Revisi Per Bab

5/22/2018 Revisi Per Bab

1/50

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Masalah

Era globalisasi merupakan era yang penuh tantangan, yakni adanya persaingan

yang sangat ketat antar organisasi yang menunut kemampuan menyesuaikan dengan

situasi dan kondisi saat ini, dan semua itu dapat dilakukan oleh organisasi yang didukung

oleh kualitas sumber daya manusia yang memadai. Kualitas sumberdaya manusia yang

tinggi akan sangat menunjang dalam pencapaian tujuan organisasi, sebab manusialah

yang merupakan pengelola, pengatur dan penggerak aktivitas sumber daya yang lain

dalam suatu organisasi. Sehingga diperlukan instrumen, pola, atau pendekatan dalam

meningkatkan kualitas sumber daya manusia.

Agama Islam yang berdasarkan al-Quran dan al-!adits sebagai tuntunan dan

pengangan bagi kaum muslimin, mengatur dalam hal ibadah dan segala aktivitas

kehidupan manusia.

"anusia dan kerja adalah dua hal yang tidak dapat dipisahkan. #ahkan menurut

Islam keadaan dan keberadaan manusia dinilai dari kerjanya. $anpa kerja, manusia lemah

sehingga dianggap kurang berarti keberadaannya. #ahkan dengan tegas Allah ber%irman&

'Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran, di

muka dan di belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah. SesungguhnyaAllahtidak akan merubah nasib manusia sebelum mereka merubah apa yang ada pada dirinya.

(


2/50

Dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum, maka tak ada yang

menolaknya dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia. )QS. A*-*ad&

++.

Dan bahwasannya seseorang manusia tidak akan memperoleh, selain apa yang

telah diusahakannya.)QS. Al-ajm& /.

"asalah etos kerja de0asa ini telah menjadi salah satu komoditas perbincangan di

tengah masyarakat kita. #ahkan menjadi kajian akademik di dunia perguruan tinggi. !al

ini disebabkan oleh suasana kekha0atiran bah0asannya jika bangsa Indonesia tidak dapat

menumbuhkan etos kerja yang baik, maka kemungkinan besar bangsa kita akan tetap

tertinggal oleh bangsa-bangsa lain.

Etos kerja telah menjadi pembicaraan yang begitu penting, mengingat saat ini

telah berkembang semakin kompleks, bukan hanya seputar manajemen dan teknologi

produksi serta perluasan pasar, tetapi juga kharisma moral serta kekuatan spiritual yang

mendasari kerja, sehingga semakin e%ekti% dan e%isien, selanjutnya dapat memenangkan

persaingan global yang semakin ketat.

#adan Amil 1akat )#A1 Sumatera Selatan merupakan salah satu bentuk lembaga

ekonomi yang bebasis syariah di Indonesia memiliki potensi yang cukup besar dalam

menghidupkan dan mengembangkan perekonomian ummat. 2i dalam melaksanakan

%ungsinya sebagai lembaga keuangan syariah, #A1 Sumsel membutuhkan kualitas

sumber daya manusia yang handal dalam menunjang itu semua. Selain itu juga

pengelolaan sumber daya manusia di #A1 Sumsel dituntut pemahaman etos kerja Islami

yang didasarkan pada Al-Quran dan !adits agar produktivitas kerja karya0an dapat


3/50

menunjang perkembangan ekonomi ummat, termasuk pengaruh terhadap kinerja yang

ditunjukkan oleh karya0an itu sendiri.

#erdasarkan uraian beberapa hal di atas maka dalam penelitian ini peneliti

mengambil judul 'Pengaruh Etos Kerja Islami Terhaa! KinerjaKar"a#an $%tui

Paa Kar"a#an BA& %umsel'(.

1.) *umusan Masalah

3ermasalahan yang akan diteliti dalam penelitian ini adalah apakah etos kerja

Islami mempunyai pengaruh terhadap kinerja karya0an #A1 Sumsel4

1.+ Tujuan Penelitian

$ujuan penelitian ini antara lain adalah menjelaskan pengaruh etos kerja Islami

terhadap kinerja karya0an #A1 Sumsel.

1., Man-aat Penelitian

3enelitian ini diharapkan berguna antara lain adalah untuk &

+. "an%aat $eoritis

a 5ntuk menambah 0a0asan dan pengetahuan mahasis0a mengenai etos

kerja Islami pada #A1 Sumsel.

b Sebagai salah satu bahan atau kerangka acuan yang dapat digunakan

pada penelitian lebih lanjut.

(. "an%aat 3raktis

6


4/50

a Sebagai masukan bagi pihak perusahaan dalam menciptakan etos kerja

Islami pada karya0an.b Sebagai bahan pertimbangan bagi perusahaan dalam mengambil

perusahan mengenai manajemen sumberdaya manusia agar kinerja

karya0an lebih meningkat.

1. Tinjauan Pustaka

2alampenelitian terdahulu ini dimaksudkan untuk mengetahui seberapa besar

kontribusi keilmuan dalam penulisan penelitian ini dan berapa banyak orang yang sudah

membahas permasalahan yang dikaji dalam penelitian ini. 2i antara tulisan yang

membahas masalah etos kerja Islami mempengaruhi kinerja karya0an sebagai berikut&

Skripsi 75A2 A8I )(99/ tentang ' 3engaruh Kepemimpinan dan Etos Kerja Islami

$erhadap Kinerja Karya0an di Koperasi :asa Keuangan Syariah #aitul "aal ;at $am0il

di Kecamatan *embang


5/50

8alu skripsi ;I22I EBA *5K"AA )(9+9 mengenai 'Analisis 3engaruh

Human Relation)!ubungan Antara "anusia dan Kondisi 7isik 8ingkungan terhadap

Etos Kerja dan Kinerja Karya0an 2edy :aya 3laCa $egal(,9 dijelaskan oleh error dan variabel lain di luar

model.

1./ Metoalogi Penelitian

1./.1 *uang Lingku! Penelitian

*uang lingkup penelitian ini dimakudkan agar hasil penelitian dan pembahasan

pada skripsi ini tidak menyimpang dari permasalahan yang ada. "aka penulis

memberikan suatu batasan terhadap pengelolaan data dan penyajian data yang diperlukan

di #adan Amil 1akat )#A1 Sumsel. 2an mengingat juga batas 0aktu dan biaya. ;aktu

yang direncanakan dimulai dari penyusunan usulan penelitian sampai terlaksananya

laporan penelitian ini, yakni pada bulan :uni sampai :uli (9+(.

Sesuai dengan judul skripsi, maka penulis membatasi diri terhadap pembahasan,

yaitu mengenai pengaruh etos kerja islami terhadap kinerja karya0an )studi pada

karya0an #adan Amil 1akat )#A1 Sumsel dan segala sesuatu yang ada hubungan

dengannya.

1./.) Lokasi Penelitian

F


6/50

3enelitian ini dilakukan pada #adan Amil 1akat )#A1 Sumsel yang beralamat :l.

