16 Otura Meji

7/14/2019 16 Otura Meji

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LOS SECRETOS DE IFA POR OTRUPO BEKONWAO

BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOS OTURA MEJI

BABA IMALESALA MALEKUN IMALEKUN SALA

REZO: OTURA MEJI NIPUAKO KEKE NIPUAKO ADIFAFUN IMALE SALAMALEKUN SALA OLORUN

SUYERE: KA IKA KA IMALE KA IKA KA IMALE.

ALALA LADE IFA WA, IFA TIWA IMALE, ALALA LADE IFAWA, IFA TIWA IMALE.

NANGARE, NANGAREA MI MAMA FOYUA MI MAMA FOYAARERE A RERE OOBABA IMALEINA TUTO ANBELE EYE.

EWE NILA DIDEO, EWE NILA DIDEAWO FOKO OSHA, IFA DEMALEEWE NILA DIDE.

ELEWA: ESHU AGOGO, AWALA BOMA

EWE: TRÉBOL, ACACIA(CUJÍ), ALAFYA O FIFAMA; DEUMA.

SALUD:

Nombres: Tula Meji, en Arara, también se dice Otula, Otura,y Otuwa: que significa tú has vuelto. O se dice a menudoAlafya, lo mejor: KALAFYA ALAFYA (LELE AFYA , buena salud).La palabra Yorouba presente es Otura Meji; evocaría la ideade destacar. Un informador me hizo observar que Otutusignifica fiebre en Yorouba. Otura es el Amo del idioma;designa a alguien que tiene dos palabras, que buscaengañar. El que este bajo este signo habla demasiado.

ROBERTO MONTES DE OCA

CARACAS VENEZUELA EMAIL [email protected]

mailto:[email protected]


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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSSexo: masculino

Esotericamente: Representa la blusa Nahwami, nombre delKasau. Ella es vestida en Abomey por los ministros del Obay los soldados. No se puede confundir con el Djellaba, que

lo llaman Woduwu o Agbada, y es el que lleva el Oba deAgasuno, el gran Babalawo de Miga, el de Mewu, el deAkploga.

Aquí nace él porque no se sientan 13 Babalawos en una mesaen referencia la cena de Jesús.

CARACTERISTICAS

SALUD:Representa el cordón umbilical que se corta al nacer lacriatura, la persona esta unida al astral con el terrenal yhay que cortarlo, por eso siempre esta mal.Señala sufrimiento y enfermedades de todo tipo.La mujer con Otura Meji no se le puede tocar los senoscuando esta jovencita, sino se fastidia uno (amarre, podríaser) y ella también al final.

Cuando viene en un Ifa hay que darle de comer rápidamente ala puerta de la casa, preparando un Saraeko para la puerta.Se debe hacer Ebó con Cangrejo, 2 gallos para Shango, 1gallo para Elewa. Se le echa Saraeko a Shango. El cangrejose le deja a Shango un rato, se dice que hay un enemigodentro de la casa que puede ser uno de los Babalawos queesta en la ceremonia, se le pregunta a Orunla quien es, y aeste se le manda a botar el Cangrejo al monte para que ladestrucción le caiga encima.

El Babalawo que tenga este signo debe recibir Oduduwa yOlofin.





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSEn un Atefa, cuidado con extraño a la casa de IFA oextranjero, que se robe los Ikines sobre todo de la Tefadade Olofin, o si es Omo Odun los Ikines de Olofin.Hay alguien que lo va a robar y lo va a denunciar diciendoque él es el dueño.

La mujer no debe ser curiosa porque se muere y oír losconsejos de su marido.No debe tener extraños en su casa, pues le traeninfortunios, Ashelu y muerte.Signo de espiritismo.Anuncia la salida del Sol.Aquí es donde nace el que los Eguns trabajen de noche.Otura Meji es la madre de la mentira.Aquí nacieron los cangrejos y porque por decir los secretosperdieron sus cabezas.Aquí se casan primos con primos, hermanos y el nacimiento

de fenómenos.Nace Oduduwa Otula quien es el espíritu de Oddudua llamadoOlomerin.Señala la pureza de la mujer.Nace el recorrido para entrar al Bodun de Ifa.Las herraduras.La evolución del día a la noche.Los drogadictos.LA VERDAD Y LA MENTIRA.A LA PERSONA QUE LE VENGA ESTE SIGNO HAY QUE BOTARLO DE LACASA.

TODO EL QUE NAZCA CON ESTE SIGNO VIVIRA ARRASTRADO EN ELLODO.LA POLICIA VIENE A LA CASA.Ganancias por viajes.

Otura habla de las razas humanas.Los Musulmanes y todos aquellos que llevan blusas o sotanasde este tipo nacieron bajo este signo.Simboliza todo lo que es Musulmán; Se incluyen algunosblancos.Gobierna la palabra y comanda la boca. Dice las cosas

buenas y las malas, como Elegbara.La sordera (pero el signo del sordo está en Ogbe She y OfunRete).Los mendigos, las peleas o disputas.Las conchas Aje donde uno oye el ruido del mar, la ardilla(Do), la tortuga de tierra (Logozo), la planta (Deu),algunos vinieron al mundo bajo este signo.Antes de hablar de Otura, algunos Babalawos dicen: OTWA,OTWA, OTWA, ADIFAFUN.Se une Otura a Elegbara, Oduduwa o Ayaguna (Misma divinidadque Obatala), Hohovi, Da, Ogun, Ayiya, Toxosu, Egun.

Otura adopta todos los colores, pero parece preferir elazul, el blanco, el oro, y lo que este manchado.





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSAquí nació el Nangareo.

REFRANES

TUWA TUWA TUWA!

LO DIFA FUN NU.

¡TOUA TOUA TOUA! (Sonido que evoca el ruido de una charla).Es el signo que consultó IFA a la boca.

!OTURA MEJI! MALENU DE MO NO SE HE NU DE O A .Un Musulmán no puede adorar a otro.Todo los musulmanes tienen sandalias, ropas largas y untocado en su cabeza: Pues cada uno se considera un rey.

No se inquietará por la línea social de sus interlocutores.

MI MO MALENU AFODE, AFOKPA YETO KA NI AFOWE. MI MO AGBO GBETO AFOWE KAWE, ZO YETO ÑI AFENEKENE. DA MO NO YI ZU DO HWEDO JI.Vimos a doscientos musulmanes, y sus zapatos eran el númerode cuatrocientos. Vimos cuatrocientos ochenta búfalos, ysus cuernos eran el número de novecientos sesenta. Laserpiente no puede entrar al bosque de Da-ayidohwedo.Lo mismo que antes.-

NU E HWELESUVO DO HWE ADO NA E O DOKPO O WE E NO DO KIJA NA.

El pico que se alimenta de miles sirve para hacer su nido,y también sirve para mudarse.El consultante mejorará su vida y el temple por suspalabras.

GBO BO JODO! HWE MO NO WLI SU, BO NO DO WA NDE.¡Permiso! El sol no puede atrapar la luna, ni por sugrandeza.El enemigo no puede hacerle nada al consultado: que lepermitirá descansar.

ADA MI NA KPE JA GBE, BO SE BLA XA NI, OKU E NA HU AGWA XOSU E DO AGWA ZUME.La hoja ADA-MI-NA-KPE (vamos encontrar el enojo) vienehacia la vida, y Se (Oduduwa), tiene atado (al ijar) uncuchillo (su espina). La muerte que quiere matar al Oba deAGWA que se fue al bosque de AGWA.El consultante busca riña con otro, y por su boca. Suspalabras lo llevaran a la muerte.

OTURA MEJI DIJO: ALAAA. KUBARU!(DIOS ES MUY GRANDE).El consultado no le dará nada a las personas que nada

tienen (SAALA).





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOS AHO KPO NU MA NO KPO XLE.Si usa el índigo(Añil), por seguro se manchara o llegará ateñir sus ropas.El consultado no encontrara la miseria completa.

ALOE VI GOVE NO HWE NDO, NO DO AHWA DO GBA TO NA.La pequeña urraca Gove, demasiado habladora, atrae laguerra, así "romperá" el país.Por su charla atrae los enemigos que vienen a conquistar elreino en que vive.

E SU VA NU KESE, E LE JA WUWU GBE O VOVO JE NA WU.Cuando se le quitan las plumas de la cola al Kese(Loroafricano), estas salen de nuevo.El consultado tendrá suficiente para vivir.

PatakiAquí hubo la contienda entre Orunla y Osain de quien eramás poderoso, y se enterraron los dos por 320 días y ganoOrunla por haber hecho Ebó.Osain salió podrido y descompuesto, así Orunla se quedo conel gong de Osain y este reconoció que Orunla es máspoderoso.Aquí dos amigos se matan.Aquí se puede quedar ciego.

Pataki

La Adivinación Para el Hombre Blanco, Cuando EstabaAnsioso por Saber Como Fabricar a un ser Humano.Otura Meji

El trabajo más importante realizado en el Cielo por él fue:la revelación de como el hombre blanco intento aprender deDios como poder producir una persona. El hombre blanco yahabía alcanzado en la Tierra tal dominio en el campo de lasinvenciones, que pensó que debería coronar sus éxitos yendoa Dios para que este le enseñara como fabricar un serhumano. Cuando el llego al cielo se acerco a un Awo llamadoAYEGBE KOOSHE GBERE GEDE (ningún espejo puede ser losuficiente ancho como para ver la duración de todo un año).Este le dijo que le diera un chivo a Eshu, pero este senegó, por que no creía en hacer sacrificios de sangre. Sinhace el Ebó él partió para el palacio celeste, y pido aDios que le enseñara a producir seres humanos. Como Diosnuca rechaza una solicitud que le sea formulada. Le dijobusca barro para este trabajo, lo cual él hizo. Dios tieneun gran espejo en su taller, al cual mira cuando él moldeaun objeto. El examina su reflejo en aquel espejo y debeconsiderarlo perfecto antes que lo declare adecuado paraexistir. Con el barro traído por el blanco, Dios moldeo la





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSfigura de un ser humano mientras el hombre blancoobservaba. La dejo secando, pero mientras, paso a surecamara interior para atender a otros visitantes. Tanpronto Dios salió. Eshu se presento bajo la forma de unpolicía celestial y le pregunto al blanco ¿Tu no puedes

hacer otra figura igual a la moldeada por Dios? El hombreblanco respondió: Si seguro que yo puedo hacerla y másrápidamente. Entonces has una y te la llevas para laTierra, tan pronto se seque ella hablara. El hombre blancosiguiendo los engañosos consejos de Eshu así lo hizo, ypartió para la Tierra con la figura moldeada por él. Sinembargo, cuando él llega a su casa la figura se seco ynunca pudo hablar ni tener vida. La razón por la que elhombre blanco no ha podido moldear con éxito una figura,darle vida y hacerla hablar. Ha sido a causa de que el senegó hacer el sacrificio a Eshu. Cuando sale Otura-Meji y

alguien esta ansioso por realizar algo se le dirá: Que cojacalma y mucha paciencia, para que pueda realizar los planescon éxito.

Pataki

Como Ifa Abrió el Camino Para Que la Riqueza Viniera alMundo: (Otura Meji)

En el Cielo había dos amigos que se pusieron de acuerdopara venir juntos al Mundo. Ellos fueron: Ori'Ala (nombrecelestial de Otura- Meji y Ori Atosi. Ellos fueron a ver a

dos Awoses celestiales en busca de adivinación. EstosAwoses fueron: ODOGBO KON AREYI Y ODOGBO KON ORO ORUN. Alos dos amigos se les aconsejo hacer Ebó con 1 carnero,cada uno, para sus ángeles guardianes, y darle un chivo, 1machete, papilla (ogiri) a Eshu. Ori'Ala hizo elsacrificio, pero Ori Atosi se negó hacerlo, él sostenía quesi Dios le daba el permiso para partir hacia el Mundo eraun desperdicio de dinero y esfuerzo hacer ningún tipo desacrificio en el Cielo. Y ambos partieron, para la Tierra.Pasaron los años y se convirtieron en grandes amigos.Temiendo como profesión el recolectar leña para véndela. Un

día Otura-Meji insistió en ir por adivinación para ver cuanprósperos serian sus negocios. Su amigo que en la Tierra sellamaba Alaroye, le dijo que eso era algo inútil. Pero alfin fueron a ver un Awo llamado Peremu'Sheke. Cada uno deellos tenía 1 gallo para que los despertara por lasmañanas, y un machete para poder cortar la leña, y 1 telaen la cual envolvían la leña. En la adivinación se les dijoa ambos que deberían hacer Ebó con 1 machete, 1 gallo, telay owo. Alaroye dijo que el nunca haría ese Ebó. Pero Otura-Meji, decidió que él si lo haría y volvió a la casa del Awocon las cosas solicitada por este, y uso todos sus ahorros

quedándose solo con el pantalón que tenia puesto, y uso





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOStambién la almohadilla que utilizaba para cargar la leñadel monte al mercado. El Awo hizo el sacrificio para él,quemando la almohadilla, la ropa y poniendo el machete alsantuario de Eshu. Mediante un encantamiento el Awo leinformo a Eshu que Otura-Meji había hecho Ebó con todos los

instrumentos con lo que él profesaba una vocación que ibaen contra de su destino y le rogó a Eshu que preparara suspies para que pidieran tomar el camino correcto. Luegosacrifico al gallo a Eshu. Después de haber hecho elsacrificio Otura-Meji regreso a su casa con las manosvacías, sin tener la más remota idea de lo próximo que éliba hacer. A la mañana siguiente, Alaroye vino a buscarlopara la tarea diaria. Cuando llegaron al monte. Otura-Mejirecolecto la leña con las manos, por no disponer de machetey su amigo pudo obtener mejor leña con el machete que sehabía negado a ofrecer como Ebó. Llego el momento de buscar

la soga, para atar la leña, y Otura-Meji le pidió elmachete a su amigo para contar unas lianas que le sirvieranpara amarrar su carga. El amigo se lo negó sobre la base deque si no hubiera hecho el estúpido Ebó ahora no tendríaque andar pidiendo prestado. Y partió dejado a Otura-Mejique se cocinara en su propio jugo. Otura-Meji uso susdientes para cortar la liana y poder amarrar su leña.Mientras lo hacia vio a una jicotea, y la capturo, luegovio otra y la capturo también, él puso la primera sobre laleña y a la segunda dentro de esta. Luego partió para sucasa con una de las tortugas claramente visible. En el

momento que partió ya se había hecho de noche y seencontraba hambriento. En el Cielo la hija de Olokun,estaba teniendo un difícil parto y los Awoses le habíandicho de la necesidad de sacrificar una jicotea, para queella pudiera tener un parto seguro. Olokun había enviadomensajeros al mercado de Oja-Ajigbomekon en busca de latortuga, era a ese mercado que los habitantes del Cielo yde la Tierra iban y hacían sus negocios. Al mismo momento,la esposa de Ala, divinidad de la prosperidad, tambiénenfermo, y estaba a punto de morir. Se le dijo, que deberíahacer Ebó con una tortuga para que se pusiera bien. El

también envío a un mensajero en busca de una tortuga,costara lo que costara, los mensajeros celestes, habíapasado todo el día buscando una tortuga, pero no habíaninguna disponible a la venta. Y regresaron al Cielofrustrados e informaron de los esfuerzos hechos y lepidieron a Dios que les diera su divina asistencia Dios,envío a sus ángeles a que tomaran posiciones en lasfronteras entre el Cielo y la Tierra y miraran en busca dejicoteas. Eshu había provocado que todas las tortugas en elMundo se escondieran y las había hecho invisibles. Fue enaquel momento que Otura-Meji se encontraba regresando con

su carga de leña y su tortuga sobre ella. Desde el Cielolos Ángeles lo vieron caminado con su carga. Y bajaron





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSrápidamente y le ofrecieron cómprale la jicotea que eltenia.

Cada uno le ofrecieron pagarle: 200 hombres, 200 mujeres,200 talegas de dinero, 200 bultos de ropa, 200 cestos decuentas, 200 chivos, 200 carneros, 200 vacas, y muchascosas más. Eshu disfrazado de cazador neutral, apareció yle aconsejo a los ángeles que regresaran con las cosas queya habían ofrecido y él podría entonces convencer alvendedor de aceptar sus ofertas. Los representantes deOlokun fueron los primeros en regresar y recibieron laprimera jicotea a cambio de lo que habían traído. Eshu ledijo a Otura-Meji, ahora saca la otra que tienes escondida,el sorprendido él, la busco. Eshu hizo un encantamiento yescondió todo lo que habían traído los representantes deOlokun. Y se pusieron a esperar a que llegaran los

representantes de Ala los que llegaron un poco mas tardecon todo lo que habían prometido y se lo entregaron muyalegre, obteniendo a cambio la segunda tortuga,regocijándose de que le habían ganado la partida a losrepresentantes de Olokun. Cuando los mensajeros celestialespartieron, Eshu volvió hacer aparecer lo dejado por losotros y con los hombres que estos dejaron Otura-Meji lesordeno hacerle una nueva casa. Eshu le aconsejo entonces:Ve y vende tu leña y compra comida con lo que te den ycómetela. Este así lo hizo y fue este el ultimo negocio quehizo con leña. El se vio rodeado de todo y de la penuria

salto a la riqueza, con muchas esposas y sirvientes. Un díaAlaroye se dio cuenta de que hacia mucho tiempo que no veíaa Otura-Meji en el monte. Y decidió ir a verlo. Llego hastael lugar donde antes estaba la humilde choza, con sumachete y las demás cosas de trabajar. Y encontró que habíagrandes edificaciones, mucho progreso. Confundido, suprimer pensamiento fue que su amigo había sido expulsadopor alguien más rico y poderoso. Mientras estaba sumido enestos pensamientos, los guardias de la entrada lodetuvieron y le preguntaron que era lo que él buscaba. Élles dijo que a Otura-Meji. Los guardias comenzaron a

molestarlo por haber mencionado el nombre de su Rey. Sinembargo él insistió en que aquel hombre era su amigo, alfin los guardias decidieron llevarlo ante el Rey, para queél lo saludara. Cuando él estuvo en la presencia de suamigo le fue imposible reconocerlo. Sin embargo él insistióque solo buscaba a su amigo con el que hacia negocios deleña. Otura-Meji le pregunto si le era posible reconocer alhombre si él lo veía. Y Otura-Meji se identifico a símismo. Y le narro a su amigo lo que le había sucedido,después de que el se había negado a prestarle su machete ylo había dejado en el monte. Otura-Meji le dijo que su

prosperidad era por su fe y por el sacrificio que él habíahecho. También le pregunto si él estaba dispuesto hacer el





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSsacrificio, la repuesta fue afirmativa. Pero le dijo que notenia dinero. Otura-Meji le dio: 5 hombres, 5 mujeres, 5chivos, 5 sacos de dinero, etc. Como acción de gracias alAwo que le hizo la adivinación y el Ebó para él y le rogóque lo hiciera para su amigo también, aun que atrasado, le

dio cinco chivos en agradecimiento por la ayuda prestada.Después del sacrificio Otura-Meji trajo a su amigo para supalacio, le dio una posición en su corte, prosperaron y semantuvieron muy unidos a Premu'Sheke, el Awo que hizo losEboses para ellos. Eshu fue el que le causo la enfermedad ala hija de Olokun y a la esposa de Ala, y creo todos losacontecimientos para ayudar a Otura-Meji.

Pataki

Otura-Meji abrió el camino para que la riqueza viniera almundo: Cuando los ángeles regresaron al Cielo le

informaron a Dios lo cara que le había costado una solajicotea. Dios pensó que esto era consecuencia de la pobreza que había en la Tierra. Dios ordena al tesoreroceleste que abriera las arcas del tesoro para que eldinero pudiera partir para la Tierra. Una constelación dedinero salió rumbo al Mundo. Una vez mas Eshu fue a ver aOtura-Meji y le dijo que el dinero estaba en camino de laTierra en grandes ejércitos. Pero que solo entraría en lacasa de una persona que tuviera al frente de su casa, loque el dinero comía. Eshu le aconsejo que pusiera una telablanca, en el frente de su casa y que tuviera mucho ñamemachacado (Ewo) para regarlo en derredor del lugar.Después de alertar a Otura-Meji de que los visitantes seacercaban. Eshu partió en busca de las huestes del dinero,les contó que la humanidad era muy desordenada, parabrindarles una morada adecuada. Les dijo que solo habíauna persona capaz de brindarle una hospitalidad digna deellos. Sin detenerse en ningún otro lugar, marcharon parala casa del Awo, Otura-Meji y en efecto hallaron un lugar familiar donde ellos pudieron desarrollarse. Fue de estaforma en que Otura-Meji vino a convertirse en la personamás rica del mundo conocido en aquel tiempo. Cuando estesigno sale para una persona pobre, se le dirá que deberáhacer Ifa y hacer los Eboses necesarios para que puedaalcanzar la fortuna después de esto. Lo que le llegará sinduda alguna.

