Sinopsis Iwori Meji

7/21/2019 Sinopsis Iwori Meji

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SINOPSISON

LAS LECTURAS

DE

IWORI MEJI

PARA

JOSE MIGUEL CASTRO

O LUKUMILagos Nigeria .De septiembre de 20.



Si!opsis se prese!ta ba"o #os sig$ie!tes S$bt%t$#os&

1. Introducción2. Pre iniciación adivinación

3. Iniciación post adivinación4. Breve historia5. Las lecturas del mensaje6. Ailiada Irunmole!"risa#. Posi$les nom$res%. Posi$le proesión&. Los ta$'es1(. )losario

INTRODUCCI'NLa inormación *ue est+ a punto de reci$ir de esta lectura de tu "du,*ue le ue revelado durante el Itenifa -iniciación de I+ es eluncionamiento de las ($er)as di!*mi+as dentro de ti, *ue ueronormado por su emanación / en el momento de su e0istencia en esteplano terrestre. Adem+s, preocupa a las ($er)as +,smi+as *ue sonespirituales / uera de su control.Las ueras din+micas son sus potenciales, cualidades naturales /uera de su car+cter para ser controlado con el in de ortalecer suimaen p'$lica / aumentar su popularidad.ientras, las uerascósmicas o componentes son de Ayanmo, Akunleyan / Akunlegba,estos tres componentes son vaamente descritos como destino ocelestial realo!virtudes.l Ayanmo es la interacción de ueras, *ue son eneralmente divinas/ en consonancia con los preceptos inventivos de "lodumare -el ios

de la creación. Ayanmo de tu vida no puede ser cam$iado. na ve*ue se crea con 7l, siue siendo hasta la e0piración de su vida en esteplaneta tierra. Ayanmo inclu/e se0o de un individuo, raa, amilia,padres, crecimiento / otras relas naturales de los cuales un individuode$e remolcar / o$edecer.



Akunleyan son las virtudes / valores eleidos en el cielo comoconsecuencia de sus acciones / actividades en su evolución anterior oe0istencia. 8on en realidad las cosas eleidas por usted / la ma/or9adel tiempo orma sus ustos / aversiones o ta$'.

Akunlegba

son los dones o virtudes a:adidas por varios Irunmole en lapresencia de Onibode -;entinela celestial en el cielo o justo antes de*ue emana en el mundo. 8on como las especias, aditivos,conservantes / veh9culos de propaación de Ayanmo / Akunleyan ocosas *ue complementan la Akunleyan con el in de cumplir con sudestino en la tierra.La lectura de su "du a/uda a determinar o revelar su talentolimitaciones, activos, carencias, posi$ilidades / pro$a$ilidades. stedde$e usar el apropiado e$o -sacriicio *ue tiene la misma polaridad /manetismo a tu "du para descu$rir el amor, salud ortuna,esperana, elicidad, cumplimiento en la vida / la lonevidad.<am$i7n de$e evitar tales cosas, *ue pueden diicultar su talento, odescu$rimientos o$servando sus ta$'es como e0plicó *ue durantesu Itenifa -iniciación de I+



Adi-i!a+i,! de pre i!i+ia+i,! /d*1gb,d3

Adivinación de pre iniciación -Ada=o$odu se realia eneralmenteantes de *ue un aspirante a iniciado entre la ar$oleda de Ia. La

esencia de esta adivinación es revelar la situación actual de las cosasacerca de la persona. 8e declara m+s / justiica la necesidad o lanecesidad de la iniciación. A veces, se revela una idea o suerenciaso$re pro$lemas imprevistos *ue pueden surir en el curso!proceso dela iniciación. A veces tam$i7n da una u9a o dirección para ser seuidou o$servados durante la iniciación.l apropiado e$o -sacriicio se realia inmediatamente, as9 seconsiue una iniciación ratuita de enanche, / para correir omodiicar cual*uier suceso triste o eo *ue *ui+ han acosado a losaspirantes a inicia.

4ost i!i+ia+i,! adi-i!a+i,! C5$a!3Ita , en traducción simple siniica la adivinación de iniciación decorreos normalmente se realia en el tercer d9a de Itenifa -iniciación deI+. La importancia del Ita es revelar la situación de las cosas *uerodean al iniciado *ue es pro$a$le *ue pueda pasar en el uturo

cercano. Act'a como un apo/o para el "du revelado en iniciación. Atrav7s de esta adivinación, un $a$ala=o es contado por Ia si todos losrituales / ritos de iniciación ha$9an sido divinamente avalados por elIrunmole / en 'ltima instancia, por ios.Ita , tam$i7n enatia nuevamente / vuelva a valida ciertos mensajes*ue son sarados en la principal revelación "du en iniciación.



8acriicios -e$o se hacen inmediatamente con el in de enerar una$uena noticia / posi$lemente prevenir cual*uier ocurrencia insalu$re*ue pueda surir en el uturo cercano.



I6ORI 7 MEJI 1. I+ dice *ue ser+ 70ito en tu vida. I+ dice *ue se lleve a

ca$o maravillas en la vida. e hecho, todos tus loros enla vida ser+ incre9$les para sus coleas. ucha enteconsiderar+ sus haa:as, loros o 70ito como milarosa.

I+ dice *ue sin nin'n medio tani$le de sustento, ustedser+ inancieramente e0itoso> sin nin'n medio tani$lede mantener un hoar matrimonial, usted har+ un hoar mu/ acertado> sin suicientes medios de ormación desus hijos de$er+n mantener una amilia e0itosa> sin losmedios para tomar suiciente cuidado, ser+s sano,alere / eli.

I+ dice *ue e0iste la necesidad de orecer ebo con trespa#omas b#a!+as8 tres ga##i!as8 tres ga##i!as deg$i!ea8 tres pe+es 9 di!ero. n estas I=ori?eji dice@?