Kapten A. *ivai o. (?/ 3alembang, $elpG7aH& 9>++-F9/FF

1./.+ 0ariael Penelitian an De-inisi 2!erasional Penelitian

1./.+.1 0ariael Penelitian

=ariabel penelitian adalah suatu atribut atau si%at atau nilai dari orang, obyek atau

kegiatan yang mempunyai variasi tertentu yang ditetapkan oleh peneliti untuk dipelajari

dan kemudian ditarik kesimpulannya )Sugiyono, (9++&D. 2alam penelitian ini variabel

yang digunakan adalah dua jenis variabel yaitu variabel bebas independen! dan variabel

terikat dependen!.

+. =ariabel bebas independen! adalah variabel yang menjelaskanGmempengaruhi

variabel yang lain. =ariabel independen dalam penelitian ini adalah etos kerja

islami ). Etos kerja islami adalah akhlak dalam bekerja sesuai dengan nilai-nilai

islam sehingga dalam melaksanakannya tidak perlu lagi dipikir-pikri karena

ji0anya sudah menyakini sebagai sesuatu yang baik dan benar.

(. =ariabel terikat dependen! adalah variabel yang dijelaskanGdipengaruhi oleh

variabel bebas )independen. =ariabel dependen dalam penelitian ini adalah

kinerja karya0an ). Kinerja karya0an disini adalah per0ujudan kerja oleh

karya0an yang biasanya dipakai sebagai dasar penilain terhadap karya0an atau

organisasi, sehingga perlu diupayakan untuk meningkatka kerja

1./.+.) De-inisi 2!erasional Penelitian

>


7/50

2e%inisi operasional variabel adalah suatu de%inisi yang diberikan pada suatu

variabel yang memberikan artiGmenspesi%ikasikan suatu operasional yang diperlukan

untuk mengukur variabel tersebut. Jperasional variabel pada penelitian ini adalah etos

kerja islami dan kinerja karya0an.

+. Etos Kerja Islami )

Etos kerja islami adalah karakter atau kebiasaan manusia dalam bekerja yang

bersumber pada keyakinanGaidah Islam dan didasarkan pada Al-Quran dan Sunnah.

"anusia bekerja bukan hanya moti% mencari kehidupan dunia tetapi bekerja merupakan

perintah dari agama. Sehingga variabel etos kerja Islami dapat diukur dengan

menggunakan dimensi menurut Asi%udin )((+&(996 dapat dijelaskan sebagai berikut&

+. Kerja merupakan penjabaran dari aidah

a. 2apat menerima kenyataan berkenaan dengan diri sendiri, orang lain, dan

alam

b. #erperilaku 0ajar tidak dibuat-buat

c. #erpendirian teguh dan tidak mudah terpengaruh

(. Kerja dilandasi ilmu

a. 3ernah atau sering mengalami pengalaman puncak

b. "ampu membedakan antara tujuan benar dan salah, baik dan buruk

c. "empunyai disiplin pribadi

. Kerja dengan "eneladani Si%at-si%at Ilahi serta "engikuti 3etunjuk-

petunjukya

a. "emiliki ji0a sosial dan si%at demokratis

b. "engembangkan kreativitas

D


8/50

c. 3ercaya pada potensi insani karunia $uhan untuk melaksanakan tugasnya&

berta0akkal kepada Allah S;$

Skor untuk mengukur etos kerja islami, antara lain&

o Kriteria Interval :umlah

+ Sangat baik 6? - >

( #aik F - (D

Lukup baik (> - +/

6 Kurang baik +D - /

(. Kinerja Karya0an )

Kinerja merupakan per0ujud an kerja yang dilakukan oleh karya0an yang

biasanya dipakai sebagai dasar penilaian karya0an atau individu. Kinerja yang baik

merupakan suatu langkah untuk mencapai tujuan individu. Sehingga variabel kinerja

karya0an dapat diukur dengan menggunakan indikator sebagai berikut&

+. Kuantitas kerja, item-itemnya &

a. :umlah hasil kerja sesuai dengan standar yang ditetapkan

b. :umlah hasil kerja lebih banyak dibanding dengan 0aktu yang lalu

(. Kualitas kerja, item-itemnya &

a. 3encapaian mutu hasil kerja sesuai dengan standar yang ditetapkan

b. 3encapaian mutu hasil kerja lebih baik dibandingkan dengan 0aktu yang

lalu

. Ketepatan 0aktu kerja, item-itemnya &

a. ;aktu penyelesaian pekerjaan sesuai dengan standar perusahaan

b. ;aktu penyelesaian pekerjaan lebih cepat dibandingkan dengan 0aktu

yang lalu

/


9/50

Skor untuk mengukur kinerja karya0an, antara lain&


+ Sangat baiak 9 - (?

( #aik (6 - +/

Lukup baik +D - +6 Kurang baik +( - F

1./., Po!ulasi an %am!el

1./.,.1 Po!ulasi

3opulasi adalah kelompok elemen yang lengkap, yang biasanya berupa orang,

objek, transaksi atau kejadian dimana kita tertarik untuk mempelajarinya atau menjadi

objek penelitian. )Kuncoro, (99& +9. Adapun populasi dalam penelitian ini adalah

karya0an yang bekerja di#A1 Sumsel yaitu sebanyak (9 orang.

1./.,.) %am!el

Sampel adalah bagian dari jumlah dan karakteristik yang dimiliki oleh populasi

tersebut. )Sugiyono, (9++& D+. "etode pengambilan sampel dinamakan sampling.

$eknik pengambilan sampling yang digunakan dalam penelitian ini adalah non

probability samplingyaitu teknik pengambilan sampel yang tidak memberi peluang atau

kesempatan sama bagi setiap unsur atau anggota populasi untuk dipilih menjadi sampel.

Sedangkan penentu pengambilan jumlah sampel dilakukan dengan menggunakan metode

sampling jenuh yaitu teknik penentuan sampel bila semua anggota populasi digunakan

sebagai sampel )Sugiyono, (9++&D?. Sampel di ambil pada saat penelitian dilakukan

terhadap karya0an pengelola #A1 Sumsel berjumlah (9 orang yaitu semua karya0an.

2alam penelitian ini, maka kreteria karya0an yang dapat dijadikan sampel adalah&

+. Karya0an yang dijadikan sampel merupakan karya0an tetap.

(. Karya0an yang dijadikan sampel memiliki masa kerja M ( tahun.

+9


10/50

1./. %umer an 3enis Data

1./..1 %umer Data

2alam melakukan penelitian ini sumber data yang digunakan penulis adalah data

primer. 2ata primer merupakan data yang dimbil langsung dari sumbernyaGobjek

penelitian. )Suharyadi dan 3ur0anto, (99& +9. 3enelitian ini dilakukan dengan cara

menyebarkan kuisioner kepada karya0an di #A1 Sumsel yang akan dirancang sesuai

dengan variabel dan indikator serta item yang ditetapkan terlebih dahulu yang berkaitan

dengan etos kerja islami dan kinerja kepada responden yang dipilih

1./..) 3enis Data

:enis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kuantitai%.

3enelitian kuantitati% adalah penelitian yang berupa angka-angka dan analisis

menggunakan statistik. )Sugiyono, (9++& >.