Pataki

Los Viejos Pierden su Autoridad total en la Tierra:

Tradicionalmente era la edad la prueba de la sabiduría yautoridad. A una persona joven no le era permitido y no se

atrevía, a interrumpir cuando los ancianos deliberaban. EnOtura-Meji se nos revela como esta tradición fue alterada,





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSpara hacer posible que los jóvenes compitieran por posicióne influencia con sus mayores. Un día un joven y un viejofueron a solicitar el Ashe de Dios, ellos fueron a ver aIfa, mediante tres Awoses que se llamaban: Otin lotin eyo(La Bebida Suave y Dulce), Obilobi Uva (Las Nueces de Cola

son Nobles), Emulemu Ara Jonno (El Vino tiene Alcohol). Alos dos se les dijo que deberían hacer Ebó, después de locual era que deberían partir para el cielo. Cuandollegaron, Dios les dijo que deberían de regresar pasados 7días con 200 caracoles, cada uno. El viejo no tuvodificultad en recopilar sus 200 caracoles, pero el jovensolo pudo recolectar 50. En el día señalado ambos partieronpor vías separadas, hacia le Cielo. El joven se encontrócon el viejo en el camino y se ofreció ayudarlo a cargar elpesado bulto, debido a lo cual el viejo se sintióagradecido. El joven le dijo al viejo que el no podía

viajar a un paso tan lento. Pero que el se adelantaría y loesperaría en la puerta del Cielo. Antes de llegar el jovenecho sus caracoles en la bolsa del viejo para cargar unsolo bulto. El joven siguió hasta el palacio divino deDios. Al llegar presento el bulto de los 251 caracoles comosi todos fueran suyos, en pago de una mayor autoridad. Diosdijo que había que esperar por la llegada del viejo. Cuandoeste llega a las puertas del cielo no encontró al jovenpero los centinelas le dijeron que había seguido hacia elpalacio, el viejo continuo su camino y al llegar agradecióel joven por haberle cargado el bulto y por haberlo

esperado. Pero al pedirle sus caracoles el joven se negó aentregarlos e insistió en que todo el bulto le pertenecía.Y acuso al viejo de tratar de robarle su propiedad. Elargumento siguió y Dios pregunto cuantos caracoles había enel bulto. El viejo dijo que 201 y el joven dijo 251, y quehabía puesto de mas pues estaba ansioso de tener autoridady ser mas fuerte. Cuando el bulto fue contado este contenía251 y Dios le dio la razón al joven y le entrego el Asheque este le estaba pidiendo. Esta historia nos explica porque los jóvenes son capaces de tomar autoridad y lasriendas del poder de sus mayores en diferentes comunidades

de seres humanos hasta el día de hoy. Antes de esto laspersonas deberían alcanzar el estado de viejos antes deaspirar a cualquier nivel de autoridad. Los jóvenesparticipan del gobierno mediante la toma del poder de susmayores en el mundo. Pero esta nos la situación en el Cielodonde son los ancianos los que aun disfruta de la autoridady la supremacía. Cuando este signo sale se le dirá a lapersona que no vaya a permitir que nadie toque suspropiedades cuando este viajando, no vaya ser que la pierda(El sacerdote de Ifa responsable por esta historia fue elJefe Omoruyi Edokpayi). Al que se le manifestó este hecho

al hacer una adivinación para una persona.





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Pataki

Otura-Meji viaja a Imodina para ayudar a los Inmoles:

Fue él quien enseña a los Alufas (musulmanes) el arte quepractican hasta hoy. Otura-Meji fue por adivinación a ungrupo de Awoses. Ellos le aconsejaron que le diera un chivoa Eshu, debido a que él iba a predicar Ifa en una tierradesconocida (Ilu Aimon). Después de viajar durante largotiempo, se pregunto si el tenia una idea clara de haciadonde le iba. No se pudo responder la pregunta y decidióque había llegado la hora de regresar. A el lo acompañaban16 Awoses y miembros de su personal domestico. Habíancargado alimentos para un viaje de 3 meses pero ya lasreservas se estaban terminando. Esa noche Orúmila se le

apareció y le dijo que ya había personas esperándolo en elpalacio al cual él iba. Le dijo que el viaje duraríaaproximadamente 300 días y 300 noches, le dijo también quetendría mucho trabajo que hacer durante el viaje y alllegar al lugar. Orúmila le aseguro que no iba tenerescasez de alimentos en ningún momento. Al otro día siguiósu camino, ya habían atravesado los bosques y estabanllegando a un territorio arenoso, de elevaciones y latemperatura era cada vez más cálida. El grupo se sintiócansado y se sentaron al pie de una gran roca a descansar.Mientras lo hacia escucharon unas voces como su hubiera

personas que vivieran bajo la tierra. Otura-Mejirápidamente organizo un reconocimiento del lugar. Vieronque había una cueva y huellas que entraban y salían dellugar, decidieron sentarse al lado de la entrada paraesperar a ver si alguien entraba o salía del lugar notuvieron que esperar mucho, pronto salieron unas personasdel lugar que se sorprendieron al verlos ya que nuncahabían visto extranjeros en ese paraje. No se comprendieronpues hablaban diferentes lenguas. Pero de alguna manera sepudieron comunicar. Era claro que los visitantesnecesitaban comida y los moradores de la cueva se alegraron

de poder servirles. Después de haber comido, Otura-Mejidecidió realizar una adivinación y descubrió que aquelloshombres tenían un problema. Les pregunto por su jefe,después que este se identifico, él le dijo que él habíallevado a sus seguidores hasta la cueva por que él estabasufriendo de impotencia sexual. El se lo confirmo, (es unproblema que puede ser asociado a los niños que tenganOtura-Meji en el Igbodu, se soluciona dándole un chivo aEshu, luego de lo cual el problema estará resuelto). Él ledijo al hombre que esto se debía a la papilla (akamu) queél solía comer. Le dijo que dejara de comerla. También

señalo que se encontraba quejándose de falta de dinero. Él





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSle pregunta como se llamaba el lugar donde se encontraban,ellos le respondieron que Imodina. Le dijo al hombre que larazón de su problema financiero era debido que habíaabandonado a su deidad rectora Chango. Después de esto lagente se pregunto con que fuerza y poder Orúmila era capaz

de hacer tales revelaciones. Para demostrar el poder deOrula, él comenzó a enseñarles el arte de adivinar, peroantes de poderlo perfeccionar tuvieron que ir a una guerray su líder que se llamaba Momodu, los condujo a la batallay solo quedo la madre de este en la cueva. Nadie se quedaal cuidado de la pobre anciana. A los 31 días que losinmoles se hubieron marchado Otura-Meji regreso a la cuevapara descubrir que la anciana acababa de morir de hambre.En la pared la mujer había hecho 31 marcas indicando eltiempo que había estado sin comer antes de morir. Otura-Meji preservo el cadáver de la mujer en una forma especial.

Él había creado una granja la cual le había producido unabuena cosecha.

Cuando Momodu y sus seguidores regresaron, saquearon todaslas granjas incluyendo la de Otura-Meji. Él hizo unaadivinación para saber como salvar su granja Ifa le dijoque le diera: 1 chivo, 1 gallo, 1 cadena, 1 machete a Eshucosa que hizo rápidamente. Eshu se puso se puso a trabajary cuando los seguidores de Momodu, regresaron nuevamente asaquear la granja. Eshu utilizando la cadena del Ebó, hizouna trampa invisible en derredor de la granja. Al entrar

estos la trampa se activo y capturo a 7 de ellos, quedesaparecieron en los cielos, otros 7 rodaron por lossuelos, los otros empezaron a rezar con sus manos y carasdirigidas al cielo rogándole a Dios que les devolviera alos colegas desaparecidos y esto lo siguen haciendo losInmoles hasta hoy día. Momodu descubrió la muerte de sumadre y al ver las marcas en la pared comprendió que estahabía muerto de hambre. Él proclama que todos susseguidores deberían de ayunar por 31 días en señal de lutopor la muerte de su madre, lo cual debería repetirse todoslos años. Es de opinión general que la Tutela ofrecida por

Otura-Meji a los Inmoles explica la similitud entre elsistema de adivinación de Ifa y el de Alfa. Las marcas soniguales aunque los nombre difieren. También utilizanmúltiplos de 16.

Otura-Meji viaja a Imeka: Después de la muerte de sumadre, Momodu se mudo al pueblo cercano de Imeka y seestableció allí, un tiempo después Otura-Meji llego allugar, seguido de una gran comitiva que ahora loacompañaba. El se encontró con Momodu el cual le dijo queél había tratado de resolver para los habitantes de Imeka3 problemas graves que tenían 1- Eliminar a unodinosaurios de las cercanías de la ciudad, los que estaban





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSllenando de terror a las personas. 2- Solucionar el problema de la infertilidad prevaleciente en el lugar. 3-Reducir la altura de la roca que colgaban sobre unfarallón cercano. Otura-Meji saco su instrumento deautoridad, con el que él podía hacer y deshacer. Él apunta

su vara hacia las rocas que estaban cerca del lugar dondehabitaban los dinosaurios, al instante todas las rocasrodaron ladera abajo sepultando a los temidos animales.Logrando al mismo tiempo reducir el farallón que amenazabaal pueblo. Él le dijo a Momodu que para solucionar eltercer problema, tenia que ver al Rey. Se le dijo que alRey solo se le podía ver una vez al año. Él le dijoentonces a uno de sus seguidores que sacara una piedra queél había traído desde Ife. Tomo la piedra y la puso en elsuelo, esta se multiplico en 200 piedras. Cuando loshabitantes del lugar vieron esto una multitud lo rodeo a

el y a sus seguidores. Él ordena que cada persona tomarauna piedra, la cual seguía multiplicándose y que estasfueran lanzadas en la dirección del palacio real, las piedras cayeron sobre el techo y se hizo un ruidoinsoportable dentro del mismo. El Rey salió a ver lo queestaba sucediendo. Cuando el Rey vio a Otura-Mejirápidamente fue informado de los milagros realizados por este. Él le dijo al Rey que pago tendría si él lograbasolucionar el problema de la falta de hijos. El Rey contesta que el y su pueblo cantarían en alabanzas haciaOrumila de generación en generación. Él le dijo al Rey

bien toma una piedra y lánzala, como lo hicieron otrosantes. Y le dijo a uno de sus seguidores que golpeara aMomodu con su garrote. El le pregunto a Momodu si eso eradoloroso y este le respondió que en efecto así era.

Y le volvió hacer otra pregunta ¿Porque has escondido aAmina, la esposa de Audu? Momodu contesto por que la amo.Audu entonces desenfundo su daga e hirió de muerte aMomodu. Otura-Meji entonces saco un ñame de coco y se lodio a Momodu y la herida sano inmediatamente. Otura-Meji ledijo a Audu que fuera a la cueva donde encontraría a su

esposa, este así lo hizo. Al verlo la mujer lo abrazo, searrodillo y pidió ser perdonada. Explico que a ella Momodule había dicho que él había muerto en combate. Audu le dijoque había sido un extranjero, el que lo había enviado hastadonde ella estaba escondida. Ella le pidió a Audu que lallevara ante la presencia del extraño para solicitarle, quela ayudara a tener un niño. Ambos fueron a ver al Otura-Meji, el cual le dijo que ella tendría un hijo y que esteseria una niña. Ella le pregunta, ¿En qué forma podría yoexpresar mi gratitud a Orúmila si esto es verdad? Él lerespondió honrándolo. Tan pronto él termina de realizar los

milagros, una niña se arrodillo, bajo la cabeza al suelo yle dio las gracias, otros muchos la imitaron, la niña a





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSpartir de aquel momento se convirtió en seguidora de Otura-Meji. Amina quedo embarazada al mes siguiente, pero yaOtura-Meji había partido. Ella tuvo una niña a la que llamoIfa-tumo (Ifa lo es todo). Tan pronto ella quedoembarazada, todas las otras mujeres de Imeka, comenzaron a

quedar también en cinta. Otura-Meji le dijo al Rey de Imekaque los Orishas no estaban contentos con la manera deactuar de Momodu, y que antes de que cualquier mujer en sureino quedara en cinta esta debería de ser escondida de lavista del publico, por lo que había sucedido con la mujerde Audu. Fue de esta manera como comenzó la costumbre deusar velos por parte de las mujeres de Imeka. Y también sele solicito a todos los peregrinos a lazar piedras comoOtura-Meji insto a los inmoles hacerlo. Dice la leyenda queOtura-Meji vivió en la tierra de Aimon por mas de 12 años.Aunque sus seguidores se quedaran a vivir allí. Las

costumbres, tradiciones y forma de ser eran muy extrañaspara que Otura-Meji hiciera del lugar su morada permanente.Por esto en el Islam se dice que a Orúmila le gusta lagente de Imeka. Pero era una tierra donde la riqueza y laposición, aportaban una mayor influencia que la edad, élprefirió regresar a su casa en Ife. El se encontrabamolesto por la presunción que subrayaban las normas moralesdel Islam, las cuales daban lugar destacado a la más agudapobreza y criminalidad, como prueba de rectitud. Comohombre rico, él deseaba que todos vivieran una vidaconfortable ya que en el Cielo nadie tenia privaciones ni

penurias. Las divinidades fueron enviadas al mundo paraque:

Vivieran en paz, tal como lo hacían en el Cielo y paraaborrecer la violencia y la discordia. Otura-Meji regresoal Cielo poco tiempo después de haber llegado de vuelta aIfe.

Pataki

Por que los cangrejos no tiene cabeza: (Otura Meji)

En un tiempo los animales andaban sin cabeza, el Cangrejofue a ver a Olofin (Dios), y le pidió que les entregaracabeza a todos. Olofin lo oyó y le dijo: esta bien yo harélo que me pides, yo les avisare con mis mensajeros el díaque las he de repartir, tu serás el primero en saberlo. Alos pocos días Olofin envío un mensajero a ver al cangrejopara anunciarle que se iba a comenzar a repartir lascabezas, y como se lo había prometido, él fue el primero ensaberlo. Pero en vez de salir en busca de su cabeza, sepuso a avisarle a los otros animales. Y cuando él llega alpie de Olofin este le dijo que lo sentía mucho pero ya no

le quedaba ninguna cabeza por repartir, que ya todas las





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSque tenia las había dado. Fue de esta forma que el Cangrejo

se quedo sin cabeza por entrometido .

Pataki

La Adivinación Para la Verdad y la Falsedad. (Otura Meji)

Con el rezo siguiente, las aconsejo, en el Cielo cuandoellas se estaban peleando: OSO GEGEGE-OBEKE. ODEWU GEREJE GEREJE, OFI IBOKA MOLE. ENI TOBA POLE DA CHUN WERE WERE.AAMAYO OLOWARE SHE. (Yo lance una saeta, y le dio a unembustero. Quien hizo un vestido largo, para esconder sutraición. Aquel que se esconde para practicar, la maldad contra otros. Solo obtendrá el mal y se pondrá en peligroabiertamente). La verdad y la falsedad estaban peleandoentre sí. La verdad argumentaba que ella era más poderosa

que la falsedad. Por el contrario la falsedad decía ser ella la mas fuerte. Otura-Meji les dijo el poder defalsedad es transitorio y efímero, la verdad, aunque débily lenta, siempre vence al final a la falsedad. Entonces elcanto así: ALEKPO SIKA LOKON. (No importa cuan poderosasea la maldad. La rectitud siempre al final la vencerá).

PATAKIAquel que se llama padre siempre será padre. Aquel que esgrande siempre será grande. ¡Si uno no usa palabras

excesivamente sorprendentes, el musulmán no gritara: Xabba.Estas tres frases representan los nombres de tres Babalawosque interpretan el decimotercero signo al musulmán, cuandodescendió del cielo.Él vivía en cielo con Oduduwa, antes de venir a la tierra.Quería abandonar el cielo pero no encontraba dinero. Todossabemos el gusto que tienen los Musulmanes por el dinero.Y fue a consultarse con tres OLUWOS. Encontraron Otura

Meji, recomendaron un sacrificio, para evitar la falta dedinero. Pero el musulmán no lo hizo. Pero entonces, para

descender a la tierra, él compra tres caballos a crédito,para venderlos en tierra y sin pagarle interés a suvendedor.Llego a la estación que existe entre el cielo y la tierra,y donde el funcionario a cargo es Agosu Sava (la muerte),que se encontraba paralítica y dijo: Yo también quierodescender a la tierra, pero no puedo y el Musulmán estuvode acuerdo y la monto en uno de los caballos.Ahora la Iku tenía tres flechas. En el progreso del camino,el Musulmán se aleja un momento para satisfacer sunaturaleza(orinar). Iku, que estaba sola, clava una flecha

en el estomago de uno los caballos. El musulmán vuelve, sin





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSdarse cuenta de lo sucedido y siguen el camino. Unosminutos después el caballo herido cae y muere.Un cólico de nuevo le dio al musulmán. Nueva flecha eslanzada. Otro caballo muerto. Finalmente una tercera flechay todos los caballos fueron muertos. ¿De donde vienen todos

estos infortunios? Exclamo el Musulmán.Y recordó que el no quiso hacer el sacrificio recomendadoantes de salir a la tierra.Iku, no teniendo montura quedo en el camino y el Musulmáncontinuo sólo su camino hasta tierra.Llego justo en el momento en que el Oba de la tierra murió.Y estos tomaron al extraño por Oba. Y le pusieron el nombrede Imamu.Desde esa fecha es que los Musulmanes llaman la dignidadImamu (imán).

PatakiHabla la ultima cena de Jesús y sus apóstoles y la traiciónque se estaba gestando ahí, y también de la paciencia,caridad y humildad de Jesús con los mortales en estatierra. Al ofrecer su cuerpo, y su sangre para la salvaciónde todos nosotros.

PatakiLa Atlántida:Mandamos a Ogbe Tua a la tierra para que la arreglara, pueshabía mucha prostitución y cuando llega a la tierra la

gente le preparo una bebida con alcohol y lo embriagaron yel se metió en las orgías también; cuando IFA vio estomando a Shango a que arreglara esto y también mando aOsarete y desaparecieron la Atlántida.

PatakiMandaron a Egun a la tierra para que limpiara la humanidad;Aquí se explica porque al Nangareo no se le echa Oti.Los habitantes le dieron a Egun Oti y siguieron haciendo lomismo e IFA mando a Shango y le dijo que no bebiera nadaque no fuera Saraeko y que no acepte nada y así fue como

pudo limpiar la tierra.

Pataki ADAU VE WE JA GBE ME, BO OBATALA KA NE HWI, BO BLA NI, BODO NI: WA DEDE! A MA WA DEDE! A LO, HWI E NA HU WE ENE; E

ÑI A WA DEDE LO, HWI E NA HO WE ENE.¡El árbol Adau y sus hojas rojas llegan al mundo, Obatalale ha donado un cuchillo(= una espina), y lo tiene atado alcuerpo, y dijo: !Hágase dulcemente! Si no se hacesuavemente, esto lo matara; si va suavemente, se lecomprara.





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSAdau-Ve es una muchacha. Cuando vino al mundo, Obatala ledio un cuchillo. Este cuchillo representa sus dos pechos(Ano). Cuando sus pechos salgan, los hombres jóvenestendrán placer en tocarlos. Entonces, enojada contraalgunos, picara su mano indiscreta. Pero se arriesga en

caer en algo malo, que estará contra ella. Sus pechostendrán, en este caso, serán la razón de su infortunio.Así mismo, la planta espinosa Adaa-Ve pincha al que latoque, y por venganza será cortada.

