Hermeneutica II Para Hacer Guia Integral

FEDERACIÓN “O.C.E.A.S”

INSTITUTO DE FORMACIÓN MINISTERIAL

ESTADO ZULIA

Maracaibo, Abril 2011

2da Edición

Maracaibo, Junio de 2005

Federación OCEAS, Instituto de Formación Ministerial

HERMENÉUTICA II

OBJETIVOS

Al finalizar el análisis y consideración de los contenidos programáticos los estudiantes

serán capaces de:

- Reconocer una dependencia del Espíritu Santo para entender la Palabra y vivir

según sus enseñanzas.

- Valorar más profundamente la Biblia al explicarla a través de los Fundamentos

de interpretación.

- Familiarizarse con los Fundamentos de interpretación.

- Aprender a interpretar la Palabra de Dios sin prejuicios en forma práctica y

haciendo buen uso de las reglas hermenéuticas.

DESCRIPCIÓN DE LA MATERIA

Un estudio de los Fundamentos de Interpretación Bíblica. Se familiariza el estudiante con

los Fundamentos Cristocéntrico, de los Pactos, de las Clasificaciones Étnicas, la

Repetición, Predictivo, Intervalo profético y Numérico.

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HERMENÉUTICA II

CONTENIDO PROGRAMÁTICO

PERIODO OBJETIVOS ACCIONES CONTENIDOPROGRAMÁTICO

1era Clase

Reconocer una dependencia del Espíritu Santo para entender la Palabra y vivir según sus enseñanzas.

Valorar más profundamente la Biblia al explicarla a través de los Fundamentos de interpretación.

Familiarizarse con los Fundamentos de interpretación.

Aprender a interpretar la Palabra de Dios sin prejuicios en forma práctica y haciendo buen uso de las reglas hermenéuticas.

2da Clase

3era Clase

4ta Clase

5ta Clase

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HERMENÉUTICA II

GENERALIDAD.

FUNDAMENTO, según el diccionario: “es la base o el principio de una idea o cosa”; se aplica a la

Hermenéutica Sacra como los principios o normas de interpretación aplicables a la Biblia.

UNIDAD I.-

Tema 1 EL FUNDAMENTO DE LA CENTRALIDAD DE CRISTO

EL FUNDAMENTO CRISTOCENTRICO como también se le conoce, consiste en 6 (seis) aplicaciones

referente a Cristo; en el cual Cristo Jesús es el centro de todas las cosas tanto espiritual como terrenal: 1.-

EL PROPOSITO DIVINO, 2.- EL MINISTERIO DE LOS ÁNGELES, 3.- EL ODIO Y ASTUCIA DE

SATANÁS, 4.- ESPERANZA Y OCUPACIÓN HUMANA, 5.- LA CREACIÓN Y EL UNIVERSO, 6.- TODA

LA PALABRA DE DIOS ESCRITA.

1.- EL PROPOSITO DIVINO1.- EL PROPOSITO DIVINO

El propósito divino esta enfocado en CRISTO:

DESCRIPCIÓN PASAJE BIBLICOCristo existía en forma (Condición) de Dios. El sentir de Dios residía en Él

Filipenses 2.6; Hebreo 1.3

Cristo es la manifestación visible de Dios. En el Antiguo Testamento se manifestó por la teofanías a través del “Ángel De Jehová”

Juan 1.18; 1Timoteo 6.16, Genesis18.17, 22, 27; Josué 5. 13-15; Deuteronomio 4.12; 5.23, 24; Éxodo 24.9 – 11; Juan 14.9.

Cristo es el creador de todas las cosas. Es el todo, objeto y fin de toda la creación. Es el Heredero de toas las cosas

Juan 1.3,10; Colosenses 1.16, 17,19; Hebreos 1.2, 3; 3.1- 4; Romanos 11.36; 2da

de Corintios 8.9 Antes de la fundación del mundo, el centro de todas las cosas estaban en Cristo

Efesios 1.4; Colosenses 1.16

2.- EL MINISTERIO DE LOS ÁNGELES2.- EL MINISTERIO DE LOS ÁNGELES

Todo pensamiento y ministerio de los ángeles esta concentrado en CRISTO

DESCRIPCIÓN PASAJE BIBLICOLa visión que tuvo Isaías del Señor en el trono siendo adorado por Serafines revela a Jesucristo

Isaías 6; Juan 12.41, Apocalipsis 5

Los Ángeles anunciaron su nacimiento, durante y después de la tentación los ángeles le sirvieron, regresará rodeados de ángeles, los ángeles están sujeto a él, los ángeles le adoran

Lucas 1; Mateo 4.11. 2da de Tesanolicenses 1.17; Mateo 25.31 1ra; de Pedro 3.22; Hebreos 1.16

3.- EL ODIO Y ASTUCIA DE SATANÁS3.- EL ODIO Y ASTUCIA DE SATANÁS

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HERMENÉUTICA II

El Conflicto de los siglos es la guerra que Satanás ha sostenido Génesis 3.15; Apocalipsis 12.7;

Juan 8.44

4.- ESPERANZA Y OCUPACIÓN HUMANA4.- ESPERANZA Y OCUPACIÓN HUMANA

Toda esperanza humana tiene, y toda ocupación humana debe tener, a Cristo como centro

- Solamente en Él y por Él podemos recibir la vida eterna. Él es el centro de nuestra esperanza

viva y de nuestro deseo y expectación. Juan 1.29; Hechos 4.12; Hebreos 1.3

- Toda esperanza humana, desde Adán en adelante; Por amor Dios estableció una condición de

reconciliación a través de la sangre, pero no de toros y machos cabríos Hebreos10.4; sólo la Sangre de

Cristo Hebreos 9.14, 28.

