Seni Muzik & Nyanyian Melayu

Hasil kerjaNorazela RosliZuraidah Ariff

PendahuluanPendahuluan

• Mendengar liriklirik dan menganalisa iramairama lagu-lagu Melayu jelas menunjukkan betapa bijak dan kreatif masyarakat Melayu sejak mulanya ia berkembang hingga sekarang.

• Muzik Melayu telah melalui proses evolusi yang agak ekstensif, namun masih dapat mengekalkan bunyianbunyian dan perasanyaperasanya yang unik.

• Melalui kajian ini diharapkan masyarakat dapat menilaimenilai dan tahu menghargaimenghargai hasil warisan orang Melayu ini dan berusaha untuk memeliharanya.

TujuanTujuan1. Mengkaji tentang pengaruh-pengaruhpengaruh-pengaruh luar yang terdapat

dalam muzik dan nyanyian Melayu serta kedatangannya melalui evolusi.evolusi.

2. Mencari IdentitiIdentiti muzik dan nyanyian Melayu.

BidangBidango Kajian ini melibatkan aspek seni muzik dan nyanyian lagu

Melayu, kebanyakannya di Singapura dan Malaysiao Skop kajian merangkumi lagu-lagu daripada tahun 1950an

hingga sekarang.

BahanBahan1. Buku-buku & Kertas Kerja dari Perpustakaan2. Wawancara bersama konduktor OMS mapan & belia,

pemuzik-pemuzik mapan & baru, pereka tari dan penyanyi tradisional

3. 10 buah lagu popular dipilih dari tahun 1940an hingga sekarang

Melayu AsliMelayu AsliInangInangGhazalJogetJogetRonggengDondang Sayang

Dondang SayangZapinZapinKeroncongMasriMasri

Lima Rentak sahaja yang dipilih

Kaedah Kaedah Untuk menganalisa sesebuah bentuk muzik, kita mengkajinya dari pelbagai aspek musikalitinya seperti: 1.Irama 2.Lirik Dalam ketiga-tiga aspek ini kemudiannya kita akan mencari Estetika Kemelayuan Estetika Kemelayuan yang membuatkan muzik itu “Melayu”.

KonsepKonsep• Muzik Melayu telah mengalami evolusi dari segi iramairama dan liriklirik

sejak tahun 1950an hingga kini.

• Justeru kami akan menyenaraikan perbezaan antara lagu-lagu dahuludahulu dan sekarangsekarang berdasarkan kedua-dua kaedah tersebut.

KonsepKonsep10 buah lagu yang dipilih adalah seperti berikut:

Tajuk Lagu Penyanyi Rentak Zaman

Seri Mersing Sharifah Aini Asli 1980an

Jangan Mengeluh A Rahman Asli 1950an

Zapin Budaya Saloma Zapin 1960an

Pantun Budi SM Salim Zapin 2000an

Pandang2 Jeling2 SM Salim & CT Nurhaliza Inang 2000an

Mak Inang Sharifah Aini & Sudirman Inang 1980an

Serampang Laut Hang Mokhtar & Datin Orchid Joget 1990an

Joget Tari Lenggang P Ramlee Joget 1950an

Masri Manis Siti Nurhaliza Masri 2000an

Tanjung Puteri Othman Hamzah Masri 1990an

Jenis-jenis Muzik MelayuJenis-jenis Muzik Melayu

Jenis-jenis Muzik MelayuJenis-jenis Muzik Melayu

Jenis-jenis Muzik MelayuJenis-jenis Muzik Melayu

Sejarah Perkembangan Muzik Sejarah Perkembangan Muzik Melayu Melayu

(muzik rakyat dan klasik) (muzik sinkretik) (muzik seni dan muzik popular)

??

Rentak Melayu AsliRentak Melayu Asli

• Tiada catatan sejarah yang pasti mengenai asal-usulnya.• Muzik Melayu Asli di Singapura boleh dikesan dari Johor dan Riau.

TEMPOTEMPO : Bersifat melankolis dan mempunyai tempo lambat. IRAMAIRAMA : Dipimpin oleh biola dan penyanyi utama. Memerlukan

kawalan suara yang berhati-hati. Walaupun nampak mudah, penyanyi muda kini mendapati bahawa ianya sangat mencabar.

LIRIKLIRIK : Banyak menggunakan pantun. TEMATEMA : Menggambarkan kesedihan, kejatuhan tentera, kehilangan

ahli keluarga, keindahan lokasi semenanjung Melaka.

• Oleh kerana keindividualisme bukan sebahagian daripada budaya tradisional Bahasa Melayu, maka pengubah lagu-lagu asli tidak diketahui.

1

Rentak JogetRentak Joget• Joget juga merupakan bentuk-muzik lincah, cepat dan berulang. • Pola iramanya biasanya dimainkan dalam acara-acara perayaan di

kampung.

TEMPOTEMPO: Cepat dan ceria, mendorong pendengar untuk mengambil langkah ke depan dan menari.

IRAMAIRAMA : Muzik ini dipimpin oleh biola, akordion dan disertai dengan rebana dan gong. Joget sangat popular pada era 50-an di mana terdapat dewan tari dan kabaret. yang menggoda.

LIRIKLIRIK : Melibatkan pertukaran pantun antara penyanyi lelaki dan perempuan. Ia juga boleh dinyanyikan secara solo.

TEMATEMA: Selalunya mengenai percintaan dan adat istiadat. PENGARUHPENGARUH : Punyai pengaruh Portugis

2

Rentak InangRentak Inang• 'Inang' merujuk pada seorang pengasuh yang ditugaskan untuk menjaga

seorang putri raja. Joget Inang untuk menghiburkan puteri tersebut. • Inang didendangkan semasa kedaulatan sultan-sultan Melayu untuk

merayakan acara-acara yang berkaitan dengan kerajaan. Penari-penari Inang juga digabungkan sebahagian daripada muzik jika diperlukan.

• Semasa zaman kegemilangan bangsawan, inang sangat popular.

