FILOZOFIA Roč. 56 . 2001 . č. 9
SVÄTOPLUK STUR A POLITIKA IDEI
TIBOR PICI ILľR. Filozofický ústav SAV. Bratislava
Svä t op l uk Š tú r bo l p r e s v e d č ený o t om , ž e ž i vo t r i ad ia idey . J e h o kva l i t a z áv i s í o d kval i ty ideí , k t o r ými s a č l o v ek i s p o l o čno s ť o r i en t u j ú . Mo d e r n á f i l o zo f i a s a m u j a v i l a a k o p r í s ľub z l a t é ho v eku , a p r ed s a , n ap r i ek v š e t kým o č a k áv an i am , na s t a l a a j d o b a t emna . D o b y t emn a sú d o b am i v l á dy ideí , k t o r é b u d u j ú n a nás i l í a v e d ú k v o j n ám , a k o a j k ľ ud ským a s p o l o č e n s kým ka t a s t r o f ám . Mo d e r n á d o b a t emn a b o l a d o b o u ú t oku pro t i o sv i e t ens tvu , p ro t i j e h o p r o j ek t u t o l e r anc i e a ob č i a n ske j emanc i p á c i e . Snaž i l a s a zv r á t i ť to . č o o sv i e t en s t vo in ic iova lo .
F i l o zo f ov an i e Sv ä t op l uk a Š tú ra j e s n ahou p r í s ť n a k o r e ň z lu a p r e d í s ť m u v budúcnos t i . A k o d ok l a d t e j t o s n a hy b y s m e moh l i uv i e s ť v o j n ovú t r i lóg iu Nemecké zvrátenie všetkých hodnôt (Nemecká vôľa k moci), Rozprava o živote a Zmysel slovenského obrodenia. J e h o ús i l ie vy spo r i a d a ť s a s o s kú s eno s ťou ka t a s t r o fy a z l a . k u lm i n u j ú c e ho v II. s v e t ov e j vo j n e , k o r e š p ondu j e s p r á cou mno h ý c h e u r óp s ky ch a l e b o z Eu r ópy p o c h ád z a j ú c i c h in te lek tuá lov , p r emýš ľ a j ú c i c h o p r í č inách a d ô v o d o c h c iv i l i z a č n ého p r e p adu , p r e k to rý sa n a š l o o zn a č en i e to ta l i t a r i zmus . Moh l i b y s m e uv i e sť m e n á Hannah A r end t ov e j , Kar i a Poppe r a , a l e a j H e rmann a B rocha . Hoc i s a t e rm ín totalitarizmus vy sky tu j e v o v o j n o v e j t r i lógi i , konk r é t ne v prác i Zmysel slovenského obrodenia
v
(f I ], 141). Š t ú r ovým z ám e r om n i e j e ana l ý za f e n oménu to ta l i t a r i zmu a k o vyná l e zu n o v e j f o rmy v l ádnu t i a v 2 0 . s to roč í . J e h o z áme r om j e o b j a v en i e a f i l o zo f i cká a d vok á c i a ž i vo t n ého po r i a dku , k t o r ému d om i n u j e m r a vno s ť a human i t a . Ver í , ž e ak m á b y ť ž i vo t ľ ud ským p r o j e k t om , mus í m a ť s vo j u "zákon i tú vý s t avbu" , k t o r á s poč í va v s t upňov i t e j š t ruk tú re na s e b a n adv ä zu j ú c i c h , kva l i t a t ívne v š ak od l i šných , n evypus t i t e ľných a n e zamen i t e ľných v r s t i ev byt ia , o d na jn i ž š í ch p o na jvyš š i e , p r i č om p r e d p o k l a d om vyšš ích sú n ižš ie , a l e vy š š i e n i e sú n a n ižš ie r edukova t e ľné . P o d o b n ým s p ô s o b om j e o r g an i zovaný a j p o z n áv a c í apa r á t , o d na jn i ž š í ch p o n a j vy š š i e f unkc i e , p r i č om k a ž d e j p r i p a d á n e z a s t up i t e l n é m i e s t o v j e h o c e l ku . T e n t o mo d e l n a z ý v a c e l o s t nou a l e b o o r g an i ckou k on c e p c i o u ž ivo t a . V j e h o c h á p an í j e " s p r ávnou " t eó r i ou ž ivo t a . A d o b r á p rax ž ivo ta s t o j í p o d ľ a j e h o n á z o r u n a s p r á vn e j teór i i ž i vo t a . K r i t é r i om sp r ávnos t i j e h a rmón i a a v y v á ž e no s ť čas t í a c e lku , f u nkc i on á l n a komp l emen t a r i t a , n a d r a d e n o s ť u n i v e r z á l neho pa r t i ku l á rnemu . T a k á t o p r ed s t a v a o po r i a dku ž ivo ta , p r i p om í n a j ú c a s v o j ím s p ô s o b om s eku l a r i zované s t r e doveké ordo, m á , a k o nap í sa l a E l ena Vá r o s s ov á , n a d č a s ový cha rak t e r . Š tú rov i s lúži a k o k r i t é r ium n a p o s úd en i e a o d s úd en i e n e s p r á vnych ž i vo tných koncepc i í , t.j. k onc epc i í a "vô l i k moc i " , k t o r é a f i rmu j ú p a r t i ku l a r i zmus a vy luču jú un i ve r z á l no a l e b o n e akc ep t ov a t e ľ ným s p ô s o b om p o v y š u j ú p a r t i ku l a r i zmus n a un ive r za l i zmus , u z n á v a j ú nás i l i e a k o p ro s t r i edok r i e šen ia a n a m i e s t o h uma n i zmu d o s adzu j ú f ana t i zmus .
