10_Apola Osa Meji

8/10/2019 10_Apola Osa Meji

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Apola Osa Meji y sus Omouos Recopilacin : Luis Diaz Castrillo--------------------------------------------------------------------------

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Apola Osa meyi

y sus Omoluos(la bajada)

Recopilacin : Luis Diaz CastrilloColeccin : Por los caminos de If

2007 , La Habana, Cuba

Osa meyi


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O OI II II I

No es mucho lo gue se conoce acerca del trabajo deosa meyi en el cielo.

Se dice que el hizo adivinacion para el hombre

blanco cuando este estaba viniendo al mundo. Se diceque hubo de aconsejar al hombre blanco en el poemasiguiente:

"oyi obade awaoyi owawu akunoyi regua - oyi begunoyi rogbon - oyi boobonadida fun nigbeti eyibo maa gunle sikole aye".

Al hombre blanco se le aconseja que hicierasacrificio para que pudiera ser capaz de crear,inventar, desarrollarse y alcanzar grandes alturas ypara gozar de honor y respeto universal. El hizo elsacrificio.


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Cuando este oddun sale en la adivinacion, a la personase le dira que tendra un hijo que gozara del respeto de

todos y cada una.

Cuando una mujer llamada ogada yaya abandonaba elcielo, fue a los awos anteriormente con el fin de quehicieran adivinacion para ella para asi poder tener unhijo que cambiaria el curso de los acontecimientos enel mundo. Se le aconsejo que hiciera sacrificio conalgodon, rata, pescado, gallo y gallina.

Ella hizo el sacrificio y vino al mundo. Al llegar aqui notuvo hijos por lo cual se fue a ver a dos awos en la

tierra llamadas: ukparo bari y aila buavi. Se le dijo quehiciera sacrificio con una rata, pescado, gallo y gallina.Ella hizo el sacrificio despues de lo cual empezo atener hijos. Un tiempo despues, quiso tener mas hijosnuevamente y fue por adivinacion. Se le dijo quehiciera sacrificio con 40 huevos y un macho cabrio aesu. Despues de hecho el sacrificio nacio un nio depiel palida y caballo rizado.

Temerosa de la clase de aijo que habia tenido corrioa los awos que habian hecho adivinacion para ellapara que le explicaran lo que esto significaba. Ledijeron que como habia abandonado el cielo con eldeseo de tener un hijo que alteraria la faz de la tierra,sus deseos se habianManifestado y se le dijo que el hijo iba a comenzarun generacion de hombres blancos en la tierra. Fueasi que vino a existir la raza blanca.


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Cuando este oddun sale en la adivinacion para una

mujer, se le dira que despues de tener varias hijas aluz un albino. Es por esto que se dice que el hombrenegro vino al mundo antes que el hombre blanco,aunque el hombre blanco fue el que cambio el cursode los acontecimientos de la tierra


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El hizo adivinacion para el algodonero.-------------------------------------

El algodonero tambien fue a osa meyi poradivinacion cuando iba a venir al mundo. Por esa fechalas personas en el mundo solo se vestian con hojas.Al algodonero se le dijo que hiciera sacrificio porqueel habia jurado venir al mundo para proveer devestidos para la humanidad. Se le dijo que hicierasacrificio con un macho cabrio a esu adicionandoabundante yeso blanco. El algodonero por su parteera de color carmelita, pero cuando producia hijos enla tierra estas estaban rodeadas de cabellos blancos (o

lana) en la cual esu convirtio el yeso blanco con elalgodonero hizo el sacrificio.

Tambien fue esu quien aconsejo a la humanidad quehilara y tejiera el algodon en vestidos para el uso enlugar de utilizar hojas.


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Osa meyi se prepara para venir al mundo.---------------------------------------

Cuando osa meyi descubrio que la mayoria de lasdivinidades se habian marchado hacia la tierra, decidioir y ver como era el lugar. Fue a los awos llamadas:

ague eni je, ea ma odunala ra ra ije comagbaogdologbe ekutela.hehe erin erigini ninu ule.

Cualquier cosa que lo muerda a uno no sabe cuando

termina el ao.

El que compra alimentos cocinados para comer no sepreocupa por conocer el agricultor que los produjo.

La rata domestica grande no le permite al gato quese quede en la casa.

A osa meyi se le aconsejo que hiciera sacrificioporque iba a practicar el arte de ifa entre hechiceros.Se le dijo que diera un macho cabrio d esu, una guineaa su ifa y una paloma a su cabeza. El no hizosacrificio debido a que estaba muy apurado al venir almundo.

Aunque el era uno de los dieciseis hijos de orunmilaque decidieron venir al mundo alrededor de la mismafecha, no hallo el camino hacia el mundo en el


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momento adecuado debido al macho cabrio que dejode ofrendar a esu. Su angel guardian no lo pudo

guiar porque a el tampoco le hizo sacrificio. Sucabeza tampoco lo pudo salvar oddun a ella tampocole ofrecio. Por lo tanto, andaba vagando por el caminohasta que el llego al ultimo rio del cielo antes de cruzarhacia el mundo. En la orilla del rio se encontro con lamadre de los hechiceros, iyami osaranga, quienllevaba alli mucho tiempo ya que nadie accedia aayudarla a cruzar el rio. Flla tambien venia hacia elmundo, pero se encontraba muy debil para cruzar elpequeo y estrecho puente sobre el rio. El puente sellama puente ekoko.

Iyami osaranga le rogo que la ayudara a cruzar elrio, pero el le explico que el puente no soportaria ados personas a la misma vez.

Ella entonces propuso que abriera la boca para queella se pudiera meter dentro. El accedio y ella buscoun lugar dentro de su estomago. Cuando el llego alotro lado del puente, le dijo que saliera pero ella senego. Alegando que su estomago constituia unamorada adecuada para ella.

Habian comenzado los problemas de osa meyi con lahechicera. Cuando ella se nego a salir, el penso quepodia engaarla diciendo que moriria de hambredentro de su estomago pero ella responio que nomoriria de hambre mientras el tuviera higado, un


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corazon e intestino, ya que esas eran sus comidaspredilectas.

Osa meyi comprendio el problema que enfrentabacuando la mujer le mordio el higado. Entonces extrajolos intrumentos de adivinacion y llamo a ifa para salirdel aprieto. Ifa le dijo que hiciera sacrificioinmediatamente con un chivo, una botella de aceite ytela blanca, la cual el saco rapidamente de su akpominijekun.

Enseguida cocino el higado, el corazon y losintestinos del chivo y le dijo a iyami que habia comida

lista para ella. Cuando la mujer olio el invitadoraroma de la comida, salio de su estomago.

No obstante, ella le dijo que le estaba prohibidocomer delante de nadie. Entonces el hizo una tiendacon una tala blanca y ella se metio dentro de la mismapara disfrutar la comida. Mientras ella comia, osameyi se alejo corriendo y rapidamente hallo un uterodonde introducirse y venir al mundo.

Tan pronto como iyami termino de comer, busco a osameyi por los alrededores pero no lo pudo hallar.Comenzo a gritar el nombre de el osasa; osasa, quees el grito de los hechiceros hasta el dia de hoy.Todavia ella lo esta buscando.


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El nacimiento de osa meyi.-------------------------

Osa meyi corrio hacia el interior del utero de la primeramujer con la que se cruzo cuando huia de iyamiosoronga. No sabia que evadia la sarten para caeren el fuego, porque la mujer que iba a ser madre eramiembro del culto de iyami osoronga.

El llego para salvar a un hombre cuya esposa habiahecho los preparativos para ofrecerlo como sacrificioa los ancianos de la noche. Cuando osa meyinacio, siempre lloraba tarde en la noche pero nadie

sabia a que se debian sus llantos nocturnos. El padreera un lego que no tenia conocimiento de lo queestaba sucediendo. Tan pronto como osa meyilloraba en la noche, los padres se despertaban paratranquilizarlo. Solo la madre conocia el secreto deporque el nio siempre lloraba en la noche.

El nio solia llorar para interrumpir el proceso ritual desacrificar al padre para una comida en el culto de loshechiceros. Ese proceso continuo hasta que el nio fuelo suficiente grande para hablar. Subsiguientemente,tan pronto como crecio y fue capaz de hablar enlugar de llorar durante la noche, gritaba la palabraiyami osoronga lo cual despertaba instantaneamente ala madre y esto la hacia apartarse abruptamente de laceremonia ritual de la noche de tratar de sacrificar alesposo. Esto sucedia un dia en particular cadasemana.


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Una noche los hechiceros citaron a la madre paraque explicara porque ella abandonaba la reunion

abruptamente cada vez que estaba rezando con elchivo (ella acostumbraba a convertir al esposo en unchivo antes de tratar de matarlo debido a que loshechiceros no mataban seres humanos sin antesconvertirlos en animales). Ella explico que era su hijoquien coincidentemente gritaba el nombre de lahechicera madre (iyami osoronga) en ese punto de losprocedimientos. Se le instruyo que viniera con su hijoa la reunion siguiente que seria la asamblea general ydia de banquete. Todos los hechiceros habianaportado dinero para servir sus cabezas en esa noche.

Cuando llego el dia, sirvieron una tras otra lascabezas de todos los miembros cuando llegaron allugar donde osa meyi estaba sentado, tambiensirvieron su cabeza pero el no comio el chivo utilizadopara servir sus cabezas porque no habia contribuido acomprarlo ya que no habia sido iniciado en el culto.

A la maana siguiente, osa meyi se desperto y fue aaconsejar al padre que sirviera su cabeza con un chivodebido a un sueo que el habia tenido. Le dijo que lohicera para que se pudiera curar pues habia estadoenfemo durante mucho tiempo. El padre acepto elconsejo del pequeo nio y compro un chivo paraservir su cabeza.

