Pusat-Kecantikan-dan-Kebugaran-Muslimah-di-Suarakarta ...

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

PUSAT KECANTIKAN DAN KEBUGARAN MUSLIMAH DI SUARAKARTA

Oleh :

ATIKAH EFFIYANTINI I0206003

JURUSAN ARSITEKTUR FAKULTAS TEKNIK UNIVERSITAS SEBELAS MARET

SURAKARTA 2011


commit to user i

PUSAT KECANTIKAN DAN KEBUGARAN MUSLIMAH

DI SURAKARTA

Disusun Oleh: ATIKAH EFFIYANTINI

I0206003

Menyetujui, Surakarta, 4 April 2011

Mengesahkan,

JURUSAN ARSITEKTUR FAKULTAS TEKNIK

UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA

2011

Pembimbing I

Ir.Widi Suroto, MT. NIP.195609051986011001

Pembimbing II

Fauzan Ali Ikhsan, ST, MT. NIP. 197312272000031003

Pembantu Dekan I Fakultas Teknik

Ir. Noegroho Djarwati, MT. NIP.195611121984032007

Ketua Jurusan Arsitektur

Fakultas Teknik

Ir. Hardiyati, MT. NIP.195612091986012001


commit to user ii

KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah SWT karena atas limpahan rahmat dan karunia-Nya,

sehingga penulis dapat menyelesaikan Tugas Akhir yang berjudul “Pusat Kecantikan dan

Kebugaran Muslimah di Surakarta” ini dengan baik. Tugas Akhir ini merupakan mata kuliah

terakhir yang harus ditempuh mahasiswa Arsitektur UNS untuk mencapai gelar sarjana.

Buku ini berisi eksplorasi data-data yang dibutuhkan dalam mendesain bangunan

yang direncanakan. Dengan demikian buku ini menjadi pedoman penulis dalam

perancangan desain bangunan yang dilaksanakan di studio Tugas Akhir.

Banyak hal yang dapat dipelajari selama proses eksplorasi terkait dengan tema Tugas

Akhir yang dipilih. Oleh karena itu dengan Tugas Akhir ini diharapkan dapat membentuk

seorang Sarjana Teknik Arsitektur yang mengetahui pengetahuan desain serta mampu

menganalisis permasalahan desain untuk kemudian memilih alternatif pemecahan secara

ilmiah dan bertanggung jawab.

Dalam penyusunan buku ini penulis menyampaikan terima kasih kepada semua

pihak yang terkait dengan proses penyusunan:

Allah SWT, atas limpahan kasih sayang-Nya, nikmat yang begitu besar, petunjuk

yang begitu luar biasa, dan atas ridho-Nya.

Universitas Sebelas Maret, yang telah menerima saya sebagai mahasiswa dan

memberikan kemudahan selama saya kuliah, serta beasiswa yang sangat membantu

kegiatan kuliah saya.

Bu Nunuk, selaku Ketua Jurusan dan Ketua Prodi Arsitektur, terima kasih banyak

atas segala bantuan dan nasihat yang telah ibu berikan.

Pak Widi dan Pak Fauzan, selaku pembimbing Tugas Akhir, terima kasih atas segala

masukan, nasihat, dukungan, semangat, waktu konsultasi, dan kesabaran dalam

membimbing selama proses Tugas akhir.

Pak Edy Hardjanto, selaku Pembimbing Akademis, terima kasih atas segala petuah

yang begitu sederhana namun mengena di hati.


commit to user iii

Bu Yuli dan Pak Yos, selaku panitia Tugas Akhir, terima kasih atas bimbingan,

nasihat dan kedisiplinan yang diajarkan selama studio.

Bapak dan Ibuku tercinta, yang selalu mendukung baik secara materi maupun moril.

Terima kasih atas doa yang tak henti-hentinya untukku. Kasih sayang, perhatian dan

senyum hangat kalian adalah energi untukku. Semoga setelah ini bapak dan ibu bisa

bersama lagi.

Saudaraku, Mas Arif, dek Alma, dek Nia, Garendo, terima kasih atas kasih sayang

dan dukungan kalian.

Mas Mufti, terima kasih selalu menemaniku, perhatian, semangat dan nasihatmu

sangat berarti untukku.

Bapak dan Mama, terima kasih atas doa dan nasihat kalian.

Sahabatku, Septy, Linggar dan Dina, kalian telah banyak membantu, dari awal

semester kita telah bersama, semoga kebersamaan itu akan tetap ada meskipun kita

berjauahan.

Pijon, terima kasih telah banyak membantu.

Teman-teman satu bimbingan, Vina, Rekta, Zaenal, Wisnu, terima kasih

semangatnya.

Teman-teman Studio periode 121, terima kasih atas kebersamaan kalian.

Teman-teman Pondok Risthu, terima kasih atas segala bentuk bantuan, dukungan,

semangat dan pengertian kalian, semoga silaturahmi kita tetap terjaga.

Surakarta, 2 April 2011

Penulis,

Atikah Effiyantini


commit to user

Abstract

Muslimah Beauty and Fitness Centre is a place that representing a wide range of

activities related to beauty and fitness reserved for Muslim women. Activities that contained

them; beauty treatments, fitness, beauty education, beauty care and fitness product marketing,

Muslim and Muslimah fashion, seminars, and regular review of activities for employees

(including the customer).

The existence of Muslimah Beauty and Fitnesness Center is a form of small

contribution in the Islamic missionary. This proves not to do missionary activities in mosques

and Islamic centers in the form of a formal but also can be applied in many different aspects

of life including the beauty treatments and fitness activities.

Muslimah Beauty and Fitness Center building is a physical expression of Islamic

principles in architecture, such as: the principle of remembering the Lord, the principles of

remembering worship and struggle, the principle of humility, the principle of endowments

and public welfare, the principle of tolerance of cultural, and the principle of sustainable life.

The whole aspect is then translated into a form more specific architectural design.


commit to user

iv

DAFTAR ISI

HALAMAN MUKA

LEMBAR PENGESAHAN.......................................................................................... i

PENGANTAR............................................................................................................... ii

DAFTAR ISI.................................................................................................................. iv

DAFTAR GAMBAR..................................................................................................... xii

DAFTAR TEBEL.......................................................................................................... xv

DAFTAR SKEMA........................................................................................................ xvi

I. PENDAHULUAN.................................................................................................. I-1

I.1. JUDUL............................................................................................................. I-1

I.2. PENGERTIAN JUDUL................................................................................... I-1

I.3. LATAR BELAKANG...................................................................................... I-2

I.3.1. Umum...................................................................................................... I-2

I.3.2. Khusus..................................................................................................... I-7

I.3.3. Kota Surakarta......................................................................................... I-10

I.3.4. Kaidah-Kaidah Islam dalam Arsitektur (Arsitektur Islam).................... I-10

I.4. PERUMUSAN MASALAH DAN PERSOALAN.......................................... I-11

I.4.1. Perumusan Masalah................................................................................ I-11

I.4.2. Persoalan................................................................................................. I-11

I.5. TUJUAN DAN SASARAN............................................................................. I-11

I.5.1. Tujuan...................................................................................................... I-11

I.5.2. Sasaran.................................................................................................... I-12

I.6. BATASAN DAN LINGKUP PEMBAHASAN.............................................. I-12

I.6.1. Batasan.................................................................................................... I-12

I.6.2. Lingkup Pembahasan.............................................................................. I-12

I.7. METODA......................................................................................................... I-12

I.7.1. Menentukan Main Idea............................................................................ I-12

I.7.2. Menentukan Kata Kunci/(Kutub-Kutub)................................................ I-12

I.7.3. Eksplorasi dan Pengolahan Data............................................................. I-12

I.7.4. Menemukan Judul................................................................................... I-14

I.7.5. Mengambil Kesimpulan.......................................................................... I-14

I.7.6. Pola Pikir................................................................................................. I-15

I.8. STRATEGI DESAIN....................................................................................... I-15


commit to user

v

I.8.1. Kegiatan Yang Diwadahi........................................................................ I-16

I.8.2. Konsep Bentuk danTampilan Bangunan................................................ I-17

I.9. SISTEMATIKA PENULISAN........................................................................ I-17

II. TINJAUAN PUSTAKA......................................................................................... II-1

II.1. TINJAUAN KECANTIKAN......................................................................... II-1

II.1.1. Kecantikan Secara Umum.................................................................. II-1

a. Pengertian Kecantikan................................................................... II-1

b. Sudaut Pandang Kecantikan Secara Umum................................... II-2

c. Kategori Kecantikan...................................................................... II-3

d. Tujuan dan Fungsi Tata Kecantikan.............................................. II-5

e. Macam-Macam Tata Kecantikan................................................... II-6

f. Kegiatan Perawatan Kecantikan.................................................... II-8

II.1.2. Tinjauan Pusat Kecantikan................................................................. . II-9

a. Beauty Salon.................................................................................. . II-9

b. Beauty Center................................................................................ . II-9

c. Beauty Plaza.................................................................................. . II-10

d. Beauty Gallery............................................................................... . II-10

e. Beauty Clinic................................................................................. . II-10

f. Pusat Kecantikan dan Kesehatan................................................... . II-10

II.1.3. Kecantikan Muslimah......................................................................... . II-11

a. Pengertian Kecantikan Muslimah.................................................. . II-11

b. Sudut Pandang Kecantikan Menurut Islam................................... . II-11

c. Perhiasan Muslimah...................................................................... . II-12

d. Kaidah Merawat Kecantikan Bagi Muslimah............................... . II-14

II.2. TINJAUAN KEBUGARAN.......................................................................... . II-19

II.2.1. Pengertian Kebugaran......................................................................... . II-19

II.2.2. Fungsi Kebugaran............................................................................... . II-19

a. Daya Tahan Casdiorespirotary...................................................... . II-20

b. Kelenturan...................................................................................... . II-20

c. Fungsi Otot.................................................................................... . II-20

II.2.3. Kegiatan Relaksasi............................................................................. II-20

a. Relaksasi Pasif............................................................................... II-22

b. Relaksasi Aktif............................................................................... II-23

II.2.4. Rileks dan Stress................................................................................. II-23


commit to user

vi

II.2.5. Kriteria Lingkungan Fisik Yang Menunjang Kebugaran dan Relaksasi

............................................................................................................ II-24

a. Fasilitas Olah Raga........................................................................ II-24

b. Fasilitas Terapi............................................................................... II-25

c. Fasilitas Massage........................................................................... II-25

d. Fasilitas Perawatan Tubuh............................................................. II-25

e. Fasilitas Relaksasi.......................................................................... II-25

f. Fasilitas Rekreasi........................................................................... II-26

II.2.6. Kegiatan Perawatan dan Latihan Kebugaran...................................... II-26

a. Kegiatan Perawatan Kebugaran..................................................... II-26

b. Kegiatan Latihan Kebugaran......................................................... II-28

II.3. ARSITEKTUR ISALAM............................................................................... II-29

II.3.1. Pengertian Arsitektur Islam................................................................ II-29

II.3.2. Arsitektur Dalam Islam...................................................................... II-29

II.3.3. Konsep-Konsep Islam Dalam Arsitektur............................................ II-30

a. Prinsip Pengingatan Kepada Tuhan............................................... II-30

b. Prinsip Pengingatan Pada Ibadah dan Perjuangan......................... II-31

c. Prinsip Pengingatan Akan Kerendahan Hati................................. II-31

d. Prinsip Pengingatan akan Wakaf dan Kesejahteraan Publik......... II-32

e. Prinsip Pengingatan Terhadap Toleransi Kultural......................... II-32

f. Prinsip Pengingatan Akan Kehidupan Yang Berkelanjutan.......... II-32

II.3.4. Penjabaran Prinsip-Prinsip Islam ke Dalam Prinsip-Prinsip Desain

Arsitektur............................................................................................ II-33

a. Penekanan Nilai Estetika, Seni dan Kreativitas............................. II-33

b. Ornamen Islami.............................................................................. II-41

II.4. TINJAUAN KOTA SURAKARTA............................................................... II-43

II.4.1. Data Fisik Kota Surakarta................................................................... II-43

II.4.2. Kondisi dan Potensi Non-Fisik Surakarta.......................................... II-44

II.4.3. Rencana Pengembangan Surakarta..................................................... II-47

II.4.4. Fasilitas Kecantikan dan Kebugaran di Surakarta.............................. II-49

II.5. STUDI KASUS.............................................................................................. II-52

II.5.1. Mutia Salon Muslimah....................................................................... II-52

II.5.2. Rumah Muslimah Sakina.................................................................... II-53


commit to user

vii

II.5.3. Sanggar Senam Muslimah.................................................................. II-53

III. PUSAT KECANTIKAN DAN KEBUGARAN YANG DIRENCANAKAN..... III-1

III.1. PENGERTIAN............................................................................................... III-1

III.2. JANGKAUAN PELAYANAN KEGIATAN................................................ III-1

III.3. PEMAKAI PUSAT KECANTIKAN DAN KEBUGARAN MUSLIMAH.. III-1

III.4. KEGIATAN YANG DITAMPUNG.............................................................. III-1

III.4.1. Kegiatan Utama.................................................................................. III-2

III.4.2. Kegiatan Pengelola............................................................................. III-4

III.4.3. Kegiatan Penunjang............................................................................ III-4

III.4.4. Kegiatan Servis................................................................................... III-4

III.5. TUNTUTAN KEGIATAN............................................................................. III-4

III.6. PERENCANAA PUSAT KECANTIKAN DAN KEBUGARAN................ III-5

III.6.1. Kriteria Lokasi dan Site...................................................................... III-5

III.6.2. Desain Bangunan................................................................................ III-5

IV. ANALISIS PENDEKATAN KONSEP PERENCANAAN DAN PERANCANGAN

PUSAT KECANTIKAN DAN KEBUGARAN MUSLIMAH DI SURAKARTA

................................................................................................................................. IV-1

IV.1. PENDEKATAN KONSEP PERENCANAAN DAN PERANCANGAN..... IV-1

V.1.1. Analisis Kegiatan dan Kebutuhan Ruang........................................... IV-1

V.1.2. Analisis Pendekatan Peruangan.......................................................... IV-3

V.1.3. Analisis Pendekatan Bentuk Kegiatan................................................ IV-4

V.1.4. Macam Kegiatan dan Kebutuhan Ruang............................................ IV-8

V.1.5. Pendekatan Hubungan Ruang............................................................. IV-12

V.1.6. Analisis Besaran Ruang...................................................................... IV-19

IV.2. ANALISIS PENENTUAN KONSEP TATA MASSA BANGUNAN.......... IV-30

IV.2.1. Proses Penentuan Jumlah Massa........................................................ IV-30

IV.2.2. Proses Penentuan Konsep Pengelompokkan Massa........................... IV-31

IV.2.3. Proses penentuan Pola Tata Massa..................................................... IV-32

IV.2.4. Proses Penentuan Pembagian Massa.................................................. IV-33

IV.3. ANALISIS LOKASI DAN SITE................................................................... IV-35

IV.3.1. Analisis Pemilihan Lokasi.................................................................. IV-35

IV.3.2. Analisis Pemilihan Site....................................................................... IV-36

IV.3.3. Eksisting Site...................................................................................... IV-37

IV.3.4. Kondisi Lingkungan Sekitar Tapak.................................................... IV-38


commit to user

viii

IV.3.5. Batas-Batas Site.................................................................................. IV-38

IV.3.6. Analisis Pengolahan Site.................................................................... IV-39

a. Analisis Pencapaian....................................................................... IV-39

b. Analisis View dan Orientasi.......................................................... IV-40

c. Analisis Klimatologi...................................................................... IV-41

d. Analisis Zonifikasi......................................................................... IV-43

e. Analisis Sirkulasi........................................................................... IV-46

f. Proses Penentuan Konsep Pencapaian Ruang............................... IV-47

IV.4. KONSEP DESAIN FISIK PUSAT KECANTIKAN DAN KEBUGARAN

MUSLIMAH.................................................................................................. IV-48

IV.4.1. Pola Tata Massa.................................................................................. IV-48

a. Untuk Mendukung Kegiatan Perawatan Kecantikan dan Kebugaran

(Relaksasi)..................................................................................... IV-48

b. Kenyamanan.................................................................................. IV-48

IV.5. KONSEP TATA RUANG LUAR BANGUNAN.......................................... IV-48

IV.5.1. Analisis Penampilan Bangunan.......................................................... IV-48

a. Dasar Pertimbangan....................................................................... IV-48

b. Kriteria Penampilan Bangunan...................................................... IV-49

c. Penerapan Pada Bangunan............................................................. IV-49

IV.5.2. Analisis Penentuan Konsep Lansekap................................................ IV-52

IV.6. ANALISIS PENDEKATAN KONSEP TATA RUANG DALAM BANGUNAN

........................................................................................................................ IV-58

IV.6.1. Analisis Program Ruang..................................................................... IV-58

a. Pendekatan Program ruang Berdasarkan Proses Relaksasi........... IV-58

b. Program Ruang.............................................................................. IV-59

c. Analisis Karakter Ruang................................................................ IV-60

IV.7. ANALISIS PENDEKATAN KONSEP BAHAN BANGUNAN.................. IV-63

IV.7.1. Tujuan................................................................................................. IV-63

IV.7.2. Dasar Pertimbangan............................................................................ IV-63

IV.7.3. Analisis............................................................................................... IV-63

a. Atap................................................................................................ IV-63

b. Lantai............................................................................................. IV-64

c. Bahan Dinding............................................................................... IV-64

d. Bahan Langit-Langit...................................................................... IV-65


commit to user

ix

e. Bahan Pintu dan Jendela................................................................ IV-64

IV.8. ANALISIS STRUKTUR................................................................................ IV-65

IV.8.1. Sub Struktur..................................................................................... IV-65


b. Analisis.......................................................................................... IV-66

IV.8.2. Super Struktur.................................................................................. IV-66


b. Analisis Struktur............................................................................ IV-67

c. Analisis Dinding............................................................................ IV-67

d. Hasil............................................................................................... IV-67

e. Pertimbangan Lain......................................................................... IV-67

IV.8.3. Upper Structure (atap)...................................................................... IV-68

a. Analisis Struktur............................................................................ IV-68

b. Hasil............................................................................................... IV-68

IV.9. ANALISIS SISTEM UTILITAS.................................................................... IV-69

IV.9.1. Analisis Pengkondisian Ruang........................................................... IV-69

a. Analisis Pencahayaan.................................................................... IV-69

b. Analisis Penghawaan..................................................................... IV-70

IV.9.2. Analisis Penyediaan Energi Listrik.................................................... IV-71

a. PLN................................................................................................ IV-71

b. Hasil............................................................................................... IV-72

IV.9.3. Analisis Sistem Komunikasi............................................................... IV-72

a. Intern.............................................................................................. IV-72

b. Ekstern........................................................................................... IV-72

IV.9.4. Analisis Sistem Sanitasi dan Pengelolaan Sampah............................ IV-73

a. Analisis Penyediaan Air Bersih..................................................... IV-73

b. Analisis Sistem Sanitasi................................................................. IV-73

c. Analisis Pengolahan Sampah......................................................... IV-74

V. KONSEP PERENCANAAN DAN PERANCANGAN....................................... V-1

V.1. KONSEP KEGIATAN DAN KEBUTUHAN RUANG.............................. V-1

V.2. KONSEP POLA HUBUNGAN RUANG DAN ORGANISASI RUANG. V-5

V.2.1 Pola Hubungan Ruang Makro.......................................................... V-5

V.3. KONSEP BESARAN RUANG................................................................... V-6

V.3.1. Rekapitulasi Kebutuhan Ruang Secara Keseluruhan....................... V-6


commit to user

x

V.3.2. Luas Lantai Dasar............................................................................ V-6

V.4. KONSEP TATA MASSA BANGUNAN.................................................... V-6

V.4.1. Konsep Jumlah Massa...................................................................... V-6

V.4.2. Konsep Pengelompokkan Massa...................................................... V-7

V.4.3. Konsep Pola Tata Massa.................................................................. V-7

V.4.4. Konsep Pembagian Massa................................................................ V-7

V.5. KONSEP LOKASI DAN SITE................................................................... V-8

IV.5.1. Eksisting Site.................................................................................... V-8

IV.5.2. Batas-Batas Site............................................................................... V-8

V.6. KONSEP PENGOLAHAN SITE................................................................ V-9

V.6.1. Konsep Pencapaian.......................................................................... V-9

V.6.2. Konsep View dan Orientasi Bangunan............................................ V-9

V.6.3. Konsep Klimatologi......................................................................... V-10

V.6.4. Konsep Zonifikasi............................................................................ V-11

V.6.5. Konsep Sirkulasi.............................................................................. V-11

V.6.6. Konsep Pencapaian Ruang............................................................... V-13

V.7. KONSEP DESAIN FISIK PUSAT KECANTIKAN DAN KEBUGARAN

MUSLIMAH................................................................................................ V-13

V.7.1. Untuk Mendukung Kegiatan Perawatan Kecantikan dan Kebugaran V-13

V.7.2. Kenyamanan..................................................................................... V-14

V.8. KONSEP TATA RUANG LUAR BANGUNAN....................................... V-14

V.8.1. Penampilan Bangunan...................................................................... V-14

V.8.2. Konsep Lansekap............................................................................. V-16

a. Elemen Vegetasi.......................................................................... V-16

b. Elemen Air................................................................................... V-17

c. Material........................................................................................ V-17

V.9. KONSEP TATA RUANG DALAM BANGUNAN.................................... V-19

V.9.1. Konsep Program Ruang................................................................... V-19

V.9.2. Karakter Ruang................................................................................ V-20

KONSEP PENDEKATAN KONSEP BAHAN BANGUNAN................... V-20

V.10.1. Atap................................................................................................ V-20

V.10.2. Lantai............................................................................................. V-21

V.10.3. Bahan Dinding............................................................................... V-21

V.10.4. Bahan Langit-Langit...................................................................... V-22


commit to user

xi

V.10.5. Bahan Pintu dan Jendela................................................................ V-22

V.10. KONSEP STRUKTUR STRUKTUR.......................................................... V-22

V.11.1. Sub Struktur................................................................................... V-22

V.11.2. Super Struktur................................................................................ V-23

a. Struktur...................................................................................... V-23

b. Dinding...................................................................................... V-23

V.11.3. Upper Structure.............................................................................. V-24

a. Struktur...................................................................................... V-24

V.11. KONSEP SISTEM UTILITAS.................................................................... V-24

IV.12.1. Konsep Pengkondisisan Ruang...................................................... V-24

a. Konsep Pencahayaan................................................................... V-24

b. Analisis Penghawaan................................................................... V-25

IV.12.2. Konsep Penyediaan Energi Listrik................................................ V-26

IV.12.3. Konsep Sistem Komunikasi.......................................................... V-27

IV.12.4. Konsep Sistem Sanitasi dan Pengelolaan Sampah........................ V-27

a. Penyediaan Air Bersih................................................................. V-27

b. Sistem Sanitasi............................................................................. V-28

c. Pengolahan Sampah..................................................................... V-29

DAFTAR PUSTAKA.......................................................................................... xvii

LAMPIRAN.........................................................................................................


commit to user

xii

DAFTAR GAMBAR

Gambar 2.1 Beauty Salon............................................................................................... II-9

Gambar 2.2 Beauty Center.............................................................................................. II-9

Gambar 2.3 Beauty Plaza ............................................................................................... II-10

Gambar 2.4 Beauty Galery ............................................................................................ II-10

Gambar 2.5 Beauty Clinic .............................................................................................. II-10

Gambar 2.6 Pusat Kecantikan dan Kesehatan................................................................ II-10

Gambar 2.7 Whirlpool.................................................................................................... II-22

Gambar 2.8 Mandi Sauna .............................................................................................. II-23

Gambar 2.9 Relaksasi Aktif............................................................................................ II-24

Gambar 2.10 Suasana Alami .......................................................................................... II-24

Gambar 2.11 Fasilitas Perawatan Tubuh........................................................................ II-25

Gambar 2.12 Bath Therapy ............................................................................................ II-27

Gambar 2.13 Arsitektur Islam......................................................................................... II-29

Gambar 2.14 Bangunan Menyatu dengan Alam............................................................. II-30

Gambar 2.15 Keindahan Bangunan Islami.................................................................... II-33

Gambar 2.16 Keindahan Ornamen Islami...................................................................... II-34

Gambar 2.17 Plafon Bangunan Islami............................................................................ II-34

Gambar 2.18 Desain Tangga........................................................................................... II-34

Gambar 2.19 Desain Pintu ............................................................................................. II-34

Gambar 2.20 Pilar Tinggi............................................................................................... II-35

Gambar 2.21 Kebersihan Bangunan .............................................................................. II-35

Gambar 2.22 Pencahayaan Ruang.................................................................................. II-36

Gambar 2.23 Struktur Bangunan.................................................................................... II-36

Gambar 2.24 Bangunan Sederhana................................................................................. II-37

Gambar 2.25 Pemisah Ruang.......................................................................................... II-38

Gambar 2.26 Ornamen Syirik......................................................................................... II-38

Gambar 2.27 Kain Sutra................................................................................................. II-39

Gambar 2.28 Kulit Binatang.......................................................................................... II-39

Gambar 2.29 Ruang Aksesibel....................................................................................... II-39

Gambar 2.30 Ornamen Floral......................................................................................... II-42

Gambar 2.31 Bentuk Geometris..................................................................................... II-42


commit to user

xiii

Gambar 2.32 Bentuk Muqarnas...................................................................................... II-42

Gambar 2.33 Kaligrafi.................................................................................................... II-43

Gambar 2.34 Peta Kota Surakarta................................................................................... II-44

Gambar 2.35 Peta Pembagian SWP................................................................................ II-48

Gambar 2.36 Peta Rencana Struktur Tata Guna Tanah.................................................. II-54

Gambar 2.37 Peta Lokasi Fasilitas Perawatan Kecantikan dan Kebugaran di Surakarta II-49

Gambar 2.38 Minat Masyarakat Terhadap Fasilitas Kecantikan dan Kebugaran.......... II-50

Gambar 2.39 Salon Mutia............................................................................................... II-52

Gambar 2.40 Ruang Make Up dan Tata Rambut............................................................ II-52

Gambar 2.41 Ruang Perawatan Wajah........................................................................... II-52

Gambar 2.42 Rumah Muslimah Sakina.......................................................................... II-53

Gambar 2.43 Area Boutique........................................................................................... II-53

Gambar 4.1 Peta Jalur Arteri Sekunder dan Kolektor Primer Surakarta........................ IV-35

Gambar 4.2 Lokasi di Jalan Adi Sucipto........................................................................ IV-36

Gambar 4.3 Alternatif Site 1........................................................................................... IV-36

Gambar 4.4. Alternatif Site 2 ......................................................................................... IV-37

Gambar 4.5. Site Terpilih................................................................................................ IV-37

Gambar 4.6 Batas Site .................................................................................................... IV-38

Gambar 4.7 Analisis Pencapaian ................................................................................... IV-39

Gambar 4.8 Hasil Analisis Pencapaian .......................................................................... IV-40

Gambar 4.9 Hasil Analisis View.................................................................................... IV-40

Gambar 4.10 Analisis Orientasi...................................................................................... IV-41

Gambar 4.11. Analisis Klimatologi................................................................................ IV-42

Gambar 4.12. Hasil Pembayangan Matahari.................................................................. IV-43

Gambar 4.13. Vegetasi Sebagai Filter Angin dan Debu................................................. IV-43

Gambar 4.14. Zonifikasi Site.......................................................................................... IV-45

Gambar 4.15. Sirkulasi Pada Ruang Dalam.................................................................... IV-46

Gambar 4.16. Pencapaian ke Ruang-Ruang Bangunan.................................................. IV-47

Gambar 4.17. Pola-Pola Dengan Karakter Islam Yang Kuat........................................ IV-52

Gambar 4.18. Vegetasi Sebagai Kontrol Visual............................................................. IV-53

Gambar 4.19. Vegetasi Sebagai Pemberi Bayangan....................................................... IV-53

Gambar 4.20. Vegetasi Sebagai Pembatas Fisik............................................................. IV-53

Gambar 4.21. Vegetasi Sebagai Elemen Lansekap........................................................ IV-53

Gambar 4.22. Potongan Skematik komposisi penanaman tanaman............................... IV-55


commit to user

xiv

Gambar 4.23 Tangga Lanskap........................................................................................ IV-57

Gambar 4.24 Batasan Ruang........................................................................................... IV-58

Gambar 5.1. Batas Site.................................................................................................... V-8

Gambar 5.2.Konsep Pencapaian..................................................................................... V-9

Gambar 5.3. Konsep View Bangunan............................................................................. V-9

Gambar 5.4. Konsep Orientasi Bangunan....................................................................... V-10

Gambar 5.5. Konsep Klomatologi.................................................................................. V-10

Gambar 5.6. Konsep Zonifikasi...................................................................................... V-11

Gambar 5.7. Sirkulasi Pada Ruang Dalam...................................................................... V-12

Gambar 5.8. Pencapaian ke Ruang-Ruang Bangunan.................................................... V-13

Gambar 5.9. Batasan Ruang.......................................................................................... V-19


commit to user

xv

DAFTAR TABEL

Tabel 1.1. Perbedaan Salon Khusus Wanita dan Salon Muslimah................................. I-5

Tabel 2.1. Pendapatan Perkapita Penduduk Surakarta Tahun 2000 -2006..................... II-45

Tabel 2.2. Pertumbuhan Ekonomi Kota Surakarta Tahun 2000-2006............................ II-46

Tabel 2.3. Fungsi dan Skala Pelayanan Kotamadya Surakarta....................................... II-46

Tabel 2.4. Rencana Struktur Tata Guna Lahan Kota Surakarta...................................... II-48

Tabel 2.5. Persebaran Fasilitas Kecantikan dan Kebugaran Kota Surakarta.................. II-49

Tabel 4.1. Jadwal Kursus................................................................................................ IV-6

Tabel 4.2. Kebutuhan Ruang Kursus.............................................................................. IV-7

Tabel 4.3. Analisis Kebutuhan Ruang............................................................................ IV-8

Tabel 4.4. Besaran Ruang............................................................................................... IV-20

Tabel 4.5. Rekapitulasi Besaran Ruang.......................................................................... IV-29

Tabel 4.6. Alternatif Bentuk Komposisi Massa............................................................. IV-32

Tabel 4.7. Proses Pemilihan Site..................................................................................... IV-36

Tabel 4.8. Analisis Zoning.............................................................................................. IV-45

Tabel 4.9. Bentuk-Bentuk Dasar..................................................................................... IV-50

Tabel 4.10. Alternatif Vegetasi....................................................................................... IV-54

Tabel 4.11. Rencana Perkerasan..................................................................................... IV-56

Tabel 4.12. Kesan Warna................................................................................................ IV-60

Tabel 4.13. Pengaruh Warna........................................................................................... IV-61

Tabel 4.14. Analisis Jenis Pondasi.................................................................................. IV-66

Tabel 4.15.Sistem Air Condistioning Pada Bangunan.................................................... IV-71

Tabel 5.1. Kegiatan dan Kebutuhan Ruang.................................................................... V-1

Tabel 5.2. Rekapitulasi Besaran Ruang.......................................................................... V-6

Tabel 5.2. Pembagian Lantai Dasar................................................................................ V-6

Tabel 5.4. Vegetasi......................................................................................................... V-16

Tabel 5.5. Macam Perkerasan......................................................................................... V-18

Tabel 5.6. Spesifikasi Pondasi........................................................................................ V-22

Tabel 5.7. Sistem Air Condistioning Pada Bangunan..................................................... V-26


commit to user

xvi

DAFTAR SKEMA

Skema 1.1. Pola Pikir...................................................................................................... I-15

Skema 2.1. Pertumbuhan PDRB Menurut Lapangan Usaha.......................................... II-45

Skema 4.1. Keg. Perawatan Kecantikan......................................................................... IV-4

Skema 4.2. Keg. Perawatan Kebugaran.......................................................................... IV-4

Skema 4.3. Keg. Latihan Kebugaran............................................................................. IV-5

Skema 4.4. Keg. Kursus Kecantikan.............................................................................. IV-6

Skema 4.5. Keg. Training/Seminar................................................................................. IV-7

Skema 4.6. Keg. Mengantar............................................................................................ IV-7

Skema 4.7. Keg. Belanja ................................................................................................ IV-7

Skema 4.8. Keg. Pengelola............................................................................................. IV-8

Skema 4.9. Matrik hubungan ruang makro..................................................................... IV-12

Skema 4.10. Bubble diagram hubungan ruang makro.................................................... IV-13

Skema 4.11. Matrik hubungan ruang berdasarkan sifat kegiatan.................................... I-13

Skema 4.12. Bubble diagram hubungan ruang berdasarkan sifat kegiatan.................... IV-13

Skema 4.13. Matrik hubungan ruang Kel. R. Penerima................................................. IV-13

Skema 4.14. Bubble diagram hubungan ruang Kel. R. Penerima................................... IV-13

Skema 4.15. Matrik hubungan ruang Kel. R. Perawatan Kecantikan............................. IV-14

Skema 4.16. Bubble diagram hubungan ruang Kel. R. Perawatan Kecantikan.............. IV-14

Skema 4.17. Matrik hubungan ruang Kel. R. Perawatan dan Latihan Kebugaran......... I V-15

Skema 4.18. Bubble diagram hubungan ruang Kel. R. Perawatan &Latihan Kebugaran IV-16

Skema 4.19. Matrik hubungan ruang Kel. R. Pendidikan Kecantikan........................... IV-16

Skema 4.20. Bubble diagram hubungan ruang Kel. R. Pendidikan Kecantikan............ IV-16

Skema 4.21. Matrik hubungan ruang Kel. R. Seminar .................................................. IV-17

Skema 4.22. Bubble diagram hubungan ruang Kel. R. Seminar.................................... IV-17

Skema 4.23. Matrik hubungan ruang Kel. R. Penunjang................................................ IV-17

Skema 4.24. Bubble diagram hubungan ruang Kel. R. Penunjang................................. IV-17

Skema 4.25. Matrik hubungan ruang Kel. R. Pengelola................................................. IV-18

Skema 4.26. Bubble diagram hubungan ruang Kel. R.Pengelola................................... IV-18

Skema 4.27. Matrik hubungan ruang Kel. R. Pengelola................................................. IV-18

Skema 4.28. Bubble diagram hubungan ruang Kel. R.Servis......................................... IV-19

Skema 4.29. Pola Tata Massa......................................................................................... IV-33


commit to user

xvii

Skema 4.30. Organisasi Ruang Makro........................................................................... IV-34

Skema.4.31. Analisis Penyediaan Listrik PLN............................................................... IV-72

Skema.4.32. Analisis Jaringan Komunikasi................................................................... IV-72

Skema.4.33. Analisis Down Feed Distribution............................................................... IV-73

Skema.4.34. Analisis Air Kotor...................................................................................... IV-73

Skema. 4.35. Analisis Sistem Sanitasi Air Hujan........................................................... IV-74

Skema 4.36 Analisis Jaringan Sampah........................................................................... IV-74

Skema.5.1. Hubungan Ruang Makro.............................................................................. V-1

Skema.5.2. Hubungan Ruang Makro.............................................................................. V-1

Skema 5.3. Komposisi Ruang......................................................................................... V-7

Skema.5.4. Penyediaan Listrik PLN............................................................................... V-27

Skema.5.5. Jaringan Komunikasi.................................................................................... V-27

Skema.5.6. Down Feed Distribution............................................................................... V-28

Skema.5.7. Down Feed Distribution............................................................................... V-28

Skema.5.8. Sistem sanitasi Air Hujan............................................................................. V-29

Skema.5.9. Jaringan Sampah.......................................................................................... V-29


commit to user

Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah

Atikah Effiyantini_I0206003 BAB I/I -1

BAB I

PENDAHULUAN

I.1. JUDUL

Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah di Surakarta

I.2. PENGERTIAN JUDUL

Pusat : Sesuatu yang diarahkan atau dikumpulkan ke satu tempat. Senter, sasaran,

bagian tengah, suatu tempat yang biasanya dituju oleh masyarakat.(Meriwn

Wster dalam Rinda Kurniasari, 2010)

Cantik : Indah, kecantikan berarti yang berhubungan dengan keindahan.(John M.

Echois dan Hasan Shadily, dalam Rinda Kurniasari, 2010)

Bugar : Sehat, segar, sedangkan kebugaran berarti hal sehat dan segar (tentang

badan).(KBBI dalam Rinda Kurniasari, 2010)

Muslimah : Muslim berarti seseorang yang menganut agama Islam yang beriman dan

bertakwa kepada Allah SWT, sedangkan muslimah adalah wanita yang

menganut agama Islan serta beriman dan bertakwa kepada Allah SWT.

Surakarta : Sebuah kota di propinsi Jawa Tengah, yang direncanakan sebagai lokasi

bangunan Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah.

Dari pengertian di atas maka Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah berarti

suatu tempat yang mewadahi berbagai macam kegiatan yang berkaitan dengan

kecantikan dan kebugaran yang dikhususkan bagi wanita muslim. Kegiatan yang

diwadahi diantaranya; kegiatan perawatan kecantikan, kegiatan kebugaran, kegiatan

pendidikan kecantikan, kegiatan pemasaran produk perawatan kecantikan dan kebugaran

dan busana muslim, kegiatan seminar, serta kegiatan kajian rutin bagi pegawai (boleh

diikuti juga oleh customer).

Keberadaan Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah ini merupakan suatu

bentuk kecil kontribusi dalam dunia dakwah. Ini membuktikan kegiatan dakwah tidak

harus dilakukan di masjid atau pusat kegiatan Islam dalam bentuk yang formal tetapi

juga dapat diterapkan dalam berbagai segi kehidupan termasuk dalam kegiatan

perawatan kecantikan dan kebugaran.


commit to user



I.3. LATAR BELAKANG

I.3.1. Umum

a. Perkembangan Industri Kecantikan di Indonesia

Industri kecantikan merupakan salah satu sektor perindustrian yang

persaingannya cukup ketat. Para pelaku industri ini berlomba-lomba

menyebarkan informasi dan menarik pembeli sebanyak-banyaknya. Kesadaran

masyarakat Indonesia akan kebutuhan kecantikan semakin meningkat dari tahun

ke tahun. Inilah yang menjadi faktor utama industri kecantikan di Indonesia

berkemabang pesat. Berikut ini adalah beberapa opini mengenai perkembangan

industri kecantikan di Indonesia:

1) Menurut Muchtasor, potensi bisnis jasa kecantikan dan kesehatan makin

berkembang. Sebagian dari bisnis ini bahkan telah merambah ke skala

nasional dan sebagian meski belum sampai menembus pasar ekspor, potensi

ke arah sana makin terbuka. Industri spa mempunyai potensi yang cukup

besar. Berdasarkan data yang dikompolasi dari Global Beauty Industry,

setiap tahun industri ini di dunia telah mencapai 7%.(Dinas Perindustrian,

Perdagangan dan Koperasi dalam Rinda Kurniasari, 2010)

2) Neilsen Indonesia melihat ada 3 tren market dan marketing yang akan

mewarnai Indonesia tahun ini (th 2008) salah satunya adalah kebutuhan

kecantikan. Berdasarkan survey Global Neilsen, tekanan untuk menjadi lebih

cantik semakin meningkat. Bahkan ini tidak hanya menghinggapi kaum

hawa, kaum adam pun mengikuti tren tersebut. Sekitar 78% konsumen

Indonesia mengatakan bahwa kecantikan tersebut akan dipersembahkan

untuk menarik pasangan.(Suara Merdeka dalam Indah Kumalasari, 2008)

3) Mingguan bisnis Kontan menyebutkan, angka margin dari bisnis usaha

kecantikan berkisar antara 38%-40%. Di Indonesia booming usaha spa

mencapai puncaknya antara tahun 2004 sampai dengan 2005, setelah itu

sempat mengalami penurunan karena pasarnya jenuh. Kini orang mencari spa

untuk alasan kesehatan. Keberadaan industri spa di Indonesia sudah

berkembang cukup luas, dimana dari sebelum tahun 2000 jumlahnya baru

mencapai 400.000 unit usaha, sementara tahun 2004 sudah menjadi 900.000

unit usaha. (Diah Maulida dalam Indah Kumalasari, 2008)


commit to user



b. Keterkaitan Antara Kecantikan dan Kesehatan

Berikut ini beberapa pendapat yang menunjukkan adanya keterkaitan

antara kecantikan dan kesehatan:

1) Pada hakikatnya manusia menyukai kebersihan. Hal ini dilakukan untuk

menjaga kesehatan karena kesehatan merupakan milik yang paling berharga

bagi setiap manusia. Apalagi bila kesehatan ini disempurnakan dengan

kecantikan.(Moeryati Soedibyo P. Hadiningrat dalam Endang S.

Christina, 1991)

2) Ada suatu keterkaitan antara kecantikan dan kesehatan, sebab apalah

gunanya kecantikan seseorang bila badannya tidak sehat. Kecantikan pada

dasarnya akan menurun dan pudar. Sebaliknya seseorang yang mempunyai

kesehatan prima akan memancarkan sinar kecantikan yang alami. Dengan

demikian semakin banyak kecenderungan manusia untuk mempertahankan

kesehatan jasmani beserta rohani untuk memperoleh kecantikan alami yang

hakiki. Upaya mencapai tujuan tersebut dilakukan dengan berbagai cara dari

yang tradisional (alami) sampai modern.(H. Sardjono O. Santoso dalam

Endang S. Christina, 1991)

3) Adanya kebutuhan masyarakat urban untuk menghilangkan stress dan

kepenatan dari suasana kota dan pekerjaan. Munculnya minat manusia untuk

melakukan relaksasi sehingga mengubah gaya hidup yaitu gaya hidup yang

sadar akan kesehatan (health life style) dan meningkatkan kebutuhan

masyarakat yang membutuhkan tempat relaksasi, perawatan kecantikan dan

penyembuhan yang nyaman dan bersuasana alam.(Majalah Island Life,

dalam Rinda Kurniasari, 2010)

c. Kebutuhan Masyarakat Akan Kecantikan dan Kesehatan

Kondisi saat ini sangat mendukung industri kecantikan berkembang pesat.

Berikut akan dipaparkan beberapa kondisi masyarakat Indonesia kaitannya

dengan dunia kecantikan.

1) Kebutuhan masyarakat Indonesia akan kesehatan dan kecantikan sangat tinggi.

Hal ini terbukti dengan banyaknya kegiatan untuk menjaga stamina seperti

senam kebugaran dan lain sebagainya. Tak ketinggalan juga perawatan

kecantikan di salon-salon kecantikan yang tersebar di berbagai kota. Ternyata

penampilan yang menarik, sehat dan bugar sudah menjadi bagian gaya hidup


commit to user



masyarakat terutama di kota-kota besar.(Majalah Women’s Health, dalam

Rinda Kurniasari, 2010)

2) Kebutuhan masyarakat Indonesia akan dunia kecantikan sangat tinggi. hal ini

terbukti dengan banyaknya kegiatan untuk menjaga kecantikan itu sendiri.

Banyak pula orang khususnya kaum wanita yang ingin berpenampilan menarik

dan cantik dengan memenuhi kebutuhannya itu, dengan menatangi industri-

industri kecantikan untuk melakukan perawatan kecantikan atau bahkan hanya

membeli kebutuhan kecantikannya.(www.jurnalperempuan.com dalam

Rinda Kurniasari, 2010)

3) Masyarakat khususnya kaum wanita suka memanjakan diri antara lain dengan

mendatangi salon dan fasilitas kecantikan dan spa. Kegiatan ini dilakukan

secara santai dan perlakuan mereka pun amat memanjakan diri. Maka tak

jarang wanita pergi ke salon hanya untuk tujuan relaksasi. Hal ini

menunjukkan bahwa relaksasi sangat dibutuhkan bagi mereka yang ingin

melepaskan ketegangan dan stress. Sepertinya stress memang sudah menjadi

bagian dari hidup kita, malah bisa dibilang penyakit masyarakat modern dan

salah satu cara untuk menyembuhkannya adalah dengan relaksasi. Bahkan

menurut sebuah survey di Inggris menyebutkan bahwa telah terjadi perubahan

orientasi berolahraga. Wanita tak lagi datang ke pusat kebugaran hanya untuk

merampingkan dan mengencangkan tubuh, namun yang lebih penting adalah

kebutuhan akan relaksasi.(Majalah Fit dalam Rinda Kurniasari, 2010)

Sejalan dengan adanya fenomena di atas, mitos tentang kecantikan akhir-

akhir ini telah memberikan dampak yang merugikan bagi kaum perempuan.

Dalam mitos kecantikan sebagian besar mendefinisikan bahwa kecantikan

selalu identik dengan hal-hal yang bersifat lahiriah atau fisik semata, tanpa

memandang lebih bahwa kecantikan dari dalam juga berperan sangat penting.

Kecerdasan, kepandaian dan perilaku seseorang akan lebih memancarkan

kecantikan dari dalam daripada hanya sekedar cantik luarnya saja.

Kecantikan wanita tidak akan lepas dari 2 dimensi yaitu dimensi lahir

dan batin dan dimensi raga dan jiwa. Untuk kecantikan fisik setiap wanita

dapat menyiasatinya dengan berbagai macam cara dari yang tradisional (alami)

sampai yang modern. Tapi mesti diingat, kecantikan fisik hanya bagian

terkecil dari kecantikan hakiki. Justru sebagian besar kecantikan itu ada di

dalam jiwa dan hati.(M. Kamil Hasan al-Mahami dalam Ratna Ayu, 2009)


commit to user



d. Salon muslimah sebagai peluang usaha

Kini usaha salon berkembang sangat pesat. Kaum wanita pun telah

menempati salah satu porsi utama dalam pangsa pasar ini. Terlihat dengan

maraknya berbagai jenis usaha salon khusus muslimah di berbagai kota besar di

Indonesia. Baik yang berdiri sendiri maupun franchise. Seorang pengusaha dan

pemilik franchise salon muslimah menuturkan, kini di kalangan kaum muslimah,

kebutuhan perawatan tubuh yang lengkap, nyaman, berbasis syariah, dan halal

semakin meningkat.