Š t ú r ovým c i e ľ om b o l o v y spo r i a d a ť sa s t ým , č o b y s m e moh l i n a z v a ť o h r o z e n ím human i t n ého po r i adku , t.j. s po l i t ikou nás i l ia a i n š t i t uc iona l i zovane j n e ľudskos t i . N ap ád a l p a r t i ku l a r i zmus i r a c ioná lneho nac i ona l i zmu , k t o r ý n e g u j e un i ve r z a l i zmus . i de \
F i lozof ia 56 . 9 601
a ž i vo t n é k on c ep c i e , k t o r é s a v ymk l i z o " z ákon i t e j v ý s t a vby ž i vo t a " . S v o j c i e ľ , moh l i b y s m e h o n a z v a ť o b r o d e n ím ž i vo t a , s a p o mno h o r a k ý c h skú s eno s t i a ch s o " z r a dou ž i v o t a " snaž i l d o s i a h nu ť š i r o k o z a l o ž e n ým n áv r a t om d o d e j í n e u r ó p s k e h o d u c h a a v y z dv i h nu t ím poz i t í vnych my š l i e nkových o d k a z o v , s k t o r ým i chce l k o n f r o n t o v a ť s v o j u d o b u a s v o j i c h s ú č a sn í kov a v y z v a ť ich n a z amy s l e n i e n a d s e b ou . P r e r o zp r áva l a ak tua l i zova l p r í b eh e u r ó p s k e h o i n t e l ek tuá lneho p ok r o ku .
v
Š t ú r ov štýl my s l e n i a n i e j e v p r a v om s l ov a zmy s l e ana ly t i cký . O bm e d z o v a l s a n a " do s l ovnú in t e rp re t ác iu" a l e bo , a k o t o vý s t i ž n e vy j ad r i l F r an t i š ek N o v o s á d , n a in te r pre tác iu p o d č i a r k o v a n ím . J e h o s i lou j e p o h ľ a d p r e h ľ a du , z a v ŕ š e ný p o u č u j ú c im ko
v
m en t á r om . Š tú r a b y s m e moh l i p o k l a d a ť z a ku l t i vá to r a filozofickej kázne. J e h o f i l o zo fovan i e , o s o b i t n e v p r á c a ch v o j n o v e j t r i lóg ie , v l a s t n e n i e j e s k úma n ím , a l e o d o v z d á v a n ím po so l s t v a pub l i ku a z j e h o t e x t ov s i lne c í t i ť v ô ľ u p ô s o b i ť a o vp l yvn i ť . J e h o f i l o zo f ovan i e p r i p om í n a k á z e ň , l e bo v ie , ž e p o z n á " p r a vdu " , t.j . " z á k on ž ivo ta" . 1
A d r e s á t om Š t ú r ov e j t r i lóg ie b o l a n á r o d n á in te l igenc ia , v k t o r e j , a k o n a p o k o n v k a ž d e j in te l igenci i , v ide l s t r á žkyňu n ím n a č r t n u t é ho ž i v o t n é ho po r i a dku . Zniv.se/ slovenského obrodenia j e p r á c ou , v k t o r e j s a pokús i l v p l ý v a ť n a s vo j i c h s ú č a s n í k ov z o s l o v e n s k e j p e r spek t í vy , a t o t ým , ž e s a snaž i l u k á z a ť s v o j e v i d en i e n á r o d n e j i d eo l óg i e v o v ýv i n ov e j línii e u r ó p s k e h o o sv i e t en s t va a r oman t i zmu . Us i l ova l s a f i l o z o f o v a ť v t rad íc i i k l a s i c k ého s l o v e n s k é h o n á r o d n é h o my s l e n i a a s p á j a ť e u r ó p s k e my š l i e n kov é in ic ia t ív ) s o
v