PatakiAl principio, Dios creó al hombre negro, después alMusulmán, y luego creo al blanco.Entonces Dios vino de sus viajes a bendecir a los niños. Elnegro vino y paso. Dios le confía una botella vacía y cincocentavos para ir a comprar aceite de Palma. El negro parte,

y guarda un céntimo para el y 4 para la compra. Dios, queve todo, vio esto. ¿Es esta la botella de aceite de 5centavos? Sí.- Sabes que veo todo. Vi, el momento en que séembolsilló un centavo. ¡Si piensa que un centavo puede sersuficiente para usted, quédese con eso!El Musulmán paso. Y Dios le planteo lo mismo que al negro,pero este en vez de comprar el aceite con los cincocentavos sé embolsilló 2 y Dios le dijo lo mismo que alnegro. Y así tu siempre quedaras como un gran BouBou.El blanco se presentó. Y Dios le dio la botella y los 5centavos y el blanco, compro el aceite con el dinero

completo y regreso a casa de Dios con la botella llena deaceite. Dios dijo: Bien.- El blanco fue a él, y Dios dijo:Deme sus manos, voy a bendecirlo.- Pulverizó la saliva enlas palmas tensas: se bendice entre todos sus hermanos; losmandará; y deberán someterse a usted.Por esto los negros y los Musulmanes son sometidos por losBlancos hasta nuestros días.

PatakiEl Hormiguero (Awasasetonu) y la Rata de la Palma(Dejifi)son amigos. Dos amigos aliados por la sangre.

La Rata es un ladrón. El Hormiguero no se mueve nunca ytiene bellos hijos. La Rata se ve con el hormiguero y ledice: quiero vivir con usted.- Pero esta rechaza lademanda. Se aleja la rata como a diez metros y empieza aexcavar un túnel que pasa por debajo del Hormiguero.Ahora el Hormiguero tiene dentro de el, un plato donde sesienta. Esta bandeja está en tierra muy lisa, en forma dedisco. Y la rata empieza a dar golpes en el subsuelo bajoesta bandeja. Y, durante la noche, sale para ir a robar lasnueces de Palma(Ikines) en los campos del pueblo. Entoncesvuelve para comerlos bajo el Hormiguero. Y la Rata no deja

de robar. Todas los Ikines que robo llenaron el hueco.





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSAhora los Ikines que robaron pertenecen a Olofin. Viendo larapidez con que desaparecieron, el Oba envía a unosmensajeros a buscar los ladrones, y les da la orden deescrutar las casas. Los mensajeros terminan por descubrir,a la entrada de agujero de la Rata, las conchas de los

Ikines. Reconocen el agujero característico de la Rata, yvan a decirle a Olofin esto.Olofin ordena que sea ejecutada.Los mensajeros vuelven por equipos, y empiezan a excavar.¿Excavan, y cuando llega al Hormiguero este pregunta:¿Porqué excavan hasta aquí?Los mensajeros le quitan un brazo, después una pierna.Y destruyen todo y dispersan a sus hijos.La Rata, después de haber cazado toda la noche, durmióprofundamente bajo la bandeja, y fue descubierta.¿Quién le causo todos estos males al Hormiguero? La Rata.

Es porque todos los que vienen al mundo bajo este signo nodeben tener visitantes en sus casas, especialmente personasde otros países, por que el infortunio caerá sobre ellos.En cuanto al Hormiguero que no previo ningún infortunio deeste tipo. Es porqué no consultaba IFA .

PatakiUna epidemia mataba a la ciudad de IFE. IFA y los Oshas,que a menudo alababan sus fuerzas psíquicas, no podíanterminar con este mal. Metalonfin, Oba de IFE, enojado,envía por los Sapata (genios de la tierra), los Hebioco

(genios del aire y del fuego), los Tohocou (genios delagua) y de un musulmán alto y delgado llamado Alafia(Toulaal fa). ¡Metalonfin, exclama: !Uds. confiados de suinmortalidad, dejaron que mi gente se muera!Pues bien, los voy a encerrar a Uds. en una cueva y veremosen 8 días que sucede.Los Oshas murieron de hambre a los cuatro días; en cuanto aAlafia, que había guardado en sus bolsillos pedazos deCola, de Ahohe y unos granos de Atakoun. Él estaba bien.Viene el octavo día, cuando excavan la puerta de la cueva.Los cadáveres de los Oshas aparecieron: Sólo, Alafia esta

vivo, y pide agua para beber. !Llévenlo a mi trono!, DijoOlofin. Y usted, Alafia, pues sobrevivió a todos los Oshas,resucítelos y hágase justicia.El Alafia feliz usa encantamientos, de Fadou, con hojas, yalcanza el milagro a la estupefacción de la Corte. LosOshas vivos de nuevo se postraron ante Olofin. " Yo losmaldigo, Oshas pobres niños de los elementos; Uds. tienencapacidades pero no les sirvió de nada. Alafia será de aquíen adelante su Oba; verá, oirá, hablará, actuará porustedes. Y no podrán hacer nada sin su intervención. Y asíIFA es nombrado rey."





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSDesde ese día, los Oshas no cesan de manifestárseles a losmortales. IFA transmite sus mensajes a los hombres por laalegoría que es el Fadou.Toula Meji se nombra Alafia o Alfa normalmente. Élsimboliza un hombre grande y delgado, lleno de

conocimientos, el primer científico, el Babalawo.

PatakiCuando estaba en el cielo, al lado de Oduduwa, Aje elcaracol se llamaba Aina, y era mujer ( Aina es el nombre dela segunda de dos gemelos, el primero se llama Tao. EnFOGBE YAYA Y DOLU.IFA Aydogu tiene muchas dificultades por falta de dinero.Y, estaba muy pobre, nadie lo invitaba a ninguna parte, enninguna sociedad.Cuando Aina vino al mundo, no tenia buena apariencia para

ser querida, nadie la quería alojar. Cuando le pedía lahospitalidad a alguien era rechazada. Y así hizo por todala ciudad hasta que llego a IFA Aydogu, que estaba solo, yle pidió por hospitalidad: muy alegremente dijo que sí. Yse le dio a Aina un cuarto en el hogar de IFA Aydogu.Algún tiempo después, Aina fue con IFA Aydogu, y dijo: voya vomitar.- ¿Cómo que vas a vomitar? Eh sí, Entonces IFA lepresentó un plato donde pudiera vomitar. Se niega ella. Yle presentó una Calabaza. Se negó también. Le presentó unaOlla. Se negó de nuevo. ¿Deseó saber que Ebó hacer? Voy adecirle, contestó Aina; Voy a vomitar en el cuarto que Ud.

me dio. Aina empezó a vomitar toda clase de perlaspreciosas, y piedras azules, rojas, verdes, etc.En ese momento alguien entró en la casa y pregunto porAina. Entonces IFA Aydogu contestó: Aina está en su cuarto,y esta vomitando.-El extraño que acababa de entrar era un Musulmán. ¡Fue aver a Aina que estaba vomitando y lo que vomito: HA HA.Dijo, nadie sabia nada de Aina, hasta este momento. Ydecidió servirla, y usó el nombre de Anabi o Anavi, esdecir, Aina, Aina vomitó.Aina le dio todas sus riquezas a IFA Aydogu. Y los

musulmanes, desde entonces, hicieron una divinidad de Aina,bajo el nombre de Anabi.

PatakiTU LO MBEU, DO TO MBEU, DO NU TUTU WE NO DO KU DO NU DO. TUTO MBEU!¡Grito la ardilla, TO-MBEU! La ardilla, de su propia boca,atrae su muerte (el golpe del cazador).El que tiene este signo debe desconfiar de sus charlas eindiscreciones.

Elegbara y la Ardilla son dos amigos.





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSArdilla es un campesino. Elegbara, estaba asociado con IFA para ir a al ciudad a consultar, y quedarse con los pollosde las ofrendas. Viendo el campo de la Ardilla, ydeseándolo, demanda a IFA : Quisiera adueñarme del campo dela Ardilla. ¿Pero como hago? Otura Meji se presenta;

demanda un sacrificio: un asa de una azada, una piedra paraaplastar Ikines, una piel de chiva llena de agua. Se haceel sacrificio, y lo pone en el campo de la Ardilla.Elegbara, va al campo y riega maíz en la noche, y emplaza ala Ardilla con Olofin. Elegbara dijo entonces: La ardillame roba mi campo.- La ardilla grita: el campo es mío.Elegbara nunca a cultivado un campo. Lo que hace es caminarcon IFA y recibir los pollos. El campo me pertenece. ¡Esmío!Olofin designo a unos expertos para ir y revisar el caso.Y van la Ardilla y Elegbara, al campo del litigio.

Rápidamente, Ardilla sube en un árbol, e invita a losexpertos a seguirlo. Preguntan éstos: ¿Este es su campo ydesde aquí lo ve y lo ara? Elegbara, que, antes que laArdilla hiciera su mención de justicia, fue hasta unarbusto, e invita a los expertos a seguirlo. Elegbara lesmuestra los objetos del sacrificio que había puesto, ydijo: aquí esta la piedra con que rompí las nueces dePalma, y el asa de mi azada, que está en descanso. Aquí,además, traigo agua para beber cuando vengo a trabajar.¿Pídale a la Ardilla sus implementos a ver si los tiene?Pero fueron y no encontraron nada.

Entonces los expertos volvieron a Olofin y le dijeron loque habían visto y el Oba declara a Elegbara dueño delcampo.Ardilla, enojado, le dijo a Elegbara: ladrón. ¡No valenada! ¡Yo, su amigo, rata de agua! Será maldecido por vida(Oduduwa).

PatakiOtura Meji consulto a todos aquellos que iban a nacer.Si alguien encuentra este IFA se le dice: La calabaza de suvida esta perdida debe hacer Ebó para encontrarla.

Cuando Dios crea al mundo, y hizo a los animales, y dijo elque encuentre la calabaza de la vida seria la madre de lavida. En esta Calabaza había Telas, dinero, niños, mujeres,todo lo necesario para el sostén de uno mismo y de otros.Y los animales fueron a IFA , y se consultaron, e IFA losaconsejo de hacer sacrificio, bajo el dolor de nuncadescubrir la Calabaza de la vida.Y los peces fueron a IFA , y les aconseja un sacrificio,bajo el dolor de no descubrir la Calabaza de la vida.Pero los animales y los peces no hicieron el sacrificio.Todos fueron a consultar IFA pero nadie hizo el sacrificio.

Pero el hombre se presentó de último, y él hizo elsacrificio prescrito para Otura. Después del sacrificio IFA ROBERTO MONTES DE OCA




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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSles dio dos bastones y dijo: si ve algunos peces, animales,serpientes etc. y se están golpeando permíteles que siganasí y no los separes a ellos. Pero si encuentras dospájaros que luchan, sepáralos.El humano vio dos búfalos, entonces dos leones, entonces

dos serpientes, entonces dos peces, que luchaban. Y, pasabasu camino y encontró, en el interior de la vida, dospájaros que peleaban por una calabaza y la tenían entre suspatas.Tomó los dos bastones, y los lanzó hacia los pájaros. Y,los pájaros separaron, y la Calabaza cayo.Y el hombre llevó lejos la calabaza de la vida. Encontró lafuerza, y todo lo necesario para satisfacer a los OSHA ,para ser más fuerte que todo lo que esta vivo, y más fuerteque los Oshas, porque aprendió el secreto de la curación.Y todos los animales notaron que los humanos eran sus amos,

y que dominaban la naturaleza. Por esto recibió el nombrede Gbe-To, padre de la vida.Nadie debe desatender los sacrificios de IFA .

PatakiOdisea de Otura Meji en la tierra AraraOtura Meji estaba casado con la hija de un militar, sunombre era Ishe Balaku y ella tenia el defecto de ser muycuriosa y cuando el se dio cuenta de esto, comenzó adecirle que por su bien tenia que dejar de ser tan curiosa,pues eso era una cosa muy mala en la vida.

Una vez, ella le pidió a su esposo que cultivara sus camposy Otura Meji le dijo a su curiosa e ignorante esposa, quebuscara quien quisiera trabajar aquella tierra. Esta mujerno encontró quien aceptara sus pretensiones y le rogó a suesposo que fuera él quien se ocupara de ese asunto.Entonces, por encargo de Otura Meji, fue Iku con sus hijosentre los que se encontraban: Goudu (lepra), Tadou (dolorde cabeza), Boto (varicela), Koma Sala (diarrea), Ahombo(sífilis) y demás enfermedades que son hijas: de la Iku, atrabajar aquella finca.La mujer intrigada al ver a tanta gente, quiso saber

quienes eran los misteriosos asalariados a los que OturaMeji había contratado.Como pasaban los días y ella no lograba saber quienes eranaquellas gentes, una tarde le dijo a Otura Meji: Voy asalir un momento y regresare enseguida. Al salir de lacasa se fue a los campos de su esposo y se escondió detrásde unos matorrales, de pronto, Goudu ceso de remover latierra, leyendo su cabeza y olió profundamente y percibióla presencia de un ser humano próximo.De inmediato se lanzo sobre el matorral, agarro a la mujery la mato, e ignorando quién era ella, le arranco la cabeza

y la dejo tendida en el medio del campo. Desde el alba comocada mañana lo hacia, Otura Meji se dirigió a su plantación





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSpara ver el trabajo que aquella había realizado la nocheanterior y viendo la cabeza de su mujer exclamo: Cuanto yote aconseje y te enseñe a que respetaras y no fuerascuriosa, pero ya es tarde.

Ebo para cambiar Leri: Una bola de barro, cabellos de la persona, un paño Funfun, adíe Meji Funfun, seis caracoles,Efun.La bola de barro se moldea como una cabeza humana, se lecolocan los cabellos y los caracoles, simulando dos ojos,dos orejas, la nariz y la boca. Se mete en el paño, se leecha encima la Eye de las adíes y algunas juju, tapándosedespués con el paño. En una plancheta de madera se echaEfun y se marca el signo Otura Meji y se pone encima elpaño con la cabeza y todo se pone en el techo de lapersona.

Nota: El Ebó lleva un pañuelo y un paño Funfun.

EBÓSES

Cuando viene en un Ifa hay que darle de comer rápidamente ala puerta de la casa, preparando un Saraeko para la puerta.Se debe hacer Ebó con Cangrejo, 2 gallos para Shango, 1gallo para Elewa. Se le echa Saraeko a Shango. El cangrejose le deja a Shango un rato, se dice que hay un enemigo

dentro de la casa que puede ser uno de los Babalawos queesta en la ceremonia, se le pregunta a Orunla quien es, y aeste se le manda a botar el Cangrejo al monte para que ladestrucción le caiga encima.

Se le da animal macho y hembra a Egun y se guindan para quevengan a comer los Eguns.

Se debe recibir los Ibejis.

Atienda bien a Elewa para que no se le atraviese y le quite

sus propiedades. Hay alguien que lo va a robar y lo va adenunciar diciendo que él es el dueño.

Prohibido.

La Ardilla (Do), el perro, el gallo, la tortuga de tierra,el Xla, todos los monos, el maíz tostado, el tabaco, El Agu(ñame machacado), el pájaro Xwele. Otura recomienda lafabricación pequeños altares de arena para rezar.





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSTodos los signos en Otura tienen prohibido: no serdiscretos, comer carne de cerdo, beber alcohol, llevar uncuchillo en el bolsillo.

TRABAJOS CON OSAIN

OOGUN ILA OTÚRÁ MÉJIEWÉ ASHOBIABEEWÉ RINRINA Ó LÓ Ó. A Ó TEFÁ LÓRI IYÉRÓSÚN, A Ó PE ÓFÓ RÉ, A Ó DÁ Á

PO. A Ó FI RA OJÚ ILÁ NÁÁ.ASHÓBIABE NÍ Í WO ILÁ SÁN.ÁWÓSÁN NI TI RINRIN.

- RECETA PARA CICATRIZAR MARCAS TRIBALES

HOJA DE DALBERGIA SAXATILIS, LEGUMINOSAE PAPILIONOIDEAEHOJA DE PEPEROMIA PELLUCIDA, PIPERACEAEMOLER. ECHAR EL IYEFA DEL SIGNO. PRONUNCIAR LA ENCANTACION.MEZCLAR TODO,INCLUSIVE EL IYÉRÓSÚN, Y PASAR EN LAS MARCAS TRIBALES.ASHÓBIABE SIEMPRE CICATRIZA LAS MARCAS.RINRIN SIEMPRE CURA POR COMPLETO.





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OTURA NIKOOTURA OGBE

OTURA DO LOGBE(OTURA ES UN TURBADO).TULA BO GBE: PALABRA DE LOS AMULETOS DE OTURA.TULA-ELI-KO: TULA, LA CABEZA REHUSA.

REZO: OTURA NIKO LIKO IKOREWA LIKO IKOBIE KOSI ADIFAFUNDADURO; AGBO ATI OTI LEBÓ.

REZO: OTURA NIKO ORIKO LOWO OBANSHE AYE AWO KOTANSHE ONIREWE AFEFELORUN ORISHAOKO QYE EWE ADOBALE MOFORIBALEYOKOTUN, MOFORIBALE YOKOSI ASHO OLORUN KOKOIBERE ODOGANAFEFE OTU AFEFELORUN ORISHAOKO.

REZO: OTURA NIKO OVESAYÉ OWO OFENTASHE OBARANITORUN KAREREOBA OBAYIRÉ OMO OTURA NIKO BOYAMI EGUN OBA INDONI SHANGO,OBANI EGUN ONI BARABANIREGUN IBASHÉ OTURA NIKO ORIKA LOGUSA

ORIKA LOWO EGUN ENANI LAWA OWO ORUN OBANIYÉ EGUN OLOFIN. BIAYÉ IFÁ ASHE ORIKA LAWAO ORIKA MAYENI AWA DADÁ IFÁ IRÉASHEGÚN OTA OBA INLE LANERA AGUÑO IFÁ ODUDUA.

SUYERE: ORISHAOKO TEMITE TEMITANSHE (BIS)

SHEWERE KUE KUE FUMIWAOSHEWERE KUE KUE FOSHE WAO.

OSAIN OKETE WEWEIKUKO SANUOO OMALO

OSAIN OKETE WEWE.

EWES: CURUJEY, AÑIL CIMARRÓN, ATEJE, RABO DE GATO, CAIMITO,ASHIBATA.Cuando viene en un Ifa hay que pararlo y darle carnero aEgun Baba Tobi.

Nace en este signo:El Paraldo.Que Iku se asuste del gran poder de Egun y respete a losseres humanos.

Oduduwa Abana.La sombra.





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Características

SALUD: No se encarame en nada no sea que se caiga y se haga daño o muera.No debe beber nada de alcohol.En Osogbo Iku posiblemente hay muerte.No atente contra su vida.Marca accidentes.

Un familiar murió ahorcado.Cuidarse del vientre y operaciones quirúrgicas.Cuídese de hernias abdominales y discales.No comer Pulpo, calamares, pollo, jamón, ni caimito.No se ponga agujas o alfileres en la boca.Cuidado con sus vecinos pues pueden envenenarlo.No se bañe en ríos.No salga cuando llueva pues pueden matarla, un rayo etc.Cuide sus nervios.Va a caer preso sino se cuida.Vea que quiere Oshun, Orunla, los Ibejis y Elewa.

Aquí nació el Sistema Nervioso. El dueño de este Ifápadece de los Nervios.

Aquí nació la Consagración de Egun y de Oddudua Fan Olofin.Aquí nace porque en la consagración de Oduduwa come tambiénShango.Selle la salida de los ratones de su casa para que no se levaya la suerte.El Sol sale para todos menos para Ud.El que hace bien a montones, los recibe a montones.Olofin dice si no eres feliz en tu casa ven conmigo.

Uno de los capataces de Egun Okuni.Tiene que recibir Oduduwa.No puede trabajar nada de muerto o espíritus.El bien y el mal amenazan al Awo.El Awo no se puede casar con hijas de Yemaya al final sedivorcian.La persona es desenfrenada, egoísta, dominante, siemprelleva la contraria en todo.El consultado debe hacer numerosos regalos y mostrarsegeneroso, para enriquecer y no ser pesetero.Aquí nació el Oparaldo.

