Istoria literaturii române de la începuturi la perioada marilor clasici

7/22/2019 Istoria literaturii romne de la nceputuri la perioada marilor clasici

1/68

1

I. COPERTA CURSURILOR TIPRITE:

II. Cuprinsul cursului

Istoria literaturii romne de la nceputuri la perioada marilor clasici:

n loc de prefa (I.D.B., L.M.) ............................................ 7Istorie i cultur romneasc (I.D.B.) .................... 9Trsturi specifice ale literaturii romne n evoluia ei istoric,n contextul culturii europene (I.D.B.) 13Noi n spaiul mioritic (I.D.B.) ........................................ 25

Cretinismul la romni (I.D.B.) ...................................... 32Crile populare n limba romn. Traduceri i prelucrri (I.D.B.) 51RomanulAlexandria i scriitorii romni (I.D.B.) ........ 62Tipriturile lui Coresi (1559-1581) (I.D.B.) ............................... 74Marile momente i monumente ale culturii religioase i ale limbii literare(I.D.B.) ................................................. 93Istoriografia din Moldova (I.D.B.) .................................. 103Istoriografia din Transilvania (I.D.B.) ............................ 120Istoriografia n ara Romneasc (I.D.B.) .................. 127coala Ardelean (I.D.B.) ................................................ 136Ideea de latinitate n cultura i literatura romn (L.M.) ............. 178Literatura paoptist (L.M.) ............................................. 240

Epoca marilor clasici. Titu Maiorescu i Junimea (L.M.) .......... 314n loc de concluzii (I.D.B.) ................................................. 416Repere cronologice n literatura romn veche i premodern (I.D.B.) 420Glosar de termeni din cultura romneasc veche 444Bibliografie (I.D.B.) ............................................................ 453


2/68

2

III. PREZENTAREA SUMAR A CURSULUI:

ISTORIA LITERATURII ROMNE (LLR I)

Conf. univ. dr. LUIZA MARINESCU

Obiective

Cursul de istoria literaturii romne pentru anul I i propune s ofere o imagine coerent i atractiv aprogresului spiritualitii romneti sub raportul valorilor literare. Scopul principal al acestei sinteze esteacela de a sublinia originalitatea literaturii naionale i contribuia romneasc la circuitul valorilor literareuniversale.

Cursul de istoria literaturii romne reprezint o abordare a noiunilor dobndite anterior dinperspectiva analitic i sintetic tipic particularitilor de vrst ale grupei de studiu n care se ncadreazstudenii anului al doilea. Materia acestui curs face parte din structurile ce compun cultura general a unuifilolog, n sensul n care nelegea Heraclitus noiunea de cultur ca un al doilea soare pentru cei culi.

Tematica

Ideea latinitii n cultura romn

Idei principale:1. Argument: Vasile Prvan despre ideea mam a culturii romne2. Receptarea literaturii daco-romane; ncercri de sistematizare3. Umanismul romnesc i contiina latinitii romnilor n spa-iul european4. Iluminismul, coala Ardelean i ideea latinitii5. Secolul al XIX-lea: momentul reformei lingvistice, al evitrii exagerrilor latinizante i al

programului unei literaturi naionale6. Metamorfoza unei idei: latinitate, unitate etnic i cultural, unitate naional

Formarea poporului i a limbii romne

1. mprejurrile n care a avut loc formarea poporului romn i a limbii romne2. Actualitatea politico-ideologic a problemei3. Cteva consideraii privind vechea cultur geto-dacic4. Ipoteze privind posibilitatea integrrii culturii i literaturii strromne (sec. IV-V)

5. Conspect asupra scrierilor patristice din epoca rspndirii cretinismului (n limba latin) n Dacia,consolidarea perpeturii romanitii.

Tipuri de scriere pe teritoriul rii noastre.Vechile alfabete pe teritoriul Romniei

A. Scrierea ideograficTbliele de lut de la Trtria (judeul Mure), descoperite n 1961, care dateaz din mileniul IV-III .Hr.

B. Scrierea geto-dac Geto-dacii vorbeau o limb proprie al crei alfabet nu este cunoscut suficient. Dio Cassius i Iordanes

menioneaz scrisoarea lui Decebal ctre mpratul Domiian (87 .Hr.) i un mesaj trimis de daci lui Traian(102 d.Hr.), scris cu litere latine n limba dac, pe o ciuperc uria, ndemnndu-l s se ntoarc napoi i sfac pace.

Inscripia dac cu litere latine:Decebal, fiul lui Scorilo.Aethicus Hristricus, Cosmografia: opera de proporii enci-clopedice este cunoscut prin cele dou

codice expuse la Vatican (REG. LAT. 1260 i VAT. LAT. 13936), care reprezint un Breviar alCosmografiei, i prin diversele manuscrise copiate pe pergament (cel puin 40), datnd din veacul al XVIII-lea; descendent al sciilor din Scytia Minor, Aethicus Hristricus este denumit filosof, sofist i cosmograf.Karolus Friedericus Pertz susine: Aethicus / Ethicus i-a scris Cosmografia n perioada 381-386 d.Hr. i atradus-o n latin n 409 d. Hr., perioad care a coincis cu momentul n care Hieronimus (420 d.Hr.) a compilatcopiind originalul, cretinizndu-l n sensul introducerii de adugiri pe care le-a inclus n Breviar. ncepnddin secolul XIX, nvaii au studiat influena lui Aethicus Histricus prin mulimea de variante copiate nperioada dintre secolul VIIIsecolul XV. Isidor de Sevilia a folosit Cosmografia pentru realizareaEnciclopediei


3/68

3

n secolele VI-VII (d.Hr.). Clugrul Hieronimus a abreviat Cosmografia traducnd-o din greac n latin ntr-unBreviar; la sfritul lucrrii, Hieronimus a adugat un alfabet al regiunii, coninnd elemente preglagolitice.

Codexul Rohonczi a fost descifrat, transcris i tradus n limbile romn i francez de ctre VioricaEnchiuc (versiunea romn) i Micheline Marie Noel Trancu Boscoff (versiunea francez) la editura AlcorEdimpex SRL, 2002. Manuscrisul este o carte de dimensiuni mici (12/10 cm), legat n piele, care are 448 depagini, fiecare cu circa 9-14 rnduri i cu 87 de miniaturi intercalate. Pentru c pn n anul 1907 lucrarea afost pstrat la Rohoncz, n Ungaria, ea a fost n continuare numit dup aceast localitate. Analizndfiligranul hrtiei pe care a fost copiat Codexul, Briqueta scris c aceasta dateaz din perioada 1529-1540.

Copie de secol XVI a unei colecii de texte din perioada 1064-1101, scrieri cu caracter oficial, realizateprobabil din porunca oficialitilor locale, ntr-o perioad de aproximativ patru decenii zbuciumate denenumrate rzboaie de aprare,Rohonczi Codex cuprinde cuvntri ale conductorilor locali i strini, soliiale vecinilor i ale cruciailor, discursuri de binecuvntare ale mitropo-liilor blaki, proverbe i zictori,epigrame, jurmntul de credin al otenilor blaki, imnul blakilor i miniaturi sugestive. Imnul Blakilor nRohonczi Codex este un exemplu de notare muzical cu neume (alfabetul muzical al perioadei).

Inscripionarea figurativ din cronica ideal: Columna lui Traian. Inaugurat n 113 d.Hr., numitcolumna centenaria pentru c avea 100 de picioare romane, adic 29,77 m pe o nlime a bazei de 6,33m,msurnd mpreun cu statuia din vrf 40m; studiat de artiti ncepnd din Renatere, copii ale Columnei segsesc la Paris, Londra, Roma i Bucureti.

C. Scrierea n limba latinncepnd cu secolul II d. Hr., se produce generalizarea scrierii cu litere latine pe teritoriul nostru:

Inscripii funerare pe pietre;

Diplomele militare acordatesoldailor romani dup cucerireaDaciei;Tbliele cerate de la RoiaMontan i de la fortreaaGornea (jud. Cara Severin);Folosirea alfabetului latin:1592 Ieronim Magister tipreala Frankfurt pe Main Tatl nostrun romn cu litere latine;

1595 Luca Stroici scrie n

romn cu litere latine un texttiprit la Cracovia de polonulStanislas Sarnicki;1570 la Cluj se tipresc Cntricalvine;1648 la Alba Iulia se tipreteCatehismul calvinesc;1677 la Roma se tipreteCatehismul calvinesc;1779 Samuil Micu tipreteCarte de rugciuni.

Trecerea la alfabetul latin1850-1858 folosirea alfabetului de tranziie n operele Princeps ale marilor clasici;

1862 decretul de nlocuire a alfabetului chirilic cu cel latin dat de Alexandru Ioan Cuza;1862-1908 Rapoartele ntocmite de Academia Romn pentru stabilirea corespondenei dintre literelechirilice i cele latine; cuvinte de origine latin care au legtur cu activitile intelectuale: a scrie, scriitor,carte, hrtie, fa (cu neles de pagin), foaie, lege, Scriptur, istorie, spun, spunere, Rost,cap (= capitol), pan de scris.

D. Alfabetul runic n secolul III d. Hr., goii aezai temporar n nordul Dunrii foloseau un alfabet special ale crui litere

se numeau rune. Aceste semne seamn cu cele de pe rbojuri, folosite n socotelile pstoreti i agricole.Episcopul goilor, Wulfila,a tradusBiblia folosind un alfabet mixt n care se ntlnesc runele, literele grecetii cele latineti. Urme ale locuirii vremelnice ale goilor pe aceste meleaguri s-au descoperit n comunaBuneti, de lng Flticeni, pe dou pietre.

E. Limba greac i alfabetul elin Inscripiile cu majuscule din alfabetul grec descoperite n Dobrogea dateaz din perioada primelor

secole din cel dinti mileniu; pe teritoriul romnesc, pn la jumtatea secolului al XIX-lea, a fost folosit ncolile greceti, n corespondena comercial i familial; cea mai veche atestare a unui fonetism romnesc,PETRE, PETRE, inscripionat cu literele alfabetului grec pe un vas de la Capidava (judeul Constana),dateaz din perioada posthunic.

F. Limba slavon i alfabetul chirilic n secolele V-VI are loc stabilirea slavilor pe teritoriul de la nordul Dunrii; inscripia jupnului

Dimitrie (973 d. Hr). Alfabetul chirilic al romnilor a avut la origini 45 de semne.Ienchi Vcrescu n Observaii sau bgri de seam asupra regulilor i ornduielilor gramaticii

romneti reduce numrul literelor chirilice la 33, iar Ion Heliade Rdulescu, n Gramatica din 1828, scriedespre 28 de semne.


4/68

4

Scrisoarea lui Neacu din Cmpulung 1521 primul document n limba romn scris cu litere chirilice.Cele mai vechi manuscrise i tiprituri romneti

Cele mai vechi manuscrise romneti: Manuscrise cu litere latine Nicolae de Turda (1461) Breviarum TransilvanicumCele mai vechi manuscrise n slavon

Evanghelia,copiat n 1404-1405de monahul Nicodim de la Tismana; Tetraevanghelul,scris i pictat de

Gavril Uric n 1429 la mnstireaNeam (Biblioteca Bodleian dinOxford) i cel din 1435-1436 (Mu-zeul Naional de Art al Romniei).

Centre romneti n care s-adezvoltat arta caligrafiei i a

miniaturii:

Mnstirea Tismana;1491 Mnstirea Bistria din Oltenia;1481 Mnstirea Feleacului Liturghierslavon;1488 Mnstirea Prislopului Tetraevanghelul;coala de la Putna: MnstireaDragomirna, zidit n 1609, pecheltuial proprie, de AtanasieCrimca, a fost locul n care acestaa lucrat ca miniaturist i copist.Dei jefuit n 1654 de cazaci, labiblioteca de la Dragomirna aumai rmas 12 manuscrise, dincare 9 cu miniaturi, cel mai vechifiind un Tetraevangheldin 1609.

Inventarea tiparuluiGutenberg (1452) promisese s cucereasc lumea cu cei 28 de soldai de plumb cnd tipriseBiblia de

la Meinz cu 42 de rnduri (1452-1456).

Incunabulele crile tiprite ntre 1455-1500Pe teritoriul romnesc nu s-au tiprit incunabule; nume de meteri romni realizatori de incunabule,

nume menionate n opera lor tipografic:1. Toma de Transilvania(Mantua 1473)2. Bernard din Dacia (Napoli)

interesul pentru carteatiprit n ara Brsei

3. Martin din Codlea (Brnn)4. Andrei Corbul din Braov

(Veneia)

Autori romni de incunabule:Frater /Presbiter Georgius(n. 1422 Romo, Sebe, m.1502,Roma) Tratatul despre credinele,obiceiurile, viaa i vicleniaturcilor

(n latin, Urach, 1482);

- Pelbartes din Timioara tip-rete n 1498, la Nrenberg,Cuvntri (lat. Sermones)

Apariia tiparului n rile RomneRadu cel Mare nfiineaz prima tipografie lng Trgovite, la M. Dealu. Clugrul Macarie, primul

tipograf care tiprete pe teritoriul romnesc, nvase tiparul la Veneia, n atelierul lui Andreea Torezzani. nEuropa rsritean clerul era implicat n tiprirea crilor i nu se revoltase ca n Occident din cauza inveniei.