s l o v en skými . N a t om t o Š t ú r o v om p r í s t upe j e p o z o r u h o dn é , ž e nap r i ek r ecepc i i m n o h ý c h p odn e t o v s a p okú š a l my s l i e ť v kon t i nuu d om á c e j t r ad í c i e , ž e si k l ádo l o t á z ku ž ivo tnos t i d omá c i c h , t . j . v j e h o c h á p a n í o b r o d e n e c ký c h myš l i e nkových z d r o j o v a skúsenos t í . A tak s a v j e h o d i s ku r z e o b j a v u j ú pop r i T . G . Ma s a r ykov i m e n á J á n a Ko l l á r a a ľ u d o \ í t a v v
Š tú ra . Š tú r chce l d o k á z a ť , ž e ich mys l en i e , k t o r é p o s ud zov a l z h ľ ad i s k a t oho , a k ú "ž i vo tnú k on c ep c i u " o b s a h u j ú , j e v s ú l a d e s o r g a n i c kým m o d e l om ž ivo ta , ktorv p o d ľ a n e h o z a b e z p e č u j e ľudsky d ô s t o j n é ž i t ie . N á v r a t ku Ko l l á rov i a Ľudov í t ov i Š tú rov i . a o s o b i t n e k n emu . pok l ada l z a po t r ebný a j p re to , ž e chce l vyv rá t i ť in te rpre tác iu i deo lógov v o j
v
n o v é h o s l o v e n s k é h o š tá tu , k to r í Ľudov í t a Š t ú r a chápa l i a k o pa r l ik i i l a r i s t i ckeho n a c i o n a listu.
Z p r á c t vo r i ac i ch v o j n o v ú t r i lóg iu , a l e a j z Mcirxi.stickolenm.ske/ vôli k mou. u v e r e j n e n e j p o sm r t n e v r o k u 1990 . s a d á v y vod i ť z áve r , ž e Š túrov p r o b l ém h uman i t n e j živ o t n e j k on c ep c i e j e v l a s t n e v e c o u po l i t i ckou . P r o b l em ž i v o t n e j k o n c e p c i e p r e s a h u j e r áme c i nd i v i duá l neho ž i t ia , s t á v a s a p r o b l émom ži t ia s po l o č en s t v a , a t ak j e p r i amo po l i t i c kým a s o c i á l nym p r o b l émom . Sv ä t o p l u k Š t ú r v š ak o ň o m hovo r í a k o o vec i f i l o zo f i e d e j í n , p o v ed a l b y s om , ž e n a j e d n e j s t r ane všeobecnej f i l o zo f i e d e j í n , n a d r u h e j s t r a n e v š ak a j t a k pov ed i a c národnej f i l o zo f i e d e j í n . T o j e s ku t o čno s ť , n a d k t o rou s a t r e b a z a mys l i eť , a t o z t o h o d ô v o d u , ž e s a tu po l i t i cké z am i e ň a s d e j i n n ým , po l i t i cká f i l o zo f i a s f i l o zo f i ou d e j í n . D omn i e v am sa , ž e t e n t o ú k a z m á s v o j e k o r e n e v š tý l e my s l e n i a a v ôb e c v o f e n omé n e s t r e d o eu r ó p s k e ho e t n o n á r o d n é h o hnu t i a , k t o r é ho s ú č a s ť ou b o l o a j
Možno ide o afinitu s takpovediac obrodeneckým kazateľským rétorizmom. ktorý má v slovenskej intelektuálnej tradícii svoju funkciu. Porovnaj štúdiu Petra Kášu "Medzi rétorizmom. biblickou štylizáciou a mesianizmom". In: Fenomén mesianizmu I (ed.: Rudolf Dupkala) Prešov. AFPh UP 37/1 19 2001.
602
hnut ie s l oven ské . T o t o t v r d en i e m ô ž e n a p r v ý p oh ľ ad z n i e ť p r e k v a pu j ú c o , chce l b y s o m h o v šak z dôvodn i ť .
