Libertad de expresión - UNAMtifon.fciencias.unam.mx/boletin/2018/SEPTIEMBRE/597.pdfSantiago Sienra, Buho.Tinta sobre papel. Libertad de expresión 2 Acuerdos del CDM 4 CaRT 2018 5

Santiago Sienra, Buho. Tinta sobre papel.

Libertad de expresión 2

Acuerdos del CDM 4

CaRT 2018 5

SeminarioTopologicón 6

Historiasde ultratumba 7

La pérdida de la verdad 8

Nota: Un ámbito desde donde se ha denunciado y luchado contra las intransigencias de los sistemas políticos y sociales, ha sido el arte. Mucho antes de su institucionalización en el siglo XVIII, el arte siempre se ha considerado una actividad en la que impera la libertad; y el artista, como ese personaje romántico ajeno a los tabúes, cuyo compromiso es únicamente con su obra y cómo dicha obra existirá en el mundo. Dice Patricia Martin en su artículo Arte y libertad de expresión que: “La Historia está colmada de ejemplos donde el artista es coaccionado a modificar o cancelar ciertos mensajes en sus obras. Es decir, el arte siempre ha sido víctima de censura e intolerancia a la libertad de expresión. Desde Miguel Ángel y sus conflictos con el Papa Julio II por los desnudos en los frescos de la Capilla Sixtina que lo obligaron a huir de Roma en 1506; Edouard Manet y sus polémicos Almuerzo en la Hierba (1863) y El Fusilamiento de Maximiliano (1863), que le costaron la censura en el Salón Nacional de Pintura de París; el encarcelamiento del poeta Oscar Wilde por su preferencia sexual en 1895; la persecución de artistas, escritores e intelectuales por los regímenes fascistas europeos en la década de los 30 y 40 del siglo XX... Las cosas no han cambiado mucho en nuestros días”.Santiago Robles (1984), artista visual, nos habla en este artículo sobre el grabado Libertad de expresión, creado por el artista michoacano Adolfo Mexiac en 1954. Nos muestra por qué se ha convertido en un ícono “cuando se le relaciona con la política en un sentido pleno: la posibilidad que le brinda una pieza a su espectador de generar empatía con otras luchas de otros tiempos”.Este artículo inicialmente fue publicado en la revista Ambulante de mayo de este año y gracias a la generosidad de Santiago nos permite reproducirla en este boletín. Agradecemos a Santiago su apoyo para publicarlo en nuestro Boletín de Matemáticas.https://www.ambulante.org/2018/05/libertad-de-expresion/

Libertad de expresiónSANTIAGO ROBLES

Artista visual

Hay imágenes que en cuanto las apreciamos (¿existen si no las vemos?) resulta imposible borrarlas de la memo-ria. Todos lo hemos experimentado en repetidas ocasio-nes: la persona que nos gusta, la muerte de un ser que-rido, la inmensidad del mar, la opresión, una gran obra de arte. Muchos de estos estímulos se convierten en se-cretos personales, en pequeños y a la vez vastos tesoros que nadie puede experimentar de la misma forma que uno. Borges lo explica así: “Hay tantas biblias como lec-tores de la biblia”. Es decir, la forma en la que aprecia-

mos la realidad tiene que ver, entre muchas otras cosas, con nuestras experiencias y nuestro acervo, e inclusive podríamos afirmar aún más: que hay tantas biblias como cantidades de veces se ha leído el escrito. No es lo mis-mo observar cierta imagen a una edad temprana que en una madura, la imagen cambia con el tiempo aunque si-gamos siendo la misma persona. Tampoco resulta igual la forma en la cual podemos asimilar cierta vivencia en la niñez que revisitarla mediante un ejercicio de memoria muchos años después. Las imágenes cambian dentro de nuestra mente al igual que nosotros nos transformamos. ¿Qué pasa cuando una imagen se vuelve un referente co-lectivo dado que representa de forma tan clara una idea clave dentro de su momento histórico? ¿De qué forma se pueden transformar sus interpretaciones con el paso del tiempo y continuar vigente?Una de las figuraciones contestatarias que llegó para que-darse en el imaginario de gran parte de la sociedad co-rresponde al grabado Libertad de expresión, creado por el artista michoacano Adolfo Mexiac en 1954. Sobra descri-bir sus características aunque aún así lo haré para quienes no asocian este título con la imagen: consiste en la repre-sentación del rostro de un joven tzotzil de piel morena, cabello oscuro y mirada penetrante que tiene apretada, a la altura de la boca, una cadena de metal sujetada con un candado rotulado con las siglas U. S. A.

