Dhammaratana journal 6

Dhammaratana Journal

Vol.2 No.6 April-June 2013 ปีที่ ๒ ฉบับที่ ๖ เดือนเมษา-มิ.ย. ๒๕๕๖

วารสารธรรมร ั ตน ์

19พ.ค.๒๕๕๖

ขอเชิญพุทธศาสนิกชนร่วมทำาบุญวันวิสาขบูชา

ณ วัดป่าธรรมรัตน์ พิทส์เบิร์ก

- สวดมนต์ ภาวนา

- ตักบาตร

- ฟังเทศน์

- น้อมรำาลึกถึงพุทธคุณ

ข อ เ ช ิ ญ ร ่ ว ม . . .

VISAKHA PUJA CEREMONY(THE BUDDHA'S DAY)Sunday, May 19, 2013

All Members are welcome

ธรรมรัตน์ Dhammaratana ธรรมรัตน์ Dhammaratana

C O N T E N T Sส า ร บ ั ญ

OBJECTIVES

- To serve as a Buddhism

promotion center in the U.S.

- To serve as a meditation

center in Pittsburgh

- To promote virtues, Bud-

dhist culture and traditions

- To be a center of all Bud-

dhists, regardless of nationalities

วัตถุประสงค์ - เพื่อเป็นศูนย์กลางการเผยแผ่

พระพุทธศาสนาในสหรัฐอเมริกา

- เพื่อเป็นศูนย์ปฏิบัติวิปัสสนา

กรรมฐานประจำาเมืองพิทส์เบอร์ก

- เพื่อศูนย์ส่งเสริม ศีลธรรม

วัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม ประเพณี

ที่ดีงามของชาวพุทธ

- เพื่อเป็นศูนย์ฝึกอบรมเสริม

ความรู้พระธรรมทูตสายต่างประเทศ

- เพื่อเป็นศูนย์รวมใจของชาว

พุทธโดยไม่จำากัดเชื้อชาติ

บทบรรณาธิการ

พระพุทธพจน์-TheBuddha'sWords 1

มุทิตาสักการะ 2

Satisfaction 3

แต่งสวนให้สวยแต่งใจให้งาม 6

เพชรจากพระไตรปิฎก 10

VisakhaPuja 12

ข้อดีของผลไม้สารพัดส้ม 21

ไม่เป็นไรฉันให้อภัย 24

สรุปข่าวเดือนมกราคม-กุมภาพันธ์-มีนาคม 27

ไล่ยุงโดยวิธีธรรมชาติ 32

รายรับ-รายจ่ายเดือนมกราคม-มีนาคม 34

ญาติโยมผู้ถวายภัตตาหารเพลประจำาวันต่างๆ 39

ภาพกิจกรรมต่างๆ-Activities 40-43

VisakhaPujaCeremony 44

กำาหนดการวันวิสาขะบูชา 45

กิจกรรมทำาบุญประจำาปี2555-ReligiousCeremony2012 46

ActivitiesofBMCP 47

วัดป่าธรรมรัตน์ก้าวย่างแห่งการฝึกตน

คติธรรมประจำาวัดสติมโต สทา ภทฺทำ

คนมีสติ เท่ากับมีสิ่งนำาโชคตลอดเวลา

The mind is very hard to checkand swift, it falls on what it wants.

The training of the mind is good,a mind so tamed brings happiness.

เจ้าของ : วัดป่าธรรมรัตน์ พิทส์เบิร์กที่ปรึกษา : พระวิเทศธรรมรังษี(หลวงตาชี) พระราชพุทธิวิเทศ พระครูปริยัติธรรมาภิราม พระครูสิริอรรถวิเทศ พระครูสังฆรักษ์อำาพล สุธีโร คณะสงฆ์วัดไทยกรุงวอชิงตัน,ดีซี คณะสงฆ์วัดป่าสันติธรรมกองบรรณาธิการ : พระมหาพิรุฬห์ พทฺธสีโล พระมหาสายันต์ อคฺควณฺโณ พระมหาปิยะ อุตฺตมปญฺโญ และอุบาสก-อุบาสิการูปเล่ม/รูปภาพ พระมหาปิยะ อุตฺตมปญฺโญ

Dhammaratana Journal is published byWat PadhammaratanaThe Buddhist Meditation Center of Pittsburgh5411 Glenwood Ave., Pittsburgh, PA 15207Tel(412)521-5095E-mail : [email protected]@yahoo.comHomepage : www.bmcpitts.orgwww.facebook.com/bmcpittswww.youtube.com/bmcpitts

ธรรมรัตน์-Dhammaratanaวารสารธรรมะวัดป่าธรรมรัตน์ พิทส์เบิร์ก

ปีที่๒ฉบับที่๖ประจำาเดือนเม.ย.-มิ.ย.๒๕๕๖Vol.2No.6April-May2013

ธรรมรัตน์ Dhammaratana ธรรมรัตน์ Dhammaratana1

พระพุทธพจน์The Buddha's Words

สุโข พุทฺธานมุปฺปาโท สุขา สทฺธมฺมเทสนา

สุขา สงฺฆสฺส สามคฺคี สมคฺคานำ ตโป สุโข ฯ๑๙๔ฯ

การเกิดขึ้นของพระพุทธเจ้าทั้งหลายให้เกิดสุข การแสดง

พระสัทธรรมให้เกิดสุขความพร้อมเพรียงของหมู่ให้เกิดสุขความ

พยายามของหมู่ที่พร้อมเพรียงกันให้เกิดสุข

Happy is the birth of the Buddha,

Happy is the preaching of the Sublime Dhamma,

Happy is the unity of the community

Happy is the striving of the united ones.

บทบรรณาธิการ

"กิจฺโฉ มนุสฺสปฏิลาโภ กิจฺฉํ มจฺจาน ชีวิตํ กิจฺโฉ พุทฺธานมุปฺปาโท กิจฺฉํ สทฺ

ธมฺมสฺสวนํ" ยาก 4 อย่าง คือ การได้เกิดเป็นมนุษย์ การดํารงชีวิตอยู่ การเกิดขึ้น

ของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย และการได้ฟังสัจธรรมความจริง เป็นเรื่องที่หาได้ยาก"

วารสารธรรมรัตน์ฉบับไตรมาสกลับมาพบกับสมาชิกอีกครั้งหนึ่ง เป็น

ครั้งที่สองในรอบปี 2556 มีสาระธรรม กิจกรรม และเรื่องอีกมากมายมาฝาก เพื่อ

แจ้งให้สมาชิกได้ทราบว่าภายในรอบ 3 เดือนที่ผ่านมาทางวัดทำาอะไรบ้าง และใน

อีก3เดือนหน้าจะมีกิจกรรมอะไรเกิดขึ้นบ้าง

ในรอบเดือนมกรา-กุมภา-มีนา-เมษาที่ผ่านมานั้น มีกิจกรรมบุญต่างๆ

มากมาย เป็นต้นว่า ต้นปีมีกิจกรรมทำาบุญตอบรับปีใหม่แบบพุทธของเรา และ

เดือนกุมภาพันธ์มีงานมุทิตาสักการะพระดร.มหาถนัด อตฺถจารี ที่ท่านได้รับ

พระราชทานสมณศักดิ์ที่ "พระครูสิริอรรถวิเทศ" ขอแสดงความยินดีกับพระ

อาจารย์มา ณ โอกาสนี้ นอกจากนั้นยังมีการจัดทำาบุญวันมาฆบูชาวันสำาคัญทาง

พระพุทธศาสนาที่พระพุทธองค์ทรงประกาศหลักศาสนาคือละชั่ว ทําดี ทําจิตของ

ตนให้ผ่องแผ้ว ส่วนเดือนมีนาคมนั้นก็มีกิจกรรมบุญคือการถือศีลปฏิบัติธรรม อัน

เป็นกิจกรรมหลักของวัดป่าธรรมรัตน์

เดือนเมษายนนั้นทางวัดจัดให้มีการทำาบุญปีใหม่ คือ วันสงกรานต์ในช่วง

ต้นเดือนซึ่งมีครูบาอาจารย์และญาติธรรมจากวัดไทยกรุงวอชิงตัน,ดี.ซี.เดินทาง

มาร่วมงานด้วย หลังจากนั้นทางคณะสงฆ์วัดป่าธรรมรัตน์และญาติโยมเมืองพิทส์

เบิร์กก็ได้เดินทางไปร่วมงานประเพณีสงกรานต์ที่วัดไทยกรุงวอชิงตัน,ดี.ซี.อีกด้วย

กิจกรรมที่จะมีขึ้นในเดือนพฤษภาคมและมิถุนายนนั้น มีกิจกรรมทำาบุญ

วันวิสาขะบูชาที่จะจัดขึ้นในวันที่ 19 พฤษภาคมนี้ ขอเชิญชวนทุกท่านร่วมงาน

ทำาบุญวิสาขะกับทางวัด ส่วนในเดือนมิถุนายนนั้นจะมีงานใหญ่ คือ งานประชุม

สมัชชาสงฆ์ไทยในสหรัฐอเมริกาสมัยสามัญและงานทำาบุญอายุวัฒนมงคลครบ88

ปีของพระเดชพระคุณพระวิเทศธรรมรังษี(หลวงตาชี)องค์อุปถัมภ์วัดป่าธรรมรัตน์

ขอแจ้งข่าวให้ทุกท่านเดินทางไปร่วมทำาบุญด้วยกัน ระหว่างวันที่ 6 - 9 มิถุนายน

2556นี้

ขอเชิญญาติโยมทุกท่านพลิกไปอ่านสาระธรรม และกิจกรรมต่างๆ ใน

รอบ๓เดือนที่ผ่านมาได้ในวารสารเล่มนี้

ด้วยไมตรีธรรม


“Wherecanwefindpeopletosatisfyus Wecan’tevensatisfyourselves Impermanence,Unsatisfactoriness,andNot-self Knowingthembeforehandwilleaseourminds.”

TheaboveisatranslationofaThaiverseoftenrecitedbyoneofourparents. Itsaysat least threethings. Thefirstoneis that things

alwayschange.Thereisthetruthofsufferinginoneformoranother,subtleorobvious.Andthenallphenomenaareconditionedandnotinourcompletecontrol. Thesecondmessage is that ifwe lookoutsideofourselves inordertogainsatisfaction,wewillbedisappointed. Thethirdisthehopethatwecanbeateasewithourselvesifwelookinwardandfocusonourownminds. The Buddha encourages us to apply the three perceptions ofimpermanence,unsatisfactoriness,andnot-selftoallphenomena.Theteachingonnot-selfisthemostfundamentalandunique.

SATISFACTIONBY TAWACHAI ONSANIT

ในวโรกาสที่่ได้รับพระราชทานแต่งตั้งสมณศักดิ์เป็นพระครู

สัญญาบัตร เทียบผู้ช่วยเจ้าอาวาสพระอารามหลวงชั้นพิเศษ

ในพระราชทินนามที่

"พระครูสิริอรรถวิเทศ"คณะสงฆ์/ศิษยานุศิษย์วัดป่าธรรมรัตน์ เมืองพิทส์เบิร์ก ขอแสดง

มุทิตาสักการะพระครูสิริอรรถวิเทศ(ดร.พระมหาถนัด อตฺถจารี)

เลขาธิการสมัชชาสงฆ์ไทยในสหรัฐอเมริกา

ประธานอำานวยการวัดไทยกรุงวอชิงตัน,ดี.ซี.

