IWORI OFUN

8/12/2019 IWORI OFUN

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TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

IWORI BOFUN

IWORI OFUN

+

0 0

I I

0 I

I 0

IWORI BOFUN, IWORI TOWOFUN, IWORI TOSEFU OBA IWORI

FARA INLE RERE BOBOFUN SHORU SHORU ADIFAFUN OBINI

OLONU TIRIKO ADENIPETE OMO OLOKUN LODAFUN OI OBINI

SOKUN INLE ONIKA OLOKUN WAGBO NI OMOBINI OMOTITUN

EKEKA OBA IYA OMOLOGU ABERE SOPUTO IKOLO OLOKUN

LODAFUN OLOKUN.

EN ESTE SIGNO NACE:

------------------

1.- EL PATIBULO Y EL VERDUGO.

.- LOS DISNOSAURIOS.

!.- EL RENCOR Y EL ODIO DE LOS HI"OS HACIA LOS PADRES

POR ACCIONES PASADAS.

#.- LA DEFENSA DE LA VIDA DE LOS HI"OS DE OLOFIN.

DESCRIPCION DEL ODDUN:

---------------------

POR ESTE IFA CUANDO LA OBINI ESTA OBOU Y LAS CONDICIONES

EN $UE VIVE NO SON PROPICIAS, TRATA POR TODOS LOS MEDIOS

DE INTERRUMPIR EL EMBARA%O, AUN$UE ESTO LO CONDU%CA A LA

MUERTE. ELLA PREFIERE MORIR ANTES $UE VER A SUS HI"OS

PASANDO TRABA"OS.

A$UI FUE DONDE OGGUN TENIA UNA GUERRA Y PARA PODER GANARLA

TUVO $UE ORUGBO CON: AKUKO, AKOFA, ISHU Y EYELE.

&PA

OGGUN LE DIO LAS $UE"AS A SU HERMANO $UE ERA OGUNDA META

DE LA TRAICION DE LA GENTE Y DESPUES SE ENFERMO, OGGUN

HI%O EBBO CON: AKUKO, EYELE, OI Y DESPUES RETO AL CUERVO

$UE SE LLAMABA ERAWO Y OGGUN LE CUENTA A OLOFIN CON UN

AKUKO Y UN ASHO FUN FUN EN SU LERI, Y LE GANO LA GUERRA


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AL CUERVO Y A LOS TRAIDORES.

A$UI OGGUN CRIO AL CUERVO. CRIA CUERVOS $UE TE SACARAN LOS

O"OS.

A$UI NACIERON LOS DISNOSAURIOS.

SE HACE EBBO CON AROMA AMARILLA. NACE EL PODER DE ESTEPARA LAS DISCORDIAS. ES EL PALO BUSCA BULLA.

LA AROMA AMARILLA FOMENTA LAS DISCORDIAS.

NACIO EL RENCOR Y EL ODIO DE LOS HI"OS HACIA LOS PADRES

POR ACCIONES PASADAS.

LA PERSONA SE VUELVE UN MONSTRUO Y NO PERDONA LAS COSAS

MALAS $UE LE HICIERON.

IFA DE PRUEBAS. NO VIENEN A PROBAR A VER SI UD. SABE.

HABLA DEL ROSARIO, $UE ES LA IYARE AWO.

LE VIENEN TRES SUERTES PERO TENGA CUIDADO NO VAYA A

ESTAR PRESO ANTES DE $UE LE LLEGUEN LAS SUERTES.

SI SU IYARE ES DIFUNTA ELLA RUEGA POR UD.

NO ANDE DESCUIDADO $UE LO ESTAN PERSIGUIENDO PARA MATARLO.

UD. SIENTE PLACER CUANDO UNA PERSONA SUFRE MALTRATO, DEBE

DESPO"ARSE DE ESE MAL SENTIMIENTO, $UE LE TRAERA DAOS EN

EL CAMINO DE LA VIDA.

A$UI NACIO EL PATIBULO. CUIDADO NO PAGUE CULPAS A"ENAS.

HABLA DEL PADRE $UE SE NEGO A $UE SU HI"A TUVIERA RELA-

CIONES CON UN "OVEN AWO HI"O DE YEMAYA Y TRATANDO DE

APARTARLA DEL MISMO, COMEN%O A LLEVARLA A PESCAR, EL

LOGRO SALVAR A LA HI"A A LA $UE COLOCO EN EL BOTE DESPUES

DE ENDERE%ARLO Y CUANDO IBA A SUBIR, VINO UNA OLA Y SE LO

LLEVO. DESPUES LA MUCHACHA SE CASO CON EL "OVEN AWO

HI"O DE YEMAYA Y FUE SU APETEVI.

EN LA MU"ER MARCA PROBLEMAS EN EL UTERO, POR LO $UE NO

PUEDE CONCEBIR.

&PA

EWE DEL SIGNO: PALO TORCIDO, ARBOL DEL CUERPO, ACACIA, UA------------- DE GATO.

OBRAS DEL ODDUN IWORI BOFUN.

---------------------------

EBBO PARA PROBLEMAS DEL UTERO:

-----------------------------


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AKUKO FUN FUN, OMI DEL RIO, ASHO ARA, ASHO TIMBELARA,

BOGBO ASHO, UN TOLO TOLO 'GUANA"O(.

SE LE DA A TOMAR CALDO DE TOLO TOLO 'GUANA"O( $UE ANTES

SE LE DA A YEMAYA EN EL MAR) DESPUES SE LIMPIA BIEN Y SE

HACE CALDO CON AGUA DE RIO Y SE TOMA DURANTE * DIAS.

EBBO:

----

AKUKO, EURE, SEBO, OWUNKO FUN FUN, ORDAFUN YEMAYA

INTORIA.

EBBO:

----

MEDILOGUN, VARA DE GENERO FUN FUN, UN AKUKO, EYELE MEYI

FUN FUN.

EBBO:----

AKUKO, EYELE MEYI, UNA CADENA, YAREKO, MALAGUIDI, GBOGBO

EWEFA, GBOGBO IGI, GBOGBO ASHE, GBOGBO ILEKE, EKU, EYA,

AWADO, OTI, OI, EPO, ORI, EFUN, OBI, ITANA, OPOLOPO OWO.

DISTRIBUCION:

------------

EN LA IGBA SE ESCRIBEN LOS TRES SIGNOS Y SE PONE EL

MALAGUIDI Y SE PONE A COMER DEL AKUKO "UNTO CON OLOKUN Y

SE LE DA EYE AL EBBO) LA LERI DEL AKUKO UMBEBORO. EL

AKUKO SE LLEVA A ILE ONIKA) LAS EYELE SON PARA LA LERI Y

COME EL EBBO "UNTO CON LA LERI) LAS LERI DE LAS EYELES

UMBEBORO.

EL MALAGUIDI SE MANDA HACER DE IGI DE MORURO Y SE CARGA

CON ERU, OBI KOLA, OSUN, GBOGBO IGI, EKU, EYA, AWADO,

GBOGBO EWE E IYEFA DEL EBBO, DESPUES ESTE MALAGUIDI

VIVE AL LADO DEL IFA DEL AWO.

&PA

EBBO:

----

AKUKO, EYELE, TIERRA DE ILE OLOFIN, UN ROSARIO, EKU, EYA,

OTI, OI, EPO, AWADO, ORI, EFUN, ASHO ARA, ASHO TIMBELARA.

NOTA: DESPUES DE TERMINAR EL EBBO SE LIMPIA A LA PERSONA CON LAS DOS EYELES Y SE LE DAN A OGUN. POR ESTE IFA

HAY $UE TENER UN OKPELE DE ROSARIO.

1ER EBBO:

--------

EURE MEYI,ADIE MEYI, EYELE MEYI,ASHO FUN FUN, DEMAS INGRE-

DIENTES, DERECHO: .0 PESOS.


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DO EBBO:

--------

EYELE MEDILOGUN, 101 IGBIN IGBA, 101 AKARA, DEMAS INGRE-

DIENTES, 101.0 PESOS.

EBBO:

----

"IO "IO, OSHE, GBOGBO EWE, EYELE OKAN, ASHO FUN FUN, EKU,

EYA, EPO, ORI, OBI KOLA, OPOLOPO OWO.

EBBO:

----

OTA MERIDILOGUN, ADELE MERIDILOGUN, GBOGBO LERI NI OSHA,

GBOGBO ASHO, UN AGBORAN, UN "IO "IO, EKU, EYA, AWADO, EPO,

OSHE.

OBRA PARA LIBRAR A LA PERSONA DE LA CARCEL O DEL PATIBULO.

---------------------------------------------------------

EN ESTE IFA HAY UN EGUN $UE PERTURBA TOTALMENTE A LA

PERSONA AL ETREMO DE HACERLE COMETER HECHOS CONTRARIOS AL

METODO CORRECTO DE VIDA) SU PERTURBACION ESTAL $UE PUDIE-

RAN SUS MANOS ESTAR MANCHADAS DE SANGRE. ESTE EGUN TIENDE

A EMPU"AR A LA PERSONA A LA DELINCUENCIA, LA VIOLENCIA Y

COMO COMPLEMENTO LA PRIVACION DE LIBERTAD, POR ESO HAY $UE

INVESTIGAR BIEN LA CUESTION ESPIRITUAL, POR$UE ESE EGUN LE

TRANSFIERE ESOS ARRASTRES A LA PERSONA. SI SE LOGRA CON

VENCER Y DESENVOLVER A TRAVES DE LAS OBRAS, LOGRAREMOS

CONTAR CON UN MUERTO PODEROSO $UE NOS AYUDARA CON CRECES

POR TODO EL DAO $UE HA SUMINISTRADO.