Despues de hecho el sacrificio, osa meyi le pidio a lamadre una olla abierta de barro y aceite abundante.


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El recolecto partes del chivo y todos los restos de lacarne que no habian sido comidas y los puso en la

olla, agregando aceite y sal al igual que arena delsuelo (representada en la actualidad por irosun).Entonces fue a depositar la olla en el incinerador(otitan en yoruba y otiku en bini). Esa fue la primeraofrenda hecha por un ser humano a los ancianos de lanoche y es tambien como se hacen las ofrendas aellos hasta el dia de hoy. Despues del sacrificio,todos se acostaron a dormir, pero al dia siguiente lamadre no se desperto. A partir de entonces su padrese curo. Las cosas se aclararon para osa meyidespues de la muerte de su madre y eventualmente le

dijo al padre que su madre habia sido la responsablede su indisposicion y le narro como el solia verla ensus sueos.

Es por esa razon singular que algunos sacerdotes deifa se refieren a osa meyi como un hechicero, aunqueel nunca lo fue.

Desde entonces la gente comenzo a respetarlo.Cualquier persona que deseara servir su cabezasiempre invitaba a osa meyi para que realizara lossacrificios por el a ella.

El pudo asistir a las reuniones de los hechiceros desdeel mismo momento en que su madre toco su cabezacon la varita que hizo posible que el acompaara a ellaa las reuniones de hechiceros. Desde ese momento enadelante, el pudo ir a las reuniones pero no podia


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comer con ellos porque no habia sido formalmenteiniciado, hasta ese dia, con la ayuda de preparativos

similares, es posible que un novicio asista a reunionescon hechiceros aunque no haya sido formalmenteiniciado en el culto.


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Finalmente eshu obtiene su macho cabrio de osameyi.

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Su primera actuacion como sacerdote de ifa fue asistira una mujer que estaba de parto. Eshu habia estadotodo este tiempo esperando a que el comenzara aejercer su ministerio antes de retenerlo como rehenpara obtener su macho cabrio. Tan pronto como sehizo hombre, osa meyi se caso con una joven y bellamuchacha quien tambien era hechicera. Todo elpueblo donde habitaba era un lugar infectado de

hechiceros. Esu lo habia empujado a ese sitio comocastigo por haberse negado a darle un macho cabrio.

Cuando el lleqo al pueblo descubrio que todo el mundose habia ido para la granja, asi que espero hasta eldia siguiente y durante este tiempo el pueblopermanecio desierto excepto por una mujerembarazada que estaba de parto.

Como el era la unica persona en los alrededores,ayudo a la mujer a parir su hijo.no habiendo probadoningun alimento desde el dia anteriorYa a esta altura se sentia muy hambiento y mientrastrataba de encontrar algo de comer en la casa, sedirigio al mostrador de la alacena dondeinadvertidamente dejo caer un huevo que se rompio enpedazos. El siguiente objeto que toco cambioinstantaneamente la pigmentacion de sus manos a un


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blanco albino. Este incidente lo asusto tanto que huyoal monte.

Cuando los habitantes del pueblo regresaron de lagranja, la mujer recien parida les conto de un visitanteque habia llegado al pueblo. Tan pronto como supieronde su arribo, la gente del lugar comenzo a buscarloconvencidos de que seria la proxima victima asacrificar en el culto de la hechicera. Mientras tanto,el habia encontrado en el bosque a un cazadorquien le dijo que el pueblo al que habia venido aestablecerse estaba completamente habitado porhechiceros. Le conto igualmente que la gente lo estaba

buscando en ese mismo instante y que su vida corriapeligro. Para defenderse del peligro el debia darle unmacho cabrio a eshu de inmediato.

Entonces el extrajo un macho cabrio de su bolsa deadivinacion y se lo dio a eshu, despues que osa meyisacrifico al macho cabrio, el cazador recogio hojas delbosque y le lavo la cabeza con ellas. Osa meyi nosupo donde obtuvo el agua y la olla con las cualeslavo las hojas. Entonces comprendio que esuprobablemente se habia transformado enEl cazador. El cazador lavo sus dos manos con lasubstancia al igual que todo su cuerpo. Al instante,sus dos manos recuperaron su pigmentacion normal.

Entre tanto, el nio recien nacido quien hablaba desdeel dia de su nacimiento, narro como osa meyi habiavenido al mundo y como el color de sus manos habian


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cambiado. Con esa marca de identificaci6n la gentepenso que seria facil apresarlo cuando lo lograran

alcanzar, pero despues del bao que el cazador lediera a todo su cuerpo, se torno mas oscuro quenunca.

Mientras trataba de escapar del area, eshu le dijo queno se escondiera porque era necesario desmentir lainformacion dada a la gente por el nio recien nacidosobre su persona, no fuera que los hechiceros lopersiguieran adonde quiera que fuera hasta que ledieran muerte. Esu enfatizo ya que el constituia unobjetivo y que una vez que los hechiceros marcaban a

alguien para ser ejecutado, no habia escapatoriaexcepto mediante jaque mate y sacrificio. Asi, elaccedio a seguir a eshu al pueblo.

Cuando llego al pueblo, la mujer lo identifico como elhombre que habia dejado caer el huevo yestropeado la medicina para el prepararla. Cuando lepreguntaron, el lo nego. Le dijeron que mostrara lasmanos, pues se decia que se habian tornado blancaspor la medicina que habia tocado. Descubrieron quesus dos manos tenian el mismo color que el resto delcuerpo tan oscuro como el carbon. La gente entoncesse volvio a la mujer para que explicara como era queella sabia que habia sido el extrao el que habiacometido el delito y ella revelo que su hijo de un diade nacido se lo habia dicho.


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Como estaba claro que la mujer habla mentido, lagente la acuso de gran ingratitud por tratar de destruir

al hombre que vino en su ayuda para que lograse unparto seguro cuando no habia ninguna persona en lacasa. Los ancianos rapidamente dictaron un veredictode muerte por ejecucion para la mujer y su hijo.

Osa meyi en vano les rogo que les personara la vidaa ambos, rero ellos le dijeron que no malgastarapalabras ya que no habia nada como el perdon en supropia traicion. La madre y el hijo fueron ejecutadosporque estaba prohibido bajo pena de muerte quenadie en el pueblo mintiera.

Para agradecerle a osa meyi la ayuda por el prestadaen ausencia de ellos, le ofrecieron regalos que incluianun hombre, una mujer y un chivo todos elloshechiceros. Al llegar a su casa, le ofrecio el chivo a ifay le dio otro macho cabrio a eshu para expresarle suagradecimiento por venir en su auxilio en un momentocritico. Entonces hizo una comida en alabanza deorunmila.


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Los hechiceros descubren la verdad.----------------------------------

Durante la siguiente reunion de los hechiceros ellosdescubrieron que habia sido esu quien habia ayudadoa osa meyi a falsificar la narracion del cuento que aellos hiciera la mujer y el nio ejecutados. Entoncesdecidieron que osa meyi debia morir antes de, queterminara el ao. El vio esto en sus sueos y decidioacudir a los siguientes awos en busca de adivinacion:

ajiaola ni sawo ki maaki, meekiopolo ni ko yongidi le wa

akidara ni ata modeojo ko bo mo ni run, oni moni dede.

Cuando llamaron a ifa su propio oddun. Le dijeron quela muerte lo aguardaba antes de que terminara el aoy que nada podia hacerse para evitarla. Despues deesta sordida noticia, el se recluyo y comenzo allorar. Cuando su esposa vio que su fin se acercaba,empaco sus pertenencias se fue de la casa.

Cuando ella llego al mercado, se encontro con dossacerdotes de ifa llamados oleu kan bi aje y o]urinkurin oma erunkese sore sore.

Ellos le preguntaron si no era la esposa de osa meyiy ella lo confirmo pero agrego que los hechiceroshabian dictado una sentencia de muerte contra suesposo y que se habia revelado en la adivinacion que


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el moriria antes de que el ao terminara, que se debiaa lo desesperado de la situacion el que ella se

marchara.

La persuadieron para que regresara con ellos a lacasa y ella accedio. Le aseguraron que estabanconvencidos de que habria un remedio porqueorunmila no se rinde ante imposibilidades. Ellosvieron a osa meyi aun llorando desconsoladamente.Cuando el les conto del oddun que habia salido,ellos le preguntaron porque el estaba llo-rando ya queel significado del mismo era que ese era el ao que laprosperidad vendria hacia el si podia hacer el sacrificio

necesario, le dijeron que el iba a tener un nuevo nioese ao, que constituiria su propia casa y que tendriaabundante dinero siempre que pudiera dar:

(i) macho cabrio a eshu,(ii) cerdo a ifa y(iii) paloma a olokun.

Rapidamente el saco las cosas y ellos lo ayudaron ahacer ef sacrificio. El compenso a los visitantes y esestos se fueron para sus casas.

Al final de ese mes su esposa no tuvo la menstruaciony quedo embarazada. No mucho tiempo despues supopularidad crecio, su trabajo se hizo muy prolifero yel dinero comenzo a llegarle desde todas lasdirecciones. Tan pronto como calculo que tenia


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suficiente dinero, construyo su propia casa. Despuesde terminar su casa, su esposa pario.

Entro en el ao nuevo con una satisfacion yabundancia sin precedentes.