TEMPOTEMPO: Cepat. serta instrumen tradisional Melayu seperti rebana dan gendang.

IRAMAIRAMA : Muziknya boleh dimainkan dengan instrumen Barat seperti mandolin dan biola.

LIRIKLIRIK : Dalam bentuk seloka, menggambarkan keindahan alam, atau dalam memuji kecantikan seoarang perempuan.

PENGARUHPENGARUH : Menerima pengaruh elemen dangdut yang berasal daripada India

3

Rentak Masri Rentak Masri

TEMPO TEMPO : Pantas. PENGARUHPENGARUH : Masri berasal dari Timur Tengah.

• Muzik jenis ini boleh dinyanyikan secara solo atau berpasangan seperti pertukaran pantun

• Jarang lagu-lagu Melayu yang menggunakan rentak inang kerana ianya agak stereotaip.– Rentak masri kontemporari boleh didengari melalui lagu

popular “Ku Pohon Restu Ayah Bonda” (Mamat Exist) dan “Kepulangan yang Dinanti” (Aman Shah).

4

Rentak ZapinRentak Zapin TEMPOTEMPO: Rancak dan bertenaga. Dok, rebana dan

tamborin digunakan untuk memainkan rentak. IRAMAIRAMA : Muziknya terdiri daripada gambus, gendang

marwas dan gendungan dok memberikan pewarnaan Timur Tengah. Orkestra zapin kontemporari menggunakan violin, akordion, gambus dan seruling untuk melodi .

LIRIKLIRIK : Terdapat iringan vokal secara solo yang tersendiri dalam bentuk nyanyian pantun dalam melodi asas.

PENGARUHPENGARUH : Zapin diperkenalkan oleh orang-orang Arab yang bermastautin di Negeri Johor sebelum kurun ke-14. Dipercayai bahawa zapin berasal daripada tradisi kesenian orang-orang Arab dari Hadramaut di Semenanjung Arab.

5

Alat Muzik Melayu

1. Kordofon Jenis-jenis alat yang mana sifat serta sumber bunyinya terhasil daripada bahan "tali" yang diregangkan. – Contohnya : gambus,sape,rebab, sundatang

• Gambus– Sejenis alat muzik tradisi dari Timur Tengah– Ia mempunyai 12 tali tangsi dan dipetik seperti

bermain gitar– Alat muzik ini digunakan dalam permainan Ghazal

atau tarian Zapin dan untuk mengiringi nyanyian

• Rebab– Pada awalnya digunakan di dalam

masyarakat Melayu sebagai alat perubatan tradisi yang disebut “main peteri”.

– Gesekan rebab oleh pawang menjadi sebagai penawar kepada pesakit

– Diadaptasi oleh alat “erhu” daripada Cina.

Alat Muzik Melayu

2. Idiofon Jenis-jenis alat yang mana bunyinya dapat dihasilkan secara spontan melalui kaedah-kaedah seperti laga, goyang dan ketukan mengikut keadaan dan bentuk semulajadi sesebuah alat itu. – Contohnya: gong, canang, kesi, bonang caklempong, mong dan

kenung, angklung, seron, demung

Alat Muzik Melayu

• Gong– Banyak didapati di Asia Tenggara– Mukanya satu sahaja dan di tengah mukanya

dilekukkan daripada dalam serta membonjol keluar

– Dimainkan secara dipalu dan bunyinya berdengung.

• Angklung– Berasal dari Java ketika zaman

Majapahit– Diperbuat daripada bambu – Setiap angklung menghasilkan sebuah

nota

Alat Muzik Melayu

3. Membranofon Jenis-jenis alat yang mana sifat serta sumber bunyinya terhasil daripada bahan "kulit" yang diregangkan. – Contohnya: gedombak, geduk, rebana,

gendang, jidur

Alat Muzik Melayu

• Rebana – Diperbuat daripada kulit kambing, berasal

daripada Timur Tengah– Perkataan asal daripada bahasa Arab “rabbana”– Ia sering digunakan dalam ensemble muzik

sinkretik seperti Dondang Sayang, Joget, Inang, Masri dan Zapin

• Gedombak– Adalah sejenis gendang berbentuk

jambangan bunga– Bahagian mukanya besar dan dibalut dengan

kulit kambing. Bahagian kecilnya dibiarkan berlubang

– Alat muzik ini biasanya digunakan dalam kumpulan wayang kulit dan tarian tradisi.

Alat Muzik Melayu

4. Erofon Jenis-jenis alat yang mana sifat serta sumber-sumber bunyinya terhasil melalui peniupan ataupun hembusan angin. – Contoh : serunai, seruling, nafiri, harmonium

Alat Muzik Melayu

• Harmonium– Berasal daripada Great Britain– Tiba ke tanah Melayu sewaktu zaman

kedatangan penjajah

• Nafiri– Ia adalah sejenis trumpet yang digunakan

hanya dalam orkestra nobat di Malaysia– Dikaitkan dengan alat yang amat serupa

daripada Timur Tengah yang diberi nama “naifr”.

Alat Muzik Melayu

FungsinyaFungsinya• Kesenian istana dan kesenian rakyat wujud di Tanah Melayu. • Kini, kedua-dua kesenian klasik dan rakyat dikenali sebagai kesenian tradisional.

Zaman sebelum

penjajahan British

Rakyat dapat bergaul secara informal waktu persembahan wayang kulit, makyung dll.

Formula seni muzik diturunkan ke generasi lain secara lisan. Cth, epic Hindu spt Ramayana dan Mahabharata

Muzik dan tarian klasik dipersembahkan di istana untuk hiburan sultan dan kaum bangsawan.

Muzik istana digunakan utk mengesahkan kuasa sultan. Alat-alat muzik dianggap sebagai alat suci.

Wayang kulit dipersembahkan sbg tanda kesyukuran kpd semangat padi selepas musim menuai.

• Berbagai-bagai unsur asing seperti India, Timur Tengah dan Asia Tenggara telah mempengaruhi perkembangan kesenian muzik rakyat dan klasik.