- Toda ocupación Humana debe tener a Cristo como centro Colosenses 1.16; 3.17; Filipenses

2.10, 11

5.- LA CREACIÓN Y EL UNIVERSO5.- LA CREACIÓN Y EL UNIVERSO

El universo material, en su creación y en su conservación, tiene como centro a Cristo Colosenses

1.16; Hebreos 1.3

6.- TODA LA PALABRA DE DIOS ESCRITA6.- TODA LA PALABRA DE DIOS ESCRITA

En cada libro de la biblia habla de Cristo, la vida de la biblia es Cristo. El estudiante leerá los

siguientes pasajes bíblicos y escribirá sus conclusiones en las siguientes líneas:

El alumno indicará, que habla cada libro de la biblia referente a Cristo:

Génesis 1.1; 3.15: _____________________________________________

Éxodo 12: ____________________________________________________

Levítico: _____________________________________________________

Números 24.17: _______________________________________________

Deuteronomio 18.15: ___________________________________________

Mateo: ______________________________________________________

Marcos: ______________________________________________________

Lucas: _______________________________________________________

Tema 2 EL FUNDAMENTO DE LOS PACTOS

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HERMENÉUTICA II

El Pacto en el diccionario lo define como un contrato, convenio, tratado, o alianza. Sin embargo

desde el punto de vista bíblico: “es un acuerdo, obligación o vínculo entre hombre y hombre o entre Dios y

el hombre. Pactos Humanos, siempre es un acuerdo mutuo entre dos o más socios que los vincula y

obliga a una reciprocidad de beneficios y obligaciones. No solo lo vemos en pactos bilaterales, sino

también concertados entre grupos (Jos 9.15; Abd 7).

La palabra hebrea (berit) aparece 285 veces en el Antiguo Testamento y la palabra griega

(diatheke) 33 veces en el Nuevo Testamento; ambas se traducen «pacto».

Cuando se trata de Dios y el hombre es más que un convenio porque en este caso o el énfasis

está en el lado divino y para su validez el hombre debe aceptarlo. En pocas palabras Dios, en su gracia,

se compromete a hacer ciertas cosas por el hombre.

CLASIFICACIÓN DE LOS PACTOS

I.- CLASIFICACIÓN DE LOS PACTOS SE SEGÚN SU CONDICIÓN:

a) Condicionales; su cumplimiento depende del hombre Éxodo 19.5

b) Incondicionales; su cumplimiento depende de Dios Génesis 9.11

II.-CLASIFICACIÓN DE LOS PACTOS SE SEGÚN EL PACTADO:

Para desarrollar este estudio se hace necesario conocer los siguientes aspectos:

1) Algunos Pactos tienen su señal o símbolo; con exactitud 5 (cinco) Pactos tienen su señal o

símbolo:

PACTO SEÑAL O SIMBOLO

Con Noe El Arco iris

Con Abraham La Circuncisión

Con Moisés El Sábado

Con David El Hijo

El Nuevo Pacto La Sangre De Cristo

2) Los Pactos tienen una relación con las dispensaciones, pero no coinciden en sus límites de tiempo.

3) Los Pactos se clasifican en 8 (ocho): Edénico, Adánico, Noénico, Abrahámico, Mosaico, Davídico, Palestino, El Nuevo Pacto

4) Se estudiarán siguiendo 4 (cuatro) características sobresalientes: a) Institución del Pacto; b) Contenido del Pacto, c) Condiciones del Pacto y d) Terminación del Pacto.

CONCEPTO TEOLÓGICO DE LOS PACTOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

I EL PACTO DE EDEN

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HERMENÉUTICA II

a) Institución del Pacto , especifica la vida del hombre en el Edén, y su relación con Dios Génesis

1.28,30; 2.15 – 17

b) Contenido del Pacto: se hace al hombre responsable de:

1.- Poblar la tierra; 2.- Sujetar la tierra a las necesidades de la raza; 3.- Dominar todos los animales de

la tierra Salmo 8.3-9; 4.- Labrar la tierra; 5.- Guardar el Jardín.

c) Condiciones del Pacto: Condicional, abstenerse de comer del fruto del árbol prohibido y violar

esta condición incurriría la muerte física

d) Terminación del Pacto: La expulsión del Edén.