Prima carte tiprit pe teritoriul romnesc:Liturghierullui Macarie (1508).Ali tipografi: Dimitrie Liubavici (1545-1551), Trgovite; lucrri: Molitvenic (1545), Apostol (1547),

Evangheliar(1546-1551).Filip Moldoveanul (Philippus Pictor), PRIMUL TIPOGRAF N LIMBA ROMN VENIT LA SIBIU; lucrri:

(1544) Catehism romnesc, (1546) Tetraevanghelul slav, (1551-1553) Tetraevanghelul slavo-romn.Diaconul Coresi (1510-1581) atiprit, a tradus, la Trgovite i mai ales la Braov (15591581), 25 de

cri, dintre care 9 n romn, primele monumente ale limbii noastre literare: Catehismul (1559),

Tetraevangheliarul (1561), Apostolul (1563), Liturghierul (1570), Psaltirea (1570) i Evanghelia cunvtur (1581). Folosind graiul din ara Romneasc i din Sudul Ardealului, unele din aceste tip-riturisunt adevrate monumente de limb literar veche. Cteva sunt nsoite de splendide prologuri i epiloguri, dincare reies limpede grija pentru hrana spiritual a romnilor de pretutindeni i sentimentul unitii neamuluinostru.

nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Theodosie1518/19-1521: Momentul redactrii nvturilor bunului cre-dincios Io Neagoe, voievodul rii

Ungro-Vlahiei carele au nvat pre fiul su Theodosie vod, oper parenetic original comparabil culucrri similare bizantine, italiene i slave.

Lucrri nrudite n literatura bizantin: nvturile lui Vasile Macedoneanul ctre fiul su, Leon iConstantin Porfirogenetul:De administrando imperio.


5/68

5

Literatura slav:nvturile cneazului rus Vladimir Monomah ctre fiii si.Literatura italian: Niccol Machiavelli, Principele.1. Izvoarele operei: Biblia

Carteanti i a doua a lui Samuel: Cartea nti i a doua a regilor Cartea a doua a cronicilor Omilia despre rbdare a lui IoanHrisostomul Scara lui Ivan ScrariulDioptra lui Filip Solitarul

Scrieri mistico-ascetice: Umilina lui Simeon cel Nou Omiliile lui Ioan Zlataust Cuvintele lui Efrem Sirul Cuvintele lui Atanasie Alexandrinul

Primele documente n limba romn

1. nceputurile scrisului n limba romn:Primele informaii despre cele dinti vorbe romneti Torna, torna fratre! sunt puse de cronicarul

bizantin Theofan pe seama unui soldat din armata generalului Commentiolus, care n anii 587-589 lupta cuavarii la sud de Dunre.

P.P.Panaitescu, nnceputurile i biruinele scrisului n limba romn, precizeaz c se poate vorbi descriere n limba romn nainte de domnia lui tefan cel Mare:

1396 regele Ungariei adresa conductorilor Sibiului rugmintea de a-i gsi un interpret de limb romn lacurtea lui Vlad I (1394-1397).

1475 un cltor german scria c ar fi vzut o scrisoare n limba romn (Wallachisch Geschriben).1482-1492: un boier muntean, Dragomir Udrite, scria o scrisoare n slavon ctre nite cunoscui de la

Braov, ncepnd cu lexemul bunilor n loc de dobrem.Acte oficiale:Actul Jurmntului de la Colomeea fcut de tefan cel Mare regelui Cazimir al Poloniei a fost realizat

n romn, latin i slavon; versiunea romneasc nu mai exist.1489 Salvconductul dat de Baiazid al II lea unor negustori poloni pentru a trece prin rile Romne era

redactat ntr-o italian stricat.Ipoteza existenei unui alt prim document romnesc:Codicele de la Ieud (1391-1392).

2. Scrisoarea lui Neacu ot Dlgopole: ot= de la, dlgo=lung,pole=cmp, 29/ 30 iunie 1521:Neacu Lupu din Cmpulung fcea comer cu mrfuri turceti n rile Romne.Han, Hans, Ioan sau Johannes Bengner/Benkner, Burgmeisterul cetii Braov de la 1511 i mult vreme

dup 1545 i 1559.Mehmet-Beg, unul dintre cei mai activi colaboratori ai sulta-nului Soliman Magnificul.

Concluzii:n veacurile al XV-lea i al XVI-lea limba romn este folosit de crturarii romni n documenteparticulare; prima cronic inde-pendent i neoficial realizat de Grigore Ureche apare ntr-o vreme n carelimba slavon mai era nc limb aulic.

3. Primele traduceri: textele rotacizanteCodicele VoroneeanPsaltirea Hurmuzachi

Psaltirea ScheianPsaltirea Voroneean

De textele rotacizante, a cror caracteristic fonetic se exprima prin trecerea lui n intervocalic la r, ncuvintele de origine latin, s-a folosit diaconul Coresi pentru tipriturile sale de la Braov, aprute n perioada1559-1581.

Cauzele apariiei:a) I.G. Sbiera I. Ieean: influena bogomilismului;b) Nicolae Iorga, n 1904, Sextil Pucariu, N. Drganu, I.A. Candrea, Al. Procopovici i Ion Bianu:

husitismul;

c) Nicolae Iorga, n 1902, Ovid Densuianu, Ion Blan, Al. Rosetti: protestantismul (luteranismul,calvinismul);d) G. Moldovan, Ilie Brbulescu: catolicismul;e) A.D. Xenopol, Ion Bianu, Gheorghe Ghibnescu, M. esan, tefan Ciobanu, P.P. Panaitescu pun

accentul pe curentul naional, deci pe unfactor intern.Concluzii:P. Palade (1915) i Pandele Olteanu (1964) un curent naional conjugat cu factori externi: bogomilism,

catolicism, protestantism, luteranism, calvinism, husitism, de dorina curii de la Viena i a grofilor unguri, dea-i deznaionaliza pe romni prin ndeprtarea lor de ortodoxie.


6/68

6

Datarea i localizarea textelor rotacizante din Maramure s-au fcut cu ajutorul filigranelor (simbolul-marc imprimat pe hrtie este un porc mistre), al criptogramelor (cifrele ascunse n interiorul textului) i alcaracteristicilor fonetice, morfologice, sintactice i lexicale ale limbii.

4. Activitatea diaconului CoresiDiaconul Coresi (1510-1581), originar din Trgovite, a fost ucenic al lui Oprea logoftul, elev la rndu-

i al lui Dimitrie Liubavici, srb i el ca i Macarie, cel dinti tipograf din ara Romneasc. ncurajat depatriciatul cetii Braovului n frunte cu Johannes Benkner, Coresi va tipri la Braov, ntre 1559-1583, cri

romneti i cri slavoneti:ntrebare cretineasc, Evangheliarul, Tetraevanghelul, Praxiul, Lucrul apostolilor, Cazania I (TlculEvangheliilor), Molitvenicul, Psaltirea romneasc, Pravila sfinilor Apostoli, Cazania II (Evanghelie cunvtur), Liturghierul, Octoihul mic, Triodpenticostar, Psaltirea slavo-romn.

Palia de la Ortie (1581-1582): tiprit de tipografii erban i Marien care mrturisesc: c vzumcum toate limbile au i nfluresc ntru cuvntele slvite a lui Domnezeu, numai noi Romnii pre limb noastrnu avem, pentru a ceaia cu mare munc scoasem den limb jidoveasc i greceasc i srbeasc pre limbromneasc 5 cri ale lui Moisi prorocul, i patru cri ce se chemu rstva i ali proroci cova, i le druimvoo frailor Romni, i cetii i nu judecai necetind mainte, c vei cu adevr a afla mare vistiiariu sufletesc.

Concluzii:De remarcat ... afirmarea nevoii imperioase de a avea cartea bisericeasc n limba romn, ca s neleag toi romnii

i popa ce zice nsui i oamenii care ascult; gradul de dezvoltare a limbii romne literare n secolul al XVI-lea; eforturile limbii romne de a se desctua din chingile cuvin-telor slavone i perpetuarea acestora; cine a sprijinit i cnd tiprirea crilor; ideea c lucrrile tiprite sunt destinate tuturor romnilor; ce date se ofer despre procesul editrii unei cri; mndria patriotic stimulatoare a editrii n limba romn.

Nicolaus Olahus, primul umanist de talie internaional(1493-1568)

Scriitor descendent din Basarabi, nrudit cu Huniazii din ge-neraia urmtoare lui Vlad epe i MateiCorvin; consilier al reginei Maria, o nsoete pe aceasta, dup dezastrul de la Mohacs (1526), n exil laBruxelles (din 1531 devenise regent n rile de Jos) unde ia contact cu marii crturari umaniti aimomentului.

Format n ambiana colii capitulare de la Oradea, unde a studiat latina i teologia, poetica i retorica,muzica i astronomia, cel care era nepotul lui Iancu de Hunedoara (cci bunica sa patern, Marina, era soramarelui voievod) cel care din 1526, de la vrsta de 33 de ani, era secretarul i consilierul lui Ludovic al II-lea,acest om, despre care istoriile literare spun c ar fi fost un adevrat Mecena al scriitorilor i filosofilor

umaniti, era de fapt un romn, Nicolaus Olahus. Diplomat umanist format n mediile clericale, el a ntreinutrelaii cu oameni de litere din diverse state europene, cu profesori renumii, magitri ai Universitii dinLouvain. Despre el, principele umanitilor, Erasm de Rotterdam, spunea: Olahus! n acest nume suntcuprinse toate binefacerile prieteniei (Elegia la mormntul lui Erasmus de Rotterdam, 1536).

Urma al unei vechi familii voievodale romneti, care se nrudea cu Vlad epe i cu Mihnea cel Ru,Nicolaus Olahus este primul istoric i crturar umanist romn ce afirm descendena roman a poporului su ncartea Hungaria, n capitolul XIII, intitulat Despre Moldova. Aceast lucrare, scris n limba latin, la cerereareginei Maria, n 1536, este de fapt o monografie geografic, economic i etnografic structurat n 19 capitole,dintre care 8 sunt destinate Daciei i valahilor, cea mai veche populaie i cea mai nobil din Transilvania,aceast ar de basm. Descrierea Transilvaniei: Transilvania e ncins peste tot cu muni nali, mai ales din acealature unde se desparte de munteni, printr-o singur parte, care se afl spre nord i spre moldoveni, are acces maiuor.

Iniiator al metodei istorice aplicate de umanitii europeni, Nicolaus Olahus este primul crturar, careafirm unitatea de neam, de origine i de limb a romnilor din cele trei ri. Scris n limba latin, aceastlucrare era destinat oamenilor de cultur din acea vreme, care doreau s cunoasc mai bine aceste pri alelumii. El afirm descendena roman a poporului i a limbii romne i unitatea etnic a romnilor din cele treiri:

Prin intermediul corespondenei pe care a purtat-o cu 120 de personaliti, diveri oameni de cultur dinrile de Jos, cu Papa Clement al VII-lea, cu mpratul Carol Quintul, cu regi, principi, car-dinali, voievozi,duci, diplomai, episcopi, egumeni, literai, profesori, medici i cu fratele su Matei din Ortie, prinintermediul acestui tezaur documentar de excepie se tie astzi c lucrarea Hungaria a fost terminat n 1536i tiprit n 1735, servind drept surs de docu-mentare pentru lucrrile marilor umaniti ai vremii.


7/68

7

Istoriografia romneasc1. CRONICA LUI TEFAN CEL MARE I VARIANTELE EI2. CRONICILE SLAVONE ALE LUI MACARIE, EFTIMIE I AZARIE3. CRONICILE LUI MIHAI VITEAZUL4. GRIGORE URECHE, MIRON COSTIN I ION NECULCEIstoriografia: consemnarea n scris a evenimentelor istorice im-portante, folosind surse de informare

diverse sau povestind ntmplrile din perspectiva faptului c autorul cronicii a fost martor la aceste fapte.CRONIC (HRONIC, ANALE, LETOPISE): scriere cu caracter istoric n care evenimentele sunt

consemnate n ordine strict cronologic.CRONICA LUI TEFAN CEL MARE I VARIANTELE EI

Letopiseul anonim al MoldoveiCronica scurt a MoldoveiLetopiseul de la Putna nr. 1Letopiseul de la Putna nr. 2

Artare n scurt despre domniiMoldoveiCronica moldo-germanCronica moldo-rusCronica moldo-polon

Concluzii: argumentele care susin existena unuiLetopiseunic n vremea lui tefan cel Mare; data i locul unde au fost realizate prelucrrile dupLetopiseul lui tefan cel Mare; rolul variantelorLetopiseului lui tefan cel Mare n privina informrii curilor europene.