Ogodo owu gb'oke odoLo pa'yin kekeeke s'olokoDia diversión AlantakunTi yoo maa se oun gbogbo idan bi bi idanEbo ni ganado ni ko seO gbebo, o ruboIdan bi ni mo seTi mo fi l'ae

A!O l'Ogodo owu gb'oke Odo"a'yin kekeeke s'oloko



Owo bi idan I'Edu nseIdan bi ni mo seTi mo fi l'aya

A!O I'Ogodo owu gb'oke Odo

"'ayin kekeeke s'olokoOwo idan bi l'Edu nseIdan bi ni mo seTi mo fi ko'le

A!O I'Ogodo owu gb'oke Odo"'ayin kekeeke s'olokoOwo bi idan I'Edu nseIdan bi ni mo se

Ti mo fi n'ire gbogbo A!O I'Ogodo owu gboke Odo"'ayin kekeeke s'olokoOwo bi idan I'Edu nse

Traducción

ste alodón se *uedó a trav7s del arro/o lorecido tentadoramente en la ranjasta ue la declaración de I+ a Alantakun, la ara:aCui7n de$er+ hacer de todo como por arte demaia8e aconsejó orecer eboDl cumplió<eno mi ri*uea como por arte de maiaE l alodón se *uedó a trav7s del arro/o tentadoramente loreció en la ranja E

IFA hace sus cosas milarosamente<eno a mi cón/ue como por arte de maiaE l alodón se *uedó a trav7s del arro/o tentadoramente loreció en la ranja EIFA hace sus cosas milarosamente<eno a mis hijos como por arte de maia



E l alodón se *uedó a trav7s del arro/o tentadoramente loreció en la ranja EIFA hace sus cosas milarosamente<eno mi casa como por arte de maia

E l alodón se *uedó a trav7s del arro/o tentadoramente loreció en la ranja EIFA hace sus cosas milarosamente<eno mi ira como por arte de maiaE l alodón se *uedó a trav7s del arro/o tentadoramente loreció en la ranja EIFA hace sus cosas milarosamente

2. I+ dice *ue tienes *ue dedicar tu mente / la atención a Ia. I+dice *ue cuanto m+s haces esto, ad*uirir+s la m+s ira . I+dice *ue si dedican a Ia, Ia alternadamente nunca perder+inter7s en toda su materia.

I+ dice *ue e0iste la necesidad de orecer e$ocon +$atro ratas8 +$atro pes+ados8 dos ga##i!as 9di!ero. <am$i7n tienes *ue alimentar a Ia con $!a +abramad$ra. 8o$re este tema, I+ dice@?

E#I un ba wa'de laa baa re'le E#I aa ba ba wa l'aa nbaa lo Dia diversión Elei$Iwori Tii yoo te'u ire mo Akapo o girigiri Ebo ni ganado ni ko se

O gbebo, o rubo I%A te'u mo mi, ira O wo mi &oko Ei Iwori o o bi ba te'u ni (n l'owo l'owo maa&oko Ei Iwori



Omo o l'emi nse&oko Ei Iwori O bi ba te'u mo'ni (na maa ni est)s gbogbo

Omo o l'emi nse o&oko Ei Iwori I%A te'u mo mi, o wo mi ira o&oko Ei Iwori Omo o l'emi nse o&oko Ei Iwori

Trad$++i,!&

La persona a *uien seuimos hacia uera es *uede$emos reresar a casa conLa persona *ue acompa:a a un perro *ue es 7l*uien de$er9a volver a casa con el perrostas ueron las declaraciones de I+ a leji?I=oriCui7n adoptar+ una mirada intensa pero $en7volaen su Akapo8e aconsejó orecer e$oDl cumplióIFA, por avor, tome una mirada intensa mir+ndomecon ojos de $enevolenciaG 8alve I=ori?eji, el poderosoe hecho so/ su hijoG 8alve I=ori?eji, el uerte8i llevas una intensa mirada a uno8euramente ser+ rico

G 8alve I=ori?eji, el poderosoe hecho so/ su hijoG 8alve I=ori?eji, el uerte8i llevas una intensa mirada a unono seuramente ser+ $endecida con un $uenesposo



G 8alve I=ori?eji, el poderosoe hecho so/ su hijoG 8alve I=ori?eji, el uerte8i llevas una intensa mirada a uno

no seuramente ser+ $endecido con ni:osencantadoresG 8alve I=ori?eji, el poderosoo esto/ ideed tu descendenciaG 8alve I=ori?eji, el uerte8i llevas una intensa mirada a unono seuramente ser+ $endecido con propiedadesG 8alve I=ori?eji, el poderoso

e hecho so/ tu descendenciaG 8alve I=ori?eji, el uerte8i echas un vistao intensivo en unono seuramente ser+ $endecido con todo Ire en lavidaG 8alve I=ori?eji, el poderosoe hecho so/ tu descendenciaG 8alve I=ori?eji, el uertee hecho so/ su hijoG 8alve I=ori?eji, el poderoso

3. I+ dice *ue $endijo / ser+n asistidos por no sólo Ia, perotam$i7n "ri / A/e. sted de$er+ ser apo/ada por Ia, "ri /

A/e. sted ser+ $endecido / mimado por todas estasdeidades.

I+ dice *ue es recomenda$le para *ue usted puedaad*uirir : a-es (res+as 5$e-o 9 +$atro de o(re+erse(res+a +omo ebo.l restantes 12 es ser hervidos; +$atropara ser $ti#i)ado para a#ime!tar a I(a8 +$atro paraa#ime!tar a s% 9 #os resta!tes +$atro para a#ime!tar s$Ori. n 7stos, I+ dice@



&ekenke l'awo &ekenke*egenge l'awo *egenge

Dia diversión OrimonikeeOmo at'orun ke'ri keke wa'le Aye Ebo ni ganado ni ko se O gb'ebo, o ru'boI%A maa ke mi nisoOri maa ke mi nisoLasan maa ke mi niso*ege laa k'eyin adie o

Trad$++i,!&

Para cuidar de la persona *ue merece ser cuidadode

Para consentir a la persona *ue de$a ser mimadosste ue el mensaje de I+ para "rimoniHeeCui7n trajo su propio "ri adora$le del cielo8e aconsejó orecer eboDl cumplió

Ahora, deja *ue contin'e mimarme Iaeja *ue "ri contin'e para *ue me asista *ue s9 i$a a continuar para *ue me asista;on cautela hace uno recoido / manejar los huevos delas aves

4. I+ dice *ue prev7 todas Ire por ti. I+ dice *ue no ser+ altacual*uier ira en tu vida. sted ser+ $endecido con ri*uea,$uen esposo, salud, ni:os hermosos / responsa$les, unacasa propia, lara vida / prosperidad.



8in em$aro, I+ aconseja *ue mostrar hospitalidad a losvisitantes / e0tra:os en todo momento. e este modo,todas las cosas $uenas de la vida ser+ tu/o.<am$i7n e0istela necesidad de orecer ebo con tres pa#omas8 tres

ga##i!as 9 di!ero. n esto, dice una estroa en su Odu @?