Aquí es donde le pegaron tarros a Orunla.Hay que atender a los muertos y poner bóveda espiritual.





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSIfa de vida y de muerte.Odu de soledad.Habla la agitación del mar.Si es mujer:

Vístase con saya roja y amarilla.

Se queja de que trabaja mucho y no la comprenden.Cuide sus nervios.Use delantal en su casa.No vaya a Palero porque querrá vivir con Ud.

REFRANES

OTURA-DO-LOGBE!.. BO DO: AZÀ KPE AZA DO NU XWE JONÔ TA NÔ ÑA KOKLO HU DO DAKPO NWA AZÂ KPE.

Otura es un turbado! Y dice: Aquel que acuerda una reunióncon un visitante no puede seguir a un pollo, cazarlo ymatarlo el mismo día de la reunión. Nadie puede esperar queel anfitrión haya llegado para preparar la comida.El bien y el Dolor amenazan al consultado. Deberá hacer unsacrificio para alejar el dolor: Una escalera, una flecha yun pollo negro.

Aquel que evita una invitación después que estuvo deacuerdo, no encontrará carne cruda para cocinarla ycomerla.

!OTURA OGBE! ME E NA NU GEGE ME LE O, MO JE E NO MO GEGE,BE ENE. OTURA OGBE! NU NA ME TO, JO, NO SU DO A.¡Otura hizo pues a Ogbe! Uno que ha dado grandementerecibirá mucho. Otura-Niko, aquel que ayudo a otros.El consultado debe hacer numerosos regalos y mostrarsegeneroso, para enriquecer y no ser pesetero.

ZÊ GBA AKU MO NO DO TO HWE. ¡OTURA-CO-LOGBE!La Igba rota sin agua(sin haber hecho nada hasta que lajusticia lo reclame). OTURA CO LOGBE. ¡No es responsable

El consultado pasará, también, por tonto pero estará algúntiempo preso.

PATAKI.

Iku (Dios de la muerte) es el mensajero de Dios. Aparecebajo la apariencia del esqueleto de un hombre, y jamásduerme, su comida preferida son los hombres.Tenía a tres niños: Enfermedad (Arun) que es su hijo amado;Migraña, Malestar(Tau) es el segundo; Fiebre(Avuvo) eltercero.





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSEn este Ifa, por el medio del signo OTURA-DO-LOGBE, sedescubrió el secreto del Agonizante. Y aquí es cómo Oturaes hijo de Ifa.La Muerte hizo en ese tiempo grandes devastaciones.Otura le dijo a su Padre: Que quería hacer un viaje con la

Muerte, para ver que pasaría con él - Ante la casa de la Muerte, hay una manera de estar del otro lado del agua ¡Losdos pasaron, al llegar ante la casa de la Muerte, le dijocon un gran saludo y respeto: !Lo saludo, Muerte! ¡Losaludo, Enfermedad! ¡Lo saludo, Migraña! !Lo saludo,Fiebre!. - Ifa le dijo a Otura: No vaya allí, puesinquietará a la Muerte. Pero Otura contestó:Iré no obstante. Interpréteme Ifa y vea bajo que signoemprendo esta jornada.Ifa consultó a su hijo, y encontró Otura Niko. Oturapartió, encontró a la Muerte, lo saludó, y dijo: Yo estoy

aquí en su territorio. Tengo la intención de quedarme untiempo. Y Otura se quedo en el país de la muerte.Ahora, antes de llegar a la Muerte, Otura era aun máspoderoso que el Oba de la Muerte. Se quedo residente en lacasa de la Muerte cara a cara. Y empezó a salvar a laspersonas, cuando la Muerte quería matar a alguien, Otura ledevolvía la vida. De manera que todos reconocieron a Oturamás poderoso que la muerte. Y, desde ese momento, laspersonas dejaron, de pasar ante la casa de la Muerte, porIku y sus tres niños, Enfermedad, Migraña y Fiebre.Y al contrario empezaron a saludar a Otura Niko. Y la

reputación de Otura se esparció por todo el país. Cada unorepitió: hay en la ciudad un Oba más poderoso que la Muertemisma, y la Muerte quería matarlos para comer, Otura, consu fuerza, sabia como quitárselos.Entonces los hijos de la Muerte fueron a buscar a su padre:¿Cómo es que aquí, existe un Oba más poderoso que Ud. y Ud.no encuentra nada que comer? La Muerte dice: Es verdad unextraño vino aquí, voy a expelerlo sin tardanza.Hizo las preparaciones necesarias.Pero Otura supo de antemano que la Muerte no podía hacernada en su contra, porque había hecho todo lo que mando Ifa

en su consulta, antes de venir.Envió la Muerte por Otura y le dijo: ¿No es usted elextraño que llegó el otro día a mi ciudad, y que no vino asaludarme?. ¿Porque usted me priva de mis niños,Enfermedad, Migraña y Fiebre, quién tomara para mí lacomida? !No quiero que me fastidies mas!. Lo mejor es estaren amistad con usted. Otura exclama: ¿Cómo que usted? ¿UnOba tan poderoso, quiere tener una amistad con un niño? ¿Legusto yo? ¡No es posible! -La Muerte respondió: Lo voy a invitar a pasar para que vea

de todo lo que yo hago. Va a pasar el día conmigo. - Y vera

la muerte del pollo, de Chivos, de Agbo, peces, etc.





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSNuestra amistad empieza. Quédese esta noche y duerma bajomi techo. - Y, Otura aceptó.La Muerte le dijo a sus niños: Aquí, le voy a hacer unatrampa a Otura y para que caiga allí.¿Qué nosotros le vamos a hacer?

¡Uno dijo: sólo a él la muerte!El segundo dijo: ¡Muerte a el!Y el tercero: !Muerte a él!.Otura sabia que no podían hacer nada en su contra.La Muerte encabezada por dos de sus niños, que sosteníanlos ojos abiertos para destruirlo. Fiebre y Migrañalevantaron las pestañas.Y le preguntó la Muerte a Otura: ¿Dónde va a pasar lanoche? - Otura: pero, aquí, en el lugar que indicó Ud.La Muerte lo aprobó: !Muy bien pues!Entonces, durante la noche, Otura cambio sus ropas de su

cuarto y puso en el supuesto sitio donde iba a dormir unbojóte de ropas. Se subió al techo donde se quedo aobservar. A mitad de la noche, la Muerte entró sin ruido,con un palo grande, y se dispuso a atacar la cama con todassus fuerzas, tratando de romper los huesos de Otura. YOtura lo miraba desde lo alto del techo y sonreía.Al alba la Muerte enrollo todo aquello que había apaleado,para ir a quemarlo. Es así desde ese día hasta la fecha, eluso de envolver a los que mueren con trenzas y telas.A la mañana siguiente, Otura saco afuera su Ifa, y consultósu Destino.

!Yo, IFA JÂGA-JIGI, la parte fuerte, estoy aquí!.-Y los niños de la Muerte vieron de nuevo con vida a Otura.Los hijos de la Muerte corrieron a ver a su Padre: ¿Sabes?:!Vivió de nuevo! ¡- Imposible! Protestó la Muerte. Es queyo lo aplasté, con todas sus ropas.Pero los niños insistieron: él no esta muerto; vivió denuevo.- Es necesario, dijo: la Muerte, que vaya allí a verlo.Le pregunto la Muerte a Otura: ¿Otura usted esta allí? -estoy aquí y en salud buena. ¿Y usted, estaba despierto?¿Cómo? ¿Dónde estaba usted, la noche pasada? - Pues, Yo lo

miraba a Ud. Lo vi darle golpes fuertes con un palo a micama.Bueno, interrumpió la Muerte confundido. Vaya a la mesa,vamos a comer. Todo está listo ya. -Y desfilaron los platos de comida, como el día anterior.Preguntó la Muerte de nuevo: ¿Otura, dónde pasara la medianoche? Otura dijo: al lado de la piedra del molino depiedra.Cuando la noche cayo, Otura llevo sus ropas a su nuevocuarto, para quedarse en la muela del molino. Cuando laciudad tenía sueño, la Muerte se levantó, y, sin ruido, se

fue a la muela del molino. A volver a caerle a bastonazos ala cama de Otura y lo tiro al río.





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSEntonces la Muerte volvió con sus niños, y les dijo: desdeahora, hemos acabado con él.Y desde ahí cuando alguien muere, se enrolla su cuerpo entelas.Y al salir el sol, Otura reinició su consulta en la mañana

y canto:

¡No es necesario ya servirle a la Muerte!¡No es necesario ya sírvele a la Enfermedad!¡No está necesario ya sirve Migraña!¡No es necesario ya sírvele a la Fiebre!¡Solo es necesario siempre sírvele a Ifa!

Y los niños de la Muerte preguntaron: ¿Otura, está ustedallí? ¡- por supuesto! - contestó Otura. Y los niños deMuerte, al oído de su voz, corrieron a gritar. ¡ Padre: ay!

¡Nuestro hombre vive de nuevo! ¡- Imposible! Lo tiré alagua esta noche. - Pero no, está bien vivo. Vaya a ver.Y la Muerte se acercó a Otura y lo llamó: Otura - Sí, yoestoy aquí.¿Bueno dónde usted se acostó anoche?- Me senté arriba de la muela del molino, y lo vi, desdearriba.Un momento después, Otura fue a darle su visita a laMuerte, y dijo: estoy muy feliz con usted. Quiero estarcerca de usted toda mi vida. - La Muerte dijo: yo también,me regocijo de tenerlo como amigo. - Entonces, Otura dijo:

aquí, podría vivir verdaderamente en paz con Ud. pero esnecesario que me diga, ¿Cuales son sus leyes, loprohibido?. - La Muerte vaciló, entonces le contestó:exprima en agua estas hojas secretas(Espantamuerto oAberikunlo) y rocíe la casa con esta agua: es una cosa queno me gusta. Y otra cosa: las ramas jóvenes de esta hierba.Por todas partes limpie con estas ramas el árbol de Ifa, yoentonces jamás pasare. Otura pregunta: ¿eso es todo?Guardaré su secreto.Tres días después, Otura volvió a ver la Muerte: no quieroestar aquí. Me voy a ir.

!Que! !Irse usted! !Traición!. ¡O mis niños! !Mátenlo agolpes de palo, inmediatamente!.Y, los cuatro, siguieron a Otura con sus palos.Otura, presente de toda su rapidez ante de ellos, llegó allado de un río. Inmediatamente, se transformo en trespiedras. Deseaban saber la Muerte y sus niños: Por donde else fue. Enfermedad exclamó: si alguna vez lo veo, tomareesta piedra, y se la tirare a él en la cara. - Migrañadijo: Yo, si lo veo tomare esta piedra y se la tirare a élen la nuca.Fiebre agregó: si se muestra le tirare esta piedra y le

romperé la cabeza. -





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSCada uno lanzó su piedra al otro lado del agua. ¡Y las trespiedras se volvieron de nuevo Otura, y Otura levantó subrazo y exclamo: Yo estoy aquí en salud buena! Lo habíadicho: pues que no podían nada contra mí.Inmediatamente, la Muerte y sus niños cruzaron el curso del

agua.Otura llegó al otro lado del río. Rápidamente, cogió tresbuches de agua y se transformo en tres palos.Buscaron la muerte y sus niños a Otura en el otro lado delagua: ¿dónde estará él de nuevo? Enfermedad exclamó: elbastón que tengo en las manos es demasiado pequeño. Si veoa Otura, le voy a dar con el. - Migraña dijo: yo también,le lanzaré este palo. - Fiebre dijo y yo lo aturdirétambién con este otro palo y caerá muerto. - Y como no loveían lanzaron los tres palos al otro lado del río, volvióde nuevo Otura. Y Otura se mofo de sus perseguidores.

Otura se fue corriendo a casa de IFA y la rocío con el aguade las hierbas prohibidas para Iku.Y tiro unas ramas de Ewé Ifa en el camino. Rápidamente, fueseguido por La Muerte y sus hijos.Cada uno se dio prisa, y Muerte, llegó ante el portal deIfa con sus niños, y no pudo penetrar. Entonces Muerte pusosu índice entre sus dientes: Otura me jugó una mala pasadaa mí. Viole mi secreto y él huyó.Cuando alguien está gravemente enfermo, uno haciendo unOmiero de SESRESIGE, XISIXISI BO(Aberikunlo), y se baña conesta agua se le espanta la muerte.

Hay que analizar bien las implicaciones de esta historiapara aplicarla como debe ser.

PatakiOrunmila vivía en la tierra de YASÁ y un día que se hizoOsode y sé vió esta Ifá que le marcaba: IRE AYE ELESE OKUNIAREE. Pero para conseguir el Iré primeramente tenia queOrugbo y después tenia que irse de aquella tierra y botarel Ebó en Nigbe.Cuando Orunmila salió a botar el Ebó y caminando llegó

hasta la tierra de Aguoda y se encontró con un Orogbo elcual era Odu en Waa. El Orogbo estaba enfermo de labarriga y de las piernas, Orunmila lo miro y le vió esteIfá y le marco rogación con Osadie Meta, que se metendespués en Asho Funfun y Dundun y se entierran en Nigbe yEtu Meji. Después de hecho el Ebó, Orunmila le dijo quetenia que tomar raíz de Ateje y raíz de Rabo de gato paraque Arun Unlo.El Orogbo lo hizo todo y a los cinco días mando a buscar aOrunmila y en recompensa porque lo había curado, le hizograndes regalos y lo nombró Oba de la Corte.

PatakiROBERTO MONTES DE OCA




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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSHabía un individuo que se dedicaba a podar árboles, palmas,el cual era muy despreocupado y dejaban sus cosasabandonadas, principalmente las relacionadas con el Santo,pero con su Padre nunca tuvo problemas.Cierto día el Padre murió y el Santo le indicó Obori Eleda

y que le diera una comida al espíritu de su Padre. Este,como era tan despreocupado, solo se rogó la cabeza y se fuea trabajar y estando subido en una mata de palma, sintió unruido y al mirar perdió el equilibrio, cayendose. En lacaída se enredo en las ramas de una mata por el cuello y seahorcó.

PatakiEL MENSAJERO DE OLOFIN

Oduduwa vivía en la Tierra Inle Laniré Owo, en cuyo lugar

todos los Eguns se sembraban al pié de Igui Odan y debidoal Gran Secreto que poseía este Igui, Oduduwa considerabaque Olofin estaba recibiendo toda la información de lo quehacia y pasaba en la Tierra, pero el Gran Secreto, quetenia Igui Odán, no podía transmitir nada a Olofin, porqueel Gran poder de Shango lo impedía, debido a que esteestaba disgustado con Oduduwa, porque Oduduwa no contabacon Shango para nada de lo que hacia.Un día Olofin se molestó y mandó a la Tierra a Awo Obara NiLorun para que hablara con Oduduwa y le transmitiera suInquietud. Obara Ni Lorun venia impulsado cantando: OBARA

NI LORUN BABA LODEO EGUN MAFUN OLODDIUMARE.Shango, que lo oyó cantar lo interceptó en el camino y loconsagró escondiéndolo después. Oduduwa, que ya sabia queShango poseía un Gran Secreto, y el cual él necesitabaconocer para poder darle cuenta a Olofin de todo lo quesucedía aquí en la Tierra, no le queda más remedio quemandarlo a buscar. Cuando Shango llegó a donde estabaOduduwa, comenzó a cantar:

EGUN BABA MILORUN, EGUN MOFUN OLOFINEGUN BABA MILORUN, EGUN MOFUN OLOFIN

EGUN ODUDUA BABA NILORUNEGUN MAFUN OLOFIN

Cuando Shango cantaba esto, traía en la mano tres pachanes,un Eñi adié y un Osadie Dundun, y al cantar salieron todoslos Eguns y se pusieron al pie de Olofin.Oduduwa al ver esto, se asustó y fue a arrodillarse delantede Shango, pero este no se lo permitió y entonces Oduduwale dijo a Shango: Shango para todo lo que yo tenga quehacer, tu siempre tendrás que estar junto a mí. Shango aloír esto, le pidió la Bendición y le dijo: Ahora tenemos

que consagrar a Awo Obera Nilorun al pié de Igui Odán para





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSque sea el Mensajero que siempre viaje sin parar entre Ud.,y Olofin.Consagraron a Awo OARA NILARUN y lo hicieron Rey Mandaderoentre la Tierra y el Cielo, mientras que Shango y Oduduwadaban golpes con los tres pashanes, en el suelo. Después

Shango cogió nueve hojas caídas de Igui Odan, el Eñi Adié yla medida de Awo Obara nilorun y se les pasaron a estesobre toda la cara, las colocaron en una Igba y la pusieronen el Gran Secreto y después Shango le dijo: Obara NiLorun, mientras el Mundo sea Mundo, tu serás el Mandaderosin descanso de Olofin, de Oddudua y de Shango.

Eboses

Arun Unlo cuando sé esta enfermo del estomago o de las piernas: rogación con Osadie meta después a Nigbe y Etu

Meji.

Hay que hacerle un Paraldo de la siguiente forma:Una tela blanca de unos 3 Mts. de largoUna tela negra de 1 Mt donde se va a marcar Otura Niko.Se va a la orilla del rió y se cuelga en las matas que caensobre él rió, este Paraldo debe llevar unas tiras de latela blanca que caigan en él rió y se deja ahí colgado; ElOsadie es negro.

Ponerle 4 botellas de Oti al Orunla del Padrino.

Para Iku Unlo:Rogarse la cabeza y darle de comer Carnero a Baba Tobi y

poner Oti a Orunla.

Dele un chivo a Elewa.

Se coge una rata muerta de la calle y se asa con Epo y sele pone a Elewa.

Si tiene deudas con Shango páguele para ganar pleito.

Tiene que hacer Yoko Osha y recibir a Orunla.

Cada 7 días durante 3 viernes llévele al Ifa de su padrinouna botella de Oti y Owo para que lo libre de Iku, Arun yEyo.

Deberá hacer un sacrificio para alejar el dolor: Unaescalera, una flecha y un pollo negro.

EBÓ. Osadie Dundun, Eñi Adíe, Eran Malú. Pachan meta, Oti,

Eyeles mesan, Ishú, Igba de Eshuchu, Igba de amalá, Igba





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSsila, Aguoná, Ekú, Ejá. Epo, Oñi, Ewé Odan, Asho FunfunAsho Pupua, Asó Dundun, juju de Gunugun, Opolopo Owo.

OTURA YEKU

REZO: OTURA YEKU MALU AWONIKA ADIFAFUN ONIKA AKUKO LEBÓ.

AGUIBO ABURI KOKO OGO ADIFAFUN AKI UNBATINLO LOWO BALAAYELOGUN LEBÓ AGUTAN, EYELE, ETU LEBÓ.

REZO: IFA OYAWO YAWO AFINARI LA AWO OPAYERA.

SUYERE:

ELEWA:

EWES: EWÉ IKOKO

SALUD:

Se pierde la cabeza y puede quedar loca.Nació la podredumbre de los huesos.La persona sufre de mareos. Hay que hacerle un Paraldo enuna silla.Ifa de accidentes en carreteras.A alguno de la familia le va a suceder una desgracia.La mujer desde jovencita es una desordenada y sé apracticado abortos, es mas diabla que el diablo mismo.Odu de vicios y corrupción.

Cuidado con mordeduras de perros.Se sufre de mareos.Habla de accidentes en carretera.

Debe recibir Asojuano y a Oduduwa.Nace la espiritualidad del Diablo.Aquí el diablo quiso vivir en el mundo.Nace el gran poder diabólico de Eshu.Nace Oduduwa Alabbo.La persona por testaruda se pierde.Hágale misa a los difuntos y atiéndalos.

La persona no se puede consultar con cartas.Aquí la persona tiene pensamientos diabólicos.