1././ Metoe Pengum!ulan Data

$eknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah mengunakan teknik kuisioner.

Kuisioner dipakai sebagai alat utama dalam pengumpulan data. Kuesioner merupakan

teknik pengumpilan data yang dilakukan dengan cara memberikan seperangkat

pertanyaanatau pernyataan tertulis kepada responden untuk dija0abnya )Sugiyono, (9++&

+6(. 2engan melakukan penyebaran kuesioner responden untuk mengukur persepsi

responden digunakan Skala 8ikert. "enurut Sugiyono )(9++, skala 8ikert digunakan

untuk mengukur sikap, pendapat, dan persepsi seseorang atau sekelompok orang tentang

%enomena sosial. 2engan skala 8ikert, maka variabel yang akan diukur dijabarkan

++


11/50

menjadi indikator variabel. 3ertanyaan dalam kuesioner dibuat dengan menggunakan

skala untuk me0akili pendapat dari responden. 3ertanyaan dalam kuesioner dibuat

dengan menggunakan skala untuk me0akili pendapat dri responden. ilai untuk skala

tersebut adalah&

a. Sangat tidak setuju di0akili oleh angka +b. $idak setuju di0akili oleh angka (

c. *agu-ragu )netral di0akili oleh angka

d. Setuju di0akili oleh angka 6

e. Sangat setuju di0akili oleh angka ?

1./.4 Teknik Analisis Data

1./.4.1 Analisis Kuantitati-

Analisis kuantitati% adalah analisis data yang berupa angka-angka, dimana

ja0aban responden pada kuesioner disajikan dalam bentuk tabel-tabel kemudian hasilnya

diukur dengan uji validitas dan reliabilitas.

1./.4.1.1 Uji 0aliitas

5ji validitas menunjukkan sejauh mana skorGnilaiGukuran yang diperoleh benar-

benar menyatakan hasil pengukuranGpengamatan yang diukur. )Sugiyono, (99>& +9/.

2an dalam penelitian ini ingin mengetahui data yang validGtidak valid dan diuji dengan

menggunakan bantuan program S3SS dengan tara% signi%ikansi yang digunakan adalah

) N ? yaitu apabila r-hitung lebih dari r-tabel maka variabel tersebut valid, sebaliknya

apabila r-hitung kurang dari r-tabel maka variabel tersebut tidak valid.

1./.4.1.) Uji *eailitas

+(


12/50

5ji reliabilitas merupakan indeks yang menujukkan sejauh mana suatu alat ukur

dapat dipercaya ataudapat diandalkan )Sugiyono, (99>&+(9. Suatu alat ukur yang dinilai

reliabel jika pengukuran tersebut menunjukkan hasil-hasil yang konsisten dari 0aktu ke

0aktu dan diuji dengan menggunakan S3SS. Suatu variabel yang dikatakan relibel jika

memberikan niali Lronbach Alpha lebih besar dari 9,F9 )BhoCali, (99F.

1./.4.) %tatistik Deskri!ti-Statistik deskripti% adalah statistik yang digunakan untuk menganalisis data

dengan cara mendeskripti%kan atau menggambarkan data yang telah terkumpul

sebagaimana adanya tanpa bermaksud membuat kesimpulan yang berlaku untuk umum

)Sugiyono, (9++&+6>. 5ntuk menganalisis data digunakan regresi sederhana. *egresi

sederhana bertujuan untukmempelajari hubungan antara ( variabel."odel regresi sederhana adalah

N a O bH O e

Keterangan&

adalah variabel terikat.

adalah variabel bebas.

a adalah konstanta.

b adalah koe%isiensi regresi sederhana

e adalah standar eror

+


13/50

BAB II

ET2% KE*3A I%LAMI DAN KINE*3A KA*5A6AN

).1 De-inisi Kerja

3ekerjaan dalam bahasa adalah al-"amal berarti seseorang yang mengerjakan

suatu pekerjaan, jika ia melakukannya dengan sengaja diartikan juga sebagai perbuatan.

3ekerja adalah orang yang bekerja dalam suatu pekerjaan atau pembuatan sesuatu

menjadikan sesuatu. Arti pekerjaan menurut bahasa adalah sesuatu yang dilakukan atau

diperbuat seseorang dengan sengaja. 2e%inisi pekerjaan menurut istilah umum adalah

segala sesuatu yang berasal dari bekerja atau gerakan setiap bagian tubuh, baik dengan

kemauan atau tanpa kemauan. 3engetian menurut istilah Islam adalah segala pekerjaan

yang memberikan man%aat bagi manusia di dunia dan di akhirat. Kerja dalam pengertian

luas adalah semua bentuk usaha yang dilakukan manusia, baik dalam hal materi maupun

non-materi, intelektual atau %isik maupun hal-hal yang berkaitan dengan masalah

kedunia0ian atau keakhiratan.

).) Etos Kerja Islami

).).1 Pengertian Etos Kerja Islami

+6


14/50

"enurut $asmara )(99(&+?, secara etimologis, kata etos kerja itu sendiri berasal

dari bahasa unani, yakni ethos yang berarti sikap, kepribadian, 0atak, karakter, serta

keyakinan atas sesuatu. Sikap ini tidak saja dimiliki oleh individu, tetapi juga dimiliki

oleh kelompok bahkan masyarakat. Etos dibentuk oleh berbagai kebiasaan, pengaruh

budaya serta sistem nilai yang diyakininya. Adapun kata kerja, dalam Kamus #esar

#ahasa Indonesia, artinya adalah kegiatan melakukan sesuatu. "enurut El-Qussy,

seorang pakar Ilmu :i0a berkebangsaan "esir, kerja merupakan aktivitas yang disengaja,

bermoti% dan bertujuan, biasanya terikat dengan penghasilan atau upaya memperoleh

hasil, baik bersi%at materil maupun non materiil.

Kata etos kerja, menurut "ochtar #uchori dalam "uhammad 2jak%ar )(99D&+(D

dapat diartikan sebagai sikap dan pandangan terhadap kerja, kebiasaan kerja, ciri-ciri atau

si%at-si%at mengenai cara kerja yang dimiliki seseorang, suatu kelompok manusia atau

suatu bangsa. Ia juga menjelaskan bah0a etos kerja merupakan bagian tata nilai baik

individu, masyarakat atau bangsa itu sendiri. Sedangkan menurut $asmara )(99(&/, etos

kerja adalah totalitas kepribadian diri serta cara mengekspresikan, memandang, meyakini,

dan memberikan makna pada sesuatu yang mendorong dirinya untuk bertindak dan

meraih amal yang optimal.

"enurut $asmara )(99(&(F, etos kerja Islami adalah suatu upaya yang sungguh-

sungguh, dengan mengerahkan seluruh aset, pikiran, dan Cikirnya untuk

mengaktualisasikan atau menampakan arti dirinya sebagai hamba Allah yang harus

menundukkan dunia dan menempatkan dirinya sebagai bagian dari masyarakat yang

terbaik atau dengan kata lain dapat juga kita katakan bah0a hanya dengan bekerja

manusia itu memanuisakan dirinya.

+?


