Filosofia Para Estudiar

ESTÉTICA

1. Concepto: Ciencia que trata del conocimiento sensorial que aprehende lo bello y se expresa en el arte.

Belleza: cualidad de despertarnos deleite.

Arte: actividad humana que crea objetos capaces de producir sensibilidad estética (belleza)

2. Características:

Desinterés: busca el agrado desinteresado

Independiente: de motivos o fines ajenos

No realista: se exime de la realidad por la fantasía

Sensorial: el contacto con el arte es sólo sensible.

3. Arte y Sociedad: Puede ser de dos

posturas.

Positivo o Realista: destaca lo bueno y malo.

Negativa o Formalista: destaca sólo lo bueno de la sociedad, ocultando lo malo

4. Arte y Moral: El arte respecto a la moral debe:

Desarrollar el buen gusto y el respeto por lo bello.

Formar valores morales

Práctica:

1. El conocimiento de las formas y figuras agradables a los sentidos y

apreciadas en la plasticidad de los colores corresponde a:

a) Arteb) Estéticac) Bellezad) Creatividade) Todas las anteriores

2. La cualidad para despertar el deleite y la contemplación de los seres humanos en las obras de arte se llama:

a) Arteb) Estéticac) Bellezad) Creatividade) Todas las anteriores

3. La aprehensión sensible de la belleza se llama:

a) Arteb) Estéticac) Bellezad) Creatividade) Todas las anteriores

4. La consideración de la estética como finalidad en sí misma y la agradabilidad ajena a la utilidad y a la moral es una de las características de la estética que se expresa como:

a) Independienteb) Desinteresadac) No realistad) Sensoriale) Variable

5. El goce y la contemplación de la realidad estética que se logra en la fantasía y con la imaginación corresponde a la característica ------- de la estética:

a) Creativab) Independientec) No realista

d) Sensoriale) Todas las anteriores

6. La expresión del arte que representa sólo las cosas agradables o buenas de la realidad corresponde a un tipo de arte, que es:

a) Arte Positivob) Arte negativoc) Arte especulativod) Arte intencionale) Arte real

7. Cuando el arte representa tanto lo bueno como lo malo de la realidad se está cultivando un arte de tipo:

a) Arte completob) Arte sensitivoc) Arte naturald) Arte objetivoe) N.A.

8. El desarrollo de la estética posible sólo por las percepciones, sensaciones o impresiones de los sentidos corresponde a la característica:

a) Del Arteb) Desinteresadac) No realistad) Sensoriale) Subjetiva

9. La cualidad de los paisajes naturales que despiertan el deleite de los hombres es:

a) Arteb) Bellezac) Estéticad) Hermosura Natural

e) Hermosura apreciada

10. El producto humano por el cual se logra una obra estéticamente bella se llama:

a) Arteb) Bellezac) Estéticad) Pinturae) Escultura

11. Cada vez que se valora la danza, la pintura y la escultura se dan juicios:

a) De Pinturab) De Esculturac) Estéticosd) Éticos e) Bellos

12. El que propugna la filosofía del arte con las meditaciones filosóficas de la poética es:

a) Aristótelesb) Platónc) Van Goghd) Baumgarteme) Kant

13. La estética entendida como imitación de la realidad idéntica y concreta es planteada en la antigüedad por:

a) Platónb) Aristótelesc) Sócratesd) Teófanese) Baumgartem

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14. La valoración artística de una poesía declamada con mucho sentimiento pertenece a:

a) La Bellezab) La Líricac) La Estéticad) El artee) La Escultura

15. El arte realista manifiesta en sus expresiones:

a) Realidad formalizadab) Ética artísticac) Conocimiento de la realidadd) Aspecto íntegro de la realidade) Expresiones surrealistas

16. El arte respecto a la moral debe:

a) Cultivar la pinturab) Cultivar la esculturac) Cultivar la estéticad) Cultivar los valorese) Todas las anteriores

17. Uno de los objetivos de la Estética es:

a) Cultivar el respeto del criteriob) Desarrollar la expresiónc) Desarrollar el buen gustod) Descuidarse de las cosas fease) Cultivar la percepción mental

18. La intensidad de los colores de una pintura que despiertan el deleite y la contemplación del sujeto pertenece a:

a) La pinturab) La escultura

c) La bellezad) La estéticae) La crítica

19. El ámbito en el que se declaran las apreciaciones de la música, pintura, escultura… etc. Corresponden a:

a) Pinturab) Esculturac) Estéticad) Bellezae) Arte

20. La sensibilidad humana puede ser diversa en la captación de las cosas. Mientras que la erótica busca la posesión y la aprehensión material de lo deseado, la estética busca:

a) El deseo de poseerb) La congratulación y la

emulación de los demásc) La contemplación racional de

las cosasd) El agrado racional de las cosase) El agrado desinteresadof) Todas las anteriores

CONOCIMIENTO

Gnoseología (tratado filosófico del conocimiento)

Epistemología (tratado filosófico del conocimiento científico)

1. CONCEPTO:

Como acto: aprehensión de un objeto hecha por el sujeto, logrando una imagen.