II EL PACTO CON ADÁN

Aunque la palabra no se usa en Gn 1–3 ni aparecen todos los elementos tradicionales, el Antiguo

Testamento se refiere una vez a la relación establecida entre Dios y Adán como a un pacto (Os 6.7). Se

estableció con Adán no solo como individuo, sino como representante de todos los hombres (Ro 5.12). El

sábado fue la señal de este pacto (Éx 31.12–17).

a) Institución del Pacto, Génesis 3.14-19 Fue hecho con Adán en el Edén antes de la expulsión.

b) Contenido del Pacto: maldición a Satanás sentencia a la mujer Génesis 3.16;sentencia al

hombre Génesis 3.17, maldición sobre la creación Génesis 3.18, promesa de un Redentor Génesis

3.15.

c) Condiciones del Pacto: Incondicional, consiste en una maldición y una promesa. Sirve para

especificar la vida del hombre fuera del Edén.

d) Terminación del Pacto: Dura hasta la renovación de la tierra por fuego 2da Pedro 3.12,13

III EL PACTO CON NOE

El primer uso de la palabra pacto (berit) aparece en relación con Noé en Gn 6.18 e implica

beneficios para toda su familia. Este pacto se desarrolla en Gn 9.1–17 donde se aplica a toda la

descendencia de Noé y a todo ser viviente. En este caso la gracia prometida no depende de una buena

comprensión o respuesta positiva por parte de todos los beneficiados.

a) Institución del Pacto, Génesis 8.20 -9.17 Hecho con Noe después que salió del arca.

b) Contenido del Pacto: Dios promete no volver a maldecir la Tierra Génesis 8.21, 22; promete

no volver a destruir todo ser viviente con agua Génesis 8.20-22 comparar con 2da de Pedro 3.10, 11.

El orden de las estaciones prevalecerá Génesis 8.22; Noe y su familia reciben orden de poblar de

nuevo la tierra Génesis 9.1. El hombre vuelve a dominar la creación animal Génesis 9.2. Se establece

la pena de muerte Génesis 9.6.

c) Condiciones del Pacto: Incondicional.

d) Terminación del Pacto: Dura hasta la renovación de la tierra por fuego 2da Pedro 3.12,13

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HERMENÉUTICA II

IV EL PACTO CON ABRAHAM

En el pacto con Abraham, renovado con Isaac y Jacob, tenemos la expresión clásica del pacto

divino (Gn 3.16–18), y se transmitió por dos tradiciones (Gn 15; 17). Las bendiciones prometidas incluyen:

(1) Una descendencia santa y numerosa; (2) la posesión de la tierra de Canaán; y (3) la reconciliación con

Dios. La tercera promesa se expresa en Gn 17.7: «Yo seré tu Dios y el de tu descendencia después de ti»,

y muestra que, como en los casos de Adán y Noé, el pacto divino no se limita a la relación entre Dios y el

individuo que originalmente recibe las promesas.

a) Institución del Pacto, La promesa hecha ha Abraham Dios le va agregando información de vez

en cuando (Gn 12.2,3; 13.14-17; 15. 1-18; 17. 1-8)

b) Contenido del Pacto: “y haré de ti una nación grande…” Gn 12.2; “y te bendeciré…”;

“Engrandeceré tu nombre”, “y serás bendición”, en Gn 12.3 “Bendeciré a los que te bendijeren y a los

que te maldijeren maldeciré. “Y serán benditas en ti (y en tu simiente) todas las familias de la tierra.


d) Terminación del Pacto: Al establecer el Nuevo Pacto.

V EL PACTO CON MOISÉS

Moisés fue el fundador, no el padre de la Nación.

a) Institución del Pacto, Es un pacto con la nación de Israel, dado por medio de Moisés.

b) Contenido del Pacto: El Decálogo, el Derecho Civil, La Ley Ceremonial, Las Leyes

Espirituales.

c) Condiciones del Pacto: Condicional, “si” obedecieres (promesas de bendición) Ex. 19.5, 6; Lv

26.3-13; Dt. 28.1-4; 29.9.

d) Terminación del Pacto: Con la restauración de Israel y la Nueva Tierra y los Nuevos Cielos.

VI EL PACTO CON DAVID

El pacto que Dios hizo con David desarrolla la antigua promesa de una descendencia santa (Gn

3.15; 17.7, otros.). Se anuncia en 2 S 7.8-19; 1 Cr 17.10–15 y se recuerda con júbilo en Sal 89.3, 4, 26–37;

132.11–18; cf. 2 S 23.5. En última instancia es mesiánico (Is 42.1, 6; 49.8; 55.3, 4; Mal 3.1; Lc 1.32s; Hch

2.30–36). El Siervo de Jehová se llama «pacto» en Is 42.6, puesto que incorpora todas las bendiciones y

cumple todas las estipulaciones. El pacto davídico marca un desarrollo particular dentro del contexto

general del pacto mosaico y no se debe considerar totalmente paralelo con aquel.

a) Institución del Pacto, en 2 S 7.8-19 Fue hecho con David por medio del profeta Natán.

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HERMENÉUTICA II

b) Contenido del Pacto: La promesa divina de la casa de David.

c) Condiciones del Pacto: Incondicional, 2 S 7.14.

d) Terminación del Pacto: No tiene fin. Es eterno.

VII EL PACTO PALESTINO

Israel El mediador del pacto que Dios hizo con el pueblo de Israel en Sinaí fue Moisés. Este pacto

constituía una renovación y desarrollo del pacto con Abraham (Gn 15.13–21; Éx 2.23, 24; 3.15–17; 6.4–8;

32.13; Lv 26.40–45; Dt 4.29–31; Sal 105.8–11, 41–45; 106.45). La continuidad esencial de este pacto con

el anterior se destaca en los siguientes elementos:

1. Es un pacto arraigado en la gracia divina (Dt 9.4–6; Ez 16.1–14; 20.4–8).

2. Insiste en una actitud de fe por parte del hombre (Éx 30.4, 31; 14.31; Nm 14.11; 21.9; Dt 1.31;

9.23; Heb 11.23–29).