Adolfo Mexiac, Libertad de expresión, 1954, linóleo.

Su autor, quien actualmente tiene noventa y un años, ha explicado en diferentes ocasiones que la obra surgió como una afrenta enardecida a la intervención norteamericana en Guatemala que inició aquel año, también como pro-testa ante el despido del director del Instituto Nacional de Bellas Artes en México debido a que en el funeral de Frida Kahlo se cubrió su féretro con una bandera del Par-tido Comunista. Estos datos anecdóticos poco importan en términos del resultado de la obra, del gran impacto que tuvo y de sus posibles interpretaciones aunque ayudan a generarle un cierto contexto. Su capacidad de comunicar de forma directa condiciones sociales universales como la censura y la represión la convirtieron posteriormente en una imagen significativa de algunas movilizaciones sociales de 1968 como el mayo francés y la primavera de Praga; pero fue la revuelta estudiantil en México quien la convirtió en un ícono.Resulta excesivo para las dimensiones de este texto des-cribir y desarrollar las condiciones sociales y políticas de cada uno de los contextos en los que la obra de Mexiac (la cual dejó de ser de él y se volvió de todxs) representó el pensar y el sentir de una colectividad, basta recordar que ya desde entonces —y desde antes— los gobiernos de los lugares mencionados (el de Praga era comunista) tenían un control prácticamente absoluto sobre todo, incluyendo la prensa, la televisión y publicaciones diversas y, por lo menos en México, estos medios callaron al unísono frente

a los conocidos actos de represión. Tomás Ejea Mendoza lo describe así: “Frente al poder monolítico del Estado, cualquier disidencia equivalía a una significativa contra-riedad”. Esta idea se puede reafirmar si recordamos el pronunciamiento de aquel entonces del presidente mexi-cano Gustavo Díaz Ordaz en el que aludió al movimiento juvenil: “No queremos vernos en el caso de tomar medi-das que no deseamos, pero que tomaremos si es necesario […] Hasta donde estemos obligados a llegar, llegaremos”. Al mismo tiempo, la juventud occidental estaba atrave-sando por un proceso de cambio de época: surgieron las pastillas anticonceptivas; los Beatles, Rolling Stones, Janis Joplin, Joan Baez, Bob Dylan y demás estaban sonando por doquier; García Márquez acababa de publicar Cien años de soledad; la televisión se había vuelto a color y la sicodelia estaba de moda, entre muchas cosas más. Es así que para distintos sectores sociales existía un amplio des-fase entre el espíritu libertario emanado de su momento histórico y el autoritarismo político imperante. El grabado del joven con la cadena en la boca enarboló esta sensación de sofocamiento.En términos formales, el expresionismo que había sido apropiado y desarrollado a partir de la década de los treinta por el Taller de Gráfica Popular (TGP), fue reto-mado por Mexiac para su obra pero ésta también se ade-lanta y establece de alguna forma vínculos con el tipo de comunicación que se volvió parte de la noción contem-poránea del diseño y que llegaría a México a partir del 68 con las olimpiadas: la importancia de la síntesis tanto en las ideas como en sus formas, transmisión inmediata de un mensaje, sobriedad en el uso del color, apropiacio-nes de emblemas universales y el uso de metáforas. Para

Cartel del movimiento estudiantil de 1968 en México que retoma la imagen de Mexiac.

Recreación de la imagen por parte de un artista anónimo.

Santiago Solís, cartel sin fines de lucro basado en la pieza del grabador Adolfo Mexiac.

Humberto Musacchio: “La relación evidente de la gráfica del 68 con el TGP es su carácter aguerrido, protestatario, respondón”, y Libertad de expresión sirvió como puente de unión entre estas dos formas de producción cultural y política sumándose así a la tradición de la gráfica de izquierda que ha representado históricamente la afrenta simbólica frente al poder.Regresando al inicio de este texto, al observar la obra de Adolfo Mexiac me queda clara la imposibilidad que tengo de pensar como un joven de 1968 y menos aún de 1954. Es fundamental consultar libros de historia, ensayos y de-más escritos para ampliar nuestro conocimiento sobre los temas que nos interesan pero la realidad es que no todo se puede aprehender, hay cosas que se escapan a las revisio-nes e inclusive a los testimonios. Por aquellos años a mi papá, que siendo joven estudiaba en la UNAM, lo desapa-recieron unos policías durante algunos días por transpor-tar propaganda política en un Volkswagen. Sufrió tortura. Por lo tanto, mi interpretación de la realidad no puede ser igual a la de él. Sin embargo, esto no me imposibilita la ge-neración de empatía a través de múltiples formas. El lazo familiar sería la más obvia pero el arte puede servir tam-