CRONICILE SLAVONE ALE LUI MACARIE, EFTIMIE I AZARIE cronici subiective scrise n medio-bulgar;

influena modelelor retorice bizantine (Istoria sinoptic, Constantin Manasses).Cronica lui Macarie (1504-1551) moartea lui tefan cel Mare urcarea pe tron a lui tefan Rare;Cronica lui Eftimie (1541-1554) a II-a domnie a lui Petru Rare Alexandru Lpuneanu;Cronica lui Azarie (1551-1574) urcarea pe tron a lui Petru chiopul.Caracteristici stilistice: evoluia spre manierism a istoriografiei din Moldova, remarcnd caracteristicile

stilului retoric.

CRONICILE LUI MIHAI VITEAZULn ara Romneasc nu s-a pstrat nici un letopise slavonesc, nici o cronic oficial a curii voievodale;

cea dinti cronic dateaz din vremea lui Mihai Viteazul i s-a transmis prin intermediul unei prelucrri nlimba latin a unei cronici realizate de vistiernicul Teodosie Rudeanu:

BREVIS ET VERA DESCRIPTIO RERUM AB... ION MICHAELE, MOLDAVIAE, TRANSALPINAE SIVEVALACHIAE PALATINO GESTARUM a diplomatului Balthasar Walter, care a tradus i a com-pletat cronicainiial cu informaii orale, oprindu-se la 1597.

Descoperirea n arhivele Florenei a unei povestiri realizate chiar de Mihai Viteazul, care nfieazluptele acestuia i care a fost nm-nat ducelui de Toscana pe la 1600.Epigrama icoanei domnitorului Mihai Viteazul realizat de Balthasar Walter.Istoriografia n limba romn: Coordonatele fundamentale ale scrisului cronicresc.Idei umaniste:Valoarea educativ a cunoaterii istoriei, sintetizat de la al doilea desclecat 1359 pn la a II-a domnie

a lui Constantin Mavrocordat; originea latin a poporului i a limbii romne; n spiritul ideilor Renaterii,istoria este rodul aciunii unor personaliti, domnitorul fiind unsul lui Dumnezeu pe pmnt; tehnicaportretului istoric; arta descrierii, a naraiunii i a dialogului; obiectivitatea relatrilor.

GRIGORE URECHE, MIRON COSTIN I ION NECULCEGrigore Ureche (1590/1595-1647) scrie din mai multe motive:Ca s nu s nnece a toate rile anii trecui i s nu s tie ce s-au lucrat, s se asemene fierlor i

dobitoacelor celor multe i fr minte i s rmie feciorilor i nepoilor, s le fie de nvtur, despre cele rele

s s fereasc i s s socoteasc, iar despre cele bune s urmeze i s nvee i s se ndirepteze. 42 de copii aleLetopiseului rii Moldovei; interpolatorii cronicii: Simion Dasclul, Misail Clugrul, Axinte Uricariul; sinteza istoriei Moldovei realizat prin consultarea izvoarelor interne i externe: Nu numai letopiseul

nostru ce i cri streine am cercat, ca s putem afla adevrul ca s nu m aflu scriitoriu de cuvinte dearte, cede dereptate;

originea latin a tuturor romnilor: ...de la rmleni, cele ce zicem latin pine, ei zic panis, carne, ei ziccaro, gin, ei zicu galena muieria, mulier, fameia, femina, printe, pater, al nostru, noster, i altele multe dinlimba ltineasc, c de ne-am socotit pre amruntul, toate cuvintile le-am neleage.

Miron Costin (1633-1691):Letopiseul rii Moldovei de la Aron Vod ncoace (1595-1661);De neamulmoldovenilor; Viiaa lumii


8/68

8

Caracteristici stilistice tentaia descrierii amnunite, folosirea proverbelor, construcia cu verbul lasfritul perioadei ca n latin, motivulfortuna labilis.

Ion Neculce (1672-1745): O sam de cuvinte (importana acordat tradiiei orale), Letopiseul riiMoldovei (cuprinde fapte din perioada 1661-1743). Ideile eseniale ale scrisului sunt reflectate de atitudineaantiotoman, dragostea de ar, de elementele satirice i de critic social, de valoarea povestirii, arta dialogului,de tehnica portretistic i de caracterul popular al limbii.

Cronici paralele cu Letopiseul lui Ion Neculce: Nicolae Costin, Ioni Canta, Enache Koglniceanu,Gheorgachi.

Ion Neculce continuator al lui Ureche i Costin.Concluzii: condiiile care favorizeaz apariia istoriografiei n limba romn n veacul al XVII-lea; rolul i influena culturii umaniste a cronicarilor n redactarea i afirmarea ideilor din cronicile lor; cronicile n limba romn pot fi considerate sinteze de istorie medieval romneasc; valoarea istoric, documentar i literar a cronicilor n limba romn; cronicile izvoare de inspiraie pentru literatura cult.

Istoriografia n ara Romneasc1. LETOPISEUL

CANTACUZINESC2. CRONICA BLENILOR3. CRONICA LUI RADU POPESCU4. CRONICA LUI RADU

GRECEANU5. ANONIMUL BRNCOVENESC6. CRONICARII

TRANSILVNENI: GheorgheBrancovici, Radu Tempea II

7. DIONISIE ECLESIARHUL8. NAUM RMNICEANU9. CRONICI RIMATE MUNTENE

I MOLDOVENE

a. ISTORIA ANONIM DESPREMAVROGHENI

b. PITARUL HRISTACHE ISTORIA FAPTELOR LUIMAVROGHENI VOD I A

RZMERIII DIN TIMPUL LUIPE LA 1790

c. CNTECUL LUI CONSTANTINHANGERLI

d. ZILOT ROMNUL

Cronicile din ara Romneasc au fost redactate spre finele veacului al XVII-lea, n timpul domnieilui erban Cantacuzino (1678-1688); inferioare celor moldovene din punct de vedere al obiectivitii istorice,al documentrii i al unitii compoziionale; autorii nu sunt crturari educai n spiritul umanismuluieuropean, ei reprezentnd partidele boiereti, Cantacuzinii i Blenii, aflai n lupt pentru putere;

reconstituirea istoriei are un caracter formal; cronicarii munteni de la sfritul secolului XVII nu atribuievaloare educativ istoriei; lupta dintre Cantacuzini i Bleni s-a declanat la 30 decembrie 1663, cnd GrigoreGhica a ordonat uciderea postelnicului Constantin Cantacuzino, fratele lui Iordache i al lui Toma dinMoldova, tatl tuturor Cantacuzinilor munteni: erban (domnul), Constantin (stolnicul), Mihai (sptarul),Drghici, Gheorghe, Matei i Stanca (mama lui Constantin Brncoveanu). Lipsa continuitii cultu-rale nredactare; cronicarul anonim de pe vremea lui Matei Basarab a alctuit un letopise eronat, srac n tiri;impresia c ntocmirea de cronici s-ar face n scopul susinerii unei partide boiereti; utilizarea graiuluimuntean n satire i pamflete; oralitatea stilului;

Letopiseul Cantacuzinesc: 1290-1630 (nceput n 1665, terminat n 1690); descoperit de Nicolae Blcescui publicat n Magazin istoric pentru Dacia (1847) cu titlulIstoria ierii Romanesci de cndu au declecaturomnii; n 1858, G. Ioanid descoper un alt manuscris publicat sub titlul Istoria Moldo-Romniei.

Coninutul operei: problema originii romane i a unitii etnice a romnilor; informaii puine despreMircea cel Btrn, despre care abia scrie c a avut mare rzboi cu Baiazet-sultanul; legenda construirii cetiiPoenari de ctre trgovitenii prini cu arcanul n ziua de Pati din porunca lui Vlad epe; conflictul dintre Raducel Mare i Patriarhul Nifon; domnia lui Mihnea cel Ru, feciorul Dracii armaul; domnia lui Mihai Viteazul:iar Mihai-vod ncepu a s scrie i a s mrturisi c iaste domn a trei ri; descrierea morii lui MihaiViteazul; pedepsirea lui Basta: Pentru aceasta, dar, cade-s s blestemm ... Pre Bata Giurgiu, cci au ascultatpre domnii ungureti, de au ucis pre Mihai-vod fr de nici o vin.

Pentru perioada 1602-1618 sunt compilate pagini din Cronica lui Matei al Mirelor; apariia tirilor dinsurse orale i a descrierilor colorate: btlia lui Radu erban cu Gabriel Bathory, la 27 06 1611 (lng Braov):Iar Batr Gabor fugind, i-au scpat gujma din cap, i ca un cine s-au ascuns i de abiia au scpat, cu mareruine. tirile despre Moldova din vremea lui Vasile Lupu; pledoaria Cantacuzinilor ncepe o dat cu ucidereapostelnicului Constantin Cantacuzino n trape-zria Mnstirii Snagov, din ordinul lui Grigore Ghica, la 30decembrie 1664, care este instigat de dou vase rele: Stroe vornicul Leurdeanul i Dumitraco vel-vistierul


9/68

9

rigrdeanul; invocarea diavolului pentru pedepsirea ucigailor; portretul intrigantului paharnic Constantin, fiulRadului armaul Vrzariul; motivul ndrcirii revine i la Radu Popescu, ce povestete despre doamna lui tefanCantacuzino care, ducndu-se s se nchine, e cuprins de diavol, n semn de pedeaps pentru trdarea luiConstantin Brncoveanu nfptuit de cei doi soi.

Cronica Blenilor: Cam pn la 1660 reproduce vechiulLetopisei argumenteaz dreptul Blenilor dea conduce; Radu Popescu, presupusul autor al Cronicii Blenilorce cuprindea eveni-mentele de la domnia luiNegru Vod pn la 1711 i care ar fi scris singur despre evenimentele pn la 1728, era un scriitor mai bineinformat, ce cunotea cronici bizantine, maghiare i polone; Radu Popescu era fiul lui Hrizea Karydi din

Popeti (grec, fost mare vis-tier) i al Mariei (fiica marelui ban Gheorghe Bleanu, conductorul partideiboiereti); Cronica pamflet al unui autor cu vocaia bleste-melor, a descrierilor pitoreti, dar frconsecven polemic.

Cronica lui Radu Greceanu: Cunoscut cu titlul Viaa lui Constantin Brncoveanu sau ncepturaistorii vieii luminatului i prea-cretinului domnului ri Rumneti, Io Constantin Brncoveanu; pstrat ncorpul unei cronici realizate din porunca lui Nicolae Mavrocordat; publicat n Magazin istoric pentru Daciade ctre N. Blcescu i A.T. Laurian; o versiune prescurtat a publicat i G. Ioanid; RaduGreceanu este fratele lui erban, cel care la sfritul domniei lui erban Cantacuzino a realizat Biblia de laBucureti (1688), Radu Greceanu fiind i autorul versurilor la stema rii. Cronica e lipsit de valoaredocumentar, dar prezint interes pentru literai, fiind un experiment lingvistic cu fraza ampl, cadenat;Poveste de jale asupra uciderii postelnicului Constantin, cel mai ntins text versificat n romnete din veaculal XVII-lea, a fost tiprit ntre 1696 i 1699, la Snagov, prin grija lui Constantin Brncoveanu i a mamei sale,jupneasa Stanca.

Cronica anonim despre Brncoveanu: Istoria rii Romneti de la octombrie 1688 pn la martie1717 cuprinde faptele din timpul lui Constantin Brncoveanu (1688-1714), tefan Cantacuzino (1714-1715) iNicolae Mavrocordat (1715-1716);

tiprit nMagazin istoric pentru Dacia paternitatea cronicii: 1.Nicolae Iorga consider c autorul e Radu Popescu, din cauza oscilaiilor

opiniilor sale acesta ar fi refcut partea sa din cronic isclit Rafail Monahul, primind indicaii de la ConstantinBrncoveanu; 2. C. Giurescu i C. Grecescu consider lucrarea drept ultima cronic muntean, realizat de unautor care ar fi cunoscut lucrrile lui Radu Popescu i Radu Greceanu.

Coninutul cronicii: pedeapsa trdrii lui Constantin Brncoveanul povestit printr-un miracol; nvinuireapentru vrjitorie a unei clu-grie pe nume Olimpiada i pedepsirea acesteia prin zidire n subsolul uneimnstiri; discursul lui Constantin Brncoveanu la judecarea clucerului tirbei.