Para expresar su agradecimiento a las divinidades quele trajeron prosperidad, el le dio un cerdo y un chivo aifa, un macho cabrio a eshu y gallo y paloma a olokun.Para la comida invito a los dos qrupos de awosque hicieron adivinacion para el y despues de beber ycomer, canto en alabanzas a los awos y lasdivinidades y todos festejaron con el por haber

sobrevivido a sus dificultades.


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Osa meyi hace adivinacion para diecisiete obas.----------------------------------------------

Ofuu fuu ooda giri, odule alara isa omo ojibola, okeleSaka saka, owole soka soka.

El omnipresente vagabundo, o viento, que hace lo quele place y siente lo que hace, era el sobrenombre deosa meyi.

El fue al palacio de alare, un oba muy poderoso quetenia fama de destruir a capricho a los awos mashabiles. Le conto a alara que la muerte habia

completado los preparativos para enterrar a alguien ensu casa y que ese destino le estaba reservado a el, elalare, porque los ancianos de la noche lo habian

juzgado y condenado a muerte y nada lo salvariaexcepto un sacrificio con un chivo, una gallina, unconejo y tallo de una mata de platanos.Alare isa se nego a tomar en serio al joven awo.Viendo que su consejo era ignorado, osa meyiabandono el palacio.

Tambien fue a ver al ajero, el oluwo de owo, al illa deorangun al owa ohoun de ijesa, al ewi de ado, alado ajuwaleke y al resto de los dieciseis obas delmundo conocido en ese entonces.

Uno tras otro lo ignoraron. Ellos no sabian muchoacerca de los hechiceros y su influencia sobre elmundo por lo que ignoraban que credibilidad o peso


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conceder al consejo de osa meyi. Este considero queestaba bajo obligacion divina de alertar a los obas de

su muerte inminente y que habia cumplido con sudeber.

Entonces regreso a casa. A su llegada, el tambien fuea ver a sus awos para adivinacion y le dijeron que lamuerte estaba igualmente tras su rastro y que losancianos de la noche habian preparado una tumba ensu casa. A el tambien se le dijo que hiciera sacrificiocon un chivo, una gallina. Un conejo y tallo de unamata de platanos preparado como ataud.Rapidamente hizo el sacrificio.

Un mes mas tarde fue anunciado la subita muerte delalere isa y uno tras otro los restantes dieciseis obas aquienes el habia prevenido se unieran a susantepasados. Cuando los agentes de la noche queestaban aniquilando a los obas llegaron a la casa deosa meyi vieron que este habia construidofortificaciones a su alrededor y lo dejaron ileso. Ellosdisfrutaron del banquete que osa meyi les habiapreparado mediante el sacrificio que realizara ya quehabia preparado una sepultura en su casa, enterraronen esta el craneo del chivo y el ataud de talio deplatano y abandonaron su casa. Osa meyi viviohasta una edad avanzada.


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A osa meyi se le acusa de ser un hechicero.

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Una noche, osa meyi soo que era llevado ante la juntade las divinidades y acusado de una falta no revelada.A la maana siguiente fue a ver a un awo llamadoasare la, awa ajojo, para adivinacion. Se le dijo quehiciera sacrificio con un carnero, 10 caracoles, unconejo y un pescado a ifa, para que nadie pudieraformular una acusacion falsa en su contra. El hizo elsacrificio.

Mientras tanto se projujo confusion entre los 18 olodusde orunmila cuando oragun acuso a osa meyi de ser elhechicero que esaba matando los hijos de ejielemere. La acusacion creo tanto furor que los 16olodus convocaron una conferencia para resolver lacuestion. Ellos descubrieron que los hijos de ejielemere estaban siendo matados por las esposas deeste. Osa meyi obtuvo entonces la victoria y a oragunse le ordeno que le pidiera disculpas por habermentido en su contra.


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Osa meyi descubre la causa de sus problemas.-------------------------------------------

Osa meyi comenzo a preocuparse por el hecho de quesiempre estaba resolviendo un problema detras deotro. El fue a ver a un awo llamado esi saara, esi

jasan, quien le dijo que diera un macho cabrio a esu yun cerdo a ifa y ocho huevos y un macho cabriocastrado a los ancianos de la noche. El realizo elsacrificio.

Poco despues del sacrificio, su esposa mas antiguacayo de bruces una noche y le confeso como ella

habia estado creandole un problema tras otromediante hechiceria. La mujer confeso todo lo quehabia hecho y prometio que a partir de ese momentoel no iba a tener mas problemas y que gozaria deuna dicha perpetua por el resto de sus dias. De aquien lo adelante, osa meyi no tuvo mas problemas acausa de los hechiceros.


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Osa meyi finalmente resuelve sus problemas conlos hechiceros mediante un acuerdo.

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Fue el quien los trajo a la tierra y quien los salvo de sutotal extincion de la faz del planeta. Inicialmente elasunto concernia a orisa nla quien como el propiorepresentante de dios en la tierra, encabezaba atodas las divinidades, incluida la comunidad dehechiceros.

Orisa tenia dos lagos al fondo de su casa. Uno deellos solia quedarse sin agua durante la temporada

de seca mientras el otro suministraba agua todo elao. Los dos lagos eran utilizados comunmente portodos y cada uno. Pero las esposas de orisa semofaban de el por permitir a los hechiceros, entreotros, hacer uso de su lago. El reacciono haciendoque el lago de todas las estaciones fuera para el usoexclusivo de su hogar, mientras permitia a loshechiceros utilizar el que se quedaba sin agua en latemporada de seca.

Conociendo que su lago no podia suministrarlesagua durante la temporada de calor, los hechicerosfueron por adivinacion sobre que hacer para garantizarque este los abasteciera durante el ao entero.se lesaconsejo que dieran un macho cabrio a eshu. Luegoque fsu se lo hubo comido, se zambullo en el lagoexclusivo de orisa nla, removio la piedra con la cualestaba represado el manantial del lago y la transfirio al


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lago de los hechiceros. El efecto de la piedra eraimpedir que el agua afluyera bajo tierra.

Seguros de que su lago no se secaria mas, loshechiceros designaron a dos pajaros para que loprotegieran de los intrusos.

Los pajaros se llamaban ikaare (akpakakperan enyoruba) y otuutu (erimohi en bini).

Cuando llego la temporada de seca, el lago de orisa nlase seco rapidamente el de los hechiceros permaneciolleno de agua. Los hechiceros les mostraron a los dos

pajaros una seal de aviso para que los alertar sialgun intruso venia a coger agua de su lago. Cuandola familia de orisa nla empezo a quedarse sin agua,fueron al lago de los hechiceros. Los pajaros lespermitieron coger agua pero las esposas tambien semetieron en la lago para baarse. Fue a esta alturaque los pajaros comenzaron a dar el aviso a sus jefes.

Ikaare fue el primero en anunciar: "aya orisa weeo"y otuutu grito: "aya orisa ponmi tu tu tu", con esto, losintrusos se dieron cuenta de que habian guardiascuidando el lago. Rapidamente huyeron hacia su casa.

Cuando los hechiceros llegaron le preguntaron a losguardias por la identidad de los intrusos y ellosrespondieron que estos eran miembros de la familia deorisa nla. Los hechiceros juraron castigar a orisa nla


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por contravenir su propio decreto, al permitir quesu familia utilizara el lago de ellos.

El canto de marcha de los hechiceros era:

"eni asoro, omo eranko aafabo oniyen.t0 orisa teayare, aarije, aarimu".

Hoy se desato la baraunda.Todos los pajaros del bosque hablaran como sereshumanosHoy distrutaremos a orisa nla y a sus esposas.

Cuando orisa nla es escucho en la distancia el cantode guerra de los hechiceros, huyo de su casa parabuscar refugio junto a oggun.

Oggun se preparo para batallar con los invasores yse sento a la entrada de su casa en espera del arribode los hechiceros. Tan pronto llegaron a la puerta deoggun, este saco su machete que despidio fuego. Peroellos se tragaron a oggun con sus intrumentos depelea y orisa nla escapo por la puerta de atras.

Se refugio en la morada de shango y corrio igualsuerte. Orisa nla corrio a las casas de todas las otrasdivinidades pero todas fueron tragadas por loshechiceros invasores.

Finalmente corrio a casa de orunmila y este le preparoun escondite en su santuario. El hizo que orisa nla se


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ocultara debajo del santuario y lo cubrio con una telablanca con la cabeza sobresaliendo a traves de esta.

Esto se representa hoy por la elevacion quesobresale bajo una cuhierta blanca en el santuario deorunmila. Esta recibe el nombre de orita.

Osa meyi saco entonces su bandeja de adivinacion(akpako) y preparo el polvo de adivinacion y lasmarcas de su propio ifa y con ureke lo esparcio sobrela casa gritando ero, ero, ero (esto es paz, paz, paz).

Cuando los hechiceros llegaron al cruce de caminoscercanos a la casa se desorientaron y quedaron

confundidos, pero enviaron a sus dos buscadores decaminos a que dirigieran su avance adonde quieraque estuviera orisa nla. Los dos rastreadoresencontraron a orunmila a la entrada de su casa y ledijeron que habian lleqado alli siguiendo las huellas deorisa nla. El les confirmo que de hecho lo teniaretenido; pero les argumento que ya se encontrabatan deteriorado y falto de vida que si le daban muerteen ese estado no habria carne en el.

Les convencio para que le dieran siete dias paraengordarlo antes de que ellos lo mataran. Ofrecioentonces compratir la carne de orisa nla.

El les hablo de un encantamiento que esta prohibidoque se mencione o recite porque llama a destruccion.La esencia de esto es que el los hechizo paraaceptaran cualquier explicacion que les ofreciera para


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poder retener a orisa nla. Bajo el influjo delencantamiento ellos accedieron y se retiraron a su

lugar de procedencia.