Como Resultado: pensamiento verdadero que puede verificarse.

2. PROCESO:

Sensitivo: a través de los sentidos externos e internos, se forma la imagen sensible.

Conceptual: de las imágenes se abstraen los conceptos que se manejan en la mente.

Reflexivo: La inteligencia puede “Reflexionar” y confirmar si los conceptos corresponden a las imágenes y a las cosas reales. Si es así se afirma (juicio) el objeto como conocido, de lo contrario se lo niega.

3. PROBLEMAS:

Posibilidad: ¿Es posible conocer?

Dogmatismo: sostiene la posibilidad del conocimiento verdadero sin errores, ni defectos.

Escepticismo: niega la posibilidad del conocimiento por:

Subjetivismo: cada persona conoce sólo su verdad y no la verdad objetiva.

Relativismo: la verdad cambia y no permanece, por tanto no podemos conocerla.

Pragmatismo: la verdad del conocimiento es la utilidad de las cosas prácticas. No conocemos, sólo utilizamos cosas.

Criticismo: Postula un equilibrio entre dogmatismo y escepticismo. Confía en la razón que conoce pero desconfía en el conocimiento particular.

Origen: ¿Dónde empieza el conocimiento?

Racionalismo: única y exclusivamente en la razón

Empirismo: sólo en la experiencia de los sentidos.

Intelectualismo: en la razón y en la experiencia

Apriorismo: en la experiencia y la razón, pero los conceptos son a priori.

Naturaleza o Esencia: ¿Qué es el conocimiento y qué lo que se conoce?

Realismo: El conocimiento es posible sólo por existencia de cosas y no por intervención del sujeto

Idealismo: El conocimiento depende sólo del sujeto, ya que son sus ideas exclusivas.

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Fenomenalismo: El conocimiento es sólo aparente, ya que se conocen sólo fenómenos.

TIPOS DE CONOCIMIENTO

1. CLASES DE CONOCIMIENTO:

La gnoseología, ciencia que estudia el conocimiento en general, declara que son dos los tipos de conocimiento:

a. Conocimiento Empírico: el que se logra con la generalización de le experiencia, es decir, trámite el método científico de la inducción. Es el conocimiento sensible y de facto y con verdaderas relativas.

b. Conocimiento Teórico: el que se logra a través de las generalizaciones constantes y se reflejan en la conciencia del hombre. Este conocimiento puede ser:

Derivado de nexos y conexiones teóricas.

Iniciado en conceptos y teorías

Anterior a la experiencia

2. VALIDEZ DEL CONOCIMIENTO:

La validez de un conocimiento se logra sometiéndolo a un juicio epistemológico de método con el cual se ha logrado. La validez puede ser:

a. A - PRIORI o analítica: cuando se basa sólo en la razón o el

entendimiento, y es aplicado al conocimiento teórico.

b. A POSTERIORI O Sintética: cuando se requiere necesariamente la experimentación para comprobar o demostrar el conocimiento.

3. EL CONOCIMIENTO Y LA VERDAD: La verdad puede ser entendida como:

a. Correspondencia: entre el pensamiento del sujeto y el objeto al cual se refiere.

b. Coherencia: del pensamiento consigo mismo; es decir que está en conformidad consigo mismo.

4. LOS CRITERIOS DE VERDAD: Hay tres criterios aplicables a un conocimiento para reconocerlo como verdadero.

a. VERIFICACIÓN: cuando se comprueba que el conocimiento corresponde al objeto conocido realmente.

b. LÓGICO FORMAL: basado en el principio de no contradicción y se aplica a la coherencia del pensamiento y su expresión en el lenguaje.

c. EVIDENCIA: es la claridad irrefutable de un conocimiento sin necesidad de apelar a razonamiento ni verificación alguna. Simplemente es así actualmente.

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