E t n i cké n a c i o n a l i zmy p racova l i s p o j m om nepo l i t i cky , j a z y kovo k u l t ú r n e d e f i n o v an ého n á r od a , k t o r é ho ex i s t enc i a bo l a p o d ľ a n ich z a l o ž en á "h lb š i e " n e ž š tá t . K l a s i cky t o vy jadr i l He rd e r : N á r o d y sú p r i r odz ené ú tva ry , š tá ty ume l é . T o v šak n e vy l u č ov a l o n e skorš iu po l i t i zác iu a s n ahu o v l a s tný štát . T o t o p ouk á z a n i e n a e t n i cky d e f i n o v a n ý n á r od , k t o r ému n á r odn í i d eo l ógov i a p r i p i su jú p ôvodn e j š i u a vyšš iu ex i s t enc iu n e ž š tá tu a j e h o inš t i t uc ioná lnemu ž ivo tu , v k t o r om t ak to d e f i n o v aný n á r od n emu s í m a ť ú č a s ť a an i r e p rezen tác iu , j e r o z h o d u j ú c e v z h ľ a d om n a u tvá r an i e n á r o dn e j i deo lóg i e a š týlu mys l en i a , k t o r é túži p o ko l ek t í vne j emanc i pác i i , k d e d ô r a z n a n á r o dn é č a s t o p r e v a ž u j e n a d a g e n dou i nd i v i duá l noobč i an ske j emanc i p á c i e . J a z y kový ná rod s a s poč i a t ku d e f i n u j e v n epo l i t i ckom p r i e s t o r e a j a v í s a s vo j ím u s t ro j en ím a k o nepo l i t i cká ko lek t iv i t a j a z y k a a zvykov . J e h o r ep r e zen t an tm i sú vzde l anc i , t.j. s kup i n a t ak t i e ž b e z po l i t i c kého z á z em i a a vp lyvu . T á t o o k o l n o s ť m á d o p a d n a štýl mys l en i a , k to rý , k eď ž e n emô ž e b y ť po l i t i cký , n emô ž e b y ť v e c ný a m e n í s a n a r oman t i cký , sn ivý , h i s to r i cký . Sn ívan i e a r o j č e n i e sú vý r a zom ne spoko j no s t i s d a n ým s t a vom ná r odných vec í . Vzn i k á t ú ž b a p o zm e n e , č o s a v z h ľ a d om n a n emo ž n o s ť po l i t i cky j u a r t i ku lovať a s l e dova ť v e x i s t u j ú c om inš t i tuc i oná l nom p r i e s to re p o t om p r e j a v u j e v t o m , ž e imag iná rny h i s to r i cký p r i e s t o r z a u j ím a mie s t o p r i e s to ru po l i t i ckého a p o l i t i c k é mys l en i e s u p l u j e f i l o zo f i a d e j í n . D e j i n y sa s t áva jú s v e t om , v k t o r om sa k ryš t a l i zu j e mys l en i e e t noku l t ú rnych n a c i on a l i zmov . Vyn á j d e n i e s ve t a d e j í n n eme c k ým i mys l i t e ľmi m o ž n o p ok l a d a ť z h ľ ad i s ka s o c i o l óg i e veden i a z a s p r i e vodný j a v po l i t i cke j od cudzeno s t i a o k r a j o v é h o po s t aven i a n eme c k ý c h vzde l ancov . A l e ten istý " úde l " mal i a j o b r od en e ck í a l e bo n á r odove ck í v zde l anc i . V š e o b e c n e b y s m e h o moh l i p om e n o v a ť a k o soc i á lne p o dm i e n e n é n e p r i ame mys l en i e . B o l o to mys l en i e v z d e l a n cov n e s poko j n ý ch s d a n ým s t avom, k tor í ( e š t e ) n emoh l i b y ť p r o t ivníkmi e t a b l o v a n é ho po r i adku . N emoh l i mys l i e ť p r i amo ani k o n a ť inš t i tuc ioná lne .