Cronicarii transilvneni:Gheorghe Brancovici (1675-1711) fratele mai mic al mitropolitului

Sava al Ardealului; cunosctor al limbilor latin,greac, german, maghiar, turci srb; 1687 Hronica slovenilor,Illiricului, Misii cei de susi cei de jos Misii; scriere fr valoare artistic,compilaie laconic cu puinedate despre romni desprecolonizarea roman; n zilele mpratului Traian auvenit de la Italia i rumnii, caredup oraul Roma s-au numitrumni.

Radu Tempea II (1691-1742) cronicar, protopop al bisericii Sf.

Nicolae din Scheii Braovului; cunotea latina i slavona; Istoria sfintei beserici a ScheilorBraovului (1484-1742); reproduce o cronic mai veche aprotopopului Vasile (1577-1659),contemporan cu Grigore Ureche, ise distinge prin dorina de ntrirea Bisericii Ortodoxe din Ardeal.

Cronici rimate muntene i moldovene GRECETI: 1.Lauda sau viaa celui prea-nlat ntre domni preacuvios i prea mre Io Nicolae Petru Mavrogheni, la 1786, care a domnit cnd era mprat Hamid i Capudan-paa Hasan Geraerb; 2. Sinoptic perilipsis a buntilor eroice ale prea nlatului, prea cucernicului itriumf-torului domn al nostru i stpnitor a toat Ungro-Vlahia Io Nicolae Petru Mavrogheni voevod (1789) Manolache Persiano (cminar i medic); 3. Mavrogheniada Iacovache Rizu; Istoria anonim despreMavrogheni (nceputul sec. XIX): manuscris de 21 de pagini, cu 7 pagini de la nceput i 6 de la sfrit lips,descoperit n 1911 de N. Docan; Portretul lui N. Mavrogheni; Organizarea armatei; 4. PitarulHristache Istoria faptelor lui Mavrogheni-vod i a rzmiriii din timpul lui pe la 1790 (1817): publicat n1863 de C. Bolliac, cuprinde portretul lui Mavrogheni i jafurile sale; 5. Istoria anonim despre Mavrogheni; 6.Cntecul lui Constantin Hrangerli; 7. Zilot Romnul.


10/68

10

Mitropoliii crturariMitropolitul Varlaam (158?-1657) 1610: egumen la M-rea Secu; 1602-1613: traduce SCARA

RAIULUI sau LEASTVIA, scris nainte de anul 600 de Ioan Climax, stareul mnstirii Sinai, lucrare caresprijin lupta pentru pstrarea integritii spirituale i teritoriale n faa pericolului islamic; SCARA RAIULUI(1602-1613) e o lucrare care vorbete despre disputa dintre suflet i trup, despre elevarea spiri-tual a omuluintr-o limb vie, popular, din nordul Moldovei; textul acestei lucrri s-a rspndit prin copii manuscrise, fiindun adevrat ndreptar ascetic; 1628: duhovnicul i sftuitorul lui Miron Barnovski, care l-a trimis la curteaarilor Rusiei mpreun cu Eustatie logoftul; n drum spre Rusia, Varlaam s-a oprit la Kiew pentru a trata cu

mi-tropolitul Petru Movil probleme legate de nfiinarea unor coli i a unor tipografii; MITROPOLITULMOLDOVEI (1632-1653): militant al ortodoxismului;RSPUNS MPOTRIVA CATEHISMULUI CALVINESC.INTRODUCEREA I RSPNDIREA TIPARULUI N MOLDOVA Opera e format din lucrri de literatur eclesiastic:1643 CARTE ROMNEASC DE NVTUR:

culegere de cazanii, povestiri hagiografice, traduse din limba slavon, realizat nc din 1637;prima tipriturrealizat la Iai; sintez a limbii romne bazat pe varianta literar moldoveneasc; cuprinde Stihurile la stemarii Moldovei, primele versuri romneti tiprite; cuprinde 3 poeme omagiale: dou religioase i unul laicdedicat lui Vasile Lupu; reprezint baza celor 15 cri de predici, ulterior tiprite, printre care: 1644 Evanghelianvtoare, 1699 Chiriacodromionul; Varlaam a prezidat Sinodul de la Iai, care dezbtuse: a. ProblemaPatriarhului din Constantinopol, Chiril Lucaris, care pactizase cu calvinii; b. Mrturisirea de credin a lui PetruMovil; Mitropolitul Varlaam a fost unul dintre cei trei candidai la Patriarhia din Constantinopol; n 1644: acltorit spre Trgovite pentru a negocia pacea dintre Matei Basarab i Vasile Lupu; cu acest prilej a discutatprobleme de dogmatic cu nvatul Udrite Nsturel i a realizat pamfletul RSPUNS MPOTRIVACATEHISMULUI CALVINESC, tiprit n 1645 la M-rea Dealu; 1644: eapte taine ale Bisericii i Paraclis alnsctoarei de Dumnezeu (tiprite la Iai n colaborare cu Eustatie logoftul); n 1653: se retrage la Secu unde seva stinge n 1657, fiind nmormntat n peretele de miazzi al bisericii;

Mitropolitul Dosoftei (26 X 1624-13 XII 1693): 1649: monah la Pobrota; 1658: episcop de Hui; 1659:episcop de Roman; 1671-1688: mitropolit al Moldovei (cu dou scurte ntreruperi);Mitropolitul Dosoftei a tradusi a tiprit cri de cult: 1673PSALTIREA PRE VERSURI TOCMITPsaltire a S[f]ntului Proroc David / cu dzsai cu toat chel-tuiala prea luminatului tefan Petru Voevoda; de smeritul Dosothei Mitropolit de ara Moldovei. (Uniev: n tipografia mnstirii, 1673). Acatistul Nsctoarei de Dumnezeu (Uniev:n tipografia mnstirii,1673). Dumnezeiasc Liturghie1679 (Iai: n S[f]nta Mitropolie, 1679). Molitvenic de'nles (Iai: n tiparniaS[f]intei Mitropolii, 1681). 1682-1686 VIAA I PETRECEREA SFINILOR (Iai: n tiparnia Svintei Mitropolii,1682). LITURGHIER(n casa Sfintei Mitropolii de Iai, 1683). 1683 PARIMIILE DE PESTE AN. A tiprit:LEGENDEHAGIOGRAFICE. A tradus dramaEROPHILEscris de poetul cretan GHEORGHIOS HORTATZIS

Mitropolitul Simion tefan: Mitropolit al Ardealului (1643-1652), care n 1648 traduce i tipreteintegral n romn sub patronajul lui Gheorghe RakocziNoul testament de la Blgrad (Alba Iulia), lucrare nprefaa creia sunt subliniate urmtoarele idei: 1. Unitatea originii romnilor din toate provinciile locuitede ei este un argument n favoarea faptului c ei trebuie s aib i o limb comun; 2. Unificarea limbiiromne literare;3. Teoria circulaiei cuvintelor; 4. mbogirea limbii romne prin mprumuturi.

Biblia de la Bucureti sau BIBLIA LUI TEFAN CANTACUZINO (pentru c a fost tradus n timpuldomniei acestuia) a fost tiprit n 1688, n primul an al domniei lui Constantin Brncoveanu la Bucureti, motivpentru care mai este cunoscut sub numele de BIBLIA DE LA BUCURETI. Caracteristici: limba traducerii ddovad de accesibilitate, precizie, claritate i nuanare; traducereaBibliei valorific toate expe-rienele anterioarede traducere a textelor sacre: textele maramureene i coresiene, ale Paliei de la Ortie, ale mitropoliilorVarlaam, Simion tefan i Dosoftei; traductorii sau editorii stolnicul Constantin Cantacuzino, erban i RaduGreceanu, au folosit iBiblia tradus de Nicolae Milescu; pentru conformitate, s-a folosit o versiune greceasc aBibliei tiprit la Fankfurt pe Main;n Bucureti, la M-rea Sf. Sava, se nfiinase Academia greceasc, care aveaprofesori celebri precum Ion Comnenul sau Gherman de Nissa, fost director al Academiei Greceti dinConstantinopol;traducereaBibliei a fost urmat de introducerea limbii romne n Biseric.

Mitropolitul Antim Ivireanul (1650/1660-1716): 1705: episcop de Rmnic; 1708: mitropolit al riiRomneti. Opera:1.nvturile lui Vasile Macedoneanul ctre fiul su, Leon Bucureti, 1691;2.Evanghelie Snagov,1697-1699:Sfnta i Dumnezeiasc Evanghelie; 3. Mrturisirea ortodox; 4.Noul TestamentBucureti,1703;5.nvtura dogmatic; 6.Tomul bucuriei Rmnic,1705; 7.Antologhionul1697; 8.Liturghier greco-arab Snagov, 1700;9.Ertologhionul grecesc Snagov, 1701. Prima lucrare e semnat IEROMONAHUL ANTIM,urmtoarele 4 ANTIM IVIREANUL, iar ultimele 4 ANTIM IEROMONAHUL TIPOGRAFUL DIN IVIRIA; 1694-1701: 15 lucrri tiprite la Snagov n romn, greac, slavon i n arab; 27 I 1708-1716: mitropolit al riiRomneti; l trimite pe cel mai bun ucenic al su, Mihail tefan, pentru a ntemeia tiparul n Georgia natal;importana de miniaturist, sculptor, orator i tipograf se accentueaz dup sfritul tragic, datorat rzbunrii luiNicolae Mavrocordat.

DIDAHIILE (1886): 28 de predici care nlocuiesc cazaniile tradi-ionale, ce explicau textele evanghelicen linii general umane; aceste predici sunt alctuite din substana cuvntului viu, n care pulseaz sevarealitilor momentului i pe care autorul le folosete pentru alinarea suferinelor semenilor si. Formulrileinspirate, motivate, care parafrazeaz nvturile Bibliei, sunt redactate n stil laic, direct ntr-un limbaj


11/68

11

popular; critic obiceiul romnilor de a njura i de a se purta urt n familie, de a avea doi duhovnici i de aface daniile ctre biserici din jafuri;Imnul Fecioarei Maria.

Episcopul Ioan Inoceniu Micu (Klein).n. 1692 la Sadu, judeul Sibiu, m. la Roma, 1768; episcop greco-catolic n perioada 1729-1751; a luptat pentru ncetarea situaiei de naiune tolerat a romnilor i pentru ridicareacontiinei poporului la situaia de naiune politic n temeiul dreptului istoric al romnilor, ntemeiat pe originearoman, prioritatea i continuitatea existenei lor n Transilvania; militeaz pentru reprezen-tarea naiunii romnen diet i n organizaiile de profil, pentru ridicarea i instruirea clerului, pentru uurarea sarcinilor iobgeti ipentru reducerea robotei; timp de 15 ani iniiaz diverse petiii ntm-pinate cu ostilitate i nainteaz chiar un

SUPPLEX LIBELLUSla guvern, la diet i la curtea imperial de la Viena; devine incomod i indezirabil; 1744:chemat la Viena i pus sub acuzaie, ia drumul Romei, unde va rmne exilat pn la sfritul vieii; 1751: silit si dea demisia.

De la ideile programului su politic a aprut, 50 de ani mai trziu, SUPPLEX LIBBELUS VALACHORUMTRANSILVANIAE(1791)

Dimitrie Cantemir Repere biografice; multitudinea preocu-prilor: filosof, literat, istoric, diplomat,muzician, geograf; educaie aleas nceput n familie; ostatic la Constantinopol; urmeaz cursurile AcademieiPatriarhiei Ortodoxe din Constantinopol; n 1691, la moartea tatlui su, Constantin Cantemir, DimitrieCantemir domnete n Moldova 3 sptmni, nefiind confirmat de nalta Poart; i continu studiile laConstantinopol; 1710-1711 domn al Moldovei; dup btlia de la Stnileti se stabilete n Rusia, la invitaiaarului Petru cel Mare, unde va tri pn n 1723.