3. Requiere que la fe se exprese en una obediencia radical y de todo corazón (Éx 19.5, 6; 20.2ss;

24.7; Dt 6.4, 5; 10.16).

4. Siempre incluye la reconciliación espiritual con Dios como promesa fundamental del pacto (Éx

6.7; Dt 29.12, 13).

5. Espera como cosa normal una descendencia santa (Dt 6.7; 29.29; 30.6), aunque esto nunca es

automático (Dt 32.5, 6, 15ss; etc.).

6. Mantiene como meta final la bendición universal (Éx 19.5, 6; cf. 1 P 2.9; Nm 14.21).

Los principales elementos nuevos (de «caducidad» o «desarrollo») en el pacto con Israel se

encuentran en que: (1) por primera vez Dios establece su pacto con una nación (descendiente de

Abraham, Éx 1.1–7); (2) se multiplican y desarrollan las estipulaciones del pacto en la Ley (Éx 20; Dt 32)

hasta convertirse en la constitución de la nueva nación.

a) Institución del Pacto, Dt. 30.1-10 fue establecido en vista del futuro esparcimiento de los judíos

en la faz de la tierra, a causa de su desobediencia Dt. 30.1

b) Contenido del Pacto: Se promete el regreso del Señor cuando se arrepintiera su pueblo, el

recogimiento de Israel de entre las naciones y su reintegración colectiva a su propia tierra después del

regreso del Mesías Dt.30.3.

c) Condiciones del Pacto: Condicional, el arrepentimiento del esparcido pueblo de Israel

Dt.30.10.

d) Terminación del Pacto: Hasta los Cielos Nuevos y la Nueva Tierra.

VIII EL NUEVO PACTO

El «nuevo pacto» El nuevo pacto prometido en Jer 31.31–34 es otra renovación del pacto con

Abraham e Israel. Su continuidad con los pactos anteriores se muestra en los siguientes hechos:

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HERMENÉUTICA II

1. Es un mismo Dios que establece el pacto (vv. 31–33).

2. Se hace con un mismo pueblo (vv. 31–33).

3. Las estipulaciones abarcan esencialmente la misma Ley antigua (v. 33).

4. La promesa fundamental es una misma: «Yo seré tu Dios y tú serás mi pueblo».

Los nuevos elementos en la renovación del pacto recalcan:

1. Una interiorización más profunda de la Ley (cf. Dt 6.6, 7; Sal 37.31).

2. Una nueva fuerza moral e interior que resulta del nuevo pacto (cf. Ez 36.27; Ro 8.38).

3. Un nuevo concepto sobre la universalidad del conocimiento de Dios entre su pueblo (Jer 31.34,

Sacerdote).

a) Institución del Pacto, Jer 31.31–34; He.8.8; Profetizado por Jeremías, donde la sangre de

Cristo es la sangre del Nuevo Pacto eterno 1era de Corintios 10.13; 11.25.

b) Contenido del Pacto: Es explicado todo su detalle en He.8.8;-12. Expresa promesa de

santificación ya que en el Nuevo Pacto la Ley está escrita en el corazón del hombre. La promesa de

conocer a Dios.


d) Terminación del Pacto: Estará en vigor en el Milenio, hasta los Nuevos Cielos y la Nueva

Tierra.

TEMA 3 EL FUNDAMENTO DE LAS CLASIFICACIONES ÉTNICAS

El adjetivo étnico significa perteneciente a una nación o raza.

Este fundamento se basa en que Dios, a través de las escrituras, distingue tres clases de

personajes: los judíos, los gentiles y la Iglesias 1era de Corintios 10.32.

Origen de los tres personajes.

a) Los judíos de Abraham Génesis 12.1

b) Las demás naciones son gentiles, ya que Dios las separó del pueblo de Israel, llamándose

gentil a todo aquel que no es israelita.

c) La Iglesia no es ni judía, ni gentil sino una nueva creación en Cristo Gá. 3.28; 5.6; Ef. 2.16

CUADRO COMPARATIVO DE LOS TRES PERSONAJE

JUÍDOS GENTILES IGLESIAEn Antiguo Testamento lo presenta como el pueblo

Se relacionan con las profecías sólo cuando estas se refiere a

Es el Cuerpo de Cristo, del cual es la Cabeza. Ef. 1.22, 23. Es

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HERMENÉUTICA II

JUÍDOS GENTILES IGLESIAadoptado por Dios, escogido entre las demás naciones, Ex. A.22, 23; Jer. 31.9

los judíos importante señalar: a) No se encuentra en el

Antiguo Testamento.b) Los judíos son

mencionados como nación, no como Cuerpo.

Le pertenece los pactos Ef. 2.12

Sus bendiciones o maldiciones a dependido de como han tratado al judío.

Fue Fundada por Jesucristo:a) Fue constituida por

judíos y gentilesNace en el Pentecostés y llegará su consumación el día del Arrebatamiento.