&PA

CEREMONIA:

---------

UNA VE% INVESTIGADO ESTE EGUN CON OBRAS $UE VAYAN

DEPURANDO SUS ARRASTRES, LA MATERIALI%AMOS DE ESTA FORMA,

ESTA OBRA SE HACE CUATRO VIERNES, O%AIN, SHANGO, OLOKUN.

EL EGUN SE PONE A ORUN CON SU TE"A CON LOS SIGNOS

SIGUIENTES: OTURA NIKO, TRONCO, RAMAS, IWORI BOFUN, OGUNDA

FUN, IRETE YERO, OGUNDA BIODE, OSHE TURA, OTURA SHE Y

CIERRA OYEKUN MEYI.

IKOKO CON OMIERO, "OBO, ATIPONLA, CEIBA, GRANADA, ABRE

CAMINO, VENCEDOR, AMANSAGUAPO, PARAMIO Y VARIA.

PLATO CON 1 YEMAS CON EPO Y A%UFRE, CUATRO PALOMAS BLAN-

CAS, AMALA, ILA BATIDOS) SE LLAMA A SHANGO.

SUYERE: IWERE WERE INAYO IKU YERE.

DESPUES OBI OMI TUTO, A LAS DEMAS DEIDADES SE LES DARA SU


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COCO. TAMBIEN SE ACLARA $UE SOBRE LA ATENA SE PONDRAN /

PEDACITOS DE OBI CON EPO, EKU, EYA, ATARE OKUNA, AWADO

NIA, DONDE SE PROCEDE A CANTAR LAS EYELES, CANTANDOLE A

CADA UNO SU SUYERE REPETIDO) COMO PUNTO FINAL EL BATIDO

SOBRE SHANGO, SE LE DA EYERBALE AL OMIERO DONDE SE PROCEDE

AL BAO) EL SEGUNDO VIERNES SE LE DA AKUKO Y ETU) EL

TERCERO SE LE DA AYAKUA Y AKUKO Y EL CUARTO SE LE DA AKUKO

FUN FUN.

SE ACLARA $UE TODO SE HACE IGUAL, LO $UE CAMBIAN SON LOS

ANIMALES Y DE ESTA FORMA $UEDA EL EGUN MATERIALI%ADO Y EN

CONCORDANCIA CON LA PERSONA.

LAS LERI SE DISECAN Y SE HACEN POLVO PARA HACER INSHE

O%AIN CON FORRO DE PIEL DE TIGRE, SE SECA EWE EFA PARA

ASHE Y PARA EL INSHE O%AIN Y EL ASHE SE PREPARA CON LOS

MISMOS ODDUN DE LA ATENA, SE LE AGREGA EL ODDUN DEL

PADRINO Y DE LA OYUGBONA.

RE%OS Y SUYERES.

---------------

RE%O: IWORI BOFUN, IWORI TOWOFUN, IWORI TOSEFU OBA IWORI

FARA INLE RERE BOBOFUN SHORU SHORU ADIFAFUN OBINI

OLONU TIRIKO ADENIPETE OMO OLOKUN LODAFUN OI OBINI

SOKUN INLE ONIKA OLOKUN WAGBO NI OMOBINI OMOTITUN

EKEKA OBA IYA OMOLOGU ABERE SOPUTO IKOLO OLOKUN

LODAFUN OLOKUN.

&PA

RE%O: IWORI GUOFUN ABANGUIA ABANGUIA ARANYE SHUDULOWO

IYA UNDASHE BALLE ILE ABIDI KULUKUTU LODAFUN IRE

LUTINSHE YEYEO OGUNATUFEIYA OWO ORUGBO.

RE%O: IWORI BOFUN ABAKUIA OMA ALASOBERIRE ADAGA YOKO OMO

TONDOKO BERI AUNGUIBE SOKO ORI BIBE EGUN GUABIDI

KURUBURU LODA YEYE ONGURA NIFE AYA OLOFIN.

RE%O: OMO BA$UIA AUNSOMO BIRIDE OMO TOSOKOBIRE ADIFAFUN

TAPARIKUN BARIGUA LORUBO AURE ASHO FUN FUN ADIFAFUN

ORUNMILA ABATINLE OKO ASHO EURE TIBO OI IRE MEDILO-

GUN OWO.

RE%O: OMO BAGUIA UN SOBIRISE LODAFUN TAMURAKUA TINLOSOKO

OBERI OLOMA KUEKUSHITI IBERI GUISI OFI SINA ABADEUN

OLOFIN AKUE TOMURAGUA ODEBOSHUSHU GUERE SHUKA OLOFIN

PEONINSHA PIPAYOBA TO FE COCNA ODEBO AKIFUN OLOFIN

APEILUKUMBE AWO NINDA DE FIFAGOYA ILEKU APASHEFUN

OLOFIN APOLULUKUNBE IBODE $UE BOFIN $UE REKUADA.


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RE%O: IWORI AGBA MOFUN OMO ARAGUIA AGBA ORI IFA SHANGO

LAMPE ORURU BAWA OMO TOKOBI WAWE OBI OMO MOBILAYE

INLE OTUMBI IFA TEYU MOMI ENIFA ABAWADE ALABA IRE

INLE ENI AYA ABAWALA IYA BALOSHE OMO OLOFIN IFA ADE

E"IOGBE OSHE LOWO OTOBAYENI IGUI OLOFIN AGBA ENI

AGBORAN EBONI OSHE OMO ESHILEKUN EBONI OSHE OLORUN

SHANGO ORUGBO AIKU OMO EWA OLOFIN ENI ABEYE IYA

OMOFUN OSHUN AKO ORUN OMO AGBA ORI IKAKARA EBO FUN ONILE OSHUN IYA AGBAYE OKANA OLOKIN ARUFIN KURU

KURU OTA IKU AFOREGUEGUE IKU ARUDA IGBA ONISHEBO EDE

LONIDE OYEKUN OSHANLA WARENI EBO OTOKI IFA BEWE OMO

IYA BI OMO OLOFIN MOTUN BIMO LONIO OSHANLA FIWA OLO-

RIN OLOFIN BABA OLUO MEYO ORINI MERIDILOGUN KOSHEBO

E"IOGBE ORIWA OLOFIN LODAFUN OLOFIN KAFEREFUN SHANGO

OSHANLA OSHUN I ORUNMILA, ADAFUN OLOKUN.

RE%O: ORUNMILA ADIFAFUN ODUDUWA OSHAOGO UMBOAYE ASHABA

ORUN GAGA IMULE LODAFUN ORUNMALE KEFEREFUN ORUNMILA.

RE%O: ABAYENI OTONI BORUN ORUNMILA AYE IFA NI AYE NI IFA

IWORI BOFUN OMO ENI IFA ONI BABALAWO AWABO AWAN NILE

AWO ORI EBENIFA EWE ATEBO LOYE OLOFIN AYE YENIKUN

BAGUA ONI BABALAWO LABIYE AWO LAWOWE AWO EYENI IFA

ASEGUE NI AWO.

&PA

RE%O: EBO AYEKUN ENI ORI NIFA ABAYENIFA NI AYE OSHA MAWA

NIFAWA NIFA ORUNMILA ENI IFA BAYEKUN BA"ARI EYENI NI

IFA.

SUYERE: EWENI ATENO ONI WAENI AYE NI SHANGO ORI NIFA EWENI

ATEBO ONIWA AYE.

SUYERE: ORIBAWA ATEBO ORI NIFA LAWEWE, ORUNMILA LAYE ORUN.

SUYERE: ELESE SHANGUESI NIWEYE NI IFA OTUN NILAYEO AWETO

ORI BAWANIFA.

SUYERE: SHANGUESI MAYERI AWO.

SUYERE: MAFORA EWOMI SHEWEWE AWADO ONA TIMOSHE AGSHEBUE.

DICE IFA:

--------

$UE TODO EN SU CASA ANDA MAL, PERO DE A$UI EN ADELANTE

TODO SE VA A PONER BUENO Y LO BUENO INME"ORABLE) DELE

GRACIAS A YEMAYA) UD. TIENE $UE LAVARSE LA CABE%A CON


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OMIERO Y PONERSE EL COLLAR DE ELLA) UD TIENE UN GRAN APURO

Y NO TIENE FE EN SALIR BIEN) SU MADRE ES DIFUNTA Y RUEGA

DESDE ALLA POR UD., DELE DE COMER) TENGA CUIDADO CON LA

"USTICIA) UD. SE ALEGRA DEL MAL DE OTRO, ESO NO LE

CONVIENE) UD. HA DE TENER TRES ENFERMEDADES AL MISMO

TIEMPO, EN DONDE HA DE PADECER MUCHO) EN SU CASA HAY UN

DISGUSTO POR CAUSA DE UN FALSO TESTIMONIO $UE UD. LEVANTO)

UD. TIENE $UE PEDIRLE PERDON A ESA PERSONA) TIENE $UEDARLE DE COMER A TODOS LOS SANTOS) TENGA CUIDADO $UE LO

ESTAN PERSIGUIENDO PARA MATARLO) A UD. LO VAN A BUSCAR

PARA PROBARLO, PARA VER SI ES VERDAD $UE UD. SABE) LE

FALTO A UNA PERSONA) SI UD. TIENE UNA HI"A ESTA TIENE $UE

VIVIR CON BABALAWO) UD. TIENE UN GENERO BLANCO CORTADO,

TENGA CUIDADO NO SE LE CIERRE LA PUERTA DE SU CASA) UD.