Sari Soekresno, adalah salah satu pengusaha sekaligus konsultan salon

muslimah di Indonesia. Menurutnya motivasi pengusaha dan konsultan salon

muslimah dalam mendirikan salon muslimah menyangkut tiga alasan, yaitu:

1) Kebutuhan masyarakat, khususnya kaum muslimah, akan tempat khusus untuk

merrawat dan mempercantik diri.

2) Semakin tingginya pemahaman kaum muslimah terhadap hukum-hukum Islam

dan pentingnya kesehatan, kebersihan serta kecantikan (inner and outer

beauty)

3) Solusi bagi perkembangan salon pada umumnya, yang akhir-akhir ini banyak

digunakan sebagai tempat maksiat.

Salon khusus wanita berbeda dengan salon muslimah, Sari Soekresno

membuat garis pemisah yang tegas untuk membedakannya, sebagai berikut:

Tabel 1.1.Perbedaan Salon Khusus Wanita dan Salon Muslimah

Salon Wanita Salon Muslimah 1. Wanita dengan berbagai

keyakinan/agama-muslim/non-muslim apat melakukan perawatan

1. Hanya wanita beragama Islam saja yang bisa melakukan perawtan di tempat ini, karena menurut keyakinan muslimah tidak boleh memperlihatkan aurat di hadapan wanita non-muslim, yang sma saja membuka aurat di depan laki-laki.

2. Menghadirkan suasana Ialami, mislanya: - Mengingatkan pelanggan untuk

shalat tepat waktu - Melayani pelanggan dengan ramah - Tidak membeda-bedakan tamu dari

segi materi. - Melakukan silaturahmi setiap 3

bulan sekali melalui telepon.


commit to user



- Menawarkan makan siang apabila sudah jam makan dan pelanggan masih melakukan perawatan

- Menyuguhkan ceramah Islami via loudspeaker salon sebagai bagian dari dakwah

- Melakukan pengajian seminggu sekali bagi karyawan salon agar dapat melayani pelanggan dengan ikhlas

- Karyawan dilarang bergosip dan membicarakan aib pelanggan.

2. Semua treatment bisa dilakukan, mengikuti tren mode.

3. Inti perawatan lebih untuk “ mensyukuri nilmat Allah”, apa yang diberikan Allah itulah yang harus dirawat dan menjauhi segala sesuatu yang mengubah, berpegang pada al Quran dan Hadist, misalnya: - Tidak boleh mencabut alis - Tidak bpleh menyambung

rambut/hair exstension - Tidak boleh mentato alis - Tidak boleh menggunting rambut

dengan model menyeruapai laki-laki

- Tidak boleh perawatan dengan menggunakan bahan-bahan yang merugikan pelanggan, mislanya penggunaan bahan kimia untuk bleaching rambut.

- Mencat rambut dengan produk Henna dengan warna yang digunakan selain warna hitam

- Merias wajah secara soft, yang lebih menonjolkan kecantikan diri, tidak berlebihan.

Sumber: Sari Soekresno dalam Muslimah Only, Gagas Ulung, 2010.

Sari Soekresno melihat salon muslimah di Indonesia saat ini masih

tergolong sedikit. Padahal tanggapan masyarakat dan peluang bisnis masih sangat

besar. Menurutnya, salon muslimah di kawasan Jabodetabek berkembang banyak

di daerah Jakarta Selatan, Depok Citayam, Bogor, dan Bekasi. Sedangkan potensi

salon muslimah di Indonesia berada di Makasar (Sulawesi Selatan), Yogyakarta,

Papua (Jayapura), dan Bandung.

Tingginya minat kaum muslimah terhadap perawatan tubuh yang sesuai

syariah, dibuktikan dengan semakin banyaknya salon khusus wanita dan salon

muslimah yang melebarkan sayapnya dengan membuka beberapa cabang.


commit to user



Bahkan, beberapa diantaranya menawarkan paket franchise.( Gagas Ulung,

2010)

I.3.2. Khusus

a. Kehidupan Muslimah Modern

Sebagai seorang muslimah menjadi ibu rumah tangga adalah hal mulia.

Namun demi membantu perekonomian keluarga, muslimah diperbolehkan

bekerja di luar rumah, tetapi harus tetap menjalankan kewajibannya sebagai

seorang istri dan seorang ibu.(www.albarokah.or.id, 8/05/2010)

Bagi muslimah yang bekerja di luar rumah, tentu saja waktu di rumah

menjadi banyak berkurang apalagi untuk merawat tubuh. Dengan bantuan orang

lain kegiatan perawatan tersebut dapat dilakukan. Selain itu banyaknya aktivitas

juga dapat memicu stress dan kegiatan perawatan tubuh ini dapat berfungsi

sebagai kegiatan relaksasi untuk menyegarkan tubuh sekaligus pikiran.

Sedangkan bagi muslimah yang berperan sebagai ibu rumah tangga tentu

saja sebagian besar waktunya dihabiskan di rumah. Kegiatan perawatan tubuh di

luar rumah ini dapat dimanfaatkan sebagai sarana silaturahmi, menambah

wawasan serta untuk memenuhi kebutuhan ruhiyah dengan siraman rohani yang

diselipkan dalam kegiatan perawatan tersebut.

b. Merawat Diri Sebagai Wujud Rasa Syukur Kepada Alloh

SWT(www.helenaapriza.wordpress.com, 24/04/2010)

Allah telah menciptakan makhluknya dalam keadaan yang paling sempurna,

maka dari itu sebagai hamba yang bertakwa haruslah bersyukur atas apa yang

telah diberikan Alloh kepada kita yaitu dengan senantiasa menjaga dan merawat

apa yang ada pada diri kita.

Berhias untuk mempercantik dan memperindah diri merupakan fitrah

wanita. Alloh pun mencintai keindahan seperti bunyi hadits shahih dari Ibnu

Mas’ud radiallahu‘anhu, bahwa Rasulullah saw. pernah bersabda:

“Sesungguhnya Alloh itu indah dan mencintai keindahan”, (HR. Imam Bukhari).

Maka apabila seorang muslimah berhias untuk tujuan kebaikan dan mencari ridho

Allah maka hal tersebut adalah bagian dari ibadahnya terhadap Alloh.


commit to user



c. Adanya Pendapat Bahwa Wanita Non-Muslim Bukan Muhrim Bagi

Muslimah (www.facebook.com, 24/04/2010)

Aurat artinya anggota badan yang harus ditutupi seorang muslim atau

muslimah. Aurat muslimah meliputi aurat yang harus ditutupi pada waktu sholat

dan aurat di luar waktu sholat. Aurat muslimah pada waktu sholat adalah seluruh

tubuh kecuali muka dan telapak tangan.

Untuk yang kedua, aurat muslimah terbagi menjadi aurat muslimah di

depan laki-laki (baik mahrom atau tidak) dan aurat muslimah di depan sesama

muslimah dan di depan perempuan non-muslim.

Ada beberapa pendapat ulama mengenai hal ini, yaitu :

• Aurat muslimah di depan perempuan non-muslimah menurut pendapat Syafi’i

dan Hanafi adalah seluruh badan kecuali yang umum terlihat ketika

menjalankan pekerjaan rumah sehari-hari, artinya dalam batas menggunakan

pakaian rumah.

• Sedang menurut Hambali dan Maliki adalah seperti aurat muslimah di depan

muslimah, yaitu antara pusar dan lutut. Kedua pendapat tersebut bersumber

dari panafsiran ayat : 31 surah al-Nur:

Katakanlah kepada wanita yang beriman : "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dadanya dan janganlah menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara-saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara-saudara perempuan mereka, atau "wanita-wanita" (mereka)......"

Menurut Hambali, kata "wanita-wanita (mereka)" bermakna perempuan

pada umumnya, tanpa beda antara perempuan muslimah atau non-muslimah.

Maka diperbolehkan bagi muslimah untuk memperlihatkan perhiasannya kepada

perempuan non-muslimah apa yang diperbolehkan untuk di perlihatkan kepada

muslimah dan muhrimnya.

Sedang Imam syafi’i dan Imam Hanafi menegaskan bahwa kata "wanita-

wanita" adalah khusus untuk muslimah, maka tidak dihalalkan bagi muslimah

untuk memperlihatkan auratnya ataupun perhiasannya di depan perempuan non


commit to user



muslimah, kecuali dalam batas yang umum dalam menjalankan pekerjaan rumah

sehari-hari.

Qurtubi (seorang ulama Maliki) dalam tafsirnya (12/232) menjelaskan:

"Seorang muslimah tidak boleh membuka auratnya di depan non muslimah, kecuali ia adalah hamba sahayanya, sesuai dengan ayat 31 surah al-Nur".

Ibnu Juraij, Ubadah bin Nasi dan Hisyam al-Qari' membenci/melarang non

muslimah berciuman (cara bersalaman untuk perempuan ala Arab) dan melihat

aurat muslimah, mereka menafsirkan kata "dan perempuan-perempuan mereka"

dengan muslimah. Ubadah bin Nasi berkata:

"Umar r.a. pernah berkirim surat kepada Ubadah bin Jarrah, ‘Aku mendengar bahwa wanita non muslimah, di wilayahmu, telah terbiasa masuk ke kamar mandi muslimah, maka jangan lah itu terjadi lagi, karena non muslimah tidak boleh melihat muslimah dalam keadaan terbuka aurat.’ Kemudian Abu Ubaidah menyerukan kepada rakyatnya "Barangsiapa dari kaum wanita (non muslimah) yang memasuki kamar mandi muslimah dengan tanpa alasan yang pasti, maka akan celakalah dia".

Ibnu Abbas berkata :

“Seorang muslimah (auratnya) tidak boleh terlihat oleh wanita nasrani atau yahudi, khawatir kalau akan diceritakan kepada suaminya”.

Selanjutnya Qurtubi menjelaskan,

"Dalam masalah ini telah terjadi perbedaan antar para ulama. Kalau wanita tersebut hamba sahaya maka boleh saja melihat tuannya muslimah, kalau tidak maka tidak boleh karena telah terputusnya hubungan ukhuwah dengan non muslimah sebagaimana banyak dijelaskan."

Untuk lebih berhati-hati tentu pendapat Imam Syafi,i dan Hanafi akan lebih

baik, namun aspek etika dan kemaslahatan agama tetap harus dipertimbangkan

dan diperhatikan dalam masalah ini..

Bagi muslimah, di depan perempuan muslimah dan lelaki muhrimnya

harus tetap berhati-hati dan menjaga kesopanan dan hanya membuka aurat

sebatas kebutuhan, misalnya karena pekerjaan rumah atau pengobatan. Apalagi di

depan non muslimah atau di depan non muhrim, tentu selayaknya ia harus lebih

berhati-hati dalam menutup auratnya.


commit to user



I.3.3. Kota Surakarta

Surakarta merupakan salah satu wilayah di Indonesia yang mayoritas

penduduknya beragama Islam. Berdasarkan data dari Biro Pusat Statistik jumlah

penduduk kota Surakarta pada tahun 2008 adalah 553.669 jiwa, di mana jumlah

penduduk muslim adalah 404.339 jiwa, Katholik 70.292 jiwa, Protestan 69.453,

Budha 4.462, dan Hindu 2.123 jiwa. Sehingga mayoritas (sekitar 73%) dari jumlah

penduduk kota Surakarta adalah muslim. Dari kondisi tersebut dapat dipastikan

jumlah muslimah di Surakarta juga meduduki jumlah terbanyak dibandingkan

dengan jumlah wanita non- muslim yang ada.

Di Surakarta telah banyak tempat perawatan kecantikan dan kebugaran dan

beberapa diantaranya adalah khusus bagi muslimah seperti Aura Beauty House di

Solo Baru, Bilqis Muslimah Salon & Spa di Kartasura dan El Dura Pondok Ngruki

Muslimah Salon di area Pondok Ngruki, Cemani, Solo. Namun dari tempat-tempat

perawatan kecantikan dan kebugaran tersebut belum ada yang mewadahi kegiatan

perawatan kecantikan, kegiatan perawatan kebugaran, kegiatan pendidikan

kecantikan dan kegiatan sharing/seminar kecantikan dan kebugaran bagi muslimah

dalam satu wadah yang disebut Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah.

I.3.4. Kaidah-Kaidah Islam dalam Arsitektur (Arsitektur Islam)

Pada dasarnya Arsitektur Islam adalah upaya untuk menampilkan dan

menerapkan asas-asas dan dasar ajaran agama Islam dalam sebuah produk karya

arsitektur baik berupa bentuk fisik maupun dalam bentuk non fisik. Dalam hal ini,

asas dan dasar ajaran Islam adalah dari Al-Qur’an dan Hadits.

Penerapan asas dan dasar hukum Islam dilakukan dengan menukil beberapa

ayat dalam Al-Quran dan Hadits-Hadits Nabi Muhammad SAW sebagai dasar dalam

merancang dan merencanakan bangunan Pusat Kecantikan dan Kebugaran

muslimah. Al-Quràn merupakan sumber dari segala hukum dan pengetahuan.

Kesadaran ilmuwan muslim yang bersumber dari Al-Quràn memicu pencapaian

terbesar dalam pengetahuan di mana kita telah banyak mendapati kemegahan dan

keindahan karya-karya ilmuwan muslim. Maha Suci Allah Yang menurunkan Al-

Quràn dalam bahasa Arab sehingga untaian ayat-ayat suci yang demikian agungnya

ditulis dalam huruf-huruf hijayyah yang menghasilkan Kaligrafi Al-Quràn yang

demikian indahnya. Hal tersebut menjadi objek ekspresi seni yang demikian

dominan sehingga praktis hampir semua produk peradaban Islam awal (Timur

Tengah) yang bersifat materi tidak terlepas dari goresan ayat-ayat suci dan hadits


commit to user



yang dipadu dengan seni ornamental berupa bentuk-bentuk geometris atau jalinan

garis-garis yang indah serta motif dedaunan dan bunga yang semakin menambah

keindahan seni Islami.

Kesemuanya itu hanyalah merupakan salah satu bagian dari konsep keindahan

dalam Islam. Namun penerapannya dalam arsitektur terutama dalam perkembangan

arsitektur sekarang banyak dijumpai banyak bangunan baik bangunan yang

dikatakan berarsitektur Islami itu sendiri (apalagi yang bukan) kerap ditemui

perencanaan dan perancangan yang tidak sesuai bahkan melanggar syari’at Islam.

Kaidah-kaidah Islam diterapkan karena pengguna bangunan ini adalah kaum

muslimah yang notabene adalah beragama Islam sehingga wajib menegakkan aqidah

Islam.

I.4. PERUMUSAN MASALAH DAN PERSOALAN

I.4.1. Perumusan Masalah

Bagaimana merencanakan dan merancang bangunan Pusat Kecantikan dan

Kebugaran Muslimah di Surakarta yang dapat menampung semua kegiatan yang

berkaitan dengan kecantikan dan kebugaran khusus bagi muslimah dengan tetap

memperhatikan kebutuhan pengunjung akan ketenangan dan privasi dengan

menerapkan konsep-konsep arsitektur Islami.

I.4.2. Persoalan

Bagaimana rumusan konsep wujud fisik yang mampu mewadahi segala

kegiatan pada Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah dengan persoalan

berupa :

a. Bagaimana menentukan lokasi yang mudah dijangkau dan mendukung untuk

kegiatan kecantikan dan kebugaran muslimah.

b. Bagaimana pembagian zona kegiatan dalam Pusat Kecantikan dan Kebugaran

Muslimah.

c. Bagaimana rumusan konsep organisasi ruang dan ekspresi/tampilan bangunan

yang tepat untuk kegiatan kecantikan dan kebugaran bagi muslimah.

I.5. TUJUAN DAN SASARAN

I.5.1. Tujuan

Mewujudkan konsep perencanaan dan perancangan Pusat Kecantikan dan

Kebugaran Muslimah di Surakarta.


commit to user



I.5.2. Sasaran

Konsep perencanaan dan perancangan Pusat Kecantikan dan Kebugaran

Muslimah mempunyai sasaran sebagai berikut :

a. Konsep pengolahan lokasi dan site

b. Konsep tata ruang dan aktivitas.

c. Konsep ungkapan fisik ruang dalam dan ruang luar

I.6. BATASAN DAN LINGKUP PEMBAHASAN

I.61. Batasan

Pembahasan ditekankan pada permasalahan dan persoalan sebagai output

faktor penentu perencanaan dan perancangan fisik.

I.62. Lingkup Pembahasan

Sesuai dengan tujuan dan sasaran diatas, pembahasan dibatasi pada

perencanaan fisik yang mampu mewadahi berbagai bentuk kegiatan kecantikan dan

kebugaran bagi muslimah. Sedangkan pembahasan teoritik mengenai kaidah-

kaidah Islam dalam arsitektur digunakan sebagai bahan pendukung untuk

memperkuat keputusan konsep dalam perancangan dan memberi pengarahan dalam

pembahasan.

I.7. METODA

I.7.1. Menentukan Main Idea

Menentukan main idea sebagai pemikiran awal mengenai objek perencanaan

dan perancangan. Main idea diperoleh dari adanya fenomena-fenomena yang

terjadi.

Main Idea : Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah.

I.7.2. Menentukan Kata Kunci (Kutub-Kutub)

Dari main idea kemudian ditentukan kata kunci. Fungsi dari kata kunci selain

sebagai dasar perumusan konsep perencanaan dan perancangan, juga

mempermudah eksplorasi data.

I.7.3. Eksplorasi dan Pengolahan Data

a. Eksplorasi Data

Eksplorasi data merupakan upaya mencari dan mengumpulkan data-data

baik primer maupun data sekunder yang berkaitan dengan kata kunci dari main

idea yang dibutuhkan dalam penyusunan konsep perencanaan dan perancangan.

Eksplorsi data dilakukan dengan cara:


commit to user



1) Studi Literatur

Studi literature bertujuan untuk mengumpulkan data sekunder yang

telah diteliti oleh pihak lain melalui studi kepustakaan.

Data sekunder tersebut antara lain:

• Teori-teori yang berkaitan dengan pembahasan yaitu: kaidah-kaidah Islam

tentang muslimah, kaidah-kaidah Islam tentang bangunan secara umum

yang tertulis dalam Al-Quran dan hadits.

• Artikel dari media masa dan internet yang berkaitan dengan pembahasan.

• Media pengambilan data:

- Gambar digital

- Soft file dari internet

- Catatan tertulis

2) Studi Komparasi

Studi komparasi dilakukan untuk menambah background knowledge

dengan membandingkan bangunan perawatan kecantikan dan kebugaran

muslimah yang sudah ada dengan obyek perencanaan dan perancangan.

Objek studi komparasi tersebut diantaranya:

• Bilqis Muslimah Salon & Spa, Kartasura

• Anggun Salon & Spa, Colomadu

• Mutia Salon Muslimah, Semarang

• Rumah Muslimah Sakina, Semarang

3) Studi Lapangan

Studi lapangan dilakukan untuk memperoleh data primer, antara lain:

• Kondisi dan potensi fisik bangunan

• Aktivitas dalam bangunan

• Kondisi tata guna lahan, tata ruang dan massa bangunan

• Fasilitas pendukung yang ada di sekitar bangunan

• Keinginan masyarakat terhadap perencanaan dan perancangan

Adapun cara pengumpulan data di lapangan antara lain:

• Mengadakan pengamatan langsung pada bangunan

• Mengadakan wawancara dengan pelaku kegiatan dalam bangunan

Media pengambilan data:

• Gambar digital


commit to user



• Catatan tertulis

b. Metoda Pengolahan Data

Metoda pengolahan data meliputi:

1) Identifikasi data yang diperoleh

2) Klasifikasi data menurut jenis

3) Penyusunan data secara sistematik

4) Memadukan data-data yang ada untuk menunjang pembahasan

I.7.4. Menemukan Judul

Kata dan kalimat yang digunakan dalam judul pada obyek perencanaan dan

perancangan harus dapat dipertanggungjawabkan, sehingga memiliki dasar yang

kuat untuk mendukung proses perumusan konsep perencanaan dan perancangan.

Judul “Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah di Surakarta” diperoleh

melalui proses eksplorasi dan pengolahan data dari kata kunci pada main idea.

I.7.5. Mengambil Kesimpulan sebagai Cikal Bakal Permasalahan

Kesimpulan dari eksplorasi data yang didapat merupakan cikal bakal

permasalahan perencanaan dan perancangan.


commit to user



LATAR BELAKANG

I.7.6. Pola Pikir

POLA PIKIR/GAGASAN

I.8. STRATEGI DESAIN

Strategi desain merupakan gambaran mengenai obyek perencanaan dan

perancangan yaitu Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah. Tahap awal yang

dilakukan yaitu studi komparasi tempat perawatan kecantikan dan kebugaran muslimah

yang sudah ada. Studi komparasi berfungsi pembanding sekaligus gambaran awal.

Selanjutnya adalah tahap menggali dan menganalisis karakter tempat perawatan

kecantikan dan kebugaran muslimah yang merupakan embrio dari pusat kecantikan dan

kebugaran yang direncanakan. Karakter tersebut nantinya akan dikaitkan dalam

bangunan Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah yang direncanakan baik wujud


PERMASALAHAN DAN PERSOALAN

TUJUAN DAN SASARAN

DATA

• Fenomena • Eksplorasi

usersite

ANALISIS KEGIATAN

ANALISIS KEBUTUHAN DAN

PERSYARATAN USERANALISIS SITE

ANALISIS PERUANGAN DAN BANGUNAN

DENGAN KAIDAH‐KAIDAH ISLAM

KONSEP

ZONING

KONSEP

GUBAHAN

KONSEP

BANGUNAN

KONSEP

PERUANGAN

KONSEP

UTILITAS

FENOMENA/GEJALA

KONSEP

STRUKTUR

Skema 1.1. Pola Pikir Sumber: Analisis Penulis, 2010


commit to user



fisik maupun non-fisik. Karakter yang telah diperoleh selanjutnya disinkronkan dengan

fungsi dari objek, yaitu sebagai wadah kegiatan yang berkaitan dengan kecantikan dan

kebugaran khusus muslimah.

Strategi desain dalam perencanaan dan perancangan Pusat Kecantikan dan

Kebugaran Muslimah yang direncanakan adalah sebagai berikut:

I.8.1. Kegiatan Yang Diwadahi

Kegiatan yang diwadahi dalam Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah yang

direncanakan, antara lain:

a. Kegiatan utama yang meliputi:

1) Kegiatan kecantikan

Kegiatan perawatan kecantikan ini mulai dari perawatan ujing kaki

sampai dengan ujung rambut. Namun kegiatan perawatan ini terbatas pada

kegiatan yang dianjurkan dan diperbolehkan menurut Islam.

Untuk pelengkap kebutuhan ini, maka diperlukan kegiatan konsultasi.

Konsultasi ini terbuka bagi semua muslimah baik pelanggan maupun

muslimah yang menjalankan bisnis kecantikan yang membutuhkan saran

terkait dengan dunia kecantikan baik secara lisan maupun tulisan oleh

konsultan kecantikan dan dokter/ahli kecantikan (beautician) maupun dokter

kesehatan. Hal ini diharapkan bisa membantu konsumen untuk memberikan

solusi masalah-masalah kecantikan.

2) Kegiatan kebugaran

Kegiatan kebugaran meliputi kegiatan olah raga yaitu jogging, renang,

senam, aerobik, fitness serta kegiatan spa dan sauna.

3) Kegiatan pendidikan kecantikan

Kegiatan pendidikan kecantikan terbagi menjadi dua tujuan yaitu

kursus kecantikan untuk tenaga profesional dan kursus kecantikan untuk

perawatan diri.

4) Sharing dan seminar kecantikan dan kebugaran

b. Kegiatan Pengelolaan

c. Kegiatan Penunjang

d. Kegiatan Servis

Dengan demikian fasilitas-fasilitas yang ada di dalamnya harus dapat mewadahi

semua kegiatan yang ada.


commit to user



I.8.2. Konsep Bentuk dan Tampilan Bangunan Pada Obyek Yang Direncanakan

Konsep bentuk dan tampilan bangunan pada obyek yang direncanakan,

berdasar pada teori tentang kecantikan dan kebugaran serta teori-teori tentang

arsitektur Islami, sehingga diperoleh suatu kesimpulan konsep yang akan

digunakan nantinya. Hal ini selain bertujuan untuk menampilkan sebuah bangunan

kecantikan dan kebugaran, juga sebagai salah satu daya tarik bagi masyarakat luas

untuk mendatangi obyek. Strategi desain untuk bentuk dan tampilan bangunan ini

bisa dengan menampilkan bentuk-bentuk yang identik dengan arsitektur Islami

yang diterapkan pada eksterior bangunan namun tetap tidak mengganggu aspek

fungsional dan strukturnya. Sedangkan interiornya bisa dengan pendekatan

psikologi kecantikan melalui tampilan warna.

I.9. SISTEMATIKA PENULISAN

Satu [1] Pendahuluan

Mengungkapkan judul, pengertian judul, latar belakang, rumusan

permasalahan, tujuan dan sasaran, metodologi dan strategi desain, serta

sitematika penulisan.

Dua [2] Tinjauan Pustaaka

Mengungkapkan tinjauan tentang kecantikan, tinjauan kebugaran, tinjauan

relaksasi secara umum dan secara khusus bagi muslimah sebagai dasar

perencanaan. Tinjauan kaidah-kaidah Islam dalam Arsitektur sebagai dasar

perancangan, serta tinjauan Kota Surakarta sebagai perencanaan lokasi Pusat

Kecantikan dan Kebugaran Muslimah.

Tiga [3] Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah yang Direncanakan

Merumuskan mengenai bangunan Pusat Kecantikan dan Kebugaan Muslimah

yang direncanakan.

Empat [4] Analisis Perencanaan dan Perancangan

Mengungkapkan analisis perencanaan dan perancangan sebagai uasaha

pemecahan masalah dengan meninjau tujuan dan sasaran yang akan dicapai,

yang meliputi analisis pola kegiatan, kebutuhan ruang, besaran ruang,

organisasi ruang, pola peruangan dalam bangunan, persyaratan ruang, tata

massa bangunan, tampilan bangunan, site, pencapaian, orientasi, gubahan

massa, sistem struktur dan utilitas bangunan.


commit to user



Lima [5] Konsep Perencanaan dan Perancangan

Mengungkapkan konsep perencanaan dan perancangan yang merupakan hasil

akhir dari proses analisis untuk kemudian ditransformasikan dalam wujud

desain fisik bangunan.


commit to user


Atikah Effiyantini_I0206003 BAB II/II -1

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

Tinjauan pustaka dalam bab ini merupakan background knowledge yang berkaitan

dengan tema pembahasan. Di mana nantinya menjadi rambu-rambu atau arah dalam

pengumpulan data, sekaligus menjadi dasar dalam menganalisis. Tinjauan teori yang akan

dipaparkan meliputi tinjauan tentang kecantikan, tinjauan tentang pusat kecantikan, tinjauan

tentang kebugaran, tinjauan tentang arsitektur Islam, dan tinjauan kota Surakarta. Sedangkan

studi kasus merupakan pembanding serta masukan dalam proses analisis.

II.1. TINJAUAN KECANTIKAN

II.1.1. Kecantikan Secara Umum

a. Pengertian Kecantikan

Melihat berbagai iklan produk kecantikan di televisi ada sebuah fakta

yang dapat diambil bahwa kecantikan menurut sebagian orang identik

dengan kulit putih, tubuh langsing dan wajah yang putih merona. Namun

kecantikan sejati tidak mutlak mencakup ketiga hal di atas. Berikut ini

beberapa opini tentang makna kecantikan:

1) Kecantikan merupakan suatu perwujudan keindahan luar dan dalam,

dimana luar adalah kecantikan fisik, sedang dalam adalah kecantikan

batin.(Ning Haryawan dalam Christina Endang S.,1991)

2) Kecantikan adalah lambang kewanitaan yang menjamin kesejahteraan

lahir dan batin bagi wanita.(Anita E. P. Ekel dalam Christina Endang

S.,1991)

3) Pengertian Kecantikan bukan sekedar kosmetik yang dipoleskan saja

melainkan merupakan penampilan pribadi wanita seutuhnya yang

didukung oleh pembinaan secara lahir batin yang dipadu dengan

keluwesan sikap dan perilaku.(BRA. Moeryati Sudibyo dalam Christina

Endang S.,1991)

4) Jadi kecantikan wanita tidak akan lepas dari dua dimensi yaitu dimensi

lahir dan batin dan dimensi raga dan jiwa. Untuk kecantikan fisik setiap

wanita bisa mensiasatinya dengan baerbagai macam cara, dari yang

tradisional sampai modern. Tapi mesti diingat, kecantikan fisik hanya

bagian terkecil dari kecantikan hakiki. Justru sebagian besar kecantikan


commit to user



itu ada di dalam jiwa dan hati.(M. Kamil Hasan al-Mahami dalam

Ratna Ayu. 2009)

5) Ada juga yang mengartikan kecantikan sebagai suatu keadaan inderawi

(kasad mata) atau maknawi yang indah yang mengajak untuk menerima

sesuatu secara baik dari hal-hal yang mendorong jiwa untuk menyukai dan

mencintainya. Yang dimaksud cantik oleh beberapa sumber salah satunya

adalah tampil menarik dengan penuh keagungan, yang dengan itu

perempuan bisa mengangkat harkat dan martabatnya. Artinya cantik

dalam pengertian ini bukan justru membuat seorang perempuan hanya

dijadikan obyek pelecehan yang merendahkan. Itulah kecantikan hakiki

yang lahir dari pemahaman yang benar tentang hakikat kekuatan Tuhan

dalam segenap ufuk alam ini (natural power) dan di dalam diri manusia

sendiri.(Kusuma Jaya Ashad dalam Rinda Kurniasari, 2010)

Bagaimanpun orang memahami dan mengartikan kecantikan,

kecantikan tetap memiliki tempat, peran dan fungsi tersendiri. Lebih-lebih

pada diri seorang wanita. Tapi perlu diingat kecantikan itu tidak hanya

terbatas pada penampilan fisik semata. Kecantikan fisik hanya bagian kecil

dari kecantikan yang sebenarnya. Sebab bagian terbesar dari kecantikan itu

terletak pada kecantikan batin (inner beauty).

b. Sudut Pandang Kecantikan Secara Umum

Kecantikan wanita dapat dilihat dari beberapa segi atau sudut pandang,

antara lain:

1) Segi Estetika

Dari segi ini kecantikan wanita sering dijadikan lambang keindahan

atau lambang kewanitaan yang terwujud dari terpadunya keindahan lahir

dan keindahan batin.(Ning Haryawan dalam Christina Endang S.,

1991)

2) Segi Psikologis

Segi pandang psikologis mengungkapkan bahwa kecantikan wanita

tidak hanya didasarkan pada bentuk tubuh ataupun daya tarik yang ada

padanya, melainkan terutama disebabkan karena jiwa pribadinya, bahkan

sudah menjadi sifat wanita bahwa ia suka bersolek, baik secara sadar

ataupun tidak. Selain itu, hal ini juga menjadi kewajibannya, sebab


commit to user



keindahannya akan menimbulkan kegembiraan pada orang-orang di

sekitarnya. (Ning Haryawan dalam Christina Endang S., 1991)

3) Segi Kesehatan

Antara kesehatan dan kecantikan ada suatu keterkaitan yang erat,

sebab seseorang yang mempunyai kesehatan yang prima akan

memancarkan sinar kecantikan yang memadai.(H. Sadjono O. Santoso

dalam Christina Endang S.,1991)

Demikian pula dengan memelihara kecantikan berarti merawat

kesehatan tubuh dan jiwa yang menyeluruh. Sebab kecantikan bukan

hanya berarti tahu memakai tata rias/ tubuh melainkan harus pula

seimbang dengan tata rias jiwa.

Kecantikan lahir dan batin memegang peranan yang sangat penting

dalam mencapai kebahagiaan dan kesejahteraan hidup lahir dan

batin.(Anita E.P. Ekel dalam Christina Endang S.,1991)

4) Segi Seni Budaya

Dilihat dari segi seni budaya, kecantikan atau tata rias merupakan

seni adiluhung yang berarti yang terkemuka dan yang luhur.

Seni adiluhung ini pernah dijadikan milik suatu minoritas yang

berada di lapisan paling atas dari masyarakat Jawa. Dan sebagaimana

diketahui bahwa seni adiluhung ini pernah mewujudkan diri di lingkungan

keraton Surakarta dan Yogyakarta.

c. Kategori Kecantikan

1) Kecantikan Luar (Outer Beauty)

Memang ada yang mengatakan kecantikan itu relatif, namun ada juga

yang memberikan ukuran bahwa kecantikan merupakan perpaduan

harmoni, keseimbangan, dan keselarasan. Ada kecantikan luar (outer

beauty) yang menyangkut fisik, seperti kulit, wajah dan bentuk, tetapi

yang lebih penting lagi adalah kecantikan dalam (inner beauty) yang

berhubungan dengan seluruh kepribadian dan dimensi psikis-rohani dan

lebih abadi sifatnya.

Kendati demikian, baik kecantikan luar (outer beauty) maupun

kecantikan dalam (inner beauty) memiliki nilainya sendiri dan tidak dapat

diabaikan, karena keseluruhan kecantikan wanita terletak pada sifatnya


commit to user



yang tidak terduga. Kecantikan luar memang lebih langsung, menonjol

dan tampak, misalnya pada wajah, paras, bentuk dan kulit. Karenany kulit,

terutama kulit wajah, banyak yang memperlakukannya bagaikan sebuah

tanaman: perlu dipelihara, disiram, diberi pupuk supaya subur, dengan

cara memakai kosmetik atau ke klinik bedah kosmetik

2) Kecantikan Dalam (Inner Beauty)

Inner beauty, merupakan kata yang sudah melekat dalam telinga

kaum perempuan. Pengertian inner beauty jika kita artikan ke dalam

bahasa Indonesia yaitu “kecantikan bagian dalam”. Inner beauty biasanya

disebut juga kecantikan batiniah. Inner beauty atau kecantikan batiniah itu

tidak berwujud. Sesuatu yang tidak terlihat mata, tidak dapat dikatakan

cantik atau jelek.

Inner beauty seorang wanita adalah suatu “kecantikan” yang tidak

bisa dilihat jika hanya mengandalkan mata saja. Maksudnya sesuatu yang

seringkali tak kasad mata, namun sebenarnya sangat indah dan tersimpan

di balik fisik sang wanita. Kecantikan itu sendiri dapat berupa kepribadian

yang baik dan menyenangkan, kecerdasan, keterampilan/keahlian tertentu,

keberanian, kepedulian pada sesama, dan lain sebagainya yang akan

memberikan nilai tambah pada diri sang wanita. Kesempurnaan jiwa yang

merefleksikan kecantikan (atau ketampanan) hakiki seseorang bisa dilihat

dari perilakunya.

Ada juga yang mengartikan inner beauty adalah kecantikan yang

memanfaatkan energi kekutan Tuhan yang berada dalam diri manusia.

Keduanya dapat diraih dengan berbagai cara. Kecantikan alamiah maupun

inner beauty, keduanya sangat tergantung pada kekuatan sugesti dalam

memunculkan kecantikan seorang perempuan, sugesti yang mengiringi

dua kecantikan tersebut melahirkan tampilan menarik penuh

keagungan.(Kusuma Jaya Ashad, dalam Rinda Kurniasari, 2010)

Kecantikan yang penting adalah dari dalam. Kecantikan abadi itu

muncul dari dalam diri, dari hati dan pikiran yang tenang. Kecantikan

dalam (inner beauty), sebagaimana ungkap Plato, tidak pernah menempel

pada sesuatu yang berdaging. Kecantikan seperti itulah yang disebut inner

beauty. Suatu kecantikan yang terpancar dari pribadi memesona.


commit to user



Kecantikan yang hakiki tercermin dari hati yang bersih, tergambar dari

akhlak yang mulia dan terbentuk dari kecerdasan akal.

Meskipun masih dibutuhkan langkah panjang untuk perubahan

makna kecantikan di dalam masyarakat yang dikuasai industri iklan dan

media, setidaknya mereka para wanita dapat mendefinisikan dan

memperluas definisi real beauty yang selama lima puluh tahun terakhir

pengertian cantik telah dipersempit menjadi sekedar urusan fisik. Cantik

itu lebih dari hati dan percaya diri. Cantik apa yang dikatakan di inner

beauty adalah kecantikan because you are very nice to others. Peduli dan

punya empati, peduli dengan lingkungan sekitar.

d. Tujuan dan Fungsi Tata Kecantikan

1) Tujuan

• Tata Kecantikan untuk Seni Budaya

Yang dimaksud yaitu kecantikan sebagai unsur seni untuk mendukung

penampilanpameran seni tersebut: seperti tari, sendratari, wayang

orang, operet, dll.

Di sini tata kecantikan sangat berkompeten dalam menampilkan

karakter dan kondisi/ suasana yang diperankan. Selain itu tata

kecantikan diperlukan untuk upacara-upacara sacral seperti upacara

pengantin tradisional/ adat maupun gaya modern.

• Tata Kecantikan untuk Keindahan

Hal ini biasanya berkaitan dengan kehidupan seseorang dalam upaya

untuk meningkatkan kecantikannya dengan alas an karena profesinya,

untuk pergaulan, atau untuk alasan emansipasi belaka. Dan ini sudah

sepantasnya, sebab keindahan yang ditimbulkan tersebut akan

menjadikan kegembiraan orang-orang di sekitarnya.

• Tata Kecantikan untuk Keahlian

Tata kecantikan untuk keahlian bertujuan untuk meningkatkan

keterampilan dan ilmu kecantikan yang bukan hanya tahu dan bias saja,

tapi benar-benar profesional. Sehingga diharapkan dapat diamalkan

untuk melayani / masyarakat melalui:

- Pelayanan langsung seperti lazimnya kita jumpai di wisma-wisma

kecantikan atau salon kecantikan.


commit to user



- Memberikan pendidikan non formal / kursus

- Memberikan penyuluhan-penyuluhan ataupun pertemuan-pertemuan

mengenai kecantikan dan permasalannya.

2) Fungsi

Fungsi dari tata kecantikan dapat dibedakan menjadi 2 (dua) bagian yaitu

terhadap diri sendiri / pribadi dan terhadp sosial budaya / masyarakat.

• Fungsi Terhadap Diri Sendiri / Pribadi

Dalam hal ini berkaitan dengn mempertahankan dan meningkatkan

kecantikan yang dimiliki, serta mendukung penampilannya untuk

tujuan pergaulan, alasan profesi atau keindahan.

• Fungsi Terhadap Sosial Budaya / Masyarakat

Terhadap fungsi ini tata kecantikan berperan dalam pertunjukan

ataupun upacara-upacara adat yang sakral yaitu untuk menghidupkan /

mengungkapkan ekspresi / karakter pemeran seni tersebut: hal ini dapat

kita jumpai pada pertunjukan seni-seni tradisional (wayang orang, tari /

sendratari, ketoprak, dll), drama / operet, lawak dan kesenian lainnya.

e. Macam-Macam Tata Kecantikan (Anita E.P. Ekel dalam Christina

Endang S., 1991)

1) Macam-Macam Tata Kecantikan Berdasarkan Sifatnya

- Tata Kecantikan Batiniyah

Tata kecantikan ini berhubungan dengan batin, jiwa, moral atau budi

pekerti.

Kondisi jiwa yang terpelihara baik kesehatannya berdasarkan ilmu

kesehatan jiwa, akan mampu menampilkan kecantikan jiwa yaitu

kepribadian luhur; sebab kesehatan dasar dai kecantikan.

- Tata Kecantikan Lahiriyah

Yaitu kecantikan yang berhubungan kondisi kulit / tubuh secara

lahiriyah.

Tubuh merupakan bangunan hidup terindah yang harus dibangunterus

menerus setiap hari dari bahan-bahan / zat pembangun yang terpilih

dan seimbang. Adapun factor-faktor yang membangun kecantikan

tubuh adalah sebagai berikut:

o Perawatan Kecantikan (merawat diri) Secara Alamiah.


commit to user



Merupakan perawatan utama (perawatan dasar) yang terdiri dari:

- Perwatan dari dalam tubuh atau perwatan dalam, melalui pola

makan yang sehat.

- Perawatan dari luar tubuh atau perawatan luar terhadap kulit

muka / tubuh, yang dapat dilaksanakan sebagai berikut:

Hygiene pribadi

Hygiene lingkungan

o Perawatan Kecantikan (mempercantik diri) Secara Buatan.

Upaya mempercantik diri secara buatan meliputi:

- Tata Rias Muka (Make Up)

Yaitu menata kecantikan kulit muka / tubuh dengan alat-alat

make up atau kosmetik make up, serta mengubah dan

menserasikannya dengan bentuk wajah / muka / tubuh sesuai

keadaan dan waktu.

- Tata Rambut

Yaitu menata rambut sesuai denga bentuk muka / tubuh dan

selaras dengan keadaan dan waktu.

2) Macam Tata Kecantikan Berdasarkan Perkembangannya

Dalam upaya memelihara dan meningkatkan kecantikan peran kosmetik

sangat berpengaruh. Menurut perkembangannya tata kecantikan dapat

dibagi menjadi:

• Kecantikan Modern

Yaitu tata kecantikan yang menampilkan unsur-unsur modern, di mana

sering kita jumpai pada tata rias fantastik.

• Kencatikan Tradisional

Merupakan tata kecantikan yang mengungkapkan unsure-unsur

tradisional / adat.

Biasanya untuk mendukung upacara adat atau keagamaan.

Sedangkan kosmetika sebagai faktor kecantikan, menurut

perkambangannya dibedakan menjadi:


commit to user



• Kosmetika Modern

Yaitu kosmetika yang diproduksi secara pabrik/ laboratorium, dimana

telah dicampur dengan zat-zat kimia untuk mengawetkan kosmetik

tersebut agar tahan lama, sehingga tidak rusak.

• Kosmetika Tradisional

Yaitu kosmetika alamiah atau kosmetika yang dapat dibuat sendiri

langsung dari bahan-bahan yang telah dikeringkan seperti buah-buahan

dan tanaman-tanaman yang ada di sekitar kita.

Cara tradisional ini merupakan kebiasaan tradisi yang diwariskan turun

temurun oleh leluhur atau nenek moyang kita.

3) Macam Tata Kecantikan Berdasarkan Jenisnya (Ibu Djen

Moechammad Soerjopranoto, Christina Endang S., 1991)

Berdasarkan jenisnya tata kecantikan dibedakan menjadi:

• Tata Kecantikan Wajah

Meliputi:

- Perawatan yang terdiri dari pembersihan, pemijatan, pemupukan

sesuai dengan jenis kulit wajah.

- Tata rias yang sesuai dengan kebutuhan.

• Tata Kecantikan Rambut

Meliputi:

- Perawatan seperti pencucian, pemijatan, pemupukan, pemangkasan,

dll.

- Tata rias rambut sesuai kebutuhan dan bentuk wajah.

f. Kegiatan Perawatan Kecantikan

1) Perawatan Wajah

Wajah merupakan bagian dari tubuh yang dapat merefleksikan

sebagian besar keadaan tubuh, dan perasaan individu secara akurat. Secara

alami proses penuaan fisik tidak dapat ditahan atau dihambat. Tetapi

merawat wajah dengan menggunakan bahan-bahan yang spesifik dapat

memperlambat proses penuaan. Selain perawatan wajah (facial), udara

segar, istirahat yang cukup, minum air secukupnya juga sangat dibutuhkan

untuk menjaga agar wajah tidak cepat menua.


commit to user



Wanita Asia dikenal banyak memiliki tradisi dalam merawat kulit

sejak berabad-abad yang lalu. Wanita Asia banyak menggunakan bahan-

bahan alami seperti buah dan sayuran yang dicampur dengan minyak dan

krim untuk mecegah penuaan dini

Skin care treatment adalah suatu usaha perawatan kulit wajah

dengan produk dan teknik perawatan khusus. Perawatan wajah harus

dilakukan dengan hati-hati dan tepat, misalnya dengan bantuan ahli

perawatan kecantikan wajah (beautician). Tujuan dari perawatan wajah

adalah untuk merawat dan memperbaiki kulit wajah agar lebih segar,

lembut, kenyal, lembab, cerah, bebas jerawat dan keriput.

2) Perawatan Rambut

Perawatan rambut dan kulit kepala dilakukan agar rambut dan kulit

kepala lebih halus, lembut dan sehat. Rambut dan kulit kepala dapat

mengalami kerusakan akibat pewarnaan rambut, penggunaan alat

pengering rambut, dan pembentuk rambut yang mengandung bahan kimia

yang dapat membuat rambut kering. Dengan perawatan rambut dapat

menjadi sehat kembali.

II.1.2. Tinjauan Pusat Kecantikan (Majalah SPA dalam Rinda Kurniasari, 2010)

Pusat-pusat kecantikan yang ada sekarang ini amatlah beragam, antara lain:

a. Beauty Salon

Adalah pusat kecantikan yang umum dan terdapat di mana-mana

dengan lingkup pelayanan mendasar yang umum pula. Meliputi antara lain

potong rambut, keriting, creambath, colouring, tata rias wajah dan rambut.

b. Beauty Center

Pusat kecantikan dengan lingkup pelayanan

yang lebih besar dan lebih luas dibandingkan dengan

salon, meliputi pelayanan perawatan tubuh secara

lengkap mulai dari rambut hingga kaki dengan

fasilitas dan peralatan yang lengkap dan

Gbr.2.1.Beauty Salon Sumber:

http://www.agoda.com 27-12-2010

Gbr.2.2.Beauty Center Sumber: http://www.berwicktravel.com

27-12-2010


commit to user



modern serta didukung oleh tenaga ahli yang berpengalaman yang bertujuan

untuk menampilkan kecantikan luar dalam masing-masing pribadi.

c. Beauty Plaza

Pusat kecantikan yang hampir sama

dengan beauty center, dengan tambahan

penunjang berupa penjualan berbagai produk

kosmetik.

d. Beauty Galery

Pusat kecantikan dengan lingkup pelayanan

yang lengakap dengan menitikberatkan pada

pelayanan kecantikan tradisional dan memasukkan

nilai-nilai budaya tradisional nusantara.

e. Beauty Clinic

Pusat Kecantikan dengan lingkup pelayanan kecantikan dengan

menitikberatkan pada kesehatan. Kecantikan berasal dari kesehatan tubuh

sehingga perawatan kecantikan benar-benar ditangani oleh

tenaga ahli yang berpengalaman seperti misalnya dokter.

f. Pusat Kecantikan dan Kesehatan

Merupakan salah satu fasilitas kecantikan

yang lengkap dan modern dimana penggunjung

dapat melakukan berbagai pelayanan perawatan

kecantikan, perawatan tubuh secara menyaluruh

dan pelayanan kesehatan.

