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आध िनक बनाम पाæचा×य वह आध िनक ही है जो हमेशा राना हो जाता है -ऑèकर वाइãड 'आध िनक' और 'पाæचा×य' के बीच भेद जानने की असमथता ही हमारे का कारण है। सभी िजीवी तथा सßय मन çयɉ की आलोचना×मक सोच के वल पिæचम की जी नहीं है बिãक सवåयापक है तब हमɅ उस पर इतना दुखी नहीं होना पड़ेगा। हमɅ अपनी शित को अÍछे कामɉ के िलए बचाकर रखना चािहए िउसे èवदेशी, िहंदु×व, भारतीय भाषा पर िववाद, अमेिरका पर िटÜपणी, िवदेशी पूंजी िनवेशकɉ पर कटा आिद बेकार के मुƧɉ पर बरबाद करना चािहए। उÛनीसवीं शताÞदी मɅ राजा राममोहन राय ɮवारा Ǿ आध िनकीकरण तथा पिæचमी सßयता के बीच िववाद आज भारतीय जनता पाट के उ×थान से और चंड हो गया है। भावɉ की उलझनɅ हमɅ िवदेशी åयापार तथा जी िनवेश के बीच परèपर िवरोधी धारणाओं मɅ बांध देती हɇ। ये हमɅ वैæवीक िनया मɅ रा की गुहार करने के िलए ेिरत करती हɇ। इससे हमारी आिथक सुधारɉ के ित अनुिया धीमी पड़ जाती है तथा एक ितèपधा×मक अथåयवèथा बनाने की समता कम हो जाती है। इस मुƧे के मूल मɅ भारतीय परंपरा, संèक ितथा रहन-सहन के खो जाने का एक डर-सा है। मगर यह हर असर पिæचम के सम हीनता का लण है , खासतौर से रानी पीढ़के साथ शासन कर रही है। आæचयजनक Ǿप से उÛनीसवीं शताÞदी के हमारे कई िजीिवयɉ ने इस भेद को अÍछी तरह समझा और हमारी परंपराओं का आलोचना×मक अÚययन कर, इसे इèतेमाल कर, उन सभी संगठनɉ तथा रीितयɉ को ख×म कर िदया िजÛहɉने इतनी शतािÞदयɉ से
25

Mukt Bharat Adhunik

Sep 29, 2015

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MODERN INDIA
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