Buktinya

Oleh demikian, kesenian rakyat dan istana telah menerima banyak pengaruh dari luar. Ciri-ciri asing dicampuradukkan dengan cirri-ciri tempatan asli untuk menghasilkan stail yang tersendiri.

Zaman

Penjajahan British

Epik Ramayana digunakan dlm bangsawan .

Melodi berbunga-bunga dan stail heterofoni di antara penyanyi sola dan rebab

Kegunaan gongan sbg asas form, permainan dram secara bertingkah dan pukulan alat-alat gong gangsa

PengaruhnyaPengaruhnya

Zaman PenjajahanZaman Penjajahan

• Dalam suasana sosio-politik yang berubah dan pendedahkan kepada budaya asing, muncul berbagai-bagai bentuk hiburan tempatan baru menunjukkan kesinambungan dan perbezaan dengan tradisi lampau.

• Cth, Bangsawan, Ronggeng, Joget moden, Keroncong dan filem Melayu .

• Persembahan diadakan untuk hiburan sahaja Persembahan diadakan untuk hiburan sahaja dan bukan untuk fungsi ritual. Cth, upacara buka panggung tidak dilakukan.

• Pengaruh Barat sangat meluasPengaruh Barat sangat meluas. Cthnya, teater bangsawan menggunakan pentas proscenium yang berdasarkan pentas barat. Orkestra Melayu menggunakan alat-alat dan notasi muzik Barat.

• Hiburan berubah untuk memenuhi citarasa penontonmemenuhi citarasa penonton. • Penyanyi dan pemain muzik yang terlibat bekerja sepenuh masa dan

menjadi professional.

Zaman penjajahan

Pegawai British dilantik di negeri-negeri Melayu. Lombong-lombong bijih timah dan ladang getah dibuka.

Sebelum Perang Dunia KeduaSebelum Perang Dunia Kedua

• Muzik popular : Bersifat komersial dan bergantung kepada sambutan pendengar. Muzik jenis ini sangat fleksibel dan berubah mengikut pengaruh muzik Barat dan Negara lain.

• Cth, rentak tarian Barat seperti tango, rumba, waltz, conga, foxtrot dipopularkan melalui bangsawan dan dewan tari. Lagu-lagu keroncong diubahsuai dengan muzik Barat supaya menjadi keroncong rumba, keroncong slow fox, keroncong jazz dll.

• Alat-alat muzik Barat seperti piano, biola, trompet, trombone, seksofon, flut dan gitar menjadi alat muzik penting dalam orkestra bangsawan tumbuh dgn pesatnya.

• Muzik sinkretik : Pengaruh luar dalam perkembangan muzik popular Melayu lebih meluas berbanding dengan muzik rakyat dan klasik. Muzik Melayu terdiri daripada ciri-ciri Melayu dan Barat.

Zaman penjajahan Ciri-ciri MuzikCiri-ciri Muzik

Sebelum Perang Dunia Kedua

TemaTema

• Percintaan menjadi tema popular Untuk mendapatkansambutan dan perhatian sebilangan besar penduduk-

penduduk Bandar yang merindukan kampung dan keluarga

• Lagu-lagu lawak jenaka yang berupa nasihat dan mempunyai sindiran yang sinis

Mengajak para pendengar bergelak ketawa dan melupakan masalah sosial dan peribadi.

Zaman penjajahan

Sebelum Perang Dunia Kedua

Evolusi Evolusi Muzik MelayuMuzik Melayu

• Memperlihatkan pengembangan industri filem di Tanah Melayu dan merosotnya bangsawan.

• Pada tahun 1947, Shaw Brothers telah menubuhkan Malay Filem Productions yang menerbit, memproses, menyebar dan menayangkan filem sendiri seperti “Nor Asmara” dan “Nasib”. Cathay-Keris Production merupakan syarikat yang lain yang menerbitkan filem seperti “Buluh Perindu”.

• Muzik popular terus dipersembahkan di taman hiburan seperti pentas joget moden, rongeng dan kabaret berkembang dan disebarkan melalui radio, gramofon dan filem.

• Muzik Barat terus mempengaruhi muzik popular Melayu. Pada akhir tahun 1940an dan 1950an, rentak tarian Barat dan Latin Amerika baru seperti mambo, blues, swing diperkenalkan. Cth, Sri Mersing disesuaikan dalam rentak rumba.

• Lagu-lagu inang dan joget lebih mementingkan harmoni.

Zaman penjajahan

Zaman penjajahan

Selepas Perang Dunia KeduaSelepas Perang Dunia Kedua

• Malaysia terdiri daripada Persekutuan Tanah Melayu, Sabah, Sarawak dan Singapura.

• Singapura menarik diri pada tahun 1965. • Lahir hasrat di kalangan para intelek untuk

menegaskan identiti nasional tersendiri dalam semua bidang seni.

Zaman selepas Merdeka

(1957)

Zaman selepas Merdeka

(1957)

Muzik Seni Muzik Seni KontemporariKontemporari

• Muzik Seni Kontemporari merupakan muzik yg kebanyakannya dicipta dlm idiom muzik seni Barat tetapi dengan adaptasi elemen tempatan.

• Ia tidak komersial dan mempunyai bilangan penonton yang lebih kecil• Karya muzik dicipta untuk menunjukkan ekspresi atau penyataan idea

secara bebas tanpa penyesuaian dengan citarasa orang lain. • Muzik dinotasikan.• Komponis muzik seni menerima latihan dalam teori muzik Barat secara

formal.

• Contoh : Radio Televisyen Malaysia (RTM). Karya muzik mereka berdasarkan idiom muzik seni Barat yang terdiri daripada alat-alat tali, brass, tiup dan genderang. Namun, mereka berusaha mencipta muzik yang mempunyai keperibadian ciri-ciri kemelayuan.