TIENE $UE DARLE GAN%O A YEMAYA) UD. LE VIENE DE UNA A TRES

SUERTES, PERO TIENE $UE TENER CUIDADO NO VAYA A CAER ANTES

$UE LLEGUEN ESAS SUERTES.

&PA

REFRANES:

--------

1.- LO MALO SE HACE BUENO Y LO BUENO ME"OR.

.- EL POLLUELO $UE SIGUE A LA GALLINA ES EL $UE SE COME

EN LA PATA DE LA GALLINA LA CUCARACHA.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE IWORI BOFUN.

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1.- EL CAMINO DE LA GRAN DISPUTA.

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RE%O: IWORI AGBA MOFUN OMO ARAGUIA AGBA ORI IFA SHANGO

LAMPE ORURU BAWA OMO TOKOBI WAWE OBI OMO MOBILAYE

INLE OTUMBI IFA TEYU MOMI ENIFA ABAWADE ALABA IRE

INLE ENI AYA ABAWALA IYA BALOSHE OMO OLOFIN IFA ADE

E"IOGBE OSHE LOWO OTOBAYENI IGUI OLOFIN AGBA ENI

AGBORAN EBONI OSHE OMO ESHILEKUN EBONI OSHE OLORUN

SHANGO ORUGBO AIKU OMO EWA OLOFIN ENI ABEYE IYA

OMOFUN OSHUN AKO ORUN OMO AGBA ORI IKAKARA EBO FUN

ONILE OSHUN IYA AGBAYE OKANA OLOKIN ARUFIN KURU KURU OTA IKU AFOREGUEGUE IKU ARUDA IGBA ONISHEBO EDE

LONIDE OYEKUN OSHANLA WARENI EBO OTOKI IFA BEWE OMO

IYA BI OMO OLOFIN MOTUN BIMO LONIO OSHANLA FIWA OLO-

RIN OLOFIN BABA OLUO MEYO ORINI MERIDILOGUN KOSHEBO

E"IOGBE ORIWA OLOFIN LODAFUN OLOFIN KAFEREFUN SHANGO

OSHANLA OSHUN I ORUNMILA, ADAFUN OLOKUN.

EBBO: AKUKO, EYELE MEYI, UNA CADENA, YAREKO, MALAGUIDI,


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GBOGBO EWEFA, GBOGBO IGI, GBOGBO ASHE, GBOGBO ILEKE,

EKU, EYA, AWADO, OTI, OI, EPO, ORI, EFUN, OBI, ITA-

NA, OPOLOPO OWO.

NOTA: ESTE ES EL CAMINO DE LA GRAN DISPUTA $UE HUBO ENTRE

IWORI BOFUN, OSHE LOWO Y OKANA YEKU POR ESTAR CERCA

DE OLOFIN, PUES ELLOS ERAN LOS UNICOS $UE SABIAN LA LA FORMA EN $UE BA"ARIAN LOS HI"OS DE OLOFIN A LA

TIERRA SIN $UE PERDIERAN.

ESTE IFA ES UN GRAN SECRETO DEL COMIEN%O DEL ATEFA Y

DE LA DEFENSA DE LA VIDA POR MEDIO DEL EBBO.

&PA

NOTA: EN LA IGBA SE ESCRIBEN LOS TRES SIGNOS Y SE PONE EL

MALAGUIDI Y SE PONE A COMER DEL AKUKO "UNTO CON OLO-

KUN Y SE LE DA EYE AL EBBO) LA LERI DEL AKUKO UMBE-

BORO. EL AKUKO SE LLEVA A ILE ONIKA) LAS EYELE SON PARA LA LERI Y COME EL EBBO "UNTO CON LA LERI) LAS

LERI DE LAS EYELES UMBEBORO.

NOTA: EL MALAGUIDI SE MANDA HACER DE IGI DE MORURO Y SE

CARGA CON ERU, OBI KOLA, OSUN, GBOGBO IGI, EKU, EYA,

AWADO, GBOGBO EWE E IYEFA DEL EBBO, DESPUES ESTE

MALAGUIDI VIVE AL LADO DEL IFA DEL AWO.

PATAKIN:

AWO ABAGUIA OMO IWORI BOFUN, ERA EL AWO $UE VIVIA EN LA

TIERRA OTAKUA MOBILAYE, Y SHANGO LO HABIA PUESTO ALLI PARA

$UE RECIBIERA A LOS OMO OLOFIN IFA ADE E"IOGBE $UE TENIA

$UE VENIR A BUSCAR EL SECRETO $UE OLOKUN TENIA ENLA TIERRA

$UE ERA NECESARIO PARA PODER VIVIR CON SUERTE Y EL $UE NO

LO TENIA ERA AWO ARUFIN OTA IKU, $UE ERA OMO OKANA YEKU Y

ERA EL AWO $UE TENIA LOS PODERES DE OLOKUN.

SHANGO $UERIA $UE LOS OMO OLFIN IFA ADE E"IOGBE VIVIERAN

BIEN PUES VIVIAN MUY INSEGUROS, POR LA INSEGURIDAD TAN

GRANDE $UE TENIAN DE LOS SECRETOS Y PODERES DE OLOKUN.

OSHUN IYA AGBAYE TENIA UN HI"O $UE SE LLAMABA AWO ORUN OMO

AGBA ORI $UE ERA OMO ODUN OSHE LOWO Y ERA LA CONFIAN%A DE

OLOFIN Y TENIA LA ENCOMIENDA DE GUIAR A LOS OMO OLOFIN IFADE E"IOGBE, PARA $UE LLEGARAN A LA TIERRA OTAKUA MORILAYE

Y SE LOS ENTREGARA A AWO ARAGUIA, PARA $UE ESTE LOS

LIMPIARA Y PUDIERAN LLEGAR LIMPIOS A VER A AWO ARUFIN Y

ESTE LOS CONSAGRARA CON LOS PODERES DE OLOKUN.

ASI SE FUERON SALVANDO TODOS LOS HI"OS DE OLOFIN $UE OMO

ABAGUIA LOS IBA BAANDO CON GBOGBO EWE Y LES DABA EYELE

MEYI A EBOMISI "UNTO CON ORI Y LE CANTABA:


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EYE OBIMO OBIMO IRE

EBOWEMU EYELE ODOLOFUN OMO OLOFIN.

ENTONCES IBA CON ELLOS A LA CASA DE AWO ARUFIN OTA IKU,

CON UN AKUKO FUN FUN PARA OLOKUN.

PERO RESULTO $UE AL CABO DE CIERTO TIEMPO, AWO ARUFIN OMO

OKANA YEKU COMEN%O A SENTIRSE EL MAS IMPORTANTE DE TODOS YEMPE%O A TENER DISPUTA CON AWO ABAGUIA OMO IWORI BOFUN

SOBRE $UE COMO EL ERA EL DUEO DE LALEY $UE DABA OLOKUN

PARA PODER VIVIR LOS OMO OLOFIN IFA ADE E"IOGBE EN LA

&PA

TIERRA) EL, OKANA YEKU ERA EL MAYOR DE TODOS Y EL ERA EL

VERDADERO SALVADOR DE LOS HI"OS DE OLOFIN EN LA TIERRA.

ENTONCES AWO OMO ABAGUIA HABLO CON AWO ORUN OMO AGBA ORI

OMO OSHE LOWO, PARA $UE NO BA"ARA MAS CON LOS HI"OS DE

OLOFIN, PERO OSHE LOWO LE DI"O $UE EL IBA A VER A AWO

ARUFIN PRA CONVENCERLO.

CUANDO OSHE LOWO FUE A VERLO, LE SUCEDIO LO MISMO $UE AIWORI BOFUN, PUES TUVO UNA GRAN DISPUTA CON AWO ARUFIN OMO

OKANA YEKU.

ENTONCES AWO ORUN OMO AGBA ORI VIRO Y COMEN%O DE NUEVO A

BA"AR A LOS OMO OLOFIN IFA ADE E"IOGBE Y SE LOS LLEVABA A

AWO ABAGUIA, PERO LA DISPUTA $UE HABIA ERA TAN GRANDE,

$UE LAS CONSAGRACIONES NO ERAN COMPLETAS, PUES A LOS $UE

CONSAGRABAN, AWO ARUFIN NO LOS DE"ABA LLEGAR A LA TIERRA

DE OLOKUN Y POR ESO EMPE%ARON A VENIR MUCHAS CALAMIDADES A

TODOS LOS HI"OS DE OLOFIN.

SHANGO $UE VEIA LO $UE PASABA, ESTABA MUY BRAVO Y EMPE%O A

LLENAR LA TIERRA DE GBOGBO EGUNS.

AWO ABAGUIA Y AWO ORUN LO $UE BA"ABAN Y CONSAGRABAN ERAN

EGUNS $UE ERA COMO SI FUERAN PERSONAS Y CUANDO LLEGABAN A

CASA DE AWO ARUFIN ESTOS NO PODIAN ENTRAR Y AWO ARUFIN LE

FORMABA LA GUERRA A AWO ABAGUIA OMO IWORI BOFUN Y A AWO

ORUN OME OSHE LOWO.