ประธานอำานวยการวัดป่าธรรมรัตน์

ธรรมรัตน์ Dhammaratana ธรรมรัตน์ Dhammaratana4 5 Not-selfmeans a process of being conditioned. Being condi-tionedinvolvesaprocessofformationintoanentityfrommanycompo-nentsthatoftencannotbeeasilyrecognizedoncetransformed.Andthisentitywillnotbeunderitsowncontrolsinceitfacesimpermanence.

Impermanenceandunsatisfactorinessareactuallyrootedinnot-self.Sinceanythingconditionedcannotstayinitsoriginalstatusforever,

itboundstocausesufferingtoacertaindegreewhetherwecanrecog-nizeitornot.Toknowthisaheadoftime,then,istobereadywhenithappensandtogiveustimetofindtheremedy. Thenextquestionishowtospotandknowthesethreepercep-tions. AccordingtotheteachingsoftheBuddha,tofollowtheNobleEightfoldPath is the answer. Thepath consists of the three-prongedapproachofmoralprinciples,meditation,andwisdom. Moralprincipleshelp to setusup formeditation. Meditationis theway to achievewisdom. But in the process, eachwill help toreinforceoneanother.Asweprogressonourownpathofpractice,ourmindswillbemoreatease,andtheendofsufferingwillbenearer. Meditationisthewaytotrainourmindsto“know.”Appropriateattentionisrequiredinthisendeavor.Thissoundssimpleenough.Whatisneeded for thepractice,however, ispersistenceandanappropriatelevelofeffort.TheBuddhagivesasimileofamusicalinstrumentthatrequirestuningthestringswithpropertensioninordertomaketherightsound. Whatdowetrainourmindstoknow?Theansweristoknowhowwe can use the realizations about impermanence, unsatisfactori-ness,andnot-selfinourownpracticetobringabouttheendofsuffer-ing.SoinsteadoftheBuddha’steachingsbeingjustatheorytous,wepracticesothatwecanknowandseeforourselves.

TheBuddhahimselfmeditatedbyusingthemethodof“mindfulnessofbreathing”onthenightofhisenlightenment.Wemightaskwhat

istheessenceofthistechnique.Theideaistoknowthestateofourownmindsinanyparticularmoment.Wewillfindouteventuallythatourmindsmoveveryquickly.Whenthemindismoreconcentrated,how-ever,itstartstobeawarefasterandsharper.Themindthatkeepsfocus-ingonthebreathproperlyandlongenoughwilleventuallybeawareofitself.Thisiswhatitmeanswhenwesaythemind“knows.”Thisisabasicskillthatweallcandevelopifwetry. Looking back at the introductory verse,we can conclude thatinordertokeepourmindsonevenground,wemustmakeuseoftheknowledge fromour life. TheBuddha teaches that things in life areunstable.Wesufferbecauseofourdesiretohavemoreortonothavethingswedonotwant. Thefundamentalrealizationbehindallthisisthatallthingsareconditioned.Whenwepracticemeditation,ithelpstochangeourreactionstowhatishappeningaroundus,butmostim-portantly, towhat is happening in our ownminds. At this pointwecandevelopanimportantqualitycalledequanimity.Itisdescribedasabeginningoftheabilitytoletgoofmanythingsthathaveclutteredourminds.Byfine-tuningourknowledgewecankeepourmindsatease.

คุณโยมกิตติ

มา Frank นิมนต์พระ

ส ง ฆ์ ไ ป ฉั น เ พ ล ท่ี

ร้านอาหารจีน และดู

สถานที่สร้างวัด มีคุณ

โยมสมทรง ฟ๊อก ขับ

รถพาไป อนุโมทนา

สาธุ

ธรรมรัตน์ Dhammaratana ธรรมรัตน์ Dhammaratana6 7

“อปฺปมตฺโต อยํ คนฺโธ ยฺวายํ ตครจนฺทนี

โย จ สีลวตํ คนฺโธ วาติ เทเวสุ อุตฺตโมติ.

กลิ่นนี้ คือ กลิ่นกฤษณาและกลิ่นจันทน์ เป็นกลิ่นเพียงเล็กน้อย

ส่วนกลิ่นของผู้มีศีลทั้งหลาย เป็นกลิ่นสูงสุด ย่อมหอมฟุ้งไปในเหล่า

เทพเจ้าและเหล่ามนุษย์.”

เมื่อต้นปีนี้ ข้าพเจ้าต้องเดินทางกลับเมืองไทย เพื่อไปร่วมงาน

พระราชทานเพลิงศพของหลวงพ่อที่เคารพนับถือและถือโอกาสเยี่ยม

พ่อแม่ญาติพี่น้องด้วย หลังจากเสร็จงานศพแล้ว มีโอกาสไปเยี่ยมพระ

เพื่อนที่วัดอาวุธวิกสิตาราม เขตบางพลัด ซึ่งเป็นวัดตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำา

เจ้าพระยา เมื่อลงจากรถแท็กซี่เดินเข้าไปภายในวัดซึ่งเต็มไปด้วยหมู่กุฏิ

อาคารส่วนมากล้วนสร้างด้วยปูนซีเมนต์พระมหาสัญชัยชยสิทฺธิโกและ

ข้าพเจ้าเดินหากุฏิที่พักของเพื่อน เผอิญเจอศิษย์วัดคนหนึ่งพาไป พอย่าง

เท้าเข้าสู่ภายในกำาแพงกุฏิของท่านก็เสมือนอยู่คนละโลก เมื่อตะกี้เรายืน

อยู่ในเมืองหลวงแต่ก้าวอีกไม่กี่ก้าวเหมือนเราอยู่ในป่าอันร่มรื่น

ท่านพระมหาอภิชัย อภิชโย อาจารย์ใหญ่ฝ่ายบาลี ได้ออกมา

ต้อนรับ พร้อมให้ลูกศิษย์ทำาน้ำาชา-กาแฟถวาย ด้วยไมตรีจิตที่มีต่อกัน จำา

ได้ว่าเจอกันครั้งสุดท้ายที่เมืองธรรมศาลาประเทศอินเดียเมื่อหลายปีก่อน

พวกเราเลือกสถานที่สนทนากันภายใต้ร่มไม้ และบริเวณรอบๆ ก็เต็มไป

ด้วยไม้ดอกไม้ประดับที่ท่านบรรจงจัดสรรไว้ ส่งกลิ่นหอมตลบอบอวล

ไปทั่วบริเวณทำาให้เกิดความรื่นเริงบันเทิงใจ

ในขณะที่จิบน้ำาชาสนทนากันนั้นข้าพเจ้าสังเกตเห็นว่ารอบๆกุฏิ

นอกจากจะเป็นรมนียสถานของคนแล้ว ยังเป็นที่สนใจของประดาสัตว์

ทั้งหลายด้วย ไม่ว่าจะเป็นเจ้าผีเสื้อแสนสวย กระรอกจอมซน พวกปักษี

ทั้งหลาย รวมถึงสัตว์อื่นๆ อีกเป็นจำานวนมาก ทำาให้นึกย้อนกลับมามอง

ที่ชีวิตของคนทั้งหลายในโลกน้ีเปรียบกับการตกแต่งสวนให้สวยงามที่

ทำาให้สัตว์น้อยใหญ่พากันสนใจแวะเวียนมาเยี่ยมเยือนตลอดเวลา

ตามคำาบอกเล่าของท่าน การแต่งสวนรอบกุฏินั้นใช้กำาลังทรัพย์

กำาลังคน กำาลังความคิดมาก และใช้เวลานานในการตกแต่งกว่าจะออก

มาสวยงาม ตอนเย็นๆ เราจะเห็นภาพคุ้นตาที่สามเณรรุ่นต่างๆ มาอ่าน

หนังสือท่องหนังสือถ้าเปรียบชีวิตกับสวนชีวิตคนๆหนึ่งก็เหมือนสวน

หรือพื้นดินผืนหนึ่ง ขึ้นอยู่กับเราที่เป็นเจ้าของว่าจะตกแต่งอย่างไร จะ

ปลูกต้นไม้ดอกไม้อะไรหรือจะปล่อยให้วัชพืชขึ้นถ้าเรารู้จักตกแต่งชีวิต

ของเราให้งดงาม ด้วยการปลูกสิ่งที่ดีงามลงไปหมั่นดูแลรดน้้าพรวนดิน

และถอนวัชพืชที่ไม่ดีออกจากสวนคือชีวิต ความเจริญเติบโตของความ

แต่งสวนให้สวย แต่งใจให้งามปิยเมธี


ดี และความงามจะทำาให้ชีวิตของผู้นั้นเป็นประโยชน์ต่อสังคมโลก มีคำา

สุภาษิตฝรั่งว่า

YourmindisaGarden

YourThoughtsaretheseeds,

Youcangrowflowersor

Youcangrowweeds.

แปลเป็นภาษากลอนว่า

ถ้าเปรียบใจทุกคนเฉกเช่นสวน

ความคิดล้วนคือเมล็ดที่เผล็ดผล

ปลูกดอกไม้หรือวัชพืชในสวนตน

อยู่ที่คนทุกคนเลือกปลูกเองฯ

ถ้าเราเป็นเจ้าของสวนจะแต่งสวนคือชีวิตอย่างไรให้สวยงาม

ร่มรื่น นี้คือคำาถามที่ท้าทายชาวโลก แต่ชาวพุทธมีโชคมหาศาลที่มีหลัก

ในการดำาเนินชีวิตหรือตกแต่งชีวิตที่พระพุทธเจ้าทรงประทานไว้ให้ เรา

สามารถแบ่งออกสวนชีวิตออกเป็น3ส่วนคือ

ส่วนที่ 1 ประดับตกแต่งด้วยต้นไม้คือศีล ต้นไม้จะให้ออกซิเจน

และร่มเงา ทำาให้สวนของเราร่มรื่นน่าอยู่ ต้นไม้คือศีลเมื่อเรานำามาแต่ง

สวนชีวิตจะทำาให้เรามีพฤติกรรมที่ดี ไม่เบียดเบียน เบียดบังคนอื่นทาง

ด้านชีวิต ทรัพย์สิน ครอบครัว แม้กระทั่งด้วยวาจา รวมถึงไม่เบียดเบียน

สุขภาพตนเอง ชีวิตจะร่มรื่นน่าอยู่ คนที่เข้ามาในสวนของเราจะปลอดภัย

ไร้กังวลเราควรแต่งชีวิตด้วยการฝึกหัดกายวาจาด้วยศีล5

ส่วนที่ 2 ประดับตกแต่งด้วยดอกไม้คือสมาธิ ดอกไม้ให้ความ

สดชื่นและสวยงามเวลาที่เรามอง ชีวิตของเราจะสดชื่นถ้าเราแต่งด้วย

สมาธิ เพราะสมาธิจะทำาให้จิตใจของเราสงบตั้งมั่นสดชื่นและมีพลังใน

การประกอบการงานให้มีประสิทธิภาพ ประสิทธิผล เราควรแต่งใจของ

เราให้สงบด้วยการหมั่นทำาสมาธิอย่างน้อยวันละ5-10นาที

ส่วนที่ 3ประดับตกแต่งด้วยน้ำาคือปัญญาในสวนของเราควรจะมี

ส่วนหนึ่งที่ขุดสระ หรือทำาน้ำาพุ เพราะน้ำาจะดับความร้อนระอุ ทำาให้เย็น

สบายโปร่งโล่งปัญญาคือการรู้เท่าทันความเป็นจริงจะทำาให้ชีวิตของเรา

เบาสบายไม่ยึดติดปฏิบัติต่อสิ่งต่างๆด้วยความรู้ความเข้าใจ

สวนคือชีวิตของเรา ถ้าออกแบบและแต่งให้ดี จะเป็นสวนที่

สวยงามเป็นประโยชน์แก่ตนเองและผู้อื่นอย่างแท้จริง มิเสียทีที่ได้เกิดมา

ชาติหนึ่ง

คุณสิริชัยจิระเชิดชูวงศ์อาสา

ขับรถพาพระมหาปิยะอุตฺ

ตมปญฺโญไปส่งสนามบิน

เพื่อเดินทางกลับประเทศไทย

ไปร่วมงานพระราชทานเพลิง

ศพหลวงพ่อเจ้าอาวาสที่วัด

ต้นสังกัดจ.สมุทรปราการ


นามสิทธิชาดก............ชื่อนั้นสําคัญไฉน

ในสมัยหนึ่ง พระพุทธเจ้า ประทับอยู่วัดเชตวัน เมืองสาวัตถี ทรงปรารภ

พระภิกษุผู้หวังความสำาเร็จโดยชื่อรูปหนึ่ง ได้ตรัสอดีตนิทานมาสาธก

ว่า...

กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว พระโพธิสัตว์เกิดเป็นอาจารย์ทิศาปาโมกข์

อยู่ในเมืองตักกสิลา มีลูกศิษย์คนหนึ่งชื่อว่า ปาปกะ (นายบาป) เขาคิดว่าชื่อ

ของเขาไม่เป็นมงคล จึงเข้าไปหาอาจารย์ และขอให้อาจารย์ตั้งชื่อให้ใหม่

อาจารย์จึงบอกให้ไปเที่ยวแสวงหาชื่อที่ตนเองชอบใจมาแล้วจะทำาพิธีเปลี่ยน

ชื่อให้

เขาได้ออกเดินทางไปแสวงหาชื่อใหม่จนถึงเมืองหนึ่งเดินผ่านขบวน

ญาติหามศพไปป่าช้า จึงถามถึงชื่อคนตาย พวกญาติจึงบอกชื่อว่า ชีวกะ(นาย

บุญรอด)เขาถามว่า"ชื่อชีวกะก็ตายหรือ?"พวกญาติจึงกล่าวว่า"จะชื่ออะไร

ๆก็ตายทั้งนั้นชื่อเป็นเพียงบัญญัติสำาหรับเรียกกันเท่านั้น"

พอเดินเข้าไปในเมือง พบเห็นพวกนายทุนกำาลังจับนางทาสีเฆี่ยนด้วย

เชือกอยู่ จึงถามความนั้นทราบว่านางไม่ยอมให้ดอกเบี้ยจึงถูกลงโทษแทน

เพชรจาก......พระไตรปิฎก

ถามถึงชื่อนางทาสีนั้น ทราบว่าชื่อนางธนปาลี (นางรวย) จึงถามว่า " ชื่อรวย

ยังไม่มีเงินดอกเบี้ยหรือ ? " พวกนายทุนจึงตอบว่า " จะชื่อรวยหรือจน เป็น

คนยากจนได้ทั้งนั้นชื่อเป็นเพียงบัญญัติเรียกกันเท่านั้น"เขาเริ่มรู้สึกเฉยๆใน

เรื่องชื่อยิ่งขึ้น

เขาได้เดินทางออกจากเมืองไป ในระหว่างทางพบคนหลงทางคน

หนึ่ง จึงถามชื่อ ทราบว่าชื่อ ปันถกะ(นายชำานาญทาง) จึงถามว่า " ขนาดชื่อ

ชำานาญทางยังหลงทางอยู่หรือ ? " คนหลงทางจึงตอบว่า " จะชื่อชำานาญทาง

หรือไม่ชำานาญทางก็มีโอกาสหลงทางได้เท่ากัน เพราะชื่อเป็นบัญญัติสำาหรับ

เรียกกันเท่านั้น"

เขาจึงวางเฉยในเรื่องชื่อเดินทางกลับไปพบอาจารย์แล้วเล่าเรื่องที่ตน

พบเห็นมาให้ฟังและขอให้ชื่อนายบาปเช่นเดิมอาจารย์จึงกล่าวคาถานี้ว่า

"เพระเห็นคนชื่อเป็นได้ตายไปหญิงชื่อรวยกลับตกยาก

และคนชื่อว่านักเดินทางแต่กลับหลงทางอยู่ในป่านายปาปกะจึงได้กลับมา"

นิทานเรื่องนี้สอนให้รู้ว่า.........ชื่อนั้นไม่ใช่สิ่งสำาคัญ

พระอาจารย์ U Pu Nar

Nanda และลูกศิษย์ 3 ท่าน มา

เยี่ยมวัดป่าธรรมรัตน์ เพื่อปลูก

ไมตรีและดูการบริหารวัดป่า

ธรรมรัตน์


Puja ca pujaniyanam Etammangalamuttamam Homage to those deserving homage: This is the highest blessing.

I'mnowgoingtogiveaDhammatalk,discussingtheteachingsoftheBuddha,asanadornmenttothemindfulnessanddiscernmentofall

thosegatheredheretolisten,sothatyouwilltaketheDhammaandputitintopracticeasawayofachievingthebenefitsthataresupposedtocomefromlisteningtotheDhamma. Today,VisakhaPuja,isanextremelyimportantdayintheBud-dhisttradition,foritwasonthisdaythattheBuddhawasborn,and35years laterawoke to theunexcelledrightself-awakening,andanother45yearslaterpassedawayintototalnibbana.Ineachcase,theseeventstookplaceonthefull-moondayinMay,whenthemoonisintheVi-sakhaasterism,whichiswhythedayiscalledVisakhaPuja.

Every year when this important day comes around again, weBuddhiststaketheopportunitytopayhomagetotheBuddhaasawayofexpressingourgratitudeforhisgoodness.Wesacrificeourdailyaf-fairstomakemeritinaskillfulwaybydoingsuchthingsaspracticinggenerosity,observingtheprecepts,andlisteningtotheDhamma.ThisiscalledpayinghomagetothevirtuesoftheTripleGem:theBuddha,Dhamma,andSangha.TheBuddhaislikeourfather,whiletheDhammaislikeourmother—inthatit'swhatgivesbirthtoourknowledgeoftheBuddha'steachings.Atpresentourfatherhaspassedaway,leavingonlyourmother still alive.Bothof themhavebeenprotectingus, lookingafterus,sothatwe'vebeenabletostayfreeandhappyuptothepresent.We'rethusgreatlyintheirdebtandshouldfindawayofshowingourgratitudeinkeepingwiththefactthatwearetheirchildren. Ordinarily,whenpeople'sparentsdie, theyhavetocryandla-ment,wearblack,etc.,asawayofshowingtheirmourning.OnVisakhaPuja—which is the anniversaryof thedayonwhichour father, theBuddha,passedaway—weshowourmourningtoo,butwedoitinadifferentway.Insteadofcrying,wechantthepassagesreflectingonthevirtuesoftheBuddha,Dhamma,andSangha.Insteadofdressingupinblack,wetakeoffourprettyjewels,gowithoutperfumeandcologne,anddressverysimply.Asfor thecomfortablebedsandmattressesonwhichwenormally lie,weabstainfromthem.Insteadofeating threeorfourtimesaday,aswenormallyliketodo,wecutbacktoonlytwotimesorone.Wehavetogiveupourhabitualpleasuresifwe'regoingtoshowourmourningfortheBuddha—ourfather—inasincereandgenuineway. Inadditiontothis,webringflowers,candles,andincensetoof-ferinhomagetotheBuddha,Dhamma,andSangha.Thisiscalledami-sa-puja,ormaterialhomage.Thisisaformofpracticeontheexternallevel—amatterofourwordsanddeeds.Itcomesundertheheadingsofgenerosityandvirtue,butdoesn'tcountasthehighestformofhom-age.There'sstillanotherlevelofhomage—patipatti-puja,orhomagethroughthepractice—whichtheBuddhasaidwassupreme:i.e.,medi-tation,orthedevelopmentofthemindsothatitcanstandfirmlyinitsowninnergoodness,independentofanyandalloutsideobjects.ThisisthecrucialpointthattheBuddhawantedustofocusonasmuchaspos-sible,forthiskindofpracticewaswhatenabledhimtoreachthehigh-estattainment,becomingaRightlySelf-awakenedBuddha,andenabled

Visakha Pujaby Ajaan Lee Dhammadharo

translated from the Thai by

Thanissaro Bhikkhu

ธรรมรัตน์ Dhammaratana ธรรมรัตน์ Dhammaratana14 15manyofhisnobledisciplestobecomearahantsaswell.Soweshouldalltakeaninterestandsetourmindsonfollowingtheirexample,asawayoffollowingthefootstepsofourfatherandmother.Inthiswaywecanbecalledtheirgrateful,loyalheirs,becausewelistenrespectfullytoourparents'teachingsandputthemintopractice. TheversefromtheMangalaSuttathatIquotedatthebeginningofthetalk,Pujacapujaniyanametammangalamuttamam,means"Hom-agetothosedeservinghomage:Thisisthehighestblessing."Therearetwokindsofhomage,aswe'vealreadymentioned:materialhomageandhomagethroughthepractice.Andalongwiththesetwokindsofhomage,peopleaimtheirhopesattwokindsofhappiness.Someofthempracticeforthesakeofcontinuinginthecycleofdeathandrebirth,forthesakeofworldlyhappiness.Thiskindofpracticeiscalledvattagamini-kusala,orskillfulnessleadingintothecycle.Forinstance,theyobservethepre-ceptssothatthey'llberebornasbeautifulorhandsomehumanbeings,orasdevasintheheavenlyrealms.Theypracticegenerositysothattheywon'thavetobepoor,sothattheycanberebornwealthy,asbankersorkings.Thiskindofskillfulnessgoesonlyasfarasthequalificationsforhumanorheavenlyrebirths.Itkeepsspinningaroundintheworldwith-outevergettinganywhereatall. Theotherreasonthatpeoplecanhaveforpayinghomageissothattheywillgainreleasefromsuffering.Theydon'twanttokeepspin-ningthroughdeathandrebirthintheworld.Thisiscalledvivattagamini-kusala,skillfulnessleadingoutofthecycle. Inbothkindsofpractice,theaimisathappiness,butonekindofhappinessisthepleasurefoundintheworld,andtheotheristhehappi-nessthatliesaboveandbeyondtheworld.WhenwepayhomagetotheBuddha,Dhamma,andSangha,it'snotthecasethatwehavetotaketheresultsofourpracticeandtrytopushtheTripleGemanyhigher.Actu-ally,whatwe'redoingistogiverisetogoodnessthatwillbenefitour-selves.Soinsearchingforgoodnessforourownsakes,wehavetokeepyetanotherpointinmind,astheBuddhataughtus:Asevanacabalanampanditanañcasevana,whichmeans,"Don'tassociatewithfools.Associ-ateonlywithwisepeople."Onlythenwillwebesafeandhappy. "Fools"heremeanspeoplewhosemindsandactionsareshoddyandevil.Theybehaveshoddilyintheiractions—killing,stealing,hav-ingillicitsex—andshoddilyintheirwords:tellinglies,creatingdis-harmony,deceivingotherpeople.Inotherwords,theyactasenemiesto