Orunmila lo di sii o ni ki ooro o yebaOrunmila ni ki d'omid'omi o f'eso d'omi &o ma baa d'omi s'oloo (+

Aleo ni mo wo ni o-O ni aleo ae ni o

Aleo ni mo wo ni-El aya ni aleo ni Aleo ni mo wo ni-O ni aleo omo ni oAleo ni mo wo ni-O ogbo ni aleo ni Aleo ni mo wo ni-O ni aleo ire gbogbo ni &o pe, ko inna.a E wa ni ni wowo ire gbogbo

Traducción

"runmila declara *ue es hora *ue descanse en pao le respondo *ue todos malvados principados de$endispersarse

"runmila advierte a todos los lanadores de aua a tirar aua con cuidado / consideración

Para *ue no se mojan una visita importantePreuntar a *u7 tipo de visitante -est+ reiri7ndosea "runmilaDl responde *ue es visita Ae -ri*uea



Le preunt7 *u7 otro tipo de visitanteDl responde *ue es visita Aya -8posueLo preunt7 *u7 otro tipo de visitante.Dl responde *ue es visita Omo -hijos

Le preunt7 *u7 otro tipo de visitanteDl responde *ue es visita Oye -jeaturaPreuntar *u7 otro tipo de visitanteDl responde *ue es visita Ogbo -lonevidadPreuntar *u7 otro tipo de visitanteDl responde *ue es visita Iren poco tiempo, no demasiado lejosnase a nosotros en medio de todo Ire

5. I+ dice *ue no *uedar+ solo se de$er+n tomar $uencuidado de Ia. 8er+n resuelto todos sus pro$lemas parausted. La tristea se convertir+n a la elicidad> tuspreocupaciones de$er+n cam$iarse a arant9as> po$rea ala ri*uea> / los racasos *ue 70itos. ice una estroa enI=ori?eji apo/ar esto@

Ina nii ta sansan a'koOorun nii ta sansan kan'runOntan o taOnran o /orrió fonran'kun kan owuDia fun OrunmilaTi de eni de ile de I%A yoo maa tun ko se sunwonEbo ni ganado ni ko se

O gb'ebo, o ru'bo#e Ori Awo

Awegbo ma ni oIpin Awo

Traducción



l ueo es lo *ue enciende la ranjacompletamentel sol $rilla e ilumina el cielo

Jo ira la ruleta el rodillo rodillo no sólo una he$ra de cordón dealodónstas ueron las declaraciones de I+ a "runmila;uando desea$a mejorar la suerte de a*uelloscu/a casa esta$a en ruinas8e aconsejó orecer ebo.Dl cumplió

l "ri *ue Awo se lava a trav7s de iniciación<al "ri de$er+ triunar / disrutar de lonevidadl "ri *ue Awo se lava a trav7s de iniciación.

6. I+ dice *ue usted de$er+ triunar en la vida. sted de$er+ser capa de alcanar los deseos de tu coraón ? /a seari*uea, cón/ue, hijos, lonevidad o incluso tran*uilidad.

8in em$aro IFA inorma *ue nunca de$e tratar deconvertirse en n'mero uno o n'mero dos en todo lo *uehaces. sted nunca de$e apuntar a convertirse en elPresidente o Presidenta de cual*uier asociación osociedad. sted nunca de$e apuntar m+s all+ de ser eln'mero tres. Ah9 radica su 70ito. All9 se encuentratran*uilidad para ti. Apuntando m+s all+ de la posiciónn'mero tres en tu vida es como enviar una invitación

a$ierta a los pro$lemas / la in*uietud. 0iste la necesidad de orecer su ebo como Arukore@ trespi!tadas8 tres po##as 9 di!ero. <am$i7n tienes *uealimentar a Ia con $!a +abra mad$ra. n 7stos, I+ dice@



Iroke idi ab'idi sangele$sangeleDia diversión Elei$Iwori Ti yoo se ik'eta Odu wa'le Aye

Ebo ni ganado ni ko seO gb'ebo, o ru'boo k'eta Odu mo sinmi oEyin o r'Elei$Iwori .o ti k'eta Odu wa'yeo k'eta Odu mo sinmi o

Trad$++i,!&

l olpeador de Ia tallada con madera Idi con su$ase amplia pero desiualste ue el Ia undido para I=ori?ejiCue de$er+ ocupar la posición n'mero tres entreel Odu al entrar en esta tierra8e aconsejó orecer eboDl cumplió"cupado la posición n'mero tres> <eno pa dementeKe a*u9 *ue vino a este mundo, ocupando latercera posición I=ori?eji"cupado la tercera posición teno tran*uilidad / satisacción.

#.

I+ dice *ue prev7 la ira del em$arao / la maternidad para ti / tu

esposa cuando usted est+ en $usca de un $e$7. I+ dice *ueno esperar+ por mucho tiempo antes de *ue sus oracionesson contestadas. I+ dice *ue si el correspondiente ebo esorecido en el momento oportuno, su mujer ser+ seuramentesu periodo menstrual / *ueda em$araada ese mismo mes.



I+ dice *ue e0iste la necesidad de orecer ebo con tresga##i!as8 tres ratas8 tres pe+es8 tres ti)as b#a!+asredo!das8 tres gra!des #e-a 9 di!eropara los dos. I+ dice*ue usted necesita no e0aere las cosas en t7rminos de la

cópula / de$er+ estar esperanados / orante. n 7stos, I+dice@

Ogan ni /ual o adeO m'ese meeei o 0ey1Efun Orubu lo ba'le o ko rumu$rumu

ATA ba'le pis foDia divertido Alo loloolo

Tii s'omokunrin Isalu Ay1(n divertido bu AseTii s'omobinrin OrunTi #io ganada f'eyin ti mou ekun sunra2un omoEbo ni ganado ni ki ganada waa se*anó gb'ebo, ganada ru'bo

At'Ase, at'AtoTi un mo fe ku te o waE ba l'awo$ase kee d'omo tuntun

Trad$++i,!& La punta de un hormiuero se asemeja a unacoronaLas piernas ueron arraiadas irmemente en elsueloLa tia nativa con orma redonda se ca/ó /

dispersa el polvo $lanco so$re ATA la cresta en la parte superior de una casa, seca/ó / se rompió en pedaosstas ueron las declaraciones de Ia a Ato loloolo,el semen viscoso8us hijos a*u9 en la tierra



tam$i7n a Ase8u descendencia en el cielo;uando ellos eran am$os lamenta$an suincapacidad para enendrar un ni:o

llos se les aconsejó orecer ebo;umplido

Ahora, tanto óvulo / espermatooideCue hemos echado de menos por el momentoPor avor, someterse a procesos de transormación/ se convierten en un $e$7 *ue despide

%. I+ dice *ue prev7 la ira de maternidad para la mujer. I+ dice*ue todos los ni:os *ue ser+ $endecida con esta mujer ser+mu/ inlu/entes. llos todos ocupar+n las posiciones de losre/es / reinas / ser+n tratadas como primeros entre suscoleas.