• Contoh : Orkestra Melayu Singapura

Zaman selepas Merdeka

(1957)

Zaman selepas Merdeka

(1957)

Muzik Popular/ Rock

• Muzik popular Melayu berorientasikan Barat tetapi menunjukkan identiti kemelayuan dari segi lirik dan elemen-elemen muzik tempatan.

• Mempunyai penonton yang terlalu besar.

• Muzik popular digubah, diterbit dan dipersembahkan oleh semua lapisan umur.

• Ia dilahirkan secara komersial dan selalu berubah mengikut citarasa penonton.

• Disebarkan melalui radio, televisyen, kaset, • CD, klip video dll.

Zaman selepas Merdeka

(1957)

Zaman selepas Merdeka

(1957)

Contoh-contoh lagu 1980anContoh-contoh lagu 1980an

• ALLEYCATSALLEYCATS – Mari Berdendang (1984) menggabungkan irama tarian Melayu dalam lagu

• SHARIFAH AINISHARIFAH AINI – “Masih Ingat Masih Setia” (1988) tabla India dimainkan sebagai iringan irama dan melodi modal yang menyerupai raga digunakan.

• ZAINAL ABIDINZAINAL ABIDIN – “Hijau” Menggabungkan alat-alat muzik gendang Melayu dan India Menggunakan lograt Negeri Sembilan. (1991)

• SHEILASHEILA MAJIDMAJID (1990) – mengeluarkan album Legenda untuk memperingati Allahyarham P. Ramlee dan Allahyarhamah Saloma dalam lagu “Getaran Jiwa”, “Jeritan Batinku”, Engkau Laksana Bulan”.

• ROCKROCK berkembang dengan adanya pancaragam rock atau heavy metal seperti Search, Lefthanded, Bumi putra Rockers, Bloodshed, Wings dll.

Identiti KemelayuanIdentiti Kemelayuan IRAMAIRAMA

• Dimainkan dengan rasa dan diksi “Melayu” walaupun menggunakan alat-alat muzik moden seperti klarinet dan piano. (video)

• Tidak semua susunan lagu “fusion” bersesuaian dengan lagu Melayu.• Namun sekiranya dilakukan dengan bijak dan berhati-hati, susunan itu

akan menghidupkan lagi dan memberikan nafas baru kepada lagu itu.

RENTAKRENTAK• Walaupun setiap rentak mempunyai pengaruh-pengaruhnya, namun

satu ciri yang unik bagi rentak Melayu adalah semuanya bermula dengan gong. (video)

LIRIKLIRIK• Menggunakan bahasa Melayu berdasarkan sistem linguistik dan

semantik yang tersendiri• Nada kesantunan, sinis mahupun kecewa yang dipaparkan merupakan

cerminan pemikiran orang Melayu yang autentik.• Sebutan, intonasi dan telor orang Melayu

Lirik Lagu MelayuLirik Lagu Melayu

• Dalam konteks lagu-lagu tradisional, penciptaan lirik-liriknya menampakkan terdapat unsur-unsur gaya bahasa yang indah.

• Dharmawijaya (1988:26) telah membahagikan bentuk gaya bahasa kepada beberapa jenis utama iaitu:

1. Gaya Bahasa Perbandingan2. Gaya Bahasa Penegasan

PerbandinganPerbandingan

PerbandinganPerbandingan

1. Simili Membandingkan sesuatu keadaan, suasana, peristiwa

atau benda dengan benda yang lain. Biasanya ditandai oleh kata-kata bagai, umpama,

laksana, seperti dan macam (Darmawijaya 1988:27)

Dunia ibaratibarat bangkai yang busuk,Istana syaitan suka merasuk,Jikalau dadamu sudah dimasuk,Iman yang nipis robek dan pesuk.(Lagu Wahai Dunia)

PerbandinganPerbandingan

2. Personifikasi Suatu benda, keadaan atau peristiwa yang diberikan

perbandingan dengan sifat-sifat manusia (Dharmawijaya 1988:28)

Kain cindai dilipat-lipat,Taruk lah mari di atas peti,Jikalau tuan memikat,Burung terbang menyerah diri. Burung terbang menyerah diri. (Lagu Wahai Dunia)

PerbandinganPerbandingan

3. Hiperbola Sejenis gaya bahasa yang mengandungi pernyataan yang

berlebih-lebihan jumlahnya, ukurannya atau sifatnya dengan memberi penekanan untuk meningkatkan kesan dan pengaruhnya (Henry Guntur Tarigan 1985:55)

Senyuman ku beri sungguh bermaknaTetapi sayang kau tak ketahuiTak ketahui hingga meranaMeracun hati membawa diri(Lagu Penawa Rindu)

PerbandinganPerbandingan

4. Metafora Penggunaan kata-kata yang menerbitkan makna yang

lain dari makna yang tersurat (Rahman Shaari 1985:59) Perbandingan yang tidak menggunakan kata-kata

bandingan (Hashim Awang 1984:38)

Pantai Mersing di Kuala JohorPantainya bersih sudah lah termasyhurHati yang runsing dapat lah kuhiburPatah lah hati jiwa berkubur(Lagu Seri Mersing)

Penegasan Penegasan

Penegasan Penegasan

1. Repetisi (Pengulangan) Tujuan pengulangan dalam lirik selain menguatkan maksud

tertentu juga bertujuan untuk menimbulkan suasana pengucapan yang muzikal, berirama dan indah

Terdapat beberapa jenis pengulangan seperti berikut

a) Pengulangan Bunyi Hurufb) Pengulangan Katac) Pengulangan Baris

a)a) Pengulangan Bunyi HurufPengulangan Bunyi Hurufi. Asonasi

Pengulangan bunyi vokal a, e, i, o, u dalam dua atau lebih suku kata untuk menimbulkan kehalusan, kelembutan dan keindahan bunyi.