A la maana siguiente, osa meyi hizo adivinacion y sele dijo que diera una gallina negra a ifa y un machocabrio a esu. El lo hizo enseguida sabiendo que loshechiceros acortarian la duracion de los dias y nochessiguientes. Tambien se le dijo que preparara unbanquete con conejos para los hechiceros y vino depalma envenenados con iyerosun y el encantamientoque no pudo ser mencionado con anterioridad.

Tambien preparo un recinto cercado frente a su casay obtuvo una especie de goma adhesiva, llamadaaare en yoruba y ubo en bini, para embadurnados conla goma y los coloco dentro del lugar de recepcion.

Poco despues llego el dia fijado y en ese momento osameyi preparo el banquete y coloco la comida y labebida en el recinto. Tan pronto como llegaron, loshechiceros se sentaron y comenzaron a comer ybeber. Una vez finalizado el banquete le dijeron a osameyi que trajera ante ellos a orisa nla y antes de quepudiera darles respuesta uno de ellos avisto a orisa nlaen el santuario donde este esperaba a los invasores,el que lo habia descubierto grito que orisa nla estabadebajo del santuario de orunmila.


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Cuando se dispusieron a atacar sucedio que esu loshabia pegado firmemente a sus puestos y estaban

imposibilitados de moverse. Cuando trataron de hacerrodar sus asientos, la goma del cercado inmovilizosus alas y fueron completamente dominados.

En este punto, osa meyi le dio su cuchillo de ifa (aza) aorisa nla, quien se aferro a uroke y comenzaron adestruir a los hechiceros uno tras otro. Cuando lohubiero aniquilado a todos exhalaron un suspiro dealivio. Ellos no sabian que uno habia logradoarrastrarse para buscar refugio debajo del santuariode orunmila, en el mismo lugar donde orisa nla se

habia ocultado antes del ataque.

Mientras los estaban matando, cantaban:

"ota mi po yeeokon kon nu uku saan paa yeye".

"mis atacantes son muchosyo los matare uno tras otro."

Cuando orisa nla avisto al que se escondia debajodel santuario de orunmila quiso darle muerteigualmente, pero osa meyi se lo impidio alegando queno podia destruirse a alguien que se refugiara debajode su santuario de ifa, exactamente igual que su vida(la de orisa nla) habia sido respetada luego deesconderse bajo el mismo santuario.


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Entonces ellos sacaron al hechicero que era unamujer y quitaron la goma de su cuerpo. Cuando la

examinaron en detalle descubrieron que estabaembarazada. Osa meyi sealo entonces que estabaprohibido darle muerte a una mujer embarazadasabiento esto.

En bini esto se dice: "aigbozi gbeken".

Orisa nla insistio que si se permitia sobrevivir a lamujer, ella produciria mas hechiceros queintentaran destruir el mundo al igual que lo habiantratado de hacer los de la primera generacion de

hechiceros.

Se cree con toda firmeza que si aquella mujer se lehubiera dado muerte esa noche, ello hubierasignificado el fin de la generaci6n de los hechicerossobre la faz de la tierra. No obstante, orisa nlasugirio que se le debia obligar a jurar que no destruiriapersonas inocentes en la tierra.

Osa meyi propuso entonces a orisa nla que el suelo erala unica divinidad capaz de destruir los hechiceros siellos se portaban mal, ya que esta es la unicapotencia que sobrevive a todas las potencias y fuerzasde la tierra. El cavo un hueco eh el suelo y lo llenocon todos los articulos de comida y lo cubrio connueces de kola. Entonces ellos le hicieron jurar queel suelo le diera muerte a ella o a cualquier de susdescendientes de generacion en generacion si alguna


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vez mataban a un hijo de dios o de orunmila sin justacausa. Ella hizo el juramento y comio la kola que

estaba sobre el monton.

No obstante, ella les pidio que les dijera como era quese iba alimentar si no podia dar muerte a ninguno delos hijos de dios o de orunmila. Orisa nla replico que siel o cualquiera de sus hijos los ofendia a ellos o suproblema le era presentado, el compensaria la ofensamatando a un animal, ya fuera carnero, chivo, ave,etc y regaria la sangre en el exterior de su casa.

Esa es una seal de que el trasgresor le ha pagado

la ofensa cometida. Entonces ellos le deberan dejartranquilo. Ese es el significado de la sarah que loshijos de dios hacen hasta este dia. Es una seal deque el ofrecimiento viene de parte de un hijo de dios ylos hechiceros la aceptaran y le concedera susdeseos.

Por otra parte, osa meyi le dijo que si ella veiacualquier alimento confeccionado en una olla ydepositado en un cruce de caminos, junto a la orilla osobre un horno, debia saber que era de un hijo deorunmila y debia aceptar la comida y dejar tranquilo aquien se la ofrecia.

Esto es el etutu (izobo en bini) que orunmilafrecuentemente aconseja que sus seguidores realicenla noche cuando tienen problemas con los hechiceros.Esta es la razon por la cual las marcas de iyerosun de


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osa meyi frecuentemente se hacen en la bandeja deadivinacion cuando se realizan ofrendas a la noche.

El encantamiento, que no puede ser mencionado aquiy que los sacerdotes de ifa repiten cuando hacen unaofrenda a la noche, es para recordarles que quien lahace perteneceA orunmila y que ellos deben recordar el fundamentoque hiciera su madre en el dia predestinado.

El significado de esta revelacion es que ningunaotra divinidad es capaz de hacer frente a los hechiceroscuando estos se deciden a pelear, ellos siempre

pueden vencerlos a todos, con excepcion de dios yorunmila, debido a la forma en que estos lomanejaron en aquella noche predestinada.Cualquiera que crea que los amuletos u otraspreparaciones diabolicas pueden vencer a lahechiceria esta sencillamente engaandose a simismo, a no ser que los hechiceros transgredan elacuerdo realizado por su madre aquella noche que lossalvo de una total extincin .


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Iguede

ATIBA PAJA E ROJU J AJAATIBA P AGBO E R OJU JE AGBOATIMUNU POBUKO E R OJU JOBUKOESU-ODARA LAAJE KI MI KORO DE LEETUTU IFA NA:DA EPO SILE NINU ILE TABINI ITA GBANGBA TABI KI O DA EPO SORI ESU

Ateba mato a un perro pero no tuvo tiempo decomerlo.Ateba mto un carnero pero no tuvo tiempo decomerlo.Atimumu mato un chivo pero no tuvo tienipo decomerlo.Esu-odara me permitiria traer tesoros a casa.

Propiciacion de if: echar mantecad de corojodentro y fuera de la cazuela o casa de esu.


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Osa oyekun

O OO IO IO I

Habla de realizar un sacrificio para asegurar lalongevidad y evitar las malas turbulencias.-OSAYEKU,A DIFA FONATOOROOSAYEKU,A DIFA FONAGBOOROA NI:OJO ONA A GUN NITORINAA KIOMA RUBOEYELE,AGUTAN ATI EGBAA MOKANLELOGUN

WON GBO WON RU.

Woo: procesos legales se combinan con el bloqueoemocional para crear una situacion caotica. Osa yekuadivinado if por onatoro osa yeku adivinado if poronagroro fue predicado que los das del camino de lavida seria prolongado ,por tanto ellos ofreceransacrificio

Ebb: 1 paloma, 1 carnero, y 42000 cowries.Ellos oyeron y ejecutaron el sacrificio


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Iguede :OSAYEKU:ISAKUSA-ISAKUYA NIIMUNIIYEKUN

A DIFA FEKA-IGIA NIKI EKA.IGI WA RUBO KI O LE NI ISIMI LOJO IJIA NIKI WON RU OBAWUN,EYELE ATI EGBEWAOWO KO RU U.

Traduccin :Osa yeku, isaicusa - iya kuya wiji moniyekun.

Adivinado if por lanzar de un arbol. El fueadvertido de hacer sacrificio para asegurar laseguridad de un da de tornado. El fue advertido de

dar.

Ebb: 1 tortuga, 1 paloma y 2000 cowrieEl rehuso hacer el sacrificio.


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Osa iwori.

O OI II IO I

Iguede :TEMIGBUSI:A DIFA F AJETUNMOBI.WONNI:AJETUNMOBI IRE-OKUN,IRE-OSA MA DE.AJENWOLE WA.O WO OJU BABALAWO TERINTERIN ONI: EYINKOMOPE OHUN TI MO TI NTORIRE SAREKIRI NIYEN TI MO NWOHIN-WOHUN WON NIKI OWA RUBO KI ARA LE YOO PESE,AGUTAN

EYELE,OGEDE WEERE TIO PON ATI EGBAANEJILELOGUN OWO.O GBO O RU.WON KOAPAKAN OGEDE TIOFI RUBO FUN UN PE KIOJEEATI PE BEE NIKI O MA JE OGEDE WEERE.

Habla de la excepcional buena fortura y tambienexplica que el buitre la sagrada posicion.

Observacin: el cliente encontrara sucesosmateriales a traves de la accion espiritual.

Traduccin :Temigbus, el adivinador de ajetunmobipredijo buena fortuna de el mar y la laguna paraajetunmobi el dinero (aje) podria ir a casa de el.Sonriendo el moro al babalawo y dijo tu sabes quehe estado corriendo alrededor de all, el fue avisado


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para hacer sacrificio en orden para tener felicidad ybienestar.

Ebb:1 carnero, palomas, platanos maduras y 44000cowries.El escucho el aviso y ejecuto el sacrificio.

A el le dieron algunos de los platanos que ofrecioy fue instruido para que se las comiera le dijeron quepoda comerlas frecuentemente, osawodo.