OSHUN, $UE HABIA VENIDO A VER COMO ESTABA SU HI"O AWO

ORUN, SE ENCONTRO CON A$UELLA GUERRA Y EMPE%O A ROGARLE A

OLOFIN Y SE PUSO A CAMINO A VERLO, E IBA CANTANDO:

OSHUN EBAWA OSHA OLOFIN "EKUA

OMO ABANI LESE OLOFIN OLOLOFIN

ENI OMOLODUN AWO ASHE OTUNDE.

POR EL CAMINO OSHUN SE ENCONTRO CON OSHANLA, $UE LE DI"O:

COGE ESO $UE ESTA AHI, $UE ERA UN AGBORAN OMO IKU PARA $UE

OLOFIN VEA LO $UE ESTA PASANDO EN LA TIERRA) CUANDO ELLAS

LLEGARON DONDE OLOFIN, LE DIERON MOFORIBALE Y LE ENSEARON

EL AGBORAN OMO IKU Y ESTE SE DIO CUENTA DE LO $UE ESTABA

PASANDO, DONDE OLFIN LLAMO A SU HI"O AWO AKETA NILORUN $UE

ERA OMO OYEKUN NILOGBE Y LE DI"O: VE A LA TIERRA OTAKUA

MOBILAYE "UNTO CON OSHANLA Y OSHUN PARA $UE ME TRAIGAS A


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AWO ABAGUIA, AWO ARUFIN OTA IKU Y A AWO ORUN OMO AGBA

ORI, PARA $UE SE ACABE LA DISPUTA.

CUANDO LLEGARON OSHANLA Y OYEKUN NILOGBE A LA TIERRA

OTAKUA MOBILAYE, NADIE ENTENDIA Y SHANGO ESTABA ACABANDO

&PA

CON LA GENTE. OSHANLA COGIO ASHO FUN FUN Y OPOLOPO ORI YSE LO ECHO ENCIMA A SHANGO MIENTRAS LE CANTABA:

ERO ERO KALILE ORI BAWA SHANGO KALILE

WERE WERE ONITO WERE SHANGO OBATAKUA

ERO ERO KALILE ORI ORI BAWA SHANGO MOBILAYE

ONA TAKUA KALILE.

DONDE SHANGO SE $UEDO CALMADO Y LE DIO FORIBALE A OSHANLA

Y LE DI"O, YO VOY A AYUDARLOS Y SE FUERON A BUSCAR A IWORI

BOFUN, OSHE LOWO Y A OKANA YEKU Y LOS LLEVARON A LOS TRES

CAMINO DE OLOFIN.

CUANDO ELLOS LLEGARON LE DIERON MOFORIBALE A OLOFIN Y ESTELES DI"O: TODOS USTEDES TIENEN EL DERECHO DE ESTAR A MI

LADO POR$UE CADA UNO HA AYUDADO A SALVAR A LOS OMO OLFIN

IFA ADE E"IOGBE Y SEGUIRAN HACIENDOLO POR$UE ASI YO LO

MANDO, PERO CADA UNO TENDRA SU PODER, SU "ERAR$UIA Y SU

RA%ON, Y LES DI"O ALOS TRES $UE SE INCARAN PARA DARLE EL

DERECHO.

OSHE LOWO:

---------

TU SERAS EL $UE SEGUIRAS BA"ANDO A TODOS MIS HI"OS A LA

TIERRA Y CONFIRMARAS TODO LO $UE HAGAN Y YO CONFIRMARE

TODO LO $UE TU HAGAS, PUES TU SERAS EL UNICO $UE CONOCE EL

CAMINO SECRETO DEL CIELO A LA TIERRA Y DE LA TIERRA AL

CIELO.

IWORI BOFUN:

-----------

TU SERAS EL $UE LOS LAVARAS DE TODOS SUS ARRASTRES Y LOS

CUBRIRAS PARA CONSAGRARLOS EN LA VIDA) SIN TI NO PODRAN

CONSAGRAR NADA EN LA VIDA PUES TU ERES EL $UE LIMPIA Y

HACE RENACER LA VIDA Y YO TE DOY SIEMPRE MI ASHE.

OKANA YEKU:

----------TU SERAS EL $UE DARAS POTESTAD A TODO LO BUENO O MALO $UE

HAGAN MIS HI"OS EN LA TIERRA, COMO DUEO $UE ERES DE LA

"USTICIA Y LA MALDAD) SIEMPRE TENDRAS $UE ESTAR PRESENTE

EN TODO Y YO TE DOY MI ASHE Y ANTES DE COMEN%AR UNA

CONSAGRACION TENDRAN $UE IR A VERME EN ONIKA, DONDE VIVI

RAS "UNTO CON OLOKUN OMO ALAGBA.

PERO DESDE HOY USTEDES TENDRAN UN GUIA, $UE SERA MI HI"O

AKETA ILORUN $UE ES:


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&PA

OMO OYEKUN NILOGBE:

------------------

$UE ES EL $UE PROBARA EL CAMINO PARA $UE OSHE LOWO PUEDA

BA"AR A MIS HI"OS CON SEGURIDAD Y SE LOS ENTREGUE A USTE-

DES.

POR ESO TODOS IRAN DETRAS DE EL CON EL ASHE $UE LE ENTREGA

MI HI"O OSHE TURA.

DONDE TODOS $UEDARON CONFORMES, Y POR ESO CADA VE% $UE

BA"A UN HI"O DE OLOFIN A LA TIERRA:

LO GUIA: OYEKUN NILOGBE

LO BA"A: OSHE LOWO

LO BAUTI%A: IWORI BOFUN

LO CONFIRMA: OKANA YEKUN

PUES ESTOS FUERON LOS $UE SALVARON A LOS HI"OS DE OMO

OLOFIN IFA ADE E"IOGBE, PARA $UE PUDIERAN VENIR A LATIERRA.

POR ESO ES $UE EL SIGNO $UE SE ESCRIBE ANTES DEL $UE VA A

BA"AR ES OSHE TURA Y DETRAS DEL $UE BA"A, SE ESCRIBE

OYEKUN NILOGBE Y DETRAS IWORI BOFUN, OKANA YEKU Y OSHE

PAURE $UE ES OSHE LOWO, PARA $UE TODO RESULTE EN EL MUNDO

EBOFI EBO ADA.

ENTONCES COMEN%ARON A BA"AR DE NUEVO LOS HI"OS DE OLOFIN A

A LA TIERRA Y CUANDO TERMINO SU LABOR OSHE LOWO EMPE%O A

CANTAR:

EBO FI NI OSHE

EBO ADA NIFA MOFORAYE.

Y ASI TUVIERON LOS HI"OS DE OLOFIN UNA MANERA DE DEFEN-

DERSE EN LA TIERRA DE TODOS SUS ENEMIGOS, NACIO LA DEFENSA

DE LA VIDA DE LOS HI"OS DE OLOFIN.

.- $UIEN SE LLAMA ROSARIO .

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EBBO: AKUKO, EYELE, TIERRA DE ILE OLOFIN, UN ROSARIO, EKU,

EYA, OTI, OI, EPO, AWADO, ORI, EFUN, ASHO ARA, ASHO TIMBELARA.

NOTA: DESPUES DE TERMINAR EL EBBO SE LIMPIA A LA PERSONA

CON LAS DOS EYELES Y SE LE DAN A OGUN. POR ESTE IFA

HAY $UE TENER UN OKPELE DE ROSARIO.

&PA

PATAKIN:


12/23

ORUNMILA TUVO LA NECESIDAD DE HUIR DEL PUEBLO EN $UE

ESTABA POR LOS MULTIPLES ENEMIGOS $UE TENIA, AL ETREMO

$UE LO $UERIAN MATAR) PERO EN EL APURO SE LE OLVIDO COGER

SU OKPELE.

ORUNMILA TUVO LA NECESIDAD DE ENTRAR EN UNA IGLESIA PARA

DESPISTAR A SUS PERSEGUIDORES) YA EN LA IGLESIA FUE A

MIRARSE Y SE DIO CUENTA $UE SE LE HABIA $UEDADO EL OKPELE,ENTONCES LE VINO A LA MENTE COGER EL ROSARIO $UE LA VIRGEN

TENIA EN SUS MANOS Y DONDE EL SE MIRO Y SE VIO ESTE IFA)

DONDE OGUN LE RECOMENDABA $UE LE RE%ARA A SU MADRE.

EL AWO ENTONCES PREGUNTO $UE COMO LE IBA A RE%AR A SU

MADRE, SI LA MISMA VIVIA, Y ESO NO LE PARECIA LOGICO Y

OGUN LE RECTIFICO $UE ERA A LA VIRGEN DEL ROSARIO, $UE ERA

SU MADRE.

Y ASI SE SALVO ORUNMILA GRACIAS A OGUN Y A LA VIRGEN DEL

ROSARIO.

!.- EL SUDARIO DE EGGUNS.

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RE%O: ORUNMILA ADIFAFUN ODUDUWA OSHAOGO UMBOAYE ASHABA

ORUN GAGA IMULE LODAFUN ORUNMALE KEFEREFUN ORUNMILA.