Le pertenece La Ley que era la pared intermedia de separación entre ellos y los otros pueblos Ex. 19.5, 6; Dt. 7.6,7,11

Su Condición: “Sin Cristo… alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos de los pacto… sin esperanza y sin Dios…” Ef. 2.12; 4.17, 18; Ro.1

La Iglesia tiene una posición especial. Ef. 5.29 – 33.- Recibe el bautismo del Espíritu Santo, no hay bautismo del Espíritu Santo en el Antiguo Testamento.- Juan el Bautista predijo: “El que viene detrás de mi… os bautizará en Espíritu Santo y fuego”

Le pertenece el sábado, que les recuerda su Libertador Ex.31.12-18.

A la Iglesia le es prometida toda bendición espiritual en lugares celestiales en Cristo Ef. 1.3

Le pertenece el culto, ninguna otra nación tenía un tabernáculo, ni un Día de Expiación.

Sus bendiciones son incondicionales

Le pertenece el Hijo, Simiente de David, Ro.1.3, 4.

La Iglesia tiene no tiene fiestas; solamente dos ordenanzas (las cuales en si misma no confieren gracia): el Bautismo y La Santa Cena.

Le pertenece la Salvación Juan. 4.22 La Salvación viene de los judíos.

La Iglesia es la Esposa del Cordero

Le pertenece la palabra de Dios Ro. 3.1, 2.

A la iglesia le pertenece el anunciar el Evangelio de la Gracia de Dios

TEMA 4 EL FUNDAMENTO DE LA REPETICIÓN

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HERMENÉUTICA II

Este fundamento enseña que en las Escritura, Dios repite una verdad o tema ya expuesto

agregándole nuevos detalles. Esencialmente en la repetición añade reiterando lo ya dicho con el fin de

presentar información adicional.

EL FUNDAMENTO DE LA REPETICIÓN JUSTIFICA:

a) Porque se repiten algunas historias en Crónicas y Reyes.

b) Porque se escribieron cuatro Evangelios.

c) Porque se repite la genealogía de Jesús en Mateo y Lucas.

d) Porque se repiten: la creación del hombre, frases en un dialogo, tocante al infierno.

e) El ministerio de Pablo es repetido la historia en el libro de los Hechos y las Epístolas.

f) La historia de Israel repetidas en Hechos y Romanos.

g) Las repeticiones en Apocalipsis.

Este fundamento enseña que en las Escritura, Dios repite una verdad o tema ya expuesto

agregándole nuevos detalles. Esencialmente en la repetición añade reiterando lo ya dicho con el fin de

presentar información adicional.

UNIDAD II-

Tema 1.- EL FUNDAMENTO PREDICTIVO

¿Qué es la profecía?, ¿Qué es un Profeta y el ministerio Profético?, ¿Qué es la profecía

predictiva?

La Profecía es la proclamación1 de la Palabra de Dios y éste esta relacionado con el Profeta,

cuyo oficio es principalmente de avivador… (Dr. C. I. Scolfield). Se puede observar ejemplos bíblicos

donde se define el oficio profético Ex. 7.1, 2; 4.14- 16. La referencia bíblica nos indica que hablaban el

mensaje de Dios, es decir la Palabra Dios Jonás 3.1 – 3. Esto quiere decir que el Profeta hablaba la

palabra revelada de Dios y sólo lo que Dios le dijera que hablara.

Cabe destacar que la profecía no es solamente anuncios de eventos futuros; sino que son

anuncios de la voluntad de Dios expresada en su palabra a través de sus profetas. Esta afirmación

conlleva a establecer dos clases de profecías:

a) Las que proclaman o anuncian la Palabra de Dios, y

b) Las que anuncian eventos futuros.

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HERMENÉUTICA II

Por otra parte se hace necesario aclarar el oficio o ministerio de Profeta y la profecía bíblica antes

de definir y desarrollar el Fundamento Predictivo:

I.- No existe oficio de profeta en la Iglesia actual (pero si existe el don de Profecía), como en la

Iglesia primitiva. Antes que fuera escrita la Palabra de Dios, para que todos la tuviéramos, el Espíritu

Santo activó dicho ministerio junto con el apostólico, evangelista, pastor y maestro para perfeccionar a los

santos… Ef.4.11, 12; Hechos 13.1 1ra de Co. 12.

II.- La razón por la vocación profética en Israel; el profeta siempre aparecía en una época de

decadencia y apostasía. Cada vez que se oía la voz del profeta en Israel, era porque algo estaba fuera de

orden. Al principio cuando Dios instituyó el sacerdocio no estableció el oficio de profeta. No habría profeta

si no hubiera habido infidelidad por parte de los sacerdotes 1ra Samuel 2.27 -30; 3.19 -21

III.- La profecía abarca primero las condiciones religiosas y morales de la época del profeta. Estas

exhortaciones son de aplicación local e israelita, con una función sólo de ejemplo para la Iglesia.

IV.- El oficio de profeta no solo es de predecir el futuro, sino que proclamaba la palabra de Dios,

revelar el porvenir era solamente una parte de su misión. Hablaba en lugar de Dios, ya sea para:

adoctrinar, reprender, corregir, juzgar, otros más.