OPERA LUI DIMITRIE CANTEMIR: DIVANUL SAU GLCEAVA NELEPTULUI CU LUMEA SAUGIUDEUL SUFLETULUI CU TRUPUL 1698; lucrarea dovedea acumularea de vaste cunotine enciclopedice;tema confruntrii dintre suflet i lume n sens de iluzie se ntlnete i la Seneca, la Ovidiu, la Sf. Augustin,la Miron Costin i n Dioptra lui Filip Solitarul; Hronicul vechimii a romano-moldo-vlahilor; DESCRIEREAMOLDOVEI (1716)prima hart a rii; lucrri nrudite: 1. Mitropolitul de Arta, Meletie, Geografia veche inou, 1728, Veneia; 2. Chrisant Notaras, Introducere n geografie; 3. Martin CromerPolonia sive de situ,populis, moribus, magistratibus et respublica regni Poloniae

OPERA FILOSOFIC: Istoria ieroglific, Sacrosactae indepingibilis imago, Compendiolum universaelogices institutionis, Divanul sau glceava neleptului cu lumea.OPERA LITERAR:Istoria ieroglific OPEREISTORICE: 1. Viaa lui Constantin Cantemir 2. Hronicul vechimei romano-moldo-vlahilor 3. Creterea idescreterea Imperiului Otoman 4. Evenimentele cantacuzinilor i brncovenilor.

coala Ardelean expresia Iluminismului romnesccoala Ardelean i Iluminismul european

a. coala Ardelean i iosefinismulIosefinismul: politica reformist a Imperiului Habsburgic, dup numele mpratului Iosef al II-lea.Exegeii iosefinismului ncadreaz aceast epoc a absolutismului luminat n perioada 1740-1792 i

vorbesc chiar despre Iluminismul habsburgic, despre epoca n care ncepe consolidarea Imperiului, aflat subconducerea mprailor i mprtesei: Maria Tereza (1740-1780), Iosif al II-lea (1780-1790) i Leopold al II-lea(1790-1792).

Kaunitz, cancelarul Mariei Tereza, era convins de necesitatea unei revoluii de sus care s prentmpinerevoluia adevrat de jos.

Acordarea drepturilor egale diverselor naiuni, ce trebuiau s fo-loseasc limba imperiului. Stratificarea social prin intermediul existenei unei ierarhii formate din:1. Nobilimea eterogen cu tendine dominatoare;2. Birocraia ca for organizatoric i de execuie;3. Armata i coala aflate sub controlul statului prin mijlocirea birocraiei; (Iosif II, mpratul catolic, i

alung pe iezuii, partea cea mai militant a Bisericii). Kaunitz, diplomatul raionalist cu nravuri iezuite, opina n legtur cu Supplexul: A ridica pe

romni, o a patra naiune, n mprejurrile actuale, nu este cu putin, i chiar dac ar fi cu putin, din multiplei importante consideraii nu e nicidecum oportun.

Kaunitz era la fel de circumspect i cu neuniii, care doreau un demnitar autohton i, ca urmare, pentru eia fost numit un episcop srb din Buda; acesta ndeplinea rolul de agent iezuit al Curii i al Vaticanului, pelng episcopul unit romn Inoceniu Micu (Klein). Greco-catolicii nu accept necondiionat confesiuneasuveranei, iar mprteasa Maria Tereza, mare principes de Transilvania, dorete cu orice pre respectareaangajamentelor naiunii tolerate.

Atitudinea mpratului Iosif al II-lea cu ocazia Rscoalei lui Horea, Cloca i Crian; tortura medievalaplicat rsculailor; spectacolul execuiei publice a rzvrtiilor i expunerea trupurilor sfrtecate la rscruceadrumurilor;

Principiile reformei colare puse n practic de reprezentanii colii Ardelene Samuil Micu, PetruMaior, Gheorghe incai; tiprirea de manuale, de cri de popularizare tiinific i traducerea operelor deseam ale culturii universale; Samuil Micu, Petru Maior, Ioan Piuariu-Molnar i baronul Bruckental fceauparte din loja masonic Sfntul Andrei din Sibiu, ce avea orientri ctre absolutismul luminat; Ion Budai-


12/68

12

Deleanu aparinea unei societi secrete de stnga din Viena (Kreuz Bruderschaft): activitatea sa s-a desfuratdup moartea lui Iosif al II-lea, pe care nu l-a admirat.

b. coala Ardelean i Aufklrung-ul ARIPA RADICAL: Lessing, Herder, Kant i Hegel ARIPA MODERAT: Leibniz i Christian Wolff. Influena colii lui Christian Wolff din domeniul dreptului na-tural asupra intelectualitii romneti din

Transilvania; lucrrile acestei coli se gseau n bibliotecile transilvnene. Dreptul roman, tiinele practice, fizica experimental i tehno-logia au constituit un izvor de inspiraie

pentru Samuil Micu, Gheorghe incai i Simion Brnuiu.c. coala Ardelean i filosofia francez a luminilor Cunoaterea lucrrilor iluminitilor francezi s-a fcut: n mod direct, prin intermediul crilor: Petru Maior citea Scrisorile engleze ale lui Voltaire; n mod indirect: Ion Budai Deleanu l ascultase pe Sonnenfels la Viena, confereniind despre

Iluminitii francezi.Procanonul, carte de drept canonic la Voltaire i poziia sa anticlerical; traducerea diverselor lucrri

din francez s-a fcut n Principate din literatura marilor spirite ale Enciclopediei: Montesquieu, Diderot,Voltaire, Rousseau, Condillac.

Circulaia n Transilvania a unor traduceri din iluminitii italieni care popularizau lucrrile iluminitilorfrancezi.

Chiar dac nu a cunoscut lucrrile legate de ideile religioase ale unor scriitori precum Voltaire saudHolbach, Samuil Micu ajunge la idei asemntoare;

DHolbach: fiecare popor are un ntemeietor, un Moise al su; Samuil Micu l numete pe Traian

un Moise al romnilor n lucrarea Scurt cunotiin a istoriei romnilor; n iganiada (sfritul secolului XVIII), de Ion Budai Deleanu, se aduce o informaie de actualitate nCnturile X-XI, informaie refe-ritoare la Adunarea constituant; ideile Iluminismului francez cluzi-ser larevoluie; sursa de inspiraie: Journal des dbats al Revoluiei Franceze din 1793, dezbaterile dintre Danton,Marat i Robespierre; concepia radical a autorului ce valorific ideile enciclopedismului referindu-se launitatea rilor Romne.

d. coala Ardelean i alte forme ale Iluminismului europeanCrile din bibliotecile

reprezentailor colii Ardelene: Gheorghe Lazr, Petru Maior:Joseph Lanjuinaus, JustinusFebronius; Gheorghe incai i Petru Maior:Muratori (apropierile dintre

Hronica lui incai i cea a luiMuratori)1. Metastasio i melodramaTemistocle;2. Casti cuAnimalele vorbitoare(1802);3. Austriacul Alois Blumauer iepopeea burlescEneida travestit,form de satirizare a moravurilorla Ion Budai Deleanu.

Influena polonIgnacy Krasicki, raionalistulponderat n critica instituiilorfeudale.

Influena srbTraducerile lui Dimitrieichindeal din scriitorul srbDositej Obradovi.

Iluminitii bulgariPaisii Hilendarski (1722-1789),autor alIstoriei slavo-bulgare,monah la M-rea Rila, n S-VBulgariei (pstrarea naionalitii);Sofronii Vraceanski (1739-1813);Neofit Bozveli (1785-1849);

Konstantin Fotinov (1790-1858);Iluminitii cehiFrantiek Faustin Prochzka Biblia ceh (1804), apropiat deSamuil Micu n privinapreocuprilor.

Opere cu caracter istoric Samuil Micu,Istoria i lucrurilei ntmplrile romnilor; Gheorghe incai,Hronica rom-nilor i a mai multor neamuri; Petru Maior,Istoria pentrunceputul romnilor n Dachia.

Opere cu caracter filologic

Samuil Micu i Gheorghe incai,Elementa linguae daco-romanaesive valachicae; Petru Maior,Dizertaie pentrunceputul limbii romne;Dialog pentru nceputul limbiiromne ntre nepot i unchi;Lexiconul de la Buda, primul dic-ionar etimologic al limbii romne.

Iluminismul n Moldova i ara Romneasc: influena autorilorEnciclopediei asupra crturarilor dinara Romneasc i Moldova; receptarea ideilor colii Ardelene

CHESARIE RMNICEANU (1735-1780)


13/68

13

1780 prefeele laMineiele tiprite la Rmnicu Vlcea, meditaii asupra perioadelor de flux i reflux dinistorie i observaii cu privire la originea latin a poporului i a limbii romne; mparte istoria rii n trei marietape: 1. ETNOGENEZA; 2. EPOCA LEGENDARULUI RADU-VOD NEGRU; 3. EPOCA RENATERII CULTURIINAIONALE A LUI MATEI BASARAB.

LEON GHEUCA (1735-1789)ncearc introducerea limbii romne n coal n locul celei greceti; ncurajeaz traducerile i

rspndete o culegere de meditaii cu caracter umanist din autori antici i moderni; realizeaz notebibliografice cu privire la studiile din ultimul secol i jumtate de la moartea corifeilor colii Ardelene;

Momentul Blcescu i deteptarea romnilor: dup 1848: cu-rentul latinist, micare epigonic, insistasupra erorilor i exagerrilor, dei reprezentaii colii Ardelene au revenit asupra exceselor iniiale; se publicdocumente i informaii, manuscrise inedite ale reprezentanilor colii Ardelene; discreditarea colii Ardelene nvremea lui Titu Maiorescu; Nicolae Iorga, Istoria literaturii romne n secolul al XVIII-lea (1688-1821) 1901,Capitolul IIIEpoca lui Petru Maior: prima sintez critic fundamental a colii Ardelene ca micare ideologicde impor-tan capital pentru istoria culturii romne; portretele excepionale de istoric i scriitor i denumirilememorabile coala de renovaie a istori-cilor din Transilvania iRenaterea transilvan; G. Bogdan Duic, nConvorbiri literare (1901),Despre iganiada lui Budai Deleanu;

TIPRIREA OPERELOR COLII ARDELENE: Gh. incai public fragmente din Hronica romnilor... nCalendarele de la Buda (1808-1809); Gheman Vida tiprete prima parte din lucrarea lui incai la Iai, n1834; August Treboniu Laurian tiprete la Iai (1853-1854) urmtoarele 3 volume din lucrarea lui incai; Th.Codrescu, nBuciumul romn (1875-1877), tiprete prima variant din iganiada; Gheorghe Corda, n 1929, vatipri a II-a variant a iganiadei; D. Popovici (Sibiu, 1945), La littrature roumaine lpoque deslumires publicat; publicat n perioada 1938-1942 studii n francez i italian despre coala Ardeleanpostum n romn (Cluj, 1972); David Prodan, Supplex Libellus Valachorum (1948, 1967, 1984); Pavel Apostol

organizeaz un colectiv pentru studierea istoriei gndirii romneti din Transilvania, colectiv din care fceauparte Lucian Blaga i Valeriu Bologa.Literatura romn de la 1848 Paoptitii,

cltori romni n veacul romantic

1. Contextul istoric.2. Noiunea de paoptism.3. Contextul cultural.4. Caracteristicile epocii paoptiste.5. Apariia revistei Dacia literar i impactul su asupra opiniei publice romneti n contextul

dezvoltrii presei pe plan naional i european.6. Mihail Koglniceanu printele proiectului cultural de nte-meiere a literaturii romne moderne:

biografia unui personaj, biografia spiritual a unei epoci.7. Programul revisteiDacia literar formulat nIntroducie:

a. teoretizarea specificului naional;b. tematica literaturii naionale;c. rolul criticii literare;d. structurarea numerelor revistei;e. relaia revistei cu cititorii epocii.

8. Influena revisteiDacia literar asupra scriitorilor paoptiti.9. Valoarea artistic a literaturii generaiei de la 1848 i rolul ei n deteptarea contiinei naionale.10. Simbolismul cltoriei.11. Sumar privire asupra tratrii temei cltoriei n literatura universal.12. Naterea unei literaturi ale crei genuri i specii sunt ilustrate de pretextul cltoriei:

Genul dramatic: Genul epic: Genul liric:ComediaCnticelul comicIdilaTragedia(Teatrul de idei)

Memorialul de cltorieJurnalul de cltorie insemnrile de cltorieEseulNuvelaEpistolaReportajul

PastelulMeditaiaIdila pastoralPoemul

Poemul n proz

1. Ideea dac Revoluia de la 1848 poate fi considerat un feno-men de import a fost argumentat deNicolae Blcescu: Revoluia de la 1848 fu ocazia iar nu cauza revoluiei romne. Factorii de influen i ceide continuitate n istorie.

2. Paoptismul:a. Instrument metodologic de periodizare care se refer la epoca 1830-1860 din istoria romnilor;b. Concept sociologic ce se refer la modernizarea civilizaiei de tip burghez;


14/68

14

c. Concept estetic ce nglobeaz trsturi ale romantismului mpletite cu ale clasicismului.Denumirea ca rezultat al fenomenului de haplologie; sensul ini-ial de persiflare; nota afectiv de

autohtonizare.Paul Cornea consider paoptismul un romantism de tip risorgimental, cu accente luministe i

preromantice, elegiace, mesianice i sociale (1840-1860) i decepioniste, critice i realiste n etapaepigonismului i a destrmrii (1860-1870).

