El fin de un modelo de política Universidad de La Laguna, 2017 ISBN-13: 978-84-16458-82-0 / D.L.: TF-1149-2017 / DOI (del libro): 10.4185/129 Página | 829 Libro colectivo enlínea: http://www.revistalatinacs.org/17SLCS/libro-colectivo-2017.html Historia de vida como método de investigación (Caso: Mujeres periodistas en San José de Cúcuta) Eliana Caterine Mojica Acevedo - Universidad de Pamplona, campus Villa del Rosario - [email protected]Resumen: El proyecto Mujeres periodistas, lideresas de opinión en San José de Cúcuta permitió desarrollar una metodología de historias de vida con 5 periodistas que se caracterizan por ser directoras de medios locales de comunicación, así como corresponsales de medios nacionales. Para la elaboración de las historias de vida, se tuvo en cuenta la entrevista a profundidad organizada por momentos, donde se establecieron aspectos de su vida personal y profesional, así como otros alrededor de su práctica en el oficio, las condiciones para poder ejercer su rol como periodistas y su postura frente al tema de género. El instrumento en su totalidad contó con 120 preguntas, que fueron establecidas en siete momentos: Vida familiar y personal; en formación; inicios de la vida laboral; ejercicio de su profesión; líderes de opinión; lideresas de opinión; tratamiento periodístico con perspectiva de género. Esta ponencia busca reflexionar sobre el uso de las historias de vida como método para explorar la situación de las mujeres en zonas de frontera, sus roles y la transformación de los mismos dados permanentes cambios sociales, políticos, económicos y culturales que se originan en estos espacios, principalmente, en la frontera colombo-venezolana afectada por el cierre desde el 2015. Palabras claves: historia de vida; mujeres periodistas; lideresas de opinión; zona de frontera.
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Historia de vida como método de investigación (Caso: Mujeres … · 2017-11-17 · Historias de vida Las historias de vida se constituyen en un método de investigación que permite
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El fin de un modelo de política Universidad de La Laguna, 2017
Libro colectivo enlínea: http://www.revistalatinacs.org/17SLCS/libro-colectivo-2017.html
Introducción:
Para elaborar la entrevista con las periodistas que fueron seleccionadas en este
proyecto, se tuvo en cuenta premisas que permitieran establecer desde su rol lo
siguiente: ¿En su quehacer como mujeres periodistas, lideran opinión en la
región?, ¿Cómo alcanzaron estas posiciones en sus medios a través de su
ejercicio periodístico?, ¿Perpetúa la desigualdad del género en su práctica
periodística o generan información que fomenta la igualdad de derechos y la
equidad entre hombres y mujeres?
Los interrogantes permitieron tener un acercamiento con estas mujeres que
viven a diario, desde el medio que lideran o en el cual desarrollan su labor como
periodistas, informar lo que acontece en la ciudad, la región y lo que ha venido
desarrollándose alrededor de la zona de frontera, la cual ha cambiado su
dinámica, social, cultural, económica, política, entre otros aspectos, desde su
cierre, en agosto del 2015.
Cúcuta, capital de Norte de Santander - Colombia, donde viven y ejercen su labor
periodística, estas 5 mujeres lideresas de opinión, es una ciudad fronteriza la
cual fue reconocida por décadas como la más importante del país y considerada
como ‘la frontera más dinámica de América Latina’, debido a su intercambio
comercial, movilidad de personas, exportaciones y a su privilegiada posición
geográfica.
Actualmente, esto ha cambiado y ha generado que la manera de informar y de
reconocer las fuentes para desempeñar su rol, también se modifique. La
constante que se viene presentando alrededor de la frontera por su cierre y por
un paso humanitario que fue autorizado nuevamente en diciembre del 2015
luego de ser efectuadas las elecciones parlamentarias en Venezuela, hace que
el periodismo en la región se realice a partir de relatar el día a día de los
retornados, de los migrantes1 y de la ciudadanía que se ve afectada por una
1 La investigadora no reconoce el concepto de migrante en esta zona binacional fronteriza, por cuanto históricamente el ciudadano que habita en la región se ha considerado colombo-venezolano teniendo un tránsito libre entre ambos países. Incluso, la mayoría poseen cédulas
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situación que altera las formas de actuar, de vivir, de laborar y de convivir en la
ciudad.