V.- La razón de la profecía predictiva, se hizo necesario por el pecado de Israel. Esto implica que

las profecías escritas en la biblia solo tienen que ver con los gentiles cuando están relacionados con el

pueblo de Israel, excepto cuando se trata del Libro de Daniel.

DEFINICIÓN DEL FUNDAMENTO PREDICTIVO

Por lo antes expuesto, no se dice el “fundamento profético” ya que profecía y predicción no son

sinónimos. Este fundamento establece que: Dios anuncia los eventos futuros, para su propia gloria y el

provecho del hombre.

CRITERIOS PARA ESTABLECER EL FUNDAMENTO PREDICTIVO

1. La Biblia es un libro eminentemente de Predicciones, contiene infinidades de predicciones que

ya se cumplieron y otras que ya se cumplirán

13

1El término hebreo, nabi, traducido «profeta», probablemente se deriva de una raíz que significa «anunciar» o «proclamar». El Antiguo Testamento lo aplica a una variedad de personas (Gn 20.7; Éx 7.1; 1 R 17–19; Mal 4.5).


HERMENÉUTICA II

2. La Biblia desafía a las otras religiones a profetizar los eventos futuros Is. 41.21 – 29; Dt. 18.21,

22.

3. La Biblia señala la predicción como una prueba absoluta de que Dios está hablando Is. 42.9;

44.6 -8; 45.21; 46.9, 10.

4. La Biblia ofrece las características de una profecía predictiva:

a) Lapso considerable, esto evitaba que la posibilidad de que la persona que anunciaba la

profecía predictiva sea el agente de su cumplimiento.

b) Precisión de los detalles. Ejemplo en la crucifixión de Cristo, se cumplieron 33 profecías en

unas cuatro horas.

c) Novedad de combinación, la profecía predictiva contiene cosas nuevas, sorprendentes,

asombrosas, original en su predicción y en su método de cumplimiento.

d) Misterio de aparente contradicción. En el análisis hay paradoja, que sólo en el cumplimiento

de su profecía se logra la comprensión.

e) Claridad de Predicción; no existe ambigüedad.

EJEMPLOS BÍBLICOS QUE ACLARAN ESTOS CRITERIOS

Profecías tocantes a Cristo

a) En cuanto Lapso considerable entre la profecía y su cumplimiento, pasaron 400 años entre la

última escritura del Antiguo Testamento y el nacimiento de Cristo, pero de su nacimiento se predijo 4.000

años antes Gn. 3.15

b) Precisión de los detalles. Ejemplo en la crucifixión de Cristo, se cumplieron 33 profecías en unas

cuatro horas; ejemplo: la bebida que le dieron en la cruz y el echar suerte sobre su túnica.

c) Novedad de combinación. Un niño humano y a la vez Dios.

e) Misterio de aparente contradicción, en el momento de la predicción del Mesías se habló de su

sufrimiento y de su gloria que no se podía entender en aquel tiempo.

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HERMENÉUTICA II

d) Claridad de predicción, su nacimiento de un linaje específico, en un lugar determinado, el año

exacto de su nacimiento y muchos otros detalles.

REGLAS PARA LA INTERPRETACIÓN DE LAS PROFECÍAS

I.- IDENTIFICAR LAS PROFECÍAS SIMBÓLICAS

a) Ezequiel 1, sobre la visión de los Querubines está escrita en lenguaje altamente figurado.

b) Jeremías 31. 1- 11 (profecía predictiva) El cinto de lino. Aquí se hace necesario conocer las

costumbres de los orientales en cuanto al uso y significado del cinto.

II.- REVISAR LA INTERPRETACIÓN DADA POR EL PROFETA, Ejemplos

a) En Daniel 8 la profecía del carnero y el macho cabrío, él escribe sobre el significado de los dos

cuernos del dominio doble medo persa; y el macho cabrío: el rey de Grecia.

b) La parábola predictiva del sembrador en Mateo 13.48 – 23; Cristo fue su propio interprete.

III.- LOS EVENTOS HISTÓRICOS PUEDEN REVELAR LA INTERPRETACIÓN

- Un ejemplo bíblico el sueño predictivo de José Gn. 37. El Sol y las estrellas

y los manojos fueron explicados en el curso de la historia. Existen otros ejemplos

que en la historia universal explican su cumplimiento.

IV.- OTRAS ESCRITURAS INSPIRADAS PUEDEN DAR LA INTERPRETACIÓN

- En el Salmo 16.8 – 11 es explicado por Hechos 2.22 – 32. Para los hombres en la antigüedad el

cuerpo incorrupto era un gran misterio.

V.- LA SIMILITUD DE LAS COSAS AYUDAN A LA INTERPRETACIÓN

- Cristo el cordero. Se observan los distintos pasajes que dicen acerca de un cordero, las

semejanzas ayudan a la interpretación.

VI.- EL MANEJO ADECUADO DEL LENGUAJE FIGURADO AYUDARA A LA INTERPRETACIÓN

- El símil, la metáfora, metonimia, apóstrofe, tipos, símbolos y otros.

Tema 2.- EL FUNDAMENTO DEL INTERVALO PROFÉTICO

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HERMENÉUTICA II

DEFINICIÓN DEL FUNDAMENTO DEL INTERVALO PROFÉTICO

En las Escrituras judaicas las revelaciones Divinas no mencionan ciertos lapsos de tiempo

pasando por alto muchísimos años sin comentarlas.