Gbr.2.3.Beauty Plaza Sumber: http://www.fabulouswon.com

27-12-2010

Gbr.2.4.Beauty Galery Sumber: http://www.tripadvisor.com

27-12-2010

Gbr.2.5.Beauty Clinic Sumber: http://www.agoda.com

27-12-2010

Gbr.2.6.Pusat Kecantikan dan Kesehatan Sumber: http://www.kaltimpost.co.id

27-12-2010


commit to user



II.1.3. Kecantikan Muslimah

a. Pengertian Kecantikan Muslimah

Dalam Al-Quran terdapat ayat yang menerangkan tentang kecantikan,

yaitu QS At-Tiin ayat 4 yang artinya :

“Sesungguhnya Kami (Allah) telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya”.

Dalam ayat tersebut mengandung arti bahwa Allah tidak akan menciptakan

makhluk-Nya dalam keadaan sia-sia apalagi manusia. Manusia adalah

makhluk Allah yang paling tinggi derajatnya dibandingkan makhluk ciptaan

Allah yang lainnya. Semua yang ada pada diri manusia ini telah Allah

ciptakan dalam sebaik-baiknya bentuk dan rupa dan yang terpenting adalah

penuh manfaat.

Ada pula hadits yang berbunyi:

”Sebaik-baiknya perhiasan dunia adalah wanita soleha…” “Sebaik-baiknya perempuan adalah jika engkau memandangnya, ia menyenangkanmu, jika engkau disuruh ia menaatimu dan jika engkau bepergian, ia menjaga kehormatan dirinya dan hartamu ”.

Cantik disini ternyata tidak hanya bersifat fisik saja, jelas sudah tertulis

pada hadits diatas khususnya bagi wanita muslim bahwa sebaik-baiknya

wanita adalah wanita soleha. Wanita soleha adalah wanita yang selalu

menjaga dirinya dari perbuatan-perbuatan maksiat, wanita yang selalu

menutup auratnya. Bila dia telah bersuami, wanita soleha adalah wanita yang

selalu menyenangkan bila dipandang (tampil cantik dan bersih), selalu

menggembirakan bila diajak bicara, jika disuruh suami selalu mentaati

(tentunya yang sesuai dengan ajaran Islam) dan menjaga diri sendiri dan

harta suami bila suami sedang tidak ada disisi, dengan maksud wanita harus

pandai mengelola keuangan keluarga dan pandai menjaga diri terutama

dalam bersikap dan bertingkah laku jangan sampai menimpulkan fitnah.

Kecantikan hakiki adalah wanita yang soleha.

b. Sudut Pandang Kecantikan Menurut Islam

1) Cantik secara lahiriah

Cantik secara lahiriah artinya kecantikan yang dapat langsung

dilihat dan berkaitan langsung dengan fisik seseorang, misalnya: menjaga

kebersihan dan kesehatan tubuh dan keserasian dalam berpakaian.


commit to user



Berpakaian di sini haruslah menutup aurat sesuai dengan Al Qur'an surat

An-Nur ayat 31 dan Al-Ahzab ayat 59. Setelah memenuhi kriteria

tersebut, barulah diperbolehkan berpakaian untuk memenuhi nilai estetika,

indah dan pantas secara wajar.

2) Cantik secara spiritual

Kecantikan spiritual berkaitan dengan hubungan seseorang dengan

Allah. Seseorang dikatakan cantik secara spiritual apabila memiliki

kedekatan hubungan dengan Allah dan berusaha menjadi hamba Allah

yang taat. Rajin beribadah, menjalankan perintah Allah dan menjauhi

segala larangan-Nya.

3) Cantik emosi dan akhlak

Seorang muslimah harus memiliki rasa malu, lemah lembut, santun,

jujur, amanah, dan menjaga kehormatan dan kesucian diri.

4) Cantik intelektual

Seorang muslimah harus memiliki kecerdasan intelektual dan tidak

akan membiarkan dirinya direndahkan, dilecehkan dan dieksploitasi.

Semua hal di atas akan membuat seorang wanita yang mempesona

karena memiliki daya tarik kepribadian, meski ia tidak cantik secara fisik.

Dan tidak seperti kecantikan fisik yang merupakan pemberian Allah yang

tidak boleh diubah, inner beauty seperti kecantikan spiritual, akhlak, dan

intelektual dapat diusahakan dan ditingkatkan.

c. Perhiasan Muslimah

1) Perhiasan Kepribadian / Inner Beauty

“Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik, seperti pohon yang baik, akarnya (keimanan/aqidah) teguh dan cabangnya (ibadahnya) ke langit, pohon itu memberikan buahnya pada setiap musim dengan seizin Tuhannya. Allah membuat perumpamaan –perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat. ”QS Ibrahim ayat 24-25.

Dari ayat tersebut dapat dianalogikan bahwa seseorang dengan

akhlak yang baik mempunyai landasan iman yang teguh, menjaga diri

dengan taat beribadah serta memberikan manfaat bagi orang lain.

Seseorang yang berakhlak mulia memiliki keindahan spiritual, keindahan

emosional, keindahan intelektual, dimana ketiganya akan terpancar dan


commit to user



dapat dirasakan oleh orang-orang di sekelilingnya, dan yang terakhir

adalah perhiasan yang diusahakan.

Dalam QS. Al-Ahzab ayat 33 yang artinya:

“dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliyah yang dahulu”.

Ayat tersebut menegaskan bahwa muslimah diperbolehkan berhias tetapi

tidak boleh berlebihan seperti yang dilakukan kaum jahilliyah dahulu.

2) Perhiasan wajah dan Pakaian

“Wewangian laki-laki adalah yang tampak jelas baunya dan tersembunyi warnanya dan wewangian perempuan adalah apa yang tampak warnanya dan tersembunyi baunya” (HR Tirmidzi) “Setiap wanita mana saja yang memakai wangi-wangian lalu dia berjalan melewati suatu kaum supaya dia mencium bau wanginya itu berarti dia telah berzina” (HR. Ahmad, An Nasa’i, Abu Daud, At Tirmizi)

Hadist di atas mengandung arti bahwa menggunakan wewangian

diperbolehkan bagi laki-laki sedangkan bagi perempuan tidak

diperbolehkan, yang diperbolehkan adalah merias wajah misalnya dengan

celak mata, hiasan wajah warna warni (naqsy), kuning (shufraf), merah

(humrah), dengan catatan masih dalam batas kewajaran atau tidak

berlebihan.

QS An-Nur : 31, yang artinya:

“Katakanlah kepada wanita yang beriman : hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) Nampak daripadanya (muka dan telapak tangan). Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah…”

Syarat pakaian muslimah :

• Menutupi seluruh tubuh kecuali muka dan telapak tangan

• Tidak ketat atau memperlihatkan bentuk tubuh

• Tidak transparan

Muslimah harus berhati-hati dalam berhias. Jangan sampai

menggunakan perhiasan yang membahayakan dan tidak sesuai dengan

syariah, maksudnya adalah sesuatu yang dapat menimbulkan fitnah

(wewangian yang mencolok,terbukanya aurat), jalan menuju kerusakan


commit to user



(dari segi pakaian atau make-up yang berlebihan), menjadikan riya dan

sombong serta dapat menghilangkan kepribadian muslimah.

d. Kaidah Merawat Kecantikan Bagi Muslimah

1) Mensyukuri Kesempurnaan

“Dan (ingatlah juga, tatkala Tuhanmu memaklumkan; Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih ”,QS. Ibrahim ayat 7.

Untuk merasakan betapa besarnya nikmat Allah kuncinya adalah syukur.

Sedangkan cara bersyukur adalah sebagai berilut:

• Menerima / mensyukuri apa-apa yang melekat pada diri kita.

Apa yang ada dan melekat di diri ini harus kita syukuri, sekalipun

kita juga dalam kekurangan secara fisik tetap harus bersyukur, karena

Allah tidakk akan menciptakan segala sesuatu dalam keadaan sia-sia.

Kekurangan bagi kita tidak bagi Allah, ini merupakan wujud cinta

Allah kepada kita.

• Merawat kecantikan (wajah, tubuh, rambut dll) dan menjaga

kesehatan jasmani.

Seseorang yang dikatakan bersyukur bila dia menjaga dan

merawat sebaik-baiknya apa yang telah diberikan Allah kepadanya.

Begitu juga kita bila kita ingin menjadi makhluk yang selalu bersyukur

atas nikmat yang telah Allah berikan, kita harus menjaga baik itu

berupa kesehatan maupun kecantikkan. Merawat kecantikan dapat

meliputi : menjaga kesehatan, memperhatikan berat tubuh ideal,

memperhatikan kesehatan kulit tubuh dan wajah, memperhatikan

bagian-bagian kecil tubuh, seperti kuku, telinga, hidung dll,

memperhatikan bau aroma tubuh, dan ibadah yaumiyah.

• Menghias / memperindah kecantikan diri

Setelah dijaga dan dirawat bila rasa syukur itu sangat besar maka

pastilah kita ingin mempercantik diri kita, tetapi harus sesuai dengan

batasan-batasannya.


commit to user



2) Ketentuan Berhias Bagi muslimah

• Kebersihan Badan

Dari Abu Hurairah radhiyallau ‘anhu, nabi shallallahu ‘alaihi wa

sallam bersabda:

“Dari Abi Rofi’, ia berkata, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pada suatu malam berkeliling mengunjungi beberap istrinya (untuk menunaian hajatnya), maka beliau mandi setiap keluar dari rumah istri-istrinya. Maka Abu Rofi’ bertanya, ‘Ya, Rasulullah, tidakkah mandi sekali saja?’ Maka jawab Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, ‘Ini lebih suci dan lebih bersih.’” (Ibnu Majah dan Abu Daud, derajat haditsnya hasan)

Mandi dapat menghilangkan kotoran sehingga menjauhkan

seorang muslimah dari penyakit dan menjaga agar badannya tidak bau.

Sehingga ia pun akan menjadi dekat dengan orang-orang di sekitarnya.

Hendaklah seorang wanita juga menjaga hal-hal yang termasuk fitrah

yaitu memotong kuku dan memelihara kebersihannya agar tidak

panjang atau kotor. Kuku yang panjang akan tampak buruk dipandang,

menyebabkan menumpuknya kotoran di bawah kuku dan mengurangi

kegesitan pemiliknya dalam bekerja.

Hal lain yang termasuk fitrah adalah mencabut bulu ketiak dan

mencukur bulu kemaluan. Hal ini sangat dianjurkan dalam Islam, selain

dapat menjaga kebersihan dan keindahan tubuh seorang muslimah.

Oleh karenanya, seorang muslimah hendaknya tidak membiarkannya

lebih dari 40 hari. Dari Abu Hurairah radhiyallau ‘anhu bahwa

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Lima hal yang termasuk fitrah (kesucian): mencukur bulu kemaluan, khitan, menipiskan kumis, mencabut bulu ketiak dan memotong kuku.” (HR. Bukhari Muslim)

• Menjaga Kebersihan Mulut

Wanita muslimah hendaknya selalu menjaga kebersihan

mulutnya dengan cara membersihkan giginya dengan siwak atau sikat

gigi dan alat pembersih lain jika tidak ada siwak. Bersiwak dianjurkan

dalam setiap keadaan dan lebih ditekankan lagi ketika hendak

berwudhu’, akan shalat, akan membaca Al Qur’an, masuk ke dalam

rumah dan bangun malam ketika hendak shalat tahajjud. Rasulullah

shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:


commit to user



“Seandainya tidak memberatkan umatku, niscaya aku akan memerintahkan kepada mereka untuk bersiwak setiap kali akan shalat.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Selain itu, hendaknya seorang muslimah menjaga mulutnya dari

bau yang tidak sedap.

“Barangsiapa yang makan bawang merah dan bawang putih serta kucai, maka janganlah dia mendekati masjid kami.” (HR. Muslim)

Karena bau yang tidak sedap mengganggu malaikat dan orang-

orang yang hadir di dalam masjid serta mengurangi konsentrasi dalam

berdzkikir. Maka hendaknya seorang muslimah juga menjaga bau

mulutnya di mana pun ia berada.

• Menjaga Keindahan Rambut

Sudah seharusnya seorang muslimah menjaga keindahan

rambutnya karena rambut merupakan mahkota seorang wanita. Dan

hendaknya dia menjaga kebersihan, menyisir, merapikan dan

memperindah bentuknya.

“Barangsiapa yang memiliki rambut maka hendaklah dia memuliakannya.” (HR. Abu Dawud)

• Menjaga Kebersihan Pakaian

Islam menyukai orang yang menjaga kebersihan pakaiannya dan

tidak menyukai orang yang berpakaian kotor padahal ia mampu

mencuci dan membersihkannya. Dari Jabir radhiyallahu ‘anhu,

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mengunjungi kami, lalu

beliau melihat seorang laki-laki yang mengenakan pakaian kotor, maka

beliau pun bersabda,

“Orang ini tidak mempunyai sabun yang dapat digunakan untuk mencuci pakaiannya.” (HR. Imam Ahmad dan Nasa’i).

Jika petunjuk nabi ini ditujukan pada laki-laki, maka terlebih lagi

pada wanita karena ia memegang peranan penting dalam rumah

tangganya.

• Memperbaiki Penampilan

Hendaklah seorang muslimah memperbaiki penampilannya untuk

menampakkan nikmat Allah yang telah diberikan kepadanya.


commit to user



“Sesungguhnya Allah senang melihat tanda nikmat yang diberikan kepada hamba-hambaNya.” (HR. Tirmidzi dan Hakim)

Seorang muslimah diperbolehkan untuk menghiasi dirinya

dengan hal-hal yang mubah misalnya mengenakan sutra dan emas,

mutiara dan berbagai jenis batu permata, celak, menggunakan inai

(pacar) pada kuku dan menyemir rambut yang beruban, menggunakan

kosmetik alami atau kosmetik yang tidak mengandung zat berbahaya

dengan tidak berlebihan. Dan tentu saja berhias di sini bukanlah dengan

maksud mempercantik diri di hadapan lelaki yang bukan mahramnya.

Hal yang dapat membantu memperbaiki penampilan seorang

muslimah adalah memakan makanan yang bergizi serta tidak berlebih-

lebihan dalam makan dan minum.

“Makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan.” (Qs. Al A’raf: 31)

Selain itu juga rajin berolahraga dapat bermanfaat untuk menjaga

stamina dan keindahan tubuh serta mempercantik kulit seorang

muslimah. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam merupakan teladan

yang baik dalam hal ini, beliau pernah mengajak ‘Aisyah radhiyallahu

‘anha untuk lomba lari.(HR. Abu Daud, Nasa’i dan Thabrani)

• Tidak Boleh Tabarruj

Berhias bagi wanita ada 3 macam, yaitu berhias untuk suami,

berhias di depan wanita dan lelaki mahram (orang yang haram

dinikahi), dan berhias di depan lelaki bukan mahram.

Berhias untuk suami hukumnya dianjurkan dan tidak memiliki

batasan. Berhias di hadapan wanita dan lelaki mahram dibolehkan

tetapi dengan batasan tidak menampakkan aurat dan boleh

menampakkan perhiasan yang melekat pada selain aurat. Di mana aurat

wanita bagi wanita lain adalah mulai pusar hingga lutut. Sedangkan

aurat wanita di hadapan lelaki mahram adalah seluruh tubuh kecuali

muka, kepala, leher, kedua tangan dan kedua kaki. Berhias di depan

lelaki bukan mahram hukumnya haram dan inilah yang disebut dengan

tabarruj.


commit to user



• Menjauhi cara berhias yang dilarang oleh Islam.

Tidak diperbolehkan untuk berhias dengan cara yang dilarang

oleh Islam, yaitu:

- Memotong rambut di atas pundak karena menyerupai laki-laki,

kecuali dalam kondisi darurat.

“Aku terbebas dari wanita yang menggundul rambut kepalanya, berteriak dengan suara keras dan merobek-robek pakaiannya (ketika mendapat musibah).” (HR. Muslim)

- Menyambung rambut.

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melaknat wanita yang menyambung rambutnya dengan rambut lain dan wanita yang meminta agar rambutnya disambung.” (HR. Bukhari Muslim)

- Menghilangkan sebagian atau seluruh alis.

Tertera dalam Shahih Muslim bahwa Ibnu Mas’ud radhiyallau

‘anhu berkata:

“Allah melaknat wanita yang mentato bagian-bagian dari tubuh dan wanita yang meminta untuk ditato, wanita yang mencukur seluruh atau sebagian alisnya dan wanita yang meminta untuk dicukur alisnya, dan wanita yang mengikir sela-sela gigi depannya untuk kecantikan, yang merubah ciptaan Allah ‘Azza wa Jalla.”

- Mengikir sela-sela gigi, yaitu mengikir sela-sela gigi dengan alat

kikir sehingga membentuk sedikit kerenggangan untuk tujuan

mempercantik diri.

- Mentatto bagian tubuhnya.

- Menyemir rambut dengan warna hitam.

“Pada akhir zaman akan ada suatu kaum yang mewarnai (rambutnya) dengan warna hitam seperti dada burung merpati, mereka tidak akan mencium baunya surga.” (Shahih Jami’ush Shaghir no. 8153)

• Berhati-hati dalam Memilih Cara Berhias

Sesungguhnya cara berhias sangatlah banyak dan beragam.

Hendaknya seorang muslimah berhati-hati dalam memilih cara berhias,

di antaranya adalah sebagai berikut:

- Tidak boleh menyerupai laki-laki.


commit to user



“Sungguh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melaknat seorang wanita yang menyerupai laki-laki.” (HR. Abu Daud)

- Tidak boleh menyerupai orang kafir.

“Barangsiapa menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk mereka.” (HR. Ahmad dan Abu Daud)

- Tidak boleh berbentuk permanen sehingga tidak hilang seumur

hidup misalnya tatto dan tidak mengubah ciptaan Allah misalnya

operasi plastik. Hal ini disebabkan termasuk hasutan setan

sebagaimana diceritakan oleh Allah,

“Dan akan aku suruh mereka merubah ciptaan Allah dan mereka pun benar-benar melakukannya.” (Qs. An Nisa: 119)

- Tidak berbahaya bagi tubuh.

- Tidak menghalangi air untuk bersuci ke kulit atau rambut.

- Tidak mengandung pemborosan atau membuang-buang uang.

- Tidak membuang-buang waktu sehingga kewajiban lain terlalaikan.

- Penggunaannya jangan sampai membuat wanita sombong, takabur,

membanggakan diri dan tinggi hati di hadapan orang lain.

II.2. TINJAUAN KEBUGARAN

II.2.1. Pengertian Kebugaran

Kata bugar berati sehat dan segar dan kebugaran berarti hal sehat dan

segara(tentang badan)(KBBI dalam Rinda Kurniasari, 2010).Dapat dikatakan

bahwa kebugaran adalah suatu kondisi dimana terjadi keseimbangan antara fisik

dan mental yang dapat menambah motivasi dalam menjalani hidup.

Tingkat kebugaran pada tiap-tiap orang adalah tidak sama, tergantung dari

tingkat kesehatan, tingkat kebutuhan latihan masing-masing, dan seberapa jauh

seseorang ingin menjadi bugar.

II.2.2. Fungsi Kebugaran

Donald R. Dell, ketua gerakan kebugaran mengatakan bahwa kebugaran

merupakan hal yang menyenangkan, romantis, seksi dan bugar.( Edward A.

Charlesworth, Ph. D & Ronald G. Nathan, Ph. D. Dalam Lucky Kurnia

Setiawan, 2003)

Orang yang mempraktikan menjadi lebih kuat, berpenampilan lebih

menarik, memiliki moral yang lebih baik, dan lebih mempunyai antibody untuk

melawan penyakit.


commit to user



Seseorang dikatakan memiliki kebugaran bila dia melaksanakan kegiatan

yang memerlukan tiga komponen kebugaran, yaitu:

a. Daya Tahan Casdiorespirotary

Adalah kemampuan menjalankan latihan yang merata dalam waktu

yang lama, misalnya jalan-jalan bersepeda, jogging dll. Sering juga disebut

kebugaran aerobic atau kebugaran jantung, kasdiovaskuler dan paru-paru.

“Aerobic” berarti “dengan oksigen”, selama latihan aerobik, pernafasan

menjadi lebih cepat dan lebih dalam, sehingga oksigen yang teresap ke dalam

tubuh menjadi lebih banyak. Detak jantung menjadi lebih cepat sehingga

mampu memompa oksigen ke seluruh tubuh menuju ke otot-otot yang sedang

bekerja. Manfaatnya adalah berkurangnya penyakit jantung koroner,

penanggulangan kegemukan, dan menurunkan tekanan darah.

b. Kelenturan

Dengan kelenturan seseorang dapat berputar, meregang dan

menjangkau dengan mudah. Kelenturan dapat diperoleh dengan program

peregangan secara teratur dan program peregangan yang baik dapat

memperbaiki sikap energi dan rasa sehat walafiat. Program tersebut dapat

menghilangkan rasa kaku yang cenderung dirasakan tubuh sewaktu kondisi

telah menua.

c. Fungsi Otot

Fungsi otot meliputi kekuatan dan daya tahan otot. Kekuatan otot berati

berapa banyak tenaga yang dihasilkan dalam suatu usaha mati-matian dalam

jangka pendek. Sedang fungsi otot tersebut dapat menghasilkan suatu bentuk

otot yang kuat, kencang dan ramping.

II.2.3. Kegiatan Relaksasi

Bagi banyak orang yang hidup di tengah budaya modernisasi dengan arus

perubahan yang sangat cepat, relaksasi bisa jadi tidak ada dalam kamus mereka.

Dalam kehidupan sehari-hari, mereka sangat disibukkan oleh kebutuhan untuk

menggapai prestasi, apapun bidangnya, dimanapun tempatnya, hingga lupa

untuk bersantai.

Orang bahkan sering merasa bersalah atau tidak nyaman kalau tidak

melakukan kegiatan-kegiatan yang produktif atau usaha yang dapat menuju

pada pencapaian sasaran tertentu. Sekalipun jika orang beristirahat sejenak dan


commit to user



mencoba untuk rileks, mereka masih memiliki keinginan untuk berpacu dengan

waktu.

Relaksasi, baik itu yang berwujud kegiatan fisik (mulai dari yang ringan;

seperti yoga, tai-chi, medium seperti aerobic, sampai yang berat; seperti

berenang, squash, mendaki gunung), kegiatan kreatif seperti melukis, fotografi,

menghias keramik, membuat kerajinan , relaksasi progresif-nya Edmund

Jacobson atau autogenic training-nya Dr. Schulz yang bersumberkan pada auto-

hypnotic, dan mengutamakan keheningan suasana untuk mendengarkan

gerakan-gerakan yang terjadi di tubuh kita, sampai dengan meditasi atau

relaxation response; dapat menjadi pelarian, jalan keluar (atau apapun kita

menyebutnya) dari tekanan-tekanan (mental, psikologis) ataupun kewajiban

sehari-hari.

Relaksasi adalah suatu kegiatan positif yang dapat memberikan rasa

nyaman dan puas. Relaksasi adalah cara untuk melupakan sejenak kecemasan-

kecemasan kita atau mengistirahatkan pikiran kita dengan cara menyalurkan

kelebihan energi atau ketegangan (psikis) kita melalui suatu kegiatan yang

menyenangkan.

Relaksasi termudah adalah jika kita tahu kegiatan apakah yang dapat

menimbulkan rasa senang, rasa lepas, dan rasa puas untuk diri kita. Hal itu

mungkin dapat berupa menghabiskan waktu dengan duduk bersama anak-anak

atau pasangan, membaca buku, bermain gitar, piano, atau sekedar menonton

film, wayang kulit, drama.

Kegiatan fisik biasanya dapat meningkatkan kebugaran (fisik dan psikis),

mengatasi kelesuan (fatigue), kesulitan tidur (insomnia) ataupun mengurangi

depresi. Namun bagi sebagian orang yang justru merasa tidak rileks kalau

melakukan kegiatan fisik, maka complete relaxation adalah alternatifnya.

Dengan complete relaxation, semua stimulus yang berasal dari luar dirinya

untuk sementara diistirahatkan sehingga baik fisik, pikiran maupun psikis dapat

juga ikut beristirahat.

Menjadikan relaksasi salah satu kegiatan harian yang rutin dan menjadi

bagian dari gaya hidup (life style) akan dapat memberikan energi tambahan

untuk terus berjalan di tengah hiruk pikuknya kehidupan modern. Yang

diperlukan adalah sedikit waktu dan kesungguhan hati (commitment). Pilih cara

atau metode relaksasi yang dirasa paling cocok dan jalani itu secara rutin dan


commit to user



teratur. Semakin sering kita melakukan relaksasi, akan semakin rileks diri

(psikis) kita. Semakin rileks, insya Allah semakin panjang juga usia kita.

“Relaksasi” berasal dari kata “relaks” artinya yang menerangkan keadaan

santai atau tidak tegang.( Albert M. Hutapea dalam Lucky Kurnia Setiawan,

2003)

Secara fisik, relaksasi ini adalah upaya memanjangkan otot-otot seraya

mengurangi ketegangan dan mengembalikan kelenturannya

Sedang secara mental, relaksasi merupakan upaya untuk berkonsentrasi

dalam memperoleh ketenangan pikiran dimana hal tersebut akan menimbulkan

perasaan segar, tenang dan santai.

Program kegiatan untuk relaksasi dalam spa dapat dibedakan menjadi dua,

yaitu kegiatan relaksasi secara pasif dan relaksasi secara aktif.

a. Relaksasi Pasif

Program relaksasi pasif ini adalah program dimana pelakunya tidak

melakukan kegiatan yang melibatkan otot-otot dan pikiran secara aktif.

Kegiatan ini meliputi:

• Program Spa

Adalah kegiatan relaksasi dengan berendam dalam air mineral

dengan aroma tertentu untuk menghilangkan kepenatan, dapat dilakukan

bersama-sama maupun perorangan, di tempat terbuka atau tertutup tetapi

tetap tenang.

• Whirpool

Kegiatan yang menyerupai spa tetapi bak

berendam dilengkapi hidrojet untuk massage.

Sistemnya ada dua macam yaitu Jacuzzi (pancaran

air) dan Len Gordon (tiupan udara).

• Mandi Sauna

Adalah pergantian mandi uap kering yang panas

di dalam ruang sauna dan hawa dingin di ruangan

Gbr.2.7. Whirpool http://www.femaleways.com

27-12-2010

Gbr.2.8. Mandi Sauna http://setsauna.com

27-12-2010


commit to user



terbuka. Menyiram atau merendam tubuh dengan air dingin akan

menambah efek positif sauna menjadi intensif. Kamar sauna memiliki

suhu udara 600-1200 Celcius. Hawa panas tersebut akan menyebabkan

permukaan kulit mengeluarkan keringat secara terus menerus, dan

perpaduan antara hawa panas dari ruang sauna dan pendinginan tubuh di

ruang terbuka akan menstimulasi peredaran arah menjadi lancar, membuat

tubuh menjadi rileks dan segar.

Mandi sauna yang baik adalah secara langsung berulang-ulang

keluar ari ruang sauna dan tubuh disiram dengan air atau didinginkan di

ruang tebuka.

b. Relaksasi Aktif

Kegiatan relaksasi yang menggunakan otot-otot dan

pikiran secara aktif untuk memperoleh kesegaran dan

kebugaran dalam tubuh.

Relaksasi aktif ini berupa kegiatan olah raga

rekreasi, rekresi alam, kegiatan alam yang berkaitan

dengan hobi dan entertainment (hiburan).

II.2.4. Rileks dan Stress (Daniel Goleman, dalam Lucky Kurnia Setiawan, 2003)

Relaksasi merupakan keadaan bersantai, istirahat, merupakan lawan dari

keadaan stress atau tekanan, tujuan dari aktivitas rekreasi maupun aktivitas-

aktivitas pengisi waktu luang.

Jadi rileks merupakan kondisi dimana kita merasa nyaman tanpa tekanan.

Teknik relaksasi digunakan oleh orang yang ingin merasa rileks, dengan

berbagai macam alasan, sejak 1960, riset mengindikasikan korelasi yang sangat

kuat antara tingkat stress dengan kesehatan fisik maupun mental. Meditasi

merupakan salah satu teknik yang terlihat memberikan dampak pada penurunan

tingkat stress.

Untuk mendapatkan kecantikan jiwa manusia khususnya wanita perlu

memadukan antara harmoni, keseimbangan dan keselarasan. Dengan

memanfaatkan energi kekuatan Tuhan, manusia mampu merefleksikan

kecantikan hakiki. Untuk mendapatkan energi yang positif, manusia

memerlukan keadaan rileks untuk menenangkan jiwa dan pikiran dari berbagai

pengaruh lingkungan yang tidak baik. Dalam kecantikan, relaksasi diperlukan

Gbr.2.9. Relaksasi aktif http://www.kznlive.com

27-12-2010


commit to user



dalam meregangkan urat-urat wajah, leher dan tubuh sehingga kecantikan dari

dalam akan lebih terpancar.

Lingkungan yang tidak baik ini juga dapat mengakibatkan gangguan

terhadap keadaan fisik manusia yang berdampak juga menurunkan tingkat

produktivitas manusia. Gangguan tersebut diantaranya kelelahan visual,

gangguan pandangan, psycological stress, dan gangguan padda otot-otot leher,

punggung, lengan dan kaki. Dalam upaya untuk mengembalikan kondisi fisik

agar kembali fit dan bugar diperlukan latihan kebugaran secara rutin. Akan lebih

baik jika kebugaran disertai dengan melakukan relaksasi tubuh.

II.2.5. Kriteria Lingkungan fisik yang Menunjang Kegiatan Kebugaran dan

Relaksasi

Dengan melihat pada kegiatan-kegiatan yang dilakukan untuk kesehatan,

kebugaran dan relaksasi, maka kriteria atau tuntutan desain fasilitas yang

dibutuhkan, antara lain:

a. Fasilitas Olah raga

• Kriteria fasilitas-fasilitas olah raga yang disediakan secara umum adalah

sesuai dengan tujuan kesehatan dan kesenangan yaitu lingkungan dengan

suasana yang segar, alami dan rekreatif.

• Pemanfaatan potensi alam semaksimal mungkin, dalam arti bahwa

kondisi alami yang tidak dibutuhkan juga dapat dihindari, seperti angin

yang terlalu besar, suhu yang terlalu dingin.

b. Fasilitas Terapi

• Pemanfaatan potensi alam semaksimal mungkin, dengan mendapatkan

penghawaan dan pencahayaan alami.

• Fasilitas terapi untuk kebugaran mengacu pada tujuan yang rekreatif dan

konsep suasana alam.

Gbr.2.10. Suasana Alami http://iklan.pikiran-

rakyat.com 27-12-2010


commit to user



• Baik fasilitas outdoor therapy maupun indoor therapy, membutuhkan

ketenangan, kenyamanan dan privasi yang tinggi.

c. Fasilitas Massage

Fasilitas yang disediakan adalah fasilitas yang membutuhkan kenyamanan

dan menimbulkan rasa rasa santai dan rileks.

d. Fasilitas Perawatan Tubuh

• Membutuhkan suasana yang nyaman karena perawatan tubuh ini

berlangsung cukup lama, sehingga fasilitas yang disediakan juga harus

membuat suasana kerasan bagi pengunjung.

e. Fasilitas Relaksasi

• Membutuhkan pemanfaatan hasil lingkungan setempat yang baik serta

penataan yang tepat sehingga kondisi iklim yang tidak baik dapat

dihindari.

• Membutuhkan suasana yang alami, tenang, dan nyaman sehingga tujuan

konsentrasi untuk relaksasi dapat tercapai.

• Membutuhkan ketenangan, kenyamanan dan suasana sejuk untuk

mendapatkan hasil relaksasi yang maksimal.

f. Fasilitas Rekreasi

Pemanfaatan potensi lingkungan setempat sedemikian rupa dengan

pengolahan lingkungan yang tepat sehingga tercipta suasana rekreatif dan

menarik (atraktif)

II.2.6. Kegiatan Perawatan dan Latihan Kebugaran

Gbr.2.11. Fasilitas Perawatan Tubuh

http://www.kznlive.com 27-12-2010


commit to user



a. Kegiatan Perawatan Kebugaran

• Body Massage

Dalam perjalanan hidup manusia, sentuhan (physical contact)

merupakan cara manusia merasakan keberadaan dan kepedulian

sesamanya terhadap dirinya. Masyarakat mengetahui bahwa massage

merupakan sentuhan yang mendatangkan efek “sensual healing” bagi

pikiran dan tubuh seseorang. Karena kulit merupakan bagian tubuh yang

paling banyak merasakan sentuhan “sensual healing” tadi. Untuk emosi

dan juga tubuh, maka massage adalah salah satu cara dengan

menggunakan sentuhan healing untuk memunculkan wellness for body

and mind.

Fungsi massage adalah menciptakan kenyamanan, relaksasi dan

kebugaran pada pelanggan melalui sentuhan therapist dengan gerakan

yang sistematis. Semua efek tadi melahirkan efek sensual healing bagi

pelanggan. Selain itu, beberapa teknik massage juga bisa mendatangkan

efek kesehatan fungsi otot dan tulang misalnya thay massage dan shiatsu

massage yang berfungsi merelaksasi peregangan pada persendian dan otot

yang dapat memberikan efek relaksasi pada otot dan persendian yang

tegang. Selain itu ada teknik slimming massage yang berfungsi

membuang dan membakar lemak di tubuh dengan bantuan bahan-bahan

yang dapat dioleskan ke permukaan kulit yang berfungsi mengancurkan

lemak.

• Body Scrub

Di Jawa dan beberapa tempat di Asia, scrub/peeling (luluran) sudah

dilakukan sejak zaman dahulu sampai sekarang dan merupakan ritual bagi

para puteri raja dan ratu dalam merawat kulitnya agar bersih, lembab dan

bersinar. Scrub/peeling atau luluran adalah perawatan yang dilakukan oleh

terapis dengan craa menggerakan telapak tangan memutar sambil

mengusap permukaan kulit yang sudah diberi produk lulur/scrub.

Body scrub/luluran berfungsi mengangkat sel kulit mati (dead cells)

di permukaan kulit tubuh yang kasar dan kusam. Scrub juga berfungsi

membantu mempercepat pergantian sel-sel tubuh yang baru, yang lebih

sehat dan bersih. Kulit yang tadinya kasar dan kusam akan tampak cerah


commit to user



dan tidak kusam lagi. Kulit akan terasa halus, lembut, tidak mudah kering

karena proses pergantian kulit baru akan terus terjadi dan tidak ada

penumpukan kulit mati yang berlebihan.

• Bath Therapy

Mandi bagi sebagian orang hanya

dianggap sebagai rutinitas biasa saja.

Tetapi mandi dapat menjadi ritual

istimewa dikarenakan proses mandi dan

bahan yang dugunakan dapat

mendatangkan efek sensual dan

menjadikan seseorang menjadi lebih nyaman, rileks dan segar. Bath

therapy atau perawatan tubuh dengan mandi menjadi ritual penting dalam

dunia spa. Cleopatra sangat dikenal karena melakukan mandi susu

(milkbath) dengan campuran madu (honey) dan beberapa rempah-rempah

aromatherapy mesir kuno yang membuatnya sangat dikenal sebagai ratu

yang cantik, dengan kulit yang halus dan bersinar. Mandi bunga dan

rempah menjadi suatu kebiasaan puteri keraton di Jawa yang dipercaya

dapat memberi kecantikan dan keharuman bagi tubuh mereka.

Bath therapy yang sangat penting dan menjadi inti perawatan spa ini

dilakukan setelah proses massage, luluran atau masker. Beberapa teknik

yang digunakan dalam bath therapy atau hydrotherapy misalnya

berendam dalam bathub dengan cairan tertentu, mandi dengan pancuran

yang kencang (vicky shower), menggunakan kolam dengan gelembung

udara (whirlpool), atau kolam dengan sumber air panas (hot spring water).

b. Kegiatan Latihan Kebugaran

• Fitness

Fitness dibutuhkan dalam rutinitas harian untuk menyeimbangkan

antara aktifitas kerja yang cenderung monoton dan mengolahragakan

Gbr.2.12. Bath Therapy Sumber: www.pinehurst.com

10/12/2010


commit to user



tubuh agar tetap sehat dengan melatih otot sembari relaksasi sejenak

keluar dari aktifitas pekerjaan.

Bermacam keuntungan dapat diraih dengan fitness antara lain :

menurunkan berat badan, memperkecil resiko stroke, osteoporosis,

membuat tubuh tahan dari bermacam-macam penyakit (antibody), dsb.

Karena itu demi memebuhi kebutuhan hidup sehat, kini orang bersedia

untuk mengikuti program fitness.

• Senam

Senam merupakan suatu cabang olah raga yang melibatkan

performa gerakan yang membutuhkan kekuatan, kecepatan dan keserasian

gerakan fisik yang teratur. Bentuk modern dari senam ialah : Palang tak

seimbang, balok keseimbangan, senam lantai. Bentuk-bentuk tersebut

konon berkembang dari latihan yang digunakan oleh bangsa Yunani kuno

untuk menaiki dan menuruni seekor kuda dan pertunjukan sirkus.

Senam biasa digunakan orang untuk rekreasi, relaksasi atau

menenangkan pikiran, biasanya ada yang melakukannya di rumah, di

tempat fitness, di gymnasium maupun di sekolah. Sekarang, sejak kecil

banyak anak sudah terbiasa diajarkan senam, baik oleh orang tua, maupun

oleh pengajar olahraga di sekolah.

Senam sangat penting untuk pembentukan kelenturan tubuh, yang

menjadi arti penting bagi kelangsungan hidup manusia.

Senam ada berbagai macam, diantaranya senam lantai, senam

hamil, senam aerobik, senam pramuka, Senam Kesegaran Jasmani (SKJ),

dll. Biasanya di sekolah dasar, guru-guru mengajarkan senam-senam yang

mudah dicerna oleh murid, seperti SKJ dan senam pramuka. Namun

ketika beranjak remaja, banyak orang melakukan senam aerobik, ataupun

senam lain termasuk meditasi untuk menenangkan diri.

• Renang

Renang merupakan salah satu olah raga yang dilakukan di dalam

air. Ada beberapa gaya dalam berenang, diantaranya gaya katak, gaya

kupu-kupu, gaya punggung dan gaya bebas. Berenang membutuhkan


commit to user



teknik pernafasan yang baik. Berenang dapat membantu membentuk

tubuh seseorang.

• Jogging

Jogging atau lari pagi merupakan salah satu olah raga paling

murah yang tidak membutuhkan alat tertentu. Jogging dapat melatih

pernafasan, otot kaki dan pinggang. Jogging di area yang menyenangkan

dapat menghilangkan stress dan penat mata.

II.3. ARSITEKTUR ISLAM

II.3.1. Pengertian Arsitektur Islam

Arsitektur Islam merupakan penerapan

konsep-konsep Islam dalam arsitektur sehingga

melahirkan suatu produk budaya fisik dan moral yang

merupakan ekspresi dan aktualisasi nilai-nilai Islam.

Konsep tersebut merupakan suatu pesan yang

tersirat dalam Al-Quràn dan hadits karena

sesungguhnya di dalam Al-Quràn dan hadits

tidak ada yang secara langsung mengatur tentang bangunan atau arsitektur.

Namun lebih kepada aturan dan pola hidup yang di antaranya memiliki

keterkaitan dengan suatu wadah yang dapat dihubungkan dengan arsitektur.

II.3.2. Arsitektur Dalam Islam

Kebudayaan tidak sama dengan Islam karena sesungguhnya kebudayaan

Arab sebelum datangnya Islam adalah kebudayaan yang jahiliyyah, biadab, dan

terbelakang. Begitupun dengan Arsitektur yang merupakan salah satu dari

produk kebudayaan manusia. Arsitektur Arab tidaklah sama dengan Arsitektur

Islami.

Dalam Al-Quràn maupun Hadits-hadits shahih memang tidak ada

yang menunjukkan penekanan khusus terhadap arsitektur. Namun makna-makna

dan isyarat-isyarat di dalam keduanya bisa menjadi sebuah pedoman yang tegas

untuk diterapkan dalam arsitektur. Dengan demikian diperlukan adanya ijtihad

yang arif dan bijaksana dalam melakukan pendekatan terhadap nash-nash yang

ada untuk menemukan keterkaitannya dengan arsitektur.

II.3.3. Konsep-Konsep Islam Dalam Arsitektur

Arsitektur merupakan bentuk komunikasi yang dimanifestasikan melalui

suatu perancangan bangunan yang memiliki makna atau nilai tertentu dalam

Gbr.2.13. Arsitektur Islam Sumber: memory911.wordpress.com

10/12/2010


commit to user



dimensi budaya, spiritual dan harkat dan martabat penggunanya sekaligus

sebagai pengungkapan fungsi suatu bangunan sehingga bisa dijadikan ciri atau

karakter sebuah bangunan.

Demikian pula dengan arsitektur berdasarkan nilai-nilai Islam yang

merupakan ungkapan atau ekspresi bangunan yang didasarkan pada konsep

ajaran Islam. Namun arsitektur dalam Islam bukanlah arsitektur yang bergaya

arabesque, tetapi lebih bersifat universal yang keberadaan dan

perkembangannya selalu mengikuti perkembangan kebudayaan manusia di

mana Islam itu berada. Oleh karena itu tidak ada kebudayaan Islam, tetapi yang

ada adalah kebudayaan umat Islam, karena arsitektur Islami antara daerah satu

dengan yang lainnya terlihat berbeda. Arsitektur mendapat pengaruh pada

tempat dan zaman ia berada.

Dengan demikian boleh dikatakan tidak ada ciri khas dalam arsitektur

Islami. Gaya arabesque yang sering dikaitkan dengan arsitektur Islami semata-

mata hanya mencoba untuk menciptakan suasana di mana Islam itu pertama kali

bercahaya yakni di semenanjung Arab dengan arsitektur timur tengahnya yang

khas.

Menurut Nangkula Utaberta, dalam prinsip dasar pemikiran Arsitektur

Islam, maka sumber dan dasar pemikiran Islam adalah sumber dan dasar

pemikiran yang juga di aplikasikan dalam Arsitektur Islam yaitu, Al- Qur’an

dan Hadits(Nangkula Utaberta, 2009). Beliau menjabarkan prinsip prinsip

tersebut sebagai berikut :

a. Prinsip Pengingatan kepada Tuhan

Karenanya sangat penting bagi kita untuk

memperlihatkan kebesaran alam sebagai ciptaan

langsung dari Allah jika dibandingkan dengan

bangunan atau produk ciptaan manusia. Perancangan

bangunan dan perkotaan haruslah

berusaha mendekatkan penghuninya

dengan suasana yang lebih alami dan

dekat dengan alam. Makhluk ciptaan Allah seperti pepohonan, rumput dan

bunga-bungaan haruslah mendominasi sebuah perancangan

bangunan,perumahan atau perkotaan yang Islami.

Selain perancangan dan pembentukan masa bangunan, elemen alam

Gbr.2.14. Bangunan Menyatu dengan Alam Sumber: akumassa.org

12/12/2010


commit to user



seperti cahaya matahari, aliran udara, suara-suara alam dan gemericik air

perlu diintegrasikan ke dalam bangunan. Bangunan sedapat mungkin harus

menggunakan sumber energi yang ramah dengan lingkungannya sebagai

sarana pembentukan kecintaan kita kepada Tuhan.

b. Prinsip Pengingatan pada Ibadah dan Perjuangan

Islam merupakan agama yang sangat berbeda dengan agama lain

karena tidak hanya mengatur hubungan antara manusia dengan Tuhannya,

namun juga mengatur bagaimana hubungan sesama manusia dalam konteks

hubungan dengan Tuhannya. Konsep ibadah dalam Islam menyatu dengan

keseharian kehidupan Muslim itu sendiri.

Dalam dunia arsitektur, hal ini merupakan suatu prinsip yang

membawa implikasi sangat besar. Selain untuk kegiatan ibadah bangunan

juga harus berimplikasi dalam memperkuat ukhuwah dan silaturahmi.

c. Prinsip Pengingatan akan Kerendahan Hati

Islam mengajarkan seorang Muslim untuk merendahkan diri di

hadapan Tuhannya. Dalam dunia arsitektur prinsip ini diterapkan dengan

bagaimana seharusnya kita meletakkan dan menyusun massa bangunan

dalam konteks lingkungannya. Ukuran bangunan sebagaimana kita belajar

dari penampilan Rasulullah tadi tidak seharusnya berdiri terlalu besar secara

kontras dibandingkan bangunan sekitarnya. Pemilihan bahan dan material

bangunan pun harus dibuat sedemikian rupa sehingga tidak terkesan terlalu

mewah yang akhirnya akan banyak menghabiskan uang untuk perawatannya.

Kesan monumental pada bangunan (biasanya terjadi pada Masjid atau

bangunan pemerintahan) yang seringkali justru menyebabkan pemborosan

biaya harus dihindari. Bangunan pun tidak seharusnya mengacaukan

komposisi alami dari lingkungan alaminya dengan memaksakan komposisi

simetri yang seringkali justru dipaksakan demi alasan simbolik atau

formalitas saja.

d. Prinsip Pengingatan Akan Wakaf dan Kesejahteraan Publik

Islam mengajarkan agar umatnya berinteraksi dan saling menolong

dalam masyarakat. Dalam dunia arsitektur prinsip ini membawa implikasi

yang sangat besar. Yang pertama, bahwa fasilitas umum dan fasilitas sosial

perlu mendapatkan prioritas yang utama. Perancangan bangunan dewasa ini


commit to user



seringkali mengutamakan aspek komersial dari suatu bangunan dengan

mengesampingkan fasilitas dan kebutuhan umum untuk masyarakat.

