IDENTIDAD NACIONAL
IDENTIDAD NACIONAL
AO DE LA INVERSIN PARA EL DESARROLLO RURAL Y LA SEGURIDAD
ALIMENTARIA.
DOCENTE: CRL EP CESAR CARDEA TORRES
CURSO : DEFENSA NACIONAL
TRABAJO: IDENTIDAD NACIONAL
ALUMNOS:
CALDERON ALZAMORA JULIO IGNACIO JARAMILLO LLACSAHUANCA ALEXIS
JUAREZ SERNAQUE BRIAN ALEXIS TTITO MAMANI JUAN PEDRO VASQUEZ ALEGRA
ELSA MARILIN
FECHA: 29/11 /2013
Introduccin
El ser humano interacta y socializa con otros semejantes y se
reconoce como tal, y va descubriendo coincidencias y discrepancias.
Asimismo, asume el rol que le determinan, Alcanza objetivos
compartidos, y al lograrlos obtiene el xito deseado alcanzando sus
propias metas. Adems, tiene conocimiento de su medio ambiente, de
su entorno, organiza el da a da y se vale de todos los
instrumentos, medios y mecanismos para sobrevivir y defenderse de
los peligros. Asimismo, se identifica con este entorno; todo ello
es parte de s mismo, de sus afectos, de sus valores, de sus
tradiciones, cultura e Identidad.
Por otro lado el asunto de la identidad es sumamente
conflictivo. Manuel Gonzlez Prada afirmaba cidamente que el Per era
apenas un territorio habitado. Numerosas citas parecidas podran
obtenerse, entre ellas la de nacin en formacin de Jos Carlos
Maritegui y de Ricardo Martnez de la Torre. Csar Vallejo, mirando
la heterogeneidad de las regiones, escribira que no se advierte
ningn rasgo comn entre los tres lados del tringulo (La Cultura
Peruana, p. 179); aunque cabe anotar que tan rotundo criterio fue
suscrito en la dcada de 1930, con un Per menos consolidado. En el
otro extremo ideolgico, Ventura Garca Caldern se interrogara algo
despus: Qu es un peruano especficamente?. Desde puntos de vista
diametralmente opuestos a los de nosotros, este escritor se
preguntaba tambin: Qu es el Per?, para responderse que constitua un
laberinto y una sntesis, un ser in fieri, como diran los telogos;
un crisol de razas, oro, plata, y cobre, donde nadie colige todava
el pergueo de la estatua final. Nos corresponde a todos nosotros la
obra urgente de prefigurar el rostro futuro.Pero existen ideas
mucho ms optimistas sobre el destino de nuestra patria, en otros
autores. Los Garca Caldern -son tres, todos valiosos- constituyen
una versin de los problemas de la identidad vistos desde grupos
sociales superiores; ajenos por completo del pueblo.Los peruanos
somos, pues, de tipos tnicos que cubren todos los continentes del
planeta y de todas las mezclas de ellos derivadas (lo cual es
importante a causa del racismo). Pero, adems, participamos de
distintas culturas y poseemos muchas caractersticas propias y
diferentes segn sectores, como veremos. Pero esta variedad no es un
mal, como muchos creen; es nuestra mayor riqueza.El Per, encarando
su realidad, debera procurar la unidad en la diversidad. Pas de
legendarias riquezas culturales y tnicas, debera tener como misin
asentar y fortalecer la peruanidad, suma de identidades. Como bien
dijera Monseor Jos Dammert Bellido, obispo progresista de Cajamarca
e intelectual de nota, nuestro Per est compuesto por varios Perues.
Por algo fue que este sacerdote lleg a Presidente de la Asamblea
Episcopal de nuestro pas. Esa frase fue una respuesta a quienes
pretenden un Per parejo y homogneo, con desdn de la creatividad
mltiple de los peruanos de todos los tiempos.
De todo ello vemos que la importancia de la Identidad Nacional
est dada porque representa una serie de smbolos, que no slo nos
identifica como pas, sino que lo distingue de cualquier otra nacin
en el mundo. Estos elementos patrios son usados comnmente para
celebrar algn acontecimiento que reviste importancia de tipo
histrico, social, cultural, cientfico, y simboliza el orgullo que
se siente al formar parte de esta nacin en este caso el Per.Los
beneficios de la Identidad Nacional se plasman en todos los
habitantes de un pas porque se cohesionan por una serie de
elementos comunes, que lo definen como pas, que determinan su
nacionalidad, que brinda sentido de pertenencia que tiene cada
individuo con su pas, que poseen sus caractersticas peculiares que
lo hacen diferente de otros.Los elementos de la Identidad Nacional
como son: la historia, el territorio, los smbolos patrios, la msica
y la danza, el idioma, la religin, la arquitectura, la gastronoma,
entre otros; lo que generar que un individuo no se sienta slo en el
mundo, que forje su identidad, y adems, se sienta orgulloso de su
patria.Finalmente, la Identidad Nacional es un elemento importante
dentro de una sociedad por mltiples razones que se han expuesto;
sin embargo, una de ellas es que constituye una herramienta para la
preservacin de la cultura autctona de un pas. Asimismo, un
individuo que forma parte de la sociedad, que posee identidad
nacional es capaz de identificarse con su nacin y trabajar por el
desarrollo socioeconmico de ella.
Objetivo General:
Fomentar el conocimiento, cuidado y valoracin del patrimonio
natural y cultural, para contribuir al desarrollo de la identidad
nacional.
Objetivos Especficos: El Objetivo del presente estudio es
determinar cules son los principales factores que en inciden en la
constitucin de la Identidad Nacional en el Per.
Reconocer y apreciar el concepto de patrimonio y los diferentes
tipos y niveles del patrimonio.
Valorar y aprender a proteger el patrimonio natural y
cultural.
Definicin EtimolgicaIdentidad es un trmino castellano que viene
del latn IDENTITAS, IDENTATIS, que a su vez viene del latn IDEM,
que quiere decir: LO MISMO.Definicin de la identidad nacionalEs el
sentido de pertenencia que tiene cada un individuo o grupo con un
bien material o intangible. La identidad en gustos, convicciones,
creencias: Una persona se identifica por la msica que escucha.
Religin Moda Cosmovisin, etc.Funciones de la identidad nacionalLa
construccin y mantenimiento de la identidad nacional son procesos
que pueden inducirse deliberadamente con el objeto de construir las
bases sociales, culturales y polticas del desarrollo. Desde el
punto de vista poltico, la identidad nacional apuntala al Estado y
a sus instituciones y otorga legitimidad a los derechos y deberes
legales comunes contemplados en las instituciones, los cuales
definen el carcter y los valores peculiares de la nacin y reflejan
los usos y costumbres tradicionales del pueblo.Socialmente, el
vnculo nacional configura la comunidad con mayor capacidad de
inclusin, legitima los objetivos polticos y las medidas
administrativas que regulan la vida cotidiana de los ciudadanos.La
Identidad Nacional tambin se ocupa de la socializacin de sus
miembros mediante el sistema educativo quien se encarga de inculcar
una cultura homognea a sus miembros en espera de una firme adhesin.
Otra funcin se refiere al ideal de la fraternidad. La nacin se
considera la unin que existe entre la familia, la comunidad tnica y
la nacin en el plano ideolgico en el pasado, el presente y el
futuro. Para afianzar ese ideal se prescriben rituales y ceremonias
como desfiles, ceremonias, monumentos a los cados, juramentos a los
smbolos patrios y conmemoraciones de acontecimientos histricos
entre otros. Todos estos actos tienen la intensin de recordar a la
poblacin sus vnculos culturales y su parentesco poltico reafirmando
la identidad y la unidad nacional. Prez-Rodrguez
Caractersticas de la identidad nacional. La Identidad Nacional
es una forma de actuar y de pensar de una manera correcta,
comprometida con los objetivos y principios de una sociedad, debe
ser la conciencia de los integrantes de una Nacin, de pertenecer a
una colectividad que posee caractersticas especficas que las
diferencian de las dems. Las comprende, acepta con actitud positiva
e inteligente y contribuye con responsabilidad, esfuerzo productivo
y solidaridad, a lograr los objetivos nacionales y el bienestar
colectivo. La identidad Nacional es la identificacin con las
realidades de una Nacin y estructuras, determinar y compartir
objetivos concretos y aceptados por todos y contribuir mediante el
esfuerzo individual al xito colectivo, subrayando el nivel
cultural. La identidad Nacional es la suma de las individualidades
y el denominador comn de los habitantes de un Pas. La Identidad
Nacional es coincidir con el conocimiento de su realidad y el
positivismo, la fe en el futuro. La Identidad Nacional se forma a
partir del estudio de las posibilidades de actuacin de los hombres
en su lucha por el dominio de la naturaleza. Se debe tener en
cuenta para reafirmar la Identidad Nacional: Personas y cultura.
Recursos y posibilidades. Pasado y presente. Futuro y tecnologa.
Ideologa y tradicin. Sentimientos y valores. Para generar Identidad
Nacional, se debe crear un movimiento intelectual que pueda superar
los aspectos negativos y situarnos en la lucha por conquistar un
futuro mejor con mentalidad positiva.
Importancia de la Identidad Nacional
Nos acerca con nuestra sociedad por lo consiguiente con nuestra
cultura. Nos integra un conocimiento amplio sobre la historia,
mitos y leyendas de nuestras races culturales. Nos hace valora
nuestras potencialidades sociales, culturales y naturales, que
posee cada una de las regiones peruanas. Nos crea un cambio
conductual el cual, contribuye en la formacin de los mejores
ciudadanos posibles. Realza nuestra autoestima hacia la integracin
de nuestra diversidad cultural. Nos identifica no solo con la nacin
sino que nos identificamos con nosotros mismos y nuestro
entorno
Causas de la Ausencia de la Identidad NacionalLas principales
razones para la ausencia de la Identidad Nacional son las
siguientes: La diversidad cultural del Per: Que difunde una falta
de identidad. La llamada Identidad Nacional no es una sumatoria de
identidades mltiples, y es all donde radica el problema. Sumar
identidades regionales fuertes no resulta en una identidad nacional
fuerte, mucho menos en un pas que se caracteriza por una composicin
tnica muy heterognea. La destruccin de todas la formas de culturas
peruanas: A travs de psimos programas de televisin, la desaparicin
de la enseanza del arte en las universidades, una cultura chatarra
que es la que se difunde ampliamente en el pas con la indiferencia
del estado. Todo esto hace que el peruano se olvide de sus races y
empiece a adoptar costumbres extranjeras. La ausencia de proyectos:
Que inviertan en la difusin de nuestra autntica cultura hace que
esta pueda llegar a desaparecer, producindose, as, un asesinato
cultural o un etnocidio. La alineacin: Es una causa muy importante,
porque el Per pierde su identidad al querer imitar a otras
culturas, que supuestamente son mejores al tener un mejor
desarrollo socio econmico y no valoran su propia diversidad
cultural. La pluriculturalidad: Porque el Per es un pas que posee
diversas culturas, donde coexisten diversos grupos producto de las
diferentes culturas andinas, amaznicas y costeas que existen y
existieron. El pueblo peruano debe reconocer y aceptar esta
diversidad, as como tambin la existencia de varias lenguas. Por lo
tanto, el Per, es un pas cuya realidad social es pluricultural,
pluritnica y multilinge.
Posibles soluciones a la crisis de la Identidad Nacional
Una buena enseanza de nuestra historia: En las escuelas aparece
como la mejor solucin al problema de identidad. Los alumnos deben
estudiar temas que desarrollen sus reas cognitivas, afectivas y
sociales. Para el logro de esto, se requiere que el alumnado
trabaje temas concernientes a su regin, de modo que potencialice su
sentido de identidad y conciencia ciudadana. La formulacin de
talleres de sensibilizacin: Cuyo objetivo es que los alumnos
busquen posibles soluciones a las anomalas histricas estudiadas en
clase y la superacin de resentimientos sociales heredados como el
terrorismo. La aplicacin de fichas pedaggicas: Para desarrollar los
puntos ms esenciales de nuestra historia; y Somos una pas que se ha
formado sobre la base de fusiones: 1 ocurri entre los espaoles y el
conglomerado andino, 2 con los europeos, 3 con los asiticos (chinos
y despus los japoneses), y la 4 con los africanos. Internamente, se
han producido migraciones rurales a la ciudad.