Nač r t nu t ím cha r ak t e ru mys l en i a j a zykovo ku l t ú rnych n a c i o n a l i zmov b \ s om chce l J J Y J *
upozo rn i ť n a m o ž n ý m ome n t kon t inu i tv med z i Š t ú r ovým a o b r o d e n e c k vm my s l e n ím I J * J * *
a z á r oveň naznač i ť , p r e č o p r o b l émy po l i t i ckého r ázu rieši v m é d i u h i s t o r i ckého , p r e č o sa m u soc i á l n e a po l i t i cké p r o b l émy jav ia a k o o t á z ky " po r u chy " up l a t ňovan i a " s p r á v n e j " ž i vo tne j k on c ep c i e a p r e č o ka t a s t r o fu d o b y t emn a o b j a s ň u j e v r ámc i f i l o zo f i e d e j í n , p ro s t r edn í c t vom lus t rác ie ideí . P r i t om v š ak t r e b a upozo r n i ť n a t o , ž e idey s n e g a t í v nym d o p a d om na ž i vo tnú p r a x sú d ô s l e d k om "d i s h a rmón i e " z l yhan i a v nú t o r n e j p r e p o j e n o s ti. a k o a j h i e r a r ch i e p o zn áv a c í c h f unkc i í , n i e sú d a n é s amo t ným i i d eami o s e b e . D a l o b y
v
sa p oveda ť , ž e p o d ľ a Sv ä t op l uk a Š tú ra n eex i s t u j ú n e b e z p e č n é i dey a k o t aké . N e bezpečnými sa s t á v a j ú v t edy , k e ď s a f a l o š n e in t e rp re tu jú , k e ď si n á r o k u j ú v i ac , n e ž im pr i s lúcha , k e ď si ich nos i t e l i a u z u r p u j ú p r á v o vyk l ad a ť sve t z o z ú ž e n é h o uh l a p o h ľ a d u , p o znávan i e n a h r á d z a j ú dok t r i n á r s t vom a up l a t ňovan i e idey s p á j a j ú s n em r a v n o s ť o u nási l ia .
Š t ú rovu n a d v ä z n o s ť n a o b r o d e n e c k é mys l en i e m o ž n o kon š t a t ov a ť v d v o c h b o d o c h : v o vvzdv ihnu t í ú l o hy v zd e l a n c a a v ô b e c in te l i^enc ie a k o o c h r a n kvn e a s t r á žkyne ž i vo t ne j k onc epc i e u r č i t ého n á r od a , a k o a j v n epo l i t i ckom, t . j . f i l o z o f i c ko d e j i n nom p r í s t upe k pol i t ike , v z d ô v o d ň o v a n í k on an i a a mys l en i a s v e t od e j i n ným i uda l o s ť am i a t r e ndm i .
ľ i lozoľ ia 56 . 9 603
Š tú r p r e c eňova l ú l o hu in te l igenc ie a k o z n a l k yn e a s t r á ž kyne s p r á v n e j v ý s t a v by ž i vo ta , t.j . h uman i t n e j ž i v o t n e j f i l o zo f i e , z a v i a z a n e j u n i v e r z á l n e j m r avno s t i . P r i p i sova l j e j , a v i s tom zmy s l e a j p r edp i s ova l , n a dm i e r u s po l o č en sk e j , a t o ko l ek t í vne j z o d p o v e d n o s t i . J e t o v š ak n á s l e dok t o h o , ž e u č e n e c , b á sn ik , k ň a z a s p i s o v a t e ľ bo l i otcami zakladateľmi j a z ykovo ku l t ú r ny ch n a c i o n a l i zmov p ô v o d n e nepo l i t i ckých p r o j e k t o v o b r o d e n i a .
V ý c h o d i s k om e t noku l t ú r nych n a c i o n a l i zmov j e s p r av i d l a " s l abá " , " ú t l a ková " , r e ak t í vna poz í c i a . T ý m m á m n a mys l i , ž e s v o j e p r ed s t a vy r o zv í j a j ú z p o z í c i e " o d p o v e d e na" , z d e f i c i t n e j s i tuác ie , k t o rú c h c ú zmen i ť , a l e s i la a p r o s t r i e dky n a t o ( z a t i a ľ ) c h ý b a j ú . T á t o s i t uác i a s a n a j s k ô r k omp e n z u j e " d u c hovn e " , n o v ým i p r ed s t a v am i a i d eami , k t o r é s ú č a s t o n e vyhnu t n e r oman t i c k é . M e d z i n e pa t r í p r e d s t a v a o po s l a n í v d e j i n á c h , o z v l á š t nom n a d a n í p r e h uman i zmu s , s p á j a n i e n a c i o n a l i zmu s h uman i t o u , a v š a k r a c i oná l na kon š t r uk c i a š tá tu , p o j em zm l uvy , o b č i a n s ky ch a ľ ud ských p r á v s ú z a t l a č e n é d o úzad i a . V p o p r e d í s a n a c h á d z a p r e s v ed č en i e o j e d i n e čno s t i k a ž d e j ind iv idua l i ty . A j Sv ä t op l uk Š t ú r h ovo r í o h uma n i t n om n a c i o n a l i zme a k o o p o z i t í v n om a k o n t r o l o v a n om nac i ona l i zme , t.j . o t a k om , k t o rý si je v e d om ý v š e ľ ud s ký ch v ä z i eb .