bién para darle cara a un cúmulo de sentimientos deriva-dos, por un lado, de una mezcla de impotencia frente a los hechos y por otro, de solidaridad con las causas. Mucho se ha insistido en que el arte sólo puede tener un fin en sí mismo y que su utilitarismo sólo implica un decremento en la calidad pero este argumento es ridículo, deja fuera a siglos de producción cultural. La claridad y la fuerza con la que se representa una idea —que a su vez deriva en muchas otras— en la imagen de Mexiac, permite que cada uno de nosotros podamos tanto imaginar ciertas ca-racterísticas del contexto en el que fue creada así como ver reflejadas condiciones y experiencias generación tras generación y es así como la imagen continúa vigente.Walt Whitman en su momento escribió algo así como: “Jo-ven poeta dentro de 500 años, quiero que sepas que estoy contigo en tus luchas”. Ésta es una de las funciones más importantes del arte cuando se le relaciona con la política en un sentido pleno: la posibilidad que le brinda una pie-za a su espectador de generar empatía con otras luchas de otros tiempos (¿todas son la misma?) a la vez que puede continuar sirviendo como un reflejo de nuestras situacio-nes actuales. Seguramente no interpretamos la reproduc-ción del busto del joven tzotzil de los mismos modos en los que se hacía en 1954; las formas de ver se modifican, sin embargo, la imagen se ha enriquecido simbólicamente a través del tiempo y hoy en día articula a todas las mo-vilizaciones pasadas en las que ha sido utilizada así como encarna a cualquier habitante actual de nuestro territorio frente a la opresión masiva del narco-estado.El ilustrador mexicano Santiago Solís es quien ha reali-zado una de las intervenciones a la obra de Mexiac más contundentes de nuestro tiempo. Por lo pronto no consi-dero necesario escribir más, el diseño del cartel sustenta lo que aquí se ha planteado. Y es que hay imágenes que en cuanto las apreciamos, nos dicen tantas cosas que resulta imposible borrarlas de la memoria.

CaRT 2018 Combinatorics and Related Topics

Facultad de Ciencias, UNAMdel 3 al 5 de octubre de 2018

https://sites.google.com/view/cart-2018/página-principal

Te invitamos a participar y a asistir a la gran fiesta de combinatoria y temas relacionados.

Contaremos con la participación de profesores e investigadores que impartirán conferencias pano-

rámicas y de divulgación en español sobre temas de gran actualidad.

Tampoco te pierdas las sesiones de reportes de tesis.Las sesiones serán en la sala Sotero Prieto II del con-

junto Amoxcalli, Facultad de Ciencias UNAM.Fecha límite para solicitar plática: 23 de Septiembre.

Organizadoras:Magda Dettlaff y Magdalena Lemanska,

Gdansk University of Tech., Polonia.Rita Zuazua, Facultad de Ciencias, UNAM, México

Trámites, Consejo Departamental

Estimados Colegas:Se les informa que todos los trámites se deben en-tregar por escrito en la oficina del Consejo Departa-mental.Toda solicitud se debe entregar el lunes previo a la sesión del CDM del martes y hasta las 14:00 horas para que pueda considerarse dentro del registro.Bajo ninguna situación se recibirán solicitudes de trámites vía electrónica.Lo anterior por los requisitos que se estipulan dentro de la transparencia de información.

Atentamente,Consejo Departamental de Matemáticas.

Representaciones de procesos de ramificación con competencia

María Clara Fittipaldi

Resumen: En esta charla introduciremos una generalización del proceso de ramificación a los procesos

de ramificación con competencia. Estos procesos describen la evolución de poblaciones en las cuales

las interacciones entre individuos generan un término negativo que depende de la densidad de población.

Usando la construcción de árboles aleatorios continuos, podemos describir la genealogía de los procesos con

competencia a través de una poda “interactiva”, y establecer

una representación en términos de los tiempos locales de los árboles

adecuadamente podados.

Martes 25 de septiembre.De 13:00 a 14:00 horas.

Aula Leonila Vázquez, Amoxcalli.