1ER EBBO: EURE MEYI,ADIE MEYI, EYELE MEYI,ASHO FUN FUN,

DEMAS INGREDIENTES, DERECHO: .0 PESOS.

DO EBBO: EYELE MEDILOGUN, 101 IGBIN IGBA, 101 AKARA,

DEMAS INGREDIENTES, 101.0 PESOS.

PATAKIN:

ODUDUWA OSHAOGO ERA EL "EFE DE LOS ABADO Y BA"O AL MANDO

CON UNA CARETA DE DAGAME, UN SABLE Y UNA CADENA DE PLATA)

EL NUNCA $UERIA $UE SE SUPIERA SU TRATO CON LOS MUERTOS.

EL FUE A VERSE CON ORUNMILA Y ESTE LE HI%O OSODE Y LE VIO

ESTE IFA Y LE DI"O $UE HICIERA EBBO $UE LO NECESITABA, Y

ASI HI%O EL PRIMER EBBO Y ODUDUWA OSHAOGO SE ESTABILI%O EN

LA TIERRA Y OCULTABA A SU EGGUN BA"O SU SUDARIO.

EL PROSPERO MUCHO, TENIENDO MUCHAS RI$UE%AS EN ORO Y

MARFIL) EL MUNDO ESTABA EN PA% Y UN BUEN DIA FUE A VER A

ORUNMILA Y LE PREGUNTO: $UE ES LO $UE NECESITO PARA TENER&PA

MUCHOS SERVIDORES BA"O MI MANDO, ENTONCES ORUNMILA LE

DI"O: TIENES $UE HACER EL SEGUNDO EBBO DE TU SIGNO, $UE

SERA EL EMBLEMA DE TU BABA TOBI OLOFIN EN LA TIERRA.

ODUDUWA ASI LO HI%O Y COMEN%ARON ENTONCES A LLEGAR A SU

CASA TODAS LAS MU"ERES ESTERILES, LOS HOMBRES $UE $UERIAN

SABIDURIA Y TODAS A$UELLAS MU"ERES $UE ESTABN ENCINTAS Y

$UE NO LOGRABAN PARIR A SUS HI"OS O LOS MALPARIAN Y TODOS

A$UELLOS A LOS $UE LAS ENFERMEDADES AFLIGIAN, VENIAN A


13/23

CASA DE ODUDUWA A RECIBIR SU SECRETO.

ODUDUWA ESTABA SATISFECHO DE ESTO Y TODO EL $UE LO IBA A

VER, EL LO CURABA Y ASI SIEMPRE TENIA SERVIDORES.

EN ESTE ODDUN NACE EL SUDARIO DE EGGUNS Y EL CULTO A

ODUDUWA.

#.- EL CAMINO DEL PESCADOR.

----------------------

PATAKIN:

ERA UN PESCADOR $UE SE DESENVOLVIA BIEN EN SU TRABA"O,

PERO ERA MUY INDIVIDUALISTA CON SUS COMPAEROS. ESTE

PESCADOR SIEMPRE LE HACIA OFRENDAS A YEMAYA.

UN DIA EL PESCADOR SE CASO Y AL PASAR EL TIEMPO SU SEORASALIO EN ESTADO EN VARIAS OCASIONES PERO NUNCA LOGRABA $UE

SUS EMBARA%OS LLEGARAN A FELI% TERMINO, PUES LOS ABORTABA

Y EL POBRE HOMBRE ESTABA ANSIOSO DE $UE SU MU"ER PUDIERA

LOGRAR UN HI"O.

UN DIA EL PESCADOR SE DECIDIO A IR A CASA DE ORUNMILA

$UIEN LE VIO ESTE IFA Y LE DI"O: UD. SIEMPRE LE HA HECHO

SUS PETICIONES A YEMAYA Y AHORA PARA $UE UD. RESUELVA SU

PROBLEMA, PRIMERO LE PIDE PERMISO A YEMAYA Y DESPUES LE

FORMULA LA PETICION $UE UD. DESEE Y VERA COMO ELLA SE LA

CONCEDE.

ASI LO HI%O EL HOMBRE, FUE A DONDE ESTABA YEMAYA, Y LE

PIDIO PERMISO Y DESPUES LE DI"O: MADRE MIA, YO DESEO TENER

UN HI"O Y VENGO A PEDIRSELO A UD. PARA $UE ME LO CONCEDA)

YEMAYA LE DI"O: BUENO VAMOS A HACER UNA COSA, YO LE VOY A

CONCEDER LO $UE UD. ME PIDIO, PERO LO UNICO $UE NO SE

PUEDE DETERMINAR ES SI ES HEMBRA O VARON, OLOFIN ES $UIEN

UNICO LO PUEDE DETERMINAR. SI ES VARON TIENE $UE SER AWO

DE ORUNMILA Y SI ES HEMBRA CUANDO SEA SEORITA TIENE $UE

CASARSE CON UN HI"O MIO.

&PA

EL PESCADOR ACEPTO LO $UE LE HABIA PROPUESTO YEMAYA Y LE

COGIO UNA GRAN ROA A ORUNMILA LLEGANDO A PENSAR Y A DECIR

$UE ESTE NO SABIA NADA Y $UE TUVO $UE MANDARLO A CASA DE

YEMAYA.

TAMBIEN YEMAYA LE HABIA DICHO AL PESCADOR $UE LE DIERA UN

TOLO TOLO, $UE DESPUES LO ABRIERA BIEN Y LO HIRVIERA CON

OMI DE ILE IBU Y DURANTE SIETE DIAS SU MU"ER SE LO TOMARA

COMO AGUA COMUN.

EL PESCADOR HI%O LA OBRA Y AL POCO TIEMPO SU SEORA VOLVIO

A SALIR EN ESTADO. FUERON A CASA DE YEMAYA, SE ARRODILLA-

RON DELANTE DE ELLA, DANDOLE LAS GRACIAS Y YEMAYA LES


14/23

DI"O: ACUERDENSE DEL PACTO $UE NOSOTROS TENEMOS.

A LOS NUEVE MESES NACIO UNA HERMOSA NIA Y YA YEMAYA TENIA

UN OMO EN CASA DE ORUNMILA $UE HABIA CUMPLIDO LOS SIETE

AOS Y HABIA RECIBIDO LA CEREMONIA DE IFA.

CUANDO LA NIA CUMPLIO LOS TRES AOS SE ENFERMO Y LA MADRE

A ESCONDIDAS DE SU ESPOSO LA LLEVO A CASA DE ORUNMILA EL$UE LE DI"O A LA MADRE $UE HABIA $UE ASGURAR LA VIDA DE LA

NIA CON IDEFA Y ADEMAS LE DI"O, SU HI"A VA A SER MUY

INTELIGENTE Y CUANDO SEA SEORITA TENDRA $UE CASARSE CON

AWO.

A LOS POCOS DIAS SE PUSO BIEN, ENTONCES LA MU"ER SE LO

CONTO TODO A SU ESPOSO $UIEN LE CONTESTO ACALORADAMENTE:

PRIMERO PREFIERO VERLA MUERTA $UE CASADA CON AWO.

LA NIA FUE CRECIENDO Y LE LLAMABA LA ATENCION EL HI"O DE

YEMAYA Y LA MU"ER LE SUPLICABA AL ESPOSO $UE PERMITIERA

ESAS RELACIONES PERO EL SE NEGABA ROTUNDAMENTE.

UN DIA CUANDO EL PADRE SALIO A PESCAR, SE LLEVO CON EL A

SU HI"A Y DESPUES LO SIGUIO HACIENDO CON LA DELIBERADA

INTENCION DE IRLA ALE"ANDO DE A$UEL MUCHACHO.

RESULTO $UE UN DIA LA "OVEN SE CAYO DEL BOTE Y EL PADREPA-

RA SALVARLA SE TIRO AL AGUA COSA $UE PUDO LOGRAR A DURAS

PENAS, PERO EL SE LE AHOGO, PRODUCIENDO ASI UN CAMBIO EN

LA VIDA.

POCO TIEMPO DESPUES LA HI"A DEL PESCADOR SE CASO CON EL

AWO DE ORUNMILA $UE ERA HI"O DE YEMAYA.

&PA

.- EL SECRETO PARA METER AL OMOFA EN LA BATEA.

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RE%O: ABAYENI OTONI BORUN ORUNMILA AYE IFA NI AYE NI IFA

IWORI BOFUN OMO ENI IFA ONI BABALAWO AWABO AWAN NILE

AWO ORI EBENIFA EWE ATEBO LOYE OLOFIN AYE YENIKUN

BAGUA ONI BABALAWO LABIYE AWO LAWOWE AWO EYENI IFA

ASEGUE NI AWO.

EBBO: "IO "IO, OSHE, GBOGBO EWE, EYELE OKAN, ASHO FUN FUN,

EKU, EYA, EPO, ORI, OBI KOLA, OPOLOPO OWO.

NOTA: A$UI NACIO EL GRAN SECRETO PARA METER AL OMOFA EN LA

BATEA Y LO $UE SE TIENE $UE DECIR Y UNTARSE EN LA

MANO EL AWO. CEREMONIA DEL BAO DE IFA.


15/23

PATAKIN:

EN LA TIERRA ABAYENIFA VIVIA UN GRAN AWO OBA, $UE SE

LLAMABA ORI NIFA, TUVO UN HI"O) LA MADRE LE LLAMABA

ATOLOBAYO, ESTA SIEMPRE VIVIA DENTRO DE UN ATEBO 'BATEA(,

ELLA HABIA $UERIDO TENER UN HI"O PARA CONSAGRARLO ANTES DE

MORIRSE.