A partir de esto, las periodistas que participaron en este proyecto para relatar
cómo inician en el mundo laboral, cómo construyeron su proyecto de vida y su
pasión a partir de ejercer en los medios; también nos dan a conocer en sus
historias de vida que esta profesión que ha sido denominada de alto riesgo, han
tenido espacios de censura y de persecución por parte de la fuerza pública.
La construcción de historias de vida también permitió reconocer sus
competencias, las formas de relacionarse y de compartir la información a partir
de los medios donde laboran, así como su liderazgo como mujeres periodistas
en la región y el tratamiento periodístico en temas de género.
Para ello, se tuvo en cuenta la entrevista estructurada que fue organizada por
momentos, teniendo en cuenta tanto la vida privada como la vida profesional de
estas periodistas. El instrumento en su totalidad cuenta con 120 preguntas. La
estructura utilizada es la siguiente:
Momentos Objetivo Preguntas
1. Vida familiar y personal
Identificar los motivos que la llevaron a vincularse con el periodismo como proyecto de vida
Preguntas relacionadas con su adolescencia, el tiempo del colegio y las relaciones familiares y con el periodismo.
2. En formación Determinar la relación entre la expectativa de ser comunicador social y/o periodista y la realidad al enfrentarse a la vida académica o laboral
Preguntas relacionadas con su formación universitaria o académica en otras áreas y su llegada al periodismo.
3. Inicios de la vida laboral
Caracterizar los inicios de la vida profesional de las
Preguntas relacionadas con su inicios como periodista,
de ciudadanía de cada país que les ha permitido por años reconocerse como colombiano o venezolano, según sea la necesidad.
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Martha Posada Periodista Así es Cúcuta - medio
virtual
Tabla 2. Mujeres y medios
Historias de vida
Las historias de vida se constituyen en un método de investigación que permite
la búsqueda de información a través de diferentes personas, entrevistas y
material que soporte lo recolectado para su elaboración.
Al utilizar la historia de vida como una técnica es necesario identificar como se
ha relacionado la palabra al ser utilizada como método de investigación; de
acuerdo a un estudio realizado por Mayra Charriez Cordero en su artículo
Historias de Vida: Una metodología de investigación cualitativa, analiza doce
definiciones sobre ¿Qué es historia de vida?, llegando a la conclusión que “el
término que más se repite es el de relato, en ocasiones acompañado del
apelativo “extenso” y, con menor frecuencia se utilizan los términos: narración,
enunciación, memoria o texto” (Charriez Cordero, 2012)
Por lo anterior, al utilizar el método de las historias de vida que es de interés en
el campo de las Ciencias Sociales debido a la documentación que se da a partir
de los testimonios que se obtienen de los sujetos objeto de estudio; las
percepciones del investigador por los relatos de diferentes acontecimientos; así
como aspectos personales, profesionales y postura frente al tema que nos
ocupa, de las mujeres como lideresas de opinión; el tratamiento en el manejo y
abordaje de fuentes sobre equidad de género que son importantes en la
investigación realizada a las mujeres periodistas de medios de comunicación en
Cúcuta.
Para entender la definición de su concepto como lo enuncia (Charriez Cordero,
2012)
es posible remitirse a que la historia de vida es la forma en que una persona narra de manera profunda las experiencias de vida en función de la interpretación que ésta le haya dado a su vida y el significado
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que se tenga de una interacción social. Esto es cónsono con los planteamientos de Blumer (1969), quien señala que los seres humanos actuamos a base de los significados que las cosas o eventos tengan para nosotros. En la historia de vida se recoge aquellos eventos de la vida de las personas que son dados a partir del significado que tengan los fenómenos y experiencias que éstas vayan formando a partir de aquello que han percibido como una manera de apreciar su propia vida, su mundo, su yo, y su realidad social (Charriez Cordero, 2012).
El discurso y la narrativa que se presenta con las historias de vida permiten la
construcción de un relato donde se expone el actuar de las mujeres lideresas de
opinión en su ejercicio diario, lo vulnerable que se encuentran en ocasiones por
ser mujeres en el cubrimiento de la información por parte de sus colegas
hombres o el poco acceso que puedan tener a fuentes de orden público,
constante que se da en estos momentos que la frontera se encuentra aún en una
situación de cierre, que desborda la atención de los medios regionales,
nacionales e internacionales. El ejercicio de las periodistas de Cúcuta en su
quehacer para las transmisiones a través de medios nacionales, han tenido
censura por la fuerza pública, quienes no permiten que sea mostrada la realidad
de lo que tienen que vivir a diario los ciudadanos de frontera.
La historia de vida viene a constituirse en un relato dinámico que a través de las
entrevistas que son realizadas, referenciado por Ángeles Arjona Garrido y Juan
Carlos Checa Olmos en su artículo: Las historias de vida como método de
acercamiento a la realidad social, se presentan en diversas formas para su
construcción “El método historal, como cualquier otro, requiere realizar una
documentación previa del objeto de estudio, un acercamiento exploratorio, con
el fin de evitar pérdidas de tiempo, información inválida, etc” (Arjona Garrido,
1998).
Este método da la posibilidad que el investigador pueda indagar sobre diferentes
aspectos de la vida, quehacer y profesión de una persona donde es importante
la:
- ‘fase de preparación teórica’ –, donde diseñe el proceso que luego se pretende seguir. En esta fase el investigador delimita los objetivos principales. Si ésta no se realiza perfectamente la información extraída
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puede no ser de utilidad a los objetivos de la investigación. A continuación se procederá a la selección de informantes y realización de las entrevistas, que estarán en función y bajo los criterios teóricos que concuerden con los objetivos previstos. Tampoco se han de pasar por alto narraciones autobiográficas ya elaboradas, documentos personales en general que nos pueda llevar a buenos informantes (Arjona Garrido, 1998).
En el proyecto de la mujer periodista como lideresa de opinión en San José de
Cúcuta, las historias de vida no solo permiten indagar sobre los
comportamientos de las mujeres periodistas que hacen parte del objeto de
estudio, también posibilita recopilar información que identifica desde su vida
personal, familiar; el ejercicio de su profesión; su vocación en el periodismo; así
como el rol que cumplen como lideresas de opinión a partir de su trabajo, en el
cual se desempeñan como corresponsales y directoras de noticias de medios
locales, con cubrimiento nacional.
En este sentido las historias de vida como lo expresa (Charriez Cordero, 2012)
en su artículo: Historias de Vida: Una metodología de investigación cualitativa,
citando a (Taylor y Bogdan, 1998) “Se utiliza como metodología cualitativa busca
capturar tal proceso de interpretación, viendo las cosas desde la perspectiva de
las personas, quienes están continuamente interpretándose y definiéndose en
diferentes situaciones”
En la dinámica abordada para la elaboración de los relatos de vida, tiene
diferentes clasificaciones para su presentación en cuanto puede utilizarse como
método biográfico, de acuerdo a lo referenciado por Yolanda Puyana V. y Juanita
Barreto G. en su artículo, La historia de vida: Recurso en la investigación
corresponde a una concepción que busca alternativas diferentes a aquellos procesos de investigación que privilegian la cuantificación de los datos asumiendo la información estadística como único o determinante criterio de validez y que, amparados en una pretensión de objetividad, convierten a los sujetos en objetos pasivos desconociendo su contexto. La historia de vida proporciona una lectura de lo social a través de la reconstrucción del lenguaje, en el cual se expresan los pensamientos, los deseos y el mismo inconsciente; constituye, por tanto, una herramienta invaluable para el
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conocimiento de los hechos sociales, para el análisis de los procesos de integración cultural y para el estudio de los sucesos presentes en la formación de identidades (Puyana V., 1994).
En los resultados de la investigación al utilizar la historia de vida como relato
permitió relacionar las experiencias de las mujeres periodistas en cuanto a su
ingreso al mundo laboral, su ascenso para ocupar cargos directivos o de
corresponsalía, la discriminación de las fuentes en ocasiones por ser mujer para
el cubrimiento de la información, pero al mismo tiempo la valoración de su trabajo
y su desempeño periodístico por parte de sus colegas hombres al insinuar que
por ser mujer se dan más oportunidades de “conseguir” las fuentes. En particular
el caso de las mujeres que hoy presiden los cargos directivos en los medios de
comunicación de esta investigación, es una realidad que hace más de dos
décadas en la ciudad no se concebía, debido a que en los medios solo laboraban
hombres y eran en su mayoría empíricos en este oficio; escenario que fue
cambiando cuando se ofertaron los programas de pregrado en comunicación
social en la región, permitiendo a las mujeres poder hacer una carrera
profesional, oportunidad que se veía lejana por tener que desplazarse a otra
ciudad de Colombia. Este contexto fue vivido por las periodistas de la
investigación quienes tuvieron que salir de Cúcuta para su proceso de formación.
Construir una historia desde la interacción con las entrevistadas, posibilita que
se pueda evaluar el ejercicio del periodismo, y más en esta región que por tanto
tiempo ha estado golpeada por diversas situaciones, como lo es la de orden
público, especialmente por encontrarse en el departamento la subregión del
Catatumbo; y desde el 2015 con el cierre de la frontera ha hecho que se registre
el acontecer social, político, económico y cultural que genera esta acción
establecida por el actual gobierno venezolano.
Por ello, la historia de vida es referida por (Puyana V., 1994)
un medio para el conocimiento de cada mujer u hombre que la protagonizan, de sus gustos, sus preferencias, sus sensaciones, su interacción con el momento en que se desenvolvían los acontecimientos, el lugar y sus procesos. La narración y la reflexión
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sobre las vivencias hacen posible el encuentro entre el tiempo del sujeto y el tiempo del mundo, entre la finitud de la vida personal y la infinitud de la historia humano social. Permite identificar la relación entre la realidad y la fantasía, donde lo imaginario se percibe como real, en cuanto universo de símbolos y representaciones que al traducirse en lenguaje, dan prueba de su existencia. En la historia de vida están presentes tiempos y espacios diferentes. (Puyana V., 1994).
En la investigación con relatos o historias de vida también es fundamental la
aprobación de las respuestas dadas por los entrevistadas facilitando reconstruir:
tiempos, espacios, vivencias, conductas y la experiencia que les ha dado el
ejercicio de su profesión, así como la postura frente a temas de género que
presentan en las transmisiones que realizan constantemente, los roles que
asumen desde su posición como directoras de medios y que en varias ocasiones
han sido censuradas.
En este sentido es pertinente que la investigación en el caso que nos ocupa
sobre mujeres periodistas como lideresas de opinión en San José de Cúcuta,
cuente con las historias de vida como método, por cuanto Marcela Cornejo,
Francisca Mendoza y Rodrigo C. Rojas en su artículo La investigación con
relatos de vida: Pistas y opciones de diseño metodológico, manifiestan que la
técnica y dinámica del investigador para elaborar el relato “deberá ajustarse y
justificarse en base a ciertas temáticas, preguntas y objetivos de la investigación,
siendo el narrador una fuente de información relevante para los fines
investigativos. Por otro lado, no se debe olvidar el cuidado ético de los
participantes, en relación a las implicancias de entregar su relato” (Cornejo,
2008).
De igual forma, la invitación para la consulta, acercamiento, entrevistas y
elaboración de las historias de vida en una investigación, debe ser
completamente abierta por las partes implicadas (participante – investigador) con
el propósito de narrar en un escrito particularidades que son obtenidos en los
encuentros que se realizan por ejemplo con las mujeres periodistas en San José
de Cúcuta, a pesar del tiempo por sus horarios laborales que son inusuales por
el ejercicio del periodismo; también datos que enriquecen su posición, su oficio
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desencadenó en una serie de situaciones que empezaron a evidenciar la
realidad por la que venía atravesando el país. Así mismo, como se expone en
el Informe Defensorial sobre las zonas de frontera (2017) Venezuela denuncia
el contrabando y la criminalidad que existe en la zona fronteriza, medidas que
llevaron a la deportación de 1.950 colombianos indocumentados que vivían en
Venezuela. (Defensoría del Pueblo, 2017)
De acuerdo con un reporte del periódico colombiano El Tiempo (2015), tomado
de la agencia internacional de noticias El Nacional- Venezuela / GDA y AFP,
esta medida tiene un trasfondo en el cual exponen:
La denuncia de Maduro se produce en momentos en que su país enfrenta un desabastecimiento de al menos dos tercios de los productos básicos, un fenómeno que analistas atribuyen al férreo control de precios y a una sequía de divisas por la caída de los precios del petróleo, que genera 96 % de los dólares de este país altamente dependiente de las importaciones. A ello se suma una inflación que al cierre de 2014 rozó el 70 % (último dato oficial), pero que según expertos ya habría sobrepasado los tres dígitos. Esto ha agudizado la depreciación del bolívar, sometido a cuatro tipos de cambio, de los cuales el paralelo es 110 veces superior al oficial de 6,3 bolívares por dólar. (AFP, 2015).
Esta situación termina siendo el detonante para que se visualizara a fondo, que
Venezuela tenía dificultades no solo de tipo económico, sino también político y
social. El panorama que desde agosto del 2015 han tenido que vivir los
habitantes de la zona de frontera repercute en su dinámica diaria, porque se
afectó su ocupación laboral que dependía del comercio que se realizaba, pero
también el tránsito entre las dos naciones que desde hacía tiempo se hacía sin
restricciones, vulnera a niños, jóvenes y adultos quienes residían en San Antonio
– Estado Táchira (Venezuela) pero estudiaban y trabajaban en Cúcuta – Norte
de Santander (Colombia), realidad que se daba igualmente a la inversa y que
trastornó totalmente la vida de estas personas que de ser habitantes de esta
zona, terminaron siendo retornados y migrantes.
En ese mismo año, a partir de la situación presentada, el gobierno colombiano
establece un equipo de trabajo con organismos institucionales que permitió
generar un corredor humanitario, donde se daría solución a temáticas de salud,
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donde muestra datos de aumentos en las agresiones y amenazas para este
gremio.
El ejercicio del periodismo en Colombia sigue presentándose como una
profesión de alto riesgo por los constantes atropellos, censuras e intimidaciones
a los que se ven sometidos los periodistas, según el reporte de la Flip –
Fundación para la Libertad de Prensa realizado entre el 2006 y 2014.
Vivimos en un país, donde desafortunadamente ejercer esta profesión se castiga
en muchas ocasiones con el silencio, por tratar de mostrar las problemáticas y
hechos que trascienden a nivel internacional por ser parte del terrorismo y de
una historia marcada por el narcotráfico, la mafia y la corrupción. En un ensayo
publicado en abril de este año en el periódico El Espectador de circulación
nacional por Henry Orozco, manifiesta que:
En Colombia, como en muchos países de América Latina, el ejercicio periodístico se ha visto sometido muchas veces a la opresión, a la censura, a la intimidación, y en el peor de los casos, a la muerte. Escribir, como una manifestación periodística, es un ejercicio subvalorado, en el cual, a veces, ha sido el mismo periodista quien se encarga de denigrar del oficio, con su falta de compromiso por este, y por no tener el mínimo tacto ético de la profesión: corroborar la fuente y contrastarla. (Orozco, 2017).
El periodismo que debería ser ejercido con pasión, también cae en las
circunstancias de la inmediatez propiciando que se desvirtué la información y se
presenten los hechos de una manera equivocada e irresponsable, que ocasiona
en la mayoría de los casos la poca credibilidad del gremio. A esto se suma que
los intereses y las posiciones de las industrias periodísticas del país, llevan a
mostrar las noticias de acuerdo a la afiliación política del medio. Es así que,
luchar por hacer un ejercicio ético en Colombia cuesta y se censura cuando no
se toma la posición que se determina desde la casa editorial al mostrar la
información.
Colombia que ha sido un país manejado en muchas esferas del poder por
hombres, el periodismo, no es la excepción, por ello el ser mujer y tratar de hacer
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un recorrido profesional sin ser tildada, ni señalada por no tener las
competencias, o por ser denominada del sexo débil, trae sus consecuencias.
Esta profesión no solo es clasificatoria en nuestro país, a nivel mundial se han
presentado casos donde la mujer ha sido sometida a una desigualdad laboral,
violaciones, así como a ser excluidas de cubrir hechos que sean de orden público
o situaciones de guerra.
En la investigación realizada por Ángela María Carreño Malaver y Ángela María
Guarín Aristizábal denominada La periodista en Colombia Radiografía de la
mujer en las redacciones; las autoras hacen un recorrido sobre el ejercicio del
periodismo por mujeres en el ámbito internacional y nacional, donde exponen
que:
“El 16 de febrero de 2005 se publicó un reporte del Departamento de Estudios de Comunicación de la Universidad de Malta. En él se monitorearon 13 mil historias periodísticas en radio televisión y prensa de 76 países. El estudio demostraba la poca aparición de las mujeres en los medios. Los resultados indicaron que sólo en la presentación de radio y televisión las mujeres igualaban o superaban la presencia masculina (en radio 61% y en televisión el 75%), además, que los temas políticos y de gobierno excluían generalmente a la mujer reportera. También hay investigaciones que no sólo advierten sobre la baja presencia de las mujeres en los medios, sino también su mínimo acceso a los puestos directivos. La Asociación de Editores de Periódicos de Estados Unidos realizó un censo en las salas de redacción y descubrió que, en 2001, sólo el 34% de los supervisores eran mujeres, de las cuales las mujeres afroamericanas ocupaban el 3%”. (Carreño M., 2008).
Así mismo, la mujer en el ejercicio del periodismo se ha visto envuelta en
diferentes circunstancias que viola sus derechos y que trasciende al tener menos
espacios para poder desempeñarse porque pueden ser violentadas, poniéndolas
en desventaja por considerarse que no posee las capacidades intelectuales para
el manejo de la información. Es así que Carreño Malaver y Guarín Aristizabal
presentan que:
“En cuanto a la desigualdad laboral, hay ámbitos de cubrimiento periodístico tradicionalmente más cerrados para las mujeres. El primero corresponde al periodismo de guerra que, si bien ha contado con grandes reporteras como la italiana Oriana Fallaci, presenta la desventaja de la mayor vulnerabilidad de las mujeres como posibles
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víctimas de abuso sexual, entre otros. El segundo ámbito es el periodismo deportivo, donde apenas comenzaron a surgir las mujeres, pero con mucha resistencia puesto que los hombres han dominado dentro y fuera de la cancha desde siempre. Uno de los casos más nombrados es la protesta de los jugadores por la entrada de mujeres periodistas a los camerinos, donde los deportistas muchas veces están desnudos” (Carreño M., 2008).
En este sentido, el proyecto de Mujer periodista como lideresa de opinión en San
José de Cúcuta, a partir de las historias de vida elaboradas permiten ver que a
pesar de estar en cargos directivos en los medios de comunicación donde
laboran aún continúan siendo señaladas y censuradas en su accionar diario, no
muy alejado de la realidad que se registra en la investigación realizada hace 9
años por Ángela María Carreño Malaver y Ángela María Guarín Aristizabal
denominada: La periodista en Colombia Radiografía de la mujer en las
redacciones.
De igual forma, el imaginario que se tiene determinado de la mujer como
periodista sigue viéndose afectado, por considerarse que no puede ejercer sus
funciones de la misma forma que un hombre, ya que hasta hace muy pocos años
fuentes de orden público y política no hacían parte de su agenda, por
considerarse que no tenían las capacidades para abordar esas fuentes; así
mismo las constantes agresiones en el momento de entrevistar a su fuente solo
por ser mujer, y el acoso de recibir información por un cortejo de su entrevistado.
A estas circunstancias se añade que las mujeres periodistas se han visto
discriminadas por tener un hogar, ya que se considera que su tiempo puede ser
una limitante y porque difícilmente pueda ausentarse del mismo para cubrir
hechos que en muchas ocasiones son violentos; además de considerar que son
más propensas a circunstancias de violaciones, mal tratos, que son dadas a este
género.
De esta manera, respecto al acoso, son más propensas aquellas mujeres que
trabajan en ambientes, donde la mayoría de sus colegas o jefes periodistas son
hombres. En Colombia, por ejemplo, se dio un caso específico y que se hizo
público a la periodista Jineth Bedoya, quien fue torturada, violada y estuvo