Acuerdos del Consejo Departamental de Matemáticas

Sesión del 11 de septiembre de 2018

Estando presentes: Dra. María del Pilar Alonso ReyesCoordinadora GeneralMat. Ana Luisa Solís González CosíoCoordinador InternoDr. Sergio Iván López OrtegaCoordinador de la Licenciatura en ActuaríaDr. Favio Ezequiel Miranda PereaCoordinador de la Licenciatura en Ciencias de la ComputaciónDr. David Meza AlcántaraCoordinador de la Licenciatura en MatemáticasM. en C. María Lourdes Velasco ArreguiCoordinadora de la Licenciatura en Matemáticas AplicadasDra. Gabriela Campero ArenaConsejera TécnicaDr. Jorge Marcos Martínez MontejanoConsejero Técnico

Se trataron los siguientes puntos:

Permiso para ausentarse y viáticosSolicitante: Dr. Eugenio Garnica Vigil.Asunto: Solicita viáticos y permiso para ausentarse del 21 al 26 de octubre con el fin de participar en el 51 Congreso Nacional de la Sociedad Matemática Mexicana, el cual se realizará en la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco.Acuerdo: Se apoya. Se turna al Consejo Técnico. Se realiza el trámite correspondiente de viáticos.Solicitante: M. en C. Guadalupe Ibargüengoitia González.Asunto: Solicita permiso para ausentarse del 3 al 5 de oc-tubre con el fin de participar en la Reunión Anual de la Academia Mexicana de Computación (AMEXCOMP), la cual se realizará en la Hacienda Cocoyoc, Cuautla, Mo-relos.Acuerdo: Se apoya. Se turna al Consejo Técnico. Solicitante: Dr. Carlos García Azpeitia.Asunto: Solicita permiso para ausentarse del 29 de sep-tiembre al 7 de octubre con el fin de realizar una estancia de investigación en Fullereno C60, Dallas, Texas.Acuerdo: Se apoya. Se turna al Consejo Técnico. Solicitante: Dr. Luis Antonio Rincón Solís.Asunto: Solicita viáticos y permiso para ausentarse del 26 al 28 de septiembre con el fin de realizar una visita de investigación en la Universidad Juárez Autónoma de Ta-basco, Cunduacán, Tabasco.

Acuerdo: Se apoya. Se turna al Consejo Técnico. Se realiza el trámite correspondiente de viáticos.Solicitante: Alumna: Esmeralda Yazmín García Morales.Asunto: Solicita apoyo económico para poder participar en el 51 Congreso Nacional de la Sociedad Matemática Mexicana, a realizarse en la Universidad Juárez Autóno-ma de Tabasco.Acuerdo: Se apoya dependiendo del número de solicitu-des presentadas por los alumnos.Solicitante: Dra. Verónica Esther Arriola Ríos.Asunto: Informa acerca de una modificación con respecto a las fechas en su solicitud de permiso para ausentarse con el fin de participar en el Congreso Mexicano de Ro-bótica.Acuerdo: Se turna al Consejo Técnico.Asuntos variosSolicitante: Lic. Aureliano Morales Vargas, Secretario Ad-ministrativo de la Facultad de Ciencias.Asunto: Envía informe del ejercicio presupuestal con fe-cha de corte 29 de agosto, con el fin de que se verifiquen los saldos hasta esta fecha.Acuerdo: Se realiza la verificación correspondiente.Con

Comentarios: [email protected], @pollocinefilo

Para Elena

Escucha al pollo cinéfilo en el podcast Toma Tres en Ivoxx.

Por Marco Antonio Santiago

Historias de ultratumba

En más de una ocasión he sido interrogado sobre mi pe-lícula favorita. Al día de hoy, es una respuesta que no puedo ofrecer. Creo que se debe a que mi cinta favorita cambia día con día, y a veces, varias veces en el mismo día. Le agrego candidatas a la lista muchas veces en un año. Y constantemente estoy sacando y metiendo nom-bres. Algo puedo responder con sinceridad. Me encanta el cine de artes marciales. Soy fanático de los westerns. Veo cuanta película de superhéroes puedo. Disfruto enorme-mente los documentales y el cine de ciencia ficción es uno de mis más tempranos amores cinematográficos, junto con la animación. Pero si debo escoger un género favori-to, ya que no puedo una película, debo confesar que amo las películas de terror. Quienquiera que me haya leído por más de unos meses, lo habrá notado. Es mi pretexto para recomendarles Ghost stories (Jeremy Dyson y Andy Ny-man 2017).El profesor Phillip Goodman es un investigador escép-tico que ha dedicado su vida a desenmascarar fraudes en el mundo de lo paranormal. Videntes, apariciones, médiums. Nada parece poder tenerse en pie frente a sus mordaces críticas, su incredulidad permanente y su afila-do ingenio. Goodman se confiesa admirador de Charles Cameron, un reputado investigador y desmitificador que ha desaparecido misteriosamente. Grande es su sorpresa al recibir un cassette del mismo Cameron, invitándolo a encontrarse en su casa rodante. La reunión es extraña, y Goodman descubre a un hombre excéntrico y amargado, que lo insulta y denosta. Finalmente, Cameron le hace en-trega de tres archivos. Tres eventos paranormales que re-sistieron a su investigación escéptica, y que ahora le entre-ga a Goodman como un desafío. Con los tres expedientes en las manos, el profesor inicia un viaje espeluznante que incluye un velador en turno nocturno en un asilo abando-nado, asolado por un fantasma infantil, un jovencito aco-sado por una extraña entidad mientras conduce el coche paterno a través de un bosque misterioso, y un hombre de negocios cuyo hogar ha sido invadido por una presencia maligna, mientras su esposa se halla en un hospital, en labor de parto. Los caminos que estas tres historias na-rran, desembocan en una macabra pesadilla de la que el Profesor Goodman no podrá escapar. La cinta está basada en una pieza teatral de gran éxito en Londres. Andy Nyman es codirector, coescritor del guión y protagonista de la historia, tanto en cine como