Misalnya tempat bermain anak, tempat duduk, taman atau masjid menjadi

bagian dari bangunan yang terpinggirkan karena dianggap tidak memiliki

nilai komersial. Kita perlu merekonstruksi pola pikir dan pemahaman kita

dari sebuah pola perancangan yang berorientasi kepada materialistik ke

pemikiran yang lebih sosial dan mengutamakan kepentingan publik.

e. Prinsip Pengingatan terhadap Toleransi Kultural

Dalam Arsitektur, hal ini menegaskan akan kewajiban kita untuk

menghormati budaya dan kehidupan sosial masyarakat dimana bangunan

tersebut berdiri. Selama tidak bertentangan dengan Islam kita diperbolehkan

mempergunakan bahasa arsitektur masyarakat setempat dengan

memanfaatkan potensi dan material yang ada di tempat tersebut. Hal ini tentu

menjadi prinsip yang menjamin flesibilitas perancangan bangunan dalam

Islam.

f. Prinsip Pengingatan akan Kehidupan yang Berkelanjutan

Kelestarian secara alami mengajarkan kepada kita untuk

memperhatikan betul-betul kondisi lahan dan lingkungan sekitar kita sebelum

merancang sebuah bangunan. Pemilihan bahan dan penggunaan teknologi

perlu betul-betul diperhatikan sebelum kita melakukan suatu perubahan

terhadap tapak dan mengolahnya. Sementara kelestarian secara sosial

memberikan pelajaran kepada kita agar lebih memperhatikan bahasa

arsitektur yang kita gunakan dalam merancang sebuah bangunan. Bahasa

arsitektur feodal dalam perancangan bangunan pemerintahan atau bangunan

umum seperti simetri dan skala raksasa dengan set back yang berlebihan

perlu dihindari demi menciptakan sebuah bangunan pemerintahan atau

bangunan umum yang lebih demokratis dan akrab dengan masyarakat.

II.3.4. Penjabaran Prinsip-Prinsip Islam ke Dalam Prinsip-Prinsip Desain

Arsitektur

Prinsip-Prinsip Islam tersebut di atas dapat dijabarkan secara spesifik ke

dalam prinsip-prinsip desain arsitektur sebagai berikut:

a. Penekanan Nilai-nilai Estetika, Seni dan Kreativitas (Harun Yahya,

2003)


commit to user



“Semua ciptaan Allah itu indah, dan Allah mencintai keindahan.” (HR. Muslim) (Dr. Yusuf Qardawi dalam Harun Yahya, 2003)

Fitrah dari jiwa manusia adalah cenderung untuk mendapatkan

kesenangan dari segala sesuatu yang memiliki keindahan dan kecantikan, dan

Allah ‘Azza wa Jalla adalah pencipta segala keindahan.

Keindahan surga yang digambarkan menjadikan bagian dari inspirasi

yang mendukung kreatifitas seni untuk diwujudkan dalam karya-karya

arsitektur di dunia ini, antara lain :

1. Keindahan Perhiasan

Allah Subhānahu wa Ta’ālā akan

menganugerahkan perhiasan kepada orang-

orang beriman penghuni surga. Tetapi manusia

juga ingin menikmati keindahan perhiasan di

dunia ini yang diwujudkan dengan

menghiasi diri dengan perhiasan serta

menghiasi lingkungannya dengan

keindahan arsitektur bangunannya, keindahan arsitektur tamannya, sampai

keindahan arsitektur kotanya.

Hal ini tidaklah dilarang bahkan dianjurkan sesuai batas-batasnya dan

jangan sampai keindahan tersebut melenakan kita dari mengingat Allah.

2. Dekorasi

Konsep keindahan Yang Maha Kuasa juga ditanamkan kepada

hamba-hamba-Nya sehingga mereka tidak hanya menikmati tetapi juga

membuatnya. Seni terkait langsung dengan keindahan, dapat diartikan

sebagai segala sesuatu ciptaan manusia yang membuat orang senang

karena keindahannya. Dan dekorasi merupakan bagian dari seni

sebagaimana arsitektur, terkait langsung pada zaman dan budaya suatu

masyarakat.

Beberapa unsur dekorasi yang tertera dalam

Al-Quràn adalah sebagai berikut:

Gbr.2.15. Keindahan Bangunan Islami Sumber : throughtheoculus.blogspot.com

10/12/2010

Gbr.2.16. Ornamen Islami Sumber: id-id.facebook.com

12/12/2010


commit to user



• Langit-langit yang tinggi

“Dan demi Baitul Makmur, dan atap

yang ditinggikan.” (QS. Ath Thūr [52]: 4-5)

Langit-langit atau plafond yang tinggi

dapat memberikan suasana lapang dan luas

yang akan memberikan rasa nyaman dalam

qalbu manusia. Dalam arsitektur Islami, unsur

ini lebih banyak diwujudkan pada

bangunan masjid dengan meninggikan

atap dan plafond sehingga menciptakan

ruang yang sangat minim antara atap dan plafond dan menciptakan

ruang yang luas dalam ruang shalat.

• Loteng dan Tangga-tangga Perak

Gambaran loteng-loteng dan tangga-tangga perak

menjadi salah satu bagian unsur dekorasi yang

digambarkan dalam Al-Quràn.

• Pintu-pintu

Gambaran lain tentang unsur dekorasi dalam

Al-Quràn adalah pintu. Di samping fungsinya

sebagai transisi antar ruang, pintu-pintu juga dapat

bernilai estetis. Desain yang unik, ukiran yang

menyertainya, pemilihan material dan warna

memberi nilai lebih pintu sebagai dekorasi.

• Tiang-tiang Tinggi

Penduduk Iram adalah kaum ‘Ād,

kaumnya Nabi Hud ‘alihis-salām, memiliki

kemegahan arsitektur yang luar biasa

Gbr.2.17. Plafon Bangunan Islami Sumber: annahape.files.wordpress.com

23/12/2010

Gbr.2.18. Desain Tangga Sumber : annahape.files.wordpress.com

12/12/2010

Gbr.2.19. Desain Pintu Sumber: www.carve3d.com

Gbr.2.20. Pilar Tinggi Sumber: indonetwork.co.id

23/12/2010


commit to user



dengan tatanan tiang-tiang besar yang menjulang tinggi.

3. Memelihara Kebersihan

“Dan sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bersih.” (QS. At Taubah [9]: 108)

Kebersihan merupaka aspek yang

paling ditekankan dalam Islam. Bersih dan

suci merupakan persyaratan yang selalu

ditanamkan kepada seorang Muslim

baik suci lahir maupun batin. Kegiatan

ibadah seperti shalat, membaca

mushhaf Al-Quràn dan ibadah-ibadah sunnah lain diawali dengan

bersuci. Allah Subhānahu wa Ta’ālā menyeru orang-orang yang beriman

supaya membersihkan (menyucikan) diri mereka. Kebersihan selalu

menyejukkan siapa pun yang memandang dan menikmatinya. Kebersihan

meliputi kesucian jiwa, kesucian ragawi, pakaian yang bersih, memelihara

kebersihan lingkungan, dan memakan makanan yang bersih.

Dengan demikian sebuah bangunan berarsitektur Islami tidak akan

meninggalkan pertimbangan yang sangat utama ini. Karena fisik yang

bersih di dalam naungan iman, akan melahirkan hati dan perasaan yang

bersih.

4. Pencahayaan yang Memadai

“Allah (Pemberi) cahaya (kepada) langit dan bumi. Perumpamaan cahaya Allah, adalah seperti sebuah misykat1, yang di dalamnya ada pelita besar. Pelita itu di dalam kaca (dan) kaca itu seakan-akan bintang (yang bercahaya) seperti

mutiara, yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang berkahnya, (yaitu) pohon

1 Yang dimaksud misykat ialah suatu lubang di dinding rumah yang tidak tembus sampai kesebelahnya, biasanya

digunakan untuk tempat lampu, atau barang-barang lain.

Gbr.2.22. Pencahayaan Ruang

Sumber: nsaarchitect.blogspot.com 9/11/2010

Gbr.2.21.Kebersihan Bangunan Sumber: pdr2kelolasampah.blogspot.com

20/11/2010


commit to user



zaitun yang tumbuh tidak di sebelah timur (sesuatu) dan tidak pula di sebelah barat(nya)2, yang minyaknya (saja) hampir-hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api. Cahaya di atas cahaya (berlapis-lapis), Allah membimbing kepada cahaya-Nya siapa yang dia kehendaki, dan Allah memperbuat perumpamaan-perumpamaan bagi manusia, dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.” (QS. An-Nūr [24]: 35)

Seseorang yang berjalan dalam keadaan terang yang disinari oleh

cahaya akan merasakan kemudahan dan ketenangan. Demikian pula

halnya dengan aktivitas kecantikan dan kebugaran. Dengan pencahayaan

yang memadai kegiatan kecantikan dan kebugaran dapat berjalan dengan

lancar.

5. Struktur yang Kokoh

“Sesungguhnya Allah menyukai orang yang berperang dijalan-Nya dalam barisan yang teratur seakan-akan mereka seperti suatu bangunan yang tersusun kokoh.” (QS. Ash-Shaff [61]: 4)

Kesatuan yang kokoh akan

memberi nilai yang lebih akan

kelebihan dan kekuatannya. Pendekatan sistem struktur menyangkut aspek

keamanan pengguna yang memberi perhatian besar terhadap perencanaan

dalam mempertimbangkan kekuatan dan ketahanan bangunan dalam

menanggung bebannya sendiri, ataupun beban dikarenakan aktifitas yang

berlangsung di dalamnya maupun beban atau pengaruh eksternal.

6. Tidak Bermewah-mewahan

“Hingga apabila Kami timpakan adzab, kepada orang-orang yang hidup mewah di antara mereka, dengan serta-merta mereka memekik minta tolong.” (QS. Al Mu`minūn [23]: 64)

Sebuah rumah atau suatu bangunan

yang sangat megah dan mewah akan

membawa kebanggaan bagi pemiliknya dan

kekaguman bagi orang yang memandangnya.

2 Maksudnya: pohon zaitun itu tumbuh di puncak bukit ia dapat sinar matahari baik di waktu matahari terbit maupun di

waktu matahari akan terbenam, sehingga pohonnya subur dan buahnya menghasilkan minyak yang baik.

Gbr.2.23. Struktur Bangunan Sumber: chiefarchitect.com

12/12/2010

Gbr.2.24. Bangunan Sederhana Sumber: images.detik.com

12/12/1210


commit to user



Namun keadaan itu justru sering membuat pemiliknya menjadi sombong,

bakhil, serta lalai dari mengingat Allah. Padahal kesenangan itu hanya

bersifat sementara. Terlebih untuk sebuah masjid, karena dapat melalaikan

orang yang shalat. Suatu kaum atau negara yang memiliki masjid tersebut

akan lebih membanggakan bangunannya daripada memakmurkan masjid

dengan ibadah atau ta’lim. Arsitektur Islami tidak terlepas dari seni dan

keindahan namun harus pada batas yang wajar, tidak terlalu megah dan

mewah.

7. Efektifitas Biaya dan Ruang

“Dan berikan kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan, dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara setan dan setan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya.” (QS. Al Isrā` [17]: 26-27)

Dalam perencanaan ruang dan tata ruang pada umumnya

menghendaki agar ruang-ruang yang terbentuk lebih efektif dan

fungsional sehingga dengan demikian dapat menekan biaya. Namun harus

dapat optimal dari segi penampilan, kenyamanan dan keamanan.

8. Tidak Meninggikan Bangunan

Dari Abu Hurayrah radhiyallāhu ‘anhu, Rasulullah Shallallāhu alaihi wa

sallam bersabda:

“Hari kiamat tidak akan bangkit sehingga orang-orang berlomba-lomba dalam meninggikan bangunan.” (HR. Bukhari)(Harun Yahya, 2003)

Nyata sudah bahwasanya kita sudah berada di zaman akhir dengan

sebuah fenomena yang tidak disukai oleh Rasulullah Shallallāhu alaihi wa

sallam di mana banyak orang ramai-ramai membangun bangunan

pencakar langit dan berusaha untuk menjadi yang tertinggi. Bangunan

tinggi sesungguhnya tidaklah mengapa apabila benar-benar merupakan

tuntutan fungsi dan kebutuhan ruang, dan dikarenakan keterbatasan lahan.

9. Pemisahan Ruang

Dari Amir ibn Rabi’ah radhiyallāhu

‘anhu, Rasulullah Shallallāhu alaihi wa sallam

bersabda:

“Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, janganlah sekali-kali berduaan Gbr.2.25. Pemisah Ruang

Sumber: iklanmax.com


commit to user



dengan perempuan yang tidak disertai mahram darinya, karena sesungguhnya pihak ketiganya adalah setan.” (HR. Ahmad)( Harun Yahya, 2003)

Islam melarang seorang laki-laki berduaan dengan wanita yang

bukan mahram baik untuk sebuah urusan tertentu yang penting karena

dikhawatirkan akan timbul fitnah.

10. Menghindari Ornamen Syirik, Gambar dan Patung Makhluk

Bernyawa

Dari Ibn ‘Umar radhiyallāhu ‘anhu, Rasulullah Shallallāhu alaihi wa

sallam bersabda:

“Sesungguhnya orang-orang yang membuat gambar ini (makhluk bernyawa) akan disiksa nanti di hari kiamat, dikatakan kepada mereka: ‘Hidupkan apa yang kalian ciptakan.’” (HR. Bukhari – Muslim)(Imam Nawawi dalam Harun Yahya,2003)

Islam melarang menggambar atau membuat

patung makhluk yang bernyawa, manusia atau

hewan, atau simbol-simbol syirik karena itu

adalah budaya kaum musyrik dan penyembah

berhala. Islam secara tegas mengharamkannya

dalam memberantas segala bentuk kemusyrikan

Rasulullah Shallallāhu alaihi wa

sallam menganjurkan menggambar

tetumbuhan atau sesuatu yang tak

bernyawa. Seperti yang banyak kita lihat dalam kemegahan bangunan-

bangunan Islam, biasanya berornamen dan berhiaskan garis-garis dan

bentuk-bentuk geometri, tetumbuhan atau bunga-bunga yang meliuk-liuk,

serta untaian Al-Quràn yang mulia dalam keindahan kaligrafi Islam.

11. Menghindari Bahan Sutra dan Kulit Binatang

Dari Mu’awiyah radhiyallāhu ‘anhu, Rasulullah Shallallāhu alaihi wa

sallam bersabda:

“Janganlah kalian menaiki kain sutra dan jangan pula kulit harimau.” (HR.

Abu Dawud dan Turmudzi)( Syekh Manshur Ali Nashif dalam Harun

Yahya, 2003)

Gbr.2.26. Ornamen Syirik Sumber: http://rumahcons.blogspot.com

10/12/2010


commit to user



Sutra merupakan bahan mahal yang biasanya

menunjukan status penggunanya yang kaya dan

memiliki kehormatan, sehingga ia merasa sangat

bangga akan kemewahan tersebut. Ini jelas-jelas

perbuatan yang dibenci Allah. Disamping itu laki-

laki diharamkan untuk memakai sesuatu yang

terbuat dari sutra. Demikian pula halnya dengan

kulit harimau. Hal itu merupakan perlakuan yang

dinilai kejam karena melakukan penyiksaan terhadap

hewan tersebut karena daging harimau adalah

daging yang haram dikonsumsi.

12. Sarana Aksesibilitas

Allah menciptakan manusia

dalam berbagai keadaan dan kondisi.

Ada yang baik dan ada yang buruk. Di

antara saudara kita ada yang tidak

dikaruniai kesempurnaan fisik

sehingga dalam menjalani

kehidupannya menghadapi banyak

kesulitan dan hambatan. Sebagai seorang Muslim merupakan kewajiban

menolong dan memberi kemudahan terhadap mereka. Dan dalam

arsitektur hal tersebut diwujudkan dalam sarana aksesibilitas dengan

menciptakan bangunan dan lingkungan yang aksesibel bagi semua orang

termasuk penyandang cacat.

13. Tidak Membangun di Atas Kuburan

Dari “Aisyah radhiyallāhu ‘anha, Rasulullah Shallallāhu alaihi wa sallam

bersabda:

“Sesungguhnya pada mereka (orang-orang Nashara) jika ada orang-orang shaleh yang mati, mereka membangunkan di atas kuburannya berupa tempat ibadah dan mereka gambar di dalamnya berupa gambar-gambar, maka mereka seburuk-buruknya makhluk Allah pada hari kiamat.” (HR. Bukhari – Muslim)( Dr. Yusuf Qardhawi dalam Harun Yahya, 2003)

Gbr.2.27. Kain Sutra Sumber: vibizdaily.com

23/12/2010

Gbr.2.28. Kulit Binatang Sumber: www. treehugger.com

12/12/2010

Gbr.2.29. Ruang Aksesibel

Sumber: nomor13.blog.friendster.com 23/12/2010


commit to user



Islam melarang membangun sesuatu baik bangunan, rumah, atau

sesuatu di atas kuburan baik dengan alasan kuburan itu sendiri maupun

kepentingan lain.

14. Etika Buang Air

• Tidak menghadap qiblat

Pembangunan kakus harus diposisikan sehingga apabila seseorang

buang air di situ, posisi badannya tidak menghadap atau

membelakanginya.

“Jika kamu mendatangi kakus maka janganlah menghadap qiblat dan juga tidak membelakanginya, tetapi menghadaplah ke timur atau barat.” (HR. Bukhari)( Imam Az-Zabidi, Harun Yahya, 2003)

• Menjauh atau menutup diri dari pandangan orang lain

“Nabi Shallallāhu alaihi wa sallam (kencing) sambil berdiri di balik sebuah dinding. Saya menjauh, namun beliau memanggil saya, lalu saya mendekat. Saya menunggu di sebelah beliau sampai beliau selesai kencing.” (HR. Bukhari)( Imam Az-Zabidi, Harun Yahya, 2003)

Islam menegaskan ketika sedang buang air jangan sampai ada orang

lain yang melihat kita. Posisi urinoir yang berjejer yang umum ada

pada bangunan-bangunan sehingga orang bisa melihat satu sama lain

dalam keadaan buang air, sungguh telah menyalahi sunnah Rasul.

• Tidak buang air sambil berdiri

Dari ‘Aìsyah radhiyallāhu ‘anha: “Barangsiapa mengatakan Rasulullah Shallallāhu alaihi wa sallam kencing sambil berdiri, janganlah kamu benarkan. Tak pernah Nabi kencing sambil berdiri. Beliau selalu kencing sambil jongkok.” (HR. Ahmad, at-Tirmidzi, an-Nasa’i, & ibn Majah) ( Teungku Muhammad Hasbi Ash Shiddieqy, Harun Yahya, 2003)

Islam tidak menganjurkan adanya urinoir yang merupakan

produk barat yang menyalahi sunnah Rasulullah Shallallāhu alaihi

wa sallam. Kencing harus dilakukan dengan jongkok di sebuah kakus

yang tertutup sehingga tidak terlihat dengan orang lain.

Buang air baik besar maupun kecil harus dilakukan dengan jongkok.

• Pemisahan antara tempat wudhu dan WC

“Janganlah kamu buang air kecil dalam tempat mandi (kamar

mandi), kemudian kamu berwudhu` pula di situ, karena kebanyakan


commit to user



was-was datang dari yang demikian.” (HR. Ahmad, at-Tirmidzi, an-

Nasa’i, Abu Dawud & ibn Majah)( Teungku Muhammad Hasbi

Ash Shiddieqy dalam Harun Yahya, 2003)

Ini mementingkan adanya pemisahan dan jarak antara ruang

wudhu dengan toilet karena kekhawatiran najis yang terbawa atau

yang tertinggal serta mengahindari was-was.

b. Ornamen Islami

Sebagaiman telah dijelaskan di atas, aspek keindahan merupakan salah

satu konsep dalam arsitektur Islami. Di antara banyak kaidah-kaidah Islam

pada penerapannya dalam arsitektur, rupanya aspek inilah yang banyak

mengambil bagian pada perencanaan dan perancangan arsitektur Islami.

Kebaikan, kejujuran, kemuliaan, keindahan, dan lain-lain merupakan sifat-

sifat yang disenangi oleh manusia. Oleh karena manusia selalu berusaha

untuk mewujudkan keindahan di dunia untuk dapat memberi kesenangan dan

ketenangan hati.

Dalam hampir semua karya arsitektur, aspek estetika selalu mendapat

perhatian utama. Dekorasi pada arsitektur sangat terkait pada zaman dan

budaya suatu masyarakat. Sejalan dengan waktu perkembangan seni hiasan

atau ornamental dalam arsitektur kian menunjukkan kreatifitasnya. Banyak

gaya baru diciptakan tapi tak sedikit yang masih bertahan pada corak hias

masa lampau yang sangat bernilai dan beberapa mencoba memadukan di

antara keduanya.

Di atas telah disebutkan bahwa seni hias atau dekorasi harus jauh dari

unsur-unsur kesyirikan seperti gambar dan patung makhluk bernyawa. Motif

hias yang sering digunakan pada karya-karya arsitektur Islami terdahulu dan

masih digunakan sekarang adalah motif floral, geometris dan

kaligrafi.(Yulianto Sumalyo,2000)

1. Ornamen Floral (Arabesque)

Berdasarkan hadits dari Ibn ‘Abbas radhiyallāhu ‘anhu

yang diriwayatkan oleh dua imam hadits,

“Jika memang kamu harus menggambar, maka gambarlah pepohonan, dan apa yang tidak mempunyai ruh (nyawa).”

Gbr.2.30. Ornamen Floral Sumber: www.freeclipartnow.com

27/11/2010


commit to user



Menjadikan ornamen floral sebagai bagian dari seni dekoratif Islami

yang cukup digemari. Motif tersebut menghiasi dinding, kolom, interior

kubah dan bagian-bagian lain dari bangunan. Sebuah pola dari motif floral

tersebut biasanya diulang-ulang atau dilipat gandakan secara menerus

menjadi sebuah bidang, garis, dan bingkai pada jendela, pintu, kolom, dan

lain-lain. Ornamen-ornamen tersebut dibuat dengan relief, mozaik atau

lukisan. Ornamen yang dibuat pada jendela atau ventilasi merupakan

ornamen ukir yang memiliki lubang tembus ke dalam.

2. Corak Geometris

Corak geometris dibentuk oleh oleh garis-

garis atau bidang-bidang datar yang saling ber-

hubungan atau bersilangan sehingga

membentuk sebuah pola yang rumit dan terlihat

ramai namun sangat indah. Pola geometris

yang rumit seperti ini disebut intricate. Pola ini

juga mengalami pengulangan secara menerus

pada suatu bidang. Pola yang teratur dan rumit ini menunjukkan kemampuan

dan kecermatan yang tinggi pada masalah ilmu geometri.

3. Muqarnas

Muqarnas merupakan bagian dari corak

geometris tiga dimensional yang merupakan

sistem proyeksi, pengulangan dan penggandaan

suatu bentuk ceruk yang menghiasi bagian

langit-langit atau sudut pada kubah, mihrab,

sudut langit-langit antara tiga bidang dan lain-

lain. Hiasan ini sering disebut mocarabes

karena bentuknya yang seperti stalaktit

yang menggantung. Dekorasi macam ini

terlihat sangat rumit dan membutuhkan ketelitian tinggi dalam merancang

dan membentuknya. Namun hasilnya yang sangat indah memberikan nilai

yang sangat tinggi pada estetika sebuah ruang dan bangunan.

4. Kaligrafi

Gbr.2.31. Bentuk Geometris Sumber: www.asergeev.com

27/11/2010

Gbr.2.32. Muqarnas Sumber: www.joostdevree.nl

27/11/2010


commit to user



Dari sekian banyak elemen dekoratif yang mendukung estetika pada

sebuah bangunan ataupun karya arsitektur Islami lainnya, kaligrafi menjadi

elemen yang oleh banyak orang dianggap menyatu pada sebuah arsitektur

Islami. Jadi keberadaannya seperti menjadi

sebuah keharusan. Kaligrafi adalah seni menulis

huruf indah. Dan dalam konteks ini adalah seni

menulis huruf Arab yang umumnya berupa ayat

Al-Quràn, lafadz Allah, asmaùl-husna, dan

nama Muhammad Shallallāhu ‘alihi wa sallam.

Jadi keindahannya tidak hanya terletak pada

bentuk tulisannya, namun lebih kepada makna

dan kemulian-Nya. Keberadaannya sering

menyatu dengan hiasan geometris yang membentuk sebuah baris atau bidang.

II.4. TINJAUAN KOTA SURAKARTA

II.4.1. Data Fisik Kota Surakarta

a. Luas Wilayah

Luas wilayah administrasi Kotamadya Surakarta berkisar antara 4404

ha yang terbagi atas lima kelurahan yaitu Laweyan, Serengan, Banjarsari,

Jebres, dan Pasar Kliwon dan 51 kelurahan. Bedasarkan studi dari tim P3KT

(Proyek Pengembangan Program Kota Terpadu), luas wilayah perkotaan

seluruh wilayah kota Surakarta saat ini telah mencapai 11.000-12.000 ha,

sebagian Kabupaten Dati II Sukoharjo (Kelurahan Kartosuro, Grogol, Baki,

dan Mojolaban) seluas 3.1668 ha, dan sebagian Kabupaten Dati II

Karanganyar (Kelurahan Jaten, Colomadu) seluas 1.143 ha.

Gbr.2.33. Kaligrafi Sumber: memeto.wordpress.com

12/12/2010


commit to user



b. Batas Administratif Kota Surakarta

1) Utara : Kabupaten Boyolali dan Karanganya

2) Selatan : Kabupaten Sukoharjo

3) Barat : Kabupaten Sukoharjo dan Karanganyar

4) Timur : Kabupaten Sukoharjo dan Karanganyar

c. Perkembangan Tata Ruang Kota

Secara makro, perkembangan tata ruang kota Surakarta dicirikan

sebagai daerah transisi antara kegiatan perumahan dan kegiatan komersial

dan fasilitas umum yang berkembang di dalam wilayah administratif

Kotamadya Surakarta.

II.4.2. Kondisi dan Potensi Non-Fisik Surakarta

Kota Surakarta terletak di bagian selatan propinsi Jawa Tengah. Surakarta

juga merupakan area penghubung antara propinsi Jawa Tengah, Jawa Timur dan

DI. Yogyakarta. Daerah ini menempati posisi yang strategis. Jalur transportasi

darat sebagai penghubung antar kota dan propinsi, jalur kereta api sebagai

penghubung kota-kota besar di pulau Jawa, dan juga pengembangan bandara

Adi Sumarmo yang ditingkatkan dari penerbangan domestik menjadi

internasional

a. Pertumbuhan Penduduk Kota Surakarta

Masalah kependudukan yang dialami kota Surakarta saat ini adalah

terjadinya konsentrasi penduduk pada daerah pusat kota dengan kepadatan

mencapai ± 100 jiwa/km. Kondisi dan kepadatan yang tinggi ini disebabkan

oleh adanya kecenderungan masyarakat sekitar yang berkeinginan untuk

mendekati lokasi kerja dan mendapat fasilitas pelayanan kota.

Keinginan tersebut menyebabkan terjadinya pemusatan fasilitas kota

untuk waktu yang akan datang sehingga menyebabkan terbentuknya CBD

(Central Bussines District) yang semakin lama semakin membesar. Kecuali

jika ada upaya untuk membuat daya tarik baru di sekitar baru di sekitar CBD

tersebut.

Gbr.2.34. Peta Kota Surakarta


commit to user



Fenomena tersebut cepat ditangkap oleh kaum “business minded”

dengan menyikapi kebijaksanaan pemerintah yang diterapkan, serta melihat

kepadatan penduduk yang tinggi dengan menganggapnya sebagai potensi

yang besar untuk mendatangkan konsumen dan penyerapan tenaga kerja.

b. Peningatan Perekonomian Kota

Untuk melihat bagaimana keadaan struktur perekonomian di Surakarta

dapat dilihat dari persentase distribusi, dimana peningkatan rata-rata PDRB

(Produk Domestik Regional Bruto) Surakarta tiap tahunnya mencapai 6,4 %

lebih tinggi daripada angka pertumbuhan ekonomi Jawa Tengah maupun

nasional. Di mana setiap sektor ekonomi dapat diketahui dari peningkatan

pesentase distribusinya.

Tabel 2.1. Pendapatan Perkapita Penduduk Surakarta Tahun 2000 -2006

TAHUN PENDAPATAN PERKAPITA 2000 Rp 6.048.641,- 2001 Rp 6.747.553,- 2002 Rp 7.607.782,- 2003 Rp 8.543.485,- 2004 Rp 9.556.898,- 2005 Rp 10.467.470,- 2006 Rp 12.466.812,-

Sumber : BPS Kota Surakarta Laju pertumbuhan ekonomi kota Surakarta dan sekitarnya yang

menjadi wilayah kerja Bank Indonesia Surakarta pada tahun 2007 mencapai

5,62%. Pencapaian ini meningkat 1,27% dibandingkan 2006, karena pada

tahun sebelumnya pertumbuhan ekonomi Surakarta sebesar 4,35%.

Peningkatan kinerja ekonomi tersebut terutama dipengaruhi tingginya

pertumbuhan sektor listrik, gas dan air (8,67%), sektor industri (5,22%),

sektor pertanian (4,95%), dan sektor perdagangan (5,64%).

Industri di kota Surakarta terutama di dukung oleh industri menengah

dan kecil. Kedua jenis industri tersebut pada dasarnya susah memiliki

langganan baik di dalam maupun di luar negeri. Industri dan perdagangan tak

dapat dilepaskan dari masalah perbankan. Di Surakarta terdapat banyak

Bagan 2.1. Pertumbuhan PDRB Menurut Lapangan Usaha Sumber : Katalog Wisata Kota Surakarta, Dinas Pariwisata Seni dan Budaya Kota Surakarta.


commit to user



sekali bank-bank pemerintah dan swasta yang siap memacu pertumbuhan

ekonomi. Adapun keberhasilan pembangunan ekonomi kota Surakarta pada

tahun 2006 ditunjukkan oleh perbandingan indikator makro ekonomi sebagai

berikut: Tabel 2.2. Pertumbuhan Ekonomi Kota Surakarta Tahun 2000-2006

TAHUN PERTUMBUHAN EKONOMI 2000 4,15 % 2001 3,93 % 2002 5,12 % 2003 6,46 % 2004 4,47 % 2005 5,54 %

Sumber : BPS Kota Surakarta Lapangan usaha yang paling banyak menyerap tenaga kerja adalah

sektor perdagangan 42,85% (111.887 orang) dan sektor industri sebesar

22,30% (58.236 orang). Untuk status pekerjaan, 50,95% penduduk (133.057

orang) yang bekerja berstatus sebagai buruh/ pekerja/ pekerja yang dibayar.

Dilihat dari segi perekonomiannya , penduduk Surakarta yang menduduki

persentase paling besar adalah penduduk kalangan bawah yaitu 66%,

kemudian kalangan menengah 25%, sedangkan kalangan atas hanya 9%.

(Suara Merdeka, 29 November 2005)

c. Perkembangan Fungsi Kota Surakarta

Wilayah Kotamadya Surakarta merupakan kota yang dapat dikatakan

mapan, mempunyai banyak peranan dan fungsi sebagai kota pemerintahan,

perdagangan, industri, pendidikan, pariwisata, olahraga serta sosial budaya.

Seperti ditunjukkan pada tabel berikut. Tabel 2.3. Fungsi dan Skala Pelayanan Kotamadya Surakarta

NO. FUNGSI KOTA SKALA PELAYANAN 1. Pemerintahan Lokal dan Regional 2. Industri Lokal, Regional dan Nasional 3. Pendidikan Lokal, Regional dan Nasional 4. Pariwisata dan Sosial Budaya Lokal, Regional dan Internasional 5. Perdagangan Lokal dan Regional 6. Pusat Olahraga Lokal, Regional dan Nasional

Sumber: Perda no. 8/1993

II.4.3. Rencana Pengembangan Surakarta

a. Perencanaan Struktur Tata Guna Tanah


commit to user



Berdasarkan SK Walikota Dati II Surakarta No.050/ 228/1/1989

tanggal 25 Mei 1989, bahwa wilayah kotamadya Surakarta dibagi menjadi 4

wilayah pengembangan, yaitu:

1) Wilayah pengembangan Utara

2) Wilayah pengembangan Barat

3) Wilayah pengembangan Timur

4) Wilayah pengembangan Selatan

Kemudian dirinci ke dalam 10 Sub Wilayah Pengembangan (SWP),

sebagai unit perencanaan dalam penyusunan RUTRK Surakarta 1993-2013.

1) SWP I : Kelurahan Pucangsawit (Pucangsawit, Jagalan, Gandekan,

Sangkrah, Sewu, dan Semanggi).

2) SWP II : Kelurahan Kampung Baru (Kampung Baru, Kepatihan

Kulon, Kepatihan Wetan, Purwodiningrata, Gilingan,

Kestalan, Keprabon, Timuran, Punggawan, Stabelan, dan

Sudiroprajan).

3) SWP III : Kelurahan Gajahan (Joyotakan, Danukusuman, Serengan,

Kratonan, Jayengan, Kemlayan, Pasar Kliwon, Gajahan,

Kauman, Baluwarti, kedung lumbu, dan Joyosuran).

4) SWP IV : Kelurahan Sriwedari (Tipes, Bumi, Panularan, Penumping,

Sriwedari, Purwosai, Manahan dan Mangkubumen).

5) SWP V : Kelurahan Sondakan (Pajang, Laweyan, Sondakan).

6) SWP VI : Kelurahan Jajar (Karang Asem, Jajar, Kerten).

7) SWP VII : Kelurahan Sumber (Sumber, Banyuanyar).

8) SWP VIII : Kelurahan Jebres (Jebres, Tegalharjo).

9) SWP IX : Kelurahan Kadipiro (Kadipiro, Nusukan).

10) SWP X : Kelurahan Mojosongo (Mojosongo).

Keterangan


commit to user



Sumber: RUTRK Kodya Surakarta 1993-2013 dan RDTRK Sksel

b. Rencana Struktur Tata Guna Tanah

Rencana Struktur Tata Guna Tanah bertujuan untuk memantapkan struktur

yang telah digariskan dalam RUTRK 1993-2013. Adapun fungsi masing-

masing SWP dengan persentase kegiatannya seperti ditunjukkan pada tabel

berikut:

A = Pariwisata B = Fungsi Kebudayaan C = Fungsi Olahraga D = Fungai Industri E = Fungsi Pendidikan

F = Fungsi Perdagangan G = Fungsi Pusat Administrasi & Perkantoran H = Fungsi Perumahan BWK = Bagian Wilayah Kota Inter = Internasional

SWP

Skala Pelayanan Kegiatan Fungsi / Kegiatan (%) Jumlah (%) Ters Sekunder Primer

Ling BWK Kota/ lokasi

Regional

Nas Internasion

al

A B C D E F G H

I 20 10 70 100

II 10 5 5 10 10 60 100

III 15 15 25 45 100

IV 5 15 5 10 65 100

V 15 5 10 70 100

VI 5 10 5 5 75 100

VII 5 5 90 100

VIII

10 5 10 25 5 56 100

IX 15 5 5 75 100

X 5 5 90 100

Tabel 2.4. Rencana Struktur Tata Guna Lahan Kota Surakarta

Gbr.2.35. Peta Pembagian SWP Sumber: RUTRK Surakarta 1993-2013


commit to user

Pusat Kec

Atik h Eff

II.4

No.

1. La

2. Ep

3. Th

4. Lo

5. SB6. N

7. Ro

8. B9. Im10. M

11. O

cantikan dan K

fi ti i I0206

4.4. Fasilita

a. Perk

pesat

yang

bany

agar

meng

bebe

arissa Skin Car

piderma

hiphara Perawa

odon Beauty C

BC (Solo BeauNatasha Skin Ca

ochelle Skin C

e Hati, Skin Clmpression Body

Martha Tilaar Sa

lympia Studio

Ta

Kebugaran M

6003

as Kecantika

kembangan

Industri ke

t. Hal ini di

g dapat dijum

yak didirikan

masyaraka

ggunakan f

erapa kawasa

Nama Fasilita

re & Hair Trea

atan Kulit

Center (LBC)

uty Care) are

Care

linic, Care&Aey Care Center alon&Spa

Senam & Fitn

abel 2.5. Perse

Muslimah

an dan Keb

Bisnis Keca

ecantikan d

ilihat dengan

mpai di Sur

n fasilitas ke

at khususny

fasilitas ters

an, yaitu:

as

atment

esthetic

ness Center

ebaran Fasilitas

bugaran di S

antikan dan

dan kebugar

n banyakny

rakarta. Bah

ecantikan da

ya masyara

sebut. Tam

Jl. Gaja

Jl. Gaja

Jl. Gaja

Jl. Dr. S

Jl. RMJl. Dr. R

Jl. Cut

Jl. SlamJl. Adi Jl. Dr. R

Jl. Hon

s Kecantikan d

Surakarta

n Kebugara

an di Surak

a fasilitas k

hkan pada aw

an kebugara

akat kota S

mpak bebera

Alam

ah Mada No. 1

ah Mada No. 7

ah Mada No. 5

Soepomo No. 5

. Said 211 SoloRajiman No. 4

Nyak Dien No

met Riyadi No.Sucipto SoloRajiman No. 3

nggowongso No

Sumber : Ana

Gbr.2.36

Sumber

dan Kebugaran

an di Suraka

karta berkem

kecantikan d

wal tahun 2

an yang dide

Surakarta te

apa titik da

mat

03 Solo

0 Solo

6 Solo

50 Solo

o 452 Solo

o. 2 Solo

. 321 Solo

40 B Solo

o. 256 Solo

alisis Penulis,

6. Peta RencaGuna Ta

r: RUTRK Sura

Kota Surakart

BAB II/II 4

arta

mbang cuku

an kebugara

009, semaki

esain menari

ertarik untu

alam segme

KodLoka

2010

na Struktur Tanah akarta 1993-20

a

49

up

an

in

ik

uk

en

de asi

Tata

013


commit to user

Pusat Kec

Atik h Eff

cantikan dan K

fi ti i I0206

b. Min

meng

masy

fasili

kean

adala

GbrSum

ditan

Lond

diban

JlhA

jumlahAnggota

Kebugaran M

6003

at Masyara

Dalam be

genal temp

yarakat juga

itas kecantik

nggotaan rat

ah grafik pen

r.2.38. Minat Mmber: Analisis P

Sedangkan

ndai dengan

don Beauty

nding tahun

0

5000

10000

15000

2

Jumlah Anggota

MTe

0

100

200

300

400

2006

jumlah Anggota

MTe

Muslimah

akat Suraka

eberapa tah

pat-tempat k

a terlihat lam

kan dan ke

ta-rata men

ningkatan ju

Masyarakat TePenulis,2010

n peningkat

n naiknya p

Center me

n 2005. Dem

2006 2007Tahun

Minat Masyarakrhadap Fasilita

6 2007 20Tahun

Minat Masyaraerhadap Fasilit

arta

hun terakhir

kebugaran

mbat laun m

ebugaran di

ngalami pen

umlah keangg

rhadap Fasilita

tan minat

pendapatan s

engalami pe

mikian pula y

2008

kat Surakartaas Kecantikan

MSLCTPLBNC

008

akat Surakartatas Kebugaran

MFit

OlSe

SrCl

G

r ini masy

dan perawa

meningkat.

Surakarta

ningkatan se

gotaan di be

as Kecantikan d

masyarakat

secara signi

eningkatan p

yang dialam

Martha Thilaar Salon&SpaLarissa Skin CareThiphara Perawatan KulitLBC(London Beauty Center)Natasha Skin Care

n

aestro tness&Aerobik

lympia enam&Fitness

ikandi Health ub Novotel

Gbr.2.37. Peta Kecantikan da

Sumber: A

yarakat Sura

atan tubuh.

Dari survey

diketahui b

etiap tahun.

eberapa Beau

dan Kebugaran

pada pera

ifikan. Pada

pendapatan

mi Larissa Sk

Lokasi Fasilitaan Kebugaran dAnalisis Penuli

BAB II/II 5

akarta suda

Antusiasm

y di beberap

bahwa jumla

. Berikut in

uty Center.

n

awatan tubu

a tahun 200

sebesar 15%

kin Care yan

as Perawatan di Surakarta is, 2010

50

ah

me

pa

ah

ni

uh

06

%

ng


commit to user



mengalami peningkatan pendapatan sebesar 30% pada tahun 2007

dibandingkan tahun 2006.

Informasi di atas cukup menggambarkan adanya peningkatan minat

masyarakat pada fasilitas kebugaran dan kecantikan. Dengan adnya minat

yang baik ini menunjukkan bahwa masyarakat Surakarta memiliki kebutuhan

akan adnya fasilitas kesehatan pada perawatan tubuh yang memadai.

c. Prospek Usaha Jasa Kecantikan & Kebugaran Muslimah di Surakarta

Berdasarkan data dari Biro Pusat Statistik jumlah penduduk di

Surakarta pada tahun 2008 mencapai 553.669 jiwa di mana 404.339 jiwa,

atau sekitar 73% adalah muslim. Seiring dengan meningkatnya kesadaran

para wanita muslim untuk merawat kecantikan dan kebugaran tubuh yang

sesuai dengan syariat Islam maka Pusat Kecantikan dan Kebugaran

Muslimah dapat menjadi solusi yang baik untuk manampung kegiatan

perawatan kecantikan dan kebugaran bagi kaum muslimah. Apalagi di

Surakarta belum banyak salon khusus muslimah dimana pengunjungnya

hanya kaum muslimah saja dan kegiatan perawatannya benar-benar syar’i.

Ada beberapa salon khusus muslimah di Surakarta seperti El Dura dan

Latifa di Ngruki, dan Salon Bilqis di sebelah selatan kampus II UMS, akan

tetapi faslitasnya belum begitu lengkap. Di Pusat Kecantikan dan Kebugaran

Muslimah kaum muslimah dapat melakukan berbagai macam perawatan

tubuh baik dari segi kecantikan maupun kebugaran. Di Pusat Kecantikan dan

Kebugaran Muslimah juga disediakan konsultasi kecantikan, kegiatan

pendidikan kecantikan, seminar kecantikan dan kebugaran tubuh yang syar’i,

serta tersedia juga butik juga toko alat-alat kecantikan dan produk-produk

kecantikan yang aman bagi muslimah. Dengan demikian prospek Pusat

Kecantikan dan Kebugaran Muslimah sangat baik, baik untuk tujuan

pelayanan jasa maupun kegiatan dakwah.

II.5. STUDI KASUS

II.5.1. Mutia Salon Muslimah


commit to user



Mutia adalah salah satu salon khusus

wanita dan muslimah yang ada di kota

Semarang. Privacy pengunjung di salon ini

sangat terjaga, karena selain tamu wanita

dilarang masuk. Lokasi Salon Mutia berada di

daerah Tembalang dekat kampus UNDIP, yaitu

kurang lebih 20 menit dari pusat kota Semarang.

Dari jalan tampak jelas label muslimah

tertera di bawah nama salon yang dipasang di

depan pintu masuk. Tidak ada patung atau

lukisan makhluk bernyawa di ruangan Salon

Mutia. Yang ada hanyalah ornamen

bunga-bunga yang ditata rapi, kaligrafi

yang difigura dan kata-kata mutiara yang

membangun jiwa dan ruhani.

Ruang Salon Mutia dapat menampung 6 orang.

Perawatan kecantikan yang dapat dilakukan antara

lain perawatan rambut, facial, perawatan tubuh bagian

luar, juga perawatan kesehatan dengan bekam yang

diyakini baik untuk kesehatan dan membantu

penyembuhan berbagai penyakit. Selain kegiatan

perawatan, Salon Mutia juga membuka kelas kursus.

Dalam satu minggu ada 4 kali pertemuan yaitu mulai

dari hari Selasa sampai hari Jumat. Peserta menerima

pelajaran 1 sampai 2 jam dalam setiap pertemuan.

Hal yang dipelajari disesuaikan dengan keinginan peserta. Untuk kegiatan

praktik peserta langsung dihadapkan pada obyek yang sesungguhnya (orang)

agar lebih memahami ilmu yang telah diajarkan.

Salon Mutia berdiri pada tahun 2006, dan dari tahun ke tahun omset Salon

Mutia ini selalu mengalami peningkatan. Sasaran konsumen Salon Mutia adalah

masyarakat menengah ke bawah. Dan faktor kenyamanan dengan pelayanan

yang ramah sangat diutamakan di salon ini,sehingga tidak heran apabila Salon

Mutia selalu ramai oleh pengunjung.

Gbr.2.39. Salon Mutia Sumber: Dok. Penulis, 2010

Gbr.2.41. Ruang Perawatan Wajah

Sumber: Dok. Penulis, 2010

Gbr.2.40. Ruang Make Up dan Tata Rambut

Sumber: Dok. Penulis, 2010


commit to user



Saat weekend pengunjung yang datang biasanya lebih banyak dari hari-

hari biasanya. Pengunjung biasanya saling bertukar pikiran masalah kecantikan,

kesehatan sampai yang berhubungan dengan agama. Para pegawai salon ini juga

rutin melaksanakan tilawah sambil menunggu pelanggan datang, dan

diwajibkan menjalankan shalat 5 waktu. Karena tujuan pemilik salon adalah

dakwah, Mutia Salon selalu siap membantu setiap tamu untuk tampil cantik

sesuai dengan syariah Islam.

II.5.2. Rumah Muslimah Sakina

Sama halnya dengan Mutia Salon, Rumah

Muslimah Sakina juga terletak di kota Semarang,

tepatnya di jalan Sukun Raya No.53 Banyumanik,

Semarang. Moto dari Rumah Muslimah Sakina

adalah Cantik Islami yang artinya cantik sesuai

syariat Islam.