J # J r ~
H uman i t a j e z á k l a d n ým s t r e d o eu r óp s kym e t n o n á r o d n ým k o n c e p t om , k t o rý j e p r o d u k t om v zd e l a n e cký ch v r s t i ev , s p o l o č e n s ky ma r g i n á l ny ch . J e h o v ý z n am n i e j e c e l k om j a s n ý . M ô ž e z n am e n a ť ú c t u voč i r ô z n o r o d ým f o r m ám ľud sk ého , r o zv inu t i e ind iv i duá l nych , a l e a j ko l ek t í vnych v l ôh , n ad an i a , o z n a č u j e i nd i v i dua l i zmus ko lek t iv i t , a l e t aký , k t o rý a f i rm u j e v š e ľ u d s k é v ä z b y a o dm i e t a m o c e n s k ý n á r o d n ý impe r i a l i zmus . H u man i t a s a s p á j a s n ená s i l no s ťou . J e k o n c e p t om ake j s i ľ u d s k e j o r g a n i k y a e š t e idea l i s t i c ko p a c i f i c k ého , n e h r y z ú c e h o n a c i ona l i zmu ; ť a ž k o v š a k s n í m m o ž n o vys t ač i ť v kon t ex t och , k d e i de o po l i t i ku , k d e s a " h uman i t a " m ô ž e zv r á t i ť v "beš t i a l i tu" . S t r u č n e
v
p o v e d a n é , p o r i a d k ov e j f i l ozo f i i S v ä t o p l u k a Š tú r a c h ý b a r o zp r a cov an i e po l i t i cke j / . ložky, c h ý b a j e j po l i t i cká f i l o zo f i a a p o j m u human i t y p r v ok obč i an skos t i , ktorý by v y j a d r ov a l z a p o j e n o s ť p r í s l u šn íkov i s t ého s po l o č en s t v a d o j e h o c e l k u a ich z a i n t e r e s ovano s ť n a v e c i ach v e r e j nveh . J J
N a skúsenos t i 11. s v e t o v e j vo jny si u v edom i l z n i č i t e ľno s ť " h u m a n i t ) a k o a j p o t r e b u po i s t i ť j u "moc en s ky " , t e n t o r a z v b e n e š ov s ký z d ô v o d n e n e j v ä / b e na Ku sko ľ i s e , / e " b e z Ru sk a si n em ô ž em e n a t r v a l o za i s t i ť s v o j ž i vo t " ( | l | . 164). l aky t o n a / o i bol p o me r n e roz š í r ený v s l o v en s k e j pub l i c i s t i ke z k o n c a II. s v e t o v e j vo j ny . A j \ ú v odn í k u Historického zborníka z r o ku 1946 s a konš t a t ova lo , ž e " z á ch r an a p r e o b a b r a t s k é a b l i / k o p r í b u zn é n á r o dy j e len v s p o l o č n om š tá t e a l e b o v s amos t a t ný ch š t á t och v c e l o s l o v a n s k e j f ede r á c i i b udúcno s t i " ( [ 2 ] , 3 ) . T a k é t o e t n o moc e n s k é po i s t en i e n á r o d a s a u k á z a l o a k o i luzórne . U ž J án Ko l l á r p í sa l v o s v o j e j r o z p r a v e o s l o v a n s k e j v z á j omno s t i , ž e n a d v l á d a s i l n e j š i eho s l o v a n s k é ho n á r o d a e š t e n i e j e a u t oma t i c kou z á r u k o u s l o b o d n é h o r o z v o j a s l ab š i eho . T o z n ame n á , ž e a d e kv á t n ou o d p o v e ď o u n a p r e uk á z a nú " zn i č i t e ľno s ť h uma n i
V
t y" , k to rá t vo r í p o z a d i e v o j n o v e j t r i lóg ie Sv ä t o p l u k a Š tú r a , j e r o zv inu t i e o b č i a n s k e j f o rmy h uma n i zmu , k d e " o b č i a n s ky " r e p r e z en t u j e p r i n c í p i nd i v i duá lne j po l i t i cke j v y s p e losti . a k o a j p r í t omno s ť zmy s l u p r e vec i v e r e j n é a z o d pov e dno s t i z a ne . Hoc i r o z s i a h l o c i tova l z p r e dma r c o v e j po l i t i cke j pub l i c i s t i ky Ľudov í t a Š tú ra , n e podč i a r ko l p r v k y é t o s u obč i an skos t i , k t o r é s ú v n e j p r í t omné , vyzdv iho l p r e d o v š e t k ým j e j f i l o z o f i c k od e j i n ný a s pek t . Ab s en c i u po l i t i cke j f i l o zo f i e v š ak c í t iť a j v j e h o s n a h e v y s p o r i a d a ť s a s i d eo l óg i ou s l o v en s k ého š tá tu . Po s t upova l o p ä ť f i l o zo f i c ko d e j i nne , d o k a z ov a l , ž e p o p i e r a