Es como los picos de dos montañas que se ven uno tan cerca del otro y no se toma en cuenta el

valle que los separa.

En Isaías 9.6 – 7 no hay ninguna indicación del largo intervalo entre la encarnación y el reinado de

Cristo.

Otro ejemplo se lee en Oseas 1.4 en el cual habla del nacimiento de Jezreel y el cumplimiento de

esta profecía, hay un Intervalo de 40 años (el fin del reinado de Israel)

Tema 3.- El FUNDAMENTO NUMÉRICO

DEFINICIÓN DEL FUNDAMENTO NUMÉRICO

En las Escrituras hay el uso de los números que solamente ella da su significado o símbolo

espiritual.

IMPORTANCIA DEL FUNDAMENTO NUMÉRICO

a) Revela que Dios es el autor de las Sagradas Escrituras (la Biblia), ya que el uso y aplicación de la

“aritmética espiritual” por otros escritores en diversos lugares y diferentes culturas y épocas son

presupuestos de que Dios es el autor intelectual de Las Escrituras.

b) El uso de los números en la biblia no es imaginario, ni artificial sino que demuestra que es

esencialmente de revelación divina

c) Los estudios de los números en la biblia permiten una mejor comprensión referente a algunos

pasajes de la Biblia.

Por razones de espacio en esta cátedra solo expondremos los números siguientes:

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HERMENÉUTICA II

EL NUMERO UNO, primero y fundamental; los otros números dependen de él. Uno es el número

de Dios gran causa original de todas las cosas. El uno es único e independiente de todos los demás

números, Dios es independiente Él no depende de nosotros, nosotros dependemos de CRISTO.

EL NUMERO TRES, representa unión, aprobación, coordinación, consumación y perfección. En

Isaías 6 al alabar a Dios los serafines decían: “Santo, Santo, Santo”. Sólo hay tres definiciones de Dios

es: Amor, Luz y Espíritu (1Jn. 4.8, 16; 1.5 y Jn. 4.24.

Los Tres Oficios de CRISTO: Profeta, Sacerdote y Rey; el tabernáculo tenía tres parte: el atrio, el

Lugar Santo y El Lugar Santísimo Ex 26.33; 27.9

EL NUMERO SEIS, es el número del hombre pone en manifiesto el estado deplorable de la

imperfección humana. El hombre fue creado en el día sexto, Dios decreto seis días de trabajo para el

hombre.

Seis son las generaciones nombradas de Caín. En Oseas 2.5 menciona de manera simbólica seis

cosa que Israel buscaba en contraste con siete cosas que Dios le ofrecía en los versos 8 y 9.

EL NUMERO NUEVE, es el número de juicio, la finalidad y la consumación. Cristo culmino su

obra redentora a la hora novena Lc. 23.44 – 46. En Hageo 1.11 hay nueve profecías de juicio contra Israel.

Un ejemplo de Finalidad del Espíritu Santo son los nueves virtudes que produce su fruto Gálatas

5.22, 23.

EL NUMERO DOCE, es el número de la perfección de gobierno. En el Libro de Jueces

menciona 12 jueces. En la biblia aparece doce veces la palabra “oikodespotes” – mayordomo o

administrador de una casa.

EL NUMERO CINCUENTA, es el número de la salvación se encuentra como 300 veces en la

biblia. En Gn. 18 se lee la intercesión de Abraham solicitando si había 50 justos en Sodoma. El año 50 era

de jubileo el año de liberación

BIBLIOGRAFÍA:

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HERMENÉUTICA II

- Biblioteca Electrónica Caribe

- Barrows, EP. Normas de Interpretación Bíblica

- Hartill Edwin, Manual de Interpretación Bíblica. Ediciones Las Américas

- Biblioteca Electrónica Caribe

- Biblias comentadas:

- Bosquejos Expositivos de la Biblia, Warren W. Wiersbe, Editorial caribe

- Biblia de Estudio Dios Habla Hoy, Sociedad Bíblicas Unidas

- Tomás De la Fuente. CBP. Claves de Interpretación Bíblica

Citas utilizadas

i Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, Wilton M. Nelson. 1998 Editorial Caribe. p. 536-542

ii Normas para la Recta Interpretación de las Sagradas Escrituras. Ernesto Trenchard.

Editorial Moody. p. 7

iii Hermenéutica Bíblica. José M. Martínez. 1984 Libros CLIE. p. 16-17

iv Diccionario General de la Lengua Española VOX. Tomado del sitio de Internet www.vox.es/

v Hermenéutica. Adolfo Eliud Gómez Sánchez. Tomado de la página de Internet

www.angelfire.com/hi2/horizon

http//:www.desarrollocristiano.com

www.laverdadparaelmundo.com/hermenéutica_bíblica.htm

http://adorador.com/creavit/definiciones_de_hermeneutica.htm

http://www.hernandarias.edu.ar/ceiboysur/biblioteca/doccea/hermeneutica.htm

Evaluativo

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http://adorador.com/creavit/definiciones_de_hermeneutica.htm