ALGUNOS MITOS Y LEYENDAS DEL PERU
1. Leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo
Ellos recibieron el encargo del Dios ''SOL'' de dirigirse hacia
el norte llevando una vara de oro, la cual peridicamente deban
tratar de hundir en el suelo hasta encontrar un lugar donde la vara
entrase fcilmente para luego establecerse ah. Esto ocurri al pie
del cerro Huanacaure (Cuzco), adonde convocaron a todos los
pobladores de las reas vecinas. All, los convencieron de su origen
divino y de su labor civilizadora. De esta manera, y siguiendo los
supuestos de su padre Sol, Manco Cpac ense a los hombres a cultivar
la tierra, el maz, a hacer canales de riego y a construir casas de
piedra. Mientras tanto, Mama Ocllo, enseaba a las mujeres a hilar y
tejer para hacer vestidos de lana y algodn.
2. Los Hermanos Ayar
El dios Huiracocha, despus de ordenar el mundo, hizo salir de la
cueva de Pacaritambo a cuatro parejas de hermanos: I) yar Cachi y
Mama Huaco, II) yar Uchu y Mama Ipacura, III) yar Auca y Mama
Rahua, y IV) yar Manco y Mama Ocllo.De Pacaritambo, los hermanos se
dirigieron a un cerro llamado Huanacaure. Desde la cumbre de este
cerro, yar Cachi lanz algunas piedras con su honda, quebrando con
ello a otros cuatro cerros. Temerosos de la fuerza de yar Cachi,
sus hermanos decidieron librarse de l y regresaron a Pacaritambo
con el pretexto de recoger algunos objetos de los que se haban
olvidado. Una vez en la cueva, lograron encerrar a yar Cachi en su
interior. Los dems hermanos volvieron al cerro Huanacaure y luego
siguieron rumbo a la quebrada de Matagua, cerca del Cusco.En esta
quebrada, yar Uchu vol al cielo para hablar con su padre el Sol y
trajo el encargo de cambiar el nombre de yar Manco por Manco Cpac.
Luego de transmitir este mensaje, se convirti en un dolo de piedra.
Manco Cpac, yar Auca y las cuatro mujeres sembraron coca y aj en un
pueblo cercano a Matagua y luego bajaron al Cusco, donde fueron
reconocidos como hijos del Sol. Luego de esto, las tropas de Manco
Cpac conquistaron a todos los grupos del valle, lucha en la que su
hermana Mama Huaco hizo creer a sus enemigos que se alimentaba de
carne humana.
3. El Ekeko
Un grupo de indios collas, a orillas del lago Titicaca, tallan
desde hace muchos aos unos muecos muy pequeos, empleando piedras,
plata, oro, cobre y arcilla como homenaje al Dios ''Ekeko o Tonupa
(Dios de la fortuna) quien los vigila complacido entre las nubes
del cielo. Con los aos, esa leyenda se ha transformado en una
bonita tradicin. Hoy en da, en muchas ferias de la sierra peruana,
los vendedores indgenas ofrecen estos hombrecitos a los compradores
y turista. Van provistos de ropa de lana, listos para agregarles
alasitas (significa ''cmprame'' en aymara, conocidos como amuletos)
de casas, animales, billetes y dems productos para llamar a la
fortuna. Su fiesta es el 24 de enero, remontndose su vigencia desde
1793.
4. El Paititi la ciudad perdida Inca del Per
Segn relatos de los indios Machiguengas de la selva de Madre de
Dios, en la zona de Pantiacolla (a orillas del Ro Sinkibenia), se
encuentra el Paititi, es una ciudad prdida construida a base de
columnas de oro macizo, donde an reina el ltimo heredero de los
Incas. Las creencias se extienden hasta nuestros das, pues se dice
que en la zona, surgen visiones extraas y que los aviones sufren
repentinos desperfectos. All, en 1975, el satlite USA Landsat2 capt
sensacionales fotografa; saliendo a la luz los petroglifos de
Pantiacolla, cuyos autores se desconocen, que los nativos
consideran sagrados.
5. Naylamp
Naylamp fue un Prncipe pre inca que surgi del mar en caballito
de Totora. Lleg con sus sbditos recalando en el valle del ro
Faquisllanga.Llevaban un dolo verde llamado Yampallec (Lambayeque),
que coloc en un lugar donde posteriormente se erigira el templo
Chot, fundando la dinasta de los doce soberanos.Pero el ltimo de
los reyes de esa casta, Fempellec, se port mal con los dioses
recibiendo como castigo lluvias, vientos y huaicos devastadores.
Qued destruido el templo Chot, actualmente la huaca Chotuna (HUACA
= Edificio piramidal dedicado a la veneracin, donde los nativos del
Per adoraban a sus dioses), ante el pnico de la poblacin; mientras
que el Dios Naylamp, desde lo alto, destilaba toda su ira
reprochndole su indigno proceder.
CULTURA DEL PER
Lacultura peruana, es laculturacreada a partir de costumbres,
prcticas, cdigos, normas, formas de vida y tradiciones existentes
en la sociedad peruana. La cultura peruana es una gran mezcla de
componentes de distintas etnias que habitaron y habitan lo que
actualmente es elterritorio del Per, las ms importantes son el
bloqueaborigenycriolloo espaol, seguido por los
bloquesafroperuanoyasiticoy en menor medida elitaloperuano, todo
esto es potenciado por las tres principalesregiones naturales, es
decir lacosta, laselvay lasierra. Es por eso que la cultura peruana
se la consider una culturamestizay eso queda ampliamente demostrado
en sugastronomaque es recocida por su variedad platos, bebidas y
postres, en lasdanzascomo la marinera, ladiablada, elfestejo,
eltondero, elhuaynoentre otros.
CULTURA PREHISPNICA EN EL PER
Hay vestigios del origen de la agricultura en laCueva del
GuitarreroenYungay,Ancashde hace 10.600 AC, La civilizacin
deCaralfue coetnea de otras como las
deChina,Egipto,IndiayMesopotamia; habindose convertido en una
ciudad estado, as, se trata de una de las zonas geogrficas que
pueden considerarse como cuna de la civilizacin del mundo por su
antigedad (al menos 5.000 aos).A finales de este perodo
laChavnprevaleci sobre las dems, hasta que decay su influencia y se
incentiv el desarrollo de Estados ms amplios en la base de nuevas
culturas locales comoMochica,Lima,Nazca,Wariy Tiahuanaco.Con la
decadencia de Wari y Tiahuanaco hacia fines del siglo IX se reactiv
la produccin cultural regionalista (comoChim) con el desarrollo de
Estados con mayor territorio en Sudamrica. De entre estos seoros
destaca el de losincas. En elsiglo XV, elImperio incaanex todos los
pueblos andinos entre los rosMauleyAncasmayo, alcanzando un rea
cercana a los 3.000.000km, hoy ubicada en los territorios
deColombia,Ecuador, Per, Bolivia,Argentinay PERU.LA INFLUENCIA
HISPNICA
En elsiglo XVI, las tropas deFrancisco Pizarro, con el apoyo de
algunos pueblos gobernados por los incas,conquistaron este
imperioparaEspaa. En 1542, se estableci elVirreinato del Per, que
en un inicio abarc un territorio desde lo que hoy esPanamhasta el
extremo sur del continente. Elimperio espaolsignific para el Per
una profunda transformacin social y econmica. Se implant un
sistemamercantilista, sostenido por la minera de laplata, el
monopolio comercial y la explotacin del pueblo llano indgena.A
partir de fines delsiglo XVIe inicios delXVII, el poder virreinal
se vio lentamente debilitado por el contrabando comercial y la
insurgencia separatista, primeramente indgena (como la deTpac Amaru
II) y posteriormente tambincriolla. Sin embargo, en los ltimos aos
estas fueron fuertemente reprimidas, por lo que ninguna logr su
objetivo ltimo.
Desarrollo de la Repblica del Per
El 28 de julio de1821, elmovimiento independentistadirigido por
el general argentinoJos de San Martn, proveniente deChile, declar
la independenciae instaur un nuevo estado: laRepblica del Percuyo
nombre lo consigna tcitamente el Acta de Independencia de este
pas.1Sin embargo, recin en1824el general venezolanoSimn Bolvarlogr
expulsar definitivamente las tropas realistas afincadas en la
sierra sur tras las batallas deJunn(6 de agosto) yAyacucho(9 de
diciembre). Los primeros aos de independencia se desarrollaron
entre luchascaudillescas organizadas por losmilitarespara alcanzar
laPresidencia de la Repblica. En este contexto, entre1836y1839, se
conform laConfederacin Per-Boliviana, disuelta luego de la derrota
deYungaycontra elEjrcito Unido Restaurador.RELIGIN
El Per es un pas religioso. Ral Porras Barrenechea, historiador,
dijo que el peruano era probablemente el hombre ms religioso del
mundo. Y es que en el territorio del Per, como en otras partes del
mundo, la religin ha jugado un papel vital en el desarrollo social
y cultural de las sociedades desde sus orgenes en los Andes
(12.000a.C.), pasando por los procesos de gestacin de su
civilizacin (3.000a.C.), la formacin poltica y cultural de las
sociedades andinas prehispnicas, y finalmente, la transformacin
religiosa a raz de la cada del Imperio Inca y la toma del poder por
los espaoles, quienes impusieron el catolicismo.En el Per predomina
la religin cristiana y, sobre todo, el catolicismo. ste, llegado al
Per acompaando a los conquistadores, tuvo un encuentro con la
religin politesta incaica lo que produjo un sincretismo religioso,
presente en todo el pas en diversas maneras y magnitudes. Las
religiones originales andinas concedan un alto valor a la ayuda
mutua, la solidaridad, la asistencia a los ms necesitados y el
pleno respeto a la naturaleza. Como lo destac Jos Carlos Maritegui
(1968:130), "Los rasgos fundamentales de la religin incaica son su
colectivismo teocrtico y su materialismo...La religin del quechua
era un cdigo Moral antes que una concepcin metafsica,...el Estado y
la Iglesia se identificaban absolutamente; la religin y la poltica
reconocan los mismos principios y la misma autoridad."
Religin profesada (de 12 aos a ms)
PerCenso de 1993Censo de 2007
ReliginTotal%Total%
Catlica13 786 00189,017 956 72281,3
Evanglica1 042 8886,82 506 05512,5
Otra432 7602,8679 2913,3
Atesmoyagnosticismo222 1411,4608 4342,9
Fuente: Instituto Nacional de Estadstica e Informtica.5
Elcatolicismoes la religin que tradicionalmente identifica a la
sociedad peruana y alrededor de ella se celebran numerosas
festividades que muchas veces tienen carcter sincrtico con las
religiones nativas. Alrededor del 81,3% de la poblacin se
identifica como catlica. La constitucin peruana reconoce el aporte
que tuvo la religin catlica a la formacin de la nacin peruana, pero
aunque la religin catlica es la mayoritaria. La forma en como se
practica la religin catlica en el Per es diversa, la llamada
"religin popular" nace delsincretismoreligioso de la religin
catlica y las prcticas pre-hispnicas. Sin embargo, el catolicismo
en el Per concuerda con las lneas generales de la fe cristiana
catlica, esto es, el amor al prjimo y el compromiso social,
reflejado en las numerosas obras de caridad, ayuda y asistencia a
la poblacin ms necesitada, particularmente en campaas organizadas
por parroquias e incluso algunos colegios particulares de corte
religioso.Al llegar losconquistadoresal territorio que luego se
llamara Per en elsiglo XVI, empez la difusin de la religin catlica,
que se fue imponiendo a sus pobladores. La Cruz del catolicismo
acompa la presencia conquistadores espaoles y fue copartcipe de la
reparticin de las utilidades, extradas del oro y otras riquezas de
los incas. Loscolonosespaolesque llegaron al Per siguieron con sus
prcticas catlicas espaolas, entre ellas impartir doctrina a quienes
denominaban "los gentiles o paganos". El clero espaol destruy la
mayor parte de la herencia cultural incaica, la religiosidad
andina, mediante sus acciones denominadas por ellos mismos como de
"extirpacin de la idolatra". Como lo sostienePierre Duviols(1986:
XXVII), "Para los telogos de laEspaadel siglo XVI, los pueblos
americanos de los reinos ms civilizados, como losmayasy losincas,
eran consideradospaganos-ogentiles- igual que los
antiguosgriegosyromanos, porque adoraban muchas divinidades odolos,
por lo cual los pueblos andinos fueron catalogados
comoidlatras"Adems, cada uno de los pueblos amaznicos tiene
unamitologay religin propia y sus respectivas explicaciones sobre
el origen del universo, los acontecimientos despus de la muerte,
los milagros de sanidad, etc.