604
ob r o d e n e c kú f i l o zo f i u a ž e s v o j ím a n t imod e r n i zmom a a n t i s eku l a r i zmom s p o c h y b ň u j e mo d e r n ý e u r ó p s ky in te lek tuá lny výv in . N e v š ím a si v š a k v o j n o v ý s l ov en ský š tá t a k o po l i t i cké t e l e so , k t o r é n e r e š p ek t ova l o ob č i a n sko d emok r a t i c k é p r á v a a s l o b o d y
V
a p o r u š ova l o ľ ud sk é p r áva . S t ú r s a p o du j a l k r i t i zovať s l oven ský štát a z n e u ž í v a n i e v
my š l i e nkového o d k a z u Ľudov í t a Š tú ra , a l e i d eo log i cké dok t r í ny s l o v en s k ého n á r o d n é h o soc i a l i zmu a k r e s ť an sk ého to ta l i t a r i zmu nepod rob i l a d r e s n e j kr i t ike . Zvo l i l k r i t i cké s t anov i sko z pe r spek t í vy f i l o zo f i e d e j í n . P r e t en to p o s t u p v š ak ex i s t u j e p s y cho l og i c k é vysve t l en ie , k t o r é súv i s í s j e h o o s obno s ťou . J e h o mo r á l n a i nd ignác i a n a d p o l a k o v i čovskými dok t r í n am i bo l a n a t o ľ ko s i lná , ž e ich vyvraca l nač r tnu t ím n á z o r o v e j l ín ie k la s i ckých p r eds t av i t e ľov s l o v en sk ého ob r od en i a a p r i amo c i tá tmi z ich d ie la . Vo j novv s l ovenský štát chápa l a k o o dk l o n o d o b r o d e n e c k é h o p r údu s l o v en s k ého mys l en i a , č o sa snaži l d emon š t r o v a ť v Zmysle slovenského obrodenia, k d e odmie t o l a k ú k o ľ v e k m o ž n o s ť kon t inu i ty m ed z i au t onomi s t i ckou ideo lóg iou a mys l en ím k l a s i ckého ob r od en i a , k t o r é p od ľ a n e h o ne ru š i l o č e s ko s l ov en sk é a v š e ľ ud sk é v ä zby a t r va lo n a un ive r z a l i zme .
Š tú r s a z amýš ľ a l n a d po l i t i ckými f e n oménm i nepo l i t i cky , z h ľ ad i s k a f i l o zo f i e d e j í n . T ým n e c h c em pov ed a ť , ž e kr i t ika neľudskos t i z h ľ ad i ska idey h uman i zmu n i e j e o p o d s ta tnená , m á l o v š ak z o h ľ a d ň u j e s ku t očno s ť , ž e ľud skosť n i e j e len d ô s l e d k om r o z h o d n u tia p re s p r á vnu ideu a l e bo ž ivo tnú o r i en tác iu , a l e j e r o v n a k o a j d ô s l e d kom , kva l i t ou po l i t i ckého sve t a u s po r i a d an ého is tým s p ô s o b om . Ľud i a ž i j ú v š t á toch , k t o r é s a r ôzn i a . Mô ž u b y ť d emok r a t i c k é , a l e a j au to r i t a t ívne a to ta l i tné . 2 0 . s t o roč i e p o d á v a o t om do s t a
v
t ok d ôk a z ov . P r e t o n o rm a human i t y a l ebo , a k o Svä t op luk S tú r s p r á vn e uvádza , n a d r a d e nosti v š e ľud ských v ä z i eb n a d n á r o dn é a ú z k o pa r t i ku l á rně si v y ž a d u j e a j j e j p r ak t i zovan i e n a ú rovn i k a ž d o d e n n é h o o b č i a n s k eho ž ivo ta , v y ž a d u j e si n ie len j e j z n a losť, v e dom i e , ž e ex i s t u j e , a l e a j s c h opno s ť t r i ezveho , o b č i a n s k eho common sense j e d no t l ivcov , s c h o p no s ť s p r á v n e ho ú sudku a z o d p o v e d n é h o konan i a v ž i vo t ných s i t uác i ách . T a kú t o s c h opno s ť Svä t op luk Š tú r v o b d i v u hodn e j m i e r e ma l a a j j u up l a tňova l , n eu rob i l ju však p r e dme t om sú s t r edene j r e f l ex ie .