Iguede :-OSA WOO,IWORI WOO:A DAA FUN IGUN GBOGBO

AYE PEJO WON NIKI IGUN RUBO:EGBIRIN OBI KANAGUTAN ATI EGBETALELE-GBARIN OWO,KI AWONOTA RE MA LE PAA JE BI AWON EYE MIRAN.O GBOO RU.NIGBATI OMO DE ISALU ORUN,O JISE TIAWON OMO ARAYE RAN FUNOLODUMARE,OLODUMARE IOUN KOITIIRI AYEDAHUN IBERE RE NITORIPE OUN SE KINI KANLOWO.OUN TILE NWA OBI LATI TUBO FISE OHUNNAA YANJU.NITORINAA KI OMO WA OBI LO FUNOUN WA NA OMO NYARABOWA ODE-AYE LATI MUOBI LO FUN OLODUMARE.BIOTIDE IKORITA ORUNATI AYE NIDI ESU O BA OBI TI IGUN FI RUBO NIDIESU.O GBEE LO FUN OLODUMARE.O PE DIE LEHINEYI.IGUN TIKALARARE WASI ISALU ORUN WA KIOLODUMARE.O MU NINU OBI TI OMO GBE WA FUNUN.O FISE IGUN IALEJO.IGUN YE OBI NAA WO.ONI OBI YI MA FEREE JO OBI TI OUN FISEBOLANA.O KO O RO FUN OLODUMARE.IDI RE TI OUN


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FI LOSODO BABALAWO TI OUN KO AARUNITENIATI EEJI ADIBO.NIGBA TI OUN GBO PE AWON OMO

ARAYE PEJO NGBIMO PE WON IBA MA PA IGUN JEBI AWON EYE MIRN,TI ARIYANJIYAN KOJETOOBEE TI WON FIRAN OMO WASI ISALU ORUNLODO RE KIOLO BERE WA.KI WON TOOLE MAA PAIGUN JE TABI KI WON JOWO RE.BI OUN TI RUBOTAN NI ESU NIKI OUN LO KI OLODUMARE NI ISALU-ORUN WAYI O LI OUN FI NBOWA KI O.OLODUMARE NIKI IGUN MAA LOSINU AYE.NIGBATIWON KO BA RI OMO WON KONIILE PA O JE.MOTIGA EBO RE O DA.OMO JISE ORO RE FUN MISUGBO KOI TIIGBA ESI SA NI. OMO WA NIBI

NA.IWO MAA LO SINU AYE BIWO KO BA RI OMOWON KONIILE PA O JE .NIGBATI AWON OMOARAYE RETI FUN IGBAPIPE TO TI WON KORI OMOWA JISE FUN WON.TI ELEGBARA GBODE AYE KANTI O NLERI KIRI PE KOSI ENITI O GBOBO PA IGUNJE LI AYE. ENITI O RUBO NI ESUNGBE.NITORINAA NI ESU SE WA LEHIN IGUN PEWON KONIILE PA JE .LATI OJO NAA LI A TI NPAOWE YI PE.A KO RI OLUMO BA JE IGUN WA LIAYE,OLUMO WA LI ORUN.

Traduccin :Iwori woo if adivinador por el buitre todoel mundo vino junto queriendo comer igun el sabiohombre (omo) fue enviado al cielo para averiguar igon,fue avisado a sacrificar.

Ebb: un bulto de nueces de cola, (obi) 1 carnera, 860cowrie.


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Para prevenirlo que sus enemigos queriancomrselo como lospajaros, el escucho el aviso y hizo

el sacrificio.

Cuando omo arrivo al cielo el entrego el mensaje delpueblo a olodumare y olodumare dijo que el no eracapaz de responder por que el estaba muy ocupado yque el necesitaba algun obi para completar suempeo. El por lo tanto ordeno a omo ir y buscar porobi omo rapidamente fue de vuelta a la tierra a vera (obi) cuando el estuvo el cruce entre la tierra y elcielo ademas de esu encontro algun obi paraolodumare. Despues de un tiempo el mismo igon

fue al cielo a visitarlo quien entretenido con algunosde los obi que omo tena. Igon examino el obi y dijoqueel observo como el obi tena que ser sacrificadoal otro daentonces el narro su historia a olodumareque el haba ido a ver un babalawo para consolarsecuando el oyo que las personas estabanconsiderando de todas maneras si el deba sermatado o comido como los otros pajaros, el dijoporque la controversia que asegura a las personasque fueran forzadas a enviar omo al cielo, elpregunto si de todas maneras igon podria ser comidoo dejarlo intocable despues de un sacrificio esu loinstruyo para ir al cielo para visitar a olodumare yolodumare le pregunto a igun si regresara al interiordel mundo y el dijo si la gente deja de ver a omo ellosno seran capaces de matarlas y el sacrificio ha sidoaceptado.


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Omo entrego su mensaje pero all no seriarespondido omo permanecera en el cielo y igun

poda volver a la tierra mientras la gente estabaesperando en vano por omo esu orgulloso fueanunciando que nadie poda comerse a igun en latierra, esu ayudo a cada uno a hacer el sacrificio,estoes porque esu estaba detrs de igun protegiendolodesdeentonces ese da siguieron el proverbio, si novean a olomo podran comerse a igun, igun esta enla tierra. Olumo en el cielo.


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Osa di.I O

O IO II I

Habla de quitar el bloqueo para obtener unarelacion exitosa.

Woo: habla del miedo del cliente a carecer derelaciones, el cual terminara con el conocimiento deuna nueva persona.Iguede :

-ONA OSA KIOLA ONA OSA MADI O ORUMILA Y EBO NIKI ASE KI ONA LELA FUNOSA.ATUPA-AMO EPO,EGBAAMERIN OWO ATI EWE IFA(loewe ila pomo ose kioma fiewe)KIA TAN ATUPA NAABIABA NSEBO IOWO.

El camino de osa no esta abierto. El camino deosa esta bloqueado orula le dijo que el tema quehacer un sacrificio para abrir el camino.

Ebb: una lampara de arcilla, aceite de palma, 8000cowrie y hojas de if moler (machacar) hierbasolcico con jabon para baarse la lampara debe serencendida cuando haga el sacrificio.


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Iguede :

-ORUMILA IAGBOKA ORANAYO.EMI Y AGBOKA.O NIKI EWA BAWA WI FUN GBOGBOENIYAN.ENITI A NWA MA DE O.OBI OROGBO. ATAARE,OTI-OKA,EMU ATIEGBERINDILOGUN OWO LIEBO.KI A MAA FI WON TOREFUN GBOGBO ENIYAN.

Orula dice que las buenas noticias son motivos de

alegria yo traigo las buenas noticias por favor, dile acada uno, que la persona que nosotros esperamos allegado ya.

Ebb: coco, kola amarga el sacrificio se hara enmedio del entretenimiento de las gentes.


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Osa roso.I O

I IO IO I

Iguede :-KEKEPARERE,OSA ROSUAYE-I-KELE NI IGBIN WA,OSA ROSU A DIFA FALAGEMO.WON NIKI ALAGEMO MAA FIESO ESO SE AYE,.AYE ALAGEMO A TUTU

WON NIKI O RUEPO ORI EJA-ARO NLA ATIEGBAASAN OWO.O RU U.

Habla de paz y dinero como ingredientes esencialespara los sucesos y la prosperidad.

Observacin: el cliente es encarado de repente a uncambio en la casa y su vida de negocios

Paz perfecta en osa roso, la babosa vive en paz tieneuna vida tranquila, osa roso adivinado if por alagemo,alagemo a quien le advirtieron a vivir una placentera yvida tranquila, la vida de alagemo sera tranquila. El fueadvertido sacrificar.


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Ebb: manteca de corojo, manteca de cacao, 1

pescado ahumado grande (ara), 8000 cowrie.El ejecuto el sacrificio.Iguede :

-ENITI-O BAN OWO LOWO A RIOHUN RERE RA.ADIFA FUN EEKA-ALAJEWON NI: EKIKA AFI OWO RESE OHUN RERE.A RE EBO:ADIYE MERIN ATIEGBERINDILOGUN OWOO GBO O RU.

Cualquiera que haya tenido (o tenga) dinero seracapaz de comprar buenas cosas adivinacion de ifque fue ejecutada por eka - alaje, ekika fue aseguradopara que le acentara bien la prosperidad y el tendriamuchos hijos.

Ebb: 4 gallinas, 320 cowrie.Seria el sacrificio, el oyo y lo ejecuto.


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Osa ojuani

O OO II II I

Iguede :

EW OMO LI O DIFA FOSA,WON NI SISA TIOMAA SAYI AYE A RIIMU, WON A MAA FIRERIN WONNI:EBO NIKI O SE

KI ORAN ITIJU MA BAA DESII.IGBINEYELE,EGBERINDILOGUNOWO.O GBO O RU.NIGBATI ORUBO TAN A NGBO IKA O HEOSA MAMA TU ASIRI ORE OHEN OSA MAMA S EKE O HENORAN MI DEYEYE,MOMEYERUBO (leemeta)ORANMIDEYEYE ATIBEEBEE.GBOGBO ENIYANTIOWA NIBE SI NBA WON GBEORIN NAA.