HERMENÉUTICA II

I) VERDADERO Y FALSO. DESPUÉS DE LEER LAS FRASES SIGUIENTE DEBERÁ COLOCAR UNA (V) AL CONSIDERA QUE ES VERDADERA Ó UNA (F) SI CREE QUE ES FALSA. VALOR 2PTS. C/U

1. El adjetivo étnico significa perteneciente a una raza ………………………………….........…( )

2. Los judíos nacen de Abraham………..…….. …………………………………..……….........…( )

3. La iglesia sólo está conformada por gentiles………. .…………………………….……........…( )

4. A la iglesia le pertenece la palabra de Dios ……………..………………………………........…

( )

5. A la iglesia le pertenece los pactos…………………………………….…………………........…( )

6. Las bendiciones de la iglesia son condicionales………..………………………………........…( )

7. Las bendiciones de los gentiles depende del trato que le den a los judíos…..………........…

( )

8. A los judíos le pertenece el anunciar el Evangelio de la Gracia de Dios…..………........…( )

II) SELECCIÓN. DESPUÉS DE LEER LAS FRASES SIGUIENTE SELECCIONE SOLO UNA SEGÚN CORRESPONDA. VALOR 1PTS. C/U

1.- El fundamento de las clasificaciones étnicas se basa en que:a. A través de la escrituras Dios distingue tres clases de razas o personajes

b. A través de la escrituras Dios identifica a los Judíos

c. ninguno de los anteriores

2.- El fundamento de las clasificaciones étnicas explica que:a. La iglesia es judía

b. La iglesia es gentil


3.- Según el antiguo testamento que pueblo fue escogido por Dios:

a. Gentiles

b. Iglesia

c. Judío

4.- Cuál es el pueblo que le pertenece al Hijo, Simiente de David?

a. Iglesia

b. Judío

c. Gentiles

Mucho éxito

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HERMENÉUTICA II

Evaluativo

Fecha: ___________________ Nombre: ___________________________________




3. A la iglesia le pertenece la palabra de Dios ……………..……………………………........…( )




1.- El fundamento de las clasificaciones étnicas explica que:a. La iglesia es judía

b. La iglesia es gentil



a. Gentiles b. Iglesia c. Judío


a. Iglesia b. Judío c. Gentiles

4.- Cuales personajes sus bendiciones eran condicionales? a) Judío y Gentiles b) Judío, Gentiles e Iglesia c) Iglesia y Judío

II. DESARROLLO.

1- Defina el fundamento de las clasificaciones Étnicas_________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________

2- ¿Si la Iglesia no tiene fiesta entonces que tiene?_________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________

3- Mencione las diferentes simbologías que se relaciona la Iglesia_________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

Mucho éxito

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HERMENÉUTICA II

Evaluativo

Fecha: ___________________ Estudiante: ___________________________________



2. Fundamento basado en que Dios distingue 3 clases de personajes en su palabra......…( )



5. A la iglesia le pertenece la palabra de Dios ……………..……………………………........…( )



8. Las bendiciones de los gentiles depende del trato que le den a los judíos…..……........…( )


10. En el pasaje bíblico 1era de Corintios 10:32 se aprecia las 3 clases de personajes.....…( )

II) SELECCIÓN. DESPUÉS DE LEER LAS FRASES SIGUIENTE SELECCIONE SOLO UNA SEGÚN CORRESPONDA ENCERRANDO EN UN CÍRCULO LA LETRA QUE USTED CONSIDERE. VALOR 2PTS. C/U

1.- El fundamento de las clasificaciones étnicas explica que:

a. La iglesia es judía b. La iglesia es gentil c. ninguno de los anteriores





4.- Unas de las figuras de la Iglesia son:

a. Cuerpo de Cristo, Esposa del Cordero, Escogida entre las demás naciones

b. Esposa del Cordero, Cuerpo de Cristo, La salvación viene de ella

c. La Novia, Cuerpo de Cristo y Esposa del Cordero

5.- Las ordenanzas de la Iglesia son:

a. El Bautismo, la santa cena y guardar el sábado

b. El bautismo y la santa cena

c. La santa cena, el bautismo, sacramento de casarse y presentación de niños

Mucho éxito//////

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HERMENÉUTICA II

Evaluativo

Fecha: ___________________ Estudiante: ___________________________________





4. A la iglesia le pertenece la palabra de Dios ……………..……………………………….......…( )


6. Fundamento basado en que Dios distingue 3 clases de personajes en su palabra......…( )


8. Las bendiciones de los gentiles depende del trato que le den a los judíos…..……........…( )


10. En el pasaje bíblico 1era de Corintios 10:32 se aprecia las 3 clases de personajes…..( )


1.- El fundamento de las clasificaciones étnicas se basa en que:a. A través de la escrituras Dios distingue tres clases de razas o personajes

b. A través de la escrituras Dios identifica a los Judíos


2.- El fundamento de las clasificaciones étnicas explica que:

a. La iglesia es judía b. La iglesia es gentil c. ninguno de los anteriores





5.- Las ordenanzas de la Iglesia son:

a. El Bautismo, la santa cena y guardar el sábado

b. El bautismo y la santa cena

c. La santa cena, el bautismo, sacramento de casarse y presentación de niños

Mucho éxito

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Hermeneutica II Para Hacer Guia Integral

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