ARTE
El arte del siglo XIX fue casi la ms importante con la pintura
de varios pintores y pensadores como Cesar Vallejo que fue un
famoso escritor peruano.Su estudio se divide convencionalmente en
tres perodos cronolgicos que comprenden la evolucin del mismo: el
preclsico o de formacin, (1500 a.C.-300 d.C.); el clsico o de
florecimiento, (300-900); y el posclsico (900-1540).1El arte en las
sociedades andinas preincas e incas responda a razones polticas,
sociales y religiosas, por lo que los objetos artsticos rescatados,
hoy presentan un alto valor arqueolgico ya que son valiosas fuentes
que documentan y permiten conocer la estructura social, poltica,
econmica y sobre todo, ideolgica de las sociedades que los
crearon.
Cronologa
Perodo preclsico (1500 a.C.-300 d.C.)El arte antiguo peruano de
este periodo se presenta de forma heterognea ya que en ese periodo
temprano Amrica estaba conformada por reinos pequeos cuyas
respectivas culturas se desarrollaron, en su mayor parte,
independientes unas de otras.Perodo clsico (300-900)El desarrollo
de imperios poderosos dio origen y permiti la formacin de un arte
con un estilo definido. Aunque suele considerarse un periodo
pacfico, los estudios arqueolgicos ms recientes han demostrado que
la mayora de las civilizaciones del periodo clsico eran guerreras.
Las conquistas y el comercio extensivo produjeron una riqueza que
se utiliz para la construccin de centros ceremoniales o ciudades,
as como para la creacin de efectos personales cada vez ms lujosos y
objetos funerarios o rituales de gran calidad.Perodo posclsico
(900-1540).El ltimo perodo se caracteriza principalmente por las
frecuentes guerras provocadas por presiones socioeconmicas como el
aumento de la poblacin y el desarrollo tcnico. Las culturas y
civilizaciones de este perodo son las mejor documentadas, debido a
que los cronistas espaoles recogieron sus impresiones personales o
recopilaron historias de los conquistados.Tipos de ArteEl arte
andino preinca e inca se manifest principalmente en la creacin de
objetos enCermica, tcnicas como la Litoescultura, laMetalurgiay
laTexileraas como en laPintura, laEsculturay la arquitectura.
Cermica
.LitoesculturaLa litoescultura (o escultura enpiedra), tuvo
presencia en las manifestaciones culturales y artsticas en lasChavn
de Huntar, ubicado en el Callejn de Conchucos (Huari,Ancash). Este
templo fue el primer centro de devocin a nivel panandino, sostenido
por un Estado eminentemente teocrtico. Por tal motivo, la presencia
de la imaginera religiosa fue vital en su organizacin. El templo
tiene dos fases: Templo Nuevo y Templo
Viejo.TextilesLostextilespreincas e incas fueron elaborados con
tcnicas muy creativas y sofisticadas, tanto por la finura de sus
hilos, sus colores, la trama y urdimbre de sus tejidos, como por
los motivos en ellos representados. En su mayora, estos textiles
recrean el mundo natural prehispnico y sobre todo su universo
mental, y nos aproximan a sus riquezas naturales e
ideolgico-culturales, as como al uso que le dieron las sociedades
que lo crearon.ARQUITECTURALa ciudad deLimafue construida teniendo
como modelo la cuadrcula, modelo que ha sido preservado hasta hoy y
que se conoce como el "Damero de Pizarro". Las casas en la costa
del Per fueron hechas de adobe y luego ladrillo mientras que en la
sierra fueron de piedra y luego"quincha". Cabe mencionar que los ms
grandes influyentes en cuanto al estilo arquitectnico fueron los
terremotos de 1586, 1687 y 1746.Durante el siglo XVII las murallas
de Lima tuvieron un carcter defensivo ms que delimitatorio. En 1610
se construye el Puente de Piedra en el actual Jr. Trujillo, ubicado
detrs de Palacio Gobierno, laAlameda de los Descalzos(en extramuros
pasando el ro) que antiguamente tena el nombre similar a laAlameda
de Hrculesen Sevilla. En 1613 los lmites de la ciudad de Lima eran
de NS elBarrio de San Lzaroen el Rimac y de E-O el pueblo indgena
del Cercado.Mencionaremos como dato adicional que los monasterios
de la Encarnacin y Guadalupe fueron completamente destruidos en el
siglo XX, el primero de ellos estaba en lo que hoy en da es la
Plaza San Martny el segundo elPalacio de Justicia.
Arte RepublicanoLos Inicios de la RepblicaLa declaracin de la
Independencia en 1821 y la victoria de los ejrcitos libertadores en
Junn y Ayacucho, sellaron el fin de un rgimen poltico de ms de tres
siglos. Pero el sistema colonial, que haba definido las formas
culturales de toda una sociedad, de sus costumbres y de sus
instituciones, no se deshizo abruptamente con la Independencia. Los
cambios tampoco se dieron por igual en todos los campos, ni se
efectuaron al mismo ritmo.La inestabilidad institucional del
temprano Estado republicano impidi que se iniciaran proyectos de
largo aliento. Las grandes comisiones cesaron abruptamente. As, los
gneros que dependan del poder poltico y eclesistico, como la
arquitectura, la escultura monumental y la pintura, prcticamente no
se renuevan hasta mediados de siglo. Es tan solo en la segunda
mitad del siglo XIX que, con los recursos generados por el guano,
se emprenden nuevos proyectos. Adems, la pintura en los centros, y
particularmente en Lima, se renueva bajo la influencia del arte
contemporneo de Francia y de Italia, en busca de una modernidad que
pudiera sealar su independencia cultural frente al reciente pasado
espaol. En cambio la pintura creada en la periferia, as como
aquella producida para el consumo popular, mantiene elementos de
continuidad con sus precedentes coloniales. As, en los campos donde
el Estado y la Iglesia no tenan una participacin directa, las
formas coloniales se prolongaron por largo tiempo.La secularizacin
fue una de las consecuencias ms evidentes de la ruptura colonial.
Pero existe tambin un abrupto cambio de giro en la geografa del
pas. La preeminencia de Lima marca, a partir de la Independencia,
el sino un centralismo que llega a producir una diferencia notable
de desarrollo econmico y cultural con respecto al resto del
territorio peruano. Una gran parte de este comercio florece con la
apertura de los puertos, que fortalece a ciudades como Arequipa,
Lima y Tacna. En este proceso, antiguos centros del sur andino como
Cuzco y Huamanga pierden su lugar de predominio regional, al quedar
marginados de las antiguas rutas comerciales con las regiones
mineras del Alto Per. La penetracin de la regin amaznica, iniciadas
con el periodo anterior desde las ciudades andinas, sufre entonces
tambin un repliegue significativo. Por ello, la rpida transformacin
de los gustos artsticos que trajo consigo la apertura y la
importancia masiva de productos europeos, afecto principalmente a
las ciudades costeras.Esta escisin republicana conduce a
desarrollos desiguales, que aseguran las subsistencia e incluso la
profundizacin de grandes diferencias culturales. Se agranda as el
abismo entre las artes cultas, ligadas a los escenarios
internacionales, y las artes populares, asociadas a las tradiciones
locales de origen colonial. Incluso se puede afirmar que la nocin
misma del arte popular se crea como concepto diferenciado
precisamente en este periodo.Fuera de la capital, el florecimiento
de las artes decorativas a lo largo del siglo XIX seala el paso de
una produccin dirigida por las autoridades. Los historiadores han
identificado incluso un proceso de indemnizacin republicana, guiado
por la recuperacin demogrfica de las comunidades indgenas, que
adquieren mayor autonoma y estabilidad en este periodo. Las
tradiciones derivadas de la poca colonial, como la pintura
devocional, la talle de piedra de Huamanga los mates burilados, la
platera, tejidos, queros y otros objetos de uso cotidiano, van
construyendo un estilo diferenciado, caracterizado por una
vitalidad expresiva. A diferencia de otros gneros, aqu no se dan
grandes saltos y ruptura, sino que los nuevos estilos se introducen
de manera progresiva, a un ritmo propio, transformndose sutil y
gradualmente. As por ejemplo, elementos neoclsicos se incorporan a
la pintura mural, y a las artes decorativas sin trastocar la
coherencia de las formas tradicionales.Los procesos sociales y
econmicos que se iniciaron con la emancipacin poltica de Espaa
contribuyen, sin embargo, a consolidar nuevos ordenamientos
sociales, que transforman gradualmente las formas de creacin
artstica. Sobre todo se impone un nuevo mapa cultural, que
fortalece la diversidad y establece las grandes diferencias
regionales que an hoy define el panorama del arte en el Per.Pintura
RepublicanaA finales del siglo XIX y principios del XX, se
establece un dilogo estrecho entre la fotografa y la pintura. Es as
queTefilo Castillo Guas,Luis Ugarte RoncerosyEnrique
Masaspracticaron tambin ambos gneros. De otro lado, ante la
carencia de galeras y salones, los estudios fotogrficos se haban
convertido en los principales centros para exposicin de pinturas,
tanto en Lima como en provincias. La fotografa pronto se volvi en
una alternativa para el desarrollo de vocaciones artsticas en los
centros provincianos. Fue una manifestacin peculiar
delPictorialismo, teniendo como exponentes aJuan Manuel Figueroa
Aznar(1878-1951) en Cuzco,Diego Goyzueta Espinoza(1850-1905) en
Lima, y al puneoMartn Chambi(1891-1973) y los hermanos Carlos y
Miguel Vargas Zaconet (1885-1979; 1887-1976) en Arequipa, gracias
al estudio deMax T. Vargas(1861-1932) que se convirti en el centro
de difusin del movimiento y eje de la vida artstica hasta fines de
la dcada de 1920. Para entonces, la Escuela Nacional de Bellas
Artes impulsaba nuevamente los gneros tradicionales como la pintura
y la escultura. La fotografa de intencin artstica perdera
progresivamente su lugar frente a la jerarqua pictrica y quedara
relegada a los mrgenes del discurso artstico.EsculturaLa escultura
en elPerrepublicano ha tenido sus principales exponentes durante el
siglo XX. Durante las dcadas decimonnicas, la ausencia de una
academia pidi el surgimiento de escultores. As, las obras plsticas
que engalanaban recintos pblicos y privados en el Per a lo largo
del siglo XIX eran en su gran mayora producidas en talleres
deEuropao por artistas del Viejo Mundo. As, son de mencionar el
monumento ecuestre aSimn Bolvar, obra del escultor italianoAdamo
Tadolini(1788-1868); y el monumento aCristbal Coln, elaborado
enRoma durante el gobierno deRamn Castilla(1851). Con la celebracin
del Centenario de la Independencia (1821) surge la primera
generacin nacional. Muchos de ellos giraron en torno a laEscuela
Nacional de Bellas Artes de Lima, fundada el 28 de septiembre de
1918; inaugurada oficialmente el 15 de abril de 1919, cuyo primer
director fue el pintorDaniel Hernndez.Arte Mural del Siglo XXEl
mximo exponente de este gnero es el Dr.Teodoro Nez Ureta, artista
que no solo ejerci el oficio de las bellas artes, era a su vez un
filsofo y escritor notable de su poca. Su vasta cultura en
historias y su perfecto dominio del dibujo le permiti recrear la
historia y las viviencias de su pueblo. El sucesor de este estilo
histrico monumental es su hijo Teodoro Nez Rebaza, quien hizo un
importante aporte tcnico en sus vitrales de fibra de vidrio en la
Corte Superior de Justicia deArequipa.El estilo de concepcin
deTeodoro Nez Ureta, se basaba en frmulas renacentistas de races
cuadradas, de la proporcin dorada y figuras notables. Para
contextualizar su obra hacia esquemas escritos al estilo deDiego
RiveraoDavid Alfaro Siqueiros, realizando mltiples bocetos en un
juego muy bien planeado de integracin al espacio arquitectnico
TURISMO
Festival en Pozuzo - Pasco Per
El Turismo en el Per se constituye en la tercera industria ms
grande de la nacin, detrs de la pesca y la minera. El turismo se
dirige hacia los monumentos arqueolgicos, pues cuenta con ms de
cien mil sitios arqueolgicos, el ecoturismo en la Amazona peruana,
el turismo cultural en las ciudades coloniales, turismo
gastronmico, turismo de aventura y turismo de playa.De acuerdo con
un estudio del gobierno peruano, el ndice de satisfaccin de los
turistas despus de visitar el Per es 94%. Es la industria de ms
rpido crecimiento en el Per, creci anualmente a un ritmo del 25% en
los ltimos cinco aos, siendo la tasa de crecimiento ms alto que
cualquier otro pas en Amrica del Sur. Los pases ms populares de
origen de los turistas son losEstados
Unidos,Chile,Argentina,Reino,Unido,Francia,Alemania,Brasil,Espaa,CanadeItalia.