Habla de la inutilidad de huir de los problemas ymotivos de deshonraObservacin el cliente debe encontrar rapidamentecambios desagradables en sus relaciones


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Traduccin :La hoja de omo bendita por osa. Le

advierte de que escaparse es inutil porque el mundolo va a ver y se va a burlar. Le fue advetido dehacer sacrificio por lo tanto no caera en asuntosde verguenzaEbb: 1 paloma, 32000 cowrie 1 caracol de babosaEl lo hizo como se le dijo. Despues del sacrificio elbabalawo se le escucho cantar una cancion de if

Osa no roba, gallinaOsa no usa hechicerias del diablo, gallinaOsa no dice mentiras, gallina

Mi asunto se vuelve honorableYo ofrec un sacrificio (3 veces)Mi asunto se vuelve honorableY as sucesivamente

Todo el que estaba all se unio al coro


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Iguede:-ATEWOGBA LI O DIFA FASOLE (aja) A NIKI

ASOLE WA RUBO KI IWA RE BAA LE WOAARIN AWON OMO ARAYE.O GBO O RU.

Traduccin :Atew ogba (la aceptacion) hablo por asole(perro guardian),Asole fue advertido de hacer sacrificio para que sucaracter pueda ser aceptado por la gente del mundoEl sacrificio consiste enEbb: miel, 1 gallina, 2000 cowrieEl escucho y realizo el sacrificio


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Osa baraO O

O IO II I

Iguede :OJO NIIBARAJE,A DIFA FUNAKEREGBE,NIGBI AKEREGBE GBEKELEOBIRIN ATI AWON OMODE.A NIKI AKEREGBE WA RUBO KI

AWON TI NSE ELEGBE LEHINRE MA LE YEESILE LOJIJILOJO TIOWA NINU OLARE.EBO:EYELEADIYE,EGBETALELOGBONOWO.O GO KO RU.

Habla del peligro de la perdida de su apoyodefensor (sostenedor) o un individualWoo: muestra al cliente como reanimar (reinsender)aparentemente las llamas muertas

Los cobardes le piden el paso al quebranto fueadivinado para akerewe (la cabeza) quien dependade la mujer y sus hijos jovenes . Le fue aconsejadopacificar


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Ebb: 1 paloma, 1 gallina, 6600 cowrie con el

objetivo de que el no pudiera ser abandonado derepente por sus sostenes mientras el estaba en sugloria. El escucho y no hizo ebb

Iguede :-OSABOWARA,BIOBASALOKIIPEDE(lagbaja)SEKIOBOWARA.WARAWARA LI OMODE Y BO OKOEESIN (lagbaja) SEKIOBOWARA .EWE IFA: AO PA

OBI (iwarefa) ALAWEMEFA,EWE EESIN(funfun)WARA MEFA.AO TE IYE-IROSUNI ODU OSA-BARA NINUOPON-IFA KIAPEE BIATIWILOKE ATI ORUKO ENINAA TI OSALO,AO MAA BU IYE-IROSUNAA SINU EWE EESIN ATI AWEOBI KAN KIAMA GBEE LO SIDIESU NIGBAMGBA ITA TABILIOMA NI ENUBODE ILU.BAYILI AOSETI AOFI RIN NIGBA MEFA LOSIDI ESU.EYI LIATI NPE AISABOWALE OHUN IYANU TIOWANIBE NIIPE BIATINPEE OUNYOO MAAGBO OHUN WA NIETI RE.EWE EESIN KAN


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ATIAWE OBI KAN TITI YOO TITAN.KI A TA EPO SORI ESU

BIABA TI SETAN.

Osa regresa rapidamente si el huye el regresa a casa,rapidamente as regresa rapidamente. Un hijopequeo debe correr rapidamente fuera del campo yasi tambien regresa rapidamente.

Hojas de if. Dividir en 6 pedazos la nuez de cola(coco), tomar 6 hojas blancas de esin (esin wara)poner el oddun (osa bara) sobre el tablero deif o bulto o bandeja con ijerosun .

Recitar la encantacion como esta establecido arribausando el nombre de la persona que huyo entoncesflechar un poco de iyerosun sobre la hoja de esuncon una bulba (baba) de la nuez de cola y llevaresto 6 veces esto es utilizado para atraer a alguienque a huido de regreso a casa. La cosa sorprendenteacerca de este if.

Lo que la distancia del huidor el esta al margen de oirsu nombre siendo llamado una hoja de esin, unababa de nuez de cola (pedazo) y un poco deiyerosun utilizado 6 veces es completamentesuficiente para este proposito.Flechar aceite sobre esu tan pronto como seacompletada la operacin.


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Osa okana

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Iguede :

-OSAKANRAN,A DIFA FUNAGBORIN.WON NIKI O RUBO KI ORANIWOSI TOO DE.KI OMA

BAAKUSI OWO OTA KIOBAALEGBA ARA RE SILE.WON NIKI O RU: ITI-APO,OFA,ITIORUN,OGBOKANLA OWO ATIAKUKO-ADIYE.O GBO KO RU.ONI:OWO OUN TOO KO YA.WON NI LATI OKERE NI OTATIMAAMA-RANSE WA TIYOOMAA KAN AN IARA.O NI:OWO OUN TI TO

Habla de sacrificar para evitar la desgracia (infortu-nio) y asegurar la tranquilidad.Woo: el cliente esta demasiado flaco (delgado)


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Traduccin :Osa kana fue profetizado para elantilope a quien le fue pedido hacer un sacrificio

antes de mencionar los incidentes ocurridos por loque el no debe morir como resultado de ellos, perodebe ser salvado.Ebb: un bulto de carcaja (bolsa de flechas) - flechasy arcos, 202Cowrie y 1 gallo.El oyo y no sacrifico

El dijo que sus cuernos eran suficientes para garanti-zarle su buena suerte sobre los insultos. El le dijo asus enemigos que le serian enviados problemas

desde lugares lejanos .el dijo que el dependa de suscuernos .

Aquel que no tolere los insultos tiene que construir sucasa en un area separada (lejana), esto fue profetizadopor igbin (la babosa de caracol) quien pidio el sacrjficioa la tortugaEbb: 1 tortuga (jicotea), 800 cowries


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Iguede :.

-ARA MI KO GBA IYA,A KO ILERE LOTO,A DIFA FUN IGBIN,WON NIKI IGBIN WA RUBO.ILE TI IGBIN MAA KO A TUULARA.EBO:OBAHUN ATI EGBAASANOWO.IGBIN RUBO.WON NI AKO NIIGBAAWE NILEIGBIN LAELAE,A KIIGBO EKUN

NI ILE AHUN(AWUN IJAPA)

Traduccin :Igbin sacrifico y le fue asegurado que eldisfrutara de paz y tranquilidad en la casa que l ibaa construir. Se dice que las personas nunca deben irrapido en la casa del caracol y nadie debe llorar encasa de ahun (la tortuga)


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Osa ogundaIguede :

-OSA OGUNDA LE JA,OIDEREAWO IGBADO,OLUKO AWOIGBADO AIJAGOGOROGOAWO OLIBARA LI O DIFA FUNOLIBARA.OIDERE AWOIGBADE(alejo) O NI OUN RI IREAJE FUN OLIBARA NITORINAAKIORU:EYELE,AGUTAN ATIEGBAA MEJILELOGUN OWO.ORUBO .ALUKO AWOIGBADO

(oun naa alejo)O NI OUN RI IREOMO.O NIKI OLIBARARU:EWURE,AGBEBO-ADIYEATI EGBAA MERINDILOGUNOWO.O GBO O RU.AIJA-GOGOROGO AWO ILEOLIBARA,O NI OGUN LI OUNRI,O NIKI OLIBARARUBO:AGBO EGBAAMETALELOGBON OWO . O NIBI OLIBARA KO BA RUBO.O NIOGUN YOO DE NI OJOMOKANLA.OLIBARA KO RUBO.OJOMOKANLA PE,OGUN DEOLIBARA SAGUN KURO NI ILU.


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Habla de que la buena fortuna no se mantendria sino se realiza un sacrificio

Woo: hay alguien en el cual el cliente no debeconfiar (alguien de la clientela que no es cofiable)

Osa ogunda puede luchar ordere, el awo de igbado,aluko el awo de lobado, aijagogorogo, el awo deolibara, todo adivinado pro olibara.Ordere el awo de lobado dejo que el descubrio unabuena fortuna para olibara, por eso olibara, debasacrificarEbb: 1 paloma, 1 carnero, 44000 cowrieEl sacrifico

Aluko, el awo de lobado dijo que el descubrio lafortuna de dar el nacimiento a nios ( ambos onderey aluko son extraos ) por eso olibara deba sacrificarEbb: 1 chiva, 1 gallina, 32000 cowrieOlibara y sacrifico

Aijaoogo el awo de la casa de olibara dijo que el previouna guerra el tambien le pidio a olibara un sacrificioEbb: 1 carnero 66000 cowriesEl le dijo y olibara no sacrifico

All habra una guerra en 2 das, la guerra vinoolibara perdio el pueblo


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Iguede :

-SUN-MISEBE.SUN-MISAPORO ESE LI O DIFAFAIKUJEGUNRE ATI OLOKO(agbe won niki aikujegunre warubo:igbin.abo-adiye ati agbo.wonni ko maa ku,a joye,agun aga.ogbo o ru.won niki oloko warubo.oloko komaa ku ebo:eranagbo,ada ati egbaa metalelogbonowo .)O GBO O RU NIGBATIOLOKO BA ROKO A FI ADA KO

AIKUJEGUNRE JOSIBIKAN.AIKUJEGUNRE A MAAWIPE,EMI JOYE LAKOJO,EBAMI WI FUN BABA MI LIORUN.NIGBATI OLOKO BAROKO TAN TIOFI ADA RE KOAIKUJEGUNRE SI ORIKUKUTE.AIKUJEGUNRE A MAAWIPE:E BAMI WI FUN BABA MILODE ORUN PE.EMI JOYE ORIAGA O NITORINAA, OROIKEHIN TI AIKUGUNRE NSONIIPE:KI OLOKO MA KU O KIEMI MA KU,KI A NJO FI AIKUJEGBO SARA.