15/50

#erdasarkan beberapa pendapat diatas, maka dapat disimpulkan bah0a etos kerja

Islami adalah karakter atau kebiasaan manusia dalam bekerja yang bersumber pada

keyakinanGaidah Islam dan didasarkan pada Al-Quran dan Sunnah. "anusia bekerja

bukan hanya moti% mencari kehidupan dunia tetapi bekerja merupakan perintah dari

agama.

).).) Islam an Etos Kerja

Islam adalah agama yang menghargai kerja keras. Kenyataan ini dapat terlihat

dari serangkaian %irman Allah dalam Al- QurPan yang sangat menekankan arti penting,

diantaranya &

#atakanlah, bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasul-$ya serta orang-orang

mukmin akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada Allah %ang&aha &engetahui akan yang baik dan yang nyata, lalu diberitakan-$ya kepada kamuapa yang telah kamu kerjakan. )Q.S At $aubah & +9?.

Islam tidak hanya memerintahkan manusia hanya untuk sholat saja, namun

manusia juga diperintahkan untuk mencari reCeki di bumi.

+F


16/50

Apabila telah ditunaikan sholat, maka bertebaranlah kamu dimuka bumi, dan'arilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu berunutng. Dan

apabila mereka melihat perniagaan atau permainan, mereka bubar untuk menuju

kepadanya dan mereka tinggalkan kamu sedang berdiri. #atakanlah(apa yang di sisiAllah adalah lebih baik daripada permainan dan perniagaan dan Allah adalah sebaik-

baik )emberRe*eki )Q.S. Al :umuah & +9-++.

3etikan-petikan ayat di atas sangatlah jelas memperlihatkan pandangan Islam

terhadap nilai kerja itu sendiri. Etos kerja Islami itu sendiri berasal dari Al-QurPan dan

!adits abi "uhammad SA;, yang mengajarkan bah0a dengan bekerja keras yang

disebabkan karena telah berbuat dosa akan diampuni oleh Allah S;$ dan tidak ada

makanan yang lebih baik dibandingkan apa yang dimakan dari hasil jerih payahnya atau

kerja kerasnya. Etos kerja Islami memberikan pandangan mengenai dedikasi yang tinggi

dalam bekerja keras sebagai sebuah ke0ajiban yang 0ajib. 5saha yang cukup haruslah

menjadi bagian dari kerja yang dilakukan seseorang, yang terlihat sebagai ke0ajiban

individu yang cakap )$asmara, (99(&(?.

"enurut $asmara )(99(&(F, etos kerja Islami menekankan pada kerja sama

dalam bekerja, dan konsep konsultasi yang terlihat sebagai jalan untuk mengatasi

rintangan atau masalah dan menghindari kesalahan. !ubungan sosial dalam bekerja

merupakan pendorong yang bertujuan untuk mempertemukan kebutuhan seseorang dan

membuat keseimbangan antara kebutuhan individu dan kehidupan sosial.

Etos kerja Islami memberikan tekanan pada kerja yang rata-rata dapat membantu

pertumbuhan atau kemajuan personal, penghargaan terhadap diri sendiri atau orang lain,

kepuasan kerja, dan pemberdayaan diri. Selain itu tekanan untuk bekerja secara kreati%

dapat sebagai sumber dari kesenangan dan prestasi. #ekerja keras dipandang sebagai

+>


17/50

kebaikan, dan barang siapa yang bekerja keras maka akan lebih mungkin mendapatkan

kemajuan dalam hidupnya dan sebaliknya, jika tidak mau bekerja keras maka akan

dipandang sebagai penyebab kegagalan dalam hidup. ilai kerja di dalam etos kerja

Islami didapatkan dari maksud yang mengiringinya pada hasil dari kerja itu. 2alam hal

ini penekanan terdapat dalam keadilan dan kederma0anan di dalam tempat kerja yang

merupakan suatu kondisi yang penting untuk kesejahteraan karya0an dengan gaji yang

layak diterimanya.

#ekerja keras sebagai bentuk 0ujud tanggung ja0ab dan berkompetisi yang

mendorong dan bertujuan untuk memperbaiki kualitas kerja karya0an. 2engan kata lain

etos kerja Islami memperlihatkan bah0a kehidupan tanpa kerja keras tidak mempunyai

arti apaapa, dan 0aktu pekerjaan dalam aktivitas ekonomi adalah ke0ajiban yang harus

dipenuhi. Selain itu akti% bekerja merupakan perintah agama, etos yang dominan dalam

Islam ialah menggarap kehidupan ini secara giat, dengan mengarahkannya kepada yang

lebih baik )islah. 2an hal ini juga diperkuat dengan %irman Allah S;$ dalam surat Al

:umuah&

&aka apabila telah ditunaikan sholat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi,

dan'arilah karunia Allah, serta banyaklah ingat kepada Allah, agar kamu berjaya.)Q.S. Al :umuah & +9.

:adi dalam ayat tersebut tersirat pesan yaitu hendaknya kita beribadah

sebagaimana di0ajibkan, namun kita juga harus bekerja mencari reCeki dari kemurahan

Allah. #ersama dengan itu, kita senantiasa ingat kepada-ya akni memenuhi semua

+D


18/50

ketentuan etis dan akhla dalam bekerja itu, dengan menyadari penga0asan dan

perhitungan Allah terhadap setiap bentuk kerja kita. Semua perilaku manusia didasari

prinsip rahman dan rahim dengan kesadaran penuh sebagai rahmatan lil +alamin,

integritas yang sangat tinggi karena merasa dirinya dilihat oleh Allah, bukan karena

atasan, atau sekedar upah belaka, dan jabatan hanya dilihat sebagai amanah Allah

)Agustian, (99+&?(. Sikap ini akan mendorong suatu kreativitas tanpa henti untuk

menciptakan mutu pelayanan dan produk yang lebih berkualitas yang dipandang dalam

etos kerja Islami.

).).+ Terentukn"a Etos Kerja Islami

Salah satu karateristik yang melekat pada etos kerja manusia, ia merupakan

pancaran dari sikap hidup mendasar pemiliknya terhadap kerja. ilai-nilai adalah serupa

dengan konsep dan cita-cita yang menggerakan perilaku individu dan masyarakat.

2orongan kebutuhan dan aktualisasi diri, nilai-nilai yang dianut, keyakinan atau ajaran

agama tertentu dapat pula menjadi sesuatu yang berperan dalam proses terbentuknya

sikap hidup mendasar.

3enjelasan di atas memberikan pemahaman kita bah0a latar belakang keyakinan

dan motivasi berlainan, maka cara terbentunya etos kerja yang bersaungkut paut dengan

agama )non agama dengan sendirinya mengandung perbedaan dengan cara terbentuknya

etos kerja yang berbasis ajaran agama, dalam hal ini etos kerja islami. $erbentuknya etos

kerja, baik yang tanpa keterlibatan agama maupun yang bersi%at islami secara sederhana

adalah sebagai beikut&

+. $erbentuknyaetos kerja non7agama

+/


19/50

Etos kerja di sini terpancar dari sikap hidup mendasar terhadap kinerja. Sikap

hidup mendasar itu terbentuk oleh pemahaman akal danGatau pandangan hidup atau nilai-

nilai yang dianut )diluar nilai-nilai agama.