Siti Payung muda bistariSambil berjalan tersenyum maluDi samping dipuja setiap lah hariSiapa terpandang hatinya tergoda (Lagu Seri Mersing)

ii. AliterasiPengulangan bunyi konsonan dalam dua atau beberapa perkataan

Gunung Banang tinggi menawanNampak lah dari Gunung lah sogaBila terkenang wajahmu tuanBagai menghadap pintu syurga (Lagu Gunung Banang)

b)b) Pengulangan KataPengulangan Katai. Pengulangan Awal Kata (Anafora)

Terang bulan bulan purnamaTerang merata sekitar bumiSayang bukan intan permataSayang tak boleh ditukar ganti (Lagu Bulan Purnama)

ii. Pengulangan Akhir Kata (Epifora)Jangan lah suka Janganlah suka duduk mengeluhJangan lah suka Janganlah suka mengeluh duduk mengeluh (Lagu Jangan Mengeluh)

iii. Pengulangan Tengah Kata (Responsi)Kalau lah hidupKalau lah hidup tidak berbudiUmpama pokok aduhai sayangUmpama pokok tidak berbuah (Lagu Pantun Budi)

c)c) Pengulangan BarisPengulangan Baris Pengulangan berlaku sama ada pada keseluruhan rangkap atau

sebahagiannya sahaja

Seri mersing kuala lah johorPantai nya bersih sangat termasyhurSeri mersing kuala lah johorPantai nya bersih sangat termasyhur (Lagu Seri Mersing)

Jangan lah suka Jangan lah suka bermain bulohJangan lah suka Jangan lah suka buloh bermain buloh (Lagu Jangan Mengeluh)

• Struktur lirik • Setiap stanza terdiri daripada satu stanza pantun (pembayang & maksud)• Skema rima ‘a,a,a,a’ atau ‘a,b,a,b’• Terdapat beberapa perulangan dalam baris-baris tertentu

Form Form

Analisis FormPembayang pantunBaris 1 }Baris 2 }Maksud pantunBaris 3}Baris 4}

Rima : a,b,a,b

Contoh :Pantun Asmara

Burung putih burung daraBersama dengan burung kedidiDari mana datang asmaraMenjadi idaman pemuda pemudi?

(Gustam Nagara, 1954)

Aspek IramaAspek Irama• Setiap lagu didengar dengan teliti untuk mengenalpasti

beberapa perkara:a. Alat-alat muzik yang digunakan

Permainan muzik secara “live”? Muzik yang dihasilkan komputer?

b. Susunan muzik c. Kualiti rakaman

• Berikut adalah dua contoh lagu yang dikaji.a. Jangan Mengeluh (1950an) – A Rahmanb. Pandang2 Jeling2 (2000an) – CT Nurhaliza & SM

Salim

Aspek IramaAspek IramaDapatan KamiDapatan Kami

1940an – 1950an1940an – 1950anoKualiti rakaman Kualiti rakaman tidak jelas dan adakalanya dapat terdengar kesalahan yang dibuat oleh pemuzik dan penyanyi

• Rakaman hanya mempunyi 2 trek• Lagu “Jangan Mengeluh” dirakam sekali jalan dengan pemuzik serta

penyanyinya

oAlat muzik Alat muzik yang digunakan sangat minimal• Berlakunya eksperimentasi dengan alat muzik baru pada ketika itu seperti

conga dan bongo (“Jangan Mengeluh”), walaupun ia sudah jarang digunakan sekarang

oSusunan muzik Susunan muzik agak simplistik• Melodi iringan muzik sama seperti nyanyian, minimal counter lines

oPemuzik dan penyusun muzik Pemuzik dan penyusun muzik tidak berpendidikan muzik secara formal• Ilmu diturunkan oleh generasi sebelumnya

Aspek IramaAspek IramaDapatan KamiDapatan Kami

1960an – 1970an1960an – 1970anoKualiti rakaman Kualiti rakaman tidak jelas dan adakalanya dapat terdengar kesalahan yang dibuat oleh pemuzik dan penyanyi

• Masih mengamalkan rakaman yang mempunyai mempunyi 2 trek• Lagu “Zapin Budaya” dirakam sekali jalan dengan pemuzik serta penyanyinya

oAlat muzik Alat muzik daripada Barat mula diterapkan ke dalam lagu• Lagu “Zapin Budaya” terdapat alat dram, akordian, gitar dan ensembel tiupan

oSusunan muzik Susunan muzik agak simplistik• Tidak banyak perubahan daripada zaman yang sebelumnya

oPemuzik dan penyusun muzik Pemuzik dan penyusun muzik mula mendapat pendidikan muzik secara formal• Maestro Iskandar Mirza merupakan antara kemasukan pertama dari

Singapura ke Berkeley College of the Arts pada 1976• Diikuti ramai pemuzik lain

Aspek IramaAspek IramaDapatan KamiDapatan Kami

1980an – 1990an1980an – 1990anoKualiti rakaman Kualiti rakaman jelas

• Sudah mula menggunakan rakaman yang mempunyai 8 trek• Lagu “Serampang Laut” & “Tanjung Puteri” tidak lagi dirakam bersama-sama

pemuzik

oAlat muzik Alat muzik agak mencukupi • Terdapat peningkatan dari zaman sebelumnya

oSusunan muzik Susunan muzik kedengaran agak “mekanikan”• Dengan kemajuan teknologi bunyi-bunyian, semakin ramai penyusun muzik

menggunakan bunyian elektronik berbanding permainan “live”• Kurang sentuhan kemelayuannya• Contoh “Serampang Laut” & “Tanjung Puteri”

oPemuzik dan penyusun muzik Pemuzik dan penyusun muzik lebih berpendidikan dengan adanya lebih banyak institusi kesenian

Aspek IramaAspek IramaDapatan KamiDapatan Kami

2000an – kini2000an – kinioKualiti rakaman Kualiti rakaman jelas dan menunjukkan kreativiti dalam bidang bunyian

• Jurutera bunyi yang lebih berpendidikan• Rakaman yang mempunyai sebanyak 42 trek digunakan

oPilihan Alat muzik Pilihan Alat muzik yang digunakan lebih bervariasi dan dapat menonjolkan bunyian “Melayu”

• “Pandang2 Jeling2” menggunakan gambus, harmonium dan rebana di samping alat-alat moden seperti bass dan ensembel tiupan

oSusunan muzik Susunan muzik lebih padat dan kreatif•Melodi yang lebih kompleks dimainkan oleh alat-alat muzik•Muzik popular Melayu mempunyai identiti sendiri dan tidak meniru muzik Barat sahaja.

oPemuzik dan penyusun muzik Pemuzik dan penyusun muzik lebih ramai yang berpendidikan tinggi dan menyumbang kepada industri muzik Melayu.