UN DIA SALIO CON ORI NIFA, EL PADRE DEL MUCHACHO, LLEVABAN

UN ATEBO Y LLAMABAN A OLOFIN, O%AIN Y SHANGO DE ESTA

MANERA:

EWENI ATENO ONI WAENI AYE NI SHANGO ORI NIFA EWENI ATEBO

ONIWA AYE.

Y DE PRONTO SE LES PRESENTO IWORI BOFUN $UE ES EL AWO DE

ESTE IFA $UE VENIA CON UNA CANASTA LLENA DE EWE Y LE $UITO

LA ATEBO Y EMPE%O A ROMPER EL EWE.

EN ESO LLEGARON O%AIN Y SHANGO Y LO AYUDARON Y LLAMARON AOLOFIN, EN ESE MOMENTO ATOLOBAYO $UE ESTABA EWELOUN DIO A

LU%, ENTONCES SHANGO LE PINTO LA MANO CON OFUN, ORI, EPO Y

ELLOS MOYURBARON A ORUNMILA PARA LAVARLE LA CABE%A AL

OMOFA $UE HABIA NACIDO EN ESE MOMENTO.

CUANDO FUERON A METER AL OMOFA DENTRO DEL ATEBO LLEGO UN

AWO $UE SE LLAMABA ERI ABENIFA EWE, UNTO SU SECRETO EN LAS

MANOS Y EMPE%ARON A LAVAR LA CABE%A DEL OMOFA "UNTO CON

SHANGO, O%AIN Y ORUNMILA, PERO ANTES CUANDO TODOS SE

UNTABAN EN LA MANO: ORI, EFUN Y EPO CANTABAN:

ORIBAWA ATEBO ORI NIFA LAWEWE, ORUNMILA LAYE ORUN.

&PA

ANTES DE METERLO EN LA ATEBO TODOS LOS AWOSES LE UNTARON

EPO, ORI, EFUN, EN LAS PIERNAS AL OMOFA Y CANTABAN:

ELESE SHANGUESI NIWEYE NI IFA OTUN NILAYEO AWETO ORI

BAWANIFA.

Y AMAGARON TRES VECES CON EL PIE I%$UIERDO Y DECIAN:

SHANGUESI MAYERI AWO.

Y METIERON AL OMOFA EN LA ATEBO Y LO BAARON Y CANTABAN:

AWEBO AWETO ONIRE LAWEWEWE.

SE PRESENTO A OLOFIN Y CUANDO LO FUERON A SACAR DEL ATEBO

CANTABAN:

ONIRE LOYEKUN AWO ORI LODE.

ESTE OMOFA CUANDO NACIO AWO ORI NIFA COGIO UN AKUKO Y SE

LO DIO A EGUN Y LLEVO ESE AKUKO DENTRO DE UN "ORO "ORO)

COGIO LA LERI, ERAN MALU ASADA,ASHO FUN FUN Y DUN DUN Y LO


16/23

AMARRO EN LA PATA I%$UIERDA DE UN OSIADIE SHASHARA Y LO

ROCIO CON OTI, SE PUSO IWORI BOFUN Y LE HI%O OPARALDO

CANTANDO:

TENI ORI BABA AKUANIYONI LAYEO.

Y TODO LO ENTERRO EN EL MISMO "ORO "ORO DONDE ENTERRO EL

AKUKO.

CUANDO "URARON A ESTE OMOFA TENIA SEIS O SIETE AOS, LA

MADRE DE ATOLOBAYO Y PADRE ORI NIFA FUERON A VER A SHANGO

Y ESTE LES DI"O $UE ANTES DE HACERLE IFA AL OMO HABIA $UE

HACER EBBO PERO NO PODIA ESTAR PRESENTE.

EBBO: OTA MERIDILOGUN, ADELE MERIDILOGUN, GBOGBO LERI NI

OSHA, GBOGBO ASHO, UN AGBORAN, UN "IO "IO, EKU, EYA,

AWADO, EPO, OSHE.

ESTE EBBO SE ENTIERRA EN EL RIO Y SE LE PIDE POR LA VIDA

DE SU HI"O Y DE TODOS LOS AWOSES.

ORI NIFA HI%O TODO LO $UE SHANGO MANDO Y CUANDO LLEGO ALLI

RE%O:

EBO AYEKUN ENI ORI NIFA ABAYENIFA NI AYE OSHA MAWA NIFAWA

NIFA ORUNMILA ENI IFA BAYEKUN BA"ARI EYENI NI IFA.

&PA

EL AWO TRA"O UN POCO DE AGUA DE RIO E HI%O UN OMIERO Y

EMPE%O A CONSAGRAR AL HI"O, LAVO TODOS LOS ADELESES Y LES

DIO ADIE MEYI DUN DUN "UNTO AL ILEKAN, LE ECHO EI ADIE

OKAN Y EL VIERNES LE DIO A TOMAR OMIERO Y LE HI%O SARAYEYE

LLAMANDO A OLOFIN ASI:

EYELE NILEO ATEBO NI IFA NI SHANGO.

SE LE SACARON LOS IALES Y LA LERI "UNTO AL ILEKAN, CON

LAS ADIE SE HI%O UN CALDO FUERTE Y LOS IALES SE COCINA-

RON, SE TOMO Y SE COMIO Y LO $UE SOBRO DE LO $UE COMIO EL

OMO SE ENVOLVIO EN ASHO FUN FUN Y SE ECHO EN EL RIO, AL

OTRO DIA MIERCOLES O VIERNES VIENE EL OMOFA PARA $UE SU

OLUO ORI NIFA LE LAVE LA LERI Y LE DE DE TOMAR OMIERO) AL

SIGUIENTE MIERCOLES O VIERNES VIENE EL OMOFA Y LE VOLVIO A

DAR OMIERO Y LE HI%O OBORI ELEDA. LO CITO PARA LA OTRA

SEMANA Y ANTES DE $UE EL LLEGARA LE DIO EYELE OKAN AL

OMIERO "UNTO CON LA MADRE ATOLOBAYE MIENTRAS CANTABAN:

EYELE NILEO IYA BABA EYE NI IFA.

LA MADRE PROBO UN PO$UITO 'SI LA MADRE NO ESTA VIVA, LO

PRUEBA EL PADRINO(, Y EL OMOFA TOMO UN PO$UITO DE VINO

SECO CON EPO. CUANDO EL OMOFA ESTA HACIENDO ESTO $UE SE

LLAMA LAWEWE, SE DICE:

AWO BO AWO TO ONIRE LAWEWE.


17/23

EL PADRINO $UE CONSAGRO EN ESTA FORMA SE LLAMA LAWEWE Y

FUE EN LA TIERRA ABAYENIFA Y CADA VE% $UE NACIA UN SER

HUMANO, LO LLEVABA A DONDE ORI NIFA Y ESTE LE LAVAVBA LA

CABE%A A TODO EL MUNDO, DONDE OLOFIN $UE ESTABA FORMANDO

PREGUNTO $UE COMO ORI NIFA LE IBA A LAVAR LA CABE%A A TODO

EL $UE HACIA IFA. EN ESO LLEGO SHANGO Y AL ENCONTRAR AOLOFIN PREOCUPADO, DESPUES DE SALUDARLO, LE PREGUNTO: $UE

ES LO $UE TE PASA, Y ESTE LE DI"O) OLOFIN LE CONTO A

SHANGO TODO LO $UE LE PASABA Y ESTE LE DI"O: LE VOY A

LLEVAR UN BABALAWO $UE NI SE MIENTA, $UE VIVE EN LA TIERRA

ABAYENIFA Y OLOFIN SE PUSO MUY CONTENTO. ESTO ES NECESARIO

PARA PODER TERMINAR LOS GRANDES SECRETOS DE IFA.

SHANGO Y OLOFIN SALIERON A CAMINO Y LLEVARON UN AKUKO, UN

PEDA%O DE CARNE ASADA, ASHO FUN FUN Y DUN DUN Y CANTABAN:

EWE NILEO MALAGUA OLOKUN.

LLEGARON A LA TIERRA ABAYENIFA Y VIO CUANDO ORI NIFAESTABA HACIENDO UNA CEREMONIA A SU HI"O LAWEWE, OLOFIN SE

PUSO CONTENTO Y LE DIO FORIBALE A IWORI BOFUN "UNTO CON

&PA

SHANGO Y LE DI"O: TU, AWO ORI NIFA ERES UN MODELO, ERES

UNO DE LOS TRES GRANDES BABALAWOS $UE EISTEN EN LOS

SECRETOS DE IFA Y SIN TI NO SE PODRIA HACER IFA, NI SIN TU

SECRETO.

ENTONCES OLOFIN MANDO $UE LE DIERAN EL AKUKO A EGGUN Y SE

COGIERA LA CABE%A PARA OPARALDO) OLOFIN SE INCO "UNCO CON

AWO ORI NIFA CON ATEBOLETA A LA DERECHA Y PUSO OYEKUN MEYI

Y PUSIERON LA MANO MAYOR A LA I%$UIERDA, IWORI BOFUN Y

PUSIERON LA MANO CHI$UITA. A LA MADRE LE DIERON UNA ADIE Y

A LA CHI$UITA LE DIERON UNA EYELE Y CANTABAN:

ADIE MAFUN AWO NI IFA 'CUANDO SE ESTA DANDO LA ADIE(.