Al mismo tiempo, I+ dice *ue prev7 la ira de una $uenaesposa para ti. Cue est7 enrentando diicultades inancieras,pero dice I+ *ue las penurias dar+ camino hacia el 70itoinanciero. <odos los ni:os *ue su mujer dar+ a lu ser+rande e inlu/ente. sted mismo viene de un hoar proundamente tradicional / mu/ $ien colocado.sted node$e preocuparse /a *ue todos tus hijos sean randes,incluso ma/or *ue cual*uiera *ue aluna ve hu$iera salidode ese linaje antes. n todas estas cosas, dice una estroa enI=ori?meji@?

Orunmila lo nse mi reereEI naa wi, mo lo nse mi reere Orunmila&oto ona nii s'awo imoin gbungbungbunOluwo igi mee ni nbe l'ode Isalaye%unfun igi A%E nii ser veta Isalaye%unfun igi A%E lo da awo sile l'Okiti$Efon



A"A ntanna osoIroko un te gbira ni2a

Ako ndade Ori Oruru n w'ewu ee

Ologunnsese lo fi gbogbo ara pe/ado omokun kalebeerebeEgungun teere, awo ile Oniree$sanbenDia divertido Oniree$sanben

A f'eyinti m'ou ekun sunra2un omoEbo ni ganó tun ni ko se

Awon ara baa ru'boOmo ti ara ba'ni$ru'bo ti un fi bi

aa &a orinar ni Omotara*anó fi 'oye AlaraOrunmila ni o nse mi reereEI naa mo wi lo nse mi reere&oto ona nii s'awo imoin gbungbungbunOluwo igi mee ni nbe l'ode Isalaye

Agbaagbaa igi A%E ni nbe l'ode Isalaye%unfun igi A%E lo da awo sile I'Okiti$Efon

A"A ntanna osoIroko un te gbira ni'2a

Ako nd'ade Ori Oruru n w'ewu eeOlogunnsese lo fi gbogbo ara pe/ado omokun ka'lebeerebeEgungun teere, awo ile Oniree$sanbenDia divertido Oniree$sanben

A f'eyinti m'ou ekun sunra2un omo

Ebo ni ganó tun ni ko se Awon ara baa ru'boOmo ti ara ba'ni$ru'bo ti un fi bi aa &a orinar ni Oro$omo$a$aoroOro$omo$a$aoro d'agba tan*anó fi 'oye Aero



Omo ogbolu koro ia kanleOrunmila lo nse mi reereEI naa wi, mo lo nse mi rere Orunmila&oto ona nii sawo imoin gbungbungbun

Oluwo igi mee ni nbe l'ode Isalaye%unfun igi A%E ni nbe l'ode Isalaye%unfun igi A%E lo da awo sile I'Okiti$Efon

A"A ntanwa osoIroko un te gbira ni'2a

Ako nd'ade Ori Oruru n w'ewu eeOlogunnsese lo fi gbogbo ara pe/ado omokun kale

beerebeEgungun teere, awo ile Oniree$sanbenDia divertido Oniree$sanben

A f'eyinti m'ou ekun sunra2un omoEbo ni ganó tun ni ko seO ba n lo ree se'gi taTi Omo un bi +e'gi ti n taaa &a orinar ni Onitagi$OleleOnitagi d'agba tan*anó fi oye Onitagi$OleleOmo agbon$#I$uuu$niuOrunmila lo nse mi reereEI naa ni, mo lo nse reere ni Orunmila&oto ona nii s'awo imoin gbungbungbunOluwo igi mee ni veta nbe Isalaye%unfun igi A%E ni veta nbe Isalaye

%unfun igi A%E lo da awo sile I'Okiti$Efon A"A ntanna oso

Iroko un te gbira ni2a Ako ndade Ori Oruru n wewu ee



Ologunnsese lo fi gbogbo ara pe/ado omokun kalebeerebeEgungun teere, awo ile Oniree$sanbenDia divertido Oniree$sanben

A f'eyinti m'ou ekun sunra2un t'omoEbo ni ganó tun ni ko seO elu nlo ree fa taTi Omo un bi Ti un elu fa n taaa &a orinar ni EleeluEleelu d'agba tan*anó fi 'oye Eleelu

Omo ari erukuku k'EsuOrunmila lo nse mi reereEI naa ni, mo lo nse reere ni Orunmila&oto ona nii s'awo imoin gbungbungbunOluwo igi mee ni nbe l'ode Isalaye%unfun igi A%E ni nbe l'ode Isalaye%unfun igi A%E lo da awo sile I'Okiti$Efon

A"A ntanna osoIroko un te gbira ni2a

Ako nd'ade Ori Oruru n w'ewu eeOlogunnsese lo fi gbogbo ara pe/ado omokun kalebeerebeEgungun teere, awo ile Oniree$sanbenDia divertido Oniree$sanben

A f'eyinti m'ou ekun sunra2un omoEbo ni ganó tun ni ko se

O wa nlo ree owo fa taTi Omo un bi Ti un owo nfa taaa &a orinar ni OlowoOlowo d'agba bron/eado*anó fi 'oye Olowo



Omo arara geegeeOpe teere oroke AdoErigi abogboErigi aboto

Erigi abolaErigi Aboyer Dia divertido Oniree$sanbenEyi a ri est)s bron/eada!on ni ko ru'bo si l'aiku araa reO gb'ebo, o ru'bo&o pe ko ina.a E wa ni ni wowo ire gbogbo

Trad$++i,!&

"runmila declara *ue Eme est+ dando unasensación de loroEo le respondo *ue me est+ dando una sensaciónde 70itoLa parte hueca de una senda traiciona cu+nto elcamino ha$9a estado en usoKa/ siete +r$oles superiores de la tierraKa/ seis +r$oles ancianos de la tierraLos seis +r$oles ancianos comenaron laspr+cticas de Awo en Hiti?on