AoTuristas receptivosMillones de US $
20021'063,606837
20031'135,7691.023
20041'349,9591.232
20051'570,5661.438
20061'720,7461.775
20071'916,4002.007
20082'057,6202.396
20092'300,9612.440
20102'700,0002.741
20112'800,0003
20122'900,0003.25045
DESTINOS POR DEPARTAMENTOAmazonasLaregin Amazonases una tierra
de variadosmicroclimas, cada una contiene una gran cantidad
debiodiversidad. Adems, el departamento fue el hogar de las
civilizaciones precolombinas que han dejado restos impresionantes
de su cultura una vez grande. La ciudad capitalChachapoyas, se suma
a la diversidad de la ecologa y la cultura, ya que es el hogar de
laarquitectura colonial pintoresca. Las calles de esta ciudad son
estrechas. Contiene una plaza principal, caracterstica de las
ciudades peruanas y mantiene mansiones coloniales y balcones que se
suman al sabor de la cultura mestiza de la zona. Podra decirse que
el destino ms impresionante del departamento es la antigua
fortaleza deKulap. A menudo se refiere como el Machu Picchu del
norte, Kulap fue construido por lacultura chachapoyas, una antigua
tribu de guerreros que se resistieron a la expansin delImperio
Inca. LaCatarata de Goctadescubierta en el 2005 es la tercera
catarata ms alta del mundo.
Catarata de Goctacon 771 metros de cada.
Interior de laFortaleza de Kulap.
El roMarana su paso por elPongo de Manseriche
Volcn de Bagua
Valle delro Tactago de Cumba
ncashNevado Huascarncon 6 768 msnm, es el punto culminante del
Per y de toda lazona tropicaldel mundoLaRegin ncash, es el hogar de
laCordillera Blanca, la cordillera ms alta del Per. El departamento
es el epicentro del sector de turismo de aventura del Per y atrae a
visitantes que deseen participar en todo tipo de actividades. El
departamento es un paraso para los senderistas y excursionistas ya
que existe una amplia red de senderos. El beneficio de trekking en
ncash es que slo unos pocos senderos seleccionados han sido
comercializados. El paisaje a lo largo de estos senderos
precolombinos es espectacular y hay ms de 12.000 lagos. Pintorescos
pueblos estn dispersos por todo el departamento y son muy
hospitalarios. Las excursiones ms populares en el departamento son
la de la caminata Llama, laCordillera Blancay laCordillera
Huayhuash.La ciudad capital,Huaraz, tiene una pequea industria
delesquymontaismoque se desarroll razonablemente. Elciclismo de
montaaes el deporte de ms rpido crecimiento en la regin. Las
bicicletas de montaa estn disponibles para el viajero en cada nivel
de experiencia. El Raftinges una actividad importante en el
departamento. LosRpidosvaran en dificultad, desde principiante a
experto. El departamento tiene una alta concentracin de picos. El
clima es templado todo el ao y es fcilmente accesible desde Huaraz.
Doce de las veinte montaas ms altas del Per se encuentran en el
departamento, con un rango de altitud que va desde 5.000 a 6.768
msnm. (15.000 a 22.200 pies).
El nevado Taulliraju.
El nevadoAlpamayo, declarado en Mnich (1966) como La montaa ms
hermosa del mundo.
Balneario de Tuquillo
ApurmacLaregin de Apurmacse encuentra en losAndesdel sur del Per
y es el hogar de muchos pueblos y ciudades que se caracterizan por
su belleza natural. Las ciudades de Abancay y Andahuaylas son el
hogar de arquitectura colonial espaola, cada uno con una plaza
principal y las calles estrechas de adoquines. Las actividades
tursticas ms importantes de esta zona son el senderismo y el
rafting. Dado que las regiones estn cerca de Cusco, muchos turistas
hacen viajes de caminatas largas de Cusco a Apurmac.
Laguna Uspaccocha, en el Santuario Nacional de Ampay.
Puente colonial sobre el ro Pachachaca, construido en el siglo
XVI.
Raftingen elro Apurmac
Puente inca sobre elro Apurmac
Plaza de Armas de la ciudad de Haquira
Ro Apurmac, recorre 700 km, hasta llegar alro Amazonas
ArequipaLaregin de Arequipaes uno de las ms variadas geogrfica,
cultural y socialmente del Per. Principales lugares de inters del
departamento son laciudad de Arequipa, elCan del Colca, turismo de
aventura y observacin de vida silvestre. La ciudad de Arequipa, la
segunda ms grande en la nacin, que se conoce como la "ciudad
blanca". El nombre proviene del color de los edificios de la ciudad
que estn hechas de sillar que viene de los volcanes de la zona. La
ciudad se ve ensombrecida por el volcn Misti, que se suma al
encanto de la ciudad. Es la ciudad ms desarrollada en el Per despus
de Lima. El centro histrico de Arequipa se hizo por
laUNESCOPatrimonio de la Humanidadpor su abundancia de iglesias
barrocas espaolas coloniales y mansiones, y elMonasterio de Santa
Catalina, una ciudad dentro de una ciudad con calles empedradas,
plazas y patios.
La cocina arequipea se ha mantenido ms fuertemente influenciada
por la cocina colonial espaola que en Lima y se ha mantenido
relativamente libre de la influencia posterior de los inmigrantes
que llegaron a Lima, como el chino y japons. El Can del Colca se
encuentra a 100 kilmetros al noroeste de Arequipa y es el doble de
la profundidad delGran Can en Estados Unidos. ElCan de Cotahuasies
el ms profundo en el Hemisferio Occidental.
Convento de la Recoleta
Mirador la Cruz del Cndor en elCan del Colca
Cndoren el Can del Colca
Volcn Coropuna
AyacuchoEldepartamento de Ayacuchose encuentra en el sur de
losAndesy contiene una serie de sitios tursticos que atraen a
muchos visitantes. Fue determinante en todas las etapas de la
historia y cultura del Per, por ello destaca en su arquitectura,
tradicin y arte. La ciudad capital,Ayacucho, tiene templos
coloniales en cada cuadra, que contienen obras de arte mucho valor.
El departamento es el hogar de varios sitios arqueolgicos de
laCultura Wari. Tambin es reconocido internacionalmente por sus
manifestaciones artsticas y festividades.Las ciudades y pueblos de
Ayacucho se especializan en la creacin y venta de artesanas, muchas
de estas se crean en piedra de Huamanga que es originaria del
departamento. El sitio arqueolgico deVilcashuamnes un
sitioincaimportante.
Catedral deAyacucho
Arco del Triunfo y Templo de San Francisco
Templo de Santo Domingo
Pirmide Inca enVilcashuamn Catedral deVilcashuamny Templo del
Sol
CajamarcaEldepartamento de Cajamarcaes un crisol de la
arquitectura colonial, de enorme importancia histrica y un hermoso
paisaje. Su capital, del mismo nombre, desempe un papel de suma
relevancia en la historia deSudamrica, debido al hecho que fue
precisamente en laPlaza de Armas de Cajamarcadonde aconteci la cada
delImperio incaico, luego que losespaolestomaran prisionero
alIncaAtahualpaen 1532, y posteriormente formaran elVirreinato del
Per.La ciudad es candidata a serPatrimonio Cultural de la
Humanidaddebido a su belleza arquitectnica e importanciahistrica
mundial. Cabe destacar, que la ciudad es un punto focal para el
turismo en la regin, con 250 000 turistas en el 2010, Cajamarca se
encuentra entre en las 5 ciudades ms importantes en cantidad de
visitas en elPer.
Los destinos tursticos ms destacables son: LosBaos del Inca,
aguas termales medicinales que fueron construidas por los incas
LasVentanillas de Otuzco, cementerio inca tallado en roca volcnica,
Cumbemayo, complejo de pre-inca de ingeniera hidrulica que sigue en
funcionamiento hasta el da de hoy y constituye un ejemplo nico en
ingeniera hidrulica mundial, La hacienda La Colpa, Kuntur Wasi,
templo que data de 1100 a.C., El museo, que tiene artefactos de oro
que se cuentan entre los ms antiguos elaborados por el hombre
andino, El zoolgico, ElCuarto del Rescate, sala que elInca
Atahualpaorden que se llenara de oro y plata para conseguir su
liberacin de manos del conquistadorFrancisco Pizarro.
CuzcoEs la regin ms desarrollada tursticamente en el Per, la
industria y la infraestructura se han desarrollado muy bien. La
ciudad cuenta con miles de habitaciones de hotel que van desde
hostales hasta hoteles de cinco estrellas. La gastronoma es
representativa de todo el Per. La cocina internacional tambin est
presente en muchos restaurantes de la ciudad. La ciudad cuenta con
una amplia variedad de idiomas debido a la presencia de turistas,
muchos lenguajes comunes se hablan adems de espaol,
elingls,alemnyfrancs. Adems de estas lenguas, el quechua es hablado
por muchos residentes de la ciudad junto con el espaol. La mayora
de las agencias de turismo tienen oficinas en esta ciudad. Las
principales atracciones incluyen el centro histricocon arquitectura
colonial y la plaza principal,Sacsayhuamn, el palacio de Inca Roca,
barrio de San Blas, y los sitios arqueolgicos de Qenko, Pukapukara
yTambomachay.El Valle Sagrado tieneuna multitud de pueblos
pintorescos comoPisac,Maras,Chincheroy adems, una variedad de
sitios arqueolgicos comoOllantaytambose encuentra en el valle.