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Traduccin :Sun - un (mueve a los montones ysurcos) lo profetizado para aikojegijnre (tipo de

mala hierba) y aluko (campesino)Aikojegonre fue advertido a sacrificarEbb: I caracol de babosa, 1 gallina, 1 carneroEllos dijeron que aiku ... No moriria, pero seriaelevado o puestoSobre un objeto alto sobre la tierra.Oyo y sacrificoEl campesino fue pedido a ofrecer el sacrificioEbb: 1 carnero, I alfanje y 65000 cowreDe modo que el no deberi morir,El oyo y sacrifico

Cuando el campesino esta guataqueando la coshechamala .Con su afan hacia un lugar (rango) en una tribunala mala hierbaDice "dale a mi padre en el cielo que yo estoynotable"Por eso las ultimas palabras usualmente dichas porla malaHierba son"El campesino no bebe morir, no debe morirYo tampoco as permaneceremos juntos por siempre"

Por eso por mucho que el campesino guataquee en elcampo , siempre sale la mala hierba .


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Se lanzo If para el cazador

Verso 153-1: pelear y levantar polvo como bufalo, fueel que llam a ifa para cazador. Ellos dijeron que stedeba hacer sacrificio para que encontrara una esposapara casarse durante ese ao. Czador sacrifico dosgallos, dos gallinas, cerveza de maz y un chelin.

Buscaremos algunos recortes de ame,machacaremos hogazas de ame con ellos y lossacrificaremos a nuestra cabeza, cazador hizo elsacrificio.

Un da este cazador fue a la granja, cuando subi a suplataforma de observcin, vio una gidigidi, perocuando trato de apuntarle con su arma, esta gidigidise transformo en una bella doncella rojiza. Cuandoella hubo terminado de quitarse su piel, el cazador vicomo la gidigidi la esconda y reconoci el lugardonde la haba escondido detrs de un arbol, pero ellano saba que este cazador la estaba observando.

Cuando la gidigidi se hubo marchado, el cazador bajode su observatorio y metio la piel que ella se habaquitado dentro de su saco y la siguio hasta que vio quese dirigia al mercado. Cuando llegaron al mercado estecazador se acerco a ella, la saludo y le dijo que habvenido al mercado en su busca, esta gidigidi que sehaba convertido en una mujer replic, " sucedealgo?" El cazador le respondi que quera casarse conella. Gidigidi contest que ella no se iba a casar con


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nadie. La tercera vez que el cazador se dirigi a ellade esta forma, ella le pregunt si l haba visto algo

detrs de ella.

El cazador le dijo que haba visto algo detrs de ella.La mujer gidigidi pregunt, "qu fue lo que vi detsde mi? Entonces el cazador le dijo que deba venir conelpara que l le pudiera decir lo que haba visto detrsde ella. Cuando salieron del mercado, el cazadormeti la mano en su saco, extrajo la piel y se lamostr. Cuando ella vi la piel que se haba quitado enel bosque en la mano del cazador, le dijo que l debaapiadarse de ella, que ella se casara con l. La mujer

regres al mercado, recogi sus cosas y sali con elcazador. Pero mientras iban caminando ella le dijo alcazador que l no deba decir una palabra acerca dede esto a nadie; y l respondi que no lo hara. Portanto, ella se convirti en su esposa y vivieron juntosen la casa de l.

Esta mujer comenz a tener hijos para el cazador,pero la esposa con la cual el cazador se haba casadoprimero comenz a importunarle preguntando dndehaba conocido a su segunda esposa y dicindoleque l no le haba dicho a ella nada sobre esto. Elcazador le dijo que ella era la hija de las mujeres quevenan a la granja a comprarle carne a l, pero estaclase de respuesta no satifago a su primera mujerquien comenz a indagar si quizs habia venido deste o de aquel pueblo. El cazador le dijo que era deun pueblo distinto, pero an esto no satiface a la


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mujer y empez a preguntarle a la gente. Mientashaca esto, la mujer gidigidi tuvo su primer y su

segundo hijo.

La primera esposa fue a ver al hermano mayor delcazador y dicuti el asunto con l. El hermano mayorsac de paseo al cazador y le di de beber grancantidad de vino de palma. Cuando el cazador hubovevido en abundancia, su hermano le pregunt, "dnde conociste a tu segunda esposa?" El cazador lerespondi que era una gidigidi, que la haba vistoquitndose la piel donde l estaba observando desdeun rbol en la granja y que haba tomado su piel y se

haba ido al merczdo con ella, que le haba mostradola piel y que a partir de entonces ella haba sido suesposa. Cuando el hermano mayor del cazador llega la casa, le inform esto a la primera esposa delcazador.

Al cabo de un tiempo, el cazador se prepar y fue ala granja; pero al segundo da despus de su partida.,su primera esposa cogo madera y la golpo contrael suelo para partirla ( es un tab que se golpeamadera contra el piso en la casa de un cazador.) estamujer gidigidi pregunt si el esposo de ellas no leshaba advertido que no deban romper madera deesta forma en su casa. Entonces la primera esposarespondi con despreci, " mrchate, mayi". Tu erestanto un ser humano como un animal. Come y bebe; tupiel est dentro del almacn".


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Cuando la mujer gidigidi escuch esto dijo, " ha", yse qued quieta. Ella se preparo y fue al almacen.

Cuando lleg all, encontrsu piel donde el cazador lahaba escondido y la sac. Cuando la mir, vi que sehaba secado. Cogi un poco de agua y puso la pielen ella. Cuando estuvo lista, se la puso y tuvo cuernosen su cabeza. Entonces corro hasta donde estaba laprimera esposa, la embisti y la mat. Cuando huboembestido y matado ala primera esposa, se quit unosde sus dos cuernos y se dirigi a la granja. Cuando elcazador la vi venir, supo que en su casa se habaroto madera. Cuando ella quis embestir a su esposo,l dijo que ella no deba hacerlo. El dijo:

"Hogaza de recortes de ame y olla de cerveza demaz;" Tu cortas hierbas y me cubres," Tu amontonas honor sobre m".

Entonces ella le pregunt al cazador cmo haba sidoque su primera esposa haba sabido acerca de ella.El cazador le cont como su hermano mayor lohaba sacado a pasear y le haba dado de beber tantoviino de palma que no supo ya lo que estabadiciendo. Entonces ella dijo, " est bien". Le dijo queno lo matara, pero que l deba irse a casa y que cadavez que sus hijos quisieran celebrar su festividadanual, l deba hacer un sacrificio con ellos al cuernoque ella se haba quitado y dejado en la casa como unrecuerdo de ella cuando ellos pudieran desear hacersacrificio a sus cabezas. A partir de ese da, sus hijoshan continuado haciendo sacrificios al cuerno cuando


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ellos realizan su festividad anual. Aquellos que hacensacrificio a los cuernos de este modo son a los que

llamamos y saludamos como " hijos de bfalo" hasta eld de hoy.

Ifa dice que l que ve la bendicin de una mujer paraesrt persona, pero que debemos hacer sacrificio paraque la mujer no muera cuando sus hijos lleguen a dosen nmero; para que ella no muera y para que suprimera esposa no muera con ella; para que suesposo no traiga enfermedad a la casa de la granja; ypara que l no muera y se diga que su esposa se lo hallevado al cielo. Debemos ser cuidadoso de no

revelar secretos a una mujer refernte a algo quequeremos hacer, para que, a travs de esto, nuestrossecretos no sean hechos pblicos.


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Osa ikaO O

I IO IO I

Iguede :-OSA-RIN-KA A DIFA FUNOMOTITUN,WON NI:OMOTITUNYI A FERAN IRINKIRI NINU AYENIGBATI O BA DAGDA.WON NI KI A RUBO KIOLENIIBUJOKO LI AYE.KI ARA LE

ROO.EBO:IGBINAIKA,OSE,EGBERINDILOGUNOWO ATI EWE IFA (jokoje)KIAMA FI IGBIN SE EWE YI NIOBEJIJE FUN ENI NAA TIADAIFA FUN ,NIGBAMIRAN AO TUNFI AIKA SE OBE NAA FUN UNJE.KI A GUN EWE NAA PELUOSE.WIWE NI.

Habla de pronosticar un nuevo hijo y la proteccion deunos de sus secretosObservacin. Un comentario acerca de un antiguoempleado puede causar problemas para el cliente


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Osa caminante fue adivinado por un hijo o nionuevo.

Esto fue premeditado que el nuevo chico seriaaficionado de caminar o viajar por el mundo cuandofuese mayorEllos le dijeron el sacrificio sera hecho as el o ellapuede obtener un lugar de residencia en la tierra yquizas adinera do.Ebb: caracol de babosa (mka), jabon negro, 320cowrie, hojas de ifa ewe jokoye

Iguede :-ORO-IKOKO-GBAMGBA-NI

MBO.A DAA FUNAYEKOGBEJE.ENI TI A BAMULENI KOKO NTUMO OHUNTIAJOSE,WON NIKI O WARUBO KI O MA BAA SE ORANITIJU SI IKOKO,KI ORE MA LETU ASIRI RE.EBO:IGBIN,EPOORI,EYELE,EGBETELELOGBON OWO ATI EWE IFAOGBO O RU.

Los secretos se hicieron publicos esto fue adivinadoporAyekogbege un confidente esta revelado secretos lepidio que se sacrificaca as no hara cosasvergonzosas en secreto y ese secreto fuera divulgado


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Ebb:1 babosa o caracol, manteca de corojo,manteca de cacao,1 paloma, 660 cowrie y hojas de if.