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSMucho cuidado con los hijos de Oya, no les falte elrespeto.Aquí puede haber faltas de respeto con Olokun.Habla de Eguns pegados.Manda a tener cazuela de brujo, pero lo debe atender de por

vida por que lo mata.Use un crucifijo en el cuello.Aquí Elegbara esta en contra de las personas y le hace lavida imposible, un perro lo morderá mandado por Eshu, yestas heridas tardaran mucho tiempo en sanar.PatakiLUBEYA GOBIERNA

Había un pueblo muy inconforme con sus gobernantes y Olofinles ponía uno y luego otro y el pueblo seguía igual.Luveya, enterado de esto fue a ver a Olofin, pero no lo

dejaban entrar, y Olofin que oyó el toque en la puerta, ledice a Eleguá que la dejara pasar y Lubeya le pide alPadre, que lo dejara gobernar en aquel pueblo taninconforme. Olofin no quería y le contesta que no podíaser, pues el no quería sangre, donde Lubeya le dice: Yogobernaré correctamente. Y al fin Olofin accedió.Al principio de su gobierno, Lubeya llego a ser unverdadero Dios, pues llego a ganarse el aprecio y laestimación de todos, donde llegaron a adorarlo.Lubeya logra todo esto pues estaba disfrazado, pero cuandoeste salió de casa de Olofin, los Ibejis lo siguieron un

buen trecho, pero él con su astucia los había burlado.Cuando los Ibejis llegaron a aquel pueblo, se dieron cuentaque era Lubeya quien lo estaba gobernando y se pusieron adivulgarlo, pero nadie les hacia caso.Un día en que Lubeya le hablaba al pueblo, los Ibejis legritaron Descarado. Tú eres el Diablo. Donde el seencolerizo y le vino su verdadera personalidad. Entoncesel pueblo se asusto y salieron huyendo y en la muchedumbrefrenética hubo muchos muertos y heridos. Y comoconsecuencia de esto Lubeya quedo mal con Olofin.Este Pataki aplica también a Otura Di

Pataki.Fue cuando el Diablo se le mostró a Jesucristo paratentarlo y tratar de dominar los reinos del tiempo desde loalto de la loma

EBÓSES

Hay que rogarle la cabeza con un pargo y recibir Olokun,Si lo tiene hacerle un Awan.





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSSe le pone arroz con leche a Baba y que lo haga la mismapersona.

OTURA WORIOTURA POMPEYO

REZO: OTURA POMPEYO ADIFAFUN IYA OMO AYO YEMAYA ASESU OFOORISHA IMOLE ORUGBO BABA OLOKUN YIMIDEREGBE EGUN OLONA OKUNMAYEWA LELE OFO LERI OFO ELEDA, KAFEREFUN OLOKUN LODAFUNORUNMILA.

REZO: OTURA KOPERU IWORI KOPEYA ELEWA KOMARA LODA LARANAGBO, OWUNKO, AKUKÓ, KAFEREFUN OSHANLA ATI OLOKUN.

SUYERE: Otura Wori, fun mi lowo (bis)Otura Wori, ko Iku(bis)

ELEWA: Laye

EWÉ: GUACALOTE, ALACRANCILLO

Abra los chorros de agua de la casa cuando saleeste signo, para que corra el agua y no la sangre.

SALUD:Señala problema de la memoria, vista y estomago.

Prohíbe carne de puercos y huevos.Se sufre de erupciones cutáneas.Se sufre de dolores en la musculatura del pechoNo hay mal que por bien no venga.No porfíe.No puede ir a la plaza.La persona es testaruda, desobediente, fanfarrona, soloOrunla lo salva si es obediente.Se considera fuerte y poderosa y abusa de los débiles y levan a dar su merecido.Se desbarata la casa pero no vuelva a ella, pues losfamiliares lo desplumaron.





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSAquí Elegba se consagro en el río.Reciba Asowano y si lo tiene atiéndalo.Se le dan 5 Eyele carmelitas a Oshun para Iku Unlo.Cuando el Awo se vea este Odu, coge su Idefa y lo pasa porel tablero haciendo Apayeru y lo cuelga en su casa.

Ponga dentro de Ifa colmillos de Ekun y de león.Cuando salga este Odu en Atefa, se hace Leri de fango y seriega Ewé ayo (Guacalote) en el piso. A esa Leri se le poneun Juju de Aikordie. Después del Iyoye, esa Leri y el Ewéayo se le entrega al Awo para que haga su primer Ebó.

PatakiEl pez no quiso hacer Ebó porque dijo que el Mar era 3veces mayor que la tierra y que él escaparía siempre, elhombre hizo Ebó, y desde eso se vale de sus conocimientos y

captura al pez como sea.

TRABAJOS CON OSAIN

OÓGÚN ÁYÁ DÍDÚN OTÚRÁ WÓRI

EWÉ ÓKOJÚ ÓRISHÁEGBÓ PÉRÉGUNEWÉ ÓGÚNGÚN

A Ó SÉ É NINÚ OMI. A Ó SI MÁA MU ÚN L'ÉÉMETA LÓJOOJÚMÓ.ÓKOJÚ ÓRISHÁ BÁ MI WO ÁRÚN ÁYÁ.OGÚNGÚN BÁ MI WO ÁRÚN ÁYÁ.PÉRÉGÚN MÁÁ JÉ KÌ ÁYÁ Ó DÚN MI.

- RECETA PARA TRATAR DOLORES DE LA MUSCULATURA DEL PECHO

HOJA DE MERREMIA AEGYPTIA, CONVOLVULACEAE (JETIRAÑA)RAIZ DE DRACAENA FRAGRANS, AGAVACEAE (Peregun)HOJA DE COLA GIGANTEA VAR. GLAHRESCENS, Sterculiaceae(Obi

Kola)HERVIR. PRONUNCIAR LA ENCANTACION. TOMAR TRÉS VECESDIARIAS.ÓKOJÚ ÓRISHÁ, AYÚDEME A SANAR LA DOLENCIA DEL PECHO.ÓGÚNGÚN, AYÚDEME A SANAR LA DOLENCIA DEL PECHO.PÉRÉGÚN, NO DEJE QUE EL PECHO ME ATORMENTE.





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OTURA DIOTURA EL DIABLO

REZO: OTURA DI ADIFAFUN ELEGBA ABEYALINI INLE OMODE OSAINABEYEBE AWO IYA NI OSHUN MOWANI ELEGBA UNBOWASIYE AWO IFA

MOYARE OSAIN AYAPA LEBÓ.

REZO: IFA OTUN DI AYOBEDUN NAINI OKRUN ADAFUN OEBE UMBATILELUYESHA KAFEREFUN OBATALA ATI SHANGO.

SUYERE:

ELEWA: ARONIKA(GUARDIÁN DE OLOFIN EN LA TIERRA

EWES: MAMEY Y MAMONCILLO.

SALUD:Sé prohíbe comer picante porque le revuelve la sangre.No coma nada salado, ni muy caliente.Cuídese de la próstata, pues orina mucho.Se sufre del corazón, no haga esfuerzos físicos.Aquí la persona no puede mirar fijamente a otra persona.Se ha orinado en la cama.Tiene llagas y granos en el cuerpo.No ingiera alcoholCuídese de la impotencia.Osogbo si se descuida dura 7 días.





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Nace Oduduwa Alashuada.

Tiene un hijo que nació para adivino y para Babalawo.Este Ifa habla de Obatala Oshanla

Maferefun Yemoja Lodafun Shango.No diga sus secretos.Tiene una guerra grande.Puede una mujer mayor abusar de un menor.Van a chantajearlo con algo.Lo van a hacer trampa.Por causa de mujer va a tener líos de justicia.Si es mujer no vaya a ningún Palero por que la amarra.Si es soltera hay oposición a las relaciones que tiene.Odu de traición.El hombre da los secretos por un cuerpo de mujer.

Va a llover por 7 días y con truenos.Cuidado que una mujer le hará cambiar el curso de su vida.Cuidado en una fiesta de santo, no lo monte un Osha.La persona que se mira sabe tanto como el Awo.Reciba a Oduduwa para frenar sus impulsos.Sea limpio báñese.Siempre que salga este signo se le pregunta a Orunla si elAwo tiene que hacerse algo, para quitarse el Osogbo deencima.

Pataki

Obatala Oshanla era una mujer muy poderosa que tenia a sucargo grandes plantaciones de ñame. Una vez recurrió a uncampesino para que le atendiera sus grandes plantaciones,pero esa persona debería ser sumamente discreta, ya que elñame era muy sagrado y con poderes mágicos; en la nochetenía la facultad de hablar como una persona y hacer hablara esta durante el sueño. La persona que Obatala leentregara su cultivo debería ser absolutamente silenciosa;Obatala sabia que una mujer en la vida de un hombrerelajaba mucho su discreción y prefirió elegir un campesinoque le fuera sexualmente indiferente y hablaron de un mozo

llamado Orisha Oko que nunca había rozado su piel con la deuna mujer y así Obatala arrendó los servicios de Orisha Okoa causa de su castidad.Orisha Oko después de pasar por un detenido cuestionario

fue enseñado en el nuevo oficio y supo ser hábil para darlela cimiente a la tierra y también tuvo el coraje paramantener su boca cerrada, los ñames crecían debajo de latierra y nadie sabia como, pero un día una mujer llamadaYemoja intervino.El asunto es que su hijo llamado Shango quería unostambores que estaban en poder de Oshanla y Yemoja le

imploro a esta que le concediera la posesión de lostambores de Wemilere, pero los deseos de Yemoja nunca se





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOScumplieron, pues la respuesta de Oshanla siempre eranegativa, así que Yemoja quería adueñarse de los secretosde Orisha Oko, y así arruinar las plantaciones de Oshanlaen venganza y entregarles los ñames a Shango, para cuandono tenga semillas tenga que pactar por los tambores. Y así

empezó, y fue donde Orisha Oko para tratar de romper sumutismo, pero todo el tiempo se mantenía silencioso, Yemojano descanso, porque lo espiaba, y así de paciente Yemoja ledijo: Orishaoko vamos a fornicar y este decía que no, hastaque se le desnudo y hicieron el amor en el mismo plantío yle dio el secreto de como cultivar el ñame. Hasta que seacabaron los ñames y Oshanla tuvo que pactar con Yemoja yOrishaoko se perdió de vergüenza en el monte.PatakiAQUÍ FUE DONDE LOS JIMAGUAS VENCIERON AL DIABLO

Aquí es la historia de Abita y los Ibejis, como estos loconfundieron y tuvo que retirarse.

PatakiEn un pueblo llamado Iyebu, había un niño llamado Mayesi,el padre era un gran Oluwo, pero este Mayesi cuando naciótrajo una gracia natural. Desde meses miraba y se reíacomo una persona mayor y así creció.Una vez el padre estaba consultando y tuvo dificultades,pero Mayesi que estaba jugando en el patio lo llamo y ledijo: Padre, aquí ya veo en esta vía de agua, que Usted

esta estancado con esa persona que esta examinando. Ellaes hija de Shango, tu no le cobres, y de la mata de mameyque esta en este patio dale cuatro pero no los tumbeUsted, mándalo a el. Pero el Awo no le hizo caso a Mayesiy el hijo de Shango se fue.A los siete días volvió y le dijo al Oluwo que nada de loque él había dicho le salió como él le había asegurado.Entonces el Oluwo se acordó de lo de su hijo, pero no lohizo exactamente como era, sino que el mismo fue y subió ala mata a coger los cuatro mameyes para dárselos alcliente, cayendose al suelo privado, donde el Mayesi tuvo

que buscar a otros Oluwos.Este, no pudiendo hacer nada, seguía tirado como muerto,donde uno de los Oluwos más nuevos dijo: Mayesi, tu comosu hijo pídele a Orula, porque este Ifa que estaestancado.Así lo hizo y Mayesi dijo: NO BONO OMO NA OLOFIN, ORULA YESHU TI PELU EYINI NERIM EMI TI MO NI LOWE NI MILE DIDEILAYA NI NA KU BABA NI ICHE OBE PELU NA ORUKO NI SHANGOMOFOE, AKUKO MELLI, NI EBÓ NI ORULA, ATA FIERI EWE NIOGUEDE KAN OGANIA SI NA IBEYIS, MELLESI SI ERI AYA NI BABAATI KERIN AURA. ENU SO OBALUBO SO MERELE ILE.

PatakiROBERTO MONTES DE OCA




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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSBaba tenia en su Palacio dos tambores como prendas deadmiración, pero Shango, que le gustaban tanto lostambores se puso en combinación con Eleguá y le untaronEpo a los tambores, y cuando Baba fue a tocarlos seembarra las manos con Epo y decidió dárselos a Shango, ya

que eran de su gusto.Y así por medio de una trampa de Elegua, Shango se adueñode los tambores.

Eboses

En un Atefa todas las tripas de los animales hay queponerlas al pie de una palma que tenga 2 ramas en forma deY griega y ponérselo al diablo.

En una consulta de Ekuele hay que darle de comer a losIbejis para distraer al diablo.

Poner una plaza de comida y dos tambores a los Ibejis.

Se le dan dos Osadie a los Ibejis, después se hace unafiesta con niños, con los animales se hace un arroz quesolo comerán los niños.

Se le da una Eyele Dundun a Abita.

Cuando se trabaja con Abita se pinta un circulo en el suelose pone una Ikoko con Otura Di escrito en el fondointerior. Se le echa carbón de Osain se pone a Elegba allado y dentro del circulo, se enciende una Itana, se lesopla Oti, se coge Orun en la mano y se reza Ogunda fun,Irete Yero, Otura niko, los Mejis y se dice: ODOLOFUNODOLOWA KE BOGBO ARAYE OFO TOKUN LERI.

TRABAJOS CON OSAIN

OOGÚN IMÚ ARA LE OTÚRÁ DI

EWÉ ÓDÚNDÚNEWÉ TÉTÉEWÉ RINRINOGÉDÉ AGBOEDÓ ÓKUTAIPÉPÉ IRINKÓRÓFO EYIN ADIYEA Ó LÓ GBOGBO RÉ PAPÓ. A Ó SI SÁ A. A Ó TÚN UN LÓ. A Ó

TEFÁ, A Ó PE ÓFÓ RÉ.

A Ó SI MÁA MU ÚN NI ALÉ PÉLÚ ÉKÓ TÚTÚ.OJÚ KI I PÓN IRIN K'Ó MÁÁ NI PÉPÉ L'AGBÉDE





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSTÚTÚ L'ADIYE YÉ, TÚTÚ L'ADIYE PAOFIFO I'ÁÁ BÁ KÓRÓFO RÉAT'ÓJÓ ÁTEÉRÙN KI I RE ÓDÚNDÚNAT'ÓJÓ ÁTEÉRÚN KI I RE TÉTÉAT'ÓJÓ ÁTEÉRÚN KI Í RE RINRIN

ÓGÉDÉ AGBO KI I J'AYÉ INIRAÉDÓ GIRI KI I DUN ÓKÚTA.

RECETA PARA TENER BUENA SALUD

HOJA DE KALANCHOE CRENATA, CRASULÁCEAS (HOJA-DE LA-COSTA)HOJA DE AMARANTHUS HYBRIDUS SUBSP. INCURVATUS, AMARANTÁCEAS(CAUDA-DE-RAPOSA)

HOJA DE PEPEROMIA PELLUCIDA, PIPERÁCEAS (JABUTI-MEMBECA)FRUTO DE MUSA SAPIENTUM, MUSÁCEAS (BANANO)UNA PIEDRA DE RAYOUNA CÁSCARA DE HUEVOSOBRAS DE HIERRO DE UN HERREROMOLER TODO JUNTO, SECAR AL SOL Y MOLER NUEVAMENTE. ECHARIYEFA DEL SIGNO,PRONUNCIANDO LA ENCANTACIÓN. TOMAR EN LA NOCHE CON ATOLEFRÍO.

EL HIERRO NUNCA ES TAN POBRE PARA NO DEJAR SOBRAS ALHERRERO.

LA GALLINA PONE SUS HUEVOS CALMADAMENTE, LA GALLINA LOSACOMODA CON CALMA.LA CÁSCARA DE UN HUEVO ES SIEMPRE ENCONTRADA VACÍA.ODÚNDÚN NUNCA ESTÁ DOLIENTE, NI ESTA MOJADO EN LA

ESTACION SECA.TÉTÉ NUNCA ESTÁ DOLIENTE, NI ESTA MOJADO EN LA ESTACIÓN

SECA.RINRIN NUNCA ESTÁ DOLIENTE, NI ESTA MOJADO EN LA ESTACIÓN

SECA.ÓGÉDÉ AGBO NUNCA TIENE UNA VIDA DURA.ÉDÓ ÓKÚTA NUNCA PROVOCA DOLOR.





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OTURA ROSOOTURA MU

REZO: OTURA ROSO MUN ADAWA DIROSUN IYERAWO ODEYASIMALALUSHERE, BIWO ESE BURUKU OLORUN OYU IR WON.

REZO: OTURA ROSO ADAWA DIROSUN IYERAMO ODIYESI MALALUSHORO.

SUYERE:

ELEWA: ESHU LODE

EWES: CEIBA, IKI EGUNGUN, IKOKO, MAJAGUA, PALMA. YAREY OPE,MAMONCILLO, GUANINA.

SALUD:Por Arun no hay salvación.Okuni mamu Obo y se pierde el Ashe.Las piernas están débiles y cansadas.Cuídese de la sangre, pulmones y de picadas de mosquitos.Cuídese de accidentes en la calle o casa.La salud esta muy delicada.

Subir el Osun para defender la salud de la persona, recibirOsun de extensión.Se sufre de alergias bronquiales, no huela flores.

Cumpla con Shango y haga Ifa.Nace en este signo la tapa de Osun.Los harenes musulmanes y la poligamia.Si es mujer desea separarse de su marido.A Ud. le gusta el espiritismo.No traicione a nadie.Al que esta de pie todo el mundo lo conoce y al caído nadie

se acuerda de el.





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSDice Ifa que usted no debe hacer pasar bochornos nihumillación a nadie porque usted no sabe si un día seaquien pase por ese trance usted mismo.Hay un bochorno y humillación.Haz bien y no mires a quien.

El ojo de Dios detiene lo malo que hacen.Nadie le agradecerá nada de lo que hace, solo Dios, lossantos y los muertos, y su conciencia.Ha tenido distintas religiones y padrinos y madrinas.Frente a su casa hay un sitio donde le echan Ogu.No duerma ni se siente en la tierra.No use nada rosado, ni sus hijas.PatakiHAY BOCHORNO Y HUMILLACIÓN CAMINO DE LA LESHUZA Y EL GALLO.

Un día la lechuza fue a un baile muy vistoso y bonita.

Bailando con todos los que allí se encontraban, pero elgallo al verla se enamoro de ella y ella acepta bailar conél, pero como ya iba a amanecer el día y el gallo estabaalegre porque había bebido, cuando la fue a volver a sacar,esta le dio una vuelta en falso y el gallo se cayo, siendola mona y el hazmerreír en el salón. El gallo entristecidofue a casa de Orula, que le recomendó que no usara laviolencia y que volviera a invitarla a otro baile, pero queno la dejara salir de la fiesta hasta que amaneciera.Cuando llegan las cinco de la mañana, el gallo canto paraque se enteraran todos lo que iba a suceder a la lechuza.

Ella intenta hacer lo que hizo por primera vez, girar enfalso.Cuando salieron los primeros rayos del sol, la lechuzagritaba y lloraba porque no podía ver a través de los rayossolares. Estaba ciega y el publico se reía.

Eboses:Recibir: San Lázaro, Elewa, hacer Yoko Osha.El Ebó de este Odu no lleva Eyebale.Reciba a Oduduwa, el lo salva.

No se hace sacrificio de sangre al Orisha en este signosolo Adimu.Hay que usar las manillas y el collar de Obatala.Use una moneda preparada.Dele de comida a Shilekun Ile.Con el Mariwo de la cortina de Olofin de un Atefa, el Awohace una corona y se la pone a Ifa.Después del Oparaldo bañarse con Aberikunlo, Algarrobo yalbahaca y Kofibori con Eyele Meji al pie de Osun





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OTURA JUANIOTURA ALA KENTUOTURA LENI

REZO: OTURA JUANI AWOLE AWO SHELELE AWO OLELE AWO ALAKENTUONI EWE AYE ADIFAFUN OLOFIN, YALODE, ESHU, ATI ESHU BI.Traducción: Otura Juani, sacerdote de la tierra, sacerdotede la importancia, el maestro de las hierbas, alabadoOlofin, Oshun y Eshu Bi.

REZO: OTURA ALAKENTU IFA ORUNMILA, SHANGO ADIFAFUN YALODEATI ESHU.