1830: debutul perioadei paoptiste marcat de apariia Meditaiilor dup Lamartine ale lui Ion HeliadeRdulescu.

3. Paoptismul moment cultural-literar. n 1829, prin nche-ierea tratatului de la AdrianopolMoldova i ara Romneasc obin: 1. autonomie administrativ; 2. libertatea comerului; 3. nlturareadomniilor fanariote. Mihail Koglniceanu: politica... a ajuns a fi astzi sufletul lumii moderne; la dnsaintesc i largile tendine ale literaturii ce formuleaz i mprtie ideile, i propirea industriei, care asociaz,organizeaz, produce i rspndete. Tendinele de modernizare a societii romneti prin contactele cuEuropa i dina-mica sferelor de interese ale marilor puteri vecine.

4. Caracteristicile epocii paoptiste: n perioada 1830-1860, ca o reacie la imitarea formeloroccidentale, se dezvolt un puternic curent cultural-naional prin:

folosirea n scris a limbii romne; accentul pus pe creaia original; evidenierea valorilor naionale; renaterea nvmntului, apresei, a teatrului, a literaturii i atiinelor;

comerul cu cri devine o nde-letnicire; folosirea limbii franceze i res-trngerea utilizrii limbii greceti.

nfiinareasocietilor culturale: Epoca nfiinrii instituiilor naionale i a marilor personaliti.1827: SOCIETATEA LITERAR (Dinicu Golescu i Ion Heliade Rdulescu);1833: SOCIETATEA FILARMONIC (Ion Heliade Rdulescu i Ion Cmpineanu);1845: ASOCIAIA LITERAR A ROMNIEI (pentru acoperirea activitii conspirative a societii

FRIA);Presa: primele ziare n limba romn

Curierul romnesc, Bucureti,1829, Ion Heliade RdulescuAlbina romneasc, Iai, 1829,Gheorghe AsachiGazeta de Transilvania, Braov,1838, George BariiuDacia literar (Iai, 1840) MihailKoglniceanu

Magazin istoric pentru Dacia(1845, Bucureti) NicolaeBlcescu i August TreboniuLaurian

Arhiva romneasc (1840-1841,1845) Mihail KoglniceanuPropirea (1844) V.Alecsandri,M. Koglniceanu, Ion GhicaPruncul romn i Poporulsuveran (1848, Bucureti)Romnia viitoare (1850, Paris)Nicolae Blcescu

Romnia literar (1855, Iai)Vasile AlecsandriSteaua Dunrii (1855-1856)MihailKoglniceanu

nvmntul: Se pun bazele colii n limba romn.1818, Bucureti: coala de la Sf.Sava (Gheorghe Lazr)1828, Iai: coala de la Trei ierarhi1838, Braov: prima coalcomercial (George Bariiu)

coli primare pentru fetecoli normalecoli superioareConservatoare dramatice imuzicale

Adunarea de la Blaj 3-15 mai 1848Fruntaii Revoluiei de la 1848 din ara Romneasc: Ion Heliade Rdulescu, Ion C. Brtianu,

Gheorghe Magheru, C. Aristia, C.A. Rosetti, Ioasaf Znagoveanul, Ion Voinescu II, Nicolae Golescu, DimitrieBrtianu, tefan Golescu, Cezar Bolliac (gravur german contemporan aflat la Biblioteca AcademieiRomne Bucureti).

tiina: Stimularea gndirii originaleConstituirea primelor societi tiinifice romneti.Economia politic i reprezentanii si: Ion Ionescu de la Brad, Eufrosin Poteca, Eftimie Murgu, Ion

Zalomit, Ion Heliade Rdulescu.Istoria devine izvor de inspiraie pentru beletristic.nfiinarea Universitilor Iai (1860), Bucureti (1864).


15/68

15

Teatrul Stabilizarea profesional a actorilor; spectacole de amatori (Iai, 1816, Myrthil i Hloe); n1819, la teatrul de la Cimeaua Roie ncep primele reprezentaii n limba romn; Ienchi Vcrescu, efor alteatrului naional: nsoit cu nvtura public TEATRUL este cel mai de-a dreptul i sigur mijloc de a drpnaobiceiurile cele urte i a forma gustul unei naii. (I. H. Rdulescu).

1840: V. Alecsandri, M. Koglniceanu i C. Negruzzi directori al Teatrului Naional din Iai.Teatrul Naional din Bucureti, inaugurat la 31 decembrie 1852, pentru a crui construcie s-au ntreprins

demersuri nc din 1834, cnd o comisiune a Filarmonicii i-a cerut domnitorului Alexandru Ghica zidireaunui teatru naional, cu un palat filarmonic, care s aib o sal de 56 loji, mprite n trei rnduri, osebit

galeria sus i parterul jos. A fost cumprat locul unde urma s fie ridicat cldirea, s-au realizat donaii, darconstrucia a nceput n 1846, pornindu-se de la planurile pe care le prezentase arhitectul vienez Heft, subprivegherea unei comisii, din care fcea parte arhitectul Alexandru Orscu i ginerele domnitorului Bibescu,Ioan Emanoil Florescu, viitorul general i ministru al lui Alexandru Ioan Cuza i al lui Carol I. Lucrrile au duratpn n noiembrie 1852 i despre ele i povestete ntr-o scrisoare Grigore Alexandrescu lui Ion Ghica: ZidireaTeatrului cel Mare este aproape de isprvit. Acesta a costisit pn acum vreo sut treizeci mii galbeni (...).Inaugurarea a avut loc la 31 decembrie 1852, dndu-i concursul att trupa romneasc a lui Costache Caragiale,ct i cea italian. La spectacol, publicul i-a procurat biletele cu dou zile nainte, iar preul de intrare pentru unloc la parter era de pn la un galben.

5.-6. Dacia literar prin mijlocirea lui M. Koglniceanu iniiaz un program coerent de combatere aimitaiilor i a traducerilor mediocre.

7. Programul revistei Dacia literar formulat n Introducie i necesitatea crerii unei literaturinaionale originale prin stimularea scrierilor inspirate de: A. istoria rii; B. frumuseile romneti; C.pitorescul obiceiurilor populare; realizarea unei literaturi unitare cu specific naional;

8. Influena revisteiDacia literar asupra scriitorilor paoptiti: formaia enciclopedic a repre-zentanilor generaiei paoptiste; omogenitatea i unitatea acesteigeneraii de scriitori romni; elementele asimilate de formaiainterioar; temperamente diferite deacelai calibru valoric; idealurile comune; destinulasemntor; trsturile comune ale artelorcultivate de scriitorii paoptiti;

mediul boieresc sau burghezcruia i aparine, prin natere,generaia paoptist; formaia de sorginte clasic cudascli greci; stereotipul biografic (1810-1820 copilria); studiile universitare la Paris saun Germania;realitile culturalepe care le cunosc i care i mobi-lizeaz; cltorii, funcii, militani, exilai. anul 1859, momentul Unirii,

este n mod paradoxal unul aldestrmrii la nivelul generaiei;destrmarea nseamn mai alespierderea intereselor de grup, cuexcepia Transilvaniei, undeliderii idealurilor romnetirmn Andrei Mureanu, TimoteiCipariu i Gheorghe Bariiu.

9. Valoarea artistic a literaturii paoptiste i rolul ei n de-teptarea contiinei naionale:A. Este literatura de la 1848 un proces deliberat de modernizare cultural sau poate fi considerat un

epifenomen al unui fenomen general civilizator?B. A avut literatura paoptist un program sau este ea rezultatul unui fenomen cultural de generalizare

european?C. Este paoptismul un fenomen de influen sau poate fi el con-siderat o variant particular a

romantismului european?Corespunznd unui moment de rspntie din existena societii romneti, care parcurge traseul de lafeudalism la capitalism, de la frmiare la unitatea statal, de la orientarea bizantin, neogreac la influenalatinismului occidental de surs francez, mesajul literaturii din aceast perioad poate fi definit prinurmtoarele aspecte:

Creaia aflat n slujba idealurilor de libertate, independen i unitate naional; Simpatia pentru dezmoteniii soartei, n special oamenii simpli, pe care literatura trebuie s-i

transforme n lectori instruii.10. Simbolismul cltoriei.11. Sumar privire asupra tratrii temei cltoriei n literatura universal.12. Naterea unei literaturi ale crei genuri i specii sunt ilustrate de pretextul cltoriei:Genul dramatic: comedia, cnticelul comic, tragedia (teatrul de idei), idila.


16/68

16

Genul epic: memorialul de cltorie, nuvela, eseul, reportajul, poemul n proz, jurnalul de cltorie insemnrile de cltorie.

Genul liric: pastelul, meditaia, idila pastoral, epistola, poemul.

Interferena caracteristicilor estetice aparinnd diverselor curente literareLa ntrebarea dac romantismul romnesc e o variant naional a romantismului european, s-ar putea

spune, mpreun cu Ion Pillat, c, prin programul Introducie la Dacia literar, paoptismul romnescreprezint Revoluia fecundat de ideile romantismului occidental i, n acelai timp, nviat de mitulpropriului su snge, poezia.

a. Preocuparea pentru surprinderea atmosferei locale, a patinei faptelor relatate.b. Eroii excepionali care acioneaz n mprejurri excepionale.c. Antiteza dintre trecutul glorios i prezentul deczut.d. Conservarea structurilor artistice anterioare se poate demonstra n creaii n care are loc reluarea

motivului morii (Dimitrie Bolintineanu, O fat tnr pe patul morii, sau Grigore Alexandrescu, Suferina).Poezia tanatologic i sepulcral este realizat n primele formule de limbaj poetic preexistente (vezi: MirceaAnghelescuRomantismul romnesc i cel european 1970).

e. Evadarea n mit, n istorie i n natur.f. Descoperirea folclorului autohton.g. Autohtonismul (cazul tratrii motivului etnogenezei ce face legtura cu cronicarii i cu coala

Ardelean, exacerbnd orgoliul latinitii i amintindu-ne de obsesia pe care Mihail Koglniceanu o numearomanomania) .

h. Coloratura naional a motivelor preromantice i romantice (motivele ruinelor, al cimitirelor, de cel almeditaiei romantice nocturne).

i. Atmosfera fantastic-romantic.j. Cultivarea speciilor romantice precum elegia, meditaia, poemul eroic i inventarea pastelului.k. Militantismul mesianic.l. Coexistena dintre romantism i clasicism, demonstrat de Phillipe van Tieghem n toat literatura

european, poate fi ntlnit i la noi, evideniat de faptul c Ion Heliade Rdulescu tiprete Lart poetiquede Boileau, tradus n 1837, dup ce deschiderea perioadei paoptiste avusese loc cu traducerea versurilor luiLamartine, clasicul reprezentant al romantismului francez.

Trsturile clasice ale literaturii paoptiste:a. Unele teme, eroii sau conflictul din anumite opere literare sunt luate din viaa claselor dominante:

domnitori viteji, modele de armonie i echilibru, personaje statuare ale panteonului cultural naional sauuniversal;

b. Cultivarea satirei, a fabulei, a epistolei, a sonetului, a baladei, a epigramei i a comediei, ca speciiclasice recunoscute;

c. Respectarea regulii celor trei uniti de timp, de loc i de aciune din dramaturgia clasic:1. Teatrul care moralizeaz (Alecsandri elementele burleti, groteti, pornesc de la observaia direct a

unor personaje ce aparin lumii contemporane);2. Atmosfera bucolic, ce amintete de tragi-comediile pastorale din teatrul francez i italian al secolului

al XVII-lea, este recuperat n primele noastre poezii, precumPstorul ntristat, de Vasile Crlova;3. Claritatea, unitatea dintre fond i form i abstractizarea limbajului n creaiile literare este o alt

trstur a clasicismului, care poate fi demonstrat n cazul unor creaii literare romneti din pe-rioadapaoptist.

Trsturile realiste ale literaturii paoptiste:a. eroii tipici care acioneaz n mprejurri tipice intrigantul Mooc, boierul patriot Spancioc sau despotul

Lpuneanul, nAlexandru Lpuneanul, de Costache Negruzzi;b. Inspiraia din realitatea contemporan: antiteza dintre cei foarte bogai i cei foarte sraci, (Balta Alb de Vasile Alecsandri); lupta pentru putere i parvenitismul (Chiria n balon, Chiria n Iai sau Despot Vod, de Vasile

Alecsandri); dezrobirea iganilor (Dezrobirea iganilor, de Vasile Alecsandri iPentru ce iganii nu sunt romni, deCostache Negruzzi);

c. atitudinea de critic social la adresa realitii contemporane (Chiria n provinie, Iaii n carnaval,Rusaliile, de Vasile Alecsandri);

d. Utilizarea unor procedee realiste, precum tipizarea sau analiza psihologic sub forma fiziologiei(Fiziologia provinialului, de Costache Negruzzi);

e. Cultivarea unor specii ale literaturii realiste precum romanul, nuvela i comedia, cu puternice accenterealiste (Ciocoii vechi i noi, de Nicolae Filimon, sauAlexandru Lpuneanul, de Costache Negruzzi).

ntemeierea literaturii romne moderne pe genuri i specii are loc n aceast perioad.