A"A +r$ol de $rotes de las lores del 70ito inancieroIroko

+r$ol se rompe / pierde a uno de susprincipales ramas

Ako

+r$ol adorna su ca$ea con una corona

Oruru +r$ol se cu$re con la ropa de sanreOlogunnsese +r$ol se cu$re con cuentas de "HunLos unun deladoel residente Awo de "niree?san$enDl era el Awo *ue lanó I+ para "niree?san$en



;uando llora en lamentación de su incapacidadpara tener un hijo8e aconsejó a orecer otro ebo8us relaciones le a/udó en orecer el ebo

n ni:o *ue nació despu7s de *ue las relacionesasistida;uando creció "motaraDl ue investido con el t9tulo Obas2ip de Alara"runmila declara *ue Eme est+ dando unasensación de loroEo le respondo *ue me est+ dando una sensaciónde 70ito

La parte hueca de una senda traiciona cu+nto elcamino ha$9a estado en usoKa/ siete +r$oles superiores de la tierraI+ dice *ue ha/ seis +r$oles ancianos de la tierraLos seis +r$oles ancianos comenaron laspr+cticas de Awo en Hiti?on

A"A +r$ol de $rotes de las lores del 70ito inancieroIroko +r$ol se rompe / pierde a uno de susprincipales ramas

Ako +r$ol adorna su ca$ea con una coronaOruru +r$ol se cu$re con la ropa de sanreOlogunnsese

+r$ol se cu$re con cuentas de Okunl es$elto Egungun residente Awo de "niree?san$enDl era el Awo *ue lanó I+ para "niree?san$en;uando llora en lamentación de su incapacidadpara tener un hijo

8e aconsejó a orecer otro ebo8us relaciones nuevamente acudió en su a/udan ni:o *ue nació despu7s de *ue las relacionesasistida en orecer el ebo7jalo ser conocido como "ro?omo?a?Ajoro8e hio el Ajero de Ijero



"runmila declara *ue Eme est+ dando unasensación de loroEo le respondo *ue me est+ dando una sensaciónde 70ito

La parte hueca de una senda hace apreciar cu+ntoel camino ha$9a estado en usoKa/ siete +r$oles superiores de la tierraKa/ seis +r$oles ancianos de la tierraLos seis +r$oles ancianos comenaron laspr+cticas de Awo en Hiti?on


+r$ol se rompe / pierde a uno de sus

principales ramas Ako +r$ol adorna su ca$ea con una coronaOruru +r$ol se cu$re con la tela de la sanreOlogunnsese +r$ol se cu$re con cuentas de Okunl es$elto Egungunel residente Awo de "niree?san$enDl era el Awo *ue lanó I+ para "niree?san$en;uando llora en lamentación de su incapacidadpara tener un hijo8e aconsejó a orecer otro ebo8e ue a cortar le:a para la vental ni:o *ue nacióientras *ue cortar le:a para la ventaLo *ue se conoce como E"nitai?"leleE;uando creció "nitai?"leleFue conerido el t9tulo de "nitai?"lelel re/ de Itai

"runmila declara *ue Eme est+ dando unasensación de loroEo le respondo *ue me est+ dando una sensaciónde 70itoELa parte hueca de una senda traiciona cu+nto elcamino ha$9a estado en uso



Ka/ siete +r$oles superiores de la tierraKa/ seis +r$oles ancianos de la tierraLos seis +r$oles ancianos comenaron laspr+cticas de Awo en Hiti?on

A"A +r$ol de $rotes de las lores del 70ito inancieroIroko +r$ol se rompe / pierde a uno de susprincipales ramas

Ako +r$ol adorna su ca$ea con una coronaOruru +r$ol se cu$re con la ropa de sanreOlogunnsese +r$ol se cu$re con cuentas de Okunl es$elto Egungunel residente Awo de "niree?san$en

Dl era el Awo *ue lanó I+ para "niree?san$en;uando llora en lamentación de su incapacidadpara tener un hijo8e aconsejó a orecer otro ebompeó a $uscar hojas de a:il para la vental ni:o nacido despu7s de vender el a:ilLo *ue se conoce como ElejeluE8e hio el lejeluCuien utilia las palomas para alimentar a su?"dara"runmila declara *ue Eme est+ dando unasensación de cumplimientoEo le respondo *ue me est+ dando una sensaciónde 70itoELa parte hueca de una senda hace apreciar cu+ntoel camino ha$9a estado en usoKa/ siete +r$oles superiores de la tierra

Ka/ seis +r$oles ancianos de la tierraLos seis +r$oles ancianos comenaron laspr+cticas de Awo en Hiti?on


+r$ol se rompe / pierde a uno de susprincipales ramas



Ako +r$ol adorna su ca$ea con una coronaOruru

+r$ol se cu$re con la ropa de sanreOlogunnsese +r$ol se cu$re con cuentas de Okunl es$elto Egungunel residente Awo de "niree?

san$enDl era el Awo *ue lanó I+ para "niree?san$en;uando llora en lamentación de su incapacidadpara tener un hijo8e aconsejó a orecer otro ebo8e ue / trajo las esco$as para la vental ni:o nacido despu7s de vender las esco$asejar *ue el ni:o se llama "lo=o

;uando creció "lo=o8e hio el "lo=o de "=oLa palmera remitente de colina AdoLo *ue es alimentado por una lara vidaLo *ue es alimentado por uno a envejecer Lo *ue es alimentado por uno tener 70itoLo *ue es alimentado por uno so$revivir Dl era el Awo *ue lanó I+ para "niree?san$enCue despu7s de ha$er sido e0itoso8e aconsejó orecer ebo para *ue 7l vivaDl cumplión poco tiempo, no demasiado lejosJos vemos en el medio de todo Ire

&. Ia dice *ue una ve en tu vida cuando uno de sus hijos caer+

seriamente enermo. st+ en su mejor inter7s como el padrede este ni:o para orecer +$atro pi!tadas8 tres +omo ebo 9

#a resta!te para a#ime!tar a Obata#* para prevenir unasituación donde el ni:o en cuestión va a morir una muerteprematura. I+ dice *ue con correspondiente ebo / la alimentación de"$atal+, el ni:o de$er+ estar proteido por esta deidad / no



permitir+ *ue le a morir repentinamente. n esto, dice unaestroa en I=ori?eji@

Orupa egede Awo ganó #ilo e Elede

%awon$gbale, Awo Auwon Iresi Oo kan abifo soro$soro$soro, Awo ganó ni &eekuIyereDia diversión AyeraTii s'omo Orisa$Igbo ndai Eyi a nsogbogbo arunTi ntara &A&3 ati dideEbo ni ganado ni ko se