thesocietyofgoodpeopleatlarge.That'swhatwemeanbyfools.Ifyouassociatewithpeopleofthissort,it'sasifyou'relettingthempullyouintoacavewherethere'snothingbutdarkness.Thedeeperyougo,thedarkeritgets,tothepointwhereyoucan'tseeanylightatall.There'snowayout.Themoreyouassociatewithfools,thestupideryouget,andyoufindyourselfslippingintowaysthatleadtonothingbutpainandsuffering.Butifyouassociatewithwisepeopleandsages,they'llbringyoubackoutintothelight,sothatyou'llbeabletobecomemoreintel-ligent.You'llhavetheeyestoseewhat'sgood,what'sbad,what'sright,what'swrong.You'llbeabletohelpyourselfgainfreedomfromsuffer-ingandturmoil,andwillmeetwithnothingbuthappiness,progress,andpeace.Thisiswhywe'retaughttoassociateonlywithgoodpeopleandtoavoidassociatingwithbad. Ifweassociatewithbadpeople,we'llmeetupwithtroubleandpain.Ifweassociatewithgoodpeople,we'llmeetupwithhappiness.Thisisawayofgivingaprotectiveblessingtoourselves.Thissortofprotective blessing is somethingwe can provide for ourselves at anytime,atanyplaceatall.We'llgainprotectionwherever,whenever,weprovideit.Forthisreasonweshouldprovideaprotectiveblessingforourselvesatalltimesandallplacesforthesakeofourownsecurityandwell-being. As for things deserving homage: whether they're the sorts ofthings that deservematerial homage or homage through the practice,theactofhomageprovidesaprotectiveblessinginthesameway.Itpro-videshappinessinthesameway.Thehappinessthatliesintheworld,thatdependsonpeopleandexternalthings,hastosufferdeathandre-birth; but the happiness of theDhamma is an internal happiness thatdependsentirelyonthemind.It'sareleasefromsufferingandstressthatdoesn'trequireustoreturntoanymoredeathandrebirthintheworldeveragain.Thesetwoformsofhappinesscomefrommaterialhomageandhomagethroughthepractice,thingsthatcaneithermakeuscomebacktoberebornorfreeusfromhavingtobereborn.Thedifferenceliesinonelittlething:whetherwewanttoberebornornot. Ifwecreatelong,drawn-outcauses,theresultswillhavetobelonganddrawn-outaswell.Ifwecreateshortcauses, theresultswillhave to be short, too. Long, drawn-out results are those that involvedeathandrebirthwithoutend.Thisreferstothemindwhosedefilementshaven'tbeenpolishedaway,themindthathascravingsandattachments

ธรรมรัตน์ Dhammaratana ธรรมรัตน์ Dhammaratana16 17fastenedonthegoodandbadactionsofpeopleandthingsintheworld.If peoplediewhen theirminds are like this, theyhave to comebackandbe reborn in theworld.Tocreate short causes, though,means tocutthroughanddestroytheprocessofbecomingandbirthsoasnevertogive rise to theprocessagain.This refers to themindwhose innerdefilementshavebeenpolishedoffandwashedaway.Thiscomesfromexaminingthefaultsandformsofdarknessthatariseinourownhearts,keeping inmind thevirtuesof theBuddha,Dhamma,andSangha,oranyofthe40meditationtopicsthataresetoutinthetexts,tothepointwherewecanseethroughallmentalfabricationsinlinewiththeirnatureasevents.Inotherwords,weseethemasarising,remaining,andthendisintegrating.Wekeeptherangeofourawarenessshortandclosetohome—ourownbody,fromheadtofoot—withoutlatchingontoanyofthegoodorbadactionsofanyoneoranythingintheworld.Welookforasolidfoundationforthemind,sothatitcanstayfixedandsecureentirelywithinitself,withnoattachmentatall,evenforthebody.Whenwe'vereachedthisstate,thenwhenwediewewon'thavetocomeswim-mingbacktoberebornintheworldeveragain. Whetherwegivematerialhomageorhomagethroughtheprac-tice,ifwepullthefocalpointofthemindoutandplaceitinouractions—i.e., ifwegetattachedtoourgoodactions,as inpracticingvirtue,generosity, etc. — then that's called vattagamini-kusala, skillfulnessleadingintothecycle.Themindisn'tfree.Ithastobecometheslaveofthisorthatthing,thisorthataction,thisorthatpreoccupation.Thisisalong,drawn-outcausethatwillforceustocomebackandbereborn.Butifwetaketheresultsofourgoodactionsintermsofvirtue,generos-ity,etc.,andbringthemintothemind'sinnerfoundation,sothatthey'restashedawayinthemind,withoutlettingthemindrunoutafterexternalcauses, this isgoing tohelpcutdownonour statesofbecomingandbirthsothateventuallywedon'thavetocomebackandbereborn.Thisisvivattagamini-kusala,skillfulnessleadingoutofthecycle.Thisisthedifferencebetweenthesetwoformsofskillfulness. Thehumanmindislikeabaelfruit.Whenit'sfullyripeitcannolongerstayonthetree.Ithastofalloff,hittheground,andeventuallydecayintothesoil.Then,whenit'sbeenexposedtotherightamountofairandwater,theseedgraduallysproutsagainintoatrunkwithbranch-es,flowers,andfruitcontainingallitsancestryintheseeds.Eventually

thefruitfallstothegroundandsproutsasyetanothertree.Itkeepsgoingaroundandaroundinthisway,withoutevergettingannihilated.Ifwedon'tdestroythejuicesintheseedsthatallowthemtogerminate,they'llhavetokeeptheirgeneticinheritancealiveforaneon. Ifwewanttogainreleasefromsufferingandstress,wehavetomakeourmindsshootoutoftheworld,insteadoflettingthemfallbackintotheworldthewaybaelfruitsdo.Whenthemindshootsoutoftheworld,itwillfinditslandingspotinaplacethatwon'tletitcomebackandbereborn.Itwillstaytherealoftintotalfreedom,freefromattach-mentofanysort. Freedomheremeanssovereignty.Themindissovereignwithinitself.Inchargeofitself.Itdoesn'thavetodependonanyone,anddoesn'thavetofallslavetoanythingatall.Withinourselveswefindthemindpairedwiththebody.Thebodyisn'tallthatimportant,becauseitdoesn'tlast.Whenitdies,thevariouselements—earth,water,wind,andfire—fallapartandreturntotheiroriginalcondition.Themind,though,isveryimportant,becauseitlasts.It'sthetrulyelementalthingresidinginthebody.It'swhatgivesrisetostatesofbecomingandbirth.It'swhatex-periencespleasureandpain.Itdoesn'tdisintegratealongwiththebody.Itremainsinexistence,butassomethingamazingthatcan'tbeseen.It'sliketheflameofalitcandle:Whenthecandlegoesout,thefireelementisstillthere,butitdoesn'tgiveoffanylight.Onlywhenwelightanewcandlewillthefireappearandgivelightagain. Whenwetakethebody—composedofelements,aggregates,sensemedia,andits32parts—andthemind—orawarenessitself—andsimplifythemtotheirmostbasicterms,we'releftwithnameandform(nama,rupa).Formisanothertermforthebodymadeupofthefourelements.Nameisatermforthemindresidinginthebody,theele-mentthatcreatesthebody.Ifwewanttocutbackonstatesofbecomingandbirth,weshouldtakeasourframeofreferencejustthesetwothings—nameandform—asthey'reexperiencedinthepresent.Howdoesform—thebody—stayalive?Itstaysalivebecauseofthebreath.Thusthebreathisthemostimportantthinginlife.Assoonasthebreathstops,thebodyhastodie.Ifthebreathcomesinwithoutgoingout,wehavetodie.Ifitgoesoutwithoutcomingbackin,wehavetodie. Sothinkaboutthebreathinthiswaywitheverymoment,atalltimes,regardlessofwhetheryou'resitting,standing,walking,orlying

ธรรมรัตน์ Dhammaratana ธรรมรัตน์ Dhammaratana18 19down.Don'tletthebodybreathewithoutyourmindgettingsomegooduseoutofit.Apersonwhodoesn'tknowhisorherownbreathissaidtobedead.Heedless.Lackinginmindfulness.AstheBuddhasaid,heed-lessnessisthepathtodanger,todeath.Wecan'tletourmindsrunoutandgetstuckonexternalpreoccupations,i.e.,thoughtsofpastorfuture,whether they'regoodorbad.Wehave tokeepourawareness right inthepresent,atthebreathcominginandout.Thisiscalledsinglenessofpreoccupation (ekaggatarammana).Wecan't let themindslipoff intoanyotherthoughtsorpreoccupationsatall.Ourmindfulnesshastobefirmlyestablishedinourawarenessofthepresent.Themindwillthenbeabletodevelopstrength,abletowithstandanypreoccupationsthatcomestrikingagainstit,givingrisetofeelingsofgood,bad,liking,anddisliking—thehindrancesthatwoulddefilethemind. Wehavetokeepourawarenessexclusivelyinthepresent,alertandquicktosensethearisingandpassingawayofpreoccupations,let-tinggoofbothgoodandbadpreoccupationswithoutgettingattachedtothem.Whenthemindstaysfirmlyfocusedinitsonepreoccupation—thebreath—itwillgiverisetoconcentration,tothepointwheretheeyeofinnerknowledgeappears.Forexample,itmightgiverisetopowersofclairvoyanceorclairaudience,enablingustoseeeventspastandfuture,nearandfar.Oritmightgiverisetoknowledgeofpreviouslives,sothatwecanknowhowweandotherbeingshavebeenborn,died,come,andgone,andhowallthesethingshavecomeaboutfromgoodandbadac-tions.Thiswillgiverisetoasenseofdismayanddisenchantmentwithstatesofbecomingandbirth,andwilldissuadeusfromeverwantingtocreatebadkammaeveragain. Thiskindofdisenchantmentissomethingusefulandgood,with-outanydrawbacks.It'snotthesamethingasitsnearcousin,weariness.Wearinessiswhathappenswhenaperson,say,eatstodaytothepointofgettingsofullthatthethoughtofeatinganymoremakeshimweary.Buttomorrow,hiswearinesswillwearoffandhe'll feel likeeatingagain.Disenchantment, though,doesn'twearoff.You'll never again see anypleasure in the objects of your disenchantment.You see birth, aging,illness,anddeathasstressandsuffering,andsoyoudon'teverwanttogiverisetotheconditionsthatwillforceyoutocomebackandundergobirth,aging,illness,anddeatheveragain. Theimportantfactorsforanyonepracticingtogainreleasefromallstressandsufferingarepersistenceandendurance,foreverykindof

goodnesshastohaveobstaclesblockingtheway,alwaysreadytode-stroyit.EvenwhentheBuddhahimselfwasputtinghiseffortintothepractice,thearmiesofMarawererightonhisheels,pesteringhimallthetime,tryingtokeephimfromattaininghisgoal.Still,heneverwa-vered,nevergotdiscouraged,neverabandonedhisefforts.HetookhisperfectionoftruthfulnessandusedittodriveawaytheforcesofMarauntiltheywereutterlydefeated.HewaswillingtoputhislifeonthelineinordertodobattlewiththeforcesofMara,hisheartsolid,unflinch-ing,andbrave.Thiswaswhyhewaseventuallyabletoattainaglori-ousvictory,realizingtheunexcelledrightself-awakening,becomingourBuddha.Thisisanimportantexamplethatheasour"father"setforhisdescendantstoseeandtotaketoheart. Sowhenwe'reintentontrainingourmindstobegood,thereareboundtobeobstacles—theforcesofMara—justasinthecaseoftheBuddha,butwesimplyhavetoslashourwaythroughthem,usingourpowersofenduranceandthefullextentofourabilitiestofightthemoff.It'sonlynormalthatwhenwehavesomethinggood,therearegoingtobeotherpeoplewhowantwhatwe'vegot,inthesamewaythatsweetfruittendstohavewormsandinsectstryingtoeatit.Apersonwalkingalong the roadempty-handeddoesn't attract anyone's attention,but ifwe'recarryingsomethingofvalue,therearesuretobeotherswhowillwantwhatwe'vegot,andwilleventrytostealitfromus.Ifwe'recar-ryingfoodinourhand,dogsorcatswilltrytosnatchit.Butifwedon'thaveanyfoodinourhand,theywon'tpounceonus. It'sthesamewaywhenwepractice.Whenwedogood,wehavetocontendwithobstaclesifwewanttosucceed.Wehavetomakeourheartshardandsolidlikediamondorrock,whichdon'tburnwhenyoutrytosetthemonfire.Evenwhentheygetsmashed,thepiecesmaintaintheirhardnessasdiamondandrock.TheBuddhamadehisheartsohardandsolidthatwhenhisbodywascremated,partsofitdidn'tburnandstillremainasrelicsforustoadmireeventoday.Thiswasthroughthepowerofhispurityandtruthfulness. Soweshouldsetourmindsonpurifyingourbodiesandmindsuntiltheybecomesotrulyelementalthatfirewon'tburnthem,justliketheBuddha'srelics.Evenifwecan'tgetthemtobethathard,atleastweshouldmakethemliketamarindseedsintheircasing:evenifinsectsborethroughthecasingandeatallthefleshofthetamarindfruit,theycan'tdoanythingtotheseeds,whichmaintaintheirhardnessasalways.