17/68

17

Planificarea detaliat a cursului de istoria literaturii romne anul I:

Semestrul I

1. Istorie i cultur romneasc: tipuri de istorii literare; principalele istorii literareromneti; Trsturi specifice ale literaturii romne n evoluia ei istoric, n contextul culturiieuropene: periodizarea literaturii romne: perioade i epoci; mprejurrile n care a avut loc

formarea poporului romn i a limbii romne.2. Cretinismul la romni: ipoteze privind posibilitatea integrrii culturii i literaturii

strromne n contextul culturii romne; conspect asupra scrierilor patristice dinepoca rspndirii cretinismului (n limba latin); Aeticus Histricus, Sf. Niceta deRemesiana, Sf. Ioan Cassian, Sf. Dionisie Smeritul i Areopagitul, LeontiusByzantinus, Ioan Maxentius i alii; noi mrturii despre continuitatea i rolul statuluivlah (blah): Rohonczi Codex; primele documente de limb slavon: Nicodim(Tetraevanghelul - 1404), Filothei Grmticul (PripealeImnuri), Gavril Uric(Tetraevanghelul slavonde la Neam 1429), Grigore amblac (Mucenicia SfntuluiIoan cel Nou); Povestirile despre Vlad epe; literatura parenetic: nvturilelui Neagoe Basarab ctre fiul su Theodosie;Cronicile lui Mihai Viteazul.

3. Crile populare n limba romn. Traduceri i prelucrri 1. Legende apocife, apocaliptice ihagiografice; 2. Cri de prevestire: Gromovnicul, Trepetnicul, Zodiacul 3. Literaturapopular cu caracter moralizator: Albinua, Fiziologul, Istoria poamelor 4. RomanulAlexandria i scriitorii romni; Esopia, Arhirie i Anadan, Sindipa, Halima,Etiopica, Erotocritul, Bertholdo, Istoria Troadei.

Test deautoevaluare I

4. Zorii Umanismul romnesc i apariia tiparului (Macarie - 1508); tipriturile lui Coresi; primelecri populare traduse n romnete; Palia de la Ortie (1582); Umanismul n Moldova iTransilvania; coala latin de la Cotnari; Nicholaus Olahus primul umanist romn de talieinternaional. Marile momente i monumente ale culturii religioase i ale limbii literare:Mitropolitul Varlaam (Carte romneasc de nvtur - 1643); Rspuns la Catehismulcalvinesc; Mitropolitul Simion tefan (Noul Testament de la Blgrad 1648);Mitropolitul Dosoftei (Psaltirea n versuri 1673); Vieile sfinilor ; Biblia de laBucureti 1688; Antim Ivireanul Didahiile; Scriitorii savani: Nicolae Milescu, stolniculConstantin Cantacuzino, Dimitrie Cantemir

5. Istoriografia din Moldova: istoriografia n limba slavon Letopiseul lui tefan cel Mare, cronicilelui Macarie, Eftimie i Azarie; istoriografia n limba romn (Letopiseul rii Moldovei) GrigoreUreche, Miron Costin i Ion Neculce; cronici paralele la Letopiseullui Neculce: Nicolae Costin,Ioni Canta, Enache Koglniceanu etc. Istoriografia din Transilvania: Cronica lui Popa Vasile dincheii Braovului, Gheorghe Brancovici, Radu Tempea II, Plngerea Silvaului. Istoriografia nara Romneasc: Letopiseul Cantacuzinesc,Letopiseul Blenilor, Radu Popescu, RaduGreceanu,Anonimul Brncovenesc.

Test deautoevaluare II

6. coala Ardelean i Iluminismul romnesc; ideile iluministe susinute de reprezentanii luptei deemancipare din Transilvania: romanitatea poporului, latinitatea limbii, continuitatea elementuluiroman n Dacia, unitatea poporului romn n toate provinciile, egalitatea romnilor din Transilvaniacu celelalte naiuni din Imperiul Austro-Ungar, activitatea cultural a lui Inoceniu Micu Klein,Samuil Micu, Gheorghe incai, Petru Maior, Ion Budai-Deleanu, Ioan Molnar Piuariu, PaulIorgovici, Dimitrie Eustatievici, Vasile Aaron, Ioan Barac, Radu Tempea, Dimitrie ichindeal, Ioan

Monorai, Damaschin Bojinc, Iordache Golescu, Dinicu Golescu, Veniamin Costache, GheorgeAsachi, Gheorghe Lazr, Eufrosin Poteca, i Grigore Pleoianu Cronicari ntrziai; Poezianeoanacreontic i clasicizant, nceputurile liricii moderne: Matei Milu, Costache Conachi,Nicolae Dimachi, Vasile Pogor, Vasile Pop Fabian, Ionic Tutu.

7. Literatura romn n perioada de tranziie (1780-1830) poeii Vcreti (Ienchi Vcrescu,Alecu Vcrescu i Nicolae Vcrescu, Iancu Vcrescu); Barbu Paris Mumuleanu. Literaturapaoptist: nceputurile romantismului romnesc: Ion Heliade Rdulescu, GheorgheAsachi, George Bariiu, Vasile Crlova, Grigore Alexandrescu; Anton Pann; Momentul1840 iDacia literar: Mihail Koglniceanu Costache Negruzzi, Nicolae Blcescu, AlecuRusso, Cezar Bolliac, Dimitrie Bolintineanu, Andrei Mureanu, Ioan Catina, C.A. Rosetti,

Test deautoevaluare III


18/68

18

C.D. Aricescu, Al. Pelimon, Costache Boerescu, Costache Negri, Dimitrie Ralet,Constandin Sion, George Sion, Gr. Lcusteanu, Ion Codru-Drguanu Prozatori, pionieri airomanului romnesc i primii dramaturgi; Profesori i filologi ardeleni: Simion Brnuiu,August Treboniu Laurian, Aron Pumnul, Alexandru Papiu-Ilarian, Timotei Cipariu, VasileAlecsandri, Nicolae Filimon, Alexandru Odobescu, Bogdan Petriceicu Hasdeu, Ion GhicaScriitori minori prejunimiti i preeminescieni.

Semestrul II

8. Epoca marilor clasici: a. Sensul etimologic al noiunii de clasic; b. Scurt demerscomparativ asupra semnificaiilor cuvntului clasic i a familiei sale lexicale n limbile decirculaie european la sfritul celui de al doilea mileniu; c.Ce este un scriitor clasic? d.Originalitatea unui concept literar: Epoca marilor clasici romni e. Publicaii de seam aleepocii: Romnul, Familia, Convorbiri literare, Traian, Columna lui Traian, Tranzaciuniliterare i tiinifice, Revista contimporan, Federaiunea, Romnia liber, Tribuna etc.9. Titu Maiorescu (1870-1917) Schi biografic; Formaia intelectual; Varietatea preocuprilorteoretice i practice; Rolul n constituirea i concretizarea activitii Junimii; Opera 1.ncercrile literare ale adolescenei: nsemrile zilnice 2. Epistolarium-ul, bogatacoresponden din anii de maturitate ai criticului; 3. Omul politic i specificul doctrinei sale

conservatoare reflectat n Discursuri parlamentare i Istoria contemporan a Romniei 4.Activitatea lui Maiorescu n cadrul Academiei Romne, la Junimea, la Convorbiri literarepentru sprijinirea dezvoltrii fireti alimbii literare i pentru impunerea unor norme ortografice nconcordan cu procesul istoric al evoluiei limbilor: Despre scrierea limbii romne, Limbaromn n jurnalele din Austria, Neologismele, rapoartele academice n problemeortografice. 5. Teoria maiorescian asupra culturii: n contra direciei de astzi n culturaromn, Contra coalei Brnuiu, Direcia nou n poezia i proza romn 6.Concepiaestetic a lui Maiorescu i rolul acesteia n cadrul aciunii sale generale de disociere a valorilor.Influena lui Hegel n teoria asupra frumosului. Influena lui Schopenhauer n nelegerea naturii ifunciei artei. Spiritul critic acut, naltul sim pedagogic, gustul literar sigur al lui Maiorescu premise al detectrii i impunerii valorilor autentice, ale intrasigenei maioresciene fa dediversele forme ale imposturii: O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867,Observri polemice, Beia de cuvinte, Literatura romn i strintatea, Comediile d-

lui I.L. Caragiale, Poei i critici, Eminescu i poeziile lui, Oratori, retori i limbui,rapoartele academice despre Sadoveanu, Octavian Goga, Ioan Alexandru Brtescu Voineti.Opiniile lui Maiorescu asupra literaturii populare: Asupra poeziei noastre populare, nmemoria poetului dialectal Victor Vlad Delamarina, n chestia poeziei populare.10. Junimea constituirea gruprii (1863-1864); mprejurrile care au favorizat-o, manifestrileteoretice i practice ale asociaiei:preleciunile populare; cenaclul Junimea; apariia revisteiConvorbiri literare; strategia cultural: etapele, obiectivele i ideologia Junimii n domeiilesocial, politic, cultural, literar (contribuia n acest sens a lui Titu Maiorescu, Petre P. Carp, ThedorRosetti, Alexandru D. Xenopol); Adversari i polemici; polemicile cu B. P. Hasdeu; PolemicaGherea Maiorescu i ecoul ei n dezvoltarea esteticii i a criticii literare romneti. Raporturilemarilor scriitori clasici cuJunimea i Convorbiri literare;

Test deautoevaluare IV


19/68

19

11. Ion Creang (1839-1889) chestiuni controversate n privina formaiei culturale ascriitorului, a izvoarelor creaiei sale; Amintiri din copilrie geneza romanului, substanalui social psihologic, realiti sociale i sensuri general umane; Ion Creang iimaginea Smarandei, mama lui Nic; Virtuile de povestitoare ale mamei i lumeaPovetilor i povestirilor lui Ion Creang ; structura clasic de moralist a lui Creang;izvoare folclorice i de anecdotic popular asimilate i utilizate de autor; originalitatea

concepiei artistice n Poveti i n Povestiri; arta de povestitor a lui Creang, omotenire a farmecului narativ matern; Formula compoziional a Povetilor n careapare simbolul matern (Soacra cu trei nurori, Capra cu trei iezi); Lumea Povestirilori Amintirilor din copilrie cu virtuile estetice ale erudiiei populare; raportul dintre reali fabulos n scrierile sale; umorul, componentele sale i rolul funciilor umoristice aleexprimrii. Concepia folcloric i anecdotic despre lume aa cum rezult dinPovetilei Povestirile lui Ion Creang (Pungua cu doi bani, Dnil Prepeleac,Povestea porcului, Povestea lui Stan Pitul, Povestea lui Harap-Alb, Fata babei ifata moneagului, Ivan Turbinc, Ft-frumos, fiul iepei, Mo Nichifor Cocariul,Povestea unui om lene, Mo Ion Roat, Ion Roat i Vod Cuza, Popa Duhu,Cinci pni) i din scrierile incluse n lucrrile didactice (Psrica n timpul iernei,Pcal, Inul i cmea, Acul i barosul, Ursul pclit de vulpe, Poveste). Arta luiIon Creang n Poveti, Povestiri i Amintiri din copilrie. Funciile aciunii ale

dialogului, ale comentariului; virtuile estetice ale erudiiei populare; raportul dintre real ifabulos; Umorul ca dominant a operei; componentele viziunii umoristice; Creang ntremarii povestitori ai lumii.