Podra decirse que la atraccin turstica ms popular en el Per se
encuentra a pocas horas de Cusco en tren:Machu Picchu. Estas ruinas
son el legado ms hermoso e importante del pueblo inca; es una de
lasSiete Maravillas del Mundoy declarado por laUNESCOcomoPatrimonio
de la Humanidad, se puede acceder en tren o caminando por elCamino
Inca. Otras rutas como la Ruta Salkantay, Inca Jungle Trek o
incluso la Ruta del Cacao y del Caf se han abierto recientemente
para acceder a Machu Picchu.
HuancavelicaCiudad deHuancavelicaEl departamento
deHuancavelicaest Ubicado en la zona centro-sur, es el departamento
con menos ingresos del Per. A pesar de ello, el departamento tiene
una rica historia y mantiene la evidencia de ello a travs de una
hermosa arquitectura colonial y monumentos arqueolgicos. Este
departamento fue habitado por losWariy losChancasantes de ser
conquistada e incorporada alImperio Inca. Despus de esto, con la
conquista espaola del Per, Huancavelica, pas a formar parte
delVirreinato del Per. Los espaoles se establecieron en esta rea
debido a las minas de plata y mercurio que se encuentra al rededor.
Se construyeron magnficas mansiones coloniales e iglesias.
Catedral de Huancavelica
Tren Macho
Catedral dePampas
Plaza de Armas de Huancavelica
HunucoLa reginHunucose divide en dos regiones geogrficas
distintas, la sierra y la selva. La ciudad capital, tambin conocida
como Hunuco se encuentra en la sierra andina. Fue fundada en 1539
por los espaoles y desde entonces ha sido un lugar de la tpica
arquitectura colonial de los Andes peruanos. En el lado opuesto del
departamento, en la zona de la selva, se encuentraTingo Mara, la
segunda ciudad ms grande de la regin. Es el hogar delParque
Nacional Tingo Mara, que contiene una gran variedad de flora como
lasorqudeas, ua de gato y sangre de dragn, as como animales como
tigrillos,jaguares, reptiles, sachavacas, gucharos, elgallito de
las rocas, y elmono aullador. Un destino turstico en esta rea es el
hogar de la lechuza, la Cueva de las aves nocturnas y el hogar de
Turqua a la Cueva de abundante vegetacin.
Plaza de Armas deHunuco
Ciudad deTingo Mara, al fondo la Bella Durmiente
Pileta de la Plaza de Armas de Hunuco.
IcaLaregin Icafue la ubicacin de varias civilizaciones antiguas
que, literalmente, dejaron su huella. Una de las atracciones ms
populares de esta zona son laslneas de Nazca, un enigma que los
arquelogos modernos no han sido capaces de averiguar. Estas lneas
se extienden por kilmetros en las imgenes del desierto y la forma
de animales y figuras slo visibles desde el aire.La Reserva
Nacional de Paracases otro punto en este circuito que atrae a
muchos turistas ecolgicos y culturales por igual, ya que es un
refugio paralobos marinos,nutrias,pinginos,delfines, ms de 200
especies de aves deflamencos, limcolas yaves guaneras. Adems, en la
reserva, hay magnficas playas, como La Mina, La Catedral y las
playas de Mendieta, y bellas formaciones rocosas. En el resto del
departamento hay una gran variedad de viedos que producenpiscoy
vinos. La degustacin de vinos en esta zona est entre los mejores
del Per. Otro destino popular es eloasis de Huacachina, en nombre
de su belleza y por el hecho de que fue la cuna de la msica
afro-peruana.
La LibertadSituada en la regin de La Libertad, se encuentra la
ciudad deTrujilloconocida en Per como laciudad de la eterna
primavera, en setiembre de cada ao se realiza en la ciudad el
festival de la primavera que es visitado por turistas de todo el
mundo, el festival tiene como principal atraccin un desfile de
reinas llamadocorsoprimaveral y una gran fiesta final. En surea
metropolitanase encuentran las capitales de los antiguos
reinosChimyMochicacomo sonChan Chany lasHuacas del Sol y la Luna,
respectivamente. Los turistas se sienten atrados por sus monumentos
pre-incas, como la Huaca del Sol y La Luna,El Brujo, y lo ms
notable de la antigua culturaChimes la ciudad de Chan Chan. Al
noroeste de Trujillo est el balneario deHuanchaco, famoso por
suscaballitos de totora- embarcaciones de totora usadas por los
pescadores locales desde tiempos antiguos y por sus olas para
practicar elsurf; tamben es atractivo turstico la gastronoma
trujillana con platos como elcebiche, el cabrito a la nortea, etc.
La arquitectura colonial Trujillana es una de las mejores en Per.
El centro histrico contiene magnficos ejemplos de arquitectura
colonial incluyendo varias iglesias, la catedral principal, casas
coloniales de ms de100 aos de antigedad, en el centro de la ciudad
se encuentra la plaza principal o Plaza de Armas con el histrico y
representativoMonumento a la Libertadde Trujillo. En enero de cada
ao se realiza en la ciudad el Festival de la Marinera, que es un
festival de uno de los bailes ms representativos en Per, esta danza
es llamadaMarinera, este festival incluye concurso deCaballo de
paso peruano. Tambin en la Regin La Libertad se encuentran las
playas deChicamayPacasmayo, que son visitadas por surfistas de todo
el mundo. En zonas andinas de la regin se encuentran los sitios
arqueolgicos deMarcahuamachucoyWiracochapampay cerca laLaguna
SausacochaenHuamachuco. Recientemente se ha inaugurado enSantiago
de chuco, luego de su restauracin, un museo en la casa donde naci y
vivi el poetaCsar Vallejo, donde los turistas pueden apreciar
algunos ambientes ntimos en los que vivi y que son nombrados en
supoesa.6A continuacin algunos atractivos tursticos de laRegin La
Libertad:
LimaEl departamento de Lima es el ms poblado del Per, ya que la
capital de este pas, laciudad de Limase encuentra ah; es el centro
de transporte, cultural, econmico, social, poltico y turstico de la
nacin. Debido a que Per es un pas altamente centralizado, gran
parte de su organizacin y comercio se centran en esta ciudad. La
ciudad de Lima fue fundada en 1535 por el conquistadorFrancisco
Pizarro, la ciudad que l fund es ahora conocida como elCentro
Histrico de Lima, que contiene gran parte de la arquitectura
colonial del Per y deAmrica del Sur. Durante la poca colonial, Lima
fue el centro de la dominacin espaola en Amrica del Sur y la
administracin del continente pasaba por esta ciudad. Debido a esto,
la presencia colonial creci enormemente hasta laindependencia.
Lima metropolitanaLuego de la independencia, las culturas de
todo el mundo iniciaron una mescolanza cultural para formar lo que
hoy es Lima. Un ejemplo de esta unin de culturas es la gastronoma
de la ciudad. La cocina de Lima es una combinacin que representa a
todos los grupos de personas que forman parte de la
ciudad;Europa,Asia, y la cocina andina se mezclan para crear lo que
ahora se conoce como la cocina limea. El sector de la alimentacin
es una parte muy importante de la economa turstica de Lima, ya que
muchos de los mejores restaurantes de Amrica del Sur y los
cocineros estn ah.No slo es la mezcla gastrnomica evidente en Lima,
la mezcla de culturas tambin esta presente. Nada ejemplifica esto
mejor que los mltiples museos que se encuentran en todo Lima, entre
ellos, el ms grande y ms reconocido es el Museo Nacional, Museo
Nacional de Antropologa, Arqueologa e Historia, Museo Rafael Larco
Herrera, Arqueolgico, el Museo Nacional de la Cultura Peruana y el
Museo de Arte Italiano. El distrito de Miraflores es uno que a
menudo se apela a los turistas debido a la multitud de
restaurantes, hoteles, parques, eventos y atracciones de la zona.
El distrito de Barranco, junto con el distrito de Miraflores cuenta
con una animada vida nocturna con varias discotecas y pubs o peas,
un tipo especial de lugar que son muy populares entre los turistas
en Barranco.El Parque de la Reserva y el Parque de la Exposicin en
la ciudad y son uno de los espacios verdes principales de Lima. La
Reserva Nacional de las Lomas de Lanchay, ubicado a 105 kilmetros
al norte de Lima es el hogar de una gran variedad de fauna y
vegetacin. Caral, ubicada en el medio del desierto, es la ciudad ms
antigua del hemisferio occidental, ya que fue construida hace 5.000
aos. Lunahuan, al sur de Lima, es un centro de turismo de aventura
con rafting y otras actividades. La playa de Asia, a 100 kilmetros
al sur, es muy popular entre los residentes como destino
vacacional.
Circuito de playas de la Costa Verde.
Loreto Loreto es el departamento ms grande pero menos poblado de
Per. Su geografa se compone de densa vegetacin amaznica, la cual es
eje del tipo de turismo que se practica all. Iquitos, la capital,
es la ciudad ms grande de la Amazona peruana y la quinta ms poblado
del Per. La ciudad es el hogar de la arquitectura europea trada por
el auge del caucho a finales del siglo XIX. Uno de los principales
atractivos es la Casa de Fierro (Iron House), un edificio diseado
por el arquitecto francsGustave Eiffel, quien dise la Torre Eiffel.
La ciudad cuenta con edificios construidos durante la poca delArt
Nouveau. El distrito de Beln de Iquitos est en agudo contraste con
la arquitectura modernista de otras partes de la ciudad. Belen se
encuentra en una serie de canales y por lo que se le conoce como la
Venecia de la selva peruana. Los edificios estn construidos sobre
balsas y otros dispositivos de flotacin para protegerse de las
inundaciones. Los ros de Loreto contienen muchas playas que sirven
como lugares de excursiones de un da desde Iquitos. La regin de
Loreto contiene numerosos parques nacionales y reservas privadas.
Estas reas protegidas son el hogar de una gran diversidad de vida
vegetal sin igual en el mundo animal, las cuales son atendidas por
guas organizados muchos de los cuales se pueden contratar desde
Lima o en Iquitos.
Casas flotantes en el ro Amazonas
Plaza de Armas de Iquitos
Ro Amazonas
Nativo Yahua
Lugares ms visitadosLos lugares ms visitados enPerpor elturista
receptivoson las ciudades deLimay sucentro histrico(como punto de
entrada al pas) yCuzcoque se caracteriza por su
arquitecturaincaicay colonial. Sus principales atractivos son
elValle Sagrado de los Incasy el sitio arqueolgico deMachu
Picchu(elegido como una de las 7 Nuevas Maravillas del Mundo).El
principal circuito turstico del pas es el circuito sur, que engloba
ciudades
como;Ica,Nazca,Paracas,Arequipa,Chivay,Mollendo,Juliaca,Puno,Cuzco,AyacuchoyPuerto
Maldonado, con atractivos arquitectnicos, culturales y naturales.
Este circuito actualmente se ha ampliado hasta laselvade laregin
Madre de Dios, donde elParque Nacional del Manofrece la posibilidad
de realizarturismo ecolgico.La segunda ruta en importancia es la
delCallejn de Huaylas, en laregin Ancash, sede delturismo de
aventura(Parque Nacional Huascarn) y principal punto de referencia
de lacocina novoandina.Pertiene muchas otras rutas tursticas. Entre
stas estn las del valle delro Mantaro, con la ciudad deHuancayocomo
uno de sus ejes, y El Valle deTarmallamada por Antonio RaimondiLa
Perla de los Andescomo otro eje que a su vez es la entrada a la
Selva Central. La costa central sur (regin Icayprovincia de Caete)
y la ciudad nortea deTrujillodonde se encuentraChan Chanla
ciudadela de barro ms grande Amrica Latina, el tradicional
balneario deHuanchacoy lasHuacas del Sol y de la Lunapertenecientes
a la culturaChimutambin se puede visitarChiclayoyLambayequedesde
donde se encuentra elMuseo Tumbas Reales de Sipn. stos son puntos
de partida hacia las dems regiones del norte del pas en el circuito
turstico nororiental.Tambin el caudalosoro Amazonasy la ciudad
deIquitos, en laAmazona Peruanason aptos para el turismo. All se
encuentra buena parte de la diversidad biolgica peruana. Cerca a
Iquitos es posible visitar dos grandes reservas nacionales:
laReserva Nacional Pacaya-Samiriay laReserva Nacional
Allpahuayo-Mishana.