ธรรมรัตน์ Dhammaratana ธรรมรัตน์ Dhammaratana20 21 So,tosummarize:Cuttingdownonstatesofbecomingandbirthmeans retracting our awareness inward.We have to take the mind'sfoundationandplant itfirmlyinthebody,withoutgettingattachedtoanyoutsideactivityatall.Wehavetoletgoofeverythingofeverysortthatfollowsthe lawsofevents,arisingandpassingawayin linewithitsnature.Wedogood,butdon'tletthemindgorunningoutafterthegood.Wehavetolettheresultsofourgoodnesscomerunningintothemind.Wepullineverythingofeverysorttostashitawayinourmind,anddon'tletthemindgetscatteredoutside,gettinghappyorsadovertheresultsofitsactionsoranythingelseexternal.Wedothisinthesamewaythatthebaelfruitkeepsthetrunk,branches,flowers,andleavesofthebaeltreecurledupinsidetheseed.Ifwecanthenpreventoutsideconditionsofsoilandwaterfromcombiningwiththeinsidepotentialoftheseed,itwon'tbeabletounfurlintoanewbaeltree. WhoeverpracticesinthewayI'vediscussedhereispayinghom-age toour lordBuddha in thecorrectway.Suchapersonwillbeen-dowedwithblessingsprovidinghappinessthroughouttime. Here I've discussed someverses from theMangalaSutta as awayofdevelopingourdiscernment,sothatwewilltaketheselessonsandputthemintopracticeasawayofpayinghomagetotheBuddha,Dhamma,andSanghaonthisVisakhaPujaday. That'senoughfornow,soI'llstophere.Evam.

ไม่ใช่เพียงแค่"ส้ม"แต่คือ"ผลไม้ตระกูลส้ม"(Citrus)ซึ่งหมายถึง

ผลไม้อื่นๆอีกหลายชนิด เช่นมะนาว เลมอนมะกรูดส้มโอ เกรปฟรุต

ฯลฯมาดูประโยชน์ที่เราอาจจะไม่เคยรู้มาก่อน

บํารุงผิว

ส้มเป็นผลไม้นางเอก เพราะพืชผลในครอบครัวส้มจะมีสารไฟโต

นิวเทรียนต์มากมายที่ทำาหน้าที่เป็นสารต้านอนุมูลอิสระ รวมถึงสารกลุ่ม

ฟลาวาโนนส์ สารแอนโธไชยานินส์ สารโพลีฟีนอลส์ และวิตามินซี ที่

ช่วยทำาให้ผิวสวยกระจ่างใสค่ะ

เสริมสร้างกระดูก

เชื่อหรือไม่ว่าน้ำาส้มสามารถให้แคลเซียมและวิตามินดีแก่ร่างกาย

ได้ดีพอๆกับนมและแคลเซียมจะไปเสริมสร้างกระดูกแต่ถ้าไม่มีวิตามิน

ดี ร่างกายจะไม่สามารถดูดซึมแคลเซียมจากอาหารได้ นอกจากนี้ น้ำาส้ม

ข้อดี

ของผลไม้สารพัดส้ม

ร้านอาหารไทย

เอราวัณทำาบุญครบ

รอบ13ปีของการ

เปิดร้านด้วยการ

นิมนต์พระสงฆ์เจริญ

พระพุทธมนต์ฉันเพล

13Anniversaryof

ThaiErawanRestau-

rant,Virginia.


ยังมีวิตามินซีซึ่งจะช่วยเพิ่มกระบวนการดังกล่าวอีกด้วยแต่จำาไว้ว่ากรด

อะซีติกในผลไม้จำาพวกนี้อาจทำาลายสารเคลือบฟันได้จึงไม่ควรแปรงฟัน

ภายในหนึ่งชั่วโมงหลังจากดื่มน้ำาผลไม้

ปกป้องหัวใจ

เปลือกของผลไม้ตระกูลส้มมีสารมหัศจรรย์อยู่มากมาย และหนึ่ง

ในนั้นคือการPolymethoxylatedFlavones(PMFs)และสารD-Limonene

ซึ่งจะช่วยลดคอเลสเตอรอล ปรับระดับน้ำาตาลในเลือด และกระตุ้นการก

รองสารพิษของตับ นอกจากนี้ การศึกษายังชี้ว่า เม็ดสีในส้มเขียวหวาน

จะช่วยลดคอเลสเตอรอลชนิดเลว (LDL) โดยไม่ส่งผลต่อคอเลสเตอรอล

ชนิดดี (HDL) แล้วก็อย่าเอ็ดไปนะคะ ความจริงแล้วเปลือกส้มอาจลด

คอเลสเตอรอลได้ดีกว่ายาปฏิชีวนะบางตัวที่ขายกันตามท้องตลาดเสียอีก

ขับง่ายถ่ายคล่อง

ตำารับจีนมักจะเสิร์ฟเปลือกส้มคู่กับอาหาร เนื้อสัตว์ เพื่อย่อย

อาหารที่มีไขมันสูง บางตำาราแนะนำาให้เริ่มวันใหม่ด้วยน้ำาเลมอน 12

ออนซ์ ผสมกับน้ำากรองแล้วที่อุณหภูมิปกติ จะช่วยชะล้างของเสียใน

ระบบย่อยอาหารและลำาไส้ได้เพราะมีฤทธิ์เป็นกรดอ่อนๆ

ดูแลสายตา

ผลไม้ตระกูลส้มอุดมไปด้วยสารต้านอนุมูลอิสระ ซึ่งจะช่วย

ปกป้องแก้วตาจากโรคต้อกระจก และการศึกษายังพบว่าการบริโภค

วิตามินอีและซีในปริมาณมาก จะช่วยป้องกันโรคต้อกระจกได้ แม้แต่ใน

กลุ่มผู้ที่มีความเสี่ยงเป็นโรคนี้สูง

อารมณ์ดี๊-ดี

จะทานก็ได้ จะดมก็ดี เพราะส้มมีสารโฟเลต ซึ่งจะช่วยให้สมอง

หลั่งฮอร์โมนซีโรโทนิน อันเป็นสารแห่งความสุข กลิ่นของผลไม้

ครอบครัวนี้ก็สามารถทำาให้เราเบิกบานได้เช่นกัน ลองแต้มน้ำามันหอมที่

สกัดจากผลไม้เหล่านี้บริเวณท้ายทอยสิคะรับรองสดชื่นแน่นอน

ที่มา http://www.oknation.net/blog/kanis/2013/04/14/entry-1

นักศึกษาสนใจสมาธิ

Students interested in

meditation.

พุทธศาสนิกชนพาแฟนมา

นั่งสมาธิ

Buddhistsandhusbands

lovemeditation.


***บทเรียนชีวิตจากเด็กหญิง***

คิม ฟุค คือเด็กหญิงชาวเวียดนามใต้(ไม่ใส่เส้ือผ้า)คนนั้นซึ่งช่าง

ภาพอเมริกันได้ถ่ายไว้ขณะที่เธอและเพื่อนบ้านกำาลังแตกตื่นหนีภัย แม้

เธอจะรอดตายจากระเบิดนาปาล์มที่ทิ้งลงหมู่บ้านของเธอ

แต่ไฟก็ได้เผาลวกผิวหนังของเธอถึง 65 เปอร์เซ็นต์ เธอต้องรักษาตัวอยู่

ในโรงพยาบาลถึง14เดือนและผ่านการผ่าตัดถึง17ครั้งกว่าจะหายเป็น

ปรกติ

เธอยังโชคดีเมื่อเทียบกับลูกพี่ลูกน้องอีก2คนซึ่งตายเพราะทนพิษ

บาดแผลไม่ไหว นั่นคือเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในปี 2515 เมื่อเวียดนามกลาย

เป็นคอมมิวนิสต์3ปีต่อมาก็ไม่มีข่าวคราวของเธอปรากฏสู่โลกภายนอก

อีกเลย

แต่แล้ววันหนึ่งในปี 2539 คิม ฟุค ก็ได้มาปรากฏตัวอยู่ต่อหน้า

ชาวอเมริกันซึ่งเคยผ่านสมรภูมิเวียดนาม เธอได้รับเชิญให้มาพูดเนื่องใน

โอกาสวันทหารผ่านศึกณกรุงวอชิงตันดี.ซี.