SUYERE: Awo Orunmila Otua Alanketu (Bis)Omo Osain, Omo Eshu BiAwo Orunmila Otua Alanketu

ELEWA: ESHU OBARIKOKO, Eshu Bi

EWES: PRODIGIOSA, TETE, NENE, LAUREL Y ATEJE.

SALUD:

Aquí las piernas se negaron a seguir sosteniendo el cuerpohumano y Olofin las maldijo.Aquí se ruegan las piernas al pie de Obatala, se padece defracturas en los huesos de las piernas.Posible cáncer linfático.Nació el liquido sinovial.Hay tendencia en Osogbo sobre la persona si no es invertidalo será, por un Egun que tiene pegado que fue así, por lotanto deberá hacerse un Oparaldo lo antes posible. Esto noaplica a los sacerdotes de Ifa.

Se puede separar de sus mayores de religión o familia,evite esto.





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSSi es Awo debe estudiar y practicar bastante Ifa, para quele llegue la suerte, sino será un mas del monto.Si es Awo todas las obras que haga, deben ser bien hechas,dándole atención primero a los Eguns y después a Eshu paraque trabajen bien.

No haga trampas y siga las reglas éticas de Orula.Todo el mundo piensa en sí mismo y no en Dios.Nace el luto familiar, el velar y llorar a los difuntos.Habla el vehículo astral entre los niños y Eguns.Nació el poder sobre la vida, que permite vivir muchosaños.Tiene tres negocios entre manos.Tiene familiares extranjeros que viven fuera del país.Vístase de blanco y atienda a Obatala.Oiga los consejos de su mujer.Atienda a su padrino.

Ud. tiene prenda de Osain o Palero y piensa que essuficiente.Tiene un hijo Abiku, hágale Ebó.Si tiene hijas no las deje ir al río, ni monten en botes,además, deben casarse con Awo.Alguno de su familia murió sin testar, haga Ebó para que nopierda su parte.Vive con viejos.La rogación de Leri es con Ewé algodón.Aquí nació que en las rogaciones de Leri se toquen todoslos Chakras.

Se hace Oparaldo en el monte y cuando se termina se le echaalpiste para despegarlo totalmente.Se le pone a Elegba un pedazo de bambú para resolversituaciones.Ifa de Abiku.La persona busca dinero a través de los santos.Se desea cambiar de estado o de forma de vivir.Este Odu siempre habla Egun.Se debe recibir: Osain, Oduduwa, Ode y Olokun.Si es Awo con el tiempo reciba a Odu y Ori.

PatakiHabla de una persona que murió sin testar, tenia treshijos.Al mayor lo llamaron para que dijera donde estaba laherencia y como no sabia lo botaron del palacio.Fueron al campo y amarraron al menor, y él les dio lapalabra de regresar al palacio. Pero antes paso por Orunlay le vio este Odu y le dijo: que no anduviera con menores,que tenia que andar con gente mayor, y cuando veas a unviejo en el palacio toca la tierra ahí esta la herencia.

Y él mas chico de los hijos del difunto por la gracia deOrunla, supo donde estaba la herencia que era un santo.





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Pataki.Ifa mira en el tablero a nosotros los humanos que estábamosapesadumbrados por una persona que acababa de morir. Ifales hablo así: Donde las gentes de la tierra vinieron es

donde ellos regresan. Lagrimas, ¿Por que? ¿Por que esedolor?. Aquel(Olodumare) quien nos manda a venir, es el quenos llama al regreso a nuestra verdadera casa. Eso que noshace sentir bien en la tierra, no hace sentir bien aOlodumare. Las gentes de la tierra se sientan en la tierray hacen maldades. A Olodumare no le gusta eso. Si el mandael regreso, y tienen que ir.Si un niño no conoce a su padre el mundo no anda bien; lamuerte es la que toma el niño y se lo lleva a conocer elcielo.Todo el mundo piensa en sí mismo y no en Dios.

EbosesReciba los guerreros y atienda a Oshun.Dele gracias a Yemaya y si es hijo de ella Yoko Osha.Lávese la cabeza con Ewefa.Kofibori Eleda y que sea una Iyalosha.Póngale una corneta a Elewa y tóquela de vez en cuando.Se le pone un tubo de Bambú a Elewa para resolverproblemas.Se moja harina de maíz en un plato blanco encima se ponendos Itanas encendidas, dedicadas a Olofin.

TRABAJOS CON OSAIN

RECETA PARA TRATAR CORCUNDAS

HOJA DE RINOREA SP., VIOLACEAE OTURA JUANIDOSCIENTOS CARACOLES DILOGUNES

PILAR, Y HERVIR EN UNA CAZUELA, MOJAR EN UNA PAÑO

BLANCO LA PREPARACIÓN CALIENTE Y RESTREGAR EN LA ESPALDA YEN EL PECHO, PRONUNCIANDO LA ENCANTACIÓN:

NÁKÉNÁKÉ, AYUDAME A QUITAR ESTA CORCUNDA.OWÓ EYO NUNCA ESTA CORCUNDA.

OOGUN ABUKE

EWÉ NÁKÉNÁKÉOWÓ EYÓ IGBAA Ó GÚN PÓ, A Ó SI É NINÚ IKÓKÓ. A Ó WÁ FI ASHÓ FUNFUN SINU

OMI RÉ GBIGBÓNÁ AO SI WÓ ÉHIN ÁTI ÁYÁ. A Ó SI MÁA PE ÓFÓ RE.





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSNÁKÉNÁKÉ BÁ MI NA IKÉ YIIOWÓ EYO KI I BÜKÉ.

OTURA BARA OTURA BAYI

REZO: OTURA BARA OTURA MUNI IYA WOLONI IFA LOWA LEWASHILEKUN ARIKU BABAWA.

REZO: AYIGATA AWO ARISOKO ADIFAFUN OLUWO UMBATI SHOMA

AKOBIDE ADÍE MERIN, AKUKÓ, EYELE LEBÓ.

SUYERE:

ELEWA: ESHU SOKOYIKI

EWES: MELONCILLO, MAJAGUA, ABRE CAMINO, HIEDRA, CEIBA,TAMARINDO, MELÓN DE CASTILLA.

SALUD:Había un hombre muy feo que adivinaba y Shango le cogió

envidia y le envío a la Ayakua, para que le comiera lostestículos.





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSHabla del desespero sexual.Marca enfermedades.Este Odu habla el sadismo.Haga Yoko Osha para su salud.Esta enferma del vientre.

Cuídese de trombosis.No se masturbe mas que lo dejara impotente.Tanto al hombre como a la mujer le gustan las orgías.Signo de sodomíaSe sufre de diarreas.Se pierde la voz.

Nació Afrekete y el Asowano llamado Houla y Shomafo.Nacimiento del carnero al muerto.Marca pobreza y esclavitud.La familia le hace daño.

Marca deudas con santos y con muertos.Los Eguns viven en los pantanos y lodazales.Nació la hechicería de comprar Eguns.Aquí se busca aliarse con él más débil para vencer alpoderoso.Aquí se toco por primera vez la puerta de Osha y la tocoEshu Laborni.Aquí comenzó la guerra de Osain con Oluwo popo.No se arrime a animales de 4 patas no lo vayan a patear.No busque mujer apurado se puede encontrar una que nosirve.

Cuídese con lo que diga frente a su hijo, este muchachosabe mucho, tiene Ashe en la boca. Entréguele Elegba.En este Odu nació Eshu Laborni de la unión de Obatala yOshun.Aquí nacieron los Ikines de 4 ojos, que fueron el Ashe deObatala le dio a su hijo.

Pataki.La tierra se fue a mirar con Ifa porque ella lloraba que notenia hijos.Ifa le dijo que hiciera Ebó cuando tuviera uno que él le

iba a mandar, pero que si ella no hacia Ebó, nunca iba apoder ver a su hijo que seria coronado Rey cuando creciera.Pasado el tiempo ella tuvo a su hijo y cuando este empezó acrecer, ella que no había cumplido con Ifa en el Ebó, murióen la granja.Ella fue enterrada en la granja, al tiempo la maleza cubrióel lugar donde estaba ella.Con el tiempo su hijo fue coronado Rey, y nadie se ocupo deconocer donde ella estaba enterrada.Un día un granjero fue a cortar hierba en la granja dondeella estaba enterrada para poder sembrar ñames, y cortando

la maleza con la guataca, le dio a la cabeza de la muerta y





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSla cabeza rodó a sus pies y esta grito: Me has cortado lacabeza con tú guataca.El granjero al oír esto, tira la herramienta y saliócorriendo a decirle al rey que había encontrado unesqueleto que hablaba. El rey manda a buscar un miembro de

la sociedad Ogboni, y le dijo que acompañara al granjero alsitio, pero si el esqueleto no hablaba, él le cortaría lacabeza al granjero en el mismo lugar donde estaba elesqueleto.

EbosesSe le pone a Asowano un bastón con una cabeza de caballolabrada en la empuñadura.Las conchas del Ekuele se confeccionan con madera de Irokoy come Etu con Shango y Asowano. Una vez al año hay que

llevarlo al río y allí darle una pollona en nombre deOshun, poniendo Oshe Meji.Aquí se hace Ebó con los interiores(ropa) bien sudada yajustados.Reciba a Elegba.Hay que limpiarse con lo que diga Orunla en nombre deOduduwa, y llevarla al monte con una limpieza que tambiénse hizo de San Lázaro.

TRABAJOS CON OSAIN

OOGÚN ÍGBÉ YÍYÁ OTÚRÁ ÓBÁRÁ

EWÉ AKA MÚMUESO I MUMUEGBÓ ÓRUWÓ

A Ó SÉ É NINÚ OMI. A Ó PE ÓFÓ RÉ. A Ó MÁA MU ÚN LÁRÁÁRÓ.AKA MÚMU BÁ WA MÚ IGBÉ DÚRÓI MUMU MÚ IGBÉ DÚRÓORÚWÓ KI I JÉ KÁ YA IGBÉ.

- RECEITA PARA TRATAR LA DIARREA

HOJA DE LECANIODISCUS CUPANIOIDES, SAPINDÁCEASFRUTO DE CYPERUS ESCULENTUS, RUBIÁCEAS (JUNCA)RAÍZ DE MORINDA LUCIDA, RUBIÁCEAS

HERVIR. PRONUNCIAR LA ENCANTACIÓN. TOMAR TODAS LAS MAÑANAS.AKA MÚMU, AYÚDENOS A QUE LA DIARREA PARE.





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSÍ MUMU, PARE LA DIARREA.ÓRÚWO NUNCA DEJE QUE LAS HECES SE SALGAN.

OTURA KANA OTURA TIKU

SIGNO PELIGROSO

REZO: OTURA TIKU LERI IKU AWO MOÑAÑA ABELULEYE BIRA BORUIKU AWELE.

REZO: OTURA TIKUN MOLO ILE OLUWO ORELEKU OPERI OYOYE ONITANI ONI AMINI OLUWO KI LOWA ONI IFA MORILO NOWI LORI.IFA NI KAFEREFUN YANZA, MAFEREFUN OTURA TIKU MAFEREFUNSHANGO ATI BABALU AYE.

SUYERE:

ELEWA: ESHU LAROYE

EWE: PARAÍSO, SALVIA, CANUTILLO, ABERIKUNLO, ALGARROBO,ROMERILLO, ALBAHACA.





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSSALUD:Cuando se ve este Ifa por este camino no habla directamentecon la persona sino con los que vienen detrás de el de lacalle, que son los que en realidad los que tienen Ikudetrás y que están en peligro de muerte. Hay que hacer Ebó

sino hay muerto seguro en casa.Posible cáncer linfático.Controle su carácter.Habla de alguien arañado o mordido por un animal.Aquí las madres se morían jóvenes y dejaban huérfanos, porno oír las palabras de Olofin ni lo que decían sus hijos.Por Arun la persona muere.Aquí la persona se puede morir antes de estar cumplida.No ponga los pies en el piso porque se resfría, Ud. sufremucho de esto.Coma granos bien cocinados para evitar problemas

estomacales.Tiene una hija que es maniática, no duerme bien y davueltas por la casa de noche.Cuide su salud pues Iku anda atrás de Ud.Aliméntese bien, si esta flojo del sexo haga Ebó.En persona mayor marca muerte de repente.Ud. ha querido quitarse la vida.Cuidado con hemorragias.

Señala el comienzo de la ceremonia de Olofin.La persona que se mira trae la muerte atrás y quedo parada

en la puerta, esta se abra y se tira tres veces.No se puede vivir con hijas de Shango.Marca tremendo atraso para el Awo.Obatala dice que nadie come con su dinero sino él.Hay un Egun detrás de Ud.La persona con quien vive tiene caretas con Ud.Habla de 4 hijos que no son del mismo padre.La mujer tiene algo contra el marido. Habla de matrimoniocon mucha diferencia de edad, y esto no es bueno.No maldiga ni nunca lo permita.Domine la curiosidad y hay que ser obediente.

Hay Egun pegado.

EbosesReciba mano de Orunla.Cuando se ve este Odu se abre y se cierra la puerta de lacalle y los tres primeros que lleguen a la casa debe hacerEbó.Cuando aparece el primero que llegue a la casa se debelimpiar con una Eyele, Epo, Oti y se manda a la manigua.Debe recibir Osain a la carrera y Ode para evitar Iku.Oparaldo al Ile.

Dele de comer a la puerta con una paloma y déjela colgandocabeza abajo detrás de la puerta, le ponen Ogu ahí.





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSMisa a su mama o abuela.Dele de comer a Yemaya.Atender a Babalu aye con lámparas de aceite o Etu ylimpiarse con bogbo Ere frente a el.Tiene que hacer Paraldo

OTURA GUNDA OTURA AIRA

REZO: OTURA AIRA IRE AYE TIMBELAYE IRE ILE OSAIN OTURA AIRAOGUNDA IRE OGUN ALAWEDE INLE MOPUN OGUNYE OGUNYE OGUNYEMEWA IYO OGUN ONIRE ORUNMILA OBARANIREGUN IRE META EBÓ

ISHEGUN OTA LOSO OGUN.

SUYERE: OSAIN OMO IRA KIYA IRAOSAIN OMO IRA KIYA IRAOMO YEKUN BIEKUN MAYOOSAIN OMO IRA KIYA IRA.

ELEWA:

EWE:

SALUD:





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSCuidado con infartos.Aquí fue donde Oroiña la madre de Ogun lo criaba entreafeminados.Aquí es donde un Awo hizo un Inshe de Osain y en recompensale regalaron Opolopo owo y mil Ayacuá.

Ni el rey es mas que yo.Ifa del zorro.Habla de justicia y operaciones quirúrgicas.Aquí Ogun sostiene el mundo en sus manos.Este Ifa le enseña las indicaciones para salvarse es sumisión en el mundo y en la vida.Se le pone una llave a Ogun.Aquí se es espiritista y vidente.Manda a rayarse en palo.Manda a poner bóveda espiritual y en el centro de la mismauna copa con un crucifijo de cedro y una bolita de acero.

El Elewa de este Ifa lleva: Aboreo Ekun, Odu ara y un pesode plata.Aquí se diferenciaron la gente buena y la mala.Aquí no se considera a la gente.El que ande con Awo que tenga este Ifa, le roba la suerte.Va a soñar algo, hágale caso que será bueno.Lo van a nombrar jefe de algo.La madre de Otura Aira tiene un Egun que la pone a pelearcontra su hijo, hay que hacerle Oparaldo.Aquí a Ogun se le pone 101 piezas de hierro.

OTURA SA

REZO: OTURA SA INPOYAMPO WEREWERE NIFA INPOYAMBO OWE ADEOMO LAMPE SHANGO, LAMPE OLORU, OTURA SA OWO EPO OKOYONI.

SUYERE: AJA BEKUN BELE KOIMAKOIMA KURUMA MIOBEKUNIEYE BEKUANIYEAYEBEKUN BELE KOIMA

AJABEKUN ODOLAOAJABEKUN ODOLAOODOLOWANI ODOLORAYEAJABEKUN ODOLAO.

ELEWA:

EWE:ROBERTO MONTES DE OCA




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SALUD:

Ladrón y tramposo.Recibir Azowano, el padre y el hijo.

Ponerle un pescado a Ogun y una sandia atravesada con uncuchillo.Problemas de padre e hijo.Ebó:

Un chivo a Elewa, Akuko. Agbo, Akuko.Racimo de plátanos.Tierra, Insu Leri, owo.

Rebaje de peso.Sufre de impotencia.Ifa de vicios y aberraciones.

Cuidado con las putas.Nació la enfermedad llamada vitíligo o despigmentación dela piel.Nació la consagración de las momias.Nació el libro de los muertos.La protección espiritual es egipcia.Se le pone a Orunla dos pájaros muy bellos.En este Odu se pone una careta de cara de león a Oya y unagarra y un colmillo dentro de su sopera.Se cubre a Shango con piel de Oso.Aquí fue donde Yewa acabo con la tierra de Otura Sa, con el

Akua Osha, que es el Ewe Salta perico.Es mentiroso y no cumple con lo que promete.Le pueden ser infiel.Las mujeres lo maldicen.No puede vivir con mujer blanca.Muere de herida por la espalda.Por causa de un cercano puede perder la vida.Puede verse recogido en casa ajena por su mala cabeza,mujer u hombre.Habla de fenómenos del cielo.Se le da Ayakua a Ogun y Ishu a Obatala.

Bañarse 3 días con Ewe de Obatala.Ifa de Brujeria.Hablan tres ile: Casa, la cárcel y la tumba.Se coge garabato de Salvia y se entiza con asho fun fun yse pone detrás de la puerta.No puede vivir con Omo Ogun.

Para destruir a Otura Sa:

Se coge Ewe saltaperico se machaca bien y se pone a secar.Se le da una Eyele a Oya y después se hace Iye, que se le

sopla a Otura Sa para destruirlo.





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSEl Awo de este Ifa para no morir de repente tiene quemontar un secreto en un muñeco cuyo tamaño se toma desde elpiso hasta las tetillas del Awo, hasta la altura de sucorazón. Los brazos y las piernas tienen que serarticuladas. Se carga con: Insu Leri, uñas, asho ara,

Okokan Eure de Orunla, Eku, pescado, Agbado, Odu ara keke.Igui: Moruro, guayaba, yaya, kuye kuye, Asheses de santo,Obi motiwao, raíz de Ceiba y de Jobo.Esto se lava y vive junto Orunla, se viste con ropas cadatrimestre.

REFRAN: Dos amigos hicieron el mismo Ebó

PatakiHabía un leñador que era Awo, tenia dos hijos y antes demorir quería dejarle un secreto a su hijo mayor. Este tenia

un lunar en la espalda. El día que el Padre iba a morir, ledijo: Te espero en el Monte para darte el secreto, perosucedió que el hijo más chico estaba escuchando lo quehablaban, se busco un pedazo de cuero y se puso un lunarcomo el de su hermano para confundir al Padre y hacerle latraición al hermano mayor y al Padre moribundo.

Llega el hijo menor hasta su padre, y este al pasarle lamano por la espalda, creyó que era su hijo mayor y le dijoel secreto.Un día el Rey llama a los dos hermanos y le preguntó cuál

de los dos era el sabio. El menor le respondió: Soy yo. ElRey le pide que se lo demuestre, y este con una operaciónque hizo con la candela, demostró que él era el sabio.

DICE IFA: Haga trampa para que este bien.

PatakiLAS TRES MALDICIONES

Aconteció una vez que no gustándole a Oshosi el trabajo dela granja, se dio a la vida de cazador, pidiéndole a Olofin

que lo ayudara. Olofin lo oyó y le concedió el Ashe para lacaza y así fue Oshosi se convirtió en un diestro cazador,para cuando Olofin le dio el Ashe, lo prohibió matar unanimal, el Apuani o Agbani(Venado), por ser el preferido dela mujer de Olofin.

Oshosi fue a cazar y no cazaba nada, vió al Apuani y letiró un Ofá(flecha) y lo mató y al hacerlo se le aparecióOlofin, que le dijo: No has cumplido tu palabra, por lotanto no perderás el Ashe, pero no podrás librarte de latraición de las Obinis (mujeres) y del Mundo, mataste el

animal preferido de mi Obini que es el Apuani, y ella no teperdonará nunca, y la traición de Obini te perseguirá





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSsiempre, y por causa de un amigo perderás la vida y cuandosalgas fuera de tu pueblo, tendrás que cuidarte de ladiscordia.