Literatura
Elpremio Nobel de la Literatura:Mario Vargas Llosa.La literatura
peruana tiene su primer vestigio en la obra dramtica
annimaOllantaycuyos orgenes se pierden en los tiempos delincanato.
En los tiempos del virreinato, la literatura fue basada en
laespaolapor muchas de sus similitudes. Destaca en primer lugar,
elInca Garcilaso de la Vegacon susComentarios Reales de los Incas.A
partir de la poca republicana son varios los exponentes de la
narrativa peruana comoFelipe Pardo y Aliaga,Manuel Ascencio Segura,
pero el mayor literato delsiglo XIXfueRicardo Palmacon sus
clebresTradiciones Peruanas.Se destaca en elsiglo XXla figura del
poetaCsar Vallejoy su obraTrilce. Contemporneamente destacanJulio
Ramn Ribeyro,Alfredo Bryce EcheniqueyMario Vargas Llosa, ganador
del premio Nobel de Literatura 2010.En el2005, el Per fue el
invitado de honor de laFeria del LibrodeGuadalajara, en Mxico.En
el2007, el Per es el invitado de honor en la Feria LIBER 2007,
enBarcelona.Literatura peruanaes un trmino que se refiere a las
manifestaciones literarias producidas en el territorio delPerdesde
las tradiciones prehispnicas hasta la actualidad, en diversas
lenguas y soportes.Aunque existen distintas periodizaciones, la ms
aceptada es la del profesor de laUniversidad Nacional Mayor de San
MarcosCarlos Garca-Bedoya Maguia,1que establece dos grandes etapas,
una de autonoma andina (hasta 1530), y otra de dependencia externa
(desde 1530 hasta la actualidad). En esta segunda etapa, el corpus
ms abundante y difundido se encuentra en espaol y ha sido escrito,
generalmente, por miembros de las lites.Tradicin andina
prehispnicaLa produccin literaria del perodo prehispnico en el
territorio centro-andino (que abarca territorios de las actuales
repblicas de Per, Ecuador, Bolivia y Chile), est especialmente
vinculada alImperio de los Incas, siendo su principal vehculo de
transmisin elidioma quechuaoruna simi, que los incas impusieron
como lengua oficial. Los cronistas de la conquista y de la colonia
han dado fe de la existencia de una literatura quechua, que se
transmiti de manera oral y que se suele dividir en cortesana y
popular.La literatura cortesana, llamada as por haberse realizado
en la corte de los incas, era la literatura oficial, cuya ejecucin
estaba encargada a losamautaso profesores y a los quipucamayos o
bibliotecarios, que usaban el sistema mnemotcnico de losquipuso
cordones anudados. Tres fueron los gneros principales que
cultivaron: el pico, el didctico y el dramtico.El gnero pico est
representada por los poemas que expresaban la cosmologa del mundo
andino (mitos de la creacin, el diluvio, etc.), as como las que
relataban el origen de los incas (leyendas de los hermanos Ayar,
deManco CpacyMama Ocllo, etc.).El gnero didctico abarcaba fbulas,
aplogos, proverbios y cuentos, ejemplares de los cuales han sido
recogidos modernamente por diversos estudiosos.El gnero dramtico,
que a decir del Inca Garcilaso, abarcaba comedias y tragedias
(obviamente, buscando sus equivalentes en la cultura occidental).
En realidad eran representaciones teatrales en donde se mezclaban
danza, canto y liturgia. Se afirma que el famoso dramaOllantay,
cuya versin escrita data de la poca colonial, tendra un ncleo
fundamental de origen incaico y una serie de interpolaciones
posteriores enderezadas a amoldarla al teatro hispano.La literatura
populares la que surgi espontneamente en el pueblo y en el campo.
Abarca masivamente elgnero lrico, es decir, composiciones poticas
que estaban unidas a la msica y la danza, y que por lo general eran
entonadas en grandes masas corales, alternndose hombres y mujeres.
Estas manifestaciones formaban parte del quehacer cotidiano.
Funerales, fiestas, nupcias, peleas, guerras, etc. estaban
enmarcados en una ritualizacin expresada a travs del arte. Son dos
sus manifestaciones principales: Elharawi, cancin de diversos tipos
(de amor, de arrepentimiento, de alegra, etc.). Tena un carcter
intimista y estaba a cargo de un aeda, denominadoharawecoharavicu.
En la poca colonial deriv en elhuaynoy en elyarav. Elhaylli, himno
de alegra, se entonaba en las fiestas religiosas o en celebraciones
de triunfos.
Colonia
El trminoliteratura colonial(oliteratura de la Colonia) hace
referencia al estado del territorio del Per delsiglo XVIalsiglo
XIX, dependiente de la corona espaola y polticamente organizado
como unVirreinato, cuya extensin cubra todaSudamrica, con la
excepcin deVenezuelao Caracas (bajo la jurisdiccin delVirreinato de
Mxicoy luego del de Nueva Granada) y la mitad delBrasilactual
(dominio dePortugal).Es indispensable sealar que elvirreinato de
Nueva Granada(que abarcaba los actuales pases deColombia,
Venezuela,Ecuador) se instal en 1740, y el virreinato del Ro de la
Plata (Argentina,Paraguay,Uruguayy parte deBolivia) lo fue en 1776.
En suma, se podra decir que el virreinato de Nueva Granada dur 70
aos, el del Ro de la Plata, 33 aos y el del Per, 300 aos. El
virreinato del Per finaliza oficialmente en 1824, aunque
laindependencia del Perse proclama en 1821, ao que es considerado
como el punto de partida de una nueva etapa histrica, la
Repblica.
Literatura de la ConquistaCon la conquista espaola lleg al Per
elidioma castellano(mal llamadoespaol) y las tendencias literarias
europeas. Se inicia un proceso que con el tiempo dar origen a una
literatura mestiza o peruana, aunque inicialmente acuse de una
preeminencia hispnica.Francisco Carrillo Espejoha acuado el trmino
deliteratura del descubrimiento y conquista, con el que se designa
al perodo que abarca todas las obras escritas durante el proceso de
descubrimiento y conquista del Per, que se inicia en 1532
enCajamarcacon la captura del ltimoInca,Atahualpa, y finaliza con
la desarticulacin delImperio Incaico. La literatura de este perodo,
aunque no necesariamente escrita durante este marco temporal, s se
vincula a los eventos desarrollados antes o durante este.Las
primeras manifestaciones literarias fueron las coplas recitadas por
los conquistadores; un ejemplo es la clebre copla escrita por un
soldado durante el segundo viaje de Pizarro, quejndose ante el
gobernador de Panam de las penalidades que padecan:Pues, seor
Gobernador,mrelo bien por entero,que all va el recogedory aqu queda
el carnicero.
Literatura de los inicios del VirreinatoHitos culturales
importantes fueron la fundacin de laReal y Pontificia Universidad
de San Marcosde Lima el 12 de mayo de 1551 por Real Provisin
deCarlos I de Espaay V deAlemania, la primera en Amrica, y la
instalacin en Lima de la primeraimprentade Sudamrica, la del turins
Antonio Ricardo en 1583, instituciones que impulsaron el temprano
desarrollo intelectual de los peruanos.El primer libro publicado en
la ciudad de Lima es laDoctrina Christiana y Cathecismo para la
Instruccin de los Indios(1584) del impresor Antonio Ricardo, con lo
que se inaugura propiamente la idea de literatura peruana. Este
primercatecismoes publicado en castellano, quechua y aymara.
Durante las dcadas anteriores, ya se haba establecido el sistema de
reducciones producto de las reformas del virreyFrancisco de
Toledo(1569-1581) que separaron la sociedad colonial en dos
repblicas, repblica de Indios y repblica de Espaoles (es el perodo
en el que se realizaron la mayor cantidad deextirpacin de
idolatras). Tambin se promulgaron lasLeyes de Indiasque establecan
lo siguiente:que no se imprima, ni vse Arte, ni Vocabulario de la
lengua de los Indios, sin estar aprobado conforma esta ley; [q]ue
no se consientan en las Indias libros profanos y fabulosos. Porque
de llevarse las Indias libros de Romance, que traten de materias
profanas, y fabulosas y historias fingidas se siguen muchos
inconvenientes () que ningun Espaol, ni Indio los lea; [q]ue se
recojan los libros de Hereges, y impida su comunicacin. Porqve los
Hereges Piratas con ocasion de las presas y rescates han tenido
alguna comunicacion en los Puertos de Indias, y esta es muy daosa
la pureza con que nuestros vasallos creen y tienen a la Santa F
Catolica por los libros hereticos y proposiciones falsas, que
esparcen y comunican gente ignorante.Siglo XVIIIEntre la segunda
mitad del siglo XVII y la primera del XVIII desarrolla su actividad
el limeoJos Bermdez de la Torre y Solier(1661-1746) poeta, autor
del poemaTelmaco en la isla de Calipso; fue adems jurisconsulto, as
como rector de la Universidad de San Marcos de Lima.En el siglo
XVIII destaca el humanista limeoPedro Peralta y
Barnuevo(1664-1743), con una obra que abarc diversos campos del
saber y siendo autor de tragedias y sainetes que pueden
considerarse precursores delcostumbrismo, entre ellasLima
fundada(1732),Lima triunfante(1728),El cielo en el
Parnaso.Sobresale tambinAlonso Carri de la Vandera(1714 o
1716-1783), que bajo el seudnimo deConcolorcorvo, escribi
elLazarillo de ciegos caminantes, libro que durante bastante tiempo
fue errneamente atribuido aCalixto Bustamante Carlos Incay que
trata de un viaje realizado entreLimayBuenos Aires.Siglo XIXRicardo
Palma, creador de un gneroLas primeras corrientes literarias del
Per independiente fueron elcostumbrismoy elromanticismo. Al primer
perodo pertenecen los dramaturgos cmicos y poetas satricosFelipe
Pardo y Aliaga(1806-1868), autor deUn viaje,Frutos de la educacin;
yManuel Ascencio Segura(1805-1871), considerado el mayor dramaturgo
nacional de este siglo, es quien retrata mejor los tipos populares
deLima; autor deLa Pepa,El sargento Canuto,La saya y el
manto,Lances de Amancaes,a Catita, etc.Narciso Arstegui(1818 o
1820-1869), autor de la novelaEl padre Horn. De la pluma deFlora
Tristn(1803-1844) salieronPeregrinaciones de una pariay la
novelaMephis.Manuel Atanasio Fuentes, conocido comoEl
murcilago(1820-1889), escribiAletazos del murcilago(3 vols., 1866)
yLima: apuntes histricos, descriptivos, estadsticos y de
costumbres(1867, en ediciones espaola, francesa e inglesa).Al
romanticismo pertenecen los poetas y dramaturgosCarlos Augusto
Salaverry,Jos Arnaldo Mrquez,Luis Benjamn Cisneros,Clemente
Althaus,Acisclo VillarnyPedro Paz Soldn y Unanue, conocido por su
seudnimo Juan de Arona. Sus textos, por lo general, fueron
artificiales y abusaron del sentimentalismo. Las obras de teatro,
frecuentemente cultivaron el mismo sentimiento y exageraron los
enredos de modo inverosmil; ejemplo de ello es el dramaEl poeta
cruzadodel poetaManuel Nicols Corpancho, alabado en su tiempo y
olvidado actualmente.