Aspek LirikAspek LirikSeri MersingSeri Mersing

Seri mer(e)sing bandar yang lamaBanyak perahu berlabuh di muaraSeri mer(e)sing bandar yang lamaBanyak perahu berlabuh di muara Jangan lah runsing sedang didugaHai sedang didugaIkhlas dan setia membawa bahagiaJangan lah runsing hai sedang didugaAduhai lah sayangIkhlas dan setia membawa bahagia

Seri mer(e)sing kuala lah johorPantai nya bersih sangat termasyhurSeri mer(e)sing kuala lah johorPantai nya bersih sangat termasyhur Pohonkan doa kita bersyukurHai kita bersyukurNegara kita aman dan makmurPohonkan doa kita bersyukurHai kita bersyukurNegara kita hai aman dan makmur

Tema : Keindahan Lokasi

Aspek LirikAspek LirikJangan MengeluhJangan Mengeluh

Jangan lah suka Jangan lah suka bermain bulohJangan lah suka Jangan lah suka buloh bermain buloh Nanti semilu Nanti semilu jari kena di jariNanti semilu Nanti semilu jari kena di jari

Jangan lah suka Janganlah suka duduk mengeluhJangan lah suka Janganlah suka mengeluh duduk mengeluh Nanti lah rosak Nanti lah sendiri diri sendiriNanti lah rosak Nanti lah sendiri diri sendiri

Tema : Nasihat

Aspek LirikAspek LirikZapin BudayaZapin Budaya

Tarian zapin, tarian zapin Hai tari yang purbaHai sudah terkenalHai sudah terkenal di antara bangsaHai kemas lah tingkahKemas tingkah rancak iramaLambang kemegahanKemegahan kesenian kita Mari menari zapin budayaBudaya subur masyhur NegaraMari menari zapin budayaJangan abai tari pusaka

Sungguh lah indahSungguh lah indah gerak dan geriHai lenggang dan langkahHai lenggang dan langkah tersusun rapiHai tarian zapinTari zapin bermutu tinggiBerbeza dari Beza dari canggung dan ceripi Mari menari zapin budayaBudaya subur masyhur NegaraMari menari zapin budayaJangan abai tari pusaka Tema: Pelestarian Budaya zapin

Aspek LirikAspek LirikPantun BudiPantun Budi

Kalau menebangKalau menebang si pohon jatiPapan di Jawa aduhai sayangPapan di Jawa dibelah-belah Kalau lah hidupKalau lah hidup tidak berbudiUmpama pokok aduhai sayangUmpama pokok tidak berbuah Bunga selasihBunga selasih si bunga padiKembang lah mekar aduhai sayangKembang lah mekar di dalam taman Pertama kasihPertama kasih kedua budiYang mana satu aduhai sayangYang mana satu nak diturutkan

Sungguh lah indahDatuk LaksamanaDatuk Laksamana terbang ke huluBelayar kapal aduhai sayangBelayar kapal membawa dagang Bagai lah manaBagai lah mana kapal nak laluKuala sudah aduhai sayangKuala sudah dilengkong karang Bunga lah padiBunga lah bunga kiambangBuat hiasan aduhai sayangBuat hiasan di taman bunga Buah lah hatiBuah lah hati kekasih orangHamba menumpang aduhai sayangHamba menumpang gembira saja

Tem

a :

Nasi

hat

Pandang-pandang, Pandang-pandang, jeling-jelingjeling-jeling

Cincin intan bunga selasihMari dipakai di waktu petangKenapa tuan tak mahu berkasihAdakah orang akan melarang

Kain sarung kain terendakMemanglah manis kalau dipakaiKalau takut dilambung ombakJangan berumah di tepi pantai

Menjeling menjeling kubertentangMata kita sama memandangKucuba kucuba nak bertanyaSiapa diakah namanya

Menjeling menjeling kubertentangMata kita sama memandangBercakap bertanya dan bermesraJangan sampai datang rumah

Tuai padi musim dah tibaMari menuai di waktu pagiKalau begini malang menimpaBiar kuturut kata hati

Bunga selasih permainan budakDaun sehelai dimakan kudaBercerai kasih bertalak tidakSeribu tahun bertemu juga

Kereta kuda pedati lembuSinggah mari di tepi kualaTuan sutera saya belacuMana 'kan boleh berganding sama

Burung jelatik sarang kedidiSarang tempua sarang berjuntaiSungguhpun cantik sutera diujiBelacu juga tahan dipakai

Tem

a :

Cin

ta t

idak

kesa

mpaia

n

Aspek LirikAspek LirikMak InangMak Inang

Sungguh mak inang orang MelayuSungguh mak inang orang MelayuCantik bagaikan si puteri DelikCantik bagaikan si puteri Delik Siang dan malam selalu ku rinduSiang dan malam selalu ku rinduRindu nak jumpa memadu kasihRindu nak jumpa memadu kasih Cinta kasih nya yang ku dambakanCinta kasih nya yang ku dambakanTiada yang lain akan ku cariTiada yang lain akan ku cari Wajahnya cantik bagai rembulanWajahnya cantik bagai rembulanTidur selalu terbayang mimpiTidur selalu terbayang mimpi

