ls atles klaar is,wordt detabernakel door Mozes opgericht. Het eerste jaar van vrijheid was nu voorbij. Het wonder vande uittocht lagnog vers in het geheugen..Mara, Elim, het manna, dekwakkels, de gesleten rots, dewetgeving op deSinaï. Het waren even- zovele herinneringen aanGods teiding en liefde. Het ge- moppervan hetvolk, hun afgoderijhad de noodzaketijk- heid tot bekering aangetoond. Het volk had degrootheid vanGod leren kennen, maar moesten ookteteurgesteld zijn in zichzelf. Ondanks a[[e goede voornemens hadden zegefaatd in de uitvoerig daarvan. Een nieuw iaar Godhad een betere wegvoorhen: 'Zij moeten voor Mij een heiligdom moken, zodat lk in hunmidden konwonen' (Exodus z5:8, HSV). Hetvolk brachtvrijwitlige engedwon- gen gaven. De vrouwen ontdeden zich vanhunsieraden en kostbare kleding en de mannen maakten onder Gods teiding het materiaal voorde tabernake[. Het wasvoor lsraë[ eennieuwjaarsdag toen zij uit Egypte trokken (Exo- dusrz:z),nu waser weer eennieuw jaar aangebroken. Op deze dagwerd de tabernakeI opgericht en gezatfd. Delsraëlieten hadden bij hunuittocht a) de waarde van het btoed van het lamleren kennen. Bijde woestijnreis hadden zeb) het water uit de steenrots alsonontbeerlijk ervaren. Nu moeten ze kennis maken met c) de noodza- ketijkheid van de oliezatving. 'Op de eerste dag vonde eerste maand moetu de tober- nakel, de tent von ontmoeting, opbouwen' (Exodus 4o:2, HSV). Eerst als tabernakel, omdat God daar tabernake- len/wonen za[, vervolgens als tent der samenkomst, om- datmensen daarverenigt tot God mogen naderen. Het oprichten vande tabernakel Bij de oprichting werden eerst de zilveren voeten gezet op het woestijnzand, daarna werden de planken erop geplaatst, onderling stevig verbonden doorde gouden richels, vervolgens werd hetviervoudig tentdak erop ge- plaatst. Eerst de bedekking methet linnen, methemets- blauw, scharlaken enpurper met deCherubim erdoorheen geweven. Daarover detentvan geitenhaar met dedubbete luifelboven de deur en dit atles bedekt door een dubbel deksel van roodgeverfde ramsvetten endassenvellen. Toen detent was opgericht plaatste m eneerst de Ark erin, waarna hetvoorhang werd opgehangen. Hierdoor werd hetHeilige derHeitige afgescheiden. Vervolgens werden detafet, kandelaar enhet reukaltaar geplaatst endedeur van het heitigdom opgehangen. Vervolgens werden het brandoffer en het wasvat voor de tabernakel geplaatst en daaromheen devoorhof gespannen; entenstotte het deksel van de poort van devoorhof opgehangen. Deheertijkheid des Heren verscheen Na deze voorbereiding waste en kleedde Mozes Aàron de priester, nam zalfolie en zalfde achtereenvolgens de tabernakel en aI wat daarin wasen daarna de priesters (Leviticus 8:rr). Dit moetindrukwekkend geweest zijn voor het votk, dat van deze handelingen getuigen was. Ditalles nam een week in beslag. Zeven dagen mochten de priesters de tabernakeI niet verlaten (Leviticus 8:35). Opde achtste dag was ereen nieuwe samenroeping, op- dat aanhende heertiikheid van de Heere zouverschij- nen(Leviticus 9:r-6). Nadat Aàron door offerranden voor zichzelf en hetvolkverzoening hadgedaan, hiefhij zijn handen op en zegende hetvotk (Leviticus 9:zz). Daarna deden Mozes en Aàron hetzelfde gezamenlijk nogeens (Leviticus 9:23) en toenverscheen de heerlif kheid des Heren aan het volk, want een vuur ging uit van het aange- zicht desHeren enverteerde op dit altaar hetbrandoffer en hetvet. (Leviticus 9:zQ. (Wordtvervolgd) 'Het is als kostelijke olie op het hoofd, Dieneerdruipt op de baard, de baard van Atiron, Dieneerdruipt op dezoomvan zijn priesterkleed. Het is ols de douw vande Hermon Dieneerdoolt op de bergen van Sion' (Psalm t33:23) (Overgenomen enbewerkt uit: 'De Geestelijke betekenis van denTabernakel' van loh. deHeer, door ds.Henk Schouten) HetZoeklicrrt [l rr