Dengan konsep salon muslimah, Sakina

benar-benar dikhususkan bagi wanita dan hanya

wanita saja yang diperbolehkan masuk salon. Selain

ruangan yang dikhususkan untuk wanita, bahan-

bahan produk perawatan kecantikannya pun dijamin

kehalalannya. Para terapis juga akan menjelaskan

tentang perawatan kecantikan secara Islami.

Rumah Muslimah Sakina mulai berdiri

Januari 2008, namun telah banyak pengunjung dan pelanggannya. Karena selain

salon muslimah, tempat ini juga membuka butik untuk kebutuhan busana

muslimah. Selain salon dan butik, Sakina juga melayani massage, lulur, terapi

telinga, ratus, dan pijat refleksi khusus wanita. Di salon ini juga tersedia buku-

buku dengan tema perempuan.

II.5.3. Sanggar Senam Muslimah

Tempat senam khusus muslimah ini menempati lantai 2 sebuah ruko di

jalan Bangbarung. Berada sekitar 300 meter dari kampus IPB Jalan Pajajaran.

Tempat ini belum genap satu tahun beroperasi, namun Sanggar Senam

Muslimah telah memiliki anggota cukup banyak.

Tempat senam ini memiliki 20 peralatan fitness dengan beberapa fungsi,

seperti untuk peregangan otot perut, paha, lengan, hingga otot jantung. Setelah

Gbr.2.42. Rumah Muslimah Sakina Sumber: Dok. Penulis, 2010

Gbr.2.43. Area Boutique Sumber: Dok. Penulis, 2010


commit to user



senam pengunjung dapat membersihkan diri di kamar mandi yang tersedia, serta

tersedia 30 loker untuk menyimpan barang-barang berharga.

Dengan bimbingan 2 orang pelatih, yang terdiri dari 1 pelatih senam dan 1

pelatih fitness, semua pengunjung akan memperoleh petunjuk yang sesuai

dengan kebutuhannya. Sanggar Senam Muslimah ini ramai dikunjungi saat

akhir pekan, pagi dan sore setiap hari, juga sebelum karyawan berangkat dan

setelah pulang kerja.


commit to user


Atikah Effiyantini_I0206003 BAB III/III - 1

BAB III


YANG DIRENCANAKAN

Pada bab ini akan dipaparkan tentang bangunan yang direncanakan. Mulai dari

pengertian, fungsi dan tujuan bangunan yang direncanakan, jangkauan pelayanan, pemakai

bangunan, kegiatan yang ditampung, serta tuntutan kegiatan. Di mana fungsi dan citra serta

sistem kegiatan berdasarkan tinjauan teori.

III.1. PENGERTIAN

Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah merupakan suatu wadah yang

memberikan pelayanan kepada masyarakat khususnya kaum muslimah di bidang

kecantikan dan kebugaran. Pelayanan dalam bidang kecantikan berupa facial treatment,

hair treatment, dan body treatment. Sedangkan dalam bidang kebugaran terdiri dari

fasilitas terapi, massage, relaksasi maupun olahraga. Selain itu juga ada fasilitas

pendukung seperti pendidikan kecantikan dan pemasaran produk.

III.2. JANGKAUAN PELAYANAN KEGIATAN

Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah merupakan suatu bangunan

komersial untuk memenuhi kebutuhan tertier para Muslimah. Kebanyakan para

pengguna adalah dari kalangan ekonomi menengah ke atas di sekitar kota Surakarta dan

sekitarnya. Lingkup pelayanan tidak terbatas diperuntukkan bagi masyarakat di sekitar

lokasi tetapi juga terbuka untuk kaum muslimah dari segala penjuru. Terutama bagi

muslimah yang membutuhkan perawatan kecantikan dan ingin mengembalikan

kebugaran tubuh.

III.3. PEMAKAI PUSAT KECANTIKAN DAN KEBUGARAN MUSLIMAH

Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah merupakan sebuah bangunan yang

memberikan pelayanan perawatan kecantikan dan kebugaran khusus bagi muslimah.

Muslimah saat ini sangat memperhatikan penampilan dan kebugaran tubuh mereka.

Selain penting untuk menunjang kepribadian dan rasa percaya diri, menjaga kecantikan

dan kebugaran tubuh merupakan salah satu ibadah kepada Allah dan sebagai wujud

rasa syukur atas nikamt yang telah diberikan Allah SWT.

III.4. KEGIATAN YANG DITAMPUNG

Di dalam Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah yang direncanakan terdapat

beberapa kelompok kegiatan yaitu:


commit to user



III.4.1. Kegiatan Utama

Kegiatan utama yang direncanakan meliputi kegiatan perawatan

kecantikan dan kebugaran serta kegiatan pendidikan kecantikan.

a. Kegiatan Perawatan Kecantikan

Kelompok kegiatan meliputi:

1) Perawatan kulit (skin care/skin clinic)

Meliputi facial treatment dan body treatment

• Facial treatment (perawatan kulit wajah)

- Perawatan wajah dengan ramuan

- Pembersihan wajah

- Perawatan jerawat

- Penyembuhan flek-flek hitam

- Pengencangan kulit wajah

- Perawatan kulit sekitar mata.

• Body treatment (perawatan kulit tubuh) berupa:

- Manicure

- Padicure

- Lulur/scrub

- Mengencangkan kulut tubuh

- Menghilangkan bulu-bulu dan bau badan

2) Hair treatment (perawatan rambut) berupa:

• Creambath

• Toning

• Hair spa

• Colouring (dengan warna selain warna hitam)

3) Tata rias wajah/kulit, rambut dan jilbab meliputi:

• Tata rias wajah (make up) berupa:

- Make up sehari-hari (pribadi)

- Make up untuk acara (misal wisuda)

• Tata rias rambut

- Potong rambut (hair cut) dan blow

• Jilbab stylish

• Tata rias pengantin


commit to user



4) Konsultasi kecantikan dan kesehatan

b. Kegiatan Perawatan & Pelatihan Kebugaran

1) Kegiatan perawatan kebugaran meliputi:

Meliputi berbagai macam pilihan SPA: mandi (lulur, aroma, susu,

salt bath), aromatherapy, massage, sauna, steam, meditasi, relaksasi

dengan whirpool, jaccuzy dan sebagainya.

2) Pelatihan Kebugaran

• Senam

Kegiatan senam bertujuan untuk menjaga tubuh agar tetap

sehat, ramping dan luwes. Kegiatan senam ini meliputi: senam irama,

senam lantai, aerobic, body language, dan yoga.

• Fitness

Kegiatan fitness biasanya diawasi oleh instruktur dengan

pengawasan seorang dokter olah raga, yang bertugas untuk

mendeteksi kesehatan masing-masing pengunjung. Kegiatan fitness

ini pada umumnya dilengkapi dengan massage dan sauna.

Kegiatan konsultasi adalah memberikan konsultasi kepada

produsen, pengusaha, serta masyarakat umum yang membutuhkan saran/

nasihat baik tentang dunia kecantikan maupun kebugaran dalamm

bentuk ruang konsultasi.

Rangkaian kegiatan ini memerlukan suasana yang tidak fornal,

tetapi sangat mementingkan suasana segar, santai dan ada kalanya

sedikit gaduh.

c. Kegiatan Pendidikan Kecantikan

1) Kursus tata rambut

2) Kursus tata rias wajah dan kecantikan kulit

3) Kursus jilbab stylish (tata pemakaian jilbab)

4) Kursus tata rias pengantin muslimah

d. Kelompok Kegiatan Seminar, Lokakarya, Diskusi, Konferensi

Kelompok kegiatan ini meliputi kegiatan:

1) Promosi

2) Demo kecantikan

3) Meeting/diskusi


commit to user



4) Training Kecantikan

5) Seminar/ simposium kecantikan

Tuntutan suasana pada umumnya ialah khusus, tenang, dan formal,

dengan waktu pelaksanaan tergantung dari macam kegiatannya.

e. Kegiatan Promosi dan Pemasaran Produk Kecantikan Kelompok

Kelompok kegiatan ini berupa penjualan produk perawatan

kecantikan (cosmetic center), penjualan alat-alat olah raga, dan butik

busana muslim.

III.4.2. Kegiatan Pengelola

Kegiatan pengelolaan adalah jenis kegiatan yang mengurusi jalannya/

operasional dari Pusdat kecantikan Kebugaran Muslimah, di mana di

dalamnya mencakup kegiatan administrasi dan service. Sifat kegiatan antara

lain tergantung dari macam kegiatan, bisa tenang atau gaduh, formal maupun

non-formal.

III.4.3. Kegiatan Penunjang

Merupakan kegiatan yang menunjang aktivitas para pengunjung Pusat

Kecantikan dan Kebugaran Muslimah. Ruang yang dibutuhkan bagi kegiatan

penunjang antara lain: ruang tunggu bagi pengantar, restoran, area hot spot,

bank, area bermain dan sebagainya.

III.4.4. Kegiatan Servis

Kegiatan yang termasuk kegiatan servis adalah kegiatan kebersihan,

kegiatan keamanan, kegiatan mekanikal elektrikal dan sebgainya agar kegiatan

yang berlangsung di dalamnya dapat berjalan dnegan lancar, tertib, aman, dan

nyaman.

III.5. TUNTUTAN KEGIATAN

Sebagai sebuah bangunan yang melayani berbagai kegiatan perawatan kecantikan

dan kebugaran tubuh, maka bangunan Pusta Kecantikan dan Kebugaran Muslimah

memiliki tuntutan antara lain:

a. Tuntutan koordinasi antara kegiatan kecantikan dna kebugaran yang dikemas dalam

satu wadah secara komprehensif.

b. Tuntutan terhadap bangunan sendiri, tuntutan ketenangan, kenyamanan, kebersihan/

kesehatan.


commit to user



c. Tuntutan terhadap sosial dan lingkungan, tuntutan privasi dari bangunan, pencapaian

yang mudah dan aman.

III.6. PERENCANAA PUSAT KECANTIKAN DAN KEBUGARAN

III.6.1. Kriteria Lokasi dan Site

Kriteria lokasi dan site yang direncanakan adalah yang sesuai dengan

RUTRK Surakarta, strategis, sesuai dengan lingkungan menyangkut fungsi

kegiatan yaitu fungsi layanan masyarakat, khususnya kaum muslimah

kaitannya dengan kecantikan dan kebugaran. Letaknya tidak terlalu jauh dari

jalan raya (<100 meter) dan dapat diakses dengan kendaraan pribadi. Site tidak

mendapatkan aliran angin yang terlalu keras atau di sekitar site terdapat

bangunan lain yang dapat menghalangi tekanan angin yang terlalu kencang.

Site terletak pada daerah yang di mana udaranya masih bersih dan belum

terlalu banyak terkena polusi sehingga mendukung proses relaksasi.

III.6.2. Desain Bangunan

Untuk mendukung kegiatan kecantikan dan kebugaran yang aman dan

nyaman bagi muslimah, maka aspek privasi sangat diutamakan pada bangunan

ini. Selain itu penerapan kaidah-kaidah Islam dalam bangunan sangat perlu

diterapkan agar Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah tersebsut benar-

benar syar’i baik dari segi kegiatannya maupun bangunan tempat menampung

kegiatan tersebut.


commit to user


Atikah Effiyantini_I0206003 BAB IV/IV -1

BAB IV

ANALISIS PENDEKATAN KONSEP PERENCANAAN DAN PERANCANGAN


DI SURAKARTA

Dalam bab ini berisi analisis

IV.1. PENDEKATAN KONSEP PERENCANAAN DAN PERANCANGAN

IV.1.1. Analisis Kegiatan dan Kebutuhan Ruang

a. Tujuan : untuk mendapatkan ruang berdasarkan pada pendekatan

pelaku dan unit kegiatan.

b. Proses :

1. Kegiatan yang berlangsung dalam Pusat Kecantikan dan Kebugaran

Muslimah dikelompokkan berdasarkan jenis kegiatan yang meliputi:

a) Kegiatan utama yang meliputi kegiatan perawatan, kegiatan

pendidikan dan sharing/seminar. Kegiatan perawatan kecantikan dan

kebugaran merupakan kegiatan paling utama yang diwadahi.

b) Kegiatan Pengelola

c) Unit kegiatan pengelola yang dilakukan di Pusat Kecantikan dan

Kebugaran Muslimah merupakan unit penyelenggaraan kegiatan-

kegiatan yang ada.

d) Kegiatan penunjang

e) Kegiatan servis

2. Pelaku Kegiatan

Para pelaku kegiatan di Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah

diklasifikasikan berdasarkan jenis kegiatan antara lain:

a) Kegiatan Perawatan

• Pengunjung/Peserta

Adalah muslimah yang menggunakan jasa dari fasilitas kecantikan

ataupun kebugaran yang ditawarkan. Mereka adalah muslimah

yang tinggal di Surakarta maupun di luar Surakarta yang

membutuhkan perawatan kecantikan maupun kebugaran sebagai

sarana relaksai yang sesuai dengan syariat Islam.


commit to user



• Pengantar

Pengantar adalah orang (baik laki-laki maupun perempuan) yang

mengantar dan menunggu muslimah saat melakukan perawatan.

Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah merupakan sebuah

fasilitas yang dikhususkan bagi muslimah, dimana privasi mereka

sangat diutamakan sehingga area perawatan dipisahkan dari area

umum dan perlu adanya penjagaan dan pengamanan khusus.

• Tenaga Ahli

Terdiri dari:

- Konsultan kecantikan & konsultan kebugaran (dokter, ahli gizi

dan nutrisi) : memberikan pelayanan konsultasi perawatan yang

dibutuhkan oleh pengunjung dan memberikan pengarahan

sehingga pengunjung mendapatkan perawatan yang tepat dan

sesuai dengan kebutuhannya.

- Spa terapis : melakukan pelayanan utama dalam hal ini adalah

spa, langsung kepada pengunjung.

- Beautician : Karyawan yang memiliki keahlian khusus untuk

mengenali permasalahan kulit pengunjung dan melakukan

perawatan (wajah dan tubuh).

- Hair stylish, jilbab stylish dan make up : membantu pelanggan

untuk mengubah penampilannya.

- Tenaga Pengajar (kecantikan): merupakan orang yang ahli

dalam bidang kecantikan dan mampu menyampaikan ilmu

tersebut dengan baik kepada orang lain

• Kegiatan Pengelola

Pengelola bertanggung jawab atas segala kegiatan intern dan

ekstern bangunan, pengelola terdiri dari beberapa bagian, antara

lain:

- Bagian direksi dan staff

- Bagian administrasi dan staff

- Bagian operasional dan staff

- Bagian karyawan dan staff


commit to user



• Kegiatan Penunjang

Pelaku dalam kegiatan ini merupakan pengguna kegiatan

penunjang. Bagi pengelola, staff maupun pengunjung.

• Kegiatan Servis

- Staff kebersihan

- Staff keamanan

- Staff teknisi mekanikal elektrikal

IV.1.2. Analisis Pendekatan Peruangan

a. Berdasarkan Pengelompokam Kegiatan

• Kel. Kegiatan penerima

• Kel. Kegiatan perawatan kecantikan

• Kel. Kegiatan perawatan dan latihan kebugaran

• Kel. Kegiatan pendidikan kecantikan

• Kel. Kegiatan training/ seminar

• Kel. Kegiatan penunjang/pemasaran produk

• Kel. Kegiatan pengelolaan

• Kel. Kegiatan servis

b. Berdasarkan Sifat Kegiatan/ Zona

• Kegiatan Publik (Pelayanan Umum)

Merupakan kegiatan yang berkaitan dengan semua pengunjung dan

semua pegawai baik laki-laki maupun perempuan, meliputi:

- Kegiatan penerima

- Kegiatan penjualan produk.

• Kegiatan Semi Publik

Merupakan kegiatan yang melibatkan laki-laki dan perempuan yang

bekerja di tempat tersebut dan bagi pengunjung yang berkepentingan saja,

meliputi:

- Kegiatan pengelolaan

- Kegiatan servis

• Kegiatan Privat

Merupakan kegiatan yang hanya melibatkan kaum muslimah saja, baik

pengunjung maupun pegawai, meliputi:

- Kegiatan perawatan kecantikan


commit to user



- Kegiatan perawatan kebugaran

- Kegiatan latihan kebugaran tubuh

- Kegiatan pendidikan kecantikan

IV.1.3. Analisis Pendekatan Bentuk Kegiatan

a. Bentuk Kegiatan Pengunjung

1) Kegiatan perawatan kecantikan

Datang Receptionist Konsultasi Perawatan Wajah

Tunggu

Perawatan Tubuh

Rias Pengantin Muslimah

Bayar

2) Kegiatan perawatan kebugaran

Datang

Simpan barang

Ganti Membilas tubuh

Relaksasidg Whirpool

Daftar Massage

Sauna

Spa

Mandi

Meditasi

Bayar

Skema 4.1. Keg. Perawatan Kecantikan Sumber: Analisis Penulis, 2010

Skema 4.2. Keg. Perawatan Kebugaran Sumber: Analisis penulis, 2010


commit to user



3) Kegiatan latihan kebugaran

Datang

Simpan barang

Ganti

Membilas tubuh

Fitness

Daftar

Jogging

Renang

Senam

Bayar

Body Language Istirahat

4) Kegiatan pendidikan/kursus kecantikan

Asumsi : terdapat 100 orang yang mengikuti kursus dari keseluruhan

pilihan jenis kursus yang ada, dengan perbandingan sebagai berikut:

- Kecantikan rambut, make up dan jilbab = 40 % = 40 orang

- Kecantikan kulit (wajah dan tubuh) = 40 % = 40 orang

- Rias Pengantin = 20% = 20 orang

Masing-masing jenis kursus dibagi menjadi 3 level yaitu:

- 40% tingkat dasar = 40 orang (16 orang kursus kecantikan rambut dll,

16 orang kursus kecantikan kulit, 8 orang kursus rias pengantin).

- 40% tingkat mahir = 40 orang (16 orang kursus kecantikan rambut dll,

16 orang kursus kecantikan kulit, 8 orang kursus rias pengantin).

- 20% tingkat profesional = 20 orang (8 orang kursus kecantikan rambut

dll, 8 orang kursus kecantikan kulit, 4 orang kursus rias pengantin).

Alokasi waktu masing-masing jenis kursus dalam satu minggu adalah 15

jam.

Perbandingan waktu praktik dan teori:

- 80% praktik = 0.8 x 15 = 12 jam/minggu

- 20% teori = 0.2 x 15 = jam/minggu

Skema 4.3. Keg. Latihan Kebugaran Sumber: Analisis Penulis, 2010


commit to user



Dalam satu hari terdapat 3 periode. Setiap periode 3 jam/hari. Jumlah

kelas per periode adalah 5 kelas, yaitu:

- 2 kelas dasar

- 2 kelas mahir

- 1 kelas profesional

Jenis kelas:

Dalam 1 hari 80% kelas praktik, dan 20% kelas teori (4 kelas praktik dan

1 kelas teori)

Ketentuan untuk kelas praktik, kursi yang disediakan 50% dari jumlah

siswa.

Datang

Tunggu

Daftar presensi

Simpan alat

Cari referensi

Teori

Praktik

Bayar

Berikut adalah jadwal kursus yang disediakan pada Pusat Kecantikan dan

Keugaran Muslimah.

Jenis Kursus

Level Kelas Dasar Mahir Profesional

Teori Praktik Teori Praktik Teori Praktik Kecantikan Rambut, make up, jilbab stylish

08.00-08.30

08.30-11.00

09.00-09.30

09.30-12.00

13.00-13.30

13.30-16.00

Kecantikan Kulit

08.00-08.30

08.30-11.00

09.00-09.30

09.30-12.00

13.00-13.30

13.30-16.00

Kursus R. Pengantin

08.00-08.30

08.30-11.00

09.00-09.30

09.30-12.00

13.00-13.30

13.30-16.00

Skema 4.4. Keg. Kursus Kecantikan Sumber : analisis penulis, 2010

Tabel 4.1. Jadwal Kursus Sumber : analisis penulis, 2010


commit to user



Dari jadwal kursus di atas maka diperoleh kebutuhan ruang

5) Kegiatan training/seminar

Datang

IstirahatSeminar

PersiapanInformasi

6) Mengantar (bagi laki-laki)

Datang

Hot Spot

Menunggu

Makan/minum

7) Belanja

Datang Mengambil uang

Membeli Alat-alat olah raga

Membeli perlengkapan kecantikan

Membeli baju(muslim&muslimah)

Bayar

b. Bentuk Kegiatan Pengelola

Bentuk kegiatan pengelola pada masing-masing kelompok fasilitas

hampir sama dengan kegiatan pengunjung, yang membedakan adalah

Jenis Kursus Kebutuhan ruang Teori Praktik

Kecantikan Rambut, make up dan jilbab stylish

1 kelas 2 kelas

Kecantikan kulit 1 kelas 2 kelas Rias Pengantin 1 kelas 2 kelas Jumlah 3 kelas teori 6 kelas teori

Skema 4.5. Keg. Training/Seminar Sumber : Analisis penulis, 2010

Skema 4.6. Keg. Mengantar Sumber :Analisis penulis, 2010

Skema 4.7. Keg. Belanja Sumber : Analisis penulis, 2010

Tabel 4.2. Kebutuhan Ruang Kursus Sumber : analisis penulis, 2010


commit to user



kegiatan inti dari pengelola adalah melayani kebutuhan pengunjung yang

datang.

Bentuk kegiatan pengelola:

Datang Presensi Bekerja

Kegiatan lain/ kajian rutin

lav

Rapat

IV.1.4. Macam Kegiatan dan Kebutuhan Ruang

KELMPK KEG. PENGGUNA JENIS KEGIATAN KEBUTUHAN RUANG

Kegiatan penerima

Semua pelaku kegiatan

Parkir Area parkir Datang-pergi Pedestrian, kanopi

hall Pengunjung/peserta Cari Informasi Receptionist

Menunggu • Ruang tunggu pengantar

• Ruang tunggu peserta

Metabolisme Km/WC Karyawan Memberikan informasi dan

pelayanan Front desk/resepsionis

Menangani keamanan Security Office Orientasi Ruang tunggu

peserta (Lobby) Kegiatan perawatan Kecantikan

Pengunjung/peserta Registrasi & informasi Resepsionis Perawatan wajah • Perawatan muka dengan

ramuan • Pembersihan wajah • Perawatan jerawat • Penyembuhan flek-flek • Pengencangan kulit wajah • Perawatan kulit sekitar mata

R. Perawatan kulit wajah

Perawatan tubuh • Manicure • Pedicure • Mengencangkan kulit tubuh • Menghilangkan bulu-bulu dan

bau badan

R. Perawatan tubuh

Skema 4.8. Keg. Pengelola Sumber : Analisis penulis, 2010

Tabel 4.3. Analisis Kebutuhan Ruang Sumber : Analisis pribadi, 2010


commit to user



Perawatan dan tata rambut • Potong rambut dan blow • Creambath • Hair mask • Toning • Colouring

R. Perawatan Rambut

Tata rias wajah& Tata pemakaian jilbab

R. Rias wajah

Rias pengantin muslimah R.Rias pengantin Konsultasi kecantikan R. Konsultasi Meminta obat Unit obat Melakukan pembayaran Kasir Menunggu R. Tunggu Metabolisme Km/WC

pengunjung Konsultan kecantikan

Melayani konsultasi kecantikan R. Konsultasi Metabolisme Km/WC pegawai

Jilbab stylish,make up, beautician

Melayani pengunjung R. Perawatan dan R. Rias

Beristirahat R. Beautician Menyimpan barang Gudang Metabolisme Km/WC pegawai

Kegiatan Perawatan Kebugaran

Pengunjung/peserta informasi&registrasi Resepsionis Massage R. Massage Sauna R. Sauna Mandi(lulur,aroma,susu,salt bath) Unit Mandi Meditasi Area Meditasi Relaksasi dengan whirpool R. Whirpool Spa R. Spa Membilas Tubuh R. Bilas Metabolisme Km/WC Menunggu R. Tunggu Ganti baju R. Ganti

Beautician Beristirahat R. Beautician Simpan barang Gudang Metabolisme Km/WC pegawai

Kegiatan Latihan Kebugaran

Pengunjung/peserta Informasi&Registrasi Resepsionis • Senam

- Irama - Lantai - Aerobic - BL - Yoga

R. Senam

• Fitness R. Fitness • Renang Kolam renang • Jogging Jogging track Konsultasi Kesehatan R. Konsultasi

Kesehatan


commit to user



Membilas Tubuh R. Bilas Metabolisme Km/WC Menunggu R. tunggu Ganti baju R. Ganti

Konsultan kesehatan & Instruktur senam

Memberikan konsultasi R. Konsultasi Metabolisme Km/WC Menyimpan barang Gudang

Kegiatan Pendidikan/kursus kecantikan

Pengunjung/peserta Informasi&Registrasi Resepsionis • Kursus tata rambut R. Kursus tata

rambut • Kursus tata kecantikan wajah R. Kursus tata

kecantikan wajah • Kursus tata jilbab R. Kursus tata

jilbab • Kursus rias pengantin

muslimah R. Kursus rias pengantin

Menyimpan tas R. Loker Mencari&membaca buku kecantikan

Perpustakaan

Membayar kursus R. administrasi Menunggu R. Tunggu Metabolisme Km/WC

Beautician Mengajar R. Kursus Simpan barang Gudang Metabolisme Km/WC

Kegiatan Seminar/Training

Peserta/Pengunjung Informasi&Registrasi Resepsionis Menunggu R.Tunggu Seminar /training R.seminar/TrainingPersiapan Ruang Persiapan Simpan alat/perlengkapan Gudang Metabolisme Km/WC

Kegiatan Penunjang

Pengunjung/Peserta Berbelanja • Perlengkapan perawatan

kecantikan

Cosmetic Center

• Alat-alat olah raga Counter alat olah raga

• Busana muslim Boutique Makan-minum Coffee shop, cafe

halal dan sehat Ibadah/shalat Musholla Area bermain anak Kids Area Mengambil uang ATM Akses Internet Hot Spot Area

Kegiatan Pengelola

Bagian Direksi • Direktur Bekerja

Menerima tamu R. Direksi

• Wakil direktur • Sekretaris Bekerja

Inventarisasi


commit to user



Bagian Administrasi

• Manager Bekerja Menerima tamu

R. Bag. Administrasi • Wakil Manager

• Kabag Administrasi

• Kabag Keuangan

• Kabag Pembukuan

• Kabag Personalia

• Staff Administrasi

Bekerja R. Staff Administrasi

Bagian Operasional • Manager Bekerja

Menerima tamu R. Bagian Operasional • Wakil Manager

• Kabag Kecantikan

• Kabag Kebugaran

• Kabag Kursus Kecantikan

• Kabag Seminar/Trai-ning

• Kabag Informasi&Promosi

• Kabag Pemasaran

• Staff Operasional

Bekerja R. Staff Operasional

Semua Pengelola Meeting R. Pertemuan Informasi Resepsionis Menerima tamu R. Tamu Makan-minum R. Makan Metabolisme Km/WC Simpan barang Gudang

Kegiatan servis Umum Ibadah Musholla Karyawan Keg. Teknik R. PABX&Sound

System R. Panel R. Genset Ground Tank R. Pompa R. Water Treatment


commit to user



R. Kontrol Menjaga Keamanan Pos Jaga Membersihkan ruangan Semua Ruangan Beristirahat R. Karyawan Ganti&menyimpan Pakaian R. Ganti & Loker Makan_Minum Kantin Karyawan Memasak Pantry

IV.1.5. Pendekatan Hubungan Ruang

Dasar pertimbangan:

Bentuk Kegiatan

Pengelompokan Kegiatan

Kebutuhan Ruang

Hubungan ruang yang ada:

a. Hubungan Ruang Makro

1. Berdasarkan Program Kegiatan

1

2

3

4

5

6

7

8

9

-

---

--

- - -

--

- -

Keterangan: : hubungan yang erat : hubungan yang kurang erat

Skema 4.9. Matrik hubungan ruang makro Sumber : Analisis penulis, 2010


commit to user



1

2

34

5

6 7

8

9

2. Berdasarkan Sifat Kegiatan

1 Kel. Kegiatan Publik

2 Kel. Kegiatan Semi Publik

3 Kel. Kegiatan Privat

4 Kel. Kegiatan Service

-

1 2

34

b. Hubungan Ruang Mikro

1) Kelompok Ruang Penerima

Berdasarkan hubungan menerus untuk kemudahan proses atau alur

kegiatan sehingga memudahkan pelaku melakukan aktivitasnya.

1 Plasa

2 Entrance Hall

3 Resepsionis

4 Lavatory 1

2

3

4

: Hubungan erat : Hubungan kurang erat

Skema 4.10. Bubble diagram hubungan ruang makro Sumber : Analisis penulis, 2010

Skema 4.11. Matrik hubungan ruang berdasarkan sifat kegiatan

Sumber : Analisis penulis, 2010

Skema 4.12. Bubble diagram hubungan ruang berdasarkan sifat kegiatan Sumber : Analisis penulis, 2010

Skema 4.13. Matrik hubungan ruang Kel. R. Penerima


Skema 4.14. Bubble diagram hubungan ruang Kel. R. Penerima Sumber : Analisis penulis, 2010


commit to user



2) Kelompok Ruang Perawatan Kecantikan

1 Receptionist

2 R. Perawatan Wajah

3 R. Perawatan Tubuh

4 R. Perawatan dan Tata Rambut

5 R. Tata Rias Wajah dan Tata Jilbab

6 R. Rias Pengantin Muslimah

7 R. Konsultasi Kecantikan

8 R. Unit Obat

9 R. Beautician

10 Kasir

11 R. Tunggu

12 KM/WC

13 Gudang

- - - - ----- --- - -

- - -- ---

-----

- - -- - - - - -

---

6

1

7

2

3

4

5

8

9

10

11

12

13

Skema 4.15. Matrik hubungan ruang Kel. R. Perawatan Kecantikan


Skema 4.16. Bubble diagram hubungan ruang Kel. R. Perawatan Kecantikan



commit to user



3) Kelompok Ruang Perawatan dan Latihan Kebugaran

1 Recepsionist

2 R. Massage

3 R. Sauna

4 Unit Mandi

5 Area Meditasi

6 R. Whirpool

7 R. Spa

8 R. Bilas

9 R. Ganti

10 R. Tunggu

11 Kasir

12 R. Beautician

13 Gudang

14 KM/WC

1 Receptionist

15 R. Senam

16 R. Fitness

17 Kolam Renang

18 Jogging Track

19 R. Bilas

20 R. Ganti

10 R. Tunggu

11 Kasir

21 R. Pelatih

22 R. Konsultasi

23 Gudang

24 KM/WC

- - - - - ---

-------- ----

---

------

- - ---

-

--- -

-

-- - - -

----

-----

- - - - - -

--

-----

---

--------

--

--

- - - - - - - -

- - -

Skema 4.17. Matrik hubungan ruang Kel. R. Perawatan dan Latihan Kebugaran Sumber : Analisis penulis, 2010


commit to user

Pusat Kec

Atikah Eff

cantikan dan K

fiyantini I0206

2

4) K

5

8

Kebugaran M

6003

8 9

2

3

22

5

111

6

7

Kelompok Ru

1

2

3

4

610

7

Muslimah

4 12

24

23

2116

15

10

uang Pendid

2

3

6

9

13

1

20

1

18

14

dikan Kecant

Skemaruang K

Sum

17

19

tikan

Skemruan

S

Skema 4.19. MPen

Sumber

4.20. Bubble dKel. R. Pendid

mber : Analisis

ma 4.18. Bubblng Kel. R. Pera

KebuSumber : Analis

Matrik hubungandidikan Kecan

: Analisis penu

diagram hubundikan Kecantik

penulis, 2010

BAB IV/IV -1

le diagram hubawatan dan Latugaran sis penulis, 201

an ruang Kel. Rntikan ulis, 2010

ngan an

16

ungan tihan

10

R.


commit to user



5) Kelompok Ruang Seminar dan Training

1 Informasi

2 R. Tunggu

3 R. Persiapan

4 R. Seminar

5 Gudang

6 KM/WC

--

-- -

-

1

2 3

45

6

6) Kelompok Ruang Penunjang

1 Hall

2 Cosmetics Center

3 Counter Alat-alat Olah Raga

4 Boutique

5 Cafe

6 Coffee Shop

7 Kids Area

8 ATM

9 Hot Spot Area

--

-

--

-

---

-

--

-

-

1

2

3

4

5

6

78

9

Skema 4.23. Matrik hubungan ruang Kel. R. Penunjang


Skema 4.21. Matrik hubungan ruang Kel. R. Seminar


Skema 4.24. Bubble diagram hubungan ruang Kel. R. Penunjang


Skema 4.22. Bubble diagram hubungan ruang Kel. R. seminar



commit to user



7) Kelompok Ruang Pengelola

1 Receptionist

2 R. Direksi

3 R. Bagian Administrasi

4 R. Staff Administrasi

5 R. Bagian Operasional

6 R. Staff Operasional

7 R. Pertemuan

8 R. Tamu

9 KM/WC

10 Gudang

- - - -

--

-

-

----

-- -

- --

-

1

2

3 4

5 6

7

8

9 10

8) Kelompok Ruang Service

1 Hall

2 R. Ganti, Loker

3 R. Karyawan

4 R. PABX & Sound System

5 R. Panel

6 R. Kontrol

7 R. Kantin

8 Pantry

9 Mushola

10 Pos Jaga

- - ----

-

-

- -- -- - --

11 Ground Tank

12 R. Pompa

13 R. Water Treatment

-

-- - -

- -

------

-

-

Skema 4.25. Matrik hubungan ruang Kel. R. Pengelola


Skema 4.26. Bubble diagram hubungan ruang Kel. R.Pengelola


Skema 4.27. Matrik hubungan ruang Kel. R. Pengelola



commit to user



Pola hubungan ruang

1

2

3

4

5

6

7

8

109

11 12

13 IV.1.6. Analisis Besaran Ruang

a. Dasar Perhitungan

1) Perhitungan khusus

• Standar luasan unit yang dibakukan

• Pendekatan kebutuhan dan besaran perabot

• Kebutuhan flow/ruang gerak menurut jenis kegiatan dengan penentuan:

- 10% : Standart minimum

- 20% : Kebutuhan keleluasaan sirkulasi

- 30% : Kebutuhan kenyamanan fisik

- 40% : Kebutuhan kenyamanan psikologi

- 50% : Tuntutan persyaratan spesifik kegiatan

- 60% : Keterlibatan terhadap servis kegiatan

- 70-100% : Keterkaitan dengan banyaknya kegiatan pada ruang publik

2) Perhitungan standart

• Data Arsitek; Ernest Neufert (EN),

• Time Saver Standart for building; Joseph De Chiara and John Hancock C

(TS).

3) Perhitungan asumsi

• Studi ruang pada bangunan jasa kecantikan dan kebugaran

• Pengamatan lapangan

Skema 4.28. Bubble diagram hubungan ruang Kel. R.Servis



commit to user



b. Proses Penentuan Besaran ruang

Nama ruang Kebutuhan Standar Ruang Analisis Perhitungan Luas m2

KEL. R. PENERIMA Plasa 200 orang 0.785 m2/orang

(EN) 0.785 x 200 = 157 Flow 100% = 1 x 157 =157 Total = 314

314

Plasa penghubung bangunan (kanopi)

20 orang 0.785 m2/orang (EN)

0,785 x 20 = 15.7 Flow 100% = 1 x 157 =15.7 Total = 31.4

32

Entrance Hall • Lobby(50%

x 200) • Lounge

• 100 orang • 10 orang (2

unit)

• 0,785 m2/org

(EN) • 2 meja bulat

10 kursi

• 0,785 x 100 = 78,5

Flow 70% = 0.7 x 78.5 = 54.95 • 2 meja = 2 x 3.14 x 0.52 = 1.57

10 kursi = 10 x 0.8 x 0.8 = 6.4 Flow 50%=0.5x(1.57+6.4)=3.98

Total=(78,5+54.95)+ (1.57+6.4+3.98)=145.4

145

Reseptionist 2 orang (1 unit)

1 meja panjang, 2 kursi

1 meja = 1 x 1 x 2 = 2 2 kursi = 2 x 0.5 x 0.7 = 0.7 Flow 70% = 0.7 x (2+0.7) = 1.89 Total = 2+0.7+1.89=4.59

5

Lavatory 2 unit wanita 2 unit pria

Asumsi 3m2/unit 3 x 4 = 12 12

Luas Total 508 KEL. R. PERAWATAN KECANTIKAN Resepsionist

2 orang (1unit)

1 meja panjang 3 kursi

1 meja = 1 x 1 x3 = 3 3 kursi = 3 x 0.5 x 0.7 = 1.05 Flow 70% = 0.7 x (3+1.05)=2.8 Total = 3 + 1.5 +2.8 = 6.89

7

Unit Obat 1 Service Center

1 meja service 3 kursi 1 lemari panjang

1 meja=1 x 1 2.5=2.5 3kursi=3x0.5x0.7=1.05 1almari panjang=1x0.8x2.5=2 Flow 60%=0.6x(2.5+1.05+2)=3.33 Total=2.5+1.05+2+3.33=8.88

17

R.Penyimpanan

Asumsi 8 m2

Kasir 1 orang 1meja kasir+kursi

(1x0.8x1.2)+(1x0.5x0.6)=1.26 Flow 50%=0.5x1.26+=0.63 Total=1.26+0.63=1.89

2

R. Tunggu 10 orang 1.2-1.8m2/org 10x1.5=15 Flow 30%=0.3x15=4.5

20

Tabel 4.4 Besaran Ruang Sumber: Analisis penulis, 2010


commit to user



Total=15+4.5=19.5 Lavatory 4 unit untuk

muslimah pengunjung

Asumsi 3m2/unit 4x3=12 12

R.Konsultasi Kecantikan

1 unit 15.8 m2/unit (EN)

1x15.8=15.8 16

R.Hair stylish, make up stylisht, beautician

3 unit

Asumsi 30m2/unit

3x30=90 90

Gudang 1 unit Asumsi 16m2 1x16=16 16 SubTotal 180 Area Perawatan Wajah R. Perawatan Kulit Wajah

24 muslimah 2.1 m2/orang 2.1x24=50.4 Flow 40%=0.4x50.4=20.16 Total=50.4+20.16=70.56

71

R. Ganti/Loker

10% pengunjung =3 orang (TS)

• Loker = 0.45 m2/org

• R.Ganti=1.26 m2/org(TS)

• 0.45 x 3 = 1.35 Flow 20%=0.2 x 1.35=0.27

• 1.26 x 3 = 3.78 Flow 20% = 0.2 x 3.78=0.756 Total=1.35+0.27+3.78+0.756= 6.156

6

Sub Total 77 Area Perawatan Rambut Area Penataan Rambut

12 kursi styling

1 kursi Styling = 1.89 m2(TS)

12 x 1.89=21.4326 Flow 20%=0.2 x 21.4326=4.28 Total 21.4326+4.28=25.7126

26

Area Pencucian Rambut

6 tempat cuci 1 tempat cuci rambut = 2.16 m2(TS)

6 x 2.16=12.96 Flow 20%=0.2 x12.96 =2.592 Total=12.96+2.592=15.552

16

Area Pengeringan Rambut

6 pengering rambut

1kursi styling= 1.89 m2(TS)

6 x 1.89 = 11.34 Flow 20%=0.2 x 11.346=2.268 Total=11.34+2.268=13.608

14

R.Ganti/Loker 10% pengunjung = 3 orang



• 3 x 0.45=0.9 Flow 20%=0.2 x 0.9=0.18 • 3 x 1.26=2.52 Flow 20%=0.2 x 2.52=0.504 Total= 0.9+0.18+2.52+0.504=3.186

3

Sub Total 59 Area Tata Rias Wajah dan jilbab Area Rias wajah dan jilbab

12 kursi styling

1 kursi Styling = 1.89 m2(TS)

12 x 1.89=22.68

23

R.Ganti/Loker 10% pengunjung = 2 orang



• 2 x 0.45 = 0.9 Flow 20%=0.2 x 0.9 = 0.18 • 2 x 1.26 = 2.52 Flow 20%=0.2 x 2.52=0.504 Total=0.9+.018+2.52+0.504=

4


commit to user



4.104

Sub Total 27 Area Tata Rias Pengantin Muslimah Area Rias wajah dan jilbab

6 muslimah/ hari 1cabin= 2 org/hari Cabin yg dibutuhkan=3

1cabin=12 m2(TS)

3 x 12 =36 Flow 40%=0.4 x 36=14.14

14

R.Ganti/Loker 10% pengunjung=1orang



• 1 x 0.45=0.45 Flow 20%=0.2 x 0.45=0.09 • 1 x 1.26=1.26 Flow 20% = 0.2 x 1.26= 0.252 Total=0.45+0.09+1.26+0.252= 2,052

2

Sub Total 16 Luas Total 867 KEL.R.KEBUGARAN Reseptionost 2 orang (1

unit) 1 meja panjang 2 kursi


5

Kasir 1 orang 1meja kasir+kursi

(1x0.8x1.2)+(1x0.5x0.6)=1.26 Flow 50%=0.5x1.26+=0.63 Total=1.26+0.63=1.89

2

R. Tunggu 10 orang 1.2-1.8m2/org 10x1.5=15 Flow 30%=0.3x15=4.5 Total=15+4.5=19.5

20

Lavatory 4 unit untuk muslimah pengunjung

Asumsi 3m2/unit 4x3=12 12

R.Konsultasi Kesehatan

1 unit 15.8 m2/unit (EN)

1x15.8=15.8 16

R.Pelatih 3 unit

Asumsi 30m2/unit

3x30=90 90

Unit Perawatan Kebugaran Unit Massage 53 R. Massage 12 muslimah 2.5 m2/orang 2.5 x 12 = 30

Flow 40%= 0.4 x 30 = 12 Total= 30+12 = 42

R. Ganti/loker 10% pengunjung=2orang



• 2 x 0.45 = 0.9 Flow 20%=0.2 x 0.9 = 0.18 • 2 x 1.26 = 2.52 Flow 20%=0.2 x 2.52=0.504 Total=0.9+.018+2.52+0.504= 4.104

R. Bilas 3 muslimah 0.3-0.5 m2/org 0.5 x 3=1.5


commit to user



(EN) Flow 30% = 0.3 x 1.5=0.45 Total=1.5+0.45=1.95

R. Istirahat 8 muslimah 0.3-0.6 m2/org (EN)

0.5 x 8= 4 Flow 30% = 0.3 x 4= 1.2 Total= 4+1.2=5.2

Unit Sauna 48 R. Sauna 10 muslimah 16 m2/8 org

(EN) 16 x 1.25= 20 Flow 40%=0.4 x 20=8 Total=20+8=28




• 2 x 0.45 = 0.9 Flow 20%=0.2 x 0.9 = 0.18 • 2 x 1.26 = 2.52 Flow 20%=0.2 x 2.52=0.504 Total=0.9+.018+2.52+0.504= 4.104

R. Bilas 3 muslimah 0.3-0.5 m2/org (EN)

0.5 x 3=1.5 Flow 30% = 0.3 x 1.5=0.45 Total=1.5+0.45=1.95

8 muslimah 0.3-0.6 m2/org (EN)

0.5 x 8= 4 Flow 30% = 0.3 x 4= 1.2 Total= 4+1.2=5.2

Unit Mandi(lulur, aromatherapy, susu, salth bath, bancho bath) 37 R. Mandi 10 muslimah 2.5 m2/org (EN) 2.5 x 8 = 20

Flow 40%= 0.4 x 20 = 8 Total=20+8=28




• 1 x 0.45=0.45 Flow 20%=0.2 x 0.45=0.09 • 1 x 1.26=1.26 Flow 20% = 0.2 x 1.26= 0.252 Total=0.45+0.09+1.26+0.252= 2,052


0.5 x 2=1 Flow 30% = 0.3 x 1=0.3 Total=1+0.3=1.3


0.5 x 8= 4 Flow 30% = 0.3 x 4= 1.2 Total= 4+1.2=5.2

Jacuzzi 77 R. Jacuzzi 5 muslimah 6 m2/org 6 x 5=30

Flow 40%=0.4 x 30=12 Total=30+12=42




• 1 x 0.45=0.45 Flow 20%=0.2 x 0.45=0.09 • 1 x 1.26=1.26 Flow 20% = 0.2 x 1.26= 0.252 Total=0.45+0.09+1.26+0.252= 2.052


0.5 x 2=1 Flow 30% = 0.3 x 1=0.3


commit to user



Total=1+0.3=1.3 Unit Meditasi 108 R. Meditasi 6 muslimah 12.25 m2/org

(TS) 12.25 x 6 = 73.5 Flow 40%=0.4 x 73.5=29.4 Total=73.5+29.4=102.9




• 1 x 0.45=0.45 Flow 20%=0.2 x 0.45=0.09 • 1 x 1.26=1.26 Flow 20% = 0.2 x 1.26= 0.252 Total=0.45+0.09+1.26+0.252= 2.052

Unit Latihan Kebugaran Unit Senam&Fitness 294 R. Senam 20 muslimah 4 m2/org (EN) 4 x 20= 80

Flow 30%=0.3 x 80=24 Total=80+24=

104

R. Fitness 20 muslimah 2.5 m2/org (EN) 2.5 x 20 = 50 Flow 30%= 0.3 x 50= 15 Total=50+15=65

R. ganti/loker 10% pengunjung 6orang



• 6 x 0.45=2.7 Flow 20%=0.2 x 2.7=0.54 • 6 x 1.26= 7.56 Flow 20%= 0.2 x 7.56=1.512 Total=2.7+0.54+7.56+1.512= 12.312


0.5 x 10 = 5 Flow 30%= 0.3 x 5=1.5 Total=5 + 1.5=6.5

Gudang 1 unit • Asumsi 9 m2 Lavatory 4 unit (khusus

muslimah) Asumsi 3 m2/unit

3 x 4=12

Unit Jogging Area jogging 2 x 1000 m (EN) 2 x 1000=2000 2000 Tempat Istirahat

30 muslimah 1.2 m2/org 1.2 x 30 = 36 Flow 60 % = 0.6 x 36 =21,6 Total= 36 + 21.6=57.6

Lavatory 4 unit (khusus muslimah)