D omn i e v am sa , ž e f i l ozo f i a d e j í n a k o n áh r a dk a po l i t i cke j t eó r i e j e d ô s l e d k om n e po l i t i ckého " human i t n é ho " vý chod i s k a o b r o d e n e c k é h o p ro j ek tu , k t o r é z d ô v o d ň o v a l o h i s to r i zu júcou a r gumen t á c i ou to . č o v sku točnos t i b o l o po l i t i cké . C h á p a n i e v ec í po l i t ických a k o vec í , k t o r é m o ž n o r ieš iť p ro s t r i edkami ku l t ú rno h i s to r i cke j me t a f y z i k y , m o ž n o p o k l a d a ť z a sk ry tý , n e u v e d omený dô s l e dok n i e kd a j š e j pe r i f é rnos t i by t ia , t . j . b e zvp lyvne j , ma r g i n á l n e j s oc i á l ne j poz í c i e p ô v o d c o v e t noná r odných ku l t ú rnych k o n c e p
Neodmys l i t e ľ nou súča s ťou a s ku t o čným ť a ž i s kom in t e l ek tuá lneho úsi l ia Svä t op l u k a Š tú ra j e z d ô r a z ňov an i e n a dn á r odn ého , t . j . v š e ľ u d s k é ho cha r ak t e ru v e d y a umen i a a odmi e t an i e ná rodnopa r t i ku l a r i s t i ckých t endenc i í a p r e d s udkov . Spo l u s A l e x a n d r om Ma t u š k om b y s m e moh l i p ov ed a ť , ž e s a snaž i l s v o j n á zo r , vy tvá r aný a j n a z á k l a d e r e f l ex i e t a kpoved i a c d om á c e j in te lek tuá lne j t r ad íc ie , v y j a d r i ť e u r ó p s ky un ive r zá lne , a t o p r i r odzene a , s amo z r e jm e , b e z u p ad an i a d o mý t o v špec i f i ckos t i .
Isa iah Ber l in s a v o s v o j e j š túdi i Dva pojmy slobody z amý š ľ a a j n ad m o c o u n e b e zpe čných ideí o h r o z u j ú c i c h z ák l ady c i v i l i zovaného ž i vo t a a k l ad i e si o t á zku ich ú č i nného od zb r o j e n i a . P r i c h ádza k z áve ru , ž e j e t o ú l oha n ie len p r e v l ády , a l e a j p r e u čencov , t . j . z n a l c ov ideí . Mu s i a t e d a z a s i a hnu ť a j p ro f e so r i a k o po sudzova t e l i a ideí
F i lozof ia 56 . 9 605
v
a iniciátor i my š l i e nkového o d b o j a . M o ž n o poveda ť , ž e Svä t op luk Š t ú r bo l p r á v e t a kým to p r o f e s o r om , mys l i t e ľ om a p o s ud zov a t e ľ om . Sku t o čno s ť , ž e n evyp r a cova l po l i t i ckú f i l o zo f i u t am , k d e b y sa m o ž n o b o l a hod i l a , a l e ž e p r o b l ém , k to rý n azýva l p r o b l émom ž i vo t n ého po r i a dku , riešil p r o s t r edn í c t vom f i l ozo f i e d e j í n , a l e a j d e j í n f i lozo f i e , a k o a j p r o s t r edn í c t vom ku l t ú rne j kr i t iky, j e z a u j ím a v ým f i l o zo f i ckým h l a v o l amom hodným ana lýzy . T o , ž e pri č í t an í t ex tov Sv ä t op l uk a Š t ú r a v z n i k a j ú o t á zky , j e d ô k a z om sily a . a k o p ov ed a l a E l e n a Vá ro s s ová , ž ivos t i j e h o in t e l ek tuá lneho úsi l ia .
LITERATURA
111 ŠTÚR, S.: Smysel slovenského obrodenia. Liptovský S v. Mikuláš 1948. [21 "Do nových čias. Od redaktora". In: Historický sborník / ľ . 1946, č. I.
Príspevok vznikol vo Filozofickom ústave SAV ako súčasť grantového projektu č 2/1105/21.
doc. PhDr. Tibor Pichler, CSc. Filozofický ústav SAV Klemensova 19 813 64 Bratislava SR
606