(. $erbentuknya etos kerja Islami

Etos kerja islami terpancar dari sistem keimananGaidah islam berkenaan dengan

kerja. Aidah ini terbentuk dari ajaran 0ahyu dan akal yang bekerja sama secara

proporsional menurut %ungsi masing-masing.

2ari penjelasan tersebut maka dapat ditangkap adanya persamaan dan perbedaan

mendasar antar keduanya, diantaranya&

3ersamaan etos kerja non-agama dengan etos kerja Islami&

a. Etos kerja non agama dan etos kerja Islami sama-sama berupa karakter dan

kebiasaan berkenaan dengan kerja yang terpancar dari sikap hidup manusia

yang mendasar terhadapnya. Sistem keimananGaidah Islam berkenaan dengan

etos kerja Islami dalam hal ini identik dengan sikap hidup mendasar demikian.

b. Kedua-duanya timbul karena motivasi.

c. "otivasi keduanya sama-sama didorong dan dipengaruhi oleh sikap hidup

yang mendasar terhadap kinerja.

d. Keduanya sama-sama dipengaruhi secara dinamis dan manusia0i oleh berbagai

%aktor intern dan ekstern yang bersi%at kompleks.

3erbedaan antara etos kerja non-agama dengan etos kerja Islami &

o Etos Kerja on-agama Etos kerja Islami

(9


20/50

+ Sikap hidup mendasar

terhadap kerja di sini timbul

dari hasil kerja akal

danGatau pandangan

hidupGnilai-nilai yang

dianut )tidak bertolak dari

iman keagamaan tertentu.

Sikap hidup mendasar terhadap kerja

disini identikdengan sistem

keimananGaidah Islam berkenaan dengan

kerja atas dasar pemahaman bersumber

dari 0ahyu dan akal yang saling bekerja

sama secara proporsional. Akal lebih

banyak ber%ungsi sebagai alat memahami

0ahyu )meski dimungkinkan akal

memperoleh pemahaman darisumber lain,

namun menyatu dengan sistem

keimanan Islami.

( $idak ada iman Iman eksis dan terbentuk sebagai buah

pemahaman akal terhadap 0ahyu. 2alam

hal ini akal selain ber%ungsi sebagai alat,

juga berpeluang menjadi sumber.

2isamping menjadi dasar acuan etika kerja

islami, iman islami )atas dasar

pemahaman berkenaan dengan kerja

inilah yang menimbulkan sikap hidup

mendasar )aidah terhadap kerja,

sekaligus motivasi kerja Islami.

"otivasi timbul dari sikap

hidup mendasar terhadap

kerja. 2isini motivasi tidak

"otivasi disini timbul dan bertolak dari

system keimananGaidah Islam berkenaan

dengan kerja bersumber dari ajaran 0ahyu

(+


21/50

bersangkut paut dengan

iman, agama atau niat

ibadah. Ia bersumber dari

akal danGatau pandangan


dianut.

dan akal yang saling bekerja sama. "aka

motivasi berangkat dari niat ibadah kepada

Allah dan iman terhadap adanya

kehidupan ukhra0i yang jauh lebih

bermakna.

6 Etika kerja berdasarkan

akal

danGatau pandangan


dianut.

Etika kerja berdasarkan keimanan terhadap

ajaran 0ahyu berkenaan dengan etika kerja

dan hasil pemahaman akal yang

membentuk system keimananGaidah Islam

sehubungan dengan kerja )aidah kerja.

).)., Karateristik Etos kerja Islami

"enurut Asi%udin )(996&+9+, karakteristik etos kerja Islami digali dan

dirumuskan berdasarkan konsep iman dan amal shaleh dengan memberikan prioritas

penekanan pada etos kerja Islami beserta prinsip-prinsip dasarnya sebagai %okus. Karena

etos kerja apapun menurut urany tidak dapat menjadi islami bila tidak dilandaskan pada

konsep iman dan amala shaleh. 8anjut Asi%udin )(996&+96 bah0a dari konsep iman,

ilmu dan amal, dapat digali dan dirumuskan karakteristik-karakteristik etos kerja Islami&

+. Kerja merupakan penjabaran Aidah

"anusia adalah makhluk yang dikendalikan oleh sesuatu yang bersi%at batin

dalam dirinya, bukan oleh %isik yang tampak. Ia terpengaruh dan diarahkan oleh

keyakinan yang mengikatnya. Keyakinan tersebut bila telah tertanam mantap dalam hati,

akan berusaha menyembul bersama kehendak pemiliknya. 7aktor agama memang tidak

((


22/50

menjadi syarat timbulnya etos kerja tinggi seseorang. !al itu terbukti dengan banyaknya

orang yang tidak beragama mempunyai etos kerja yang baik. $etapi berdasarkan teori

tersebut di atas, orang itu pasti memiliki keyakinan, pandangan atau sikap hidup tertentu

menjadi pemancar bagi etos kerja yang baik tersebut. :adi ajaran agama merupakan salah

satu %aktor yang menjadi sebab timbulnya keyakinan, pandangan, sikap hidup mendasar

yang menyebabkan etos kerja tinggi manusia ter0ujud. Liri-ciri orang yang

mengganggap bah0a kerja merupakan penjabaran dari aidah adalah

a. 2apat menerima kenyataan berkenaan dengan diri sendiri, orang lain, dan

alam

b. #erperilaku 0ajar tidak dibuat-buat

c. #erpendirian teguh dan tidak mudah terpengaruh

(. Kerja 2ilandasi Ilmu

Liri-ciri orang yang mengganggap bah0a kerja dilandasi ilmu adalah&

a. 3ernah atau sering mengalami pengalaman puncak

b. "ampu membedakan antara tujuan benar dan salah, baik dan buruk

c. "empunyai disiplin pribadi

. Kerja dengan "eneladani Si%at-si%at Ilahi serta "engikuti 3etunjukpetunjukya

Liri-ciri orang yang mengganggap bah0a kerja dengan meneladani si%at-si%at

Ilahiah serta mengikuti petunjuk-petunjukya adalah&

a. "emiliki ji0a sosial dan si%at demokratis

b. "engembangkan kreativitas

c. 3ercaya pada potensi insani karunia $uhan untuk melaksanakan tugasnya&

berta0akkal kepada Allah S;$

(


23/50

).)., 8iri79iri Etos Kerja Islami

Liri-ciri orang yang menghayati etos kerja akan tampak dalam sikap dan tingkah lakunya,

di antaranya&

+. Kecanduan terhadap ;aktu

Salah satu esensi dan hakikatdari etos kerja adalah cara seseorang menghayati,

memahami, dan merasakan betapa berharganya 0aktu. ;aktu adalah kekuatan, mereka

yang mengabaikan 0aktu berarti menjadi budak kelemahan. Seorang muslim berkata&

';aktu adalah kekuatan. #ila kita meman%aatkan seluruh 0aktu, kita sedang berada di

atas jalan keberuntungan.G3*IG+/FD pada tanggal + Jktober +/FD menjadi tonggak

sejarah babakan baru mekanisme Cakat, in%a dan shadaah di Indonesia. !ingga masa

3residen #: !abibie lahirlah 5ndang-5ndang omor D tahun +/// tentang pengolalaan

Cakat. 3ada tanggal (/ "ei (99( 3residen *epublik Indonesia meresmikan silaturahmi

dan rapat koordinasi nasional ke + #adan Amil 1akat asional dan 8embaga Amil 1akat

seluruh Indinesia di Istana egara. 2alam pidatonya, 3residen menekankan agar #adan

Amil 1akat baik ditingkat asional maupun 2aerah, ataupun pengurus 8embaga Amil

1akat baik ditingkat asioanl maupun 2aerah untuk tidak ragu-ragu bekerjasama dengan

"enteri Agama, "enteri Keuangan, "enteri egara Koperasi dan usaha kecil dan

menengah maupun menteri terkait lainnya.