O gb'ebo, o ru'bo*b'etu ne Orisa$Igbo"a &oo ma baa Ayera

Trad$++i,!&l es$elto +r$ol de "rupa, la casa de su Awo enledeFa=on?$ale, el Awo de Aju=on Iresil p+jaro *ue salta de a*u9 para all+, su Awo enMeeHu I/ereran el Awo *ue lanó I+ para A/eraLa descendencia de "risa?I$o ndaji -"$atala;uando esta$a a$ajo con enermedad rave esta$a lamentando su incapacidad paralevantarse / caminar 8e aconsejó orecer eboDl cumplió

"risa?I$o, tómese una allina de uinea;on el in de A/era de repuesto de la muerte /evitar *ue el mundo en ruinas



1(. I+ dice *ue prev7 la ira de victoria para ti. I+ dice *ue ha$9aestado persiuiendo un curso de acción por mucho tiempo envano. I+ dice *ue tam$i7n ha$9a rustrado / est+ a punto derenunciar en conjunto. I+ dice *ue seuramente se lorar+ a

su misión. IFA aconseja perseverancia> / con el tiempo, ha$r+victoria. I+ dice tam$i7n *ue ha ha$ido oposición a su pro/ecto, cursode acción, sus actividades / su personalidad. I+ dice *uede$e seuir perseverar como est+n a punto de superar atodos sus adversarios.

IFA le ure nunca para dar paso a la desesperación comoNictoria est+ a la mano. I+ dice *ue al inal, usted tendr+curso dar las racias a sus estrellas. sted de$er+ superar /ser+ $endecidos con ira de realiación.

I+ recomienda *ue e0iste la necesidad de procurar #os5$e-os de #as a-es (res+as por #o me!os :8 tres po##as8a+eite de 4a#ma 9 di!ero / orecer estos art9culoscomo ebo. sto a/udar+ a sus posi$ilidades de victoria. neste aspecto, I=ori?eji dice@

Osan a, orun d'opaOkun oo l'egbe owo' Layinka, Awo ganó veta de Oro&o lo2un$O#($ta$toa, Awo Obara$oe

Aganna Awo ganó veta Isin

Oke$Okun, oke$okunDia diversión Owa$Oga, Owa Ogirii$gbeduOmo oko suusuu leyin amuEyi a ti nagun

Abea ni o lee segunEbo ni ganado ni ko se



O gb'ebo, o ru'boOrunmila lo di oporoporoo lo di oporoporoOporoporo, e wa wo Owa$Oga

.o ti nfi eyin adie segun

Trad$++i,!&

;uando se rompe la cuerda, el arco se convierte ensólo un mero personal

La esco$a con la secuencia adecuada de mentira escompati$le con la esco$a

E La/inHa, su Awo en la ciudad de "roKe?=ho?has?nothins?to?$u/?in?the?arHet, el Awo delpue$lo de "$ara?oje

Aanna, su Awo en el pue$lo de IsinOkun oke, okun okeran el Awo *ue lanó I+ para "=a?"a, el Oba deIjesha?tierra;u/o nom$re de ala$ana es la descendencia delespeso ar$usto detr+s de la olla de auaCuien ha$9a estado li$rando uerras8in ninuna victoria8e aconsejó orecer eboDl cumplió"runmila declara *ue es en torrentesEOespond9 *ue Ees realmente en torrentesE<orrentes contemplar "=a?"a como 7l utilia huevosrescos de aves para superar adversario

11. I+ dice *ue prev7 la ira de victoria para ti. I+ dice *ue te hastomado residencia entre dos personas poderosas perotraviesas. I+ dice *ue de$er9an ver sus elocuciones en todomomento por*ue las dos personas dia$ólicas han concluido



/a terri$lemente pelirosos dise:os contra ti. I+ dice *ueplanean para ponerte en el medio para poder hacerle da:o. Ia sa/s that the reason =h/ these people are plannin to do

/ou evil is simpl/ $ecause o /our truthulness. ou also loveto repeat the same statement over and over aainst theperson. Ia sa/s that /ou need to learn the virtue o $einreticent at all times. ou should also $e inormed that it is notever/thin one sees that one must sa/s to others. Ia sa/s also that /ou need to oer (res5 bee( a!dmo!e9 as ebo. B/ so doin, /ou =ill $e a$le to overcome all

the devilish desins around /ou. A stana in this Odusa/s@ .o o ri o wi

Aiwi l4ese.i o ba wi4ran fun won l4awiisiwo

A dabi eni pe iwo lo n se wonDia fun ObukoTi nlo ree da4ko l4oude IgodoDia fun EkunTi nlo ree da4ko l4oude IgodoDia fun IkookoTi nlo ree da4ko l4oude IgodoEbo ni won ni ko se

Obuko nikan ni nbe l4eyin ti ntuboOrunmila wi o di Omirin aeran 4apo

Emi naa wi mo lo di Omirin aeran apoE m4eran f4Ekun ko e

Tra!s#atio!&

<o see is to sa/Oeusal to speaH out amounts to ini*uit/I /ou continue to speaH out incessantl/



It =ill appear that /ou are the one $ehind their misortunes<hese =ere Ias declarations to "$uHo<heir osprin in Iodo to=n

And to HunQhen oin to arm at Iodo $eside "$uHos arm

And to IHooHoQhen oin to arm at Iodo $eside "$uHos arm<he/ =ere all advised to oer ebo"nl/ "$uHo complied"runmila sa/s it is time to consume resh meat)ive meat to Hun to eat

12. Ia sa/s that /ou must Hno= ho= to divide /our time $et=een$ein ashion?conscious and doin real $usiness. Ia sa/s that/our $usiness entails some elements o appearin dirt/ attimes. Ia sa/s that it should not $other /ou> as there is timeor /ou to looH neat ater the completion o /our dut/. Ia sa/sthat i /ou are too conscious o /our looHs =hile at =orH and i /ou are pre?occupied =ith appearin neat and spotless all thetime =hile at =orH, /ou ma/ ind out that the $usiness =ouldsuer. For this reason, /ou must never mind ho= /ou looH=hile at =orH. It =ill $e understanda$le to those =ho =ill see/ou, and in act, it =ill $e *uite appreciated. Instead o peoplethinHin that /ou are dirt/, the/ =ill certainl/ see /ou as $us/at /our =orH since it is the nature o the jo$ that made /oudirt/. Qhenever the assinment is completed or the da/, /ou

can then clean up and appear as neat as possi$le. Ia sa/s it oresees the ire o success and accomplishment or /ou. Ia sa/s that /ou =ill $e =ell Hno=n in /our chosen line or proession. our reputation =ill e0tend $e/ond /our communit/. <here is the need or /ou to oer ebo =ith t5ree



pigeo!s8 t5ree g$i!ea(o#s8 t5ree +o+<s a!d mo!e9. oualso need to eed "un o the BlacHsmiths =ith o!e +o+<. "nall these, Ia sa/s@