การได้มาเผชิญหน้ากับกลุ่มคนซึ่งครั้งหนึ่งเคยมาทำาลายบ้านเกิด

เมืองนอนของเธอ ทำาให้ญาติพี่น้องของเธอต้องตาย และเกือบฆ่าเธอให้

ตายไปด้วยนั้น ไม่ใช่เป็นเรื่องที่ทำาใจได้ง่ายนักแต่เธอมาก็เพื่อจะบอกให้

พวกเรารู้ว่าสงครามนั้นได้ก่อความทุกข์ทรมานแก่ผู้คนอย่างไรบ้าง

หลังจากที่เล่าถึงประสบการณ์อันเจ็บปวดของเธอแล้ว เธอก็ได้

เผยความในใจว่า มีเรื่องหนึ่งที่เธออยากจะบอกต่อหน้านักบินที่ทิ้งระเบิด

ใส่หมู่บ้านของเธอ พูดมาถึงตรงนี้ก็มีคนส่งข้อความมาบอกว่าคนที่เธอ

ต้องการพบกำาลังนั่งอยู่ในห้องประชุมนี้ เธอจึงเผยความในใจออกมาว่า

"ฉันอยากบอกเขาว่า เราไม่สามารถเปลี่ยนแปลงประวัติศาสตร์ได้ แต่เรา

ควรพยายามทำาสิ่งดีๆเพื่อส่งเสริมสันติภาพทั้งในปัจจุบันและอนาคต"

เมื่อเธอบรรยายเสร็จ ลงมาจากเวที อดีตนักบินที่เกือบฆ่าเธอก็มายืนอยู่

เบื้องหน้าเธอ เขามิใช่ทหารอีกต่อไปแล้ว แต่เป็นศาสนาจารย์ประจำา

โบสถ์แห่งหนึ่ง เขาพูดด้วยสีหน้าเจ็บปวดว่า "ผมขอโทษ ผมขอโทษจริง

ๆ"

คิมเข้าไปโอบกอดเขาแล้วตอบว่า "ไม่เป็นไร ฉันให้อภัย ฉันให้

อภัย" ไม่ใช่เรื่องง่ายเลยที่เราจะให้อภัย โดยเฉพาะกับคนที่ทำาร้ายเราปาง

ตาย

คิม ฟุค เล่าว่าเหตุการณ์ครั้งนั้นสร้างความทุกข์ทรมานแก่เธอทั้ง

กายและใจ จนเธอเองก็ไม่รู้ว่าจะมีชีวิตอยู่ต่อไปได้อย่างไร แต่แล้วเธอก็

พบว่าสิ่งที่ทำาร้ายเธอจริง ๆ มิใช่ใครที่ไหน หากได้แก่ความเกลียดที่ฝัง

แน่นในใจเธอนั่นเอง

"ฉันพบว่าการบ่มเพาะความเกลียดเอาไว้สามารถฆ่าฉันได้"

เธอพยายามสวดมนต์และแผ่เมตตาให้ศัตรู และแก่คนที่ก่อความ

ทุกข์ให้เธอแล้วเธอก็พบว่า

"หัวใจฉันมีความอ่อนโยนมากขึ้น เรื่อยๆ เดี๋ยวนี้ฉันสามารถอยู่

ไม่เป็นไร

ฉันให้อภัย


ได้โดยไม่ต้องเกลียด"

เราไม่อาจควบคุมกำากับผู้คนให้ทำาดีหรือไม่ทำาชั่วกับเราได้ แต่เรา

สามารถควบคุมกำากับจิตใจของเราได้เราไม่อาจเลือกได้ว่ารอบตัวเราต้อง

มีแต่คนน่ารักพูดจาอ่อนหวาน แต่เราสามารถเลือกได้ว่าจะทำาใจอย่างไร

เมื่อประสบกับสิ่งไม่พึงปรารถนา

คิม ฟุคได้เรียนรู้จากประสบการณ์ของตัวเองว่า "ฉันน่าจะโกรธ

แต่ฉันเลือกอีกทางหนึ่งแล้วชีวิตของฉันก็ดีขึ้น"

บทเรียนของคิมฟุคคือ ในเมื่อเราเปลี่ยนแปลงอดีตไม่ได้ เราจึง

ไม่ควรปักใจอยู่กับอดีตแต่เราสามารถเรียนรู้จากอดีตเพื่อทำา ปัจจุบันและ

อนาคตให้ดีขึ้นได้บทเรียนจากอดีตอย่างหนึ่งที่เธอได้เรียนรู้มาก็คือ

"การอยู่กับความโกรธความเกลียดและความขมขื่นนั้นทำาให้ฉัน

เห็นคุณค่าของการให้อภัย"

ที่มา : board.agalico.com/by สาระแห่งสุขภาพ

สวดมนต์ข้ามปีทําความดีข้ามทวีป

คืนวันจันทร์ที่ 31 ธันวาคม 2555 จากเวลาประมาณ 19.00 น.จนถึง

วันใหม่1มกราคม2556คณะสงฆ์วัดป่าธรรมรัตน์คือพระมหาพิรุฬห์พทฺธ

สีโล,พระมหาสายันต์อคฺควณฺโณและพระมหาปิยะอุตฺตมปญฺโญพร้อมด้วย

พุทธบริษัทชาวเมืองพิทส์เบิร์กและเมืองไกล้เคืองประมาณ70ท่านพร้อมใจ

กันสวดมนต์ สาธยายบทพุทธคุณ108 จบ เจริญสมาธิภาวนา ร่วมแผ่เมตตา

ฟังบรรยายธรรมภาคภาษาอังกฤษโดยพระมหาปิยะ อุตฺตมปญฺโญ ฉายวีดิโอ

การเจริญวิปัสสนาภาคภาษาอังกฤษ พระสงฆ์ทั้ง 3 รูป ให้พรญาติโยมและ

แจกชีดีวิธีการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน ภาคภาษาอังกฤษ ผูกข้อมือ พรมน้ำา

พระพุทธมนต์แก่ผู้ร่วมพิธีสวดมนต์ข้ามปีทำาความดีข้ามทวีป

ทําบุญครบรอบ 13 ปี

ร้านอาหารไทยเอราวัณมีคุณเบญจมาศบุญเสน่ห์และทีมงานมีคุณสุ

พัฒน์อินทร์สามรัตน์ เป็นต้นทำาบุญครบรอบ13ปีของร้านโดยนิมนต์พระ

สงฆ์จากวัดไทยกรุงวอชิงตัน,ดี.ซี. และวัดป่าธรรมรัตน์ เจริญพระพุทธมนต์

และฉันภัตตาหารเพลมีคุณโยมจำาลองแม็คคาซี่และโยมสมทรงฟ๊อกขับรถ

สรุปข่าวเดือนมกราคม-

กุมภาพันธ์-มนีาคม

พระมหาดร.พิรุฬห์ พทฺธสีโล เดินทางกลับประเทศไทย เพื่อกลับ

ไปปฏิบัติศาสนกิจที่ประเทศไทยต่อไป ขอกราบขอบพระคุณพระอาจารย์ที่

เมตตามาโปรดชาวเมืองพิทส์เบิร์ก


พาไปถึงเวอร์จีเนีย

ชาวอเมริกันสนใจเจริญสมาธิภาวนา

17 มกราคม - 25 มีนาคม คุณทอมชาวอเมริกันผู้อาศัยในเมืองพิทส์

เบิร์กเดินทางจากบ้านด้วยรถโดยสารประจำาทางมาถึงวัดเวลา 16.00 น. ฟัง

แนวทางการปฏิบัติแนะนำาโดยพระมหาสายันต์ อคฺควณฺโณ และวีดีโอ

แนวทางการเจริญสมาธิภาวนาของท่านโกเอ็นก้า เป็นเวลา 1 ชั่วโมง ทุกวัน

จากนั้นก็เจริญสมาธิภาวนาเป็นเวลา 1 ชั่วโมง และทำาวัตรเย็นเวลา 18.00 น.