+.) 0isi an Misi

+. =isi

?


35/50

"enjadikan #A1 sebagai pusat pengumpulan dan pendayagunaan Cakat untuk

kemaslahatan dan pemberdayaan umat secara pro%essional, amanah dan

transparan.

(. "isi

a. "embina kesadaran umat untuk menjadi muCakki gemar berin%a dan

bershadaah.

b. "engoptimalkan pengumpulan 1IS dan pendistribusian yang tepat guna

c. "elakukan pemberdayaan kaum dhua%a melalui pemberian keterampilan dan

dukungan modal

d. "elaksanakan kajian untuk pengembangan dan peningkatan kualitas

pengelolaan Cakat

e. "enuju budaya sadar Cakat di Sumatera Selatan $ahun (9+(

+.+ Tugas< Peran an :ungsi Baan Pelaksana

+. #adan Amil 1akat mempunyai tugas pokok mengumpulkan, mendistribusian dan

mendayagunakan Cakat sesuai dengan ketentuan agama

(. #adan Amil 1akat bertanggungja0ab sesuai dengan tingkatnya, maka #A1

3rovinsi Sumatera Selatan bertanggungja0ab kepada Bubernur 3rovinsi Sumatera

Selatan.

. #adan pelaksana mempunyai peran dan %ungsi melaksanakan kebijakan.

3elaksana mempunyai peran dan %ungsi melaksanakan kebijakan dan

pendayagunaan Cakat

6. #adan pelaksana mempunyai tugas&

F


36/50

a. "embuat rencana kerja yang meliputi rencana pengumpulan, penyaluran

dan pendayagunaan Cakat

b. "elaksanakan operasional pengelolaan Cakat sesuai rencana dengan

kebijakan yang telah ditetapkan

c. "enyusun laporan tahunan dan laporan audit

d. "enyampaikan laporan pertanggungja0aban kepada 3emerintah 3rovinsi

dan 2e0an 3er0akilan *akyat 2aerah 3rovinsi Sumatera Selatan

e. #ertindak dan bertanggungja0ab untuk dan atas nama #adan Amil 1akat

baik ke dalam maupun ke luar.

+., %truktur 2rganisasi

#erdasarkan hal-hal tersebut di atas, maka struktur organisasi #adan Amil 1akat

)#A1 Sumsel secara sederhana dapat dilihat pada bagan Struktur Jrganisasi #adan Amil

1akat )#A1 Sumsel sebagai berikut&

;AMBA* 1

%U%UNAN PEN;U*U% BADAN AMIL &AKAT

P*20IN%I %UMATE*A %ELATAN

>

#A2A

3E8AKSAA

2E;A

3EB5*5S

#I2AB

3E2AAB5AA

#I2AB

3E2IS$*I#5SIA

#I2AB

3EB5"358A

KJ"ISI

3EBA;AS

#I2AB

3EBE"#ABA

SEK*E$A*I

A$A


37/50

BAB I0

ET2% KE*3A I%LAMI TE*HADAP KINE*3A KA*5A6AN BADAN AMIL

&AKAT %UMATE*A %ELATAN

,.1 Karakteristik *es!onen

3enelitian ini adalah ingin mendeskripsikan tentang pengaruh etos kerja islami

terhadap kinerja karya0an pada #adan Amil 1akat )#A1 Sumsel. :umlah karya0an

#adan Amil 1akat )#A1 Sumsel yang menjadi responden dalam penelitian ini adalah (9

karya0an yang ditemui selama satu minggu dan seluruh kuesioner kembali serta layak

untuk dianalisa. #erdasarkan kuesioner tersebut dapat diidenti%ikasi karakteristik

D


38/50

responden dalam penelitian ini berdasarkan empat karakteristik yaitu jenis kelamin, usia,

pendidikan tertinggi, lama bekerja.

2ijelaskan pada bab sebelumnya bah0a pengumpulan data penelitian dilakukan

dengan cara memberikan kuesioner kepada responden penelitian yaitu pada karya0an

#adan Amil 1akat )#A1 Sumsel yang diambil dengan menggunakan metodesampling

jenuh.

*incian perolehan kuesioner dalam penelitian ini dapat dilihat pada lampiran

rekapitulasi data. Setelah data terkumpul, kemudian data diedit editing!, diberi kode

'oding!, dan ditabulasikan tabulating!. 5ntuk selanjutnya dianalisis dengan bantuan

program statistik komputer 1)11 or 2indows 33.4.

#erdasarkan dari hasil responden karya0an pada #adan Amil 1akat )#A1

Sumsel, maka dapat diperoleh skor untuk mengetahui etos kerja Islami dan kinerja

karya0an, sebagai berikut&

Tael ,.1

%kor Etos Kerja Islami


+ Sangat baik 6? - > D

( #aik F - (D +(

Lukup baik (> - +/ 9

6 Kurang baik +D - / 9

Tael ,.)

%kor Kinerja Kar"a#an


+ Sangat baik 9 - (? /

( #aik (6 - +/ ++

Lukup baik +D - + 9

6 Kurang baik +( - F 9

/


39/50

Adapun karakteristik responden karya0an yang bekerja di #adan Amil 1akat

)#A1 Sumsel sebagai berikut&

+. :enis Kelamin

#erdasarkan jenis kelamin, maka responden dalam penelitian ini diklasi%ikasikan

sebagai berikut &

Tael ,.+

Karakteristik 3enis Kelamin

No. 3enis Kelamin 3umlah Presentase

+. 8aki-laki +? >?

(. 3erempuan ? (?

Total (9 +99

Sumber N 2ata 3rimer )kuesioner, (9+(

#erdasarkan tabel diatas diketahui bah0a dari (9 karya0an #adan Amil 1akat )#A1

Sumsel jumlah responden laki-laki sebesar >? dan responden perempuan sebesar (?.

(. 5sia

#erdasarkan usia, maka responden dalam penelitian ini diklasi%ikasikan sebagai

berikut &

Tael ,.,

Karakteristik Usia

No. Usia 3umlah Presentase

+. @ (9 tahun 9 9

(. (+-9 tahun +( F9

. +-69 tahun D 69

6. M69 tahun 9 9Total (9 +99


$abel diatas menjelaskan bah0a karya0an pada #adan Amil 1akat )#A1 Sumsel yang

menjadi responden paling banyak adalah berusia @(9 tahun sebesar 9, kemudian diikuti

69


40/50

oleh karya0an yang berusia (+-9 tahun sebesar F9 , lalu usia +-69 tahun sebesar

69, dan M69 tahun yaitu 9.