El modernismo y las vanguardiasElmodernismose desarrolla en el
Per a partir del poema Al amor deManuel Gonzlez Prada, publicado en
el diarioEl Comercioen 1867, donde el autor fusiona un conjunto de
gneros poticos provenientes de Europa, dando como resultado
eltriolet. Esta tendencia, resultado del cosmopolitismo que viva el
Per, pronto se desarroll en otras partes deAmrica Latina:
enCubaconJos Mart; enNicaraguaconRubn Daro; enArgentinaconLeopoldo
Lugones; enUruguayconJulio Herrera y Reissig; enMxicoconManuel
Gutirrez Njera. A pesar de sus tempranos antecedentes con Gonzlez
Prada, el modernismo alcanzar en el Per un pleno desarrollo
tardamente, a inicios del siglo XX. DescollJos Santos Chocano, cuya
obra grandilocuente que gusta de la retrica y de la descripcin de
paisajes est en realidad ms prxima aWalt Whitmany
alromanticismo;Alberto Ureta, cuyos poemas, de tono reflexivo y
melanclico poseen mayor calidad, yEnrique Bustamante y
Ballivin.Premios NobelPremios Nobel
EscritorAoImgenCitaAlma Mter
Mario Vargas Llosa2010por su cartografa de las estructuras de
poder y sus imgenes mordaces de la resistencia del individuo, la
rebelin y la derrota.6Universidad Nacional Mayor de San Marcos
MSICALamsicadel Per es producto de la fusin a travs de
muchossiglos. Existen muchos gneros de msica
peruana:andina,criollayamaznica. Estas se puede clasificar en msica
y danzas de lacosta peruana,sierra peruanayamazona
peruana.Laculturamusicalcriolla y se inicia con la llegada de
losespaolesy losesclavosafricanosque fueron trados por ellos. La
cultura musical criolla enLimaconstruye de manera constante una
identidad propia, transformando los gneros musicales y patrones
estticos importados. Desde la presencia devalsesde
origenviens,mazurcas,jotasespaolas, continuando con la influencia
de lamsicafrancesaeitaliana, la cultura popular limea se fue
perfilando a travs de la transformacin y decantacin de gneros, de
tal manera que, aun asumiendo las modas correspondientes a cada
poca, se gestaron y desarrollaron algunas formas musicales que
llegan hasta fines delsiglo XXy que identifican lo limeo. Cada
momentohistrico, desde la pocacolonialhasta ahora, fue plasmndose
de diferentes maneras la cultura musical a travs de losinstrumentos
musicalesutilizados, las formas y contenidos del canto,
losbailes.Entre los gneros ms importantes, cultivados en elsiglo
XXse encuentran elvals peruano, lamarinera limeao canto de jarana,
eltonderoy elfestejo.Conjuntos y dosEl nacimiento delsiglo
XXencontr aLimaen medio de un arduo trajn musical. Los cantantes de
entonces buscaban voltear la pgina del viejojorgeviens, ya en
agona.Francisco Ferreyros, bohemio y popular solista de entonces,
cantaba a pulmn limpio en laAlameda de los Descalzostemas
decisivos: "Luis Pardo", "Celaje", "China Hereje" o "dolo". No era
raro que eso ocurriese. Las retretas pblicas y los musicales de los
teatros haban creado un pblico fervoroso que oa a sus intrpretes
con no poca pasin. Eso hizo posible que un do de cantantes del
distrito del Rmac,Eduardo MontesyCsar Manrique, fueran llevados
aNueva Yorken1911por la Casa Holtig y Ca. El fin era grabar discos
para laColumbia Phonograph & Company. Aquel do produjo un total
de noventa y un discos de 78 rpm, con 182 temas, todos de la
llamada Guardia Vieja, generalmente autores annimos que nunca
pensaron en ese lujo estrafalario de los derechos de autor. Los
discos grabados se vendieron enLimainmediatamente. Fue el primer do
en abrazar la fama.En la segunda mitad de la dcada
de1930brillabaRosita Ascoy, "La Limeita". Aos ms tarde congregara a
su hermano Alejandro, su eterna segunda voz y guitarra. Ambos eran
menudos, sin arrogancia y muchos decan que sus registros de voz
eran ms bien modestos y que su guitarreo no sala del tundete. Pero
la emocin, el sentimiento con que cantaban, su cuidadosa eleccin de
temas de la Guardia Vieja, los hicieron inmortales. Contemporneos
deFelipe Pinglo, el do Costa y Monteverde, conformado por Jorge
Costa y ngel Monteverde, fue uno de los ms extraordinarios de su
poca. Los guapeos criollos de Jorge Costa hicieron historia. Tmidas
y hogareas, estabanLas Limeitas, las hermanasGraciela y Noem Polo.
Ellas frecuentaban tambin los tabladillos de Radio Nacional y Radio
Lima, pero nunca recalaron en la bohemia. Como otros cantantes de
la poca, ellas haban sido descubiertas por el prolfico
pianistaFilomeno Ormeo, que conLucho de la Cuba, pianista tambin,
acompaaban y arreglaban a cuanto cantante con proyecciones se
paseaba por las radios.Algo despus, en la dcada del1940aparecen
otros conjuntos criollos, estimulados por las grabaciones hechas
enChileyArgentina. EnLimase grababa en un modesto estudio al lado
de las vas deltranva, por lo que cada vez que este pasaba, se
estropeaba la grabacin. En esta dcada brillaron Los Chalanes del
Per (con Lorenzo Humberto Sotomayor, Alejandro Cortez y Pepe Ladd
entre otros) y Los Trovadores del Per (Miguel Paz, Javier Gonzales
y Oswaldo Campos), quienes fueron los primeros conjuntos peruanos
en ser aclamados tambin en el extranjero. A mediados de la dcada
surgi el doLos Morochucosformado por Augusto Ego Aguirre y Luis
Sifuentes, que al fallecer Sifuentes, se convertira a partir
de1947en tro con Alejandro Cortez y scar Avils. Este tro, liderado
por su director y fundador Augusto Ego-Aguirre, fue conocido como
"Los Caballeros de la Cancin Criolla" y aunque sin arraigo popular,
fue muy conocido entre los sectores acomodados de la sociedad.Los
Embajadores Criollos, formados en1949, estuvieron integrados por
Rmulo Varillas, Carlos Correa y Alejandro Rodrguez. Provistos de
temas melodramticos en el lmite del llanto "Vbora", "El Tsico",
llegaban a sus audiciones en la radio en elegantes
autosStudebakeroMercury, excitando el gritero de sus fanticos que
los esperaban en la calle.Rmulo Varillas, impar primera voz del
conjunto, quien tena una gruesa cadena deoroen el tobillo, que luca
al poner el pie en una silla para sostener su guitarra. Algo
paradjico: en1998Varillas de Los Embajadores Criollos muri en la
pobreza extrema, vctima de diabetes generada por su bohemia
excesiva y Cortz de Los Morochucos, en extrema soledad y olvidado
por quienes antes lo adularon y aclamaron.A comienzos de la dcada
del 50, la cancin criolla deambulaba entre la jarana estridente y
el quejido plaidero de Los Embajadores, hasta que
en1952aparecieronLos Troveros Criollos, el do formado por"El
Carreta" Jorge Prez y Luis Garland. En un hbil cambio de manos, se
dedicaron a interpretar primero un amplio repertorio de canciones
alegres, comoCirilo Murruchuca,Un Zapatero celoso" y otros, luego
aumentado con valses del compositorMario Cavagnaro, hechos en
replana de barrio. Tremendo suceso. Fueron aclamados por el pueblo,
principalmente por los jvenes quienes se identificaron con ellos y
con su mensaje alegre y optimista. Su alegra sencilla y contagiosa
los pase por la popularidad, rompiendo todos los records de ventas.
Claros ejemplos son los valses: "Yo la quera Patita" y "Carretas
aqu es el Tono".Esta puerta abierta porLos Troveros Criolloscondujo
a la aparicin de otros grupos, como el troLos Romanceros Criollos,
que sigui la senda de la msica criolla alegre, pcara pero no
destemplada.Julio lvarez,Guillermo ChipanayLucas Borja, que
debutaron en1953, pronto compartieron fama y salas de radio con los
anteriores grupos. Emblema suyo fueChina hereje.
Pocos despus, en1957, apareci el mejor do mixto que se recuerde
el deIrma CspedesyOswaldo Campos. Irma tena una voz privilegiada.
De Oswaldo se admite que fue una de las mejores segundas voces del
criollismo. Ellos eludieron los temas que maltrataban a la mujer
con sus letras, algo frecuente entonces por la influencia de los
temas deLos Embajadores Criollos, para enraizarse en la tradicin.
Cantaron juntos muchos aos.GNEROS DE DANZA Y MSICALa Zamacueca El
investigador peruanoCastro Nuse ha ocupado del origen de ciertas
danzas, y sostiene que laMarineratiene su origen en
laZamacuecaoMozamala. Esta danza costumbrista de pareja que se
origina probablemente en la Costa Norte del Peru La Libertad. En su
origen deriva de danzasafricanasbailadas en la costa peruana. La
versin nortea es ms alegre, movida y tocada en trompetas tambin,
aunque enLima, laZamacuecatiene mayor influenciaafricanay el estilo
de tocar la guitarra es ms dulce y rtmico, es decir, contrastada
con la versin nortea que es msagitanadaymestiza(con influencia
andina). Como en elTonderopiurano, la danza representa la
persecucin del gallo a la gallina, el enamoramiento de aves y
laPelea de Gallos, temas tan populares dentro de la costa centro y
norte del Per. Para su vestuario la mujer usa un camisn llamado
anaco que sobresale a manera de blusa sobre la falda ancha pegada a
la cintura. Tambin son muy vistosas las famosas "Dormilonas",
artsticos pendientes (aretes) trabajados en filigrama, obra de los
orfebres del pueblo. El varn utiliza sombrero de paja fina, camisa
a rayas o blanca, faja nortea y pantaln blanco o negro.La Marinera
limea o Canto de jaranaLas coplas, msica y baile de la marinera
limea provienen de laZamacueca,danzaintensamente bailada en elsiglo
XIX. Sin embargo, esAbelardo Gamarra, El Tunante, quien propone,
luego de laguerra con Chile, un cambio en el nombre, ya que se le
conoca tambin como"chilena". La zamacueca da lugar a la
zambaargentina, a la cueca cuyana y nortea (argentina),
lacuecabolivianay chilena, y a la marinera limea. El canto de
jarana, cultivada por grupos populares limeos hasta la mitad del
siglo XX decae en su prctica originaria puesto que, en las
grabaciones de discos, a causa de las propias limitaciones tcnicas
(los discos no admitan ms de tresminutosde grabacin), no se poda
registrar el canto de jarana tal como se daba en los ambientes
festivos en los que se cultivaba.Una marinera limea consta de cinco
partes: tres marineras, una resbalosa y una fuga. Por eso se dice
respecto de ella: "marinera de jarana: de cinco, tres". En esta
forma musical y coregrfica, los cultores pueden competir en un
canto de contrapunto de tiempo variable, de acuerdo al entusiasmo y
las circunstancias del encuentro.El TonderoDanza tambin conocida
como marinera delAlto Piura, o de layunga piurana(Morropon). Es
anterior a laZamacueca. Deriva de msicagitanay espaola en baile y
canto. La caracterstica principal que lo diferencia de laMarineraes
su repetitivo tundete de guitarra relacionado con msica en banda y
trompeta gitana. Tiene inflenciaafricanao negra en su forma corsta
(coro) y a veces el uso delcheco, instrumento construido utilizando
calabaza seca para otorgarme ritmo negro. Tiene una
influneciaAndinaposterior, en su forma meldicamentechillonade
ejecutar la guitarra tambin. A diferencia de laZamacuecay debido a
la ubicacin de laProvincia de Morropncomo una regin pre-Andina,
este baile lleva el mestizje criollo
(hispanogitano-afrodescendiente) y el Andino. Ciudades
comoMorropn,Chulucanas, San Juan de Bigote, La Matanza, y Salitral
fueron pobladas por haciendas arrozeras y jaboneras donde vivieron
muchosesclavos negros, , y debido a la cercana a la cordillera,
tambin migrantes Andinos que trajeron elYaravdesdeArequipa,
fundindolo con laCumanana, frma de origen hispano-africana; creando
tambin el famoso trmino norteoTriste con Fuga de Tondero, que es
muy popular en la yunga deLambayeque(Chongoyapana).El Festejo,
Alcatraz y otros gneros afroperuanosNicomedes Santa
Cruz,poetadecimista e investigador de la culturaafroperuanaonegra,
contaba que el festejo era un gnero musical que se cantaba pero que
no se bailaba hasta que, a finales de ladcadade losaos 1940,
donPorfirio Vsquez,decimista, bailarn y compositor, dando clases en
una academia de danzasfolclricas, fusion pasos del "Son de los
diablos" con los de Resbalosa. Cre as un baile que ahora tiene gran
importancia en la cultura musical peruana.Entre los primeros
Festejos populares grabados estuvieron "Don Antonio Mina" y
"Trai-Lai-Lai", por el conjunto Los Chalanes del Per en 1946.