12. Mihai Eminescu (1850-1889) formaia poetului, izvoarele primordiale ale creaiei sale;rolul peregrinrilor prin ar, al folclorului, al observaiei etnografice i lingvistice, al studieriivechilor tiine empirice ca temelii ale viziunii filosofice latente, specific romneti; rolulstudierii aproape exhaustive a scripturilor romne de pn atunci, precum i al aprofundriistudiului literaturii romne i universale. Universul tematic; coerena operei eminesciene (poezia,proza, teatrul, publicistica literar i politic); controverse privind raportul dintre antume ipostume i ierarhia valoric a acestora; Meditaia asupra condiiei artei i scriitorului (Numaipoetul, Epigonii, Odin i poetul, Icoan i privaz, n zadar n colbul colii,Scrisoarea II, Criticilor mei); Meditaia asupra folclorului, asupra literaturii populare iinspiraia din mitologie (Genaia, Feciorul de mprat fr de stea, Clin Nebunul, Clin(File din poveste), Strigoii, Fata-n grdina de aur, Miron i frumoasa fr corp,Sarmis, Gemenii, Ce te legeni..., Revedere, La mijloc de codru, Muat iursitorile, FtFrumos din lacrim, Poveste indic); Inspiraia intim n lirica eminescian:unicitatea sintezei dintre particular i general uman n poezia romantic a iubirii, naturii, astrilor sufleteti dilematice, a nostalgiei, a puritii i a plenitudunii (Frumoas-i, Venere imadon, Sara pe deal, Aveam o muz, Mirandoniz, Dac treci rul Selenei...,Floare albastr, Criasa din poveti, Lacul, Dorina, Dormi, O dulce ngerblnd, Pierdut pentru mine, zmbind prin lume treci, Codru i salon, Povestea teiului,Singurtate, Sonete, De cte ori, iubito, Gelozie, Urt i srcie, Din cerurile-albastre, Att de fraged, Pe lng plopii fr so, i dac..., Te duci..., Od nmetru antic, Din valurile vremii, Nu m nelegi, Scrisoarea V); Poezia de viziunefilosofic i de elogiu al nelepciunii n via trecerea de la romantism la clasicism (Mortuaest, Demonism, Rugciunea unui dac, O, nelepciune, ai aripi de cear, Scrisoarea I,Gloss, Luceafrul); Meditaia asupra istoriei umanitii i a societii contemporane (Juniicorupi, Horia, Memento mori, mprat i proletar, Privesc oraul furnicar, sonetelesatirice postume, Scrisoarea III, Scrisoarea IV); Mihai Eminescu publicistica literar ipolitic: expresia patriotismului i a viziunii etico-sociale a autorului; Concepia i preocuprilepoetului pentru dezvoltarea de pe o baz proprie a culturii romne (Repertoriul nostru teatral,O scriere critic, Literatur din Botoani, Nuvele din popor de Ioan Slavici, Teatrulromnesc, Visul Dochiei, Ostaii notri, Teatrul Naional Trei crai de la rsrit)Teoria pturii superpuse i specificul conservatorismului eminescian; (Dorobanii, Stareapopulaiei rurale, Martiriul lucrativ, Timpul i problema rneasc, Scrisoaredomnului Dumitru Brtianu, Blcescu i urmaii lui, Progresul real i cel fictiv, Munc,echitate i adevr, n faa lui tefan Vod cel Mare); Proza romanesc (Geniu pustiu),schia, nuvela, naraiunea portretistic, proza eseistico-filosofic i de esen fantastic, sondajul nsubcontient (La aniversar, Srmanul Dionis, Avatarii faraonului Tl, Cezara, La

Test deautoevaluare V


20/68

20

curtea cuconului Vasile Creang, Mo Iosif , Aur, mrire i amor, Archaeus, Visul uneinopi de iarn, Fragment, Ioan Vestimie); ncercrile de teatru: izvoare i proiecte(Dodecameron dramatic), particulariti tematice i trepte ale realizrii stilistice (Mira,Emmi, Decebal, Gogu tatii, Bogdan Drago, cele trei versiuni ale poemului dramaticAndrei Mureanu).

13. Ion Luca Caragiale (1852-1912) formaia spiritual i structura psihic, care conferparticularitate viziunii despre lume a autorului. Luciditatea observaiei, umorul i stilizareacalamburului n poeziile, articolele, cronicile dramatice publicate n perioada 1873-1878 n

Ghimpele, Revista contimporan, Romnia liber; Viziunea dramaturgului asupra lumii;comediile O noapte furtunos, Conul Leonida fa cu reaciunea, O scrisoare pierdut,D-ale carnavalului ; drama Npasta; structura clasic a dramaturgiei lui Caragiale, scriitormoralist; alte piese Hatmanul Baltag(n colaborare cu Iacob Negruzzi), ncepem, Osoacr; Momentele i Schiele; continuitatea i raport cu piesele comice, privind varietateamediilor, a tipurilor, a moravurilor surprinse din perspectiv comic; Acuitatea observaiei social-psihologice, bogia i rafinamentul mijloacelor artistice; Schiele , o anticipare a expresivitiiepice din povestirile caragialiene; rafinamentul observaiei psihologice; liniile sigure ale gravriiexpresive a temperamentului i a educaiei; preferina pentru viziunea comic i pentru atirudineaironic la adresa proastei creteri, a lipsei de bun sim nesancionate de educaie i a surprindereaurmrilor acestei atitudini la nivelul societii; Acuitatea observaiei social psihologice nsurprinderea varietii mediilor, a tipurilor i moravurilor n Schie; Extinderea perspectiveigrave asupra lumii n nuvele i povestiri; influene naturaliste, fantastice, exotice i pitoreti deorigine folcloric balcanic i oriental n O fclie de Pati, Pcat, n vreme de rzboi,

La hanul lui Mnjoal, Kir Ianulea; Caragiale autor de studii i articole politice: Toxin itoxice, Grmtici i mscrici, 1907- din primvar pn n toamn. Arta lui I. L.Caragiale; publicistica despre literatur i teatru (O cercetare asupra teatrului romnesc,Cteva preri, Politic i literatur); mrturii eseistico- portretistice n legtur cu Eminescu(n Nirvana, Ironie, Dou note)

Test deauoevaluare VI

14. Ioan Slavici Formaia cultural a autorului i particularitile structurii artistice; rolulscriitorului n peisajul literar transilvnean; colaborarea la revistele Tribuna i Vatra; Slavicinuvelistul, primul mare analist al pasiunilor din epica romneasc i primul scriitor moralist:Moara cu noroc, Budulea taichii, Popa Tanda, Scormon, La crucea din sat,Vecinii, Comoara, Pdureanca, O via pierdut; Romanele lui Slavici: Mara, Dinbtrni, Cel din urm arma i imaginea unei societi surprins monografic, n stil obiectiv;complexitatea observaiei sociale i psihologice a personajelor; Memorialistica lui Ioan Slavici(Fapta omeneasc, nchisorile mele, Amintiri, Lumea prin care am trecut); Scrierile

didactice, etnografice, istorice, folclorice, de observaie sociologic ( din Varia: Studii asupramaghiarilor, Noi i maghiarii, Crienii notri, Ardealul, Tribuna i tribunitii); lucrrilepedagogice i publicistica de la Timpul, Tribuna i Vatra; Arta lui Ioan Slavici, ntrerealismul obiectiv i tendinele eticizante; gravitatea i umorul viziunii monografice a satuluitransilvnean; importana elementului etnografic; atenia acordat tipologiei intelectualuluiardelean din secolul al XIX-lea; complexitatea observaiei psihologice i sociale i vigoareacompoziional a stilului obiectiv.

Test deautoevaluareVII


21/68

21

CONINUT:Semestrul I

1. Istorie i cultur romneasc: tipuri de istorii literare; principaleleistorii literare romneti; Trsturi specifice ale literaturii romne n

evoluia ei istoric, n contextul culturii europene: periodizarea

literaturii romne: perioade i epoci; mprejurrile n care a avut locformarea poporului romn i a limbii romne

A. Citii cu atenie urmtoarele materiale:I. Bibliografie obligatorie:

S = Sinteze de istoria literaturii romne (Luiza Marinescu) Editura Fundaiei Romnia de Mine,Bucureti, 2001. ISBN 973-582-470-1; p. 7-51

I = Istoria literaturii romne de la nceputuri la perioada marilor clasici(Ion Dodu Blan-Luiza Marinescu) Editura Fundaiei Romnia de Mine, Bucureti, 2002, ediia a doua2005.ISBN 973-582-590-2; p. 32-51

II. Bibliografie facultativ:

Cartojan, N. Istoria literaturii romne vechi Editura Minerva, Bucureti, 1980. Ciobanu, tefan Istoria literaturii romne vechi I, Bucureti, 1947 Diaconescu, Mihail Istoria literaturii dacoromane Editura Alcor Edimpex, Bucureti, 1999. Mazilu, Dan Horia Recitind literatura romn veche vol. I-II-III Editura Universitii

Bucureti, 1998-2001. Piru, Al. Istoria literaturii romne de la origini pn la 1830 Editura tiinific i Enciclopedic,

Bucureti, 1977 Rotaru, Ion O istorie a literaturii romne, volumul I, Editura Minerva, Bucureti, 1971

B. Alctuii-v notele de lectur.III. Planul de idei:Urmrii cu atenie CURSUL 1. Introducere: tehnici de munc intelectual / format 35material didactic audio-video realizat de conf. univ.dr. Luiza Marinescu la TVRM (2002-2003).

Alctuii-v planul de idei al acestui material.

C. Povestii coninutul tiinific al materialelor adnotate.Rspundeti la urmtoarele ntrebri Rspunsurile se gsesc n1 De ce cunoaterea trecutului reprezint unimperativ?

I p.10

2 Care sunt criteriile de cercetare ale istorieiliterare?

I p. 10-12

3. Ce reprezint deontologia istoricului literar? I p.134. Unde se reflect plenar specificul naional nliteratur?

I p. 15-16

5. Ce lingviti au menionat n lucrrile lorromanitatea romnilor?

I p.20-21

6. Cum se explic faptul c limba romn aretermeni cretini deosebii de cei ai limbilorromanice apusene?

I p.22-23

7. Explicai de ce limba romn este considerat oplac turnant ntre Occident i Orient.

I p. 23-27

8. Cine a iniiat periodizarea n literatura romn?Ce tipuri de periodizri au fost folosite?

I p. 28-31

9. Cnd au avut loc rzboaiele de cucerire roman aDaciei? Ce reprezint retragerea aurelian?

S p. 9 - 29

10. n ce perioad i n ce mprejurri s-a formatlimba romn i poporul romn?

S p.9 - 29


22/68

22

CUVINTE CHEIE:

Termeni cheie Explicaia Surse1.romanizare procesul de adaptare la cultura i civilizaia roman, de

familiarizare i adoptare a limbii latine i a obiceiurilorromane de ctre locuitorii unei provincii cucerite de armataroman

I 7-32,178-196,420-443S 7 - 46

2. romanitate (it, lat) totalitatea popoarelor romanice; ansamblultrsturilor caracteristice culturii i civilizaiei romane;latinitate; origine, descenden roman a unui popor sau aunei limbi.

I 7-32,178-196,S 7 - 46

3. romaniza (fr) a imprima sau a impune unei ri sau unei regiuni,obiceiurile, cultura, modul de via, de organizare, instituiilei civilizaia roman; a face s devin roman.

I7-32, 178-196,S 7 - 46

4. etnogenez naterea unui popor; privitor la formele de cultur i decivilizaie specifice unui popor i la apariia acestora

I 7-32,178-196,420-443S 7 - 46

5. Biseric Instituia cretinismului n ansamblu I 7-32,178-196,420-443S 7 - 46

6. biseric comunitatea cretinilor care in de acelai cult; cldireadestinat celebrrii unui cult cretin. I 7-32,178-196,420-443S 7 - 46

7. Dacia Numele teritoriului locuit de geto-daci n Antichitate. Herodoti menionez pe gei cu prilejul confruntrii lor cu Darius(514 en)

I 7-32,178-196,420-443S 7 - 46

8. retragereaaurelian

mpratul roman Aurelian Lucius Domitius Aurelianus(270-275 en) sub presiunea goilor i a dacilor liberi, adispus n anul 271 retragerea armatei i administraieiromane din Dacia. A restabilit autoritatea Imperiului Romann Orient (273 en) i n Galia (274 en).

I 7-32,178-196,420-443S 7 - 46

9. formareapoporului i a

limbii romne

Romnii sunt urmaii direci ai populaiei daco-romane dinspaiul cuprins ntre Munii Carpai, Dunre i Balcani,strvechea vatr a geto-dacilor, moesilor i carpilor.Procesul de formare a poporului i a limbii romne estendelungat i complex (secolele I-X en) similar cu al altorpopoare romanice din teritoriul din care fcuser parte dinlarga arie a romanitii. Cercetrile arheologice inumismatice, dovezile lingvistice i istorico-literaredemonstreaz c n procesul formrii poporului romn sedisting dou perioade: A) perioada romanizrii (secolele I-VII en) i naterea protoromnilor B) etapa pstrrii active aromanizrii (secolele VII-X en) n decursul creia s-a produsasimilarea populaiilor migratoare (avari, huni, gepizi, slavi)de ctre populaia romanic autohton cretin format dinagricultori i cresctori de vite, ca urmare a superioritiidemografice i culturale.

I 7-32,178-196,420-443

S7 - 46

10. deontologiacriticului literar (fr, gr. deonti necesitate+ logos studiu) doctrin privindnormele de conduit i obligai

Istoria literaturii române de la începuturi la perioada marilor clasici

Documents