EYELE EYE NIFA MAYEKUN MAWE IFA NI ODUDUWA.

'CUANDO SE DA LA EYELE(.

.- EL PATIBULO.

-----------

MAFEREFUN ORUNMILA.

PATAKIN:

CIERTA VE% EN UN PUEBLO, EL GOBERNANTE DEL MISMO ESTABA

DESCONCERTADO YA $UE SE ESTABAN COMETIENDO MUCHOS ROBOS

CON VIOLENCIA Y MUERTES, Y LAS AUTORIDADES NO DABAN CON

LOS MALECHORES YA $UE LOS MISMOS ERAN DE UNA MENTALIDAD

MUY AGIL, COSA ESTA $UE TENIA EN "A$UE A LAS AUTORIDADES

DE A$UEL LUGAR.


18/23

ORUNMILA, PEREGRINANDO EN UNO DE SUS VIA"ES, LLEGO A A$UEL

PUEBLO Y COMO ERA FORASTERO LE PREGUNTARON $UE $UIEN ERA

EL O CON $UE SE IDENTIFICABA, COSA $UE NO PUDO HACER YA

$UE NO CONOCIA A NADIE EN ESE PUEBLO.

ENTONCES LO DETUVIERON YA $UE A LA SA%ON HABIAN MATADO

RECIENTEMENTE A UN HOMBRE EN ESE MISMO LUGAR, Y COMO NO SEHABIA ENCONTRADO EL RESPONSABLE, LO INCULPARON Y LO CONDE-

NARON A MORIR DEGOLLADO.

DESPUES DE CONDENADO FUE LLEVADO VENDADO AL PATIBULO) A SU

DERECHA HABIA UN SACERDOTE $UE LO IBA A CONFESAR PARA $UE

PIDIERA SU ULTIMA VOLUNTAD Y $UE SI $UERIA MORIR VENDADO,

A LO $UE ORUNMILA LE RESPONDIO $UE LE $UITARAN LA VENDA DE

LOS O"OS YA $UE NO ERA UN ASESINO Y LOS $UE MUEREN VENDA-

DOS SON LOS TRAIDORES $UE NO CUMPLEN LA MISION CON LA $UE

VINIERON A LA TIERRA.

&PA

CUANDO LE $UITARON LA VENDA EL VERDUGO SE $UEDO ASOMBRADO

Y LE DI"O A ORUNMILA: PADRINO, USTED A$UI,ACUSADO DE ROBOCON VIOLENCIA Y HASTA DE ASESINATO. ACTO SEGUIDO EL

VERDUGO SE DIRIGIO AL GOBERNADOR Y LE DI"O: ASESINO SOY YO

$UE DIARIAMENTE ME MANCHO DE SANGRE MIS MANOS, PERO ESTE

SEOR $UE ES EL RESTAURADOR DE TODO LO BUENO, LA BONDAD,

LA CARIDAD, ESTE SEOR LO UNICO $UE HACE ES EL BIEN. SEOR

GOBERNADOR YO NO LO PUEDO MATAR, ES A MI A $UIEN HAY $UE

MATAR Y NO A EL) YO SI SOY UN ASESINO.

EL GOBERNADOR AL OIR A$UELLAS PALABRAS DE CONFESION Y

CLARIDAD EN BOCA DEL VERDUGO, ACCEDIO Y LE DI"O A ORUNMI-

LA: LE PERDONO LA VIDA Y A USTED TAMBIEN VERDUGO, POR SU

COMPORTAMIENTO LEGAL. TO IBAN ESHU.

NOTA: EL PADRINO SE SALVA POR SU AHI"ADO.

IWORI OFUN+O OI IO II O

MAFEREFUN ORUNMILA, ADIFAFUN OGGUN


19/23

Ebb: osadie okan, adie okan, eyele fun fun okan, otan, abiti, opon okan, con su carga, opolopo owo. Todos los animalesson para Oggun.

PATAK!.

En este camino Obattala era tramposo y era "ui#n le guardaba el dinero a la gente de su pueblo "ue iba a yoko os$a.%n d&a se puso a 'ugar con el dinero a'eno y lo perdi todo por"ue sus contrarios le $ab&an $ec$o trampas. Al (erse sindinero y cuando sus enemigos lo supieron, comen)aron a decirselo a todo el mundo, cre*ndole #stos a Obbatala un granaraye. Enterado de lo "ue dec&an sus enemigos acerca de su conduca, y pensando en los pre'uicios "ue los per'udicados

pod&an acarrearle, mand a construir una trampa ante la puerta de de la casa, consistente en un $oyo cubierto con ramas de*rboles, $ierbas y una estera encima, para "ue el "ue intentara llegar $asta su puerta, cayera al (ac&o.+entro del grupo de personas afectados por Obatala, $ab&a un $ombre "ue al anali)ar los rumores de la estafa $ec$a porObatala, y las desapariciones de las personas "ue $ab&an ca&do en la trampa, sse fue a casa de Orunla "ui#n le $i)o osode(i#ndole este fa y le mand el ebb m*s arriba sealado y le ad(irti "ue cuando fuera a casa de Obbatala no entrara y

botara el ebb sobre la estera "ue #ste $ab&a puesto en su puerta, y sin pisarla "ue descubriri&a una trampa.-uando el $ombre lleg, Obbatala lo (i y abri la puerta de la casa y lo in(it a pasar. El $ombre de' caer el ebb sobrela estera, cayendo dentro del $ueco. Al (er eso, dio la (uelta y entr por la puerta del fondo de la casa, "ui#n puso eloggun de Obbatala en el suelo, siendo descubierta la trampa.

LA GUERRA DE AGGAYU CON OBBATALA

Aggayu sosten&a una guerra con Obbatala por"ue "uer&a e(itar "ue Olofin le concediera el poder de ser el dueo de todaslas cabe)as. a condicin impuesta por Olofin a Obbatala era la b/s"ueda de un as$e, algo muy estimado, "ue consist&a enuna eyele "ue ten&a su nido en el tec$o de una casa.Obbatala para cumplir con los deseos de Olofin, se dirigi a 0emaya y le di'o: "uiero "ue me ayudes a atrapar a la paloma.+onde ella el pregunt "ue para "u# el nmecesitaba su ayuda, "ui#n le respondi "ue por"ue Aggay/ le $ab&a llenado loscaminos de serpientes. 0emaya le di'o "ue ella no pod&a ayudarlo, "ue fuera donde Orunla. 1e despidi de ella y fue dondeOrunla y #ste le mand a "ue (iera a 1$ango de "ui#n le di'o "ue #ste se subir&a al te'ado donde est*n las palomas y lascoger&a.Obbatala de' la casa de Orunla y sali a buscar a 1$ang, a "ui#n le di'o lo mismo "ue Orunla le $ab&a dic$o. 1aliendoambos a cumplir la misin de Olofin.El camino sse encontraba lleno de serpientes, por lo "ue no pudieron continuar, donde 1$ang se subi a un *rbol y le

cuenta eso a Obbatala, a "ui#n le dice "ue Aggay/ estaba (igilando el camino. Era imposible coger las palomas por"ueestaba (igilando el camino y lo me'or era buscar a Es$u, "ui#n lo sacar&a de apuros.Obbatala se despidi de 1$ang y fue a buscar a Es$u, le responde tomando un saco lleno de eku, ella, awado, e ibadepositando en el camino estas tres cosas, $asta "ue a$uyent a las serpientes y pudo marc$ar sin ser molestado cantandoun suyere:

2 Es$u baroko moyugbara3

0 as& pudo acercarse al *rbol donde estaba Aggay/ y le dice: 4e $e enterado "ue "uieres $acerle una trampa a Obbatala y(engo a ponerme de tu parte. Aggay/ sin descender le dice: "u# clase de ayudar puedes ofrecerme. Es$u le dice "ue pod&acerrarle todos los caminos a Obbatala, por lo "ue Aggay/ descendi del *rbol y le di'o "ue le gustaba su ayuda y "ueser&an socios.Es$u saca una igba de oti y le responde: bueno tomemos un sorbo para celebrar la alian)a, de'*ndolo borrac$o y salecorriendo $asta la casa y trata de escala el te'ado pero no puede. Entonces escuc$a la (o) de 1$ang "ue (en&a por el

camino cantando:2 le ni ile morrosakuta ile kundi akuko 2

Es$u le grita 1$ang "ue fuera por all&, "ui#n le pregunta "ue era lo "ue $ac&a all&. !o pod&a atrapar a las eyele, por lo "ue1$ang escal el te'ado y cogi las palomas. Por el camino (en&a Obbatala y los trs fueron donde Olofin, "ui#n al llegarellos le dice: Obbatala, te $ago dueo de todas las cabe)as, a ti Es$u, te doy el poder de abrir odos los caminos.


20/23

AQU NACIO EL GRAN SECRETO PARA METER EL OMOFA EN LA BATEA Y LO QUE TIENEQUE DECIR EL Y UNTARSE EN LA MANO DEL AWO.

REZO :Abayoni otuni Orunmila aye ifa ni aye ni ifa wori bofun omo eni ifa oni babalawo awabo awan ninle awo oriebeni ifa ewi ate boloye olofin aye yenikun bawa oni babalawo lareye awo lakuo"ue awo eyeni ifa abegue ni awo .