Asumsi 3 m2/unit

3 x 4=12

Area Renang 112 Kolam Renang Dewasa (48

orang) 1.86 m2/org(TS) 1.86 x 48=89,28

Flow 40%=0.4 x 89.28=35.71 Total=89.28+35.71=124.99

Anak-anak (24 orang)

1.86 m2/org(TS) 1.86 x 24=44.64 Flow 40%=0.4 x 44.64=17.86 Total=44.64+17.86=62.5

R.Ganti/loker 10% pengunjung = 7orang



• 7 x 0.45=3.15 Flow 20%=0.2 x 3.15=0.63 • 7 x 1.26=8.82 Flow 20%=0.2 x 8.82=1.764


commit to user



Total=3.15+0.63+8.82+1.764= 14.364

Lavatory 4 unit (khusus muslimah)

Asumsi 3 m2/unit

3 x 4=12

R. Bilas 6 muslimah 0.3-0.5 m2/org(EN)

0.5 x 6=3 Flow 20%=0.2 x 3= 0.6 Total=3+0.6=3.6

R.Istirahat 10 muslimah 0.3-0.6 m2/org (EN)

0.5 x 10 = 5 Flow 30%= 0.3 x 5=1.5 Total=5 + 1.5=6.5

Luas Total 2510KEL.R.KURSUS KECANTIKAN R. Pendaftaran 1 tenaga

administrasi 2 tenaga pendaftar 1 tenaga typist 1 tenaga kasir Asumsi pengunjung = 4 orang

Staff = 4.5 m2/org Pengunjung = 1 m2/org (EN)

5 x 4.5 = 22.5 4 x 1.0 = 4 Jumlah = 22.5 + 4 = 26.5 Flow 70% = 0.7 x 26.5 = 18.55 Total 26.5+18.55=45.05

45

R. Tunggu/Hall

100 orang/hari 8 jam kerja Rata-rata per jam = 13 orang

0.8 m2/org (EN)

0.8 x 13 = 10.4 Flow 70% = 0.7 x 10.4 = 7.28 Total=10.4+7.28=17.68

18

R. Staff Pengajar

Asumsi pengajar 12 orang

1.6 m2/org (EN) 12 x 1.6 = 19.2 Flow 30% = 0.3 x 19.2 = 5.76 Total= 19.2 + 5.76 = 24.96

25

R. Loker Kapasitas 32 siswa (praktik)

0.45 m2/3 orang (EN)

32/3 x 0.45 = 4.8 5

R.Teori (kecantikan rambut & kecantikan kulit)

Kapasitas 16 siswa/ unit

0.65 m2/orang (EN) 2 unit

16 x 0.65 = 10.4 Flow 30%= 0.3 x 10.4 = 3.12 10.4 + 3.12 =13.52 Total=2 x 13.52=27.04

27

R. Teori Rias Pengantin

Kapasitas 8 siswa/ unit

0.65 m2/orang (EN)

8 x 0.65 = 5.2 Flow 20% = 0.2 x 5.2 = 1.04 Total = 5.2+1.04=6.24

7

R. Perpustakaan

10% tiap periode(40)= 4 orang

R. Duduk/baca = 2.3 m2/orang (EN) R. Staff = 9 m2

Titipan Tas=1m2 R. buku = 10 m2

(4 x 2.3) + 9 + 1 + 10= 24.23 Flow 30%= 0.3 x 24.23 = 7.269 Total=24.23 + 7.269= 31.49

32

R. Praktik Kecantikan

50% siswa praktik=8

1 kursi = 1.89 m2

8 x 1.89 = 15.12 Flow 20% = 0.2 x 15.12=3.024

45


commit to user



rambut, make up dan jilbab stylish

siswa 1 tempat cuci = 2.73 m2

(Human Dimention)

8 x 2.73 = 21.84 Flow 20% = 0.2 x 21.84 = 4.368 Total = 15.12+3.024+21.84+4.368 = 44.352

R. Praktik Kecantikan Kulit

50% siswa praktik=8 siswa

1 kursi = 1.89 m2

1 bed = 2.25 m2

(Human Dimention)

8 x 1.89 = 15.12 Flow 20% = 0.2 x 15.12=3.024 8 x 2.25 = 18 Flow 20% = 0.2 x 18 = 3.6 Total = 15.12+3.024+18+3.6 = 39.744

40

R. Praktik Rias Pengantin

50% siswa praktik= 4 siswa

1 orang+1 petugas = 2.25 m2

4 x 2.25 = 9 Flow 20% = 0.2 x 9 = 1.8 Total = 9+1.8 =10.8

11

Gudang Setiap jenis kursus 1 unit=3 unit

@ 9 m2 (EN) 3 x 9 = 27 27

Lavatory Dalam 1 jam = 100/7 = 14.28 orang = 15 orang

1 toilet = 3 m2 2 toilet staff 4 toilet pengunjung

6 x 3 = 12 12

Luas Total 294 KEL. R. SHARING/SEMINARR.Informasi 2 orang (1

unit) 1 meja panjang 2 kursi


5

R. Tunggu / Lobby

Peserta 250 orang (demo kecantikan REVLON’91 di Jayanata Beauty Plaza

1 orang= 0.6 m2 0.6 x 250 = 150 Flow 30%= 0.3 x 150 = 45 Total = 150+45 = 195

195

R. Persiapan Asumsi 8 orang

1 orang = 2.25 m2 (Planning ang Design Data)

8 x 2.25 = 18 Flow 30%=0.3 x 18 = 5.4 Total = 18 + 5.4 = 23.4

25

R. Seminar Asumsi 250 orang

0.8 m2/orang (Theatre Style Seating)

250 x 0.8 = 200 Flow 30%= 0.3 x 200 = 60 Total=200+60=260

260

Lavatory 6 unit Asumsi 1 unit 3 m2

6 x 3 = 18 18

Luas Total 503 KEL.R.PENUNJANG Cosmetics Center

Asumsi 80 m2 80

Counter alat-alat Olah Raga

Asumsi 160 m2 160

Boutique busana muslim

Asumsi 100 m2 100


commit to user



Cafe/restoran 405 R.Makan 100 orang 9.84 m2/ 4 orang

(EN) 9.84 x 25 = 246 Flow 30%=0.3 x 246=73.8 Total=246+73.8=319.8

Pantry 100 orang 0.2 m2/2 orang (EN)

0.2 x 50=10 Flow 20%=0.2 x10=2 Total=10+2=12

Dapur 100 orang 1.5 m2/4 orang (EN)

1.5 x 25=37.5 Flow 20%=0.2 x 37.5=7.5 Total=37.5+7.5=45

Lavatory 4 Unit muslimah 4 Unit laki-laki

Asumsi 3 m2/unit

8 x 3=24

Kasir 2 orang Meja=0.8 x 1.2=0.96 Kursi=0.5 x 0.6=0.3

2 x(0.96+0.3)=2.52 Flow 50%=0.5 x 2.52=1.26 Total=2.52+1.26=3.78

Coffee Shop 1 unit Asumsi 70 m2 70 Kids Area 30 orang 1.6 m2/4 org

(EN) 1.6 x 8=12.8 Flow 30%=0.3 x 12.8=3.84 Total=12.8+4.84=16.64

17

ATM 6 unit 1.146 m2/unit 1.146 x 6=6.88 Flow 20%=0.2 x 6.88=1.376 Total=6.88+1.376=8.256

9

Hot Spot Area Asumsi 90m2 90 Luas Total 1434 KEL.R.PENGELOLA R. Direksi 117 R. Dirut 1 orang 40 m2/org (EN) 40 x 1 = 40 R. Wakil Direktur

1 orang 35 m2/ org (EN) 35 x 1 = 35

R. Manager Utama

1 orang 30 m2/ org (EN) 30 x 1 = 30

R. Sekretaris 1 orang 12 m2/ org (EN) 12 x 1 =12 R. Bidang Administrasi R. Manager Administrasi

1 orang 25 m2/org(EN) 25 x 1 = 25

R. Wakil Manager Adm

1 orang 25 m2/org(EN) 25 x 1 = 25

R. Kabag 4 Divisi a. R.Kbg. Adm 1 orang 10 m2/org(EN) 10 x 1 = 10 40 b. R.Kbg.

Keuangan 1 orang 10 m2/org(EN) 10 x 1 = 10

c. R.Kbg. Pembukuan

1 orang 10 m2/org(EN) 10 x 1 = 10

d. R.Kbg. Personalia

1 orang 10 m2/org(EN) 10 x 1 = 10

R. Staff 6 orang 6 m2/org(EN) 6 x 6 = 36 36


commit to user



Administrasi R. Bidang Operasional R. Manager Operasional

1 orang 25m2/org(EN) 25 x 1 = 25 25

R. Wakil Manager Operasional

1 orang 25 m2/org(EN) 25 x 1 = 25 25

R. Kabag 4 Divisi 40 a. Kbg.

Kecantikan 1 orang 10 m2/org(EN) 10 x 1 = 10

b. Kbg. Kebugaran

1 orang 10 m2/org(EN) 10 x 1 = 10

c. Kbg. Pendidikan

1 orang 10 m2/org(EN) 10 x 1 = 10

d. Kbg. Pemasaran

1 orang 10 m2/org(EN) 10 x 1 = 10

R. Staff Operasional

6 orang 6 m2/org(EN) 6 x 6 = 36 36

R.Penunjang R. Pertemuan 30 orang 1.6 m2/org(EN) 30 x 1.6=48 48 Reseptionist 2 orang (1

unit) 1 meja panjang= 2 2 kursi @ 0.35

2+(2 x 0.35)=2.7 3

R.Tamu 10 orang 1.44 m2/org(EN) 10 x 1.44=14.4 15 R. Makan 16 orang 9.84

m2/4org(EN) 9.84 x 4=39.36

Lavatory 3 unit pria/ wanita

Asumsi 3 m2/unit

6 x 3 =18 18

Gudang Asumsi 9 m2

9

Luas Total 412 KEL.R. SERVIS

Ruang Teknik R. PABX & Sound System

1 unit Asumsi 80 m2/unit

32

R. Panel 1 unit panel utama 1 unit panel pembagi/area

Asumsi 80 m2/unit Asumsi 5 m2/unit

32

R. Genset 1 unit Asumsi 120 m2/unit

64

R. Ground Reservoir

1 unit Asumsi 120 m2/unit

64

Pompa 1 unit Asumsi 64 m2/unit

24

R. Water 1 unit Asumsi 32 64


commit to user



Treatment m2/unit R. Kontrol 1 unit Asumsi 32

m2/unit 32

Ruang Pelayanan R. Security 2 orang 1.2 m2/orang 1.2 x 2 =2.4

Flow 100%= 1 x 2.4 = 2.4 Total= 2.4+2.4=4.8

5

R. Karyawan 1 unit Asumsi 50 m2 50 R. Ganti/loker 15

muslimah 5 laki-laki

0.8-1 m2/orang 1 x 20=20 Flow 30% = 0.3 x 20=6 Total=20+6=26

26

Kantin karyawan Asumsi 128 m2/unit

128

Lavatory 4 unit muslimah/laki-laki

Asumsi 3 m2/unit

3 x 8 = 24 24

Gudang 3 unit Asumsi 120 m2 120 Dropping Area 1 unit Asumsi 140 m2 140 Pos Jaga 1 unit Asumsi 30 m2 30 R. Parkir 50 mobil

200 motor 15 m2/mobil 1.6 m2/motor

750 320

Luas Total 1905

c. Rekapitulasi Kebutuhan Ruang Secara Keseluruhan

No. Ruang Luas (m2)

1. Kegiatan Penerima 508

2. Kegiatan Perawatan Kecantikan 359

3. Kegiatan Perawatan dan Latihan Kebugaran 2510

4. Kegiatan Pendidikan/Kursus Kecantikan 294

5. Kegiatan Training/Seminar 503

6. Kegiatan Penunjang 1434

7. Kegiatan Pengelola 412

8. Kegiatan Servis 1905

Luas Total 6491

Tabel 4.5.Rekapitulasi Besaran Ruang Sumber: Analisis penulis, 2010


commit to user



Berdasarkan pertimbangan kenyamanan pengguna dan efisiensi lahan,

maka sebagian kegiatan diletakkan di lantai atas, yaitu ruang-ruang yang

membutuhkan ketenangan, ruang dengan desain khusus, atau ruang yang

membutuhkan view yang bagus seperti ruang seminar, area makan, dan area hot

spot.

Dengan mempertimbangkan hal tersebut di atas maka ketinggian

bangunan yang dibutuhkan untuk memenuhi kebutuhan ruang adalah 2 lantai,

dengan luas ruang yang berada di lantai 2 adalah sebagai berikut:

• Ruang seminar : 503 m2

• Cafe : 405 m2

• Hot Spot Area : 90 m2

Total luas ruang yang berada di lantai 2: 503 + 405 + 90 = 998 m2

d. Luas lantai dasar terbagi atas:

• Luas daerah terbuka (jogging track) = 2070

• Luas daerah terbangun = 6461 – 2070 = 4391

• Sirkulasi daerah terbangun 20% = 0.2 x 4391 = 878.2

• Luas lantai 2: 998

Luas lantai dasar minimum = 4391 + 878 – 998 = 4271

KDB 70 % (RUTRK Surakarta)

Luas tapak minimum (100/70 x 4271)+4271=6101.4+ 4271 = 10372.4 m2 (10372

m2)

IV.2. ANALISIS PENENTUAN KONSEP TATA MASSA BANGUNAN

IV.2.1. Proses Penentuan Jumlah Massa

a. Tujuan : Menentukan jumlah massa bangunan (massa tunggal/jamak) yang

akan digunakan untuk menjamin kelancaran dan keefektivitasan kegiatan.

b. Dasar Pertimbangan:

1) Konsep Islam dalam bangunan

2) Perbedaan karakter bangunan

3) Pembagian fungsi tiap kelompok ruang sesuai dengan sifat ruang (privat,

semi privat, publik).

4) Pembagian kedekatan fungsi area

5) Pemanfaatan potensi lingkungan


commit to user



c. Proses:

Ada 2 pola tata massa secara horizontal:

1) Pola tata massa bangunan tunggal (1 massa), semua kegiatan diwadahi

dalam 1 massa bangunan.

2) Pola tata massa bangunan jamak (beberapa massa), setiap kegiatan

memiliki perbedaan zoning yang dipisahkan dalam massa tersendiri.

Tetapi massa-massa tersebut dihubungkan dengan penghubung (mislanya

jembatan, koridor dan lain-lain).

d. Hasil:

Massa jamak lebih memenuhi tuntutan yang diperlukan, karena di samping

tiap massa dapat mewakili karakter kegiatan yang berlangsung di dalamnya,

kebutuhan akan privasi bagi muslimah dapat tercapai karena untuk area

publik, semi privat dan area privat mempunyai massa sendiri-sendiri. Selain

itu dengan massa jamak, potensi lingkungan seperti cahaya matahari, angin

dan view dapat dimanfaatkan lebih maksimal.

IV.2.2. Proses Penentuan Konsep Pengelompokkan Massa

a. Tujuan : mendapatkan kelompok massa bangunan yang sesuai.

b. Dasar pertimbangan:

1) Jenis kegiatan yang diwadahi.

2) Pertimbangan sosialisasi : kemudahan ruang yang memenuhi interaksi.

3) Pertimbangan pembentukan persepsi : berhubungan dengan terotori,

privasi dan personal space serta kaitannya dengan pemanfaatan potensi

alam seperti cahaya matahari, angin dan view.

4) Pertimbangan relaksasi : suasana yang tenang dan nyaman.

5) Batas/pemisah antar ruang, dan menjaga privasi (aurat) muslimah.

6) Ketentuan area servis (kamar mandi/WC) menurut kaidah Islam:

• Tidak menghadap atau membelakangi qiblat

• Menjauh atau menutup diri dari pandangan orang lain

• Tidak buang air sambil berdiri

• Pemisahan antara tempat wudhu dan WC

c. Proses:

Penataan massa bangunan jamak dibagi menjadi 2 macam:

1) Massa jamak lepas


commit to user



2) Bangunan terdiri lebih dari satu massa, akan tetapi massa satu dengan

yang lainnya saling lepas tidak ada penghubung antara massa atau

dengan yang lain.

3) Massa jamak gabungan

4) Bangunan lebih dari satu massa, tetapi antara massa yang satu dengan

yang lainnya dihubungkan dengan sistem penghubung (koridor, hall,

jembatan, dll).

d. Hasil:

Dari dua alternatif di atas dipilih tata massa gabungan. Hal ini didasarkan,

sifat ruang, interaksi antar ruang, jenis kegiatan, dan pelaku kegiatan. Sistem

tata massa gabungan dapat menyatukan ruang-ruang antar kelompok ruang

yang ada. Ruang-ruang yang memiliki kedekatan fungsi disatukan dalam satu

massa bangunan. hal ini juga akan memperlancar aktivitas yang ditampung di

dalam bangunan.

IV.2.3. Proses penentuan Pola Tata Massa

a. Dasar Pertimbangan:

1) Hubungan antar kelompok kegiatan

2) Karakteristik bangunan sebagai tempat perawatan kecantikan dan

kebigaran muslimah (relaksasi muslimah).

3) Kondisi dan potensi alam pada lingkungan tapak, view, visual lingkungan.

Alternatif Definisi Karakter Pemusatan

Sejumlah ruang-ruang sekunder dikelompokkan mengelilingi satu massa pusat yang dominan

• Pusat pada umumnya teratur dalam bentuk dan ukuran besar.

• Bentuk yang interovert yang memusatkan pandangan ke dalam massa pusat.

Radial

Massa terpusat di mana massa linier berkembang menurut bentuk jari-jari

• Penggabungan unsur-unsur massa terpusat maupun linier.

• Bentuk yang introvert yang mengembang ke luar lingkupnya.

• Lengan-lengan linier berpusat pada porosnya.

Linier Suatu urutan yang linier • Terdiri dari sederetan

Tabel 4.6.Alternatif Bentuk Komposisi Massa Sumber: Dk. Ching, Artsitektur, Bentuk Ruang dan Susunannya, 1994


commit to user



b. Pola tata massa yang dipakai:

Berdasarkan kriteria komposisi massa di atas, alternatif yang paling sesuai

untuk diterapkan pada bangunan Kecantikan dan kebugaran Muslimah adalah

bentuk komposisi cluster, pengelompokan massa bangunan berdasarkan

kebutuhan privasi kegiatan yang berlangsung di dalamnya. Meskipun

komposisi massa bangunan adalah cluster, tetap ada suatu pusat yang

mengkontrol seluruh kegiatan.

IV.2.4. Proses Penentuan Pembagian Massa

a. Tujuan : menentukan pembagian massa untuk seluruh fasilitas yang

direncanakan.

dari massa-massa bhangunan yang berulang.

massa yang biasanya mirip dalam ukuran, bentuk dan fungsi.

Cluster

Massa dikelompokkan oleh letaknya atau secara bersama-sama menempati letak visual bersama atau berhubungan.

• Bentuk luwes, dapat menerima pertambahan dan perubahan langsung tanpa mempengaruhi karakter

Grid

Massa diorganisasikan dalam kawasan struktur atau grid tiga dimensi lain.

• Dibentuk dengan menetapkan sebuah pola teratur dan letak yang menentukan pertemuan-pertemuan dari dua set garis sejajar.

Skema4.29. Pola Tata Massa Sumber: Analisis Penulis,2010

Penerima (publik)

Kel. Kegiatan

Kel. Kegiatan

Kel. Kegiatan

Kel. Kegiatan


commit to user



b. Kriteria:

1) Sesuai dengan karakter dan jenis kegiatan

2) Hubungan antar kelompok kegiatan

3) Tercapai kondisi yang diinginkan

c. Proses

Kel. Ruang Penerima

Kel. Ruang Pengelola

Kel. Ruang Perawatan Kebugaran

Kel. Ruang Penunjang

Kel. Ruang Latihan Kebugaran

Kel. Ruang Kursus Kecantikan

Kel. Ruang Perawatan Kecantikan

Kel. Ruang Servis

Kel. Ruang Sharing/ Seminar

R.Transisi

R.Transisi

R.Transisi

R.Transisi

Keterangan :

Erat :

Kurang Erat :

d. Hasil

Masaa 1 : kelompok ruang penerima, terdiri dari: hall, reseptionist, ruang

tunggu pengantar (lobby), kelompok ruang penunjang, dan

kelompok ruang pengelola.

Massa 2 : kelompok ruang perawatan kecantikan

Massa 3 : kelompok ruang perawatan kebugaran/relaksasi

Massa 4 : kelompok ruang latihan kebugaran

Massa 5 : kelompok ruang kursus kecantikan dan sharing/seminar

Massa 6 : kelompok ruang servis

Skema4.30. Organisasi Ruang Mak Sumber: Analisis Penulis,2010


commit to user



Tata massa cluster mambentuk kelompok bangunan dengan kebutuhan

privasi yang berbeda.

Dari kelompok ruang penerima, sebelum memasuki kelompok ruang

perawatan kecantikan, ruang perawatan kebugaran,ruang latihan kebugaran

dan ruang kursus kecantikan ada ruang transisi yang berfungsi memberi jarak

antara ruang penerima dan ruang-ruang tersebut di atas. Hal ini dimaksudkan

untuk menjaga privasi muslimah yang sedang melakukan perawatan. Ruang

transisi dapat berupa taman atau kolam yang memisahkan ruang.

IV.3. ANALISIS LOKASI DAN SITE

IV.3.1. Analisis Pemilihan Lokasi

a. Tujuan : menentukan lokasi tapak perancangan. Strategi yang digunakan

adalah menyesuaikan kegiatan yang berlangsung dalam Pusat Kecantikan

dan Kebugaran Muslimah dengan SWP kota Surakarta, kemudian memilih

site yang paling sesuai untuk mendukung kegiatan tersebut.

b. Kriteria yang digunakan:

1) Lokasi berada di tepi jalan besar (sekunder dan kolektor primer). Hal ini

dimaksudkan agar lokasi dapat diakses dengan mudah baik oleh

kendaraan pribadi maupun kendaraan umum.

2) Kesesuaian lingkungan terkait fungsi kegiatan adalah fungsi layanan

masyarakat yaitu pendidikan, kecantikan, dan kebugaran.

3) Dekat dengan komunitas muslim.

4) Site memperoleh penghawaan alami yang baik yaitu mendapatkan aliran

udara tetapi tidak terlalu kencang.

5) Site terletak di daerah yang udaranya masih bersih sehingga baik untuk

relaksasi.

c. Proses

1) Lokasi berada di tepi jalan arteri sekunder dan kolektor primer

2) Kesesuaian dengan lingkungan menyangkut fungsi kegiatan yaitu fungsi

layanan masyarakat terkait pendidikan, kecantikan dan kebugaran.

Gbr.4.1. Peta Jalur Arteri Sekunder dan Kolektor Primer Surakarta


commit to user



3) Site dekat dengan komunitas muslim, misalnya pondok pesantren atau

kampus dari yayasan muslim.

4) Site mendapatkan penghawaan alami yang baik.

5) Site terletak pada daerah yang udaranya masih bersih sehingga

mendukung kegiatan relaksasi.

IV.3.2. Analisis Pemilihan Site


1) Mudah dicapai dari pusat kota

2) Tingkat polusi rendah

3) Luas persil mencukupi

4) Dekat dengan komunitas muslim.

5) Mudah dalam pembebasan lahan

Alternatif site pada lokasi terpilih:

Site 1 : Lahan Kosong di jalan Dr. Soeharso, dekat Samsat Surakarta.

Site 2 : Lahan kosong dekat Adipura (selatan jalan)

Lokasi

Gbr.4.2. Lokasi di Jalan Adi Sucipto Sumber : Analisis Penulis, 2010

Gbr.4.3. Alternatif Site 1 Sumber: Google Earth, 2010


commit to user



No. Kriteria Alternatif 1 Alternatif 2 1. Pencapaian dari pusat kota Mudah (3) Mudah (3) 2. Kesejukan udara Cukup Sejuk (2) Sangat sejuk

(3) 3. Kedekatan dengan komunitas

muslim Tidak terlalu dekat (2) Dekat (3)

Total Score 7 9 Keterangan:

3 : baik 2 : Cukup 1: kurang

Berdasarkan hasil pengamatan pada kondisi kedua alternatif site di atas maka site

yang memenuhi persyaratan adalah site 2.

IV.3.3. Eksisting Site

a. Berada di sisi Jalan Adi Sucipto dekat dengan Adipura.

b. Terdapat sarana utilitas yang memadai seperti jaringan listrik PLN, jaringan

Telepon, Jaringan air minum PDAM.

c. Dekat dengan pusat kota dan mudah dicapai dengan transportasi umum

maupun kendaraan pribadi.

d. Dekat dengan komunitas muslim yaitu pondok pesantren As Salam dan

kampus Universitas Muhammadiyah Surakarta..

Gbr.4.4. Alternatif Site 2 Sumber: Google Earth, 2010

Gbr.4.5. Site Terpilih Sumber: Analisis pribadi 2010

Tabel.4.7. Proses Pemilihan Site Sumber: Analisis Penulis, 2010


commit to user



e. Memiliki udara yang relatif sejuk pada siang hari.

f. Kondisi jalan utama lebar yaitu 14 m.

g. Luas site ± 11.110 m2.

IV.3.4. Kondisi Lingkungan Sekitar Tapak

a. Tapak berada di tepi jalan raya yang sangat ramai, karena Jalan Adi Sucipto

mrupakan jalur yang digunakan sebagai akses keluar masuk kota Solo.

Sebagaian besar bangunan di sekitar site adalah pemukiman dan

toko/warung. Sehingga ketinggian bangunan hanya berkisar antara 1-2 lantai.

b. Berdasarkan pengamatan langsung di lokasi, udara di sekitar site saat siang

hari cukup sejuk karena area ini merupakan area persawahan dan cukup

banyak terdapat pepohonan rindang. Meskipun demikian intensitas sinar

matahari dari siang hingga menjelang sore hari cukup tinggi.

c. Lokasi site cukup dekat dengan area pondok pesantren As Salam dan kampus

UMS, sehingga sangat mendukung bagi perkembangan Pusat Kecantikan dan

Kebugaran Muslimah yang direncanakan.

IV.3.5. Batas-Batas Site

Gbr.4.6. BatasSite Sumber: Analisis penulis,2010


commit to user



Barat : Jl. Suropandan, rumah penduduk

Selatan : Jalan lingkungan, rumah penduduk, lahan kosong

Timur : Pemukiman, Industri

Utara : Jalan Adi Sucipto

IV.3.6. Analisis Pengolahan Site

a. Analisis Pencapaian

1) Tujuan : Untuk mendapatkan ME dan SE

2) Dasar Pertimbangan :

• Kondisi dan potensi sekitar tapak.

• Kemudahan pencapaian ke tapak baik bagi pejalan kaki maupun

kendaraan.

• Faktor kenyamanan dan keamanan untuk para pengunjung.

• Terdapat penyeimbang terhadap kemungkinan gangguan dari

lingkungan di sekitar site.

3) Analisis

• Main Entrance difungsikan sebagai pintu utama untuk keluar masuk

bagi kendaraan pengunjung. Lokasi Main Entrance harus berada di

tempat yang mudah dicapai dari luar oleh pengunjung, mudah

dikenali/ditemukan dan bukan merupakan daerah yang crowded.

Jl. Adi Sucipto merupakan akses yang paling mudah menuju ke site, dengan lebar jalan 14 meter dan laju kendaraan dua arah.

Gbr. 4.7. Analisis Pencapaian Sumber: Analisis Pribadi, 2010

Trotoar dimanfaatkan

pedagang kaki lima

untuk berjualan.


commit to user



4) Hasil

b. Analisis View dan Orientasi Bangunan

1) View

ME bangunan hanya digunakan untuk jalan masuk kendaraan pengunjung agar tidak terjadi crossing dengan jarak minimal 30 m dari persimpangan

Main Entrance dan Main Exit di sisi Jl. Adi Sucipto sebagai akses keluar masuk.

Jalur servis untuk mencegah terjadinya cross circulation dengan pengunjung.

View ke arah Jl. Adi Sucipto merupakan view yang paling bagus dengan aktivitas lalu lintas kendaraan.

View ke arah barat berupa jalan Suropandan yang tidak begitu ramai

View ke arah Timur adalah tertutup oleh area pemukiman dan industri

View ke Selatan adalah lahan kosong

Gbr.4.8. Hasil Analisis Pencapaian Sumber: Analisis Pribadi, 2010

Gbr.4.9. Analisis View Sumber: Analisis Penulis, 2010


commit to user



Untuk mengatasi view yang kurang baik dilakukan langkah-langkah

sebagai berikut:

• Pengolahan Site dan vegetasi yang menarik di sekeliling site.

• Pembuatan pagar pada sisi site.

2) Analisis Orientasi

Dasar pertimbangan pendekatan orientasi bangunan adalah:

• Kemudahan pengenalan bangunan dari lingkungan sekitarnya.

Berdasarkan Analisis di atas maka orientasi banguna ke arah Jl. Adi

Sucipto.

c. Analisis Klimatologi

1) Tujuan

• Pemecahan masalah iklim yang menimbulkan masalah terhadap site

• Sebagai pertimbangan letak bangunan pada site dan desain bangunan

2) Dasar pertimbangan

• Sinar matahari

• Kondisi lingkungan sekitar site

• Aarah aliran udara (angin)

• Ketinggian bangunan

3) Kriteria

• Kondisi tapak dimanfaatkan untuk penghawaan dan pencahayaan alami

yang ideal.

Jalan Adi Sucipto merupakan jalan utama yang sangat berpotensi sebagai arah orientasi bangunan.

Lingkungan di sekitar site tidak berpotensi sebagai arah orientasi bangunan

Gbr.4.10. Analisis Orientasi Sumber: Analisis Pribadi, 2010


commit to user



• Desain bangunan disesuakan dengan iklim yang ada, mislanya: plafon

yang tinggi untuk mengatasi suhu udara yang pansa, teritissan untuk

mengatsi tampias air saat hujan, letak dan lebar bukaan disesuaikan

dengan arah aliran udara,mdan sebagainya.

4) Analisis

Alternatif pemecahan dengan pertimbangan sebagai berikut:

• Bukaan

Diletakkan pada tempat tertentu agar mendapatkan penghawaan dan

pencahayaan alami yang baik.

• Pembayangan dan sun shading

Pembayangan dan sun shading pada bangunan dilakukan untuk

mengatasi intensitas cahaya matahari yang tinggi agar tidak

mengganggu aktivitas dalam bangunan.

• Barier

Barier dapat berupa vegetasi, massa bangunan atau pagar yang didesai

sedemikian rupa sehingga anggin yang merugikan tidak masuk ke

dalam bangunan.

• Material

Pemilihan material bangunan berkaitan dengan sinar matahari dan

hujan. Mislanya, material yang dipakai bukan merupakan konduktor

panas atau material yang menyerap panas serta tidak menggunakan

material yang mudah terkorosi pada tempat yang terkena air hujan.

Bagian Tenggara: - Meminimalisasi bukaan - Memberikan barier berupa

h

Matahari: - Sinar matahari yang

menganggu adalah pada saat siang dan sore hari, karena site berupa persawahan, sehingga tidak banyak terdapat pepohonan.

- Perbedaan ketinggian tiap massa bangunan dapat membentuk daerah bayangan sehingga dapat mengurangi panas.

Bagian Selatan - Optimalisasi bukaan pada

bagian selatan karena udara yang berhembus cukup segar.

- Vegetasi sebagai pengarah angin ke dalam bangunan.

Bagian Barat - Penempatan Area servis

pada bagian barat (terdapat tiang listrik).

- Vegetasi sebagai barier sinar matahari sore.

Gbr.4.11. Analisis Klimatologi Sumber: Analisis Pribadi, 2010


commit to user



Penggunaan vegetasi sebagai barier terhadap cahaya matahari

dimaksudkan untuk menghasilkan pembayangan.

Sedangkan penggunaan vegetasi sebagai barier terhadap angin adalah

dimaksudkan untuk mengurangi terpaan angin ke site dan menyaring

debu yang terbawa oleh angin (filter).

d. Analisis Zonifikasi

• Dasar pertimbangan:

- Pengaruh iklim terhadap tapak.

- View di sekitar tapak

- Hubungan antar kegiatan.

- Kaidah-kaidah Islam

• Analisis

- Fasilitas yang membutuhkan privasi lebih (khusus bagi muslimah

saja)

Fasiliatas Perawatan Kecantiakan

Membutuhkan zona yang tenang

Tidak terlalu membutuhkan view dari tapak

Gbr.4.12. Hasil Pembayangan Matahari Sumber: Arsitektur Lansekap, Rustam Hakim, 2004

Gbr.4.13. Vegetasi Sebagai Filter Angin dan Debu Sumber: Arsitektur Lansekap, Rustam Hakim, 2004


commit to user



Fasilitas Perawatan Kebugaran (relaksasi)

Membutuhkan suasana yang tenang, udara yang segar dan

pemandangan yang bagus.

Kegiatan-kegiatan di dalamnya pada umumnya berhubungan secara

fungsional dengan kegiatan latihan kebugaran dan perawatan

kecantikan.

Fasilitas Latihan Kebugaran (olah raga)

Kebutuhan akan tapak yang datar untuk fasilitas olah raga seperti

kolam renang, area senam dan fitness. Untuk area jogging track

dapat dibuat dengan kontur tertentu. Kolam renang dibuat indoor

untuk lebih menjaga privasi muslimah.

Zona olah raga diusahakan terhindar dari angin yang terlalu

kencang, untuk proses evaporasi yang baik.

Membutuhkan view yang baik.

Adanya keterkaitan dengan zona perawatan kebugaran.

Suasana yang gaduh tidak berpengaruh pada zona latihan

kebugaran.

Fasilitas Kursus Kecantikan

Membutuhkan suasana yang tenang dan formal.

Adanya keterkaitan dengan ruang sharing/seminar.

- Fasilitas dengan privasi tidak terlalu ketat

Fasilitas Sharing/Seminar

Membutuhkan suasana tenang dan semi formal

Berkaitan dengan fasilitas kursus kecantikan

Membutuhkan ruang yang luas tanpa sekat dan kolom.

View tidak bepengaruh pada fasilitas ini.

- Fasilitas umum/ tidak membutuhkan privasi

Ruang Penerima

Mempunyai arah pandang yang baik dari jalan sehingga mudah

dilihat dan komusikatif bagi pengunjung

Tidak membutuhkan ketenangan

Pencapaian yang mudah dan tidak menyulitkan pengunjung

Akses keluar masuk mudah

Memungkinkan sirkulasi ke semua fasilitas kegiatan


commit to user



Ruang Penunjang

Kemudahan akses bagi pengunjung

Mudah dikenali pengunjung baik dari dalam maupun dari luar site

Faktor kenyamanan ruang diperhatikan terutama bagi pengantar.

- Ruang Pengelola dan Pelayanan

Membutuhkan pengolahan tapak yang baik untuk drainase atau sistem

utilitas dan servis lainnya

Zona servis tidak membutuhkan ketenangan, tetapi zona pengelola

membutuhkan suasana tenang untuk kenyamanan kerja.

Zona servis KM/WC harus dipisahkan dengan tempat wudhu dan

posisi kloset tidak boleh menghadap/membelakangi kiblat.

Tabel.4.8. Analisis Zoning

Sumber: Analisis Penulis, 2010

• Hasil

No. Kelompok Ruang Analisis View Pencahayaan

Alami Penghawaan

Alami Ketenangan

1. Penerima - - - 2. Perawatan Kecantikan - 3. Perawatan Kebugaran 4. Latihan Kebugaran - 5. Kursus Kecantikan - - - 6. Training/seminar - - - 7. Penunjang - - - - 8. Pengelola - - - - 9. Servis - - - -

Gbr.4.14. Zonifikasi site Sumber: Analisis penulis, 2010


commit to user



e. Analisis Sirkulasi

Sirkulasi dalam site dibedakan menjadi:

1) Sirkulasi pengunjung berkendaraan

2) Sirkulasi pengelola, terpisah dari arah datangnya pengunjung

3) Sirkulasi pejalan kaki, tidak terjadi crossing antar pengguna

4) Sirkulasi barang dan service, terpisah dari arah datangnya pengunjung.

5) Sirkulasi kenddaraan umum/taksi, kemudahan akses pencapaian.

• Analisis Sirkulasi Kendaraan dan Pejalan Kaki.

Dasar pertimbangan sirkulasi yang mendukung relaksasi:

- Akses kendaraan dan pejalan kaki saat memasuki bangunan dibedakan

sehingga tidak terjadi crossing.

- Sirkulasi kendaraan hanya terjasi pada zona publik dan tidak memasuki

area perawatan.

• Analisis Sirkulasi Ruang Luar

Dasar pertimbangan penentuan pola sirkulasi ruang luar:

Sirkulasi antara kendaraan dan manusia dipisahkan sesuai tuntutan

masing-masing fungsi dan kegiatan, sehingga kenyamanan dan

keamanan masing-masing pengguna dapat terjamin.

Pemanfaatan tapak untuk menunjang pengaturan jalur sirkulasi baik bagi

kendaraan maupun pejalan kaki.

Sirkulasi dalam area relaksasi tidak rumit sehingga pengunjung tidak

kesulitan.

Penyelarasan terhadap lingkungan sekitar.

• Analisis Sirkulasi Ruang Dalam

Sistem sirkulasi sangat erat hubungannya dengan pola penempatan

kegiatan/aktivitas dan pola penggunaan tanha sehingga merupakan pergerakan

dari ruang yang satu ke

ruang yang lain.

Hubungnan jalur sirkulasi

dapat dibedakan menjadi

sebagai berikut:

Gbr.4.15. Sirkulasi Pada Ruang Dalam

Sumber: Artsitektur Lansekap, Rustam Hakim, 2004


commit to user

Pusat Kec

Atikah Eff

cantikan dan K

fiyantini I0206

Jalur

Muslim

sirkula

Jalu

ma

Jalu

dan

Penera

Sirk

line

Sirk

line

turu

mo

f. Proses P

Pencapai

dalam lok

Kebugaran M

6003

sirkulasi y

mah ini me

asi berakhir

ur sirkulasi

asing ruang d

ur sirkulasi

n untuk meng

apan sirkula

kulasi antar

ear.

kulasi antar

ear dengan m

un berkesan

onoton pada r

Penentuan K

ian pada ruan

kasi perenca

Gbr.4.16. Sumber: Ar

Muslimah

yang diguna

enggunakan

pada ruang.

melalui an

dan bentuk a

berakhir pa

ghindari sirk

si:

r massa di p

tahap pelay

menggunaka

n flowing)

ruang luar m

Konsep Penc

ng sangat era

anaan. Penca

Penca

Pencap

Penca

Pencapaian kertsitektur Lanse

akan pada

jalur sirku

Hal ini dilak

ntar ruang a

alur cukup fle

ada ruang ka

kulasi buntu

pada tahapa

yanan kecan

an garis-gar

maupun ho

maka dibuat s

capaian Rua

at kaitannya

apaian ruang

apaian Front

paian ke Sam

apaian Memu

e Ruang-Ruangekap, Rustam H

Pusat Kec

ulasi melalu

kukan denga

akan memp

eksibel.

arena lokasi

.

an-tahapan k

ntikan dan k

is lengkung

orizontal. Un

sequence- se

ang

a dengan sist

g dapat dibed

al

mping

utar

g Bangunan Hakim, 2004

antikan dan

ui antar rua

an alasan seb

erkuat integ

i ruang men

kegiatan ada

kebugaran ju

baik vertik

ntuk mengh

equence.

tem sirkulasi

dakan menja

BAB IV/IV -4

n Kebugara

ang dan jalu

bagai beriku

grasi masing

nentukan ara

alah sirkula

uga dirancan

kal (jalan nai

hindari kesa

i yang dipak

di:

47

an

ur

ut:

g-

ah

asi

ng

ik

an

ai


commit to user



IV.4. KONSEP DESAIN FISIK PUSAT KECANTIKAN DAN KEBUGARAN

MUSLIMAH

IV.4.1. Pola Tata Massa

a. Untuk Mendukung Kegiatan Perawatan Kecantikan dan Kebugaran

(Ralaksasi)

1. Pola tata massa pada bagunan Pusat Kecantikan dan Muslimah memungkinkan

adanya taman dan selasar sehingga kegiatan dalam bangunan tidak

membosankan dan udara tetap terjaga kesejukannya. Pola tata massa jug

amemungkinkan adanya interaksi baik dengan lingkungan maupun antar

pengguna bangunan tersebut.

2. Interaksi dengan lingkungan juga dapat diperoleh dengan pola tata massa

yang memungkinkan untuk memanfaatkan bukaan pada bangunan, sehingga

terjadi interaksi antara pengunjung dalam bangunan dengan lingkungan.

3. Untuk mengatasi kondisi psikologis pengunjung perlu diciptakan suasana

rekreatif dengan memanfaatkan potensi alam yang ada di sekitar site, misalnya

udara yang bersihm view yang bagus, serta taman yang asri. Untuk

mewujudkan suasana yang rekreatif dapat diperoleh dengan perencanaan

beberapa fasilitas diantaranya jogging track. Selain suasana yang rekreatif,

untuk memenuhi kebutuhan ruhaniah diciptakan ruang bersama untuk

mengadakan kajian-kajian yang dapat meningkatkan keimanan.

b. Kenyamanan

1. Perletakan massa harus disesuaikan dengan kebutuhan suasana (misalnya

ketenangan). Pola tata massa didesain sedemikian rupa sehingga dapat

menghadirkan suasana yang nyaman.

2. Kenyamana muslimah saat melakukan perawatan sangat diutamakan yaitu

dengan memisahkan area perawatan dengan area publik. Untuk memisahkan

ruang perawatan dengan area publik dibuat ruang transisi. Ruang transisi dapat

berupa taman atau ruang bersama bagi muslimah. Konsep ruang transisi dibuat

outdoor agar lebih menyatu dengan lingkungan.

IV.5. KONSEP TATA RUANG LUAR BANGUNAN

IV.5.1. Analisis Penampilan Bangunan


1. Karakter bangunan sebagai sarana kecantikan dan kebugaran muslimah yang

berada di kota.


commit to user



2. Faktor klimatologi di mana bangunan didirikan.

3. Keselarasan dengan lingkungan di sekitarnya.

4. Pemakaian material bangunan.

b. Kriteria Penampilan Bangunan.

1. Mampu menampilkan bangunan sebagai sarana kecantikan dan kebugaran

khusus bagi muslimah.

2. Menampilkan keindahan bangunan dengan bentuk dan ornamennya.

3. Memberikan kesan akrab dan menyejukkan bila dilihat.

4. Mampu mengingatkan pengguna akan kebesaran Allah.

5. Bahan material yang digunakan mencerminkan kesederhanan (tidak

bermewah-mewahan) dan menghadirkan nuansa islami.

6. Bentuk dasar massa yang menjadi pertimbangan, antara lain:

• Flowing lines (garis-garis yang mengalir luwes)

• Crvilinear forms & Spaces (bentuk massa dan ruang yang

melengkung/kurva)

• Simplicity/not detai (bentuk yang sederhana tanpa banyak detail)

Unsur perasaan dan suasan adalah yang utama dalam desain yang mengacu

pada relaksasi. Karena Pusat kecantikan dan Kebugaran Muslimah bukan

semata-mata merawat muslimah secara jasadiyah namun jugasecararuhaniah.

c. Penerapan Pada Bangunan:

Penampilan bangunan tidak monoton atau tidak membosankan dan dapat

memberikan kesan menarik untuk selalu dilihat (Hendraningsih dkk. dalam

Indah Kumalasari, 2008). Untuk menghindari kesan monoton dapat dilakukan

dengan cara mengkombinasikan bentuk-bentuk dasar seperti lingkaran, bujur

sangkar, dan segitiga pada penampilan bangunan baik berupa bentuk atap,

ornamen dan elemen-elemen bangunan (Francis D.K. Ching.1991). Untuk

memperoleh daya terik visual pada bentuk fisik bangunan dapat digunakan

dnegan proporsi, bentuk, bahan, warna, membentuk tanda, dan orientasi (Edward

T. White dalam Indah Kumalasari, 2008).


commit to user



Oleh karena Pusat Kecantikan dan Kebugaran ini dikhususkan bagi

muslimah saja, maka ungkapan fisik bangunan harus menerapkan kaidah-kaidah

Islam dalam arsitektur untuk memperkuat karakter bangunan. Kaidah-kaidah

Islam yang diterapkan pada bangunan ini antara lain sebagai berikut:

• Penekanan Nilai-nilai Estetika, Seni dan Kreatifitas

Menampilkan bentuk bangunan yang menarik dengan memadukan

bentuk-bentuk dasar, memberikan ornamen-ornamen Islami pada bangunan

(khususnya fasad depan bangunan) sperti kaca patri dengan motif pola

geometris, ornamen geometris/floral pada dinding bangunan serta warna

bangunan yang menarik.

Bentuk Dasar Gambar Sifat

Lingkaran

• Bentuk yang berasal dari titk yang

diputar dari suatu pusat dengan jarak

tertentu menghasilkan bentuk tanpa

sudut, memberikan kesan fleksibel

• Memberikan kesan mengundang,

terbuka dan sebagai poros (pusat)

Segitiga

• Bentuk yang berasal dari sudut-sudut

tertentu, menjadikan kurang fleksibel

untuk sebuah ruang.

• Bisa memberikan suatu kesan yang

berbeda pada suatu bentuk bangunan

(menghilangkan kesan monoton)

dengan bentuk yang berkesan non-

formal

Persegi Panjang

• Bentuk yang berasal dari 4 sudut

siku, memberikan kesan formal,

teratur, rapi, murni dan kokoh.

Fungsional untuk ruang kegiatan.

Tabel.4.9. Bentuk-Bentuk Dasar Sumber: Peran, Kesan, dan Pesan Bentuk-Bentuk Arsitektur


commit to user



• Struktur yang Kokoh

Struktur bangunan disesuaikan dengan fungsi bangunan dan jumlah

lantai. Dengan struktur yang kokoh, bangunan dapat dimanfaatkan dalam

jangka waktu yang lama dan tidak membahayakan pengguna bangunan.