Hati ku resah bila tak jumpaHati ku resah bila tak jumpaTidur tak nyenyak makan tak kenyangTidur tak nyenyak makan tak kenyang Bila berjumpa orang ku cintaBila berjumpa orang ku cintaWalau sekejap hati pun senangWalau sekejap hati pun senang Sungguh Mak Inang tambatkan hatiSungguh Mak Inang tambatkan hatiTiada yang lain akan ku cintaTiada yang lain akan ku cinta Biarlah mati kalau tak jadiBiarlah mati kalau tak jadiBegitu besar cinta padanyaBegitu besar cinta padanyaT

em

a :

Pem

uja

an

keca

nti

kan

wan

ita

Aspek LirikAspek LirikSerampang LautSerampang Laut

Tenang-tenang air di lautAir di laut Serampang kolek bukit ke tanjungAlah sayang bukit ke tanjung Hati terkenang mulut menyebutMulut menyebut Budi yang baik rasa nak junjungAlah sayang rasa nak junjung Apa diharap kepada payaKepada payaTinggi lah rumput dari lah lalangAlah sayang dari lah lalang Apa dikenang kepada sayaKepada sayaBudi pun tidak bahasa pun kurang Alah sayang bahasa pun kurang

Kalau ada padi di daik Padi di daikTunggu jangan itik menyerangAlah sayang itik menyerang Kalau kita berbudi baikBerbudi baikJangan aku dikenang orangAlah sayang dikenang orang Puas sudah ku tanam ubiKu tanam ubiEmas juga ditanam orangAlah sayang ditanam orang Puas sudah ku tabur budiAlah saya ku tabur budiEmas juga orang dipandang orangAlah sayang dipandang orang

Tem

a :

Kem

iski

nan

Aspek LirikAspek LirikJoget Tari LenggangJoget Tari Lenggang

Dari Melaka ke negeri PahangSinggah ke Johor beli beranganDari Melaka ke negeri PahangSinggah ke Johor beli beranganKami mengucap selamat lah datangHarap yang kurang dicaci janganKami mengucap selamat lah datangHarap yang kurang dicaci jangan Melenggang hai melenggang Dengan tari lenggangKalau baik hatiNanti orang pun sayang

Negeri Pahang aman sentosaKaya dengan tumbuh-tumbuhanNegeri Pahang aman sentosaKaya dengan tumbuh-tumbuhan Niat lah datang nak buat lah jasaMudah-mudahan Tuhan kabulkanNiat lah datang nak buat lah jasaMudah-mudahan Tuhan kabulkan Melenggang hai melenggang Dengan tari lenggangKalau baik hatiNanti orang pun sayang

Pukul lah kulit kerbauDalam majlis tari-menariPukul lah kulit kerbauDalam majlis tari-menariSaya seorang dagang lah merantauMengharap belas orang di siniSaya seorang dagang lah merantauMengharap belas orang di sin

Melenggang hai melenggang Dengan tari lenggangKalau baik hatiNanti orang pun sayang

Tema : Kemashyuran pahang

Aspek LirikAspek LirikMasri ManisMasri Manis

Dengar tabuk berbunyi (sayup)Dengar taulah menyanyi (merdu)Rindu pada desaku

Asyik biduk dikayuh (laju)Asyik unggas berlagu (merdu)Masih tidak ku jemuMusim silih bergantiAdat tetap di hati

Insan berkasih bersatu hatiIhsan dan janji menjadi budiUsah mungkir mungkiri

Aur dan tebing berteguh saktiBahu diganding saling berbaktiPohon sehidup sematiHai pohon sehidup semati

Manis sahut-bersahut (salam)Manis tamu-bertamu (undang)Indah dengan bahasa

Senyum balas senyuman (manis)Senyum indah menawan (manis)Kasih sayang bertautManis riuh di kampungRiang malam mengusik

Ayang menegur itikOrang kampung mengejekAyam berlariItik jalan kedek-kedek

Hati-hati cik adikNantikan abang balikOrang kampung berbisikDetik tak detik

Pulanglah ayah sebagai pejuangIbu di rumah tunggu cantik-cantikPergilah abang sebagai pejuangAdik menanti duduk molek-molek

Tema : Kemashyuran pahang

Aspek LirikAspek LirikTanjung Puteri Tanjung Puteri

Tajuk Johor Tanjung PuteriSelat Tebrau airnya biruDi Pantai Lido tepian mandiSepanjang masa di hari minggu

Atas bukit Tanjung PuteriTaman hiburan indah berseriPemandangan menawan hatiJalan tambak hubungan negeri

Tanjung Sekijang nun di kualaTempat nelayan mengail gelamaIstana Hinggap di Kuala DangaPantai berkelah keluarga diRaja

Dari Tebrau orang berakitSinggah Stulang membeli kopiPusara Si Bongkok di lereng bukitDi tepi pantai Tanjung Puteri

Tema : Keindahan lokasi

Analisis LirikAnalisis LirikGaya bahasa Maksud Bukti / contoh

Simile Perbandingan atau kiasan yang bersendi laksana, seperti, bak, umpama, bagaikan dan sebagainya

(Mak Inang)Cantik bagaikan si puteri Delik Wajahnya cantik bagai rembulan

Pantun BudiUmpama pokok tidak berbuah

Analisis LirikAnalisis LirikGaya bahasa Maksud Bukti / contoh

Personifikasi Penggunaan unsur kemanusiaan terhadap unsur bukan manusia

Masri Manis Aur dan tebing berteguh saktiRiang malam mengusikAyam menegur itikSerampang LautAlah sayang itik menyerang

Analisis LirikAnalisis LirikGaya bahasa Maksud Bukti / contoh

Hiperbola Penggunaan unsur yang melampau

Serampang lautEmas juga ditanam orangMak InangBiarlah mati kalau tak jadiPandang-pandang, jeling-jelingBercerai kasih bertalak tidakSeribu tahun bertemu juga Kalau takut dilambung ombakTanjung PuteriMandi Sepanjang masa di hari minggu

Analisis LirikAnalisis LirikGaya bahasa Maksud Bukti / contoh

Metafora Kiasan atau perbandingan yang mempunyai dua kata yang berisi konkrit dan abstrak tanpa menggunakan kata seperti, bak, umpama