Ebbo : 5io 'io , os$e , bogbo ewe , eyele okan , as$o fun fun , eku , ella , awagdo , epo , ori , obi kola , opolopo owo .

En la tierra Abeyenifa (i(&a un gran awo oba "ue se llamaba Ori nifa y tu(o un $i'o . a madre se llamaba Atolobaye"ui#n (i(&a dentro de una batea 6Atebo7 y siempre $ab&a "uerido tener un $i'o para consagrarlo antes de morirse .

%n d&a sali con el padre del muc$ac$o y lle(aban un atebo llamando a Osain , -$ango y a Olofin , cantando el s/yere :

Aweni atebo onigua , eni aye ni c$ango Orunmila aweni Atebo onikua aye

20-I!"# B!$%&8

legaron y de pronto se les present wori 9ofun , "ue es el awo de este fa , "ui#n (en&a con una canasta de ewe , les"uit el atebo y empe) a romper las ewe , en eso llegaron -$ango y Osain y lo ayudaron a llamar a Olofin . En esemomento Atolobaye estaba obou y dio a lu) , donde -$ango le pint la mano con efun , ori y epo , moyugbaron bien aOrula para lle(arle cabe)a al omofa "ue $ab&a nacido en ese momento .

-uando fueron a meter al omofa dentro del atebo , lleg un awo "ue se llamaba Ori Abenifa Ewe , unt sus secretos enla mano y empe)aron a la(arle la cabe)a 'unto con -$ango , Osain y Orula , pero antes todos se untaban el or& y efun enla mano y cantaban :

Oribawa atebo , Ori nifa laweno ; Orunmila eni ifa laye Orun

-uando 'uraron a ese om ten&a como o ; aos, la madre Otolobaye y el padre Orinifa fueron a (er a 1a$ng y #ste lesdi'o a ellos "ue antes de $acerle f* al Om $ab&a "ue $acerle ebb, pero ellos dos no pod&an estar presentes.

Ebb:


21/23

2 Elese c$on wuasi ni meyi ni fa otunilieo agueto ori bawa ni fa3

0 amarraron > (eces con el pie i)"uierdo y cantaban: 2-$unguasi mallir# awo 2

0 metieron el omof* en ateb lo baaron y cantaron: 2 Awebo awue to onire la wewe 2

1e present Olof&n y cuando se fue a sacar se cant: 2 Onire loyecun awo ori lode 2

AQU NACIO EL ROSARIO

Ebb: Akuk 4elli, Eyel# 4elli, tierra de una iglesia, un rosario....................

Por este camino $ab&a un awo "ue tu(o necesidad de $uir por los m/ltiples enemigos "ue le $ab&an surgido, los cuales"uer&an matarlo. 1ali $uyendo y las /nicas puertas "ue encontr abierta fueron las de la iglesia donde se escondi.

Pero en la precipitacin de la $u&da se le ol(id lle(ar su opkele por lo "ue no pod&a comunicarse con f*, para saber lo"ue ten&a "ue $acer. e (ino a la mente tomar un rosario del altar y utili)arlo con(irti#ndolo en opkele y con el "ue semir, (i#ndose este signo, donde le indicaba "ue le re)ara a su madre. ?ol(i a preguntar por"ue no era lgico "ue la?irgen del @osario fuera su madre, sal(*ndose de esta forma por la proteccin de Eggun y de dic$a (irgen "ue era la

patrona de esa iglesia.

OGGUN SAL'A AL (I)O DE OLO**UN

@e)o: Omo abaola omo ab"uia pitire salle oggun c$uc$ulowuo iya tac$o alabere osile obide oggun kubigutu lorda funeleru tun c$e eleba aguirife orumila iye corugbo.

Ebbo: Akuko, una cadena, coral, oro, minerales de todas clases, agua de mar, un mueco, tierra del monte ..................

Oggun (i(&a fuera de la ciudad, y (i pasar a un $ombre "ue lo lle(aban para matarlo pu# $ab&a $ec$o cosas muy malas.Oggun los llam y les di'o, (engan para "ue (ean "u# ames $a dado mi cosec$a, (amos a buscarlos para comerlos. -ogiuno y se lo entreg a la madre del acusado para "ue lo asara. l entonces le abri a ella "ue estaba llena de caracoles,

piedras preciosas, oro, etc. +onde los ambiciosos al (er a"uello se ol(idron del prisionero y empe)aron las disputas dondeel acusado se apro(ec$ y $uy. El mismo result ser $i'o de Olokkun.

Entonces Olokun "ue andaba por el mundo buscando a su $i'o, lleg a casa de Ogg/n y al (erlo sano y sal(o, enagradecimiento le llen de nue(o la cue(a de ri"ue)as.

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LA ENFERMEDAD DE OGGUN

@e)o: wori of/n oggun alakamabo awesi iroko ponayu bonayo uya kesi bori awo awan adifafun olofin abure oggundakete ia oggun erawo timis$e olofin iwori omo funwewe alayiyano.

Ebb: Akuk, eyel#, flec$a, ame, bogbo ewe, ....................

Oggun $ab&a criado un cuer(o "ue se llamaba awo Erawo y #ste despu#s empe) a $acerle la guerra a Ogg/n y adesacreditarlo y todo el muno dec&a "ue Ogg/n era un en(idioso, por lo "ue empe)aron a traicionarlo, por"ue dec&an "ueErawo era me'or "ue #l. Ogg/n de la enfermedad "ue cogi se enferm, entonces #l ten&a un $ermano llamado Oggund*Ket#, "ui#n al enterarse fue a (er a su $ermano y le (i wori 9ofun, y le di'o "ue se pusiera ac$o funfun en la cabe)a y


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cogiera e $iciera ebb y le diera un akuk a Elegba y bogbo ere y despu#s cogiera y le diera cuenta a Olof&n con ic$u yakuk y su agada de lo "ue le pasaba.

Ogg/n as& lo $i)o, ret a Erawo y a todos los traidores con su agad* y ac$o funfun en la cabe)a y empe) a cantar:

2 4afora awo ni s$ewewe awagdo ona timos$e ades$ewe 2

+onde Eraw y todos los traidores salieron $uyendo y as& pudo ganar Oggun su guerra.

EL SUDARIO DE EGGUN

@e)o: Orumila adifafun odudduwa os$awo umbo waye as$aba orun gara agba imule lordafun orumale kaferefun orula.

Ebb: Eure meyi, adi# meyi, eyele meyi .........................

Ebb: aos. sta sse enferma y la mu'er escondida de su esposo la lle( a casa de Orunla dici#ndole #ste "ue le ten&a "ueasegurar la (ida poni#ndole el ld# y "ue su nia era muy inteligente y ten&a "ue casarse con un aw cuando fuera grande.


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a nia se puso bien y la madre le cont al padre lo "ue Orumila $ab&a $ec$o, donde el padre di'o "ue preferpia (erlamuerta antes de "ue eso sucediera, la $i'a le llamaba la atencin al $i'o de 0emaya y la madre se lo dec&a al padre "ui#n seopon&a. Entonces el padre cogi con pescar y lle(arsela y un d&a la nia se cay al agua, tir*ndose #l para sal(arla peroresult "ue se cumpli un cambio de cabe)a, a$og*ndose el padre y sal(*ndose la nia "ue m*s tarde se cas con el $i'ode 0emaya.

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-I!"# B!$%&

EL NACIMIENTO DEL PATIBULO

Era un reino donde sus gobernadores estaban desconcertados por"ue en mismo se estaban cometiendo muc$os robos con(iolencia y debido a eso le era causa la muerte de sus (&ctimas. os gobernantes, "ue no ten&an pista de los delincuentesya "ue eran de una mentalidad muy *gil, cosa "ue ten&a en 'a"ue a la autoridad del pueblo.

En uno de sus peregrina'es por el mundo Orunla lleg a a"uellas tierras y como era forastero le preguntaron por susgenerales y "ue se identificara. Orula no pudo $acerlo donde lo creyeron sospec$oso y lo apresaron, por"ue en esos d&as$ab&an matado a un $ombre en a"uel pueblo y las autoridades decidieron condenarlo a morir degollado. -uando lleg eld&a de la e'ecucin lo lle(aron (endado al pat&bulo, a su derec$a iba un cura a confesarlo, pu#s como lo iban a a'usticiar,

para "ue diera la /ltima (oluntad y si #l "uer&a morir (endado, Orunla las respondi y les pidi "ue le "uitaran la (endapu#s #l no era ning/n asesino y los "ue mor&an (endados eran los traidores "ue no cumpl&an con las obligaciones "ueten&an en la tierra.

-uando le "uitaron la (enda el (erdugo "ue lo iba a a'usticiar se "ued asombrado y le e=pres: Padrino %d a"u& acusadode robo con (iolencia y asesinato. El (erdugo se dirigi al gobernador y le di'o: 1eor este $ombre es inocente, #l es elrestaurador de todo lo bueno, emplea la bondad y la caridad, #l lo /nico "ue $ace en la (ida es el bien, en cambio yo s& soyun asesino "ue diariamente me manc$o las manos de sangre por cumplir esta triste misin.

El gobernador despu#s de oir esas palabras le perdon la (ida a Orumla, por"ue s# "ue usted me $a $ablado con elcora)n y cuando un $ombre $abla as& no miente.

F I N

IWORI OFUN

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