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UNIVERSIDAD NACIONAL DE CAJAMARCA
Facultad de Ciencias Económicas, contables Administ!ati"as
E#A#$# Administ!ación
Ca!acte!%sticas limitaciones del m&todo cient%'ico del lib!o
(La $e!s)ecti"a Cient%'ica*
$o!+
Acosta C-"e., C!istian /ilme!
0ena"ides Ca!ua1ulca, F!ed Ra'ael
D%a. Mo!eno, El"is 2e"in
$alomino C-"e., Ma!co
Ramos Cubas# Denis Le"e!
Re3uelme Colo!ado, F!an4 Ed5in
A6o+
789:
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;NDICE
IN>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> ?
CA$;>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> :
CONCLUSIONES >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
0I0LIOBRAF;A >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 98
ANEOS >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 99
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que acabamos de e%poner sobre el método científico' 6alileo como sabemos,
descubrió la ley de caída libre de los cuerpos en la pro%imidad de la superficie
terrestre, esta fue de entonces una generali&ación' (ientras tanto, 7epler había
observado el movimiento de los planetas y formulado sus tres leyes relativas a sus
orbitas' Estas, también, eran leyes del ms ínfimo grado de generalidad' )e8ton
reunió las leyes de 7epler, la ley de 6alileo de caída libre, la ley de las mareas y
estableció una ley general, a saber! la ley de la gravitación que las abarca a todas,
demostrando no solo porque las anteriores leyes son verdaderas, sino también lo q
tenían de incorrectas'
*odas las leyes científicas descansan sobre la inducción" la cual, considerada
como un proceso lógico, est abierta a la duda, y no es capa& de dar certe&a' 9ablando
claramente un argumento inductivo es del género siguiente! si cierta hipótesis es
verdadera, entones tales y cuales hechos sern observables" ahora bien, estos hechos
son observados" consiguientemente, la hipótesis es probablemente verdadera' En
general no abra método para pensar en todas las hipótesis posibles, o, si lo hay, se
encontrara que ms de una de ellas es compatible con los hechos' -uando sucede esto,
el hombre de ciencia adopta la ms sencilla, como hipótesis de trabajo, y solo acude a
hipótesis ms complicadas cuando nuevos hechos prueban que la hipótesis ms
sencilla que e%plique los hechos seria! :todos los gatos tienen rabo;' $ero la primera
ve& que uno vea un gato de (an% tendr que adoptar una hipótesis ms complicada'
El hombre que arguye que porque los gatos que h visto tienen todos rabo, todos los
gatos han de tenerlo, emplea lo q se llama :inducción por simple enumeración;' Esta
es una manera muy peligrosa de argumentar'
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0a inducción resulta ser, hasta donde alcan&a nuestro conocimiento, un principio e%tra
lógico cuya única justificación descansa en su propio é%ito' + pesar de todas las
tentativas emprendidas, no ha podido lograrse ninguna validación del postulado ms
all de la evidencia de que funciona ra&onable>mente bien' /e hecho, la inducción
debe admitirse, no porque e%ista algún argumento decisivo en su favor, sino porque
parece consustancial a la misma ciencia y no deducible de ningún otro principio muy
diferente de ella misma 1todos los intentos de probar teóricamente la inducción han
conducido al uso de principios tan indemostrables o ms que la propia inducción5'
1Bunge, 23435
7#7# In'e!encias de lo 3ue no est- e)e!imentado
-omo observbamos antes, lo que en realidad es e%perimentado es mucho
menos de lo que podría suponerse generalmente' $odéis decir, por ejemplo, que veis a
un amigo, el se.or ones, pasando por la calle" pero no es lícito hacer esta afirmación
así en absoluto' 0o que veis es una sucesión de imgenes coloreadas que se mueven
sobre el fondo estacionario' Etas imgenes, por medio de los reflejos condicionados
de $avlov, tren a nuestro cerebro la palabra :ones;, y por eso decís que veis a ones'
$ero otras personas, mirando desde su ventana con diferentes ngulos, vern algo
diferente, debido a las leyes de perspectiva" por consiguiente, si todos ven a ones,
deben haber tantos ones diferentes como espectadores hay, y si hay un solo ones
verdadero, l vista del mismo no es permitida a nadie'
$or eso nunca vemos lo que pensamos que vemos' ?9ay alguna ra&ón para
pensar que lo que pensamos que vemos e%iste, aunque no lo veamos@ 0a ciencia
siempre se ha enorgullecido de ser empírica y de creer únicamente lo que puede ser
verificado'
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7#?# Lo abst!acto de la '%sica +un concediendo que el sol, las estrellas y el mundo material, en general, no son
una ficción de nuestra imaginación, o una serie de coeficientes convenientes en
nuestras ecuaciones, lo que puede decirse sobre ellos es e%traordinariamente abstracto,
mucho ms que lo que resulta del lenguaje empleado por los físicos cuando pretenden
ser iteligibles'
0a e%tremada abstracción de la física moderna es difícil de entender" pero
proporciona a los que pueden entenderla una visión del mundo en conjunto, un
sentido de su estructura y mecanismo, como ningún aparato menos abstracto podría
posiblemente proporcionar' El poder de usar de las abstracciones es la esencia del
intelecto, y a cada aumento de abstracción, los triunfos intelectuales de la ciencia son
acrecentados'
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Barcelona: riel.
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russell
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