Pandang-pandang, jelling-jelingBercerai kasih bertalak tidakTuan sutera saya belacu

Serampang lautBudi pun tidak bahasa pun kurang Emas juga ditanam orang

Masri ManisAur dan tebing berteguh saktiBahu diganding saling berbaktiPohon sehidup sematiKasih sayang bertautRiang malam mengusik

Seri MersingPembayang pantun

Baris 1 }Baris 2 }

Baris 4 } ulangan baris 1Baris 5} ulangan baris 2

Maksud PantunBaris 6 }Baris 7 }

Baris 8 } ulangan baris 6Baris 9 } ulangan baris 7

Jangan MengeluhPembayang pantunBaris 1 } Ulangan awal kata baris 2Baris 2 }Baris 3 } Ulangan baris 1Baris 4 } Ulangan baris 2

Maksud PantunBaris 5 } Ulangan awal kata baris 6Baris 6 }Baris 7 } Ulangan baris 5Baris 8 } Ulangan baris 6

Form : AsliForm : Asli

Seri MersingBahagian A : Taksim /Pengenalan

Baris 1 }Baris 2 }Baris 3} ulangan baris 1Baris 4} ulangan baris 2

Bahagian BBaris 6 }Baris 7 } Hai, ulangan 2 akhir kata baris 6Baris 8 } Baris 9 } ulangan baris 6Baris 10} ulangan baris 7Baris 11} ulangan baris 8

Zapin Budaya Bahagian A : Baris 1 } Baris 2 } Hai, Baris 3 } Hai, ulangan 2 kata awal baris 4Baris 4 } Hai, Baris 5 } Hai, ulangan 2 kata awal baris 6Baris 6 } Baris 7 }Ulangan kata awal baris 8 Baris 8 } Bahagian B :Baris 1 } Ulangan awal kata baris 2Baris 2 }Baris 3 } Ulangan baris 1Baris 4 } Ulangan baris 2

Form : ZapinForm : Zapin

Pandang-pandang, jeling-jelingSoal :Pembayang pantunBaris 1 }Baris 2 }Maksud pantunBaris 3}Baris 4}

Jawab : Pembayang pantunBaris 5 }Baris 6 }Maksud pantunBaris 7}Baris 8}

Mak InangPembayangBaris 1 } Baris 2 } ulangan baris 1Baris 3 }Baris 4 } ulangan baris 3

Maksud PantunBaris 5 }Baris 6 } ulangan baris 5Baris 7 }Baris 8 } ulangan baris 6

Form : InangForm : Inang

Serampang LautPembayang pantunBaris 1 }Baris 2 } ulangan 2 kata akhir baris 1Baris 3}Baris 4} Alah sayang, ulangan 2 kata akhir baris 3

Maksud pantunBaris 5 }Baris 6 } ulangan 2 kata akhir baris 5Baris 7}Baris 8} Alah sayang, ulangan 2 kata akhir baris 7

Joget Tari LenggangPembayangBaris 1 } Baris 2 } ulangan baris 1Baris 3 }Baris 4 } ulangan baris 3

Maksud PantunBaris 5 }Baris 6 } ulangan baris 5Baris 7 }Baris 8 } ulangan baris 6

Form : JogetForm : Joget

Masri ManisBaris 1 }Baris 2 }Baris 3}

Baris 4}Baris 5 }Baris 6 }Baris 7}Baris 8}

Tanjung Puteri

Pembayang pantunBaris 1 }Baris 2 }Maksud pantunBaris 3}Baris 4}

Form : Masri Form : Masri

TafsiranTafsiran• Seperti ditunjukkan dari mula, perkembangan dan

perubahan muzik dan nyanyian Melayu adalah selari dengan perubahan sosial, politik dan ekonomi yang saling berkaitan antara satu sama lain. (mengapa??)

• Citarasa / audiens / ekonomi

• Sifat dan keadaan baru satu zaman menjadikan kedudukan muziknya berbeza berbanding dengan muzik zaman lain.

• Walaupun bagaimanapun, kesinambungannya tetap wujud.

• Lebih penting lagi, muzik Melayu (mahupun rakyat, istana, popular atau seni kontemporari) merupakan hasil pertembungan budaya Melayu, Asia, Timur Tengah dan Barat.

TafsiranTafsiran• Melalui cantuman ciri-ciri asing dan ciri-ciri tempatan,

sejenis stail tersendiri dan unik telah wujud.

• Dengan peredaran masa pula, para penggiat seni muzik dan nyanyian Melayu semakin peka akan estetik kemelayuan yang ingin ditonjolkan, maka timbullah sejenis “brand” muzik yang dapat dilabelkan sebagai identiti muzik Melayu.

Suasana Seni di SingapuraSuasana Seni di Singapura• Terdapat pelbagai badan kesenian muzik yang sentiasa giat membuat

persembahan di dalam mahupun luar negara seperti OMS, Kumpulan Sri Mahligai, Orkes Mutiara dan Perkumpulan Seni.

• Malah seni tarian dan teater juga mempunyai badan persatuan dan anggota masing-masing.

• Kumpulan seni ini kebanyakannya mendapat sokongan kewangan dan logistik dari kementerian yang ingin mempertingkatkan lagi tahap kesenian di Singapura.

• Untuk meneruskan kejayaan ini, amatlah penting untuk mempunyai generasi pelapis generasi pelapis yang mempunyai tahap kecintaan dan ketrampilanyang sama supaya dapat diturunkan kepada generasi akan datang.

Suasana Seni di SingapuraSuasana Seni di Singapura

• Kami sempat menyaksikan sesi latihan ilsatari dari NUS untuk persembahan mereka pada 6hb Mac 2010, bertempat di University Cultural Centre.

• Ia merupakan sebuah acara kesenian tahunan NUS.

• Tarian dipimpin oleh Encik Osman Abdul Hamid dan diiringi muzik dan nyanyian “live”.