. 3endidikan $ertinggi

#erdasarkan pendidikan tertinggi, maka responden dalam penelitian ini

diklasi%ikasikan sebagai berikut &

Tael ,.

Karakteristik Peniikan Tertinggi

No. Peniikan Tertinggi 3umlah Presentase

+. S"3 9 9

(. S"A 9 9

. Sarjana "uda ? (?

6. Sarjana )S+ +? >?

?. 8ainnya 9 9Total (9 +99


#erdasarkan tabel diatas dapat diketahui bah0a jumlah respondenGkarya0an pada #adan

Amil 1akat )#A1 Sumsel berdasarkan pendidikan tertinggi paling banyak yaitu sarjana

)S+ sebesar >?, kemudian diikuti sarjana muda sebesar (?, S"A sebesar 9, S"3

sebanyak 9 saja dan lainnya sebesar 9.

6. 8ama #ekerja

#erdasarkan lama bekerja, maka responden dalam penelitian ini diklasi%ikasikan

sebagai berikut&

Tael ,./

Karakteristik Lama Bekerja

No. Lama Bekerja 3umlah Presentase

+. @ ( tahun 9 9

(. (- tahun ? (?. -6 tahun ? (?

6. M 6 tahun +9 ?9

Total (9 +99Sumber N 2ata 3rimer )kuesioner, (9+(

6+


41/50

*ata-rata responden yang bekerja selama @( tahun yaitu mencapai sebanyak 9, kemudian

yang bekerja selama (- tahun sebanyak (?, yang bekerja selama -6 tahun sebanyak

(?, dan yang bekerja selama M6 tahun sebanyak ?9 . Ini menunjukkan bah0a

karya0an pada #adan Amil 1akat )#A1 Sumsel didominasi oleh para karya0an yang

bekerja selama M6 tahun sebanyak ?9.

,.) Pengujian an Analisis Data

,.).1 Analisis %tatistik

,.).1.1 Uji 0aliitas an *eailitas

5ji validitas digunakan untuk mengetahui apakah setiap item pertanyaan

)kuesioner yang diajukan kepada responden adalah valid )sahih, sedangkan uji

reliabilitas digunakan untuk mengetahui tingkat keandalan instrumen kuesioner untuk

menjadi alat pengumpul data.

3engujian validitas dilakukan dengan mencari korelasi dari setiap indikator

terhadap skor totalnya dengan menggunakan rumus teknik korelasi pearson produ't

moment dengan bantuan so%t0are S3SS )1tatisti'al )rodu't and 1er/e 1olutions! versi

++.?. 2asar pengambilan keputusan uji validitas adalah dengan membandingkan

koe%isien korelasi )r-hitung dengan r-tabel. :ika r-hitung M r-tabel, maka pernyataan

tersebut valid, sedangkan jika r-hitung @ r-tabel, maka pernyataan tersebut tidak valid.

ilai r-tabel )nilai batas untuk responden ) sebanyak (9 dengan tingkat kepercayaan

? )9,9? ditetapkan sebesar 9,(D6+6. !asil uji validitas dan reliabilitas terhadap

instrumentyang digunakan dalam penelitian ini dapat dilihat pada tabel 6.?

Tael ,.4

Uji 0aliitas an *eliailitas

6(


42/50

2ari hasil perhitungan validitas dan reliabilitas untuk variabel )etos kerja

Islami di atas dengan menggunakan program S3SS )1tatisti'al )rodu't and 1er/e

1olutions!, dapat diketahui bah0a semua variabel )etos kerja Islami dinyatakan valid

dan reliabel. =aliditas kuesioner ditunjukkan dengan koe%isien korelasi )r hitung atau

0ariael=

3umlah ItemItem 8I7T8 Al!ha

Item

Diuang%isa Item Al!ha

Etos Kerja

Islami $>'

+(

6?

F

>

D/

.9??

.?>(

.6(6F

.F9+(

.9/D

.6(F>

.6/6

.DD>

.F++/

.>F+9 - - .>F+9

Kerja

Kar"a#an $5'

+(

6?

F

.6?FF

.>6/

.+?

.6(

.F(96

.6DF6

.>F(9 - - .>F(9

6


43/50

5orre'ted tem 6 7otal 5orrelation lebih besar dari r tabel untuk n N (9 yaitu 9,(D6+6

)tingkat signi%ikan ?. 2an reliabilitas kuesioner ditunjukkan dengan nilai 'roba'h

alpha yang lebih besar dari 9,F yaitu sebesar 9,>F+9 dan dinyatakan reliabel.

,.+.1.) Analisis *egresi %eerhana

Analisis regresi sederhana ini digunakan untuk mengukur pengaruh antara etos

kerja islami terhadap kinerja karya0an pada #adan Amil 1akat )#A1 Sumsel. !asil

analisis regresi sederhana dihitung dengan menggunakan rumus &

N a O bH O e

Keterangan&

N variabel terikat )kinerja karya0an

N variabel bebas)etos kerja Islami

a N konstanta

b N koe%isien regresi

e N standar eror

#erdasarkan data dari hasil penelitian tersebut maka hasil analisis regresi sederhana yang

telah dilakukan dapat dilihat pada tabel diba0ah berikut ini

Tabel 4.8Model Summary

Model R R SquareAdjusted R

SquareStd. Error ofthe Estimate

1 ,728 ,530 ,50 1,8!

Sumber & 2ata 3rimer yang sudah diolah, (9+(

66


44/50

Tabel 4.9Coefficients(a)

Model

"#sta#dardi$ed%oeffi&ie#ts

Sta#dardi$ed%oeffi&ie#ts

' Si(.) Std. Error )eta1 *%o#sta#t

+1,10 5,03 ,23! ,81!

- ,!31 ,10 ,728 ,50 ,000

Sumber & 2ata 3rimer yang sudah diolah, (9+(

Keterangan dengan melihat signi%ikan&

:ika probabilitas )p M 9,9? maka !9diterima, artinya tidak ada pengaruh.

:ika probabilitas )p @ 9,9? maka !9ditolak, artinya ada pengaruh.

Keterangan dengan melihat t hitung&

:ika t hitung M t tabel maka !9ditolak, artinya ada pengaruh.

:ika t hitung @ t tabel maka !9diterima, artinya tidak ada pengaruh.

Selain itu juga diketahuistandart error o the estimate )SEE yaitu sebesar +,D6F, !al ini

berarti bah0a model regresi yang dperoleh cukup akurat dalam memprediksi variabel

etos kerja Islami terhadap kinerja karya0an. Semakin kecil standart error o the estimate

tersebut maka semakin akurat model regresi dalam memprediksi variabel terikat.

#erdasarkan table di atas, maka dapat disusun persamaan regresi sebagai berikut&

N a O bH O e

N +,+/9 O 9,F+H O ?,96

Analisis regresi menguji pengaruh etos kerja islami )variabel yaitu pernyataan

etos kerja Islami yang pertama sampai dengan pernyataan yang / secara keseluruhan

6?