en el escenario, y un habitual de este género, y tanto él como Jeremy Dyson hacen un más que prometedor debut como directores. El filme se inscribe en la ambientación de las viejas películas de fantasmas hechas en Gran Bre-taña, y cuyos orígenes se remontarían a la nutrida litera-tura sobre el tema que existe en ese país. Este interesante experimento de horror, aunque deja algún cabo suelto y padece de cierta irregularidad, es una hermosa película fantasmagórica, con muchos de los lugares comunes del género muy bien utilizados, y cuya vuelta de tuerca fi-nal es interesante. Destacaría las actuaciones del mismo Nyman, de Martin Freeman y de Alex Lawther, este úl-timo sobresaliente encarnando al acosado jovenzuelo Si-món Rifkind. Una banda sonora discreta, y una fotografía competente redondean una pequeña joyita del cine de fantasmas. Y para agregarle un detalle tétrico al rodaje, su fotografía principal se realizó durante el fin de semana de Halloween de 2016. Esta es la recomendación de ultra-tumba de esta semana del pollo cinéfilo, cuyo apetito por este tipo de cinematografía sólo crece y crece con el paso de los años.

La pérdida de la verdad

La introducción y la aceptación gradual de conceptos que no tienen contrapartida inmediataen el mundo real obligó naturalmente a reconocer que la matemática es una creación humana, en cierto modo arbitraria, más que una idealización de las realidades de la naturaleza, obtenida únicamente a partir de ésta.Pero acompañando a este descubrimiento, y empujando de hecho a su aceptación, se produjo un descubrimiento más profundo: que la matemática no es un conjunto de verdades acerca de la naturaleza.El desarrollo que planteó la cuestión de la verdad fue la geometría no euclidiana, aunque su impacto se vio aplazado por el característico conservadurismo y estrechez de miras de la mayoría de los matemáticos.

Morris Kline

INTEGRANTES DEL CONSEJO DEPARTAMENTAL DE MATEMÁTICAS, FACULTAD DE CIENCIAS, UNAM.COORDINADORA GENERAL maría del pilar alonso reyes- COORDINADORA INTERNA ana luisa solís gonzález cosío - COORDINADOR DE LA CARRERA DE ACTUARÍA sergio iván lópez ortega- COORDINADOR DE LA CARRERA DE CIENCIAS DE LA COMPUTACIÓN favio ezequiel miranda perea - COORDINADOR DE LA CARRERA DE MATEMÁTICAS david meza alcántara COORDINADORA DE LA CARRERA DE MATEMÁTICAS APLICADAS maría lourdes velasco arregui.RESPONSABLES DEL BOLETÍNCOORDINACIÓN héctor méndez lango y silvia torres alamilla - EDICIÓN ivonne gamboa garduño - DISEÑO maría angélica macías oliva y nancy mejía morán - PÁGINA ELECTRÓNICA j. alfredo cobián campos - INFORMACIÓN consejo departamental de matemáticas - IMPRESIÓN coordinación de servicios editoriales de la facultad de ciencias - TIRAJE 500 ejemplares. Este boletín es gratuito y lo puedes obtener en las oficinas del CDM.NOTA: Si deseas incluir información en este boletín entrégala en el CDM o envíala a: [email protected], [email protected], [email protected] Sitio Internet: http://www.matematicas.unam.mx/index.php/publicaciones/boletin