NOTA: En este camino, se busca el frontal del Apuani y se

hace Ebó para apaciguar la ira de Olofin y la traición dela Obini.

Pataki

Cierta vez Oshosi quería, además de cazar para vivir, serel mejor cazador del mundo, Un día fue a donde Orula y lesalió este Ifá y Orula le marcó Ebó con: pájaros de bellezainfinita y rara.

Salió Oshosi al Monte y los cazó, pero antes de llegar a

casa de Orula pasó por su casa y dejo allí a los pájarospara que Orula le hiciera un Inshe Osain(protección) paracazar. Al ir a recogerlos, notó que faltaba uno de lospájaros. Fue a ver a Orula y le contó lo sucedido, a lo queOrula le dijo: Después de hacer el Ebó, ve a la plaza ycomo no conoces a tu enemigo, dispara las flechas en mediode la plaza hacia arriba, diciendo: Flecha, yo no conozco ami enemigo, pero tu sí, ve y busca su corazón. Y así mismofue, disparó la flecha al aire y se fue para su casa y cualno seria su sorpresa al llegar a ésta y encontrar que suflecha se había clavado en el corazón de su madre. El

pájaro que faltaba, había sido su propia mamá quien lohabía escondido.

NOTA: Este es el motivo que en vida, la madre de Otura Sa,puede llegar a tener diferencias con este y después almorir sea su espíritu protector.

La flecha que mató a la madre, son los sufrimientos queeste le ha ocasionado.

SOLOKUN OKABA YOLÁ MOCHOKIN ADOSI PARAPÓ TIMPO AKUKO

NICHINI CHACHINA.

Pataki

DIFE IFA: Que Ejiogbe y Oyekun eran hermanos y teníanterrenos sembrados de Zapotes. Ejiogbe, decidió dividir laparte que le correspondía a cada uno, pero sucedió que laparte que correspondió a Oyekun, los Zapotes allí sembradoseran mayores y más hermosos y entonces Ejiogbe dijo:¿Teniendo el mismo terreno, los Zapotes de mi hermano sonmás grandes y hermosos que los míos? Lleno de envidia,

enveneno los Zapotes de Oyekun y fueron hasta donde está supadre y les dijeron: Que grandes son los Zapotes, les dijo





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSque no los comieran, pero no dijo que estaban envenenados yellos fueron y cogieron uno y uno de ellos lo comió,cayendo muerto. Entonces el otro fue a avisar y Ejiogbedijo: Que no dieran cuenta para que su hermano lo comiera ymuriera también, como así pasó.

Pataki

EL TARTAMUDOAconteció una vez que había un Rey muy poderoso y cruel

que tenia una hija llamada Okar Tomi, que estando pasandoun día por la orilla del río, se encontró sobre las aguasun cesto abandonado con un niño dentro. La muchacha lorecogió y lo llevó al palacio, diciendo que lo quería comohijo suyo. Pasaron un par de años y el niño ya andaba porlos salones del palacio y a cada rato se sentaba en las

rodillas del cruel Oba, que a pesar de su crueldad le habíatomado cariño al niño, tanto como a su perro y a su caballopredilecto. Un día Kolenú, que así le habían puesto, yatraído por las piedras brillantes del Acé, lo agarró y lotiro al suelo. El Oba como era muy supersticioso llamó alos sabios de su corte para que le explicaran el contenidode este suceso.

Los sabios tomaron de la crueldad del Oba dijeron: Estotiene un significado terrible, este niño cuando sea mayorte arrancará la Ade y te arrebatará tu reino. El Oba

exclama: Entonces hay que matarlo. Pero un consejero quetenia el rey le dijo, después de hacerle la reverencia: Nohay que darle tanta importancia a lo que hace un niño,quizás atraído por el brillo de la Ade quiso tomarla, asíque hagamos una prueba, pongámosle delante de unas monedasy de unos carbones encendidos, si tiende las manos hacialas monedas, verdaderamente tendrá un significado terrible,pero si por el contrario agarra el carbón, quiere deciresto que todo lo que brilla le atrae y por tanto lo que hahecho no tiene importancia. El Oba aceptó y mando a traerunos carbones encendidos y unas monedas de oro, se las

pusieron delante a Kolanú, que enseguida iba a coger lasmonedas, pero su Egun protector le agarro las manos y selas llevo a las brazas de carbón encendido. El Oba y lossabios de la corte vieron bien como el niño se quemaba susmanitos y gritaba de dolor, pero el corazón del Oba gritabade alegría y el niño al sentir el dolor se llevo las manospor instinto a la boca, donde se quemó la lengua tambiénquedando tartamudo.

PatakiCierta vez Otura Sa andaba huyendo de la justicia, se

encontró con un grupo de forajidos que estaban gobernadospor Ejiogbe y pidió acceso al grupo, dada las





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOScircunstancias en que se encontraba y así no estaría tansolo en la fuga. Fue aceptado, ya que Ejiogbe vio laoportunidad de poder utilizarlo.

Al pasar los días, Ejiogbe cometía todo tipo de Abusos y

fechorías con las cuales Otura Sa no estaba de acuerdo perocomo este era el jefe, el no decía nada, ni incluso cuandoEjiogbe se cogía la mayor parte del botín de lo robado. Undía Ejiogbe cometió un abuso con uno del grupo y cuandoeste se rebelo contra él, peleando quedando enemigos yentonces Otura Sa abandono la banda. En eso la justiciahizo una encerrona donde murió Ejiogbe y los otros quedaronprisioneros, al saberlo Otura Sa, se fue con varios hombresy rescato a los que habían caído prisioneros y desde esemomento se hizo jefe de la banda. Siendo ya el jefe. Llegoa un pueblo de campo y después de asaltarlo se llevo de

allí una mujer alegre, la que hizo su mujer, casándose conella. A partir de ese momento su suerte se hizo másprospera, llegando a gobernar la región que tenia variospuertos, cobrando peaje por el paso de uno a otro, aunquesiempre perseguido con roña por la justicia llego a tenergran poder y reclutar nombres de otras bandas. Los de laotra banda que no se llevaban bien con él y tuvieron queretirarlo y así de esa manera irse de la región a la vez.Como no podía llevar a la mujer con él, la justicia lepreparo una celada con la mujer como cebo, pero escapoaunque murió la mujer y al poco tiempo se le olvido donde

estaba enterrada y en cierta oportunidad en que estabahuyendo se disfrazo de campesino y arando un terrenotropezó con el cuerpo de su mujer que le hablo diciéndole:Otura Sa, yo soy tu mujer cuídate de tus amigos. Este nohizo caso y en una excursión que hizo la banda ya estabaentregado, muriendo por la espalda.





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OTURA KA

REZO: OTURA KA ADIFAFUN OBANILE KOADE MEWE ENI WERE BOGBOMABINUUMBO WA ORUNLA LOFOBANI ESHU MAFUN KA ADE LEBÓ.

SUYERE:

ELEWA:

EWE:

SALUD:

Recibir mano de Orunla y Yoko Osha.Ud. o alguno de su familia sufre del hijo.

La desobediencia cuesta la vida.





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSSe sufre de: Diarreas, parálisis, colitis, sangren por elculo.En su familia hay paralíticos o alguien que murió así.Cuidese del hígado o alguno de su familia.Se padece de dolores en la boca del estomago.

Hay un Egun que sufre por Uds. atiéndanlo para que losayude.Se siente en la casa olor a flores y a velas.Atiendan y respeten a San Lázaro.Lo están vigilando y puede caer preso o muerto.Cuidado con robos.La desobediencia cuesta la vida.Aquí nace que todo Awo debe tener un cuje rasca barriga allado de Elewa.Aquí nace porque se usa solo e rasca barriga en el Iyoye,pues los otros Igui enferman a los Awoses.

Marca impotencia, el marido se hace el enfermo porque nopuede. Hacer un Ebó al pie de Ogun.Báñese en el mar y traiga lo que encuentre y póngalo enShilekun Ile.Se hace una hade con 16 Aikordie se pasas por el tablero yse pone en la sopera del santo.Obini casarse con Awo para ser feliz.La persona es soberbia y por esto puede perder la vida.Haga las cosas que le marque Orunla.No busque afuera lo que tiene dentro de su casa.Marca operaciones quirúrgicas.

No sea tan inflexible.Ud. es brujo y que sabe mucho.

PatakiOrunmila le dijo a Ogun que no fuera tan soberbio y quecuando se molestara que no tirara las cosas, y que teniaque Orugbo para que no fuera a perder la vida.Ogun no le hizo caso y un día llego del trabajo y semolesto mucho, tiro su machete con roña y el mismo rebotócontra la pared y se lo clavo en el vientre.

PatakiLa desobediencia cuesta la vida.

Había una tierra que no tenia Rey, y estaban buscando unoque tuviera mucha calma. Pusieron a dos o tres, pero lagente no estaba conforme con ellos y mandaron a buscar aOrula con Eshu. Pero Orula antes de salir de su casa Osodey vio esta letra que le marco Ebo con: corona y demásingredientes, y que le diera un pollo a Eshu y que lacorona se la llevara a Obatalá. Así lo hizo y Obatala dijo

que estaba bien que la corona se la probaran al que habíahecho el Ebo que si le servia ese mismo seria el Rey que





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSgobernaría los destinos de aquella tierra, y cuando fueroncon la corona, le quedo bien a Orula y este tomo el mandode aquella tierra.

PatakiEl camino del ladrón

Por este camino fue donde había un ladrón que fue a versecon Orúnmila, el que al mirarlo le vio este Ifá y le hizoEbó. Cuando termino, le dijo que tenía que suspender susrobos durante dieciséis días: E1 hombre salió de casa deOrúnmila sabiendo todo lo que debía hacer, pero como eramuy desobediente, pronto se metió en un patio, olvidandolas advertencias de Orúnmila, a robar unas palomas que allíhabía. Cuando las palomas sintieron la presencia extraña,

se alborotaron, de manera que Elegba, que había visto todala operación, fue y se lo dijo a Oshosi. Este llegó yempezó a matar palomas. La sangre y las plumas de laspalomas les iban cayendo encima al ladrón, el que estabaagachado desde el momento en que estas se alborotaron.Los dueños de la casa, apercibidos por el ruido que habíase levantaron, tratando de determinar lo ocurrido, y alsalir al patio, confundieron al ladrón con un perro sucio,por tener la sangre y la plumas pegadas al cuerpo, por loque los dueños dijeron: boten a ese perro sucio, sinfijarse que era un hombre.

TRABAJOS CON OSAIN

OOGUN ATOSI OLOYÚN OTÚRA KÁ (OTÚRÁ IKÁ )EWÉ ANIGBÓDIGBÓEWÉ KÓLÉÓRÓGBÁ

ALUBÓSÁ ELÉWÉORIA Ó LÓ Ó PÉLÚ ÓRÍ, A Ó PE ÓFÓ RÉ, A Ó MÁA MU ÚN PÉLÚ ÉKÓ

GBIGBÓNÁ LÓJOOJÚMÓ.ANIGBÓDIGBÓ DI ÁTÓSI LOKÓLÉÓRÓGBÁ GBÉ ÁTÓSI LOALÚBÓSÁ SA ÁTÓSI LOORI MÁÁ JÉ KI Á RI ÁTÓSI MÓ.

- RECETA PARA TRATAR LA GONORREA EN MUJER GRAVLDA

HOJA DE HYMENOSTEGIA AFZELII, LEGUMINOSA CAESALPINIOIDEAE





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSHOJA DE PERGULARIA DAEMIA, ASCLEPIADACEAEBULBO DE ALLIUM AESCALONICUM, LILIÁCEAS (CEBOLLITA-BLANCA)BUTYROSPERMUM PARADOXUM SUBSP. PARKII, SAPOTACEAE (LIMO-DE-COSTA)MOLER LOS INGREDIENTES CON LIMO-DA-COSTA. PRONUNCIAR LA

ENCANTACIÓN. TOMAR CON ATOLE CALIENTE TODOS LOS DÍAS.ANIGBÓDIGBÓ, MANDE LA GONORREA AFUERA.KÓLÉÓRÓGBÁ, LLÉVESE LA GONORREA.ALÚBÓSÁ, SAQUE LA GONORREA.ORÍ, NO NOS DEJA SUFRIR MAS DE LA GONORREA.

OTURA TRUPO

REZO: OTURA TURUPE AWO ADE KATOBINA AWO ALAKETO AYAADIFAFUN FALO FUN, ADIFAFUN A LOMA ABASO ALAWA BOMO ALEDEDEAYAKELE NILE IGBIN KALELO KOMIKOLO ARO MABOMO LODE

AYAKANLENILE.

SUYERE:

ELEWA:

EWE:

SALUD:

Aquí fue donde Shango prendió su bomba en una reunión ytodos salieron espantados y así fue él más guapo.





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSSe le pone tabaco y se le echa humo a Shango.Aquí el Awo esta enfermo o en dificultades.Se le pone dos tabacos con Etubon(pólvora) y encintarlos yse le echa humo con un tercero a Shango.Póngales pescados ahumados en el techo a Olofin.

Aquí se va preso.Reciba a Oshosi urgentemente.Cuide a su hija que se la quieren perjudicar, y va a salira matar.No crié hijos ajenos serán sus peores enemigos.Ponga una Ota grande detrás de la puerta pues hay un Egunque se sienta ahí, debes en cuando Akuko.El Egun protector es indio.Ponerle frutas a Yemaya y de vez en cuando dos Akuko yllevarlos al mar.Hay que recibir a Olokun y darle de comer junto con Yemaya.

Atender a Elegba.No maltrate a los Omo Yemaya.Por faltas con Olokun o Yemaya puede morir ahogado.

PatakiEra un guerrero que tenia muchos enemigos, él quisoconquistar una tierra y no pudo y se fue a ver a Orula yeste le marco Ebo con una bandera. Entonces volvió aaquella tierra que él quería conquistar y pudo ganarlo elotro Rey que usaba una bandera azul. Cuando el reyconquistado murió, el guerrero se caso con su hija que era

la Princesa.

PatakiLA PERLA NEGRA

Había un pescador de perlas que se empeño en conseguir unaperla negra, y cada vez que cogía una perla la volvía echaral agua y así fueron pasando los años y no lograbaencontrar la codiciada perla negra. Un día se encontró la

perla negra poniendo muy contento, llegando a ser muy felizcon su perla negra, así las cosas, un buen día en undescuido el pescador perdió su perla negra, por no haberlacuidado con el mejor esmero, quedándose otra vez triste yaburrido y muy abatido, y se paso al resto de sus díastratando de volver a encontrar la perla negra, cosa que nopudo volver a lograr.

Dice Ifa: Que usted esta empeñado en conseguir una cosa tanexcepcional que posiblemente no exista en esta vida, tratede ser practico en la vida, luchando por aquello que sea

factible. Usted se ha pasado la vida tratando de encontrarla perla negra y no la ha podido encontrar porque la misma





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSno existe. Consígase un cónyuge humano como usted con quevirtudes e inteligencia, trate de amoldarlo a supersonalidad. Usted es caprichoso, genioso de carácterfuerte y variable y sus familiares, amigos y vecinos letienen mala voluntad por esa forma suya y por eso siempre

usted ha perdido. Hoy lleva una vida triste y solitaria endonde no tiene una persona en quien apoyarse y en la cualpoder confiar. Usted vive amargada, cambiar radicalmenteun carácter y aprender a ver la vida tal cual es. No deberenegar, no jugar de manos, para evitar entrar en faltascon otras personas, evitando así la tragedia. Tieneresguardo que por no ser de su camino lo trastorna. Heredóo heredara un atributo de esta religión, pero se deshizo ose deshará del mismo. Tiene problemas en su matrimonioporque no ha sabido comprometerse. Al compenetrarse con sucónyuge. Se le pone el cuerpo caliente, con sofocación e

intranquilidad. Ocúpese de su cuadro espiritual pararesolver esto. Padece del vientre. Tiene problemas con suregla, necesita casarse para regular este problema psíquiconervioso que padece. Recibir Mano de Ifa.

PatakiOrunmila estaba dando de comer a su Ifa y Oshun venia porel camino, el cual estaba muy oscuro, ella venia conhambre, en esto Oshun divisa una luz a lo lejos del caminoy hacia a ella se dirigió, llegándose así a casa deOrunmila, quien le manda a pasar, le dio de comer y además

le brindo alojamiento y aquella noche Ofikale Trupon conella.

Nota: La mujer viene con hambre y con deseo de tenermarido.

Dice Ifa: Que usted no ha podido llegar al matrimonioporque esta falta de la ayuda de sus proteccionesespirituales, de su ángel, o por su personalidad, pues leha encontrado defectos y manías a todos los pretendientesque ha tenido y se ha pasado la vida buscando un tipo de

cónyuge que no pertenece a esta vida y si por casualidad loencuentra algún día, en cualquier momento lo puede perder.Esta buscando la Perla Negra.Si es Mujer casada: Evite por todos los medios el aborto,pues por esta causa puede perder la vida o quedar enfermapara siempre. A usted se le presenta una regla con unagran hemorragia que no fue tal regla, fue un aborto y ustedcreyó que fue una hemorragia menstrual. Usted deseapelearse con su esposo para irse con otro hombre, pues noesta conforme con él. No lo haga porque usted perderá.Trate de evitar la tragedia, pues puede haber sangre. No

sea coqueta, pues de seguro habrá celos, resentimientos y





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSdesbarate de casa. Tiene una cosecha que atender y no haganada en contra de su marido para que no pierda.

OTURA RETEOTURA TIYU

REZO: OTURA TIYU TIYU LAPE LOBOMINI YEWA KUYERIE ESHULAROYE, ADIFAFUN ESHU LARIO, KAFEREFUN ORUNMILA.

SUYERE:

ELEWA:

EWE: Hojas de Plátanos.

SALUD:

Odu de Osteoporosis.

Se sufre de la sangre (anemia) o diabetes,





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSHay falta de moralidad en la casa. Se quiere romper con lasreglas y tradiciones.Aquí es donde la apetevi se dedica al cuidado de Orunla.El Okuni no tiene relaciones con su mujer.Nacieron las monjas.

Aquí Orunmila vino a vivir con la Obini.Nació el reflujo de las olas del mar y el desgaste de lascostas.Odu de altas y bajas en la vida del Awo.La casa se desbarata.La persona tiene un Egun indio cojo de la pierna izquierda,hacer Oparaldo, la persona puede perder ese miembro oquedar coja de por vida.Aquí el Awo puede sufrir un bochorno por un trabajo quehizo y no funciono y le van a reclamar por esto.Se le ha enviado un Egun Buruku, y le enterraron la obra al

pie de un árbol.Kofibori con plátanos manzanos.El Awo se debe hacer Ebó antes y después de una ceremoniadonde sé tefe.Se tiene un Egun árabe.

El camino de la Eure y su Enemigo

La Eure fue a casa de Orula y este le mando a hacer Ebopara que la serpiente no le cogiera que la tenia cerca y laestaba casando. El tigre también quería comerse a la Eure

y vino el cazador que también quería la Eure y fueron todosa casa de Orula por los mismos motivos pero ellos nohicieron el Ebo y la Eure si lo hizo.

La Eure y el tigre venían por el mismo camino ya que estela estaba convenciendo para comérsela y el cazador queestaba escondido en el camino tiro e hirió al tigre quelogre escapar dejando su rastro de sangre, el cual siguióel cazador y el Eure escondida veía toda la escena. Elcazador con el afán de atrapar aquel animal no se diocuenta de que se internaba en la espesura y no miraba para

el suelo y de súbito la serpiente lo mordió y le inoculo elveneno y no le dio la importancia requerida en su afán decazar al tigre y al cazador según pasaba el tiempo de lacacería mas efecto le hacia el veneno y el tigre mas sedebilitaba por la perdida de sangre, llegando el momento enque el tigre murió por la perdida de sangre y el cazadorpor el veneno, y con el había matado a la serpiente cuandolo mordió murieron los tres enemigos de la Eure y esta sesalvo por haber hecho lo que dijo Orula.