Posteriormente ya hacia la dcada de losaos 1960, se popularizaron
festejos del compositorPepe Villalobos, como por ejemplo, sus
obras: "El Negrito chinchiv", "El galpn", "Mueve tu cucu", "La
morena Trinidad", "El pobre Miguel", "La comadre Cocoliche",
"Cintura quiebra", "Milagros Grande" (con letra de Catalina
Recavarren, dedicado aSanMartn de Porres). Otros festejos antiguos
son "Congorito", recopilado por Rosa Mercedes Ayarza de Morales y
el "Son de los diablos" de Fernando Soria, en el que describe la
danza de carnaval del mismo nombre en la que se recordaba a don
Francisco Andrade, a quien llamaban "o Bist", el ltimo caporal de
la danza que saliera en Lima hasta1949.A mediados de la dcada de
losaos 1950, se desarrolla un trabajo dirigido porJos Durand Flrez,
quien impuls el espectculo basado en las estampas dePancho Fierroy
que luego continuaron otras agrupaciones. La cultura popular
criolla y afroperuana reconoce en ncleos familiares importantes la
posibilidad de su continuidad. Entre estos tiene gran importancia
la familia Vsquez: don Porfirio (proveniente deAucallama,nortede
Lima) y sus hijos, Abelardo y Vicente, quienes trabajan diversos
aspectos de la cultura musical y coreogrfica: la guitarra, el cajn,
la composicin, el canto, las dcimas, el zapateo, la marinera, el
festejo, los pregones, etc. La reivindicacin de la presencia
africana en la cultura peruana, emprendida porVictoriay Nicomedes
Santa Cruz, a travs de los grupos deteatroy danza, as como a travs
de la creacinliteraria, coreogrfica y musical, tuvo su mayor
desarrollo hacia la dcada de losaos 1970. Con el trabajo del
Conjunto Nacional de Folclore, que diriga Victoria Santa Cruz,
quien enfatiz el trabajo de las danzas afroperuanas.
GASTRONOMALa cocina peruana es considerada una de las ms
variadas, tiene el rcord Guiness a la mayor variedad y diversidad
de platos tpicos en el mundo (491)1. Gracias a la
herenciaprecolombina(preincaicaeincaica), gastronoma
amaznica,espaolayafricanaas
comosino-cantonesa,japonesa,italianayfrancesaposteriormente, rene
una gran diversidad de mezclas, junto con la criolla, en
unagastronomadecuatro continentes en un solo pas, ofreciendo una
importante variedad de platos tpicos de arte culinario peruano en
constante evolucin. Basta mencionar que slo en la costa peruana,
hay ms de dos milsopasdiferentes y que en el pas hay ms de
250postrestradicionales.
La cocina peruana resulta de la fusin inicial de la tradicin
culinaria delantiguo Per con sus propias tcnicas ypotajes con
lacocina espaolaen su variante ms fuertemente influenciada por 762
aos depresencia moriscaen laPennsula Ibricay con importante aporte
de las costumbres culinarias tradas de la costaatlnticadelfrica
subsaharianapor los esclavos. Posteriormente, este mestizaje se vio
influenciado por los usos y costumbres culinarios de
loschefsfrancesesque huyeron de larevolucinen su pas para
radicarse, en buen nmero, en lacapitaldelvirreinato del Per.
Igualmente trascendental fue la influencia de
lasinmigracionesdelsiglo XIX, que
incluychinoscantoneses,japoneseseitalianos, entre otros orgenes
principalmenteeuropeos.Como particularidad exclusiva de la
gastronoma del Per,existen comidas y sabores de cuatro continentes
en un solo pasy, esto, desde la segunda mitad delsiglo XIX.Las
artes culinarias peruanas estn en constante evolucin y sta, sumada
a la variedad de platos tradicionales, hace imposible establecer
una lista completa de sus platos representativos. Cabe mencionar
que a lo largo de la costa peruana existen ms de dos mil quinientos
diferentes tipos registrados desopas, asimismo existen ms de 250
postres tradicionales.La gran variedad de la gastronoma peruana se
sustenta en tres fuentes:La particularidad de lageografa del Per;La
mezcla de culturas; yLa adaptacin de culturas milenarias a la
cocina moderna.Patrimonio cultural de la nacinEl16 de
octubredel2007, lacocina peruanafue proclamada patrimonio cultural
de la nacin peruana; esta declaratoria manifiesta que la cocina
peruana es una expresin cultural que contribuye a consolidar la
identidad del Per.2Anteriormente a esta declaratoria, otros
elementos de la gastronoma peruana fueron declarados patrimonio
cultural de la nacin: Elpisco, el7 de abrilde1988 Lapachamanca, el8
de juliode2003 Elceviche, el26 de marzode2004 Elpisco sour, el7 de
septiembrede2007Principales caractersticasLa cocina ha sido el
punto de encuentro de diversasculturas, gracias a la inclinacin por
elmestizajeque ha caracterizado lahistoria del Per. La cocina
clsica peruana suele ser atractiva por su colorido y a veces por su
matiz picante por elaj, siendo ste un ingrediente gravitante. Sin
embargo, algunos ajes no son picantes y solo sirven para darle
color a la presentacin de los platos tpicos o para darles mayor
gusto. Elarrozes un alimento que acompaa muchos platos de la
gastronoma de este pas popularizado principalmente a partir
delsiglo XIXcon la influencia chino-cantonesa.Ingredientes
principalesLa variedad de ingredientes que existe en territorio
(tanto nativas como las que llegaron de otraslatitudes) permiti la
evolucin de una culinaria diversa, donde coexisten, sin oponerse,
fuertes tradiciones regionales y una permanente reinvencin de
platos. Per es considerado como el centrogenticoms grande del
mundoy muchos ingredientes de origen ancestral son utilizados en su
cocina:Papa, ms de 2,500 variedades registradas de papas nativas de
la regin andina peruana.7El centro mundial de investigaciones y
conservacin del germoplasma de la papa en todo el mundo (CIP) tiene
su sede en Lima (Per), desde el cual se viene registrando nuevas
variedades de este tubrculo.8Camote, 150 variedades.9Aj, Originario
de Mxico y del Per, difundido a todo el mundo principalmente por
los navegantes espaoles y portugueses, debido a su valor vitamnico
que los protega del escorbuto. Las variedades ms utilizadas en todo
el mundo, sin embargo, se derivan de Mxico y Amrica Central. Ajes
peruanos son virtualmente desconocidos fuera de la regin andina de
Amrica del Sur. Elcapsicum baccatum, (aj amarillo) y elcapsicum
pubescens(rocoto) se cultivan casi nicamente en el Per.Tomate, Las
investigaciones ms recientes parecen indicar que el origen del
tomate estuvo en el actual territorio del Per y, en todo caso, sera
una planta de domesticacin paralela en Mxico (de donde tom el
nombre) y en el Per.Frutos, ms de 500 especies originarias del
actual territorio peruano10.Chirimoya, que es de origen peruano, es
una fruta de cscara verde con una pulpa blanca jugosa, de aroma
peculiar y sabor dulce. Fernando Cabieses Molina,11connotado
estudioso de la alimentacin y de la medicina en el antiguo Per,
adems de experto en nutricin, sentencia: "Es una fruta reina y no
necesita acompaantes ni vestiduras para triunfar en cualquier mesa
El que la prueba no la deja".Lcumaes tambin con la chirimoya, quiz
una de las frutas ms extraordinarias del Per, tiene un sabor y
aroma muy intensos y ha sido desde tiempos antiguos componente de
numerosos dulces y refrescos.Achiote, semilla de un fruto original
del Per y Mesoamrica, tiene un tinte color rojizo que se usa como
saborizante de comidas y como tintura natural de cosmticos en todo
el mundo.Pescado, dos mil especies de pescados,marinos,lacustresy
deros; (primer lugar en el mundo).Eltarwi(o chochos), vegetal muy
alto en protenas.Elmaz(35 ecotipos), compartiendo el origen con
toda Amrica Central, lleg a Europa primitivamente como suplemento
para la alimentacin del ganado y luego de diversas formas y modos
se hizo indispensable en las mesas del mundo. Las variedades
utilizadas en Europa y la mayor parte del mundo, sin embargo, son
de Centroamrica. El maz del Per de granos muy grandes es componente
de numerosos platos tradicionales, adems una variedad: el maz
morado, es nico en el mundo.Muchos otros productos alimenticios,
cucurbitceas, variostubrculosy granosandinos.En sus intercambios
con los continentesafricanoyasitico, fueron importados diversos
productos como elpltanoy lalima.Existe muchos otros cultivos
ancestrales de creciente popularidad y uso vanguardista (por
ejemplo en la nutricin de astronautas), como es el caso de cereales
nicos como laquinualakaiwa, y lakiwicha. Asimismo se puede
encontrar en el Per comestibles nativos de la selva como
elsaco,camu camu(contiene elevados niveles de vitamina C) o
elyacn(muy recomendado para los diabticos) y laua de gato(muy
conocida por sus propiedades curativas del cncer).12Desde el inicio
de la presencia espaola, se incorporaron nuevos usos y costumbres
culinarios con el comienzo delVirreinato del Per. La fritura, el
uso de loslcteos(incorporado a algunos "chupes" o sopas), adems de
la carne deres,cerdo,huevodegallinay nuevas aves de corral; adems
llegaron algunos cultivos que resultaran esenciales para la nueva
cocina como lacebollay elajoque combinados con elajseran los
principales ingredientes de muchos platos peruanos.Lalimatrada por
los espaoles y adaptado con el tiempo a la tierra peruana, se fue
transformando en la variedad peruana actual denominada limn, de
color verde, pequeo y cido y que deviene en uno de los componentes
bsicos delceviche.La vid (de la que se origina elpisco) y los vinos
llegan tambin al comienzo de este perodo.En los primeros encuentros
entre espaoles y nativos, durante la conquista delImperio inca,
intercambiaron los trozos decerdoibrico frito con laspapas,camotesy
elmazautctono.Francisco Pizarro, quien criaba cerdos en su
infancia, era el principal aficionado a este plato
llamadochicharrndurante los inicios de la presencia espaola en este
territorio.La dedicacin de muchosconventosdemonjasa la cocina en un
entorno donde abundaban las plantaciones deazcar(especie trada
tambin por los espaoles) e inmensas variedades de frutas nativas
origin asimismo una larga tradicin repostera, destacndose
elalfajor, el man preparado en distintas variedades, formas y
colores segn la ocasin, as como otras decenas de postres de la
poca.Losesclavosafricanos aportaron lo suyo en una serie deguisos,
adems del uso de las partes blandas de la carne desechadas por las
lites, que condimentaban abundantemente para disminuir los fuertes
sabores de la carne y cocinados a las brasas. De aqu salieron
muchos de los ms representativos platos de la actual comida
criolla, como por ejemplo: los anticuchos, la sangrecita, el camote
con relleno, el cau-cau, la pancita,