45/50

terhadap kinerja karya0an. !asil menunjukkan * s8uareN 9,?9 )p @ 9,9?. Artinya

bah0a variabel secara keseluruhan signi%ikan dapat menjelaskan varians dalam

variabel dependent kinerja karya0an. !al ini berarti ? variasi dari etos kerja Islami

dapat dijelaskan oleh variabel kinerja karya0anR sedangkan sisanya )+99 - ? N 6>

dijelaskan oleh variabel-variabel yang lain. 2alam penelitian ini kriteria keputusan yang

diambil adalah tolak !9 karena nilai t hitung )6,?9/ sedangkan nilai t tabel )9.F+

artinya t hitung lebih besar dari t tabel sehingga etos kerja Islami berpengaruh secara

signi%ikan terhadap kinerja karya0an. 3ersamaan regresi bernilai positi% artinya etos kerja

Islami memiliki hubungan yang positi% terhadap kinerja karya0an artinya bah0a semakin

tinggi etos kerja Islami maka semakin meningkat kinerja karya0an.

:adi, berdasarkan hasil analisis regresi linier maka dapat diketahui dan

disimpulkan bah0a&

a. *( N 9,?9N?

Artinya bah0a variabel etos kerja Islami mampu menerangkan variabel kinerja

karyaa0an sebesar ? dan sisanya 6> diterangkan oleh variabel lain selain

kinerja karya0an.

. 5ji t

3erilaku konsumen N !o N $idak berpengaruh secara signi%ikan !+ N $erdapat pengaruh secara signi%ikan

Kriteria keputusan& tolak !9 pada saat $ hit M $ tabel pada alpha ?.

2alam penelitian ini kriteria keputusan yang diambil adalah tolak !9 karena nilai

$ hitung N 6,?9/ sedangkan nilai $ tabel N 9,F+ )$ hitung M $ tabel. Artinya

kinerja karya0an berpengaruh secara signi%ikan terhadap etos kerja Islami.

9. ilai Konstanta sebesar +,+/9 menyatakan bah0a jika tidak ada etos kerja Islami

maka kinerja karya0an akan tetap berada pada posisi +,+/9 dan koe%isien regresi

9,F+ menyatakan bah0a penambahan etos kerja Islami akan meningkatkan

6F


46/50

kinerja karya0an sebesar 9,F+. #erdasarkan hasil tersebut maka Hi!otesis

Diukung.

BAB 0

PENUTUP

.1 Kesim!ulan

Setelah menganalisis hasil penelitian terhadap karya0an #adan Amil 1akat

)#A1 Sumsel tentang pengaruh etos kerja Islami terhadap kinerja karya0an,

maka dapat disimpulkan bah0a regresi linier sederhana memperoleh persamaan&

N +,+/9 O 9,F+H O e yang menunjukkan kinerja karya0an dipengaruhi oleh

etos kerja Islami. 2an hasil analisis regresi juga memperoleh nilai * suare

6>


47/50

sebesar 9,?9, ini berarti ? variablel kinerja karya0an dipengaruhi oleh

variabel etos kerja Islami.

.) %aran7saran

#erdasarkan hasil analisis dan pembahasan dalam penelitian ini, dapat

dikemukakan saran-saran sebagai berikut&

+. #agi #adan Amil 1akat )#A1 Sumsel

!asil penelitian ini diharapkan dapat dijadikan sebagai bahan masukan,

pertimbangan dalam pengambilan keputusan khususnya terkait dengan etos kerja

Islami yang akan berdampak baik secara langsung maupun tidak langsung kepada

karya0an nantinya diharapkan dapat bekerja sesuai dengan prestasiGkinerja

mereka akan berdampak pada kepuasan kerja bagi karya0an.

(. #agi 3eneliti selanjutnya

3enelitian ini dapat digunakan sebagai bahan pertimbangan untuk melakukan

penelitian selanjutnya, sebab dalam penelitian ini diperoleh nilai kontribusi )*(

sebesar ? selebihnya adalah 6> yang merupakan variabel lain yang tidak

diteliti dalam penelitian ini yang mempengaruhi etos kerja Islami terhadap kinerja

karya0an sehingga disarankan bagi peneliti lain untuk menambah variabel-

variabel lainnya yang mempengaruhi etos kerja Islami.

6D


48/50

DA:TA* PU%TAKA

Al-Quran dan $erjemah.

Asi%uddin, Ahmad. (99F.9tos #erja slami. ogyakarta& 5II 3ress

2jak%ar, "uhammad. (99D.9tika Bisnis slami( 7ataran 7eorotis dan )raktis. "alang&

5I 3ress.

!asibun, "alayu S3. (9++. "anajemen Sumber 2aya "anusia. :akarta& #umi Aksara

"angkunegara, An0ar 3rabu.&anajemen 1umber Daya &anusia )erusahaan. #andung&

3$. *emaja *osdakarya.

"usta, Ahmad. (99+.9tika Bisnis Dalam slam. :akarta& 3ustaka Al-Kautsar

*uky, Ahmad S. (996. 1istem &anajemen #inerja. :akarta& Bramedia.

6/


49/50

Sai%ullah, Edyson. (99D. &asyarakat 1ejahtera Dalam )erspekti slam. #andung& I*IS

7oundation 3ress.

Sugiyono. (99F. &etode penelitian #uantitati dan kualitati dan R:D. #andung&

Al%abeta.

-----------. (9++. &etode )enelitian #uantitati dan #ualitati dan R:D. #andung&

Al%abeta

Suharyadi 3ur0anto. (99>. 1tatistika ;ntuk 9konomi : #euangan &odern. :akarta&

Salemba Empat

$asmara, $oto. (99(.&embudayakan 9tos #erja slami. :akarta& Bema Isnan 3ress

aub, !amCah. (99+.9tos #erja slami( )etunjuk )ekerjaan %ang Halal dan Haram

Dalam 1yari"at slam. :akarta& 3edoman Ilmu :aya

DA:TA* *I6A5AT HIDUP

ama & yimas Imaniar *ahma0ati

I" & 9D +/ 96F

$empatG $anggal 8ahi r & 3alembangG +( April +/D/

Agama & Islam

ama Ayah & Kemas #aharuddin

ama Ibu & yimas 1ainab

Anak Ke- & + )Satu dari )$iga bersaudara

Alamat & :l. "asjid 3erumahan 3uri "as Barden #lok L no *t.

/ *0. 9( Kel. Sukamaju Kec. Sako 3alembang 9+F6

Status & #elum "enikah

?9


50/50

*i0ayat 3endidikan &

+. "I !ijriyah II 3alembang 8ulus $ahun (99+

(. S8$3 3B*I + 3alembang 8ulus $ahun (996

. S"A egeri +F 3alembang 8ulus $ahun (99>

6. 3rogram Sarjana )S+ Ekonomi Islam 7akultas Syariah

IAI *aden 7atah 3alembang 8ulus $ahun (9+(

?+

Revisi Per Bab

Documents