Ebo: Un Akuko, un hueso, tela blanca, azul, roja, Ekú, Ejá,

Epo, Oñi.





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OTURA SHE

REZO: OTURA SHE BABA YEWE IDA KUDA KURU ISE KUTE OBERE KETAONI BABALAWO TO IBAN ESHU.ASHE OLOFIN IDA KUDA IRU KURU ISE OBORE KUTA ONI BABALAWO.

LODAFUN ORUNMILA ISE KUTE OYERE NIFA TO IBAN ESHU.BOLA AFIASHE ADIFAFUN IBEJI, SHEKUTE SHEKUTE.

SUYERE: OSHE BE OSHE BE OSHE TO. OSHE KOBORI KOMADURAASHE TO OSHE BE TO IBAN ESHU.

SUYERE: TITI LA KOTE, TITI LAKOTE, AYAUNMAIMAI, TITILAKOTE.

SUYERE: CHEKUTE, CHEKUTE, CHEKUTE, CHEKUTE.

ELEWA:ROBERTO MONTES DE OCA




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EWE:

SALUD:

Puede ser ladrón.Este Ifa señala que se ha cumplido lo que Olofin dicto.Kaferefun Obatala.Aquí el ahijado recibe el ashe cuando el padrino muerePor este Ifa el padrino y la Oyugbona le dan libertad alahijado, de lo contrario le puede costar la vida, porque elpropio Egun obseso del ahijado los puede matar.Ifa de baba Egun.La mujer trata de dominar al hombre.Al hombre se le hace Ebó con: Osadie, jabón, estropajo,ceniza, que se le ponen a Elegbara y después se le pregunta

a donde va.Después se le Kofibori al hombre y a la mujer, y se le diceque con las rogaciones en su Leri tienen que Ofikaletruponesa noche. Las rogaciones son con Eyele Meji fun fun.Aquí se le pone Ishu a Obatala.Se le pone a Shango plátanos, dátiles y frutas de piña deratón.En este Odu para cuadrar la unión del matrimonio se le haceKofibori con Eyele fun fun y esa noche tiene queOfikaletrupon.Nació la Igboran o sea la imagen o reflejo de los tres

seres que acompañan en la vida al ser humano.Aquí el collar de Orunmila se usa con un Gun gun de lamano de un Egun ensartado en el mismo.Cuando se hace Ebó según se va cantando este Odu, con lamano izquierda se le da vuelta al Ebó y con la derecha sele echa Iyefa.Nota: Con el jabón del Ebó la ceniza, el estropajo y dosjuju, del Osadie, se prepara el jabón para que el marido sebañe.Odu de la tierra Filani.Conseguir buda para tenerlo en casa.

Ud. se queda dormido en cualquier lugar. Marca enfermedaddel cerebro.No se asimilan los estudios.Se tiene protección espiritual de origenchino( posiblemente abuelo o bisabuelo).Tiene costumbre de acostarse en el piso y se sienta en elpiso como los chinos.Se padece de hernias abdominales.Esta mal de la cabeza, ya sea de psicosis o retrazo mental.Atender al santo y al medico.Evitar una situación de vergüenza, ya sea o robos o

problemas por aberraciones sexuales, problemas con personasinvertidas de ambos sexos.





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSDejarse crecer las uñas que esa es su suerte.Marca: Visita de Santos.

Pataki

Un hombre pobre tenia mujer y ocho niños y estaba muy malde situación. Un día la mujer le parió y dio la casualidadque ese mismo día la mujer del Rey también tuvo a sí hijo,pero ella murió en el parto, entonces el Rey dicto unaorden para que la mujer que también hubiese dado a luz esedía se presentara en el Palacio, entonces esa pobre señora,se presento ante el Rey, el cual le ofreció riquezas contal de que se criara a su hijo recién nacido. El esposo deella fue a ver a Orula y este le dijo que tenia que bañar asu mujer ese mismo día antes que otro se bañara, pero esteno lo hizo. Mientras tanto, el Rey prepara un baño y mando

al marido de la mujer a que se bañara, pero como era unbaño de hechicería la mujer se quedo con el Rey.

Nota: En esta letra, la mujer le ruega la cabeza al marido,ese día la mujer no hace nada y tiene que visitar elSantísimo. A esa persona nadie la considera.

TRABAJOS CON OSAIN

OOGUN ASHE OBINRIN OTÚRÁ ÓSHÉEWÉ LÁBELÁBEDÓEWÉ LÁÁLIEGBÓ LÁPÁLÁPÁ FUNFUNEGBÓ ÓRÚWÓ

ATAKÁN-ÚN BILÁLÁOMI ÓGIA Ó SÉ É. A Ó PE ÓFÓ RÉ. A Ó SI MÁA MU ÚN L'ÉÉMETA

L'ÓJOOJÚMÓ.LÁBELÁBE NI Í L'ÁSHÉLÁPÁLÁPÁ NI I L'ÁSHÉORÚWÓ NI K'ÁSÉÉ NÁÁ WÓ DÉLÁÁLI NI K'Ó LÁ.

RECETA PARA QUE LA MENSTRUACION VENGA





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSHOJA DE SCLERIA DEPRESSA, CYPERACEAEHOJA DE LAWSONIA INERMIS, LYTHRACEAE (HENA)RAÍZ DE JATROPHA CURCAS, EUPHORBIACEAE (PIÑON)RAÍZ DE MORINDA LUCIDA, RUBIACEAEZANTHOXYLUM SENEGALENSE, RUTACEAE

POTASIO CONCENTRADOAGUA CON ALMIDÓN DE MAÍZ(MAICENA)HERVIR LA MEZCLA. PRONUNCIAR LA ENCANTACIÓN. TOMAR TRESVECES DIARIAS.LÁBELÁBE SIEMPRE ABRE LA MENSTRUACIÓN.LÁPÁLÁPÁ SIEMPRE ABRE LA MENSTRUACIÓN.ORÚWÓ DICE QUE LA MENSTRUACIÓN DEBE FLUIR.LÁÁLI DICE QUE ELLA DEBE FLUIR.

OÓGUN ASHÉ OBÍNRIN OTÚRÁ ÓSÉ

EWÉ ILÁ FUNFUNOSÚN BÚKEEYÁ ÓRUN FUNFUNA Ó LÓ Ó, A Ó PE ÓFÒ RÉ, A Ó MU ÚN PÉLÚ ÉKO GBIGBÓNÁ

LÁLÉ.ILÁ FUNFUN LA ÁSÉ OBINRIN FÚN UNEYÁ ÓRUN FUNFUN YA ÁSÉ OBINRIN FÚN UNOSÚN BÚKE BU ÁSÉ OBINRIN FÚN UN.

- RECETA PARA QUE LA MENSTRUACION VENGA

HOJA DE ASYSTASIA GANGETICA, ACANTHACEAEDRACAENA MANNII, AGAVACEAEALUMBREMOLER. PRONUNCIAR LA ENCANTACIÓN. TOMAR EN LA NOCHE CONATOL CALIENTE.ILÁ BLANCO, ABRA LA MENSTRUACIÓN DE ESTA MUJER.

EJÁ ÓRUN BLANCO, ABRA LA MENSTRUACIÓN DE ESTA MUJER.OSÚN BÚKE, VAYA A BUSCAR LA MENSTRUACIÓN DE ESTA MUJER.

OOGÚN ÉYI OTÚRÁ ÓSHÉEWÉ ÓJÍ JI ÓRÓTAEWÉ ÓJIÁA Ó LÓ Ò, FI SI INÚ EPO ÁGBÓN. A Ó TEFÁ LÓRI IYÉRÓSÚN, A

Ó PE ÓFÓ RÉ. A Ó DÁ Á PÓ.A Ó FI PA ARA.

OTÚRÁ SHÉ L'Ó NI KI ÁRÚN ARA RÉ TÚ KÁKI GBOGBO ÁWÓ RE Ó' JÍ PÉRÉ PÉRÉ





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSOJIÁ L'Ó NI KÓ JÍÓJIJÍ L'Ó NI KÓ JÍ.

- RECETA PARA TRATAR LA PIEL ASPERA

HOJA DE DALBERGIA LACTEA, LEGUMINOSAE PAPILIONOIDEAEHOJA DE DANIELLIA OGEA, LEGUMINOSAE CAESALPINIOIDEAEMOLER. MEZCLAR CON ACEITE DE COCO. ECHAR EL IYEFA DELSIGNO, PRONUNCIANDO LA ENCANTACIÓN. MEZCLAR TODO Y ESTREGAREN EL CUERPO.OTÚRÁ SHE DICE QUE LA DOLENCIA SE VA.QUE SU PIEL VA A QUEDAR PERFECTA.OJÍÁ DICE QUE VA A VOLVER NORMAL.OJIJI DICE QUE ELLA VA A REVIVIR.

OOGUN IBA APONJU ÓTÚRÁ ÓSHE

EWÉ AWONISÁNEWÉ ANIKÁNSHEGBÓEWÉ ÓRÚWOEWÉ OJÚSÁÁJÚA Ó SÉ É NINÚ OMI. A Ó PE ÓFÓ RÉ. A Ó WE ARA NINÚ OMI

GBIGBÓNÁ, A Ó MU DIÉ.AWONISÁN BÁ MI WO IBÁ YII SÁN

ANIKÁNSHEGBÓ BÁ MI SE IBÁ K'Ó LÓORÚWO WÓ IBÁ KÚRÓOJÚSÁÁJÚ SA IBÁ K'Ó IO.

- RECETA PARA TRATAR LA FIEBRE AMARILLA

HOJA NO IDENTIFICADAHOJA DE MIGROGLOSSA PYRIFOLIA, COMPOSITAEHOJA DE MORINDA LUCIDA, RUBIACEAEHOJA DE PETIVERIA ALLIACEAE, PHYTOLACACEAE (ERVA-DE-ALHO)HERVIR, PRONUNCIAR LA ENCANTACION. LAVARSE CON AGUACALIENTE Y TOMAR LA PREPARACION.

AWONISÁN, AYÚDEME A ACABAR CON ESTA FIEBRE.ANIKÁNSHEGBÓ, HAGA QUE ESTA FIEBRE SE VAYA.ÓRÚWÓ, ARRASTRE LA FIEBRE.OJÚSÁÁJÚ, AGARRE LA FIEBRE PARA QUE SE PUEDA IR.





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OTURA FUNOTURA ADAKOY

REZO: OTURA FOKA ADAFASE ADAFATAN EWO ODAFAFA AKUA ADOFOORUN ADIFA KOKAN ORI, PRETO KORUGBO AWATE BORI OSHOSIORUGBO OSHOSI MEJE.

SUYERE:

ELEWA:

EWE:

SALUD:

Nacieron las secreciones nasales.El enemigo es imperfecto.

Hablan las flores de muerto.Le avisa al Awo que un ahijado amigo va a caer preso.





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSLos favores esclavizan al hombre y hasta lo matan.Kaferefun Obatala, Yemaya, Oshun ati Ogun.Cuando se ve este Odu se monta el owo de la vista sobreEkuele.Este Odu señala que la persona o Awo como primer paso para

vencer en la vida necesita recibir Kuanaldo, después a Oya,Osain y a Olowu Popo.Cuando se ve este Odu en un Atefa lo primero que se hace eslavar ambos manos de Ifa en Omiero. Después cuando setermina el Ifa, el padrino, la Oyugbona, el Oba y el Awotiene que Obori con Ekute(awasa). Después la awasa sé ahumay se cuelga en la casa para que se vaya desbaratando y asíse vaya disipando la enfermedad que trae sobre losprincipales responsables de la ceremonia.Este Odu como quiera que venga, hay que hacer Ebó para quevenga la suerte. Ebó: Dos Eyele fun fun, dos botellas de

cerveza, dos ekru, dos atare. Después se machaca todo y seda Obori Eleda y el bien es seguro.Este Odu cuando sale un registro con Ekuele, se unta estede Epo antes de continuar.Cuando es un Atefa, se le unta Epo a la mano y se lava conOmiero, se saca y después sé continua Tefando.Este Odu señala que es violenta y puede matar.Además señala que a enfermedad se regó en el mundo por unEkute.Señala que lo más importante para Otura Adakoy es el sueño,cuando se vaya a despertar hay que hacerlo con cuidado y

por los pies suavemente para evitar la violencia.Este es un Odu de negocios, de negociantes. Donde tanpronto tiene riqueza como pobreza.El dueño de este Odu tiene que darle una Jutia a Obatalapara quitarse de encima la maldición.La madre de Otura adakoy se llama Iya yeyekun y ella queríaque su hijo fuese llevado ante el gran secreto de Orun.Se le da a Orunla Adie dun dun maniadas para que el Awo nose vaya a ver en problemas.

En este Ifa nace que todo lo que muere se tiene que

enfermar primero.Se coge una lengua de res y se entiza con cáñamo y Agbado yse hace Ebó con eso y una Eyele fun fun para Kofibori.El dueño de este Ifa tiene que darle de comer al río,después mete la mano y saca una Ota la que le sirve paramontar la Ikoko o prenda y es la base de su fundamento.

VIENE LA ENFERMEDAD Y LA MUERTE. Hay que untarse Epo en laboca.

BABA ONO ODASA OCUNI ECHEBÓ GUIBOYO CHEGUELE GUENE ADASHE

MOGÚN ADIFAFUN AYELOUN.





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSPataki

En la Tierra de Adelasa, que era como frontera de la TierraKabali, vivía una mujer muy noble, bondadosa y obedienteque se llamaba Ayelcun, y vivía con un hombre de aquel

pueblo y era éste hombre como un Jefe o Gobernador de ungrupo que se reunieron y formaron una Asociación de SocorroMutuo, y lo pusieron de Jefe. Este nombró varios sociospara ocupar cargos en la Asociación y tuvieron así derechopara ayudar a los demás. Cuando estuvieron preparados,empezaron a actuar dentro de la Religión en todos aquelloslugares, porque esa era una de las cosas por las que ellosse preocupaban. Todos los días, cuando este hombre salía acumplir sus obligaciones, la mujer también partía a buscaragua al río. El marido no la quería dejar pertenecer a esasociedad, porque no había en ella mujeres.

Al ir Alyecun a buscar agua el río como de costumbre, seencontró una mujer a la orilla del río que le dijo: Como túeres tan obediente y quieres saber esas cosas de tu maridoy él no te las dice, yo te voy a regalar una cosa que tengodentro de esta jaba, para que sepas todo lo que tu quieressaber. Esta cosa te lo dirá en sueños, y después de darlela prenda que tenia en la jaba, la mujer desapareció.Ayeloun regresó a su casa con su tinaja de agua y aquelSecreto. Cuando llegó a su casa, puso la prenda en elcuarto donde ellos dormían y esa noche se acostaron como de

costumbre. A media noche, se levantaron asustados porquehabía un ruido muy grande y como unos quejidos que salíandel lugar donde estaba la Prenda, y el marido fue a ver yse encontró con un bulto que era una Cabeza, que era lo quesonaba, y él le preguntó a su mujer que era aquello y lamujer le contó como había sido. El le dijo que ledevolviera la Prenda a la Señora.

Al otro día, cuando Ayeloun fue a buscar agua al río quevolvió a encontrar a la señora que le había dado aquellaPrenda, pero no le dijo nada de lo sucedido en su casa la

noche anterior. Cuando regreso a su casa quitó la Prendade donde la tenia y la puso lejos de donde ellos dormían.Esa noche soñó que la señora le decía que la sociedad delmarido se iba a desbaratar por la envidia de unos contraotros, que se iban a distanciar porque todos querían mandary que ella tuviera cuidado no fuera a ser caso que lefueran a perjudicar a ella por mandato de algunos de losque quedaban en el grupo de su marido.

Por la mañana la mujer se lo contó todo a su marido y estele contó a todo el grupo y entonces le aconsejaron que

quitarle la prenda a su mujer para que no hablara más nadacon ella. El marido después de pensarlo mucho y obligado





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BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSpor sus compañeros entre todos mataron a Ayaloún y lecortaron la cabeza y la metieron junto a la prenda. A cadarato había dos o más presos por la mala influencia quehabía entre ellos y como se descubrió la muerte de Ayalooúnporque las gentes del bando contrario se habían enterado de

su desaparición, descubrieron el crimen y prendieron almarido y el Rey de aquella tierra lo manda a ajusticiar,quedando aquel grupo sin jefe, los que entonces acordaronir a casa del adivino que vivía en la tierra Aderusa y elAwo que los miró les dijo: todos ustedes tienen que hacerselimpieza y darle comida a los muertos, porque hay dos egunBuruku.

Ellos hicieron todo lo que le dijeron, pero los muchachosque fueron a la fiesta llevaron Oti y se la dieron al Eguny lo emborracharon y le robaron las frutas. Cuando la

difunta Avaloún fue a preguntarles por las frutas, como elEgun del marido estaba borracho, le araño la cara y lafrente. Los Eguns se disgustaron y rompieron su trato conEgun y así se salvaron los de más acabándose la guerra ylas muertes en la tierra de Adarasa.

TRABAJOS CON OSAIN

OÓGÚN AREMO ÓTÚRÁ FÚN

EGBÓ AKA ÉGIEWÉ AKA ÉGIEGBÓ ÁRINIGO

EWÉ ÁRINIGOEJA ÓJIJIKÁN-ÚN BILÁLÁA Ó LÓ Ó, A Ó PE ÓFÓ RÉ, A Ó MU ÚN PÉLÚ ÉKÓ GBIGBÓNÁ.

AKA ÉGI JÉ KI ÓMO DÁ WÁ GIIRIGIOJIJI NI KI ÓMÓ Ó JI WÁ BÁ MIARÍNIGO JÉ KI ÓMÓ Ó RIN MÓ MI.

RECETA PARA LA VIRILIDAD

RAIZ DE LANNEA NIGRITIANA VAR. PUBESCENS, ANACARDIACEAEHOJA DE LANNEA NIGRITIANA VAR. PUBESCENS, ANACARDIACEAE





7/14/2019 16 Otura Meji



BABA OTURA MEJI Y SUS OMOLUWOSRAIZ DE MICRODESMIS PUBERULA, PANDACEAEHOJA DE MICRODESMIS PUBERULA, PANDACEAEUN PEZ ELECTRICO, TEMBLADOR O ANGUILA ELECTRICAPOTÁSSIO CONCENTRADOMOLER TODO. PRONUNCIAR LA ENCANTACION. TOMAR CON ATOL

CALIENTE.AKA ÉGI, DEJE QUE LOS HIJOS VENGAN HACIA MI.ÓJIJI DICE QUE LOS HIJOS DEBEN ACORDARSE DE VENIR A MI.ÁRÍNIGO, DEJE LOS HIJOS CAMINEN HACIA MI.

OOGUN ARÁN INÚ ÓTÚRÁ ÓFÚN

EWÉ RÓGAN RÓGANESO ORÓGBÓ

ODIDI ATAARE KANIYÉRÉIYÓKÁN-ÚN BILÁLÁA Ó GÚN UN, A Ó PE ÓFÓ RÉ, A Ó SI MÁA FI MU ÉKÓ GBIGBÓNÁ

LÓJOOJÚMÓ.RÓGAN RÓGAN NI I WO INÚ SÁNORÓGBÓ NÍ Í GBÉ ÁRÚN KÚRÓARA YIYÁ NI ATAARE.IYÓ YO ÁRÚN KÚRÓ.

- RECETA PARA ELIMINAR VERMES DE LA BARRIGA

HOJA DE STANSFIELDIELLA OLIGANTHA, COMMELINACEAEMUCHOS FRUTOS DE GARCINIA KOLA, GUTTIFERAEFRUTO ENTERO DE AFRAMOMUM MELEGUETA, ZINGIBERACEAE (AMOMO)PIPER CAPENSE, PIPERACEAESALPOTÁSIO CONCENTRADOMOLER. PRONUNCIAR LA ENCANTACÁO. TOMAR CON ATOL CALIENTETODOS LOS DIAS.RÓGAN RÓGAN CURA LA DOLENCIA DE LA BARRIGA.

ORÓGBÓ LLEVA ESTA DOLENCIA PARA FUERA.ATAARE ES SALUDABLE.IYÓ, RECOJA LA DOLENCIA.

16 Otura Meji

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