El oyo y hizo el sacrificio


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Osa trupon

O OO II IO I

Iguede :-KOROMOGBEPON.A DIFA FUNOSA ATINUSOJOWON NIKI O WA RUBONITORIPE KIOBAA LE R OMOBIEBO:EWURE,AGBEBO OWO

ATI EWE IFA.O GBO EBO KO RUBO.

Habla de infertilidad y de el sacrificio para una largavidaObservacin :este es el tiempo de sacrificcar a ogunpor concepcion

Ella no tena el bebe en su espaldaFue adivinado por osa atinisojo que le dijeronSacrificaran y as ella seria capaz de partear un nioEbb: 1 chiva, 1 gallina, 17000 cowrie, hojas de ifElla oyo y rehuso el sacrificio


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Iguede :-OSA -OTURUPON,OSA-

OTURUPONA DIFA FUN AWO (eran)WON NI:ARA AWO A LE A PEIAYE JU ERANKERANEBO: EYELE,AGUTAN,OBI ATIEGBAA MOKANLELOGUN OWOO GBO O RU.

Fue adivinado por un animal con piel

El dijo la piel sra salud y vida larga para otros animalesen el mundoEbb: 1 paloma, 1 carnero, cocos 4200 cowrieLa piel lo oyo y sacrifico


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Osa oturaI O

O II II I

Habla de los dioses que favorecieron a aquellos quehablan laVerdadObservacin :el cliente debe confrontar un problemaque el o ella estuvieron evitando

Osa otura dice cual es la verdad?

Yo digo que es la verdad?Orula dice la verdad es que el seor del cieloEs el que esta guiando la tierraOsa tura dice que es la verdad?Yo digo que es la verdad?Orunla dice la verdad es lo no visto, uno guiando la tie-rra, laSabidura que orunla esta usando - gran sabidura -mucha adoracionOsa tura pregunta que es la verdad?Yo pregunto cual es la verdad?Orula dice la verdad es el caracter de orula, la verdades laPalabra que no puede caer- If es la verdad -La verdad no puede corromperse -El gran poder supera todo siempre traera beneficios


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Esto fue adivinado para la tierraEllos dijeron que el pueblo que sigue la palabra seria

verdadero los mantendria a ellos en la verdad y lahonestidad. La buena disposicion y confortabilidadHara (idabo) - medicina if - sera aplicado por oddunosa - tura enLa adivinacion del poder .despues recitamos losdichos de if sobre el poder mezclarlo con eko(almidond e maiz y beberlo, ponerlo en aceite depalma y comerlo, as le era facil ser honrado yverdaderoLa cancion de if

Habla la verdadHablan los hechosHabla la verdadHablan los hechosAquellos que hablan la verdadSon aquellos a quienes dios auxiliara}


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Osa ireteI O

I IO II I

Ewure fori lagba manwoAgutan fori lagba amitititiAdifafun okeTin nsawo rode oyanAdifa fun won lode oyanOju ire gbogbo ni npon wonNjen anfin eku be oke

Oke dakun manlo okeAnfi eja be o okeOke dakun man lo okeAnfi eran be o keOke dakun man lo oke

Ebo: abuko, agbebo, eku, eja, eyele

La chiva pasa por la verga y no se caeLa carnera pasa por la verga y la verga se estremeceHicieron adivinacin para la montaa que se iban en unviaje de adivinacin para oyanEstaba llorando por toda la suerte,Te pedimos con ratn,Por favor no te vayasTe pedimos con animalesPor favor no te vayas


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Ebo: 1 chivo, 1 gallina, 1 ratn, 1 pescado, 1 paloma

Usted debe dar de comer a la montaa, dice Ifa queusted hara un gran favor y se le pagara mal pero no seponga bravo cuando le paguen mal el mal que le paganle cambiara a bien y le favorecera. Ellos vienen apedir, debe perdonar cuando le piden.


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Iguede :-ANIKANSUN BIOBASUN SI

ABURADI;OLORUN NIKAN NIIJII LOJUOORUNA DA FUN AJEJI TIOLO SIELUJU LO Y DURO,KIOBAALERI ENI BA OUN GBE RU DEORI WON NIKI ORU.ADIYE,EGBERIN-DILOGUNOWO ATI EWE IFA (eweolusesaju) KIAGBOO SINU OMITUTU KIAFIWE PELU OSE.

O GBO O RU.AJEJI DE INU ELUJU O DI ERUKALE O WO IWAJU KORIENIKAN O WO EHIN KOEIENIKAN.O NI: ERU YI MA DI ERUOLORUN O NJE EFUFULELEBAMI GBEERU YI DORI EFUFULELE EYINKO MO PE:ENITI KO RUNIARA,OLORUN NI AGBOJULEOLUWARE.

Indica que la unica solucion que hay para resolver losproblemas corrientes viene de las deidadesWoo: el cliente no estas recibiendo apoyo moral opractico de sus compaeros o compaera o (pareja)


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Traduccin :Si el que duerme solo, duerme mal, solodios puede despertarlo .

Esto fue adivinado para un extranjero que iba aquedarse en el campo (eluja)Para que el pudiera tener a alquien que le ayudara aponerse su carga sobre su cabeza se le pidiosacrificarEbb: 1 gallina, 3200 cowrie, hoyas de if (hojasolusesaju a ser exprimidas en agua para el bano con

jabon)El escucho y sacrificoEl extranjero fue al campo y preparo su cargaOmiero a la derecha y a la izquierda, adelante y atrs

Y no vio a nadie

El dijo"Esta carga es ahora la carga de dios,Por lo tanto efufulele,Ayudame a llevar esta carga a mi cabeza, efufulele.Tu no sabes que aquellos que no tienen a nadie,Tendran su confianza en el seor dios."


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Ellos dijeron el oluigbo que todas las cosasbuenas estaran en sus manos y las personas

vendra a rogar para ellos.

Iguede :

-OSA KOSE ,OSAKORO.ENITI AROPE O SE NI KOSE NIA DIFA FUN OWA.OWA NFI OJUOLE WO ENIKAN TIKOSEWON NIKI O WA RUBO KI ESUMA BAA TIILO DUNRUNMOENIYA KAN SAA TI KO SEE

EBO: EYELE MEJI,IGBA EWOATI EGBEJILELOGUN OWO.OSA

Traduccion :

OSA no ofendeOsa no hiere.El que nosotros pensamos nos haba ofendidono ofenda.ste era el Ifa lanzado para el owa.Quin estaba mirando a un hombre como unladrnCuando de hecho el hombre era inocente.Le pidieron que sacrificara para que los esu nopudieran empujarlo para falsamente hombreinocente acusador.


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El sacrificio: dos palomas, una calabaza deaplast, los ames asados (el ewo) y cuarenta

y cuatro cientos cauris.

Osa ofnO OI IO II I

Habla de el entendimiento y obediencia a lostabues (las reglas)

Iguede :-ORUMILA Y OSA -FU EMIIOSA-FU.A NSA FUN EJO MABAA BUNIJE,A NSA FUN ERINKI ERIN MABAA MUNI.A NSAFUN EFON KI EFON MA LEBANIJA.A NSA FUN INA KI INAMA LE JO NI A NSAFUNIGBESE KI OMO ARAYEMABAA FINISE ELEYA.A NSAFUN OHUN-OLOHUN KIAMABAA DI OLE ,NIJOKANAIROTELE KIAMA BAA PARIWOLE NI.A NSA FUN AALE KI OROBUBURU AALE MA BAA MU NI.AWON TIOWA TI NWIPE AWONKIISA FUN OHUNKOHUN NINU


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AYEADUN KOSI FUNWON,AJEPE AYE KOSI.

A DAA FUN AWON ENIYANWON NIKI AWON ENIYAN WARUBO KIWON LE MAA MOOHUN TI AISA FUN TI A NPENIEEWO.EBO:IGBIN MERINDILOGUNEWE OMO EPO,IYO ATI EGBAAMERINDILOGUN OWO.APAKANWON LI O RUBO.WON NI :EYIN TI E RUBO A PENINU AYE ,AYE A MAA DUN

FUN YIN.

Woo: el caos en las actividades diarias del clienteesta acechando alrededor de la vida del cliente (pervir-tiendo el juicio del cliente)

Orunmila dijo osa ofu,Yo dije osa - fuNosotros estamos huyendo de la mordida de laserpienteEstamos huyendo para que el elefante no noscaptureEstamos huyendo para que el bufalo (efon) no noscombataEstamos huyendo para que el fuego no nos quemeEstamos huyendo de la deuda para que la gentesobre la tierra ,no pueda burlarse de nosotros


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Estamos huyendo de la propiedad de otras personaspara que no seamos un ladron,

Para que la gente no puede repertinamenteChillen o emitan gritos o hagan ruidos sobrenosotros un da.Estamos huyendo del talisman para que su palabrano pueda afectarnosNo hay placer para aquellos que dicen que ellos nodirigiran nada sobre la tierra.Ellos no pueen vivir largo tiempo sobre la tierra

Esto fue adivinado para los hijos de los hombres aquienes se les dijo que vinieran y se sacrificaran para

que pudieran saber que dirigir lo cual es llamadoeewo (un acto prohibido)Ebb: 16 caracoles de babosa, hojas de omo,aceite de palma (corojo), sal y 3200 cowrieAlgunos de ellos sacrificadosEllos dijeron aquellos de ustedes que se sacrificaronViviran largo tiempo sobre la tierra y la tierra serabuena para ustedes.

10_Apola Osa Meji

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