• Tidak Bermewah-mewahan

Hal ini dapat diterapkan dengan penggunaan material bangunan yang

sederhana namun tetap indah dan juga berkualitas.

• Efektifitas Biaya dan Ruang

Jumlah ruang yang ada pada bangunan Pusat Kecantikan dan

Kebugaran Muslimah disesuaikan dengan kebutuhan yang ada. Hal ini selain

untuk efektivitas ruang juga untuk efektivitas biaya.

Berdasarkan fungsinya, ketinggian bangunan Pusat Kecantikan dan

Kebugaran Muslimah tidak terlalu tinggi. hal ini juga dimaksudkan untuk

mendukung aktivitas yang berlangsung di dalam bangunan.

• Pemisahan Ruang

Pemisahan ruang sangat dibutuhkan untuk menjaga privasi. Pada Pusat

Kecantikan dan Kebugaran Muslimah kegiatan perawatan hanya dikhususkan

bagi kaum muslimah saja. Pada area perawatan selain muslimah dilarang

masuk. Sehingga area perawatan harus dipisahkan dengan yang lain.

• Menghindari Ornamen Syirik, Gambar dan Patung Makhluk Bernyawa

Bentuk ornamen yang mengagungkan makhluk ciptaan Allah sangat

dilarang dalam Islam, hal ini merupakan dosa syirik. Ornamen yang digunakan

pada bangunan Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah yang direncanakan

lebih pada ornamen dengan bentuk tetumbuhan, bentu-bentuk geometri dan

kaligrafi.

• Menghindari Bahan Sutra dan Kulit Binatang

Sutera merupakan kain yang mahal dan mewah, dan bermewah

mewahan merupakan hal yang dibenci oleh Alloh. Demikian halnya dengan

kulit binatang. Memakai kulit binatang untuk bahan pakaian, ornamen atau

yang lainnya juga tidak diperbolehkan krena hal ini dinilai sebagai perlakuan

yang kejam. Oleh karena itu di Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah

yang direncanakan menghindari bahan yang terbuat dari sutera atau kulit

binatang.


commit to user



Meskipun sebenarnya karakter bangunan Islami disesuaikan dengan

budaya di mana bangunan tersebut berada, namun pola pola arabesque telah

melekat sebagau karakter bangunan Islam yang mudah dikenali masyarakat.

Untuk itu pola ini juga diterapkan pada fasad depan bangunan yang berfungsi

sebagai simbol yang menginformasikan kepada masyarakat melalui desain

arsitektural, bahwa bangunan ini diperuntukkan bagi kaum muslim, khususnya

muslimah.

IV.5.2. Analisis Penentuan Konsep Lansekap

a. Tujuan

Memperoleh suasana lansekap rekreatif dan dinamis yang mendukung

keberadaan site, serta berkesan Islami

1. Vegetasi

Dasar Pertimbangan

• Pemenuhan kebutuhan ruang

• Kontrol visual dan nilai estetis

• Kenyamanan dan pengendalian iklim mikro

Fungsi vegetasi antara lain:

• Pengendali iklim

• Sebagai kontrol visual

• Sebagai barier terhadap angin.

• Untuk memberikan pembayangan baik siang maupun malam.

Gbr.4.17. Pola-pola dengan karakter Islam yang kuat Sumber: Desain Taman Islami, Doni Fireza,2007


commit to user



• Sebagai pembatas fisik

• Sebagai elemen lansekap

Gbr.4.18. Vegetasi Sebagai Kontrol Visual Sumber: Arsitektur Lansekap, Rustam Hakim,

2004

Gbr.4.19. Vegetasi Sebagai Pemberi Bayangan Sumber: Arsitektur Lansekap, Rustam Hakim, 2004

Gbr.4.20. Vegetasi Sebagai Pembatas Fisik Sumber: Arsitektur Lansekap, Rustam Hakim, 2004

Gbr.4.21. Vegetasi sebagai elemen lansekap Sumber:http://smartlandscap.blogspot.com

22 Des 2010


commit to user



Hasil

Letak penanaman vegetasi yang baru disesuaikan dengan tujuan

perancangannya tanpa mengabaikan fungsi tanaman yang dipilih serta sesuai

dengan desain taman Islami. Hal-hal yang menjadi pertimbangan penanaman

vegetasi adalah sebagai berikut:

• Variasi (variety)

• Penekanan (accent)

• Keseimbangan (balance)

• Kesederhanaan (simplicity)

• Urutan (sequence)

Tapak terpilih untuk lokasi Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah

merupakan area persawahan dengan beberapa vegetasi di sekitar site. Berikut

beberapa tanaman yang dapat diaplikasikan pada taman Islami sesuai iklim

tropis. Pemilihan ini hanya berdasarkan bentuk fisik serta wangi bunga yang

mendekati ilustrasi taman Islami.

No. Alternatif tanaman Potensi/dasar pertimbangan Pemanfaatan 1. Rumput

manila&rumput jepang

Berdaun sedang dengan tekstur yang kurang lembut.

Ground cover

2. Bayam-bayaman,simbang darah, pangkas kuning

Semak dan perdu berdaun cantik Sudut taman, sudut antar bangunan, open space.

3. Cemara lilin, glodokan tiang,sikat botol

Sebagai pohon pelindung tetapi cukup ramping

Antar bangunan, peneduh, Focal point, penyimpan cadangan air

4. Palem raja, cemara kipas

Pohon bertajuk ramping, lojong/ kerucut, bunga lebat dan indah, perdu dan semak yang berdaun rimbun, mudah dipangkas, memiliki kesan formal namun ramah, pengarah bila ditanam berjajar.

Pedestrian, Plasa, jalur angkutan

5. Pangkas kuning, soka, sri rejeki, baby blue

Daun dan bunga indah, tinggi 10-30 cm

Taman

7. Cemara angin Pohon yang bertajuk lebar an tinggi, semak perdu yang berdaun rimbun, sertatidak mudah patah batangnya.

Tepi tapak, tepi jalan

Tabel.4.10. Alternatif Vegetasi Sumber:Desain Taman Islami,2007


commit to user



Komposisi Penanaman

Komposisi penanaman pada taman Islami menganut kaidah gradasi

dari ground cover yang rendah menuju pohon pelindung yang tinggi. Tamanan

yang lebih rendah di tanam lebih dekat dengan kolam atau perkerasan,

semakin jauh dari kolan atau jalur perkerasan semakin tinggi

2. Elemen Air

Bentuk visual air meliputi:

• Pool/flat

Merupakan suatu bentuk kolam/genangan air yang menggambarkan kondisi

stabil dan dapt memantulakan bayangan benda-benda di sekitarnya secara

detail maupun sebagai penetral dan bentuk visual obyek

• .Fountain (air mancur)

Merupakan bentuk air yang menyembur ke atas dan kembali ke bawah.

Penggunaan pola-pola geometris pada fountain dapat memperkuat karakter

Islami dari sebuah lansekap.

• Cascadae (air mengalir)

Merupakan bentuk di mana air mengalir karena adanya gravitasi. Hal ini

terjadi apabila dasar saluran memiliki kemiringan. Kesan dan karakter yang

ditimbulkan tergantung dari bentuk dan ketinggian air yang jatuh.

Hasil

• Elemen air dalam bentuk organik, poila fractal dapat lebih memberikan

kesan natural daripada yang berbentuk kaku statis. Selain

• Untuk menghadirkan suasana rileks, maka pengolahan air dalam bentuk

pools, fountains, dan cascades dihadirkan dalam pengolahan lansekap pada

tapak. Elemen air juga diletkkan di sekitar bangunan untuk menciptakan

Gbr.4.22. Potongan Skematik komposisi penanaman tanaman Sumber: Desain Taman Islami, Doni Fireza, 2010


commit to user



suasana rileks yang dibutuhkan oleh beberapa ruang yaiti ruang perawatan

kecantikan, perawatan kebugaran, area latihan kebugaran, cafe, dan hall.

• Meningkatkan kualitas visual environmen. Sifat reflektif air dapat

menciptakan pamandangan yang variatif karena memberikan efek visual

yang berbeda-beda setiap saat.

3. Material

Selain vegetasi dan air area luar juga membutuhkan elemen-elemen

lain yang dapat menunjang kualitas ruang pada pengolahan tapak, antara lain:

perkerasan, penerangan/lighting, furniture, dan sclupture.

Penerangan pada tapak sangat diperlukan di malam hari untuk

menerangi area parkir, plasa, pedestrian, vegetasi, furniture, kolam, dan

ornamen lansekap. Penerangan tersebut diaplikasikan sebagai:

• Aksentuasi

• Pembentuk bayang-bayang

• Refleksi

• Pengarah sirkulasi

Analisis Perkerasan (pavement)

Perkerasan merupakan bagian dari elemen buatan yang membutuhkan

perencanaan yang baik untuk mewujudkan lansekap yang ekologis dengan

adanya keselarasan dengan alam, macam perkerasan yang ekologis yang

digunakan pada area Pusat Kecantikan dan kebugaran Muslimah antara lain:

• Aspal

Sifat yang kuat, tahan lama, mampu menahan beban yang berat, sehingga

digunakan untuk jalur-jalur sirkulasi yang dilewati kendaraan.

• Jenis paving blok yang digunakan berupa paving dari batu alam, batu

pecah, dan paving berpori serta kombinasi dengan rumput.

Perencanaan perkerasan mempertimbangkan kenyamanan, keamanan

(tidak licin), ramah lingkungan, serta memiliki nilai estetis, dengan perincian

sebagai berikut:

Tabel 4.11. Rencana Perkerasan

Elemen Kriteria Bahan Jalan Mobil • Mampu memantulkan

beban • Permukaan halus rata

Aspal


commit to user



• Mudah perawatan dan perbaikan

• Tahan terhadap kondisi yang merusk

Parkir • Tidak mambahayakan • Perbaikan dan

perawatan mudah • Kemiringan 0-2 % • Tidak memantukalan

cahaya

Paving block

Pedestrian • Tidak licin • Pola menarik, variatif

Paving block, paving berpori, batu alam, dan kayu

Sumber:Analisis Penulis, 2010 Analisis Lansekap Furniture

• Dasar Pertimbangan

- Kemampuan bahan terhadap iklim (panas, hujan, angin)

- Kemudahan dalam perawatan dan perbaikan

- Selaras dengan lingkungan di sekitarnya

- Letaknya di area yang mudah diakses, mudah diakses dan terlihat

• Lansekap furniture yang direncanakan adalah, papan informasi, area

duduk, penerangan, pembatas, tempat sampah, pagar, sclupture, kolam

dan pedestrian.

• Bentuk lansekap, penataan massa dan jalan sirkulasi dibuat

melengkung agar tidak monoton

• Pedestrian dibuat flowing secara horizontal maupun vertikal

• Penggunan pagar dengan desain menarik tetapi memiliki tingkat

keamanan yang tinggi, misalnya pagar dengan material batu alam.

Batasan ruang yang dibahas adalah mengenai ketinggian ruang

yang dipakai dlam penataan lansekap dalam site. Ketinggian ruang

memiliki arti dan fungsi sebagai berikut:

• Tinggi di atas mata, fungsi sebagai perlindungan

Gbr. 4.23.Tangga Lanskap http://smartlandscape.blogspot.com/2008/11

23-12-2010


commit to user



• Tinggi sebatas dada, fungsi sebagai pembentuk ruang paling terasa

• Tinggi di bawah pinggang, fungsi sebagai pengatur lalu lintas atau

pembentuk pola sirkulasi

• Tinggi sebatas lutut, fungsi sebagai pola pengarah

• Tinggi sebatas telapak kaki, fungsi sebagai penutup tanah

Analisis Pencahayaan Lanskap

Pencahayaan diperlukan untuk fungsi keamanan, estetika, aksentuasi,

pembentuk bayangan, refleksi dan pengarah sirkulasi.

IV.6. ANALISIS PENDEKATAN KONSEP TATA RUANG DALAM BANGUNAN

IV.6.1. Analisis Program Ruang

a. Pendekatan Program Ruang Berdasarkan Proses Relaksasi

Program ruang bangunan mengacu pada tahap-tahap pada proses relaksasi

antara lain:

1. Tahap pengenalan diri

• Pencerminan, menyadari kebutuhan dan tujuan datang

• Fokus diri pada dunia luar agar mengetahui bahwa dirinya tegang

Tahap pertama diterapkan dalam sebuah area dengan desain:

• Area penerima berupa open space luas dan bernuansa alam.

• Pada area ini bangunan tampak tinggi, tidak lapang namun ada suara

gemercik air dan taman-taman untuk memberikan kesan bebeda dan

menyadarkan tujuan pengunjung (prinsip pertentangan Tadao Ando)

• Sirkulasi pada lingkungan dalam untuk memberi kesan memusat ke

dalam (adanya privasi dan pandangan ke segala arah-pilihan fasilitas)

2. Tahap relaksasi fisik, yaitu:

• Sentuhan pada fisik untuk kenyamanan psikis (butuh privasi tinggi)

Gbr. 4.24. Batasan Ruang Sumber: Arsitektur Lansekap, Rustam Hakim,

2004


commit to user



• Suasana yang mendukung (privasi, pencahayaan dan penghawaan

alami yang cvukup dan menyentuh perasaan melalui indera mata,

hidung, telinga, kulit, lidah dan otot)

• Sosialisasi dengan bantuan orang lain

Penerapan desain:

• Tinggi bangunan satu lantai untuk memberikan kesan rileks.

• Privasi diciptakan dengan memisahkan area ini dengan area servis, dan

area umum dengan menghadirkan ruang transisi, dan memisahkan

sirkulasi pengunjung dan servis.

• Sirkulasi menuju unut-unit menggunakan double coridor sehingga

tercipta pemisah ruang yang jelas sehingga tercipta privasi.

• Memasukkan unsur-unsur alam dan keterbukaan pada bangunan tanpa

mengurangi privasi.

• Menggunakan material alam untuk fasade dan ornament bangunan.

• Penggunaan lighting yang redup untuk kesan hangat dan privasi.

3. Tahap Relaksasi Psikis, yaitu:

• Sentuhan kepada psikis-kesendirian-Tuhan-Alam Ciptaan-Nya.

• Lingkungan yang relatif tenang dan posisi yang nyaman

• Banyak ruang terbuka, ringan dan transparan.

Penerapan Desain

• Bangunan-bangunan yang ada lebih terbuka, ringan dan transparan

diterapkan pada area meditasi, zona spa.

• Penataan massa yang menyebar dengan open space tenga cukup

lapang.

b. Program Ruang

Kenyamanan, keamanan, kenikmatan merasakan suasana Islami (pengingatan

kepada Tuhan) merupakan skenario program ruang yang direncanakan.

1. Kelompok ruang penerima, desain terbuka, udara mengalir sangat leluasa,

serta memiliki orientasi view maksimal.

2. Kelompok Kegiatan Perawtan, kegiatan spa dan perawatan kecantikan

lainnya membutuhkan privasi tinggi, kenyamanan, serta ketenangan untuk

mencapai kondisi rileks yang diinginkan, namun tetap menghadirkan view


commit to user



maksimal, Bathroom didesai terbuka untuk dapat menikamati udara segar

dan bebas.

3. Kelompok Kegiatan Kebugaran, menciptakan kegiatan yang atraktif dan

rekreatif dengan menghadirkan lanskap dengan suasanalam yang sejuk

dan segar namun tetap terjaga privasinya.

4. Kelompok Kegiatan Pendidikan, Sharing/Seminar

Privasi tetap terjaga untuk area pendidikan khususnya ruang parakt.

Ditempatkan pada area yang mudah diakses dan membutuhkan suasan

formal dan semi formal.

5. Kelompok kegiatan Penunjang, tempat terbuka dan ditempatkan pada

zona publik maupun semi publik agar mudah diakses oleh pengunjung

(pria/wanita)

6. Kelompok Kegiatan Pengelola, membutuhkan suasana tenang, formal

serta terjangakau dengan kelompok kegiatan utama.

7. Kelompok Kegiatan Servis, letaknya tersembunyi dan jauh dari kegiatan

akomodasi dan kegiatan perawatan yang membutuhkan ketenangan.

c. Analisis Karakter Ruang

Karakter ruang sangat dipengaruhi oleh kebutuhan kepuasan bagi

pengunjung.

Sight (penglihatan) merupakan salah satu indera manusia yang

digunakan untuk menangkap warna, pencahayaan, bahan, detail-detail

didnding, plafound danlantai. Warna dapata mempengaruhi suasana hati.

Warna-warna tajam dipercayai sebagai ekspresi semanagat. Sedangkan

warna-warna yang lembut mencerminkan suasana yang tenang, shingga

suasana hati yang tidak tenang dapat diimbangi dengan warna-warna

tersebut. Warna-warna cerah dapat menarik perhatian langsung adari luar.

Warna-warna gelap mencerminkan suasan hati yang serius.

Warna Kesan

Biru Untuk melepaskan ketegangan dan mendapatkan kesegaran, selai

itu memberikan kesan bersih sehingga orang ingin berada di

dalamnya

Tabel.4.12. Kesan Warna Sumber:Analisis Penulis, 2010


commit to user



Kuning Stabil, sejuk, menyejukkan, dan segar.

Kuning Membangkitkan suasana hati yang bersahabat, ceria dan

memberikan inspirasi

Oranye Menimbulkan kesan hangat, tentram dan kepastian/keyakinan.

Coklat Untuh hati yang membutuhkan ketenangan yang mendalam

Merah Menimbulkan suasan hangat dan menaikkan semangat,

melambangkan hubungan sosial atau cinta yang semakin akrab.

Putih Melambangkan karakter yang netral, biasanya digunakan untuk

acara gembira, tenang, rileks.

Hitam Menimbulkan, melambangkan suasana hati yang dramatis.

Kesan yang diberikan berkaitan dengan status dan kelas sosial tertentu:

• Biru langit : memberikan kesan pasif dan efeknya kecil untuk menarik

perhatian.

• Kuning : dipercaya menjadi daya tarik yang sempurna, tetapi jauhi

warna kuning pucat

• Oranye : merupakan nilai tinggi untuk mengumpulkan perhatian.

• Merah : merupakan daya tarik perhatian yang sempurna, akan lebih

sempuran bila dipadukan dengan warna kuning

• Putih abu-abu : biasanya digunakan untuk latar belakang, tidak bagus untuk

latar depan.

Warna Suhu Psikis Jarak Biru Dingin Segar, tenang, konsentrasi Jauh Hijau Sejuk-dingin Segar, hidup Jauh Ungu Dingin Sendu, lembut, tenang, agung, mewah dekat Merah Panas Berani, mencolok sebagai aksen,

merangsang, akrab Dekat

Kuning Hangat Mearik perhatian, aktif, semarak Dekat Oranye Hangat Mearik perhatian, aktif, semarak Dekat Hitam Netral Keras, berat, gelap, memperkuat

kontras Dekat

Putih Netral Suci, bersih, tenang, resmi, kontras Jauh Abu-abu

Netral Formal, tenang, damai Jauh

Metal Netral Eksklusif, canggih, bersih Dekat

Tabel. 4.13. Pengaruh Warna Sumber:Analisis Penulis, 2010


commit to user



Menurut Craven, salah satu hal yang terpenting yang dapat kita lakukan

untuk mengurangi tingkat stress pada rumah adalah warna-warna menenangkan

yang dapat menghidupkan semangat. Saat ini para desainer mulai memperhatikan

dengan seksama pada dampak dari warna yang dipilih ketika menciptakan interior

suatu bangunan

• Warna-warna langit

Seperti langit dan laut, warna biru merupakan warna suci. Mulai dari biru

sangat muda smpai warna gelap deep cobalt, warna ini memiliki kekuatan

untuk membuat anak bermasalah menjadi tenang, mengurangi perpecahan, dan

mengurangu gejala stress. Tekanan darah akan melambat dan kita akan

bernafas lebih pelan. Meditasi yang membutuhkan ketenangan akan lebih

mjudah dicapai dlam ruang bernuansa biru pucat. Warna gelap akan

menambah konsentrasi dan kemampuan kerja lebih produktif. Sebuah ruangan

tidak perlu semua bernuansa biru untuk memperoleh manfaat dari warna ini.

Terlalu banyak biru akan terasa dingin dan tek berperasaan. Untuk

menciptakan ruangan menenangkan, perlu mengkombinasikan dengan warna

hangat dan membumi.

• Warna-warna pohon (hijau)

Hampir di seluruh belahan dunia, warna-warna pohon melambangkan

pertumbuhan dan pembaharuan. Alasan inilah yang membuat warna hijau

sering dip[ilih untuk dinding rumah sakit. Warna yang terinspirasi dari alam

dan menennangkan ini mengurangi rasa sakit dan kegelisahan, melawan

depresi dan menciptakan suatu perasaan sehat. Warna hijau memberi efek

menenangkan mata, menciptakan relaksasi, menyembuhkan rasa sakit,

mewakili kesembuhan, pertumbuhan dan pembaharuan.

• Warna-warna bumi (coklat)

Warna-warna yang diambil dari bumi memberi perasaan nyaman karena

warna-warna tersebut menghubungkan kita dengan alam. Selain itu juga

mewakili kestabilan, kekuatan, dan kedewasaanm, membantu menenangkan

kegelisahan, mudah diharmonisasikan dengan warna-warna lain.

• Warna-warna api

Seperti kerlip api, wrna merah, kuning, oranye, dan mgenta mencuru perhatian

kita. Warna-warna ini disebut warna-warna panas atau hangat, karena warna-


commit to user



warna tersebut membangkitkan gairah. Warna merah dapat menstimulasi

sistem syaraf, meningkatkan perasaan, menambah energi, menciptakan

kekuatan, dapat diseimbangkan dengan warna hijau. Warna kuning dpat

menstimulasi pikiran dan meningkatkan kewaspadaan, membantu

menghilangkan depresi, meningkatkan daya ingat dan persepsi, dapat

meningkatkan kegelisahan, dapat diseimbangkan dengan warna biru.

Sedangkan warna oranye menstimulasi respon emosional, menghilangkan

depresi, menciptakan suasana sosialisasi, meningkatkan kreativitas.

• Warna-warna awan (putih)

Warna ini sering dipersepsikan sebagai ketiadaan warna. Warna putih dapat

dipadukan dengan semua spektrum warna. Warna putih juga mengandung arti

spiritual, membuat suasan meditasi, membangkoitkan kreativitas,

mempertegas efek dari warna yang lain, menampilkan cahaya terang dari sinar

matahari.

Penerapan ke dalam desain

Baik pada bangunan maupun pada elemen lanskap digunakan warna-

warna dan bahan yang dapat memberikan suasana rileks, yaitu warna putih, hijau,

coklat, kuning, serta ornaye yang memberikan kesan hangat.

IV.7. ANALISIS PENDEKATAN KONSEP BAHAN BANGUNAN

IV.7.1. Tujuan

Menentukan bahan bangunan pada bangunan Pusat Kecantikan dan Kebugaran

Muslimah yang memenuhi aspek fungsional, estetika, hemat energi dan tidak

berdampak buruk bagi pengguna bangunan dan lingkungannya. Selain itu bahan

bangunan pada kondisi psikologi seseorang.

IV.7.2. Dasar Pertimbangan

a. Memenuhi tuntutan fisik maupu estetika di suatu ruang/penampilan

bangunan.

b. Ketahanan bahan bangunan terhadap pengaruh iklim, cuaca, faktor beban dan

suhu

c. Bahan tersedia di pasaran dan mutu baik

d. Mendukung kegiatan yang ada di dalamnya.

IV.7.3. Analisis

a. Atap

Jenis-jenis alternatif yang digunakan:


commit to user



1. Atap genteng

Atap genteng dipilih karena mudah didapat, harga murah, dapat

dugunakan kembali, selain itu mempunyai nilai pengantar panas yang

kecil sehingga mempu meberikan kenyamanan ruang di dalamnya. Di

bawah atap diberi celah untuk aliran udara sebahai upaya menetralisir

panas yang masuk.

2. Atap transparan

Atap transparan dipilih karena memiliki sifat transparan, cahya dapat

masuk ke dalam ruang. Atap ini biasanya digunakan untuk ruang-ruang

yang membutuhkan pencahayaan alami. Pemyelesaian jenis atap ini

adalah dengan menggunakan skylight.

b. Lantai

1. Batu alam digunakan pada jalur sirkulasi ruang luar

2. Sebagaian besar penutup lantai dalam bangunan menggunakan bahan

keramik yang memiliki derajat pantulan 55% untuk mencapai batas

minimal pencahayaan dalam ruangan. Keramik dipilih karena mudah

diperoleh dan dikerjakan, kedap air dan mudah dibersihkan. Mayoritas

jenis keramik yang dipakai adalah yang memiliki warna cerah tetapi

bukan warna putih. Lantai warna putih pada ruangan dnegan pencahayaan

yang cukup justru akanmembuat mata penat. Lantai gelap lebih

menyejukkan mata. Digunakan berbagai desain, corak warna, tekstur,

ukuran, dengan warna-warna alam namun juga bersih, serta warna yang

meberikan suasana rileks, diterapkan area umum atau sirkulasi sebagai

variasi aksen agar menarik.

3. Grass blok, digunakan pada area plasa dan parkir kendaraan

4. Graniti tile, mempunyai nilai eksklusivitas yanhg tinggi, mudah dalam

perawatnnya, digunakan pada ruang hall, lobby, ruang perjamuan.

5. Karpet, mampu meredam getaran, hangat, nyaman. Digunakan pada ruang

pertemuan, ruang sharing/seminar.

6. Untuk area jogging menggunakan perkerasan yang dapat meresap air agar

tidak licin, yaitu dengan menggunakan paving berpori.

c. Bahan Dinding

1. Batu bata sebagai elemen pengisi dinding

2. Batu-batu alam, kesan yang ditimbulkan indah, alami.


commit to user



3. Cat tembok yang bersifat waterproof, mudah dalam perawatan dan

ekonomis. Digunakan untuk ruang pengelola, ruang servis dan tangga

darurat.

4. Menggunakan warna-warna alami seperti wrna tanah, terakota, coklat,

hijau, oranye dan hitam. Serta warna yang menciptakan suasana tenang

dan santai seperti putih, coklat, warna pastel.

d. Bahan Langit-Langit

Gypsum board digunakan untukbahan penutup langit-langit secara umum.

Bahan ini mudah dibentuk sesuai dengan kebutuhan dan biasanya digunakan

pada ruangan penerima, karena ruangan ini membutuhkan elemen estetika

yang cukup menarik. Plafon gypsum diterapkan pada ruangan yang

memasukkan cahaya alami dari bukaan pada jendela. Jenis plafon ini tidak

tepat diterapkan pada ruangan yang menampung kegiatan yang menghasilkan

keringat.

e. Bahan pintu dan jendela

1. Kayu, kesan alami dn indah. Digunakan sebagai bahan pintu.

2. Kaca, jenis kaca yang digunakan:

• Kaca bening, digunakan sbagai kaca jendela

• Kaca rayban, digunakan pada pintu yang berhubungan langsung

dnegan ruang luar.

• Kaca berpola, sebagai kaca dekoratif pada pintu dan jendela.

IV.8. ANALISIS STRUKTUR

Analisis sistem struktur bertujuan untuk menentukan jenis sistem struktur-

konstruksi bangunan berdasarkan kriteria ekologis.

Dasar Pertimbangan

Kriteria Ekologis

• Disesuaikan dengan struktur konstruksi dan bahan bangunan setempat.

• Disesuaikan dengan kondisi lingkungan : tahan terhadap pengaruh fisik terutama

iklim tropis serta tahan terhadap resiko biologis.

• Struktur-konstruksi tanggap terhadap kondisi kontur, sehingga memberikan

keamanan dan kenyamanan.

• Bahan bangunan berasal dari sumber alam lokal, merupakan bahan bangunan

yang dapat dibudidayakan dan digunakan kembali.


commit to user



• Mengambil unsur arsitekktur Islam tetapi tidak mengabaikan bentuk arsitektur di

lingkungan sekitarnya.

IV.8.1. Sub Struktur

a. Dasar Pertimbangan

1. Bangunan yang direncanakan mempunyai ketinggian 1-2 lantai.

2. Menggunakan potensi lokal (material, cara, metode membangun dan lain-

lain).

b. Analisis

No. Jenis Pondasi Spesifikasi

1. Batu Kali Kurang mampu mendukung bangunan berlantai

banyak, cocok untuk jenis tanah yang tidak terlalu

keras, tidak perlu menggali tanah terlalu dalam.

2. Footplat Mendukung bangunan berlantai banyak, dimensi

yang besar dan banyak membuang tanah galian,

cocok untuk jenis tanah yang kerasnya cukup dalam,

penggalian tanah untuk pondasi cukup dalam.

3. Pondasi Umpak Pondsi ini paling banyak digunakan untuk rumah

tradisional terutama untuk bangunan panggung. Jadi

penggunaan pondasi ini pada kawasan perencanaan

terutama untuk bangunan panggung seperti gazebo.

Ketiga alternatif pondasi di atas diteraspkan pada bangunan Pusat

Kecantikan dan Kebugaran Muslimah. Pondasi batu kali digunakan pada

bangunan dengan lantai tunggal, pondasi footplat digunakan pada bangunan

berlantai 2, sedangkan pondasi umpak digunakan pada bangunan gazebo.

IV.8.2. Super Struktur

a. Dasar Pertimbangan

1. Dapat melindungi gangguan fisik dari luar

2. Menggunakan potensi lokal (material, caea, metode membangun, dan lain-

lain).

Tabel. 4.14. Analisis Jenis Pondasi Sumber:Analisis Penulis, 2010


commit to user



b. Analisis Struktur

Beberapa struktur dinding yang umum digunakan di sekitar lingkungn

perencanaan:

1. Rangka Kayu (kolom & balok memakai kayu)

2. Rangka kayu dan pasangn bata di bawahnya.

3. Rangka pasangan bata

4. Rangka beton bertulang.

c. Analisis Dinding

Dalam aplikasi perancangan bangunan pada daerah tropis basah, bidang

dinding ada dua, yaitu:

1. Dinding berongga

Lapisan dinding berongga biasanya tipis dan dapat terbuat dari batu bata,

beton atau panel (semen, asbes, bahan sintetis) yang bertumpu pada rangka.

Pengantar kelembaban pada jendela, elemen rangka harus dihindari.

2. Dinding ringan

Dinding ini biasanya terbuat dari anyaman tradisional bahan organik. Tetapi

bahan-bahan ini mudah diserang binatang/serangga dan cepat busuk.

Karena itu kini telah banyak digantikan oleh konstruksi rangka ringan dan

modern, dengan dinding tipis dan lubang yang diperlukan pada dinding luar

dan dalam, lubang-lubang ini dilindungi oleh teritisan, daun jendela, jalusi

dan sebagainya terhadap cuaca buruk. Dinding ringan dengan bahan isolasi

panas biasanya dipakai untuk ruangan dg penyejuk dara, terutama untuk

ruang yang terken sinar matahari langsung.

d. Hasil

Dinding yang dipakai pada Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah

aalah dinding berongga yang ringan dan dapat menyumpan panas. Hal ini

berfungsi untuk pemanasan ruangan secara alami saat malam hari. Rongga

dinding digunakan untuk menempatkan bukaan-bukaan lebar dan sebagai jalan

keluar masuk udara secara alami (ventilasi).

e. Pertimbangan lain

1. Pola peruangan dengan fleksibilitas yang tinggi tanpa pembatas ruang yang

permanen membutuhkan sistem struktur yang ringan tanpa menggunakan

dinding massif sebagai pemikul beban.


commit to user



2. Penggunaan struktur rangka sebagai jenis sttruktur dinding bangunan

dengan pertimbangan pembuatan mudah dilakukan oleh tukang-tukang

setemp[at tanpa keahlian khusus.

3. Penggunaan batu bata sebagai pengisi dinding dengan pertimbangan tahan

terhadap cuaca, mudah dalam pengerjaan konstruksi, diproduksi di daerah

sekitar lokasi bangunan,, mudah diperoleh dan murah.

4. Alternatif elemen dinding berupa batu alam dan kayu. Bahan tersebut juga

cukup mudah ditemukan daerah sekitar lokasi bangunan.

IV.8.3. Upper Structure (atap)

a. Analisis Struktur

1. Atap genting

Genteng merupakan jenis atap yang paling banyak dijumpai di sekitar site

dan harganya cukup murah. Selain itu bahan genteng dapat dipakai kembali

dan mempunyai daya hantar panas yang rendah, sehingga suhu ruangan

dibawahnya cukup sejuk. Untuk menetralisir panas yang masuk di bagian

bawah atap diberi celah sebagai jalannya aliran udara. Sebagai rangkanya,

menggunakan rangka kayu dan rangka baja.

2. Atap dak beton

Dak beton merupakan kombinasi besi dan cor beton.

3. Atap skylight

Skyligth berfungsi untuk memasukkan cahaya matahari ke dalam ruang,

sekaligus dapat menikmati keindahan langit dari dalam ruangan.

b. Hasil

Atap merupakan bagian dari bangunan yang paling banyak terkena sinar

matahari yang akan berpengaruh terhadap kenyamanan ruang dibawahnya.

Untuk menyikapi kondisi iklim tropis basah, maka digunakan atap miring.

Karena dengan atap miring akan mencegah genangan air saat hujan dan

mempersempit bidang pemanasan.Pada bagian tertentu seperti kanopi dan

bagian yang membutuhkan desain atap yang menarik digunakan atap dak,

karena atap dak lebih mudah untuk mengikuti bentuk bangunan yang diatapi.

Untuk bahan penutup atap yang digunakan adalah bahan genting, yang

menutupi sebagaian besar bangunan dan atap skylight untuk area tertentu,

misalnya area relaksasi.


commit to user



Penerapan atap miring pada bangunan dengan mempertimbangkan hal-

hal sebagai berikut:

1. Sudut kemiringan 30o agar air hujan dapat mengalir dengan lancar sehingga

atap tidak mendapatkan beban air.

2. Menghindari bentuk lekukan dimana air dan pasir dapat berkumpul.

3. Menghindari bentuk talang datar karena beresiko kebocoran.

4. Teritisan lebar untuk menghindari tampias air hujan dan untuk memamtuklan

cahaya matahari.

IV.9. ANALISIS SISTEM UTILITAS

IV.9.1. Analisis Pengkondisisan Ruang

a. Analisis Pencahayaan

1. Pencahayaan Alami

Pemanfaatan cahaya matahari untuk mendapatakan visual

environtmen yang berkualitas sesuai kebutuhan ruang, dengan

memanfaatkan sinar matahari sebagai sumber pencahayaan. Perubahan

intensitas, gerak matahari yang bervariasi memberikan dampak positif

terhadap emosi seseorang sehingga dapat dimanfaatkan sebagai stress

reduction.

Untuk mereduksi panas yang berlebih dan cahaya yang

menyilaukan maka dibutuhkan suatu langkah antisipatif, diantaranya

sebagai:

• Menggunakan eksterior shading, bentuk horizontal untuk jendela

menghadap utara selatan dan bentuk vertikal untuk sisi timur dan barat.

• Massa bangunan dimanfaatan sebagai shading bagi bangunan

lain/ruang yang membutuhkan.

2. Pencahayaan Buatan

Analisis

Pencahayaan buatan digunakan terutama pada malam hari atau

saat cuaca tidak mendukung. Selain itu juga dimanfaatkan pada ruang

tertentu yang membutuhkan pencahayaan khusus. Ada beberapa alternatif

pencahayaan buatan, diantaranya:


commit to user



• Flourescence

Diterapkan pada ruang yang membutuhkan penerangan tinggi seperti

ruang informasi, ruang perawatan, koridor, dan sebagainya.

• Lampu pijar

Digunakan pada ruang yang cukup dengan penerangan sedang.

• Spot Light

Spot light digunakan pada tuang tertentu yang membutuhkan penerangan

khusus untuk menciptakan suasana tertentu misalnya pada ruang hall dan

reseptionist.

Hasil

• Aplikasi pencahayaan buatan tidak boleh dipancarkan secara langsung

tetapi dengan dipantulkan terlebih dulu.

• Pada umumnya panjang gelombang cahaya buatan tidak sesempurna

cahaya alami. Hal ini dapat berakibat kurang baik, daiantaranya dapat

menimbulkan depresi, murung, meningkatkan kebutuhan karbohidrat,

bahkan dapat mengakibatkan hypertensi.

• Pencahayaan buatan ruang dalam menggunakan perpaduan

pencahayaan flourescence, lampu pijar dan spot lighting yang

disesuaikan dengan kebutuhan masing-masing ruang.

b. Analisis Penghawaan

1. Penghawaan Alami

Dasar Pertimbangan

• Pemanfaatan angin sebagai penghawaan alami.

Hasil

• Ventilasi silang

Angin barat laut banyak mengandung butiran uap air, sehingga baik

untuk penghawaan alami. Ventilasi silang pada bangunan dapat

menjaga kesegaran udara dalam ruang.

Bukaan pada bangunan diletakkan paa area yang memperoleh tekanan

angin atau pada arah hembusan angin. Bukaan dapat berupa jendela

atau lubang ventilasi.

• Untuk mengurangi suhu di bawah atap digunakan kisi-kisi atau bukaan

di bawah atap.


commit to user



• Peninggian atap bangunan.

2. Penghawaan Buatan

Dasar Pertimbangan

• Luas bangunan yang membutuhkan AC.

• Efisiensi pemakaian sesuai dengan volume ruang.

Analisis

• Jenis-jenis sistem air conditioning (AC) dalam bangunan

Hasil

• Sistem AC split diterapkan pada ruangan yang berorientasi ke dalam

dan membutuhkan pengaturan penghawaan tersendiri dalam skala

kecil.

• Sistem AC Split dengan sistem filter debu dan bakteri pada ruang-

ruang yang membutuhkan tingkat ksterilan tinggi.

• Exhaust fan digunakan pada area servis.

IV.9.2. Analisis Penyediaan Energi Listrik

a. PLN

PLN merupakan sumber listrik utama dalam sebuah bangunan dan

umumnya didukung dengan genset. Bila pendistribusian listrik dari PLN

mengalami gangguan atau kerusakan maka akan diganti dengan sistem Stanby

Emergency Power (SEP) dari genset. Pada umumnya instalasi listrik di

dalambangunan dibagi menjadi 2 jenis, yaitu:

Jenis Penghawaan

Kelebihan ekurangan

AC Sentral • Skala pelayanan besar • Udara segar terdistribusi

secara merata • Ke dalam beberapa zona

yang terkontrol secara terpusat.

• Jika pusat mati, keseluruhan area penghawaan juga mati

• Apabila beban penghawaan besar maka AHU yang dibutuhkan juga berkapasitas besar

AC Split • Penghawaan tiap ruang tidak berhubungan

• Skala pelayanan kecil

Exhaust Fan • Membantu pembuangan dan sirkulasi udara kotor

• Hanya cocok diterapkan untuk area servis

• Beban kalor besar

Tabel. 4.15.Sistem Air Condistioning Pada Bangunan Sumber: Aanalisi Penulis, 2010


commit to user



1. Instalasi Penerang

Instalasi yang mendistribusikan energi listrik untuk seluruh jariangan

peralatan penerangan, baik di dalam maupun di luar bangunan.

2. Instalasi Power

Instalasi yang mendistribusikan listrik untuk alat alat elektronika lainnya

seperti lift, AC, pompa dan sebagainya.

PLN Meteran Panel Utama

GensetPanel Sekunder

Panel Sekunder Distribusi

Distribusi

b. Hasil

Sumber energi listrik berasal dari PLN dan genset. PLN merupakan

sumber energi listrik utama sedangkan genset digunakan sebagai persediaan

cadangan apabila pendistribusian listrik dari PLN mengalami gangguan.

Energi listrik digunakan untuk menyalakan pompa, penerangan di dalam

bangunan dan pederangan kawasan saat malam hari.

Instalasi listrik ini dibedakan menjadi 2 yaitu:

1. Instalasi penerangan, dan

2. Instalasi power

IV.9.3. Analisis Sistem Komunikasi

a. Intern

Menggunakan telepon interkom, PABX (Private Automatic Branch

Exchange), melayani komunikasi eksternal dan menghubungkan komunikasi

dengan internet malalui operator.

b. Ekstern

Komunikasi pegawai di dalam bangunan dengan pihak luar,

menggunakan telepon dan faksimile.

PT. Telkom Panel Kontrol Operator

SLJJ/SLI

Telepon LokalFaksInternet

Skema.4.31. Analisis Penyediaan Listrik PLN Sumber: Analisis penulis, 2010

Skema.4.32. Analisis Jaringan Komunikasi Sumber: analisis penulis, 2010


commit to user



IV.9.4. Analisis Sistem Sanitasi dan Pengelolaan Sampah

a. Analisis Penyediaan Air Bersih

Sumber air bersih berasal dari PDAM dan sumur yang ditampung pada

bak penampung dan didistribusikan melalui pipa-pipa saluran. Sistem

penyaluran air memnggunkan sistem down feed distribution, air dari PDAM dan

sumur disalurkan menuju tangki yang berada di atas (roof tank) melewati water

treatment dengan menggunakan pompa.

PDAM

SumurGround tank Pompa

Hydrant

Top Reservoir

Pompa Hidrant

FasilitasDistribusi

b. Analisis Sistem Sanitasi

Sistem sanitasi harus memiliki kemampuan tidak merusak lingkungan

pada saatpengoperasian maupun pembuangan. Sistem sanitasi dalam bangunan

meliputi pembuangan atau penyaluran air kotor dan air hujan.

1. Air kotor

Air kotor berasal dari area servis, cafe dan toilet.

Toilet

Dapur

Air kotor

Tinja

Penangkap lemak

Pengolahan Limbah

Sumur Resapan

Septictank

Bak PenampungSumur

Resapan

2. Air hujan

Air hujan perlu dialirkan dengan baik agar tidak mengganggu

lingkungan di sekitar bangunan. Saluran air hujan terdiri dari saluran vertikal

dan saluran horizontal. Saluran horizontal dibuat dengan mengatur

kemiringan tanah pada daerah yang jatuhan air hujan dengan tujuan air hujan

dapat mengalir dengan lancar. Untuk membantu penyerapan air hujan maka,

di sekitar bangunan dibuat lapangan rumput an dengan menggunakan paving

berpori yang merupakan perkerasan yang dapat meneruskan air hujan.

Skema.4.33. Analisis Down Feed Distribution Sumber: Analisis penulis, 2010

Skema.4.34. Analisis Down Feed Distribution Sumber: Analisis penulis, 2010


commit to user



Air hujan dari atap

Pipa vertikal Bak kontrol

Air hujan di sekitar bangunan

Selokan Sumur resapan

c. Analisis Pengolahan Sampah

Pengolahan sampah dipisahkan antara sampah organik dan sampah

anorganik. Hal ini dimaksudkan agar sampah tersebut tidak merusak

lingkungan. Sampah anorganik perlu diolah dahulu sebelum dibuang karena

sampah ini tidak dapat terurai dengan sendirinya.

Sampah dari bangunan ditampung dalam bak penampungan sementara,

kemudian diangkut menuju TPA (Tempat Pembuangan Akhir).

Sampah organik

Sampah anorganik

TPABak sampah anorganik

Bak sampah organik

Skema. 4.35. Analisis Sistem sanitasi Air Hujan Sumber: Analisis penulis, 2010

Skema.4.36. Analisis Jaringan Sampah Sumber: Analisis penulis, 2010


commit to user


Atikah Effiyantini_I0206003 BAB V/V-1

BAB V

KONSEP PERENCANAAN DAN PERANCANGAN

V.1. KONSEP KEGIATAN DAN KEBUTUHAN RUANG

KELMPK KEG. PENGGUNA JENIS KEGIATAN KEBUTUHAN RUANG

Kegiatan penerima

Semua pelaku kegiatan

Parkir Area parkir Datang-pergi Pedestrian, plasa

hall Pengunjung/peserta Cari Informasi Receptionist

Menunggu • Ruang tunggu pengantar

• Ruang tunggu peserta

Metabolisme Km/WC Karyawan Memberikan informasi dan

pelayanan Front desk /resepsionis

Menangani keamanan Security Office Orientasi Ruang tunggu

peserta (Lobby) Kegiatan perawatan Kecantikan

Pengunjung/peserta Registrasi & informasi Resepsionis Perawatan wajah • Perawatan muka dengan

ramuan • Pembersihan wajah • Perawatan jerawat • Penyembuhan flek-flek • Pengencangan kulit wajah • Perawatan kulit sekitar mata

R. Perawatan kulit wajah

Perawatan tubuh • Manicure • Pedicure • Mengencangkan kulit tubuh • Menghilangkan bulu-bulu dan

bau badan

R. Perawatan tubuh

Perawatan dan tata rambut • Potong rambut dan blow • Creambath • Hair mask • Toning • Colouring

R. Perawatan Rambut

Tata rias wajah& Tata pemakaian jilbab

R. Rias wajah

Rias pengantin muslimah R.Rias pengantin Konsultasi kecantikan R. Konsultasi

Tabel 5.1. Kegiatan dan Kebutuhan Ruang Sumber: Analisis Penulis, 2010


commit to user



Meminta obat Unit obat Melakukan pembayaran Kasir Menunggu R. Tunggu Metabolisme Km/WC

pengunjung Konsultan kecantikan

Melayani konsultasi kecantikan R. Konsultasi Metabolisme Km/WC pegawai

Jilbab stylish, make up stylish, beautician

Melayani pengunjung R. Perawatan dan R. Rias

Beristirahat R. Beautician Menyimpan barang Gudang Metabolisme Km/WC pegawai

Kegiatan Perawatan Kebugaran

Pengunjung/peserta informasi&registrasi Resepsionis Massage R. Massage Sauna R. Sauna Mandi(lulur,aroma,susu,salt bath) Unit Mandi Meditasi Area Meditasi Relaksasi dengan jacuzzi R. Jacuzzi Spa R. Spa Membilas Tubuh R. Bilas Metabolisme Km/WC Menunggu R. Tunggu Ganti baju R. Ganti

Beautician Beristirahat R. Beautician Simpan barang Gudang Metabolisme Km/WC pegawai

Kegiatan Latihan Kebugaran

Pengunjung/peserta Informasi&Registrasi Resepsionis • Senam

- Irama - Lantai - Aerobic - BL

R. Senam

• Fitness R. Fitness • Renang Kolam renang • Jogging Jogging track Konsultasi Kesehatan R. Konsultasi

Kesehatan Membilas Tubuh R. Bilas Metabolisme Km/WC Menunggu R. tunggu Ganti baju R. Ganti

Konsultan kesehatan & Instruktur senam

Memberikan konsultasi R. Konsultasi Metabolisme Km/WC Menyimpan barang Gudang

Kegiatan Pendidikan/kursus kecantikan

Pengunjung/peserta Informasi&Registrasi Resepsionis • Kursus kecantikanrambut,

make up dan tata jilbab (prkatik dan teori)

R. Kursus kecantikan rambut, make up dan tata


commit to user



jilbab (prkatik dan teori)

• Ruang Kursus kecantikan kulit (teori dan praktik)

R. Kursus kecantikan kulit

• Kursus rias pengantin muslimah (teori dan praktik)

R. Kursus rias pengantin (teori dan praktik)

Menyimpan tas R. Loker Mencari&membaca buku kecantikan

Perpustakaan

Membayar kursus R. administrasi Menunggu R. Tunggu Metabolisme Km/WC

Beautician Mengajar R. Kursus Simpan barang Gudang Metabolisme Km/WC

Kegiatan Seminar/Training

Peserta/Pengunjung Informasi&Registrasi Resepsionis Menunggu R.Tunggu Seminar /training R.seminar/TrainingPersiapan Ruang Persiapan Simpan alat/perlengkapan Gudang Metabolisme Km/WC

Kegiatan Penunjang

Pengunjung/Peserta Berbelanja • Perlengkapan perawatan

kecantikan

Cosmetic Center

• Alat-alat olah raga Counter alat olah raga

• Busana muslim Boutique Makan-minum Cafe halal dan

sehat Ibadah/shalat Musholla Area bermain anak Kids Area Mengambil uang ATM Akses Internet Hot Spot Area

Kegiatan Pengelola

Bagian Direksi • Direktur Bekerja

Menerima tamu R. Direksi

• Wakil direktur• Manager Utama• Sekretaris Bekerja

Inventarisasi Bagian Administrasi

• Manager Bekerja Menerima tamu

R. Bag. Administrasi • Wakil Manager

• Kabag Administrasi

• Kabag


commit to user



Keuangan • Kabag

Pembukuan • Kabag

Personalia • Staff

Administrasi Bekerja R. Staff

Administrasi Bagian Operasional • Manager Bekerja

Menerima tamu R. Bagian Operasional • Wakil Manager

• Kabag Kecantikan

• Kabag Kebugaran

• Kabag Kursus Kecantikan

• Kabag Seminar/Trai-ning

• Kabag Informasi&Promosi

• Kabag Pemasaran

• Staff Operasional

Bekerja R. Staff Operasional

Semua Pengelola Meeting R. Pertemuan Informasi Resepsionis Menerima tamu R. Tamu Makan-minum R. Makan Metabolisme Km/WC Simpan barang Gudang

Kegiatan servis Umum Ibadah Musholla Karyawan Keg. Teknik R. PABX & Sound

System R. Panel R. Genset Ground Tank R. Pompa R. Water Treatment R. Kontrol

Menjaga Keamanan Pos Jaga Membersihkan ruangan Semua Ruangan Beristirahat R. Karyawan Ganti & menyimpan Pakaian R. Ganti & Loker Makan-Minum Kantin Karyawan Memasak Pantry


commit to user

Pusat Kec

Atikah Eff

V.2. KO

V.2

cantikan dan K

fiyantini_I0206

ONSEP POL

2.1 Pola Hu

Pola hu

pemisah

Untuk m

SkemSu

Kebugaran M

6003

LA HUBUN

ubungan Rua

ubungan rua

han ruang b

memisahkan

ma.5.1. Hubungmber: Analisis

Muslimah

NGAN RUA

ang Makro

ang makro d

berdasarkan

n ruang publi

gan Ruang Maks penulis, 2010

ANG DAN O

didasarkan p

sifat kegia

ik dengan ru

kro 0

Skema.5

Sumbe

ORGANISA

ada konsep

atan yang be

uang privat d

KeterEratKuranTak a

5.2. Hubungan

er: Analisis pe

ASI RUANG

massa bang

erlangsung

digunakan ru

Keterangan:

: hubungan

: hubungan

erat

rangan:

ng Erat ada hubungan

Ruang Makro

enulis, 2010

BAB V/V

G

gunan cluste

di dalamny

uang transisi.

n yang erat

n yang kurang

:( ) :( ) :( )

V-5

er,

ya.

.


commit to user



V.3. KONSEP BESARAN RUANG

a. Rekapitulasi Kebutuhan Ruang Secara Keseluruhan

Ruang yang diletakkan pada lantai 2 adalah ruang seminar, cafe dan area hot spot. Luas

ruangan yang berada di lantai 2 adalah 998 m2.

b. Luas lantai dasar

No. Pembagian Lantai Dasar Luas (m2) 1 Daerah terbuka (Jogging track) 2070 2 Daerah terbangun 4931 3 Sirkulasi daerah terbangun 878 4 Luas lantai dasar minimum 4271 5 Luas tapak minimum 10372

V.4. KONSEP TATA MASSA BANGUNAN

V.4.1. Konsep Jumlah Massa

Jumlah massa ditentukan berdasarkan jumlah kelompok ruang, kedekatan

kelompok ruang dan penerapan kaidah-kaidah Islam. Untuk menciptakan

suasana yang menyatu dengan alam, maka dibuat massa jamak.

No. Ruang Luas (m2)

1. Kegiatan Penerima 508

2. Kegiatan Perawatan Kecantikan 359

3. Kegiatan Perawatan dan Latihan Kebugaran 2510

4. Kegiatan Pendidikan/Kursus Kecantikan 294

5. Kegiatan Training/Seminar 503

6. Kegiatan Penunjang 1434

7. Kegiatan Pengelola 412

8. Kegiatan Servis 1905

Luas Total 6461

Tabel 5.2. Rekapitulasi Besaran Ruang Sumber: Analisis penulis, 2010

Tabel 5.3. Pembagian Lantai Dasar Sumber: Analisis penulis, 2010


commit to user



V.4.2. Konsep Pengelompokkan Massa

Pengelompokkan massa ditentukan berdasarkan pada sifat ruang, zoning, jenis

kegiatan dan pelaku kegiatan. Ruang-ruang yang mempunyai kedekatan fungsi

dikelompokkan menjadi satu massa. Untuk memudahkan aktivitas pengguna

bngunan, maka setiap massa bangunan dihubungkan dengan selasar atau

koridor.

V.4.3. Konsep Pola Tata Massa

Pada Bangunan Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah bentuk komposisi

bangunan yang duterapkan adalah cluster, pengelompokan massa bangunan

berdasarkan kebutuhan privasi kegiatan yang berlangsung di dalamnya.

Meskipun komposisi massa bangunan adalah cluster, tetap ada suatu pusat yang

mengkontrol seluruh kegiatan.

V.4.4. Konsep Pembagian Massa

a. Masaa 1 : kelompok ruang penerima, terdiri dari: hall, reseptionist, ruang

tunggu pengantar (lobby), kelompok ruang penunjang, dan kelompok ruang

pengelola.

b. Massa 2 : kelompok ruang perawatan kecantikan

c. Massa 3 : kelompok ruang perawatan kebugaran/relaksasi

d. Massa 4 : kelompok ruang latihan kebugaran

e. Massa 5 : kelompok ruang kursus kecantikan dan sharing/seminar

f. Massa 6 : kelompok ruang servis

Dari kelompok ruang penerima, sebelum memasuki kelompok ruang perawatan

kecantik, ruang perawatan kebugaran,ruang latihan kebugaran dan ruang kursus

kecantikan ada ruang transisi yang berfungsi memberi jarak antara ruang

penerima dan ruang-ruang tersebut di atas. Hal ini dimaksudkan untuk menjaga

Skema 5.3. Komposisi Ruang Sumber: Analisis penulis, 2010

Penerima (publik)

Kel. Kegiatan

Kel. Kegiatan

Kel. Kegiatan Kel.

Kegiatan


commit to user



privasi muslimah yang sedang melakukan perawatan. Ruang transisi dapat

berupa taman atau kolam yang memisahkan ruang.

V.5. KONSEP LOKASI DAN SITE

V.5.1. Eksisting Site

a. Berada di sisi Jalan Adi Sucipto dekat dengan Adipura.

b. Terdapat sarana utilitas yang memadai seperti jaringan listrik PLN, jaringan

Telepon, Jaringan air minum PDAM.

c. Dekat dengan pusat kota dan mudah dicapai dengan transportasi umum

maupun kendaraan pribadi.

d. Dekat dengan komunitas muslim yaitu pondok pesantren As Salam dan

kampus Universitas Muhammadiyah Surakarta..

e. Memiliki udara yang relatif sejuk pada siang hari.

f. Kondisi jalan utama lebar yaitu 14 m.

g. Luas site ± 13650 m2.

V.5.2. Batas-bats Site

a. Barat : Jalan Suropandan, rumah penduduk

b. Selatan : Jalan lingkungan, rumah penduduk

c. Timur : Pemukiman, Industri

d. Utara : Jalan Adi Sucipto

Gbr.5.1. BatasSite Sumber: Analisis pribadi 2010


commit to user



V.6. KONSEP PENGOLAHAN SITE

V.6.1. Konsep Pencapaian

V.6.2. Konsep View dan Orientasi Bangunan

Orientasi bangunan dan view utama bangunan adalah ke arah jalan Adi Sucipto.

ME bangunan hanya digunakan untuk jalan masuk kendaraan pengunjung agar tidak terjadi crossing dengan jarak minimal 30 m dari persimpangan

Main Entrance dan Main Exit di sisi Jl. Adi Sucipto sebagai akses keluar masuk.

Jalur servis untuk mencegah terjadinya cross circulation dengan pengunjung.

View ke arah Jl. Adi Sucipto merupakan view yang paling bagus dengan aktivitas lalu lintas kendaraan. View ke arah

barat berupa

jalan Suropandan

dan Pemukiman

View ke arah Timur adalah area pemukiman

View ke Selatan adalah adalah area pemukiman dan lahan kosong

Gbr. 5.2.Konsep Pencapaian Sumber: Analisis pribadi 2010

Gbr.5.3. Konsep View Bangunan Sumber: Analisis pribadi, 2010


commit to user



V.6.3. Konsep Klimatologi

Penggunaan vegetasi sebagai barier terhadap cahaya matahari untuk

menghasilkan pembayangan. Penggunaan vegetasi sebagai barier terhadap angin

untuk mengurangi terpaan angin ke site dan menyaring debu yang terbawa oleh

angin (filter).

• Bukaan

Diletakkan pada tempat tertentu agar mendapatkan penghawaan dan

pencahayaan alami yang baik.

Jalan Adi Sucipto

merupakan jalan

utama yang sangat

berpotensi sebagai

arah orientasi

bangunan. Lingkungan di sekitar

site tidak berpotensi

sebagai arah orientasi

bangunan

Matahari: - Sinar matahari yang

menganggu adalah pada saat siang dan sore hari, karena site berupa persawahan, sehingga tidak banyak terdapat pepohonan.

- Perbedaan ketinggian tiap massa bangunan dapat membentuk daerah bayangan sehingga dapat mengurangi panas.

Bagian Tenggara: - Meminimalisasi bukaan - Memberikan barier berupa

Bagian Selatan - Optimalisasi bukaan pada

bagian selatan karena udara yang berhembus cukup segar.

- Vegetasi sebagai pengarah angin ke dalam bangunan.

Bagian Barat - Penempatan Area servis pada

bagian barat (terdapat tiang listrik).

- Vegetasi sebagai barier sinar matahari sore.

Gbr.5.4. Konsep Orientasi Bangunan Sumber: Analisis pribadi 2010

Gbr.5.5. Konsep Klomatologi Sumber: Analisis pribadi 2010


commit to user



• Pembayangan dan sun shading

Pembayangan dan sun shading pada bangunan dilakukan untuk mengatasi

intensitas cahaya matahari yang tinggi agar tidak mengganggu aktivitas

dalam bangunan.

• Barier

Barier berupa vegetasi, massa bangunan dan pagar yang didesain sedemikian

rupa sehingga anggin yang merugikan tidak masuk ke dalam bangunan.

• Material

Pemilihan material bangunan berkaitan dengan sinar matahari dan hujan.

Material yang dipakai bukan merupakan konduktor panas atau material yang

menyerap panas serta tidak menggunakan material yang mudah terkorosi

pada tempat yang terkena air hujan.

V.6.4. Konsep Zonifikasi

V.6.5. Konsep Sirkulasi Sirkulasi dalam site dibedakan menjadi:

a. Sirkulasi pengunjung berkendaraan

b. Sirkulasi pengelola

c. Sirkulasi pejalan kaki

d. Sirkulasi brang dan servis

e. Sirkulasi kendaraan umum

Gbr.5.6. Konsep Zonifikasi Sumber: Analisis pribadi 2010


commit to user



• Konsep sirkulasi kendaraan dan pejalan kaki - Akses kendaraan dan pejalan kaki saat memasuki bangunan dibedakan

sehingga tidak terjadi crossing.

- Sirkulasi kendaraan hanya terjadi pada zona publik dan tidak memasuki

area perawatan.

• Konsep sirkulasi ruang luar - Sirkulasi antara kendaraan dan manusia dipisahkan sesuai tuntutan

masing-masing fungsi dan kegiatan, sehingga kenyamanan dan

keamanan masing-masing pengguna dapat terjamin.

- Pemanfaatan tapak untuk menunjang pengaturan jalur sirkulasi baik

bagi kendaraan maupun pejalan kaki.

- Sirkulasi dalam area relaksasi tidak rumit sehingga pengunjung tidak

kesulitan.

- Penyelarasan terhadap lingkungan sekitar.

• Konsep Sirkulai Ruang Dalam

Jalur sirkulasi yang digunakan

pada Pusat Kecantikan dan

Kebugaran Muslimah ini

menggunakan jalur sirkulasi

melalui antar ruang

dan jalur sirkulasi

berakhir pada ruang. Hal ini dilakukan dengan alasan sebagai berikut:

Jalur sirkulasi melalui antar ruang akan memperkuat integrasi

masing-masing ruang dan bentuk alur cukup fleksibel.

Jalur sirkulasi berakhir pada ruang karena lokasi ruang menentukan

arah dan untuk menghindari sirkulasi buntu.

Penerapan sirkulasi:

Sirkulasi antar massa di pada tahapan-tahapan kegiatan adalah

sirkulasi linear.

Sirkulasi antar tahap pelayanan kecantikan dan kebugaran juga

dirancang linear dengan menggunakan garis-garis lengkung baik

Gbr.5.7. Sirkulasi Pada Ruang Dalam Sumber: Artsitektur Lansekap, Rustam Hakim, 2004


commit to user

Pusat Kec

Atikah Eff

V.

V.7. KO

MU

V.7

cantikan dan K

fiyantini_I0206

6.6. KonsePencapa

dipakai

Pusat K

• Penc

• Penc

• Penc

ONSEP DE

USLIMAH

7.1. Untuk

(Ralaks

1) Pola

mem

tidak

jug a

peng

Kebugaran M

6003

vertikal

Untuk m

sequenc

ep Pencapaaian pada r

dalam lok

Kecantikan d

capaian Fron

capaian ke S

capaian Mem

ESAIN FI

Mendukun

sasi)

tata mas

mungkinkan a

k membosan

amemungkin

gguna bangu

Muslimah

l (jalan naik

menghindari

ce- sequence

aian Ruanruang sanga

kasi perenca

an Kebugara

ntal

amping

mutar

ISIK PUSA

ng Kegiata

ssa pada

adanya tama

nkan dan ud

nkan adanya

unan tersebut

k turun ber

i kesan mon

e.

ng at erat kaita

anaan. Penca

an Muslimah

AT KECA

an Perawa

bagunan P

an dan selasa

dara tetap te

a interaksi ba

t.

Gbr.5.Sumber:

rkesan flow

noton pada

annya denga

apaian ruan

h yang diren

ANTIKAN

tan Kecan

Pusat Keca

ar sehingga k

erjaga keseju

aik dengan l

.8. Pencapaian : Artsitektur La

ing) maupu

ruang luar

an sistem s

ng yang dite

ncanakan ada

DAN KE

ntikan dan

antikan dan

kegiatan dal

ukannya. Po

lingkungan m

ke Ruang-Ruaansekap, Rusta

BAB V/V-1

un horizonta

maka dibu

irkulasi yan

erapkan pad

alah:

EBUGARA

Kebugara

n Muslima

lam banguna

ola tata mass

maupun anta

ang Bangunanam Hakim, 200

13

al.

at

ng

da

N

an

ah

an

sa

ar

4


commit to user



2) Interaksi dengan lingkungan juga dapat diperoleh dengan pola tata massa

yang memungkinkan untuk memanfaatkan bukaan pada bangunan, sehingga

terjadi interaksi antara pengunjung dalam bangunan dengan lingkungan.

3) Untuk mengatasi kondisi psikologis pengunjung perlu diciptakan suasana

rekreatif dengan memanfaatkan potensi alam yang ada di sekitar site. Untuk

mewujudkan suasana yang rekreatif dengan perencanaan beberapa fasilitas

diantaranya jogging track, gazebo dan pengolahan lansekap yang menarik .

Selain suasana yang rekreatif, untuk memenuhi kebutuhan ruhaniah

diciptakan ruang bersama untuk mengadakan kajian-kajian yang dapat

meningkatkan keimanan.

V.7.2. Kenyamanan

1) Perletakan massa disesuaikan dengan kebutuhan suasana (misalnya

ketenangan). Pola tata massa didesain sedemikian rupa sehingga dapat

menghadirkan suasana yang nyaman.

2) Kenyamana muslimah saat melakukan perawatan sangat diutamakan yaitu

dengan memisahkan area perawatan dengan area publik. Untuk memisahkan

ruang perawatan dengan area publik dibuat ruang transisi. Ruang transisi

tersebut berupa taman dan ruang bersama bagi muslimah. Konsep ruang

transisi dibuat outdoor agar lebih menyatu dengan lingkungan.

V.8. KONSEP TATA RUANG LUAR BANGUNAN

V.8.1. Penampilan bangunan

Oleh karena Pusat Kecantikan dan Kebugaran ini dikhususkan bagi muslimah,

maka ungkapan fisik bangunan harus menerapkan kaidah-kaidah Islam dalam

arsitektur untuk memperkuat karakter bangunan. Kaidah-kaidah Islam yang

diterapkan pada bangunan ini antara lain sebagai berikut:

• Penekanan Nilai-nilai Estetika, Seni dan Kreatifitas

Menampilkan bentuk bangunan yang menarik dengan memadukan

bentuk-bentuk dasar, memberikan ornamen-ornamen Islami pada bangunan

(khususnya fasad depan bangunan) yaitu bentuk-bentuk lengkung dan pola-

pola geometris yang kuat.


commit to user



• Struktur yang Kokoh

Struktur bangunan disesuaikan dengan fungsi bangunan dan jumlah

lantai. Dengan struktur yang kokoh, bangunan dapat dimanfaatkan dalam

jangka waktu yang lama dan tidak membahayakan pengguna bangunan.

• Tidak Bermewah-mewahan

Hal ini dapat diterapkan dengan penggunaan material bangunan yang

sederhana namun tetap indah dan juga berkualitas.

• Efektifitas Biaya dan Ruang

Jumlah ruang yang ada pada bangunan Pusat Kecantikan dan

Kebugaran Muslimah disesuaikan dengan kebutuhan yang ada. Hal ini selain

untuk efektivitas ruang juga untuk efektivitas biaya.

Berdasarkan fungsinya, ketinggian bangunan Pusat Kecantikan

dan Kebugaran Muslimah antara 1 sampai 2 lantai. Hal ini juga

dimaksudkan untuk mendukung aktivitas yang berlangsung di dalam

bangunan.

• Pemisahan Ruang

Pemisahan ruang sangat dibutuhkan untuk menjaga privasi. Pada

Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah kegiatan perawatan hanya

dikhususkan bagi kaum muslimah saja. Pada area perawatan selain muslimah

dilarang masuk. Sehingga area perawatan harus dipisahkan dengan area yang

lain.

• Menghindari Ornamen Syirik, Gambar dan Patung Makhluk Bernyawa

Bentuk ornamen yang mengagungkan makhluk ciptaan Allah sangat

dilarang dalam Islam, hal ini merupakan dosa syirik. Ornamen yang

digunakan pada bangunan Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah yang

direncanakan lebih pada ornamen dengan bentuk tetumbuhan, bentu-bentuk

geometri dan kaligrafi.

• Menghindari Bahan Sutra dan Kulit Binatang

Sutera merupakan kain yang mahal dan mewah, dan bermewah

mewahan merupakan hal yang dibenci oleh Alloh. Demikian halnya dengan

kulit binatang. Memakai kulit binatang untuk bahan pakaian, ornamen atau

yang lainnya juga tidak diperbolehkan krena hal ini dinilai sebagai perlakuan

yang kejam. Oleh karena itu di Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah


commit to user



yang direncanakan menghindari bahan yang terbuat dari sutera atau kulit

binatang.

Untuk memperkuat karakter bangunan Islami maka, pada fasad depan

menggunakan pola-pola geometri dan pola lengkung yang mudah dikenali

masyarakat sebagai karakter bangunan Islami.

V.8.2. Konsep Lansekap

Lansekap pada Pusat Kecantikan dan kebugaran Muslimah juga

menerapkan prinsip desain taman Islami baik dari segi elemen maupun bentuk

dan fungsi taman. Desain taman islami merupakan sebuah refleksi keindahan

syurga. Berfungsi sebagai media tafakur dengan bentuk yang sederhana namun

tetap indah. Penerapan pola geometris tetap melekat pada desain taman dan

menjadaikan tumbuhan dan air sebagai elemen yang penting. Elemen naungan

diwujudkan dengan gazebo dengan desain yang disesuaikan dengan kondisi

iklim sekitar.

Posisi taman di depan bangunan berfungsi sebagai pengarah sirkulasi

sedangkan posisi taman sebagai inner court membuat taman sebagai pusat

orientasi.

a. Elemen Vegetasi

No. Nama Tanaman Potensi/dasar pertimbangan Pemanfaatan 1. Rumput manila

Berdaun sedang dengan tekstur yang kurang lembut.

Ground cover

2. Bayam-bayaman,simbang darah, pangkas kuning

Semak dan perdu berdaun cantik Sudut taman, sudut antar bangunan, open space.

3. Cemara lilin, glodokan tiang,sikat botol, palem raja

Sebagai pohon pelindung tetapi cukup ramping, mudah dipangkas, pengarah bila ditanam berjajar.

Antar bangunan, peneduh, Focal point, penyimpan cadangan air, pedestrian, plasa, jalur angkutan

5. Soka, bougenvil, azalea

Daun dan bunga indah Taman

Tabel.5.4. Vegetasi Sumber:Analisis Penulis, 2010


commit to user



Komposisi Penanaman

Komposisi penanaman pada taman Islami menganut kaidah gradasi

dari ground cover yang rendah menuju pohon pelindung yang tinggi.

Tamanan yang lebih rendah di tanam lebih dekat dengan kolam atau

perkerasan, semakin jauh dari kolan atau jalur perkerasan semakin tinggi

b. Elemen Air

Meliputi:

• Elemen air dalam bentuk organik, pola fractal dapat lebih memberikan

kesan natural daripada yang berbentuk kaku statis.

• Untuk menghadirkan suasana rileks, maka pengolahan air dalam bentuk

pools, fountains, dan cascades dihadirkan dalam pengolahan lansekap

pada tapak. Elemen air juga diletkkan di sekitar bangunan untuk

menciptakan suasana rileks yang dibutuhkan oleh beberapa ruang yaitu

ruang perawatan kecantikan, perawatan kebugaran, area latihan

kebugaran, cafe, dan hall.

• Meningkatkan kualitas visual environmen. Sifat reflektif air dapat

menciptakan pamandangan yang variatif karena memberikan efek visual

yang berbeda-beda setiap saat.

c. Material

• Perkerasan

Macam perkerasan yang ekologis yang digunakan pada area Pusat

Kecantikan dan kebugaran Muslimah antara lain:

- Aspal

Sifat yang kuat, tahan lama, mampu menahan beban yang berat,

sehingga digunakan untuk jalur-jalur sirkulasi yang dilewati kendaraan.

- Jenis paving blok yang digunakan berupa paving dari batu alam, batu

pecah, dan paving berpori serta kombinasi dengan rumput.

Perencanaan perkerasan mempertimbangkan kenyamanan, keamanan

(tidak licin), ramah lingkungan, serta memiliki nilai estetis, dengan

perincian sebagai berikut:


commit to user



Elemen Pertimbangan Bahan Jalan Mobil - Mampu memantulkan

beban - Permukaan halus rata - Mudah perawatan dan

perbaikan - Tahan terhadap kondisi

yang merusk

Aspal

Parkir - Tidak mambahayakan - Perbaikan dan

perawatan mudah - Kemiringan 0-2 % - Tidak memantukalan

cahaya

Paving block

Pedestrian - Tidak licin - Pola menarik, variatif

Paving block, paving berpori, batu alam, dan kayu

• Lansekap Furniture

- Lansekap furniture yang direncanakan adalah, papan informasi, area

duduk, penerangan, pembatas, tempat sampah, pagar,fountain, kolam

dan pedestrian.

- Bentuk lansekap, penataan massa dan jalan sirkulasi dibuat

melengkung agar tidak monoton

- Penggunan pagar dengan desain menarik tetapi memiliki tingkat

keamanan yang tinggi, misalnya pagar dengan material batu alam.

Batasan ruang yang dibahas adalah mengenai ketinggian ruang yang

dipakai dlam penataan lansekap dalam site. Ketinggian ruang memiliki

arti dan fungsi sebagai berikut:

- Tinggi di atas mata, fungsi sebagai perlindungan

- Tinggi sebatas dada, fungsi sebagai pembentuk ruang paling terasa

- Tinggi di bawah pinggang, fungsi sebagai pengatur lalu lintas atau

pembentuk pola sirkulasi

- Tinggi sebatas lutut, fungsi sebagai pola pengarah

- Tinggi sebatas telapak kaki, fungsi sebagai penutup tanah

Tabel.5.5. Macam Perkerasan Sumber:Analisis Penulis, 2010


commit to user



• Pencahayaan Lansekap

Pencahayaan diperlukan untuk fungsi keamanan, estetika, aksentuasi,

pembentuk bayangan, refleksi dan pengarah sirkulasi.

V.9. KONSEP TATA RUANG DALAM BANGUNAN

V.9.1. Konsep Program Ruang

Kenyamanan, keamanan, kenikmatan merasakan suasana Islami (pengingatan

kepada Tuhan) merupakan skenario program ruang yang direncanakan.

1) Kelompok ruang penerima, desain terbuka, udara mengalir sangat leluasa,

serta memiliki orientasi view maksimal.

2) Kelompok Kegiatan Perawtan, kegiatan spa dan perawatan kecantikan

lainnya membutuhkan privasi tinggi, kenyamanan, serta ketenangan untuk

mencapai kondisi rileks yang diinginkan, namun tetap menghadirkan view

maksimal, Bathroom didesai terbuka untuk dapat menikamati udara segar

dan bebas.

3) Kelompok Kegiatan Kebugaran, menciptakan kegiatan yang atraktif dan

rekreatif dengan menghadirkan lanskap dengan suasanalam yang sejuk dan

segar namun tetap terjaga privasinya.

4) Kelompok Kegiatan Pendidikan, Sharing/Seminar

5) Privasi tetap terjaga untuk area pendidikan khususnya ruang parakt.

Ditempatkan pada area yang mudah diakses dan membutuhkan suasan formal

dan semi formal.

6) Kelompok kegiatan Penunjang, tempat terbuka dan ditempatkan pada zona

publik maupun semi publik agar mudah diakses oleh pengunjung

(pria/wanita)

7) Kelompok Kegiatan Pengelola, membutuhkan suasana tenang, formal serta

terjangakau dengan kelompok kegiatan utama.

Gbr.5.9. Batasan Ruang Sumber: Arsitektur Lansekap, Rustam Hakim, 2004


commit to user



8) Kelompok Kegiatan Servis, letaknya tersembunyi dan jauh dari kegiatan

akomodasi dan kegiatan perawatan yang membutuhkan ketenangan.

V.9.2. Karakter Ruang

1) Area Penerima

Karakter Ruang, hangat, santai, rileks, dan terbuka. Penerapan suasana alam

pada ruang penerima dapat diwujudkan melalui:

• Penglihatan

- Area penerima berupa open space dan bernuansa alam

- Area ini bangunan terlihat tinggi. tidak lapang namun ada suasana

gemercik air dan taman-taman, untuk menyadarkan tujuan pengunjung

(prinsip pertentangan tadao Ando)

- Sirkulasi pada lingkungan dalam untuk memberi kesan memusat ke

dalam (adanya privasi dan pandangan ke segala arah-pilihan fasilitas)

- Adanya bukaan lebar

- Perwujudan view alam melalui taman indoor, maupun outdoor.

- Penggunaan warna-warna alam (hijau, coklat, krem) pada dinding

ruang.

Warna bangunan menggunakan warna-warna rileks. Baik pada bangunan

maupun pada elemen lanskap dugunakan warna-warna dan bahan yang dapat

memberikan suasana rileks, yaitu warna putih, hijau, coklat, kuning, serta

ornaye yang memberikan kesan hangat.

V.10. KONSEP PENDEKATAN KONSEP BAHAN BANGUNAN

V.10.1. Atap

Jenis-jenis atap yang digunakan:

1. Atap genteng

Atap genteng dipilih karena mudah didapat, harga murah, dapat dugunakan

kembali, selain itu mempunyai nilai pengantar panas yang kecil sehingga

mempu meberikan kenyamanan ruang di dalamnya. Di bawah atap diberi

celah untuk aliran udara sebahai upaya menetralisir panas yang masuk.

2. Atap transparan

Atap transparan dipilih karena memiliki sifat transparan, cahya dapat masuk

ke dalam ruang. Atap ini biasanya digunakan untuk ruang-ruang yang


commit to user



membutuhkan pencahayaan alami. Pemyelesaian jenis atap ini adalah dengan

menggunakan skylight.

3. Atap dak

Atao dak dipilih untuk menutup sebagian kecil dari bangunan, misalnya pada

bagian kanopi dan pada bagian lain yang tidak memungkinkan menggunakan

atap genteng.

V.10.2. Lantai

1. Batu alam digunakan pada jalur sirkulasi ruang luar

2. Sebagaian besar penutup lantai dalam bangunan menggunakan bahan

keramik yang memiliki derajat pantulan 55% untuk mencapai batas

minimal pencahayaan dalam ruangan. Keramik dipilih karena mudah

diperoleh dan dikerjakan, kedap air dan mudah dibersihkan. Mayoritas jenis

keramik yang dipakai adalah yang memiliki warna cerah tetapi bukan

warna putih. Lantai warna putih pada ruangan dnegan pencahayaan yang

cukup justru akanmembuat mata penat. Lantai gelap lebih menyejukkan

mata. Digunakan berbagai desain, corak warna, tekstur, ukuran, dengan

warna-warna alam namun juga bersih, serta warna yang meberikan suasana

rileks, diterapkan area umum atau sirkulasi sebagai variasi aksen agar

menarik.

3. Grass blok, digunakan pada area plasa dan parkir kendaraan

4. Graniti tile, mempunyai nilai eksklusivitas yanhg tinggi, mudah dalam

perawatnnya, digunakan pada ruang hall, lobby, ruang perjamuan.

5. Karpet, mampu meredam getaran, hangat, nyaman. Digunakan pada ruang

pertemuan, ruang sharing/seminar.

6. Untuk area jogging menggunakan perkerasan yang dapat meresap air agar

tidak licin, yaitu dengan menggunakan paving berpori.

V.10.3. Bahan Dinding

1. Batu bata sebagai elemen pengisi dinding

2. Batu-batu alam, kesan yang ditimbulkan indah, alami.

3. Cat tembok yang bersifat waterproof, mudah dalam perawatan dan

ekonomis. Digunakan untuk ruang pengelola, ruang servis dan tangga

darurat.


commit to user



4. Menggunakan warna-warna alami seperti wrna tanah, terakota, coklat,

hijau, oranye dan hitam. Serta warna yang menciptakan suasana tenang dan

santai seperti putih, coklat, warna pastel.

V.10.4. Bahan Langit-Langit

Gypsum board digunakan untuk bahan penutup langit-langit secara

umum. Bahan ini mudah dibentuk sesuai dengan kebutuhan dan biasanya

digunakan pada ruangan penerima, karena ruangan ini membutuhkan elemen

estetika yang cukup menarik. Plafon gypsum diterapkan pada ruangan yang

memasukkan cahaya alami dari bukaan pada jendela. Jenis plafon ini tidak

tepat diterapkan pada ruangan yang menampung kegiatan yang menghasilkan

keringat.

V.10.5. Bahan Pintu dan Jendela

1. Kayu, kesan alami dan indah. Digunakan sebagai bahan pintu.

2. Kaca, jenis kaca yang digunakan:

• Kaca bening, digunakan sbagai kaca jendela

• Kaca rayban, digunakan pada pintu yang berhubungan langsung dnegan

ruang luar.

• Kaca berpola, sebagai kaca dekoratif pada pintu dan jendela.

V.11. KONSEP STRUKTUR STRUKTUR

V.11.1. Sub Struktur

1. Bangunan yang direncanakan mempunyai ketinggian 1-2 lantai.

2. Menggunakan potensi lokal (material, cara, metode membangun dan lain-

lain).

No. Jenis Pondasi Spesifikasi 1. Batu Kali Kurang mampu mendukung bangunan berlantai

banyak, cocok untuk jenis tanah yang tidak terlalu keras, tidak perlu menggali tanah terlalu dalam.

2. Footplat Mendukung bangunan berlantai banyak, dimensi yang besar dan banyak membuang tanah galian, cocok untuk jenis tanah yang kerasnya cukup dalam, penggalian tanah untuk pondasi cukup dalam.

3. Pondasi Umpak Pondasi ini paling banyak digunakan untuk rumah tradisional terutama untuk bangunan panggung. Jadi penggunaan pondasi ini pada kawasan perencanaan terutama untuk bangunan panggung seperti gazebo.

Tabel 5.6. Spesifikasi Pondasi Sumber: Analisis Penulis, 2010


commit to user



Pondasi batu kali digunakan pada bangunan dengan lantai tunggal, pondasi

footplat digunakan pada bangunan berlantai 2, sedangkan pondasi umpak

digunakan pada bangunan gazebo.

V.11.2. Super Struktur

a. Struktur

Beberapa struktur dinding yang digunakan pada bangunan perencanaan:

1. Rangka kayu (kolom & balok memakai kayu), digunakan pada gazebo.

2. Rangka beton bertulang, digunakan pada sebagian besar bangunan Pusat

kecantikan dan Kebugaran Muslimah yang direncanakan.

b. Dinding

Dalam aplikasi perancangan bangunan pada daerah tropis basah, bidang

dinding ada dua, yaitu:

1. Dinding berongga

2. Dinding ringan

Dinding yang dipakai pada Pusat Kecantikan dan Kebugaran Muslimah

adalah dinding berongga yang ringan dan dapat menyimpan panas. Hal ini

berfungsi untuk pemanasan ruangan secara alami saat malam hari. Rongga

dinding digunakan untuk menempatkan bukaan-bukaan lebar dan sebagai

jalan keluar masuk udara secara alami (ventilasi).

Pertimbangan

1. Pola peruangan dengan fleksibilitas yang tinggi tanpa pembatas ruang

yang permanen membutuhkan sistem struktur yang ringan tanpa

menggunakan dinding masif sebagai pemikul beban.

2. Penggunaan struktur rangka sebagai jenis sttruktur dinding bangunan

dengan pertimbangan pembuatan mudah dilakukan oleh tukang-tukang

setempat tanpa keahlian khusus.

3. Penggunaan batu bata sebagai pengisi dinding dengan pertimbangan

tahan terhadap cuaca, mudah dalam pengerjaan konstruksi, diproduksi di

daerah sekitar lokasi bangunan,, mudah diperoleh dan murah.

4. Alternatif elemen dinding berupa batu alam dan kayu. Bahan tersebut

juga cukup mudah ditemukan daerah sekitar lokasi bangunan.


commit to user



V.11.3. Upper Structure (atap)

a. Struktur

1. Atap genting

Genteng merupakan jenis atap yang paling banyak dijumpai di sekitar

site dan harganya cukup murah. Selain itu bahan genteng dapat dipakai

kembali dan mempunyai daya hantar panas yang rendah, sehingga suhu

ruangan dibawahnya cukup sejuk. Untuk menetralisir panas yang masuk

di bagian bawah atap diberi celah sebagai jalannya aliran udara. Sebagai

rangkanya, menggunakan rangka kayu dan rangka baja.

2. Atap dak beton

Dak beton merupakan kombinasi besi dan cor beton.

3. Atap skylight

Skyligth berfungsi untuk memasukkan cahaya matahari ke dalam ruang,

sekaligus dapat menikmati keindahan langit dari dalam ruangan.

Untuk menyikapi kondisi iklim tropis basah, maka digunakan atap

miring. Karena dengan atap miring akan mencegah genangan air saat

hujan dan mempersempit bidang pemanasan. Untuk bahan penutup atap

yang digunakan adalah bahan genting, yang menutupi sebagaian besar

bangunan, atap dak dan atap skylight untuk area tertentu.

Penerapan atap miring pada bangunan dengan mempertimbangkan hal-

hal sebagai berikut:

• Sudut kemiringan 30o agar air hujan dapat mengalir dengan lancar

sehingga atap tidak mendapatkan beban air.

• Menghindari bentuk lekukan dimana air dan pasir dapat berkumpul.

• Menghindari bentuk talang datar karena beresiko kebocoran.

• Teritisan lebar untuk menghindari tampias air hujan dan untuk

memamtuklan cahaya matahari.

V.12. KONSEP SISTEM UTILITAS

V.12.1. Konsep Pengkondisisan Ruang

a. Konsep Pencahayaan

1. Pencahayaan Alami

Pemanfaatan cahaya matahari untuk mendapatakan visual environtmen

yang berkualitas sesuai kebutuhan ruang, dengan memanfaatkan sinar


commit to user



matahari sebagai sumber pencahayaan. Perubahan intensitas, gerak

matahari yang bervariasi memberikan dampak positif terhadap emosi

seseorang sehingga dapat dimanfaatkan sebagai stress reduction.

Untuk mereduksi panas yang berlebih dan cahaya yang menyilaukan maka

dibutuhkan suatu langkah antisipatif, diantaranya sebagai:

• Menggunakan eksterior shading, bentuk horizontal untuk jendela

menghadap utara selatan dan bentuk vertikal untuk sisi timur dan barat.

• Massa bangunan dimanfaatan sebagai shading bagi bangunan lain/ruang

yang membutuhkan.

2. Pencahayaan Buatan

Pencahayaan buatan digunakan terutama pada malam hari atau saat cuaca

tidak mendukung. Selain itu juga dimanfaatkan pada ruang tertentu yang

membutuhkan pencahayaan khusus. Beberapa pencahayaan buatan yang

dipakai diantaranya:

• Flourescence

Diterapkan pada ruang yang membutuhkan penerangan tinggi seperti

ruang informasi, ruang perawatan, koridor, dan sebagainya.

• Lampu pijar

Digunakan pada ruang yang cukup dengan penerangan sedang.

• Spot Light

Spot light digunakan pada tuang tertentu yang membutuhkan penerangan

khusus untuk menciptakan suasana tertentu misalnya pada ruang hall dan

reseptionist.

b. Konsep Penghawaan

1. Penghawaan Alami

Bukaan pada bangunan diletakkan pada area yang memperoleh tekanan

angin atau pada arah hembusan angin. Bukaan berupa jendela atau lubang

ventilasi.

• Untuk mengurangi suhu di bawah atap digunakan kisi-kisi atau bukaan

di bawah atap.

• Peninggian atap bangunan.


commit to user



2. Penghawaan Buatan

• Sistem AC split diterapkan pada ruangan yang berorientasi ke dalam dan

membutuhkan pengaturan penghawaan tersendiri dalam skala kecil.

• Sistem AC Split dengan sistem filter debu dan bakteri pada ruang-ruang

yang membutuhkan tingkat ksterilan tinggi.

• Exhaust fan digunakan pada area servis.

V.12.2. Konsep Penyediaan Energi Listrik

a. PLN

PLN merupakan sumber listrik utama dalam sebuah bangunan dan umumnya

didukung dengan genset. Bila pendistribusian listrik dari PLN mengalami

gangguan atau kerusakan maka akan diganti dengan sistem Stanby Emergency

Power (SEP) dari genset. Pada umumnya instalasi listrik di dalam bangunan

dibagi menjadi 2 jenis, yaitu:

1. Instalasi Penerang

Instalasi yang mendistribusikan energi listrik untuk seluruh jariangan

peralatan penerangan, baik di dalam maupun di luar bangunan.

2. Instalasi Power

Instalasi yang mendistribusikan listrik untuk alat alat elektronika lainnya

seperti lift, AC, pompa dan sebagainya.

Jenis Penghawaan

Kelebihan Kekurangan

AC Sentral • Skala pelayanan besar • Udara segar terdistribusi

secara merata • Ke dalam beberapa zona

yang terkontrol secara terpusat.

• Jika pusat mati, keseluruhan area penghawaan juga mati

• Apabila beban penghawaan besar maka AHU yang dibutuhkan juga berkapasitas besar

AC Split • Penghawaan tiap ruang tidak berhubungan

• Skala pelayanan kecil

Exhaust Fan • Membantu pembuangan dan sirkulasi udara kotor

• Hanya cocok diterapkan untuk area servis

• Beban kalor besar

Tabel.5.7. Sistem Air Condistioning Pada Bangunan Sumber:Analisis Penulis,2010


commit to user



PLN Meteran Panel Utama

GensetPanel Sekunder

Panel Sekunder Distribusi

Distribusi

b. Hasil

Sumber energi listrik berasal dari PLN dan genset. PLN merupakan sumber

energi listrik utama sedangkan genset digunakan sebagai persediaan cadangan

apabila pendistribusian listrik dari PLN mengalami gangguan.

Energi listrik digunakan untuk menyalakan pompa, penerangan di dalam

bangunan dan pederangan kawasan saat malam hari.

Instalasi listrik ini dibedakan menjadi 2 yaitu:

1. Instalasi penerangan, dan

2. Instalasi power

V.12.3. Konsep Sistem Komunikasi

a. Intern

Menggunakan telepon interkom, PABX (Private Automatic Branch

Exchange), melayani komunikasi eksternal dan menghubungkan komunikasi

dengan internet malalui operator.

b. Ekstern

Komunikasi pegawai di dalam bangunan dengan pihak luar, menggunakan

telepon dan faksimile.

PT. Telkom Panel Kontrol Operator

SLJJ/SLI

Telepon LokalFaksInternet

V.12.4. Konsep Sistem Sanitasi dan Pengelolaan Sampah

a. Penyediaan Air Bersih

Sumber air bersih berasal dari PDAM dan sumur yang ditampung pada bak

penampung dan didistribusikan melalui pipa-pipa saluran. Sistem penyaluran

air memnggunkan sistem down feed distribution, air dari PDAM dan sumur

Skema.5.4. Penyediaan Listrik PLN Sumber: Analisis penulis, 2010

Skema.5.5. Jaringan Komunikasi Sumber: analisis penulis, 2010


commit to user



disalurkan menuju tangki yang berada di atas (roof tank) melewati water

treatment dengan menggunakan pompa. PDAM

SumurGround tank Pompa

Hydrant

Top Reservoir

Pompa Hidrant

FasilitasDistribusi

b. Sistem Sanitasi

Sistem sanitasi harus memiliki kemampuan tidak merusak lingkungan pada

saat pengoperasian maupun pembuangan. Sistem sanitasi dalam bangunan

meliputi pembuangan atau penyaluran air kotor dan air hujan.

1. Air kotor

Air kotor berasal dari area servis, cafe dan toilet.

Toilet

Dapur

Air kotor

Tinja

Penangkap lemak

Pengolahan Limbah

Sumur Resapan

Septictank

Bak PenampungSumur

Resapan

2. Air hujan

Air hujan perlu dialirkan dengan baik agar tidak mengganggu lingkungan di

sekitar bangunan. Saluran air hujan terdiri dari saluran vertikal dan saluran

horizontal. Saluran horizontal dibuat dengan mengatur kemiringan tanah

pada daerah yang jatuhan air hujan dengan tujuan air hujan dapat mengalir

dengan lancar. Untuk membantu penyerapan air hujan maka, di sekitar

bangunan dibuat lapangan rumput an dengan menggunakan paving berpori

yang merupakan perkerasan yang dapat meneruskan air hujan.

Skema.5.6. Down Feed Distribution Sumber: Analisis penulis, 2010

Skema.5.7. Sistem Pembuangan Air Kotor Sumber: Analisis penulis, 2010


commit to user



Air hujan dari atap

Pipa vertikal Bak kontrol

Air hujan di sekitar bangunan

Selokan Sumur resapan

c. Pengolahan Sampah

Pengolahan sampah dipisahkan antara sampah organik dan sampah anorganik.

Hal ini dimaksudkan agar sampah tersebut tidak merusak lingkungan. Sampah

anorganik perlu diolah dahulu sebelum dibuang karena sampah ini tidak dapat

terurai dengan sendirinya.

Sampah dari bangunan ditampung dalam bak penampungan sementara,

kemudian diangkut menuju TPA (Tempat Pembuangan Akhir). Sampah organik

Sampah anorganik

TPABak sampah anorganik

Bak sampah organik

Skema.5.8. Sistem sanitasi Air Hujan Sumber: Analisis penulis, 2010

Skema.5.9. Analisis Jaringan Sampah Sumber: Analisis penulis, 2010

Pusat-Kecantikan-dan-Kebugaran-Muslimah-di-Suarakarta ...

Documents