Iwori kan ni2in$inIwori kan lo2un$unIwori di mei a d4ododoDia fun Alagbede ImogunTi yoo ma firin ona#itori ogeEbo ni won ni ko waa se

O gb4ebo, o ru4bo#e bi o ba si ti Iwori$ei To ni ki n du lou&i n du lenu&i n se agbon isale wori$wori *bogbo irin ni iba ti ona tanEro Ipo, ero OfaE wa ba ni ni wowo Ire!owo ire lere Ope n4Ife

Tra!s#atio!& "ne le o I=ori here on the riht"ne le o I=ori there on the letQhen the les o I=ori $ecome t=o, it is I=ori?eji<his =as the Ia cast or BlacHsmith o ImounQho =ill $e irin iron into ashes

Because o his ashion consciousnessKe =as advised to oer eboKe compliedI not or I=ori?ejiQho advised me to $lacHen m/ ace



And $lacHen m/ mouth -=hile ru$$in m/ hands onm/ ace

And $lacHen m/ lo=er ja= as charcoal All the iron =ould have $urnt into ashes

<ravellers to Ipo and "aRoin us in midst o a$undant Ire

A$undant Ire is the proit o Ia ollo=ers at Ie

13. Ia sa/s that it orsees the ire o =ealth, prestie, honour, peaceo mind and happiness or /ou. Ia sa/s that /our Ori =ill assit/ou in ettin /our hearts desires. /our lie am$itions shall $e

ulilled. Ia sa/s that /ou shall $e called upon to come and occup/ aposition o responsi$ilit/. <his position shall maHe /ou reat.Ia sa/s that there is the need or /ou to oer ebo so as to $eplaced in the aorementioned position o honour. At the sametime, /ou need to oer ebo aainst slanderers so that /ou =illnot $e removed unceremoniousl/ rom that position.<he ebo materials /ou need to oer so as to $e placed in aposition o honour are@ t5ree rats8 t5ree (is58 t5ree 5e!s8t5ree 5orsetai#s8 a!d mo!e9. <he ebo aainst slanderersare@ big morse#s o( meat, +oo<ed or ra8 a!d mo!e9. "nthese t=o important aspects, Ia sa/s@

Okan yo sinsin, Okan wo4nu igboOgan yo loloolo a4na

Ati gunke ns4omo ni4dii biripe$biripe

Dia fun A2ere$soko$ma$moleOruko ti a a pe IkookoTii s4omo Onisuuru Awo Akina!on ni odun odunnii l4ola a ree peEbo oye ni won ni ko waa se&o si ru4bo elenini



O gb4ebo, o ru4bo&o pe ko innaE waa ba 5ni ni wowo ire gbogbo

Tra!s#atio!

Okan sprouts thicH and stron and enters the orestOgan sprouts slender and lon and reaches theroad<o clim$, a hill/ road, a childs =aists moveside=a/s<hese =ere the declarations o Ia to Sthe arm?hut?

=atches?the arm?$ut?cannot?catch?a?thie<he name iven to the K/ena<he osprin o "nisuuru, the patient one,the Awo o AHinja, the Keroic ish.Ke =as told that that /ear =as his /ear o successKe =as advised to oer ebo or him to $e honoured=ith a chietainc/ title

And also or him to oer ebo aainst slanderersKe compliedBeore lon, not too ar Roin us in the midst o all Ire

14. Ia sa/s that /ou =ill success in lie. <hereore, /ou mustnever $e in a hurr/ to succeed. ou need to $e patient and $epra/erul.

Ia also sa/s that there is someone =ho had $een tr/in hardto improve /our lot. Ko=ever, it is not /et time or /ou tosucceed. Ia sa/s that /ou need to =ait or a little more periodor /ou to succeed. Ia sa/s that /ou need to =ait, and theremainin period or /ou to =ait is less than one /ear. oumust persevere or the remainin period.



Ia also sa/s that even thouh /ou are ver/ truthul, /ouho=ever run the risH o $ein taed a =icHed person$ecause /ou easil/ jump into conclusions on an/ matter. ou

also lacH the patience and maturit/ to listen to the t=o sides o an/ matter $eore jumpin into conclusion. ou could easil/pass judment on an/ person or issue =ithout =aitin to hear the other side o the case. Ia sa/s that /ou need to chanethis attitude and cultivate the virtue o $ein patient or /ou notto $e $lamed =here /ou are supposed to $e praised. Ia sa/s that i /ou are a .abalawo, /ou must never use an/

animal that had hitherto $een used as ebo or an/ client toeed /our Ia. Ia sa/s that i there is the need or /ou to serveIa, /ou must o to the marHet to purchase the items /ouintend to use. Failure to do this =ill amount to /our pra/ersnot $ein ans=ered in time. Ia sa/s that there is the need or /ou to oer ebo =ith t5reepigeo!s8 t5ree g$i!ea (o#s8 t5ree d$+<s a!d mo!e9. oualso need to eed Ia =ith o!e goat and $e ver/ patient at alltimes. "n these, I=ori?eji sa/s@

Owo ewe ko to pepe T4awon agbalagba ko wo akeregbe Ise ewe be agba &o ma se ko O ni4se ti baba nsee f4omo

Dia fun Akapo #io to lo pe Orunmila leo l4odo Olodumare Ebo ni won ni ko se

O gb4ebo, o ru4bo #e a gbo t4enu enikan da4o o o seun o A gbo t4enu enikan da4o o s4eniyan



#igbati o o gbo t4enu enikei Emi lo da4o si- Tra!s#atio!@

<he hands o /ouths cannot reach the shel

<hose o elders cannot enter the necH o the ourd <he errand that a /outh sends an elder Let the elder reuse not

<here are assinments a ather is e0pected to carr/ outor his child

<his =as the Ia cast or AHapo

Qhen he =ent to complain aainst "runmila in thepresence o "lodumare Ke =as advised to oer ebo Ke complied Ke =ho listens to, and judes, one side> /ou do not do=ell Ke =ho listens to, and judes, one side> /ou are =icHed Qhen /ou have not heard rom the other side