ถึง 18.30 น. หลังจากนั้นก็สนทนาธรรมกัน จากที่เคยนั่งได้ครั้งละ 15 นาที

ในช่วงแรกๆ พอปฏิบัติมาได้สักอาทิตย์ก็สามารถนั่งได้นานถึง1 ชั่วโมง จาก

การทดสอบอารมณ์และเฝ้าดูสามารถนั่งสมาธิภาวนาได้อย่างดีมากเลยทีเดียว

และยังสนใจเรียนรู้ธรรมะควบคู่ไปด้วย โดยเฉพาะความหมายของบทสวด

แต่ละพระสูตรช่วงทำาวัตรเย็น

พบเพื่อพราก จากเพื่อพบไหม่ วาสนานําชัก มั่นคงต่อความดี

-วันเสาร์ที่19มกราคมพุทธศาสนิกชนพร้อมใจกันทำาบุญและกราบ

ลาท่านพระมหาพิรุฬห์ พทฺธสีโล และพระมหาปิยะ อุตฺตมปญฺโญ ที่จะเดิน

ทางกลับไทยในวันต่อมา วันนี้แม้ไม่เห็นโลงศพ แต่พระก็ได้เห็นน้ำาตาโยมผู้

อาลัยอาวรณ์ในการเดินทางกลับประเทศไทย ญาติโยมก็ร่วมกันขอขมาท่าน

ทั้งสองหากการกระทำาใดๆ ผิดพลาดพลั้งเผลอต่อท่าน ขอให้ท่านได้ยกโทษ

ให้และขอโอกาสอวยพรให้ท่านเดินทางกลับโดยสวัสดิภาพ

- วันที่ 20 มกราคม พระมหาสายันต์ อคฺควณฺโณ และพระมหาปิยะ

อุตฺตมปญฺโญ เดินทางไปส่งท่านพระมหาพิรุฬห์ พทฺธสีโล เดินทางกลับสู่

ประเทศไทย หลังจากที่ท่านได้มาจำาพรรษาปฏิบัติศาสนกิจเป็นเวลาถึง 6

เดือนที่สนามบินเมืองพิทส์เบิร์ก ขออนุโมทนาบุญกับคุณโยมสิริชัย จิระเชิด

ชูวงศ์พลขับรับส่งพระคุณเจ้าถึงจุดหมายปลายทาง

- วันที่ 21 มกราคม พระมหาสายันต์ อคฺควณฺโณ เดินทางไปส่งพระ

มหาปิยะอุตฺตมปญฺโญที่สนามบินพิทส์เบิร์ก เดินทางกลับสู่ประเทศไทยเพื่อ

ไปร่วมงานพระราชทานเพลิงอดีตเจ้าอาวาสวัดโปรดเกษเชฏฐาราม จังหวัด

สมุทรปราการ ชึ่งเป็นวัดสังกัดท่าน ขออนุโมทนาบุญกับคุณโยมสิริชัย จิระ

เชิดชูวงศ์ พลขับรับส่งพระถึงจุดหมายปลายทาง ฝากวัดป่าธรรมรัตน์ให้ท่า

นพระมหาสายันต์และญาติโยมดูแลต่อไป

คณะสงฆ์และพุทธศาสนิกชนวัดป่าธรรมรัตน์

น้อมดอกบัวทั้งกอมาบูชาครู

ผู้มั่นอยู่ในบวรพระพุทธศาสนา

ขอคุณพระธรรมรัตน์หนุนนำาพา

ให้ครูบาเบิกบานสำาราญธรรม...ตลอดกาลนาน

วันเสาร์-อาทิตย์ที่2-3กุมภาพันธ์2556พระมหาสายันต์อคฺควณฺโณ

ในนามคณะสงฆ์วัดป่าธรรมรัตน์และตัวแทนพุทธศาสนิกชนชาวเมืองพิทส์

เบิร์ก โดยมีโยมสมทรงฟ๊อก, โยมจำาลอง(น้อย) แมคคาชี่, โยมจิม(Jim) และ

โยมแหม่ม เบอมิ่งแฮม เดินทางไปร่วมถวายมุทิตาสักการะเเด่ ดร.พระมหา

ถนัด อตฺถจารี เลขาธิการสมัชชาสงฆ์ไทยในอเมริกา, ประธานอำานวยการ

วัดไทยกรุงวอชิงตัน,ดี.ซี. และประธานอำานวยการสร้างวัดป่าธรรมรัตน์ ใน

โอกาสที่ได้รับพระราชทานแต่งต้ังสมณศักดิ์เป็นพระครูสัญญาบัตรเทียบเท่า

ผู้ช่วยเจ้าอาวาสพระอารามหลวงชั้นพิเศษในพระราชทินนามที่ "พระครูสิริ

อรรถวิเทศ" พิธีมุทิตาสักการะจัดให้มีขึ้นในวันที่ 3 กุมภาพันธ์ 2556 ณ วัด

ไทยกรุงวอชิงตัน,ดี.ซี.นำาความปลื้มปีติยินดีแด่ศิษยานุศิษย์มาโดยทั่วกัน

ไม่เพียงเว้นชั่ว ทําความดีอย่างเดียวไม่พอ ต้องชําระใจตนเองให้สะอาด

บริสุทธิ์ด้วย

วันอาทิตย์ที่ 24 กุมภาพันธ์ 2556 ตรงกับวันมาฆบูชา เป็นวันสำาคัญ

ทางพระพุทธศาสานาอีกวันหนึ่ง ที่พระพุทธองค์ทรงแสดงโอวาทปาฏิโมกข์


ทางวัดก็จัดให้มีการทำาบุญปฏิบัติธรรมฟังธรรมเทศนาสองภาษาไทย-อังกฤษ

แสดงธรรมโดยพระมหาสายันต์ อคฺควณฺโณ มีพุทธศาสนิกชนชาวเมืองพิทส์

เบิร์ก และเมืองใกล้เคียงชาวพุทธไทย เขมร ลาว และนานาชาติ ร่วมงานไม่

ต่ำากว่า60ท่านในงานนี้มีนักเรียนนักศึกษาไทยมาร่วมจำานวนมากญาติธรรม

จากเมืองโอไฮโอโยมประนอม(แมว)จาบกุล,โยมSumaleeCharoentraและ

คณะประมาณ10ท่านญาติโยมต่างอิ่มบุญอย่างทั่วหน้าขออนุโมทนาบุญกับ

ทุกท่าน

วัดนานาชาติเยี่ยมวัด

วันเสาร์ที่ 2มีนาคมDhammaGoneYeeBuddhistTempleหรือวัด

ไตรรัตนารามวัดพม่าในเมืองพิทส์เบิร์กนำาโดยพระอาจารย์UPuNarNanda

และลูกศิษย์ 3 ท่าน มาเยี่ยมวัดป่าธรรมรัตน์ เพื่อปลูกไมตรีและดูการบริหาร

วัดป่าธรรมรัตน์ ทางวัดได้ถวายหนังสือทำาวัตรเช้า-เย็นฉบับภาษาอังกฤษ

สบู่ ยาสีฟัน ผ้าเช็ดตัว ยารักษาโรค และน้ำาดื่ม แก่ท่าน ขอให้ทุกๆ ท่านร่วม

อนุโมทนา

เจริญจิตภาวนาสั่งสมบุญบารมี

โยมเก๋วระญาแซ่เตียวและสามีคุณจอร์นแมชเวลมาทำาบุญนั่งสมาธิ

ที่วัด หลังจากตั้งความปรารถนาอยากมีลูกสืบสกุล ตั้งจิตบริสุทธิ์ขอความ

เมตตาต่อพระพุทธเมตตาเหรียญพระพุทธรูปจากอินเดียที่พระอาจารย์วัดป่า

ธรรมรัตน์มอบให้เป็นที่สักการะบูชา ก็ได้ดั่งใจหวังมีครรภ์มาหลายเดือน

พร้อมกันนี้โยมหลินและโยมTim ก็มาทำาบุญเจริญสมาธิภาวนาอุทิศส่วนส่วน

กุศลไปให้แด่โยมแม่ผู้บังเกิดเกล้า

ทําบุญวันเกิด เสริมสร้างบารมี

30 มีนาคม 2556 โยมวิเชียร น้ำาใส นิมนต์พระสงฆ์ และเชิญญาติพี่

น้องผองเพื่อนเลี้ยงฉลองทำาบุญครบรอบวันเกิดในวันที่26มีนาคมที่ผ่านมา

แต่โยมน้อยต้องเดินทางกลับไปประเทศไทยในวันที่9เมษายนที่จะถึงจึงขอ

อนุโมทนาขอให้ประสบแด่ความสุข ความเจริญสุขภาพแข็งแรงมั่งมีศรีสุข

ตลอดไป

สนใจพุทธศาสนา

วันที่ 20 มีนาคม 2556 โยมมด พาสามีเข้าวัดปฏิบัติธรรม สนทนา

ธรรมนำาความรู้ประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำาวันอนุโมทนาสาธุ

นักศึกษาต่างชาติ-ไทย สนใจสมาธิ

วันเสาร์ที่ 23มีนาคม 2556 เมืองพิทส์เบิร์กเป็นเมืองที่มีความสำาคัญ

ทางด้านการศึกษามีนักศึกษาจากประเทศไทยและอีกหลายประเทศมาเรียน

ที่นี้ พอมีเวลาว่างก็ไม่ลืมวัดวาศาสนา จะพากันมานั่งสมาธิปฎิบัติธรรมตาม

หลักพุทธศาสนาไม่เคยขาดและบางครั้งก็พาเพื่อนชาวต่างชาติที่มีความสนใจ

มาศึกษาปฏิบัติธรรมด้วยขออนุโมทนาสาธุ

คุณทอมชาวอเมริกันสนใจศึกษาปฏิบัติธรรม


ยุงกัดปัญหาระดับชาติ อยู่บ้านหรือไปไหนก็ต้องเจอ แต่ถ้าใครไม่

อยากตบไม่อยากฆ่าสัตว์มีวิธีธรรมชาติในการไล่ยุงมาฝาก

มนุษย์ดึงดูดยุงให้เข้ามาหาจากคาร์บอนไดออกไซด์ที่ปล่อยออกมา

จากลมหายใจกลิ่นเหงื่อกลิ่นตัวและความร้อนจากร่างกายคนเราไม่สามารถ

กำาจัดยุงให้หมดไปจากโลกนี้ได้ และคนบางคนก็มีสารเคมีในร่างกายไม่

เหมือนกันทำาให้สูตรการไล่ยุงสูตรหนึ่งอาจใช้ไม่ได้ผลกับทุกคนวันนี้เราเลย

มีเคล็ดลับไล่ยุงโดยวิธีธรรมชาติที่หลากหลายมาฝากไปให้เลือกใช้กัน

- วานิลลา ให้ใช้ทาที่จุดชีพจร หรือถ้ามีปริมาณมากให้ทาทั่วผิวหนัง

และแต้มลงบนเสื้อผ้า จะเลือกใช้แบบเข้มข้น หรือผสมน้ำาก่อนแล้วฉีดบนผิว

ก็ได้

- กระเทียมเวลาไปแค้มป์ปิ้งไปเที่ยวนอกสถานที่ที่มียุงชุมให้ลองใช้

กระเทียมผงซึ่งหาซื้อได้ตามซูเปอร์มาร์เก็ตผสมกับน้ำาทาลงที่จุดชีพจรหรือ

บนใบหน้าแต่ระวังอย่าให้เข้าตา

- น้ํามันหอมระเหย ใช้ผสมกับแอลกอฮอล์เช็ดแผลหรือน้ำากลั่น แล้ว

ฉีดลงบนร่างกายหรือผ้าแล้วใช้เช็ดบริเวณผิวที่โดนยุงตอม หรือเติมน้ำามัน

หอมระเหยสองสามหยดลงในเบบี้ออยล์ หรือน้ำามันมะกอกแล้วทาบนผิว แต่

ระวังอย่าให้เข้าตาและปากก็จะแก้ปัญหายุงกัดได้ โดยกลิ่นน้ำามันหอมระเหย

ที่แนะนำาคือลาเวนเดอร์ยูคาลิปตัสมะนาวตะไคร้ทีทรีไธม์เปปเปอร์มินต์

และเบซิล

- กระเทียม ส่วนที่บ้านถ้ายุงเยอะ ให้ฉีดกระเทียมผงผสมน้ำาตาม

สนามหญ้าและพุ่มไม้ เพื่อไล่ยุง ควรทำาสองสัปดาห์ต่อ 1 ครั้ง หรือหลังจาก

ฝนตกหนักจะลดปริมาณยุงได้

- เปลือกส้มหลังจากที่ปลอกส้มแล้วอย่าทิ้งให้นำาไปตากแดดให้แห้ง

แล้วนำามาเผาในชามอ่างตั้งไว้บริเวณที่ยุงชุมกลิ่นจากเปลือกส้มจะช่วยกำาจัด

ยุงไม่ไห้มารบกวนได้และยังไม่เป็นอันตรายต่อร่างกายอีกด้วย

http://www.thaihealth.or.th/healthcontent/healthtips/22386

ไล่ยุงโดยวิธีธรรมชาติ

คุณวิ เชียร

น้ำาใส ทำาบุญคล้าย

วันเกิดโดยนิมนต์

พระสงฆ์และญาติ

พี่น้อง ไปทานที่

ร้ านอาหารข้างๆ

วัดสาธุ


รายรับเดือนมกราคม 2556

กิตติมา-Fred-Narlasue-Susi-JiraFrank $100.00

Jim-PimjaiBirmingham $25.00

นางบรรลุแมนแนลล์ $100.00

น.ส.จันทิมาจิระเชิดชูวงศ์ $100.00

ตู่-ตั้มWade $100.00

Richard-PiyapornKeatibutPeper $20.00

พรรณีพรมเพ็ง $100.00

UsaJirachertchoowong $100.00

ชัยวุฒิเลิศวิชัยวรวิชย์ $40.00

ผู้ไม่ประสงค์จะออกนาม $30.00

น.ส.พรพรรณนาวีประเสริฐและครอบครัว(ซื้อที่ดิน)$50.00

สุจิตราเทียมเมืองแพน $5.00

JumlongMegyesy(ค่าน้ำาไฟ) $50.00

ManusSands(ประกันสุขภาพพระ) $100.00

ManusSands(ค่าน้ำาไฟ) $50.00

ThaiPapayaRestaurant $500.00

ThaiErawanRestaurant $550.00

KimEngHong $240.00

ParinyaS.Spry $30.00

JintanaKessler,คุณแม่สะอาดสรรพอาษา $40.00

LynnThommsaFisher $25.00

นายเฉลิมวุฒิสุทธิบุญ $59.00

PittsburghThaiFood,Inc. $100.00

ณัฎฐพงศ์จันทร์อยู่ $30.00

MilosavljevicFamily $25.00

MethineeYeampeka $30.00

SomornratKiefaber $30.00

คุณแม่สะอาดสรรพอาษา(ประกันสุขภาพพระ) $30.00

คุณแม่สะอาดสรรพอาษา(ค่าน้ำาไฟ) $20.00

คุณแม่สะอาดสรรพอาษา(ทำาบุญวันมาฆบูชา) $20.00

คุณแม่สะอาดสรรพอาษา(ค่าเดินทางพระ) $20.00

คุณแม่สะอาดสรรพอาษา(สมทบทุนซื้อที่ดินถวายวัด)$100.00

RicharLFarr&RahsriSFarr(Donationforbuyingtheland)$100.00

รายรับเดือนกุมภาพันธ์ 2556

คุณมนัสดีแซนด์(ประกันสุขภาพพระ) $100.00

คุณมนัสดีแซนด์(ค่าน้ำาไฟ) $50.00

SomsongFox $50.00

BungonPFontaine $20.00

PranomJabkul $100.00

รายรับ-รายจ่าย

ประจำาเดือนมกราคม-มีนาคม

ปี2556/2013


Dr.ClaeningServiceInc. $500.00

SumaleeCharoentra $100.00

SawidBartko $50.00

ผู้ไม่ประสงค์ออกนาม $20.00

AunchalinTeeranijviriya $50.00

AunchalinTeeranijviriya $100.00

รายรับเดือนมีนาคม 2556

เจนชูแนม $141.00

UsaJirachertchoowong $100.00

ธิดายศธีระเนตร $40.00

พิทักษ์-รัตนาสุวรรณเสวตร(พิมพ์หนังสือ) $2,000.00

มนัสแซนด์(ค่าน้ำาไฟ) $50.00

มนัสแซนด์(ประกันสุขภาพพระ) $100.00

Pimjai-PimJamesBirmingham $30.00

Channa-DarMarithKimly $20.00

ThaiSpoon,LLC $100.00

Mike-Tanaporn $40.00

GonE.Maxwell $100.00

GonE.Maxwell $40.00

คุณบริสุทธิ์แสนแก้วPittsburghThaiRestaurant $100.00

PhocVong(Tim) $100.00

ณัฏฐพงศ์จันทร์อยู่ $30.00

Tim-Rin $15.00

แม๊คเงินฝรั่ง $20.00

VilavanAnanVong,PhocVong $500.00

เจนชูแนม,นีน่าโกลด์ $96.00

FrankReedLarkey $20.00

ปิยาภรณ์เกียรติบุตร,ริชาร์ดเป๊ปเปอร์ $20.00

รายจ่ายเดือนมกราคม 2556

01/08/2013 Monkfood $79.14*

01/09/2013 PostOffice(SendingNewsletter) $112.20*

01/09/2013 PrinterInk $74.88*

01/09/2013 WatThaiDC(R1Visaformonk) $325.00*

01/09/2013 OfferingtoPhramahapirun $500.00*

01/16/2013 ซื้อผลไม้ $82.63*

01/19/2013 GuardianProtection $31.95*

01/29/2013 NationwideInsurance $100.00

01/30/2013 Verizon $59.49

01/30/2013 Celebrationforthetitle $500.00*

01/30/2013 Aetna $133.00*

01/31/2013 DuquesneLight $329.39

หมายเหตุ...* ทางวัดเขียนเช็คจ่าย นอกจากนั้นญาติโยมร่วมกันเป็นเจ้า

ภาพจ่าย

ธรรมรัตน์ Dhammaratana ธรรมรัตน์ Dhammaratana

อนุโมทนาบุญญาติโยมผู้ถวายภัตตาหารเพลประจำาวันต่างๆ

วัดป่าธรรมรัตน์พิทส์เบิร์ก

วันจันทร์ ThaiCuisine,ThaiSpoonครอบครัวจิระเชิดชูวงศ์

วันอังคาร คุณคิม,คุณใจวงศ์คำาและเพื่อนๆ(อังคารที่๑ของเดือน)

วันพุธ คุณพิมพ์ใจเบอร์มิ่งแฮม,คุณนีน่าโกลด์และเพื่อน

วันพฤหัสบดี คุณจำาลองแม็คคาซี่,คุณมนัสแซนด์,คุณเจนซูนัม,

ThaiMeUpRestaurant

วันศุกร์ คุณสมทรงฟ็อกและเพื่อนๆ

วันเสาร์ คุณวิลาวรรณวองและครอบครัว

วันอาทิตย์ ญาติโยมทั้งหลายร่วมทำาบุญถวายภัตตาหารเพล

*หมายเหตุในแต่ละวันอาจจะมีญาติโยมทั้งหลายมาร่วมตามโอกาสจะเอื้ออำานวย

อันนะโท พะละโท โหติ วัตถะโท โหติ วัณณะโท

ยานะโท สุขะโท โหติ ทีปะโท โหติ จักขุโท.

ผู้ให้ข้าวชื่อว่าให้กำาลัง,ผู้ให้ผ้าชื่อว่าให้ผิวพรรณ,ผู้ให้ยาน

พาหนะชื่อว่าให้ความสุข,ผู้ให้ประทีปชื่อว่าให้จักษุ

38

รายจ่ายเดือนกุมภาพันธ์ 2556

02/11/2013 PeoplesNaturalGas $391.00

02/11/2013 PWSAqualitywater $120.00

02/18/2013 GuardianProtection $31.95*

02/18/2013 ErieInsurance $97.00*

02/18/2013 Propertytax $319.53

02/22/2013 NationwideInsurance $112.00



รายจ่ายเดือนมีนาคม 2556

03/04/2013 Verizon $53.83

03/07/2013 PeoplesNaturalGas $300.00


03/13/2013 PSWAwaterquality $24.00

03/18/2013 AetnaHealthInsurance $133.00*




--------------------------------------------------

หากมีรายชื่อท่านใดขาดตกบกพร่องไป ทางวัดขออภัยมา ณ

โอกาสนี้ด้วย โปรดแจ้งให้ทางวัดทราบ เพื่อดําเนินการแก้ไขให้ถูกต้องต่อ

ไป

ธรรมรัตน์ Dhammaratana ธรรมรัตน์ Dhammaratanaทำาบุญปีใหม่2556-HappyNewYearCeremony2013 ทำาบุญฉลองสมณศักดิ์พระครูสิริอรรถวิเทศ(ดร.พระมหาถนัดอตฺถจารี)

ธรรมรัตน์ Dhammaratana ธรรมรัตน์ Dhammaratanaกิจกรรมทั่วไปในรอบ3เดือน ทำาบุญวันมาฆบูชา-MaghaPujaCeremony


ขอเชิญร่วมทําบุญ วันวิสาขะบูชา

ณ วัดป่าธรรมรัตน์ พิทส์เบิร์ก

วันเสาร์-อาทิตย์ที่ 18-19 พฤษภาคม 2556

วันวิสาขะบูชาตรงกับวันเพ็ญกลางเดือน6 เป็นวันสำาคัญทางพระพุทธ

ศาสนาวันหนึ่งคือเป็นวันคล้ายวันประสูติของเจ้าชายสิทธัตถะหลังจากประสูติ

แล้ว35ปีต่อมาพระองค์ทรงค้นพบหลักสัจธรรมความจริงภายใต้ควงโพธิพฤกษ์

จนได้ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและอีก45ปีต่อมาหลังจากได้ทรงทำางาน

เพื่อประโยชน์สุขแก่มหาชนได้เสด็จดับขันธปรินิพพานภายใต้ควงไม้สาละคู่

เหลือไว้แต่คำาสั่งสอนเพื่อให้อนุชนรุ่นหลังได้ถือปฏิบัติตามจนกระทั่งปัจจุบัน

ดังนั้น เพื่อให้พุทธศาสนิกชนทุกท่านได้รำาลึกวันสำาคัญนี้ และได้มี

โอกาสทำาบุญทำากุศลเป็นกรณีพิเศษ วัดป่าธรรมรัตน์ จึงจัดให้มีพิธีทำาบุญเนื่อง

ในวันวิสาขะบูชาโดยมีกำาหนดการดังนี้

วันเสาร์ที่ 18 พฤษภาคม 2556

เวลา17.00น. เจริญจิตภาวนา

เวลา18.00น. สวดมนต์ทำาวัตรเย็นฟังธรรมสนทนาธรรม

วันอาทิตย์ที่ 19 พฤษภาคม 2556

เวลา10.00น. พระสงฆ์และญาติโยมพร้อมกันสวดมนต์,

พิธีกรนำาสมาทานศีล๕

เวลา10.30น. พระสงฆ์เจริญพระพุทธมนต์

เวลา11.00น. ถวายภัตตาหารเพลแด่พระสงฆ์

เวลา11.15น. พระสงฆ์กล่าวธรรมกถาพร้อมอนุโมทนา

เวลา12.00น. ญาติโยมรับประทานอาหารร่วมกัน

เวลา12.45น. เสร็จพิธีแล้วเดินทางไปร่วมงานวิสาขะนานาชาติ

ที่416W.NorthAvenue,Pittsburgh,PA15212

ระหว่างเวลา15.00–17.00น.

VISAKHA PUJA CEREMONY

INTERNATIONALVISAKHA(VESAK)CELEBRATION What:VisakhaPujaCeremony,thedaythattheBuddhawasborn,

and35yearslaterawoketotheunexcelledrightself-awakening,andanother

45yearslaterpassedawayintototalNibbana.

Where :WatPadhammaratana,5411GlenwoodAve.,Pittsburgh,PA

15207

When:May19,2013.9.30am–12.00pm.,Freetothepublic.

Info:(412)521-5095,www.bmcpitts.org,www.facebook.com/bm-

cpitts

Schedule

Saturday May 18, 2013

05.00p.m. Mentaldetoxification

06.00p.m. EveningChanting,DhammaTalk,Q&A,

Spreadloving-kindness

Sunday May 19, 2013

10.00a.m. Monksandlaypeopletogetheratceremonyplace

10.15a.m. Religiousceremony

10.30a.m. Parita(theBuddhawords)chantingbymonks

11.00a.m. Lunchservedtothemonks,Dhammatalk

11.30a.m. Lunchservedtothecongregation

12.45p.m. Intheafternoon,wemovetodowntowntojoin

internationalVesakCelebrationat416W.North

Avenue,Pittsburgh,PA15212from3.00-5.00p.m.


All are cordially invited to participatein the meditation programs and Buddhist activities at

Wat Padhammaratana(The Buddhist Meditation Centre of Pittsburgh)

Activity Day Time1. Chanting Daily Morning and

Evening

05.30 - 6.30 a.m.

5.30 - 6.30 p.m.

2. Dhamma Talk Daily Morning 10.45 - 11.15 a.m.

3.Buddhist Study(Thai) Every Sunday 01.00 - 03.00 p.m.

4. Meditation(English) Every Saturday 03.00 - 05.00 p.m.

Allactivitieswillbeheldattheupperorlowerlevelofthetemple.Forfurtherinfor-

mation,pleasecontactWatPadhammaratana,PA.Tel.412-521-5095,

E-mail:[email protected],www.bmcpitts.org,www.facebook.com/bmcpitts

- To serve as a Buddhism promotion

center in the U.S.

- To serve as a meditation center in

Pittsburgh

- To promote virtues, Buddhist cul-

ture and traditions

- To be a center of all Buddhists,

regardless of nationalities

OBJECTIVES

กิจกรรมในแต่ละเดือน ปี 2556 วัดป่าธรรมรัตน์ พิทส์เบิร์ก ทำาบุญวันขึ้นปีใหม่ วันอังคารที่1มกราคม2556ทำาบุญวันมาฆบูชา วันอาทิตย์ที่24กุมภาพันธ์2556ปฏิบัติธรรมประจำาเดือน วันที่15-17เมษายน2556ทำาบุญวันสงกรานต์ วันอาทิตย์ที่7เมษายน2556ทำาบุญวันวิสาขบูชา วันอาทิตย์ที่19พฤษภาคม2556ร่วมทำาบุญวันเกิด88ปีหลวงตาชี วันอาทิตย์ที่9มิถุนายน2556ทำาบุญวันเข้าพรรษา วันอาทิตย์ที่21กรกฎาคม2556บรรพชาสามเณรภาคฤดูร้อน วันที่4-11สิงหาคม2556ปฏิบัติธรรมวันสารท วันที่13-15กันยายน2556ทำาบุญวันออกพรรษา วันอาทิตย์ที่20ตุลาคม2556ทำาบุญทอดกฐิน วันอาทิตย์ที่17พฤศจิกายน2556ทำาบุญวันพ่อแห่งชาติ วันอาทิตย์ที่8ธันวาคม2556ปฏิบัติธรรมส่งท้ายปีเก่าต้อนรับปีใหม่วันอังคารที่31ธันวาคม2556

RELIGIOUS CEREMONY 2013 WAT PADHAMMARATANANewYearCelebration Tuesday,January1,2013MakhapujaCeremony Sunday,February24,2013MeditationRetreat March15-17,2013SongkranFestival Sunday,April7,2013VisakaPujaCeremony Sunday,May19,2013LuangtaChi'sBirthday Sunday,June9,2013AsalhaPuja&Rains-retreatCeremonySunday,July21,2013NoviceSummerCamp August4-11,2013SartMeditationRetreat September13-15,2013Rains-retreatendingCeremony Sunday,October20,2013KathinaCeremony Sunday,November17,2013MeditationