HV-Midden-Holland 1 Vensters uit de Humanistische Canon www.humanistischecanon.nl Bespreking: 7 oktober 2014 Inleider: Peter de Wit Venster Humanisering en Zingeving Tijdsperiode Heden Thema Hedendaags praktisch humanisme Doorkijkjes op Martha Nussbaum : mogelijkheden scheppen Harry Kunneman : voorbij het dikke-ik Jürgen Habermas : de publieke discussie
27
Embed
Hc 16- presentatie humanisering en zingeving - pdw
Uit de Humanistische Canon: humanisering en zingeving
Welcome message from author
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
HV-Midden-Holland
1
Vensters uit de Humanistische Canon
www.humanistischecanon.nl
Bespreking: 7 oktober 2014
Inleider: Peter de Wit
Venster Humanisering en Zingeving
Tijdsperiode Heden
Thema Hedendaags praktisch humanisme
Doorkijkjes op Martha Nussbaum: mogelijkheden scheppen
o zijn belangrijk in de geschiedenis van het humanistisch denken
MAAR: het georganiseerd humanisme o kan zich de thema’s uit de Canon niet toe-eigenen o elk thema kan ook in een andere levensvisie belangrijk zijn
HV-Midden-Holland
5
Het voorafje
Drie hoofdlijnen in de Canon
1. uitgangspunt: kritisch denken over waarheden vanuit menselijke vermogens 2. streven: een politiek-moreel streven sociale rechtvaardigheid 3. ideaal: ontplooiing van het individu de volledige mens
Eigentijds Humanisme
Drie pijlers van het HV-humanisme de combinatie van deze drie hoofdlijnen
o zelf denken o samen leven o persoonlijke ontplooiing
o erkenning krijgen, er toe doen, waardering, uitdaging hebben
bronnen van zinervaren o vooral: intieme relaties, levensdoelen
HV-Midden-Holland
10
Zingeving
Zinloosheid en Zingeving de vraag naar de zin van het bestaan
Zin en zinloosheid vanaf 17e eeuw
o de opkomst van de seculiere levensbeschouwing o het bestaan heeft in zich zelf geen zin
in 19e en 20e eeuw o het zingevend motief van de moderniteit: vooruitgangsgeloof
na WO I+II o het vooruitgangsgeloof verliest aan kracht o het nihilistische wereldbeeld verbreidt zich in bredere kring
in het postmoderne denken (vanaf de jaren 1980): o gebrek aan een omvattende zin van het bestaan is een normaal gegeven o individuele zingeving
Iedereen sprokkelt zijn eigen levensvisie bij elkaar o hedendaags
HV-Midden-Holland
11
Zingeving
Wat maakt het leven de moeite waard ?
Een zoektocht met drie lagen o samenhang en richting in het bestaan (denken) o een streven naar doelen (waarderen) o daaraan voldoening beleven (voelen)
tegenhangers o ontkennen van grondwaarheden (nihilisme) o chronisch aan jezelf twijfelen (apathisch) o anderen cynisch benaderen (sarcasme)
Jaap van Praag zingeving staat niet los van de omstandigheden
o iedereen heeft wel eens behoefte aan een heroriëntatie óók als de menselijke vermogens minder worden
zolang er menselijke vermogens in tact zijn o kan je inhoud geven aan het menselijk avontuur
ga uit van zelfaanvaarding: wie je kan zijn
HV-Midden-Holland
12
Het venster over humaniteit
Humanisering
Streven naar meer humane verhoudingen o tussen mensen in allerlei leefsituaties o schept voorwaarden tot meer zin beleven
De tweede pijler van het humanisme ons hoogste ideaal is het bevorderen van menselijke waardigheid
o ofwel HUMANITEIT een menswaardig leven voor ieder individu bevorderen
o je daar actief voor in zetten pdw: hoe doe je dat ?
Impliciete en expliciete humanisten zetten zich in voor een menswaardige samenleving
o de samenleving ligt niet klaar o we vormen de samenleving met elkaar
HV-Midden-Holland
13
Humanisering
Humaniteit - I -
Een vorm van hogere menselijkheid pdw: waarom hoger ?
Is geleerd o een opvoedingsideaal o de vorming tot volledig mens
Griekse paideia
Richt zich in moraal en politiek op o Menslievendheid, menswaardigheid o welwillendheid
Het is in esthetische zin o verfijnd, elegant, beschaafd
Romeinse Humanitas
persoonlijk humanisme o de derde pijler van het Eigentijds Humanisme
HV-Midden-Holland
14
Het venster over Humanisering
Humaniteit - II -
Gaat niet alleen over individuen ook over verhoudingen binnen en tussen organisaties
ook over mondiale verhoudingen o financiële markten, milieu o vluchtelingen (mensenrechten) o soevereiniteit van staten
Géén vanzelfsprekend gegeven bewustwording voor nodig
o onderwijs en vorming o dialoog
Voor discussie hoe kijkt u tegen Humaniteit aan ?
een vorm van hogere menselijkheid ? zijn het idealen van intellectuelen en de gevestigde middenklasse?
HV-Midden-Holland
15
De Canon doorkijkjes
Humaniteit en zingeving
Martha Nussbaum sociale rechtvaardigheid
mogelijkheden voor persoonlijke ontwikkeling
Harry Kunneman het Dikke ik
trage vragen
Jürgen Habermas de dialoog
ethische vragen in de publieke sfeer o behandel ik niet
is te veel
HV-Midden-Holland
16
Martha Nussbaum (geb. 1947)
Politiek denker internationaal erkend
Zet zich in voor sociale rechtvaardigheid
o een nieuwe moraal vanuit wereldburgerschap o intensievere uitwisseling tussen culturen
pluralisme en respect voor verschil zijn universele waarden o recht op eigen levensovertuiging
mét respect voor die van anderen
Inspiratiebron Griekse tragedies
o breedte van het menselijke bestaan
De broosheid van het goede (1986) o de kwetsbaarheid voor invloeden van buitenaf (niet alleen het lot)
Plato: probeer zoveel mogelijk te controleren Aristoteles: houd rekening met wat ons kwetsbaar maakt
HV-Midden-Holland
17
Martha Nussbaum
Praktische filosofie
Bij de Verenigde Naties wat verstaan we onder goede menselijke ontwikkeling
o norm voor nationale ontwikkeling ≠ groei van het BNP o armoede ≠ geen of gering inkomen
De Human Development Capability Approach een andere visie op nationale ontwikkeling
o géén Bruto Nationaal Product o vanuit een visie op menselijke capaciteiten
dan kijk je o.a. naar de mogelijkheden o voor een gezond en veilig leven o om je intellectueel, affectief en creatief te kunnen ontwikkelen o om mee te beslissen over je leefomgeving
het begrip armoede krijgt dan een andere betekenis ontnomen zijn van je fundamentele mogelijkheden
HV-Midden-Holland
18
Martha Nussbaum
Drie kernideeën over Capabilities
1. ieder mens is kwetsbaar, maar heeft mogelijkheden en talenten laat hem worden die hij in aanleg is
2. anderen zijn daarbij onmisbaar maar: je blijft zelf verantwoordelijk voor dit proces
3. een goede samenleving stelt de mens in staat zijn capaciteiten te ontplooien
De verbinding met haar ethiek zij wil discussie over algemeen menselijke, fundamentele ervaringen
o honger o rechtvaardige verdeling o kwaliteit van het leven
hoe gaan we met elkaar om ? o hoe vormen we een menswaardige samenleving ?
HV-Midden-Holland
19
Martha Nussbaum
Je mogelijkheden en talenten kunnen benutten
Voorwaarden voor een volwaardig menselijk bestaan 1. in staat worden gesteld om tot leven te komen 2. een gezond en veilig leven kunnen leiden 3. je intellectueel, affectief en creatief kunnen ontwikkelen 4. eigen afwegingen leren maken over goed en niet-goed 5. zelf relaties kunnen aangaan 6. mee kunnen beslissen over je leefomgeving (politiek, sociaal, ecologisch) 7. vrijheid in het kunnen kiezen hoe de eigen capaciteiten te ontwikkelen
attentie voor het kunnen
Consequenties van VRIJHEID als basis van capability grote variëteit aan levensstijlen
een humane samenleving is principieel pluriform o pluralisme en respect voor verschil zijn universele waarden o mét discussie over hoe we omgaan met fundamentele menselijke ervaringen
HV-Midden-Holland
20
Martha Nussbaum
Recente publicaties
Niet voor de winst (2010) waarom de democratie de geesteswetenschappen nodig heeft
o liberal arts onderwijs wil kritisch en onafhankelijk denken bevorderen van doorslaggevend belang voor het levend en alert houden van democratieën
De nieuwe religieuze intolerantie (2012) een uitweg uit de politiek van de angst
o alle emoties hebben een beperkt blikveld angst gaat verder en verhindert liefde
o we kennen de principes van religieus respect en menselijke gelijkheid deze zijn in tijden van angst kwetsbaar
Politieke emoties (2013) waarom een rechtvaardige samenleving niet zonder liefde kan
o respect voor anderen is onvoldoende voor een goede samenleving o broederschap houdt in betrokkenheid en volledige gelijke menselijkheid
wereldburgerschap
HV-Midden-Holland
21
Martha Nussbaum
Nussbaum en het thema Discussievraag de canon: humanisering schept voorwaarden voor zinbeleving
o herkent u dat bij Nussbaum?
en herkent u: een hogere vorm van menselijkheid ?
HV-Midden-Holland
22
Harry Kunneman (geb. 1948)
Theorie én praktijk van het humanisme
Docent filosofie aan UvA de theorie
o bouwt voort op de Duitse filosoof Habermas o humanistisch perspectief in het Nederlandse filosofendebat o aansluiting humanisme op postmoderne vragen
Docent Universiteit voor Humanistiek de praktijk
o bruikbare begrippen voor de humanistisch geestelijk verzorgers Theemuts cultuur Walkman-ego Dikke-ik Trage vragen
HV-Midden-Holland
23
Harry Kunneman
Verschuivingen in moraliteit
Van theemuts cultuur (tot jaren ’60) de tijd van de verzuiling
iedereen wist wat en wanneer hij iets mocht denken o schuilen onder de koepel van de eigen zuil: geborgenheid
Naar walkman- ego (vanaf jaren ’60) de consumptie mogelijkheden namen toe
o eigen keuzes maken
ruimte voor het individu o eigen ervaringen, emoties en verlangens
ruimte voor een eigen levensstijl o het individu sloot zich af voor zijn omgeving: de walkman
kritische vraag (1996) o is de walkman-ego teveel op zichzelf geconcentreerd ? o neemt de solidariteit af ?
HV-Midden-Holland
24
Harry Kunneman
Het dikke-ik onze huidige 21e eeuw
Stelt het autonome individu centraal o weldoorvoed o eist steeds meer maatschappelijke ruimte op o onverschillig, lomp of zelfs gewelddadig gedrag o staat in een permanente concurrentie- en prestatieslag
Voorbij het dikke-ik (2005) het gaat niet om het veroordelen van laakbaar gedrag
o wel om het onderkennen van de verleidingen o hoe bied je weerstand aan de verleidingen ?
Trage vragen vanuit ervaringen van eindigheid, onmacht
o ziekte en dood, onoplosbaar lijkende conflicten
kunnen leiden tot ervaringen van zin en betrokkenheid o Canon: humanistische kooltjes van hoop en bezieling
HV-Midden-Holland
25
Harry Kunneman
Voorbij het dikke-ik
Kritiek op het modern humanisme staat in de traditie van het 19e en 20e eeuws modern denken = vooruitgangsdenken
o legt een sterke nadruk op autonomie, vrijheid van het individu o heeft als kernbegrip rationaliteit o daarmee staat het ook in de traditie van het dikke-ik
Het postmodern denken stelt vragen over de grenzen van wat we kunnen beheersen
naarmate we meer snappen wordt de werkelijkheid complexer o rationaliteit
brengt vooruitgang en vrijwaart ons van bijgeloof geeft technologische vooruitgang, een langer leven
o maar: er zijn grenzen in de technologie de werkelijkheid is complexer
kunnen we niet goed doorzien ook in de economie en sociale wetenschappen
HV-Midden-Holland
26
Harry Kunneman
Trage vragen
Trage Vragen zijn zo oud als de mensheid zelf hebben betrekking op onze kwetsbaarheid als natuurwezens
o eindigheid en onmacht o ziekte, natuurrampen, dood
hebben betrekking op wat mensen elkaar aandoen o geweld, uitbuiting, onderdrukking o minachting, uitsluiting
Waar ligt het probleem? in het vooruitgangsdenken
o we denken Trage Vragen in de greep te kunnen krijgen technologische vooruitgang rechtstaat , economische groei
Wat moet er gebeuren? normatieve professionalisering
o morele vragen stellen aan de professionals in de instituties
1. Zingeving je verbonden en betrokken voelen is de sleutel tot menswaardig leven geeft innerlijke kracht
2. Humanisering een vorm van hogere menselijkheid moet je leren, is niet vanzelfsprekend
3. Martha Nussbaum ieder mens is kwetsbaar, maar heeft mogelijkheden en talenten je blijft zelf verantwoordelijk voor je eigen ontwikkeling een goede samenleving stelt de mens in staat zijn capaciteiten te ontplooien
4. Harry Kunnemann voorbij de Dikke-ik neem tijd voor trage vragen over zin en betrokkenheid