Qh/ passin judmentT

15. Ia sa/s that a thie or roup o thieves are stealin /our thins or the thins o someone or roup o people =ho arever/ close to /ou. Ia sa/s that those responsi$le or dispossessin other people o their leitimatel/ ac*uiredpossessions shall meet =ith disrace and humiliation. Iasa/s that those responsi$le or this dastardl/ act are hihl/

placed people in the communit/. In this =ise, the/ are =arnedto desist rom this $ehaviour. Ia also =arns the victims o this thet action never to maHean/ deli$erate attempt to $roadcast or e0pose those involved$ecause their e0posure =ill surel/ lead to a chain o reaction



=hich =ill eventuall/ tear the communit/ apart, $ecause o thecali$re o those involved. Ia sa/s that those =ho =ill catchthem onl/ need to maHe them aree to an undertaHin thatsuch a thin =ill never repeat itsel aain, and then ind a =a/

o ensurin that it is $indin on them. <his is in no =a/ amethod o condonin a =ron deed $ut rather, a =a/ o preservin the uture o the communit/. Ia sa/s that there is need to oer ebo =ith t5ree +o+<s a!dmo!e9. <here is also the need to eed su "dara =ith o!e+o+<. "n this, a sana in I=ori?meji sa/s@?

Agba to s4ofin yonmoti &i won ma se ka okan mo apo o re lailai Dia fun Orunmila .aba nlo ree da4ko etile Ebo ni won ni ko waa se O gb4ebo, o ru4bo #e mo r4ou ole l4oko o mi o Emi ma ma r4ou ole Emi o e wi o o r4ou ole l4oko o mi o Tra!s#atio!@

<he elder =ho had placed a $an on $enniseed "ne seed o it must never $e ound in his pocHet <hat =as Ias declaration to "runmila

Qhen oin to cultivate arm on the outsHirt o the villae Ke =as advised to oer ebo. Ke compied I have ound the thieves stealin in m/ arm I have $een a$le to identi/ the thieves But I dare not sa/



I have ound the thieves stealin in m/ arm

16. Ia sa/s that =henever /our =ie $ecomes prenant, the=oman needs to oer ebo so as to avoid a situation =here thecomin child =ill $ecome a notorious thie =hen he!she ro=sup. Ia sa/s that the chances o the child $ecomin a $andit itis too hih and onl/ ebo can avert it.

Ia also =arns that there is a =oman =ho had just inished her menstruation and =ho is =illin and read/ to $ecome

prenant at that particular point in time $ut Ia advised the=oman and her man to e0ercise patience or at least a coupleo months lest she $ecomes prenant and ives $irth to a$andit. Ia sa/s that such a child, =hen $orn, =ill ive his!her parents,especiall/ the mother, sleepless nihts and a lot o trou$les.<he parents shall $e $lamed or all the misdeeds o their child. <he child =ill $e so notorious that ever/$od/ in thecommunit/ =ill not have rest or one da/ $ecause o his!her activities. Ia thereore recommends or the prenant =oman8o!e mat$red 5e7goat8 bo!es o( a!9 <i!d a!d mo!e9. "nthis, I=ori?eji sa/s@?

Ogun a bi ii wo4luOrisa$Oko lo rin i2o2o wo4a

Dia fun 0ewandeTi yoo l4oyun Olosa s4inuEbo ni won ni ko waa seO ko4ti Ogbon2in s4ebo0ewande iwo lo o se4ni 0ewande iwo lo o s4eniyan



Iwo lo waa l4oyun si4nuTi o si bi ole l4omo

Tra!s#atio!& LiHe hurricane, "un rushed into the cit/

And "risa?"Ho =alHed naHedl/ into the marHetplace<hese =ere Ias declarations to e=andeQho shall $e carr/in the prenanc/ o a thie a$out

8he =as advised to oer ebo8he reused to heed the adviceJo=, e=ande /ou are a $ad persone=ande, /ou are an irresponsi$le =omanou =ere the one =ho ot prenant

And ave $irth to a $andit

Abor$ Abo9e.



A==ILIATED IRUNMOLE AND ORISA O= I6ORI7MEJI

1. I(a U For assistance, proress, securit/ and protection2.

Ori ? For proress, assistance and securit/3. Obata#a -Orisa?N#a ? For protection aainst death4. Es$ Odara ? For overall =ell?$ein and support5. Og$! ? For inancial success and $usiness

achievement.6.

Sa!go U For securit/ and protection.#. Egbe U For eneral love and leadership%. >emo"a U For child?$earin and ollo=ership&. Od$ U For success and securit/1(. Orisa?O<o U For a$undance and contentment

TA?OOS O= I6ORI7MEJI C@ILDREN

1. ust never use an/ part o Idi tree U to avoid $ein

displaced in /our place o comort2. ust avoid usin cotton or do an/ =orH relatin to the

cotton industr/ U cannot $e a tailor, ashion desiner,=ool spinner, or =orH in a cloth?maHin actor/. <his isin order to avoid ailed am$ition and ina$ilit/ toactualie sel.

3. ust never use Orupa tree U to avoid incessant illness=hich ma/ claim /our lie in the end

4.

ust never use Okan and!or Ogan leaves U to avoidchildlessness5. ust never use apa, iroko, ako, ologunnsese,

and!or araba trees or an/ part thereore ? to avoidchildlessness and ina$ilit/ to achieve ones desire.



6. ust never jude =ithout hearin all sides o the stor/ U to avoid disrace and humiliation

#. ust never use other peoples ebo materials or himsel!hersel ? to avoid unulilled dreams and

unans=ered pra/ers%. ust never $e too ashion conscious U to avoid

economic ailure

4OSSI?LE 4RO=ESSIONS O= I6ORI MEJI C@ILDREN



1. Ia!"risa Priest2. ;ivil enineerin, structural enineerin, mechanicalenineerin, electronic and electrical enineerin3. BlacH smith

4. Politician5. Announcer!$roadcaster,6. 8alesmanship, marHetin, tradin.

4OSSI?LE NAMES O= I6ORI MEJI C@ILDREN 1. "riloniHee U "ri ensures love and adoration2. Iadara U Ia perorms =onders

3. Iaseun U Ia does not renee on his promise

Abor$ Abo9e.

8ola$ade PopoolaLaos, Jieria8eptem$er, 2(11.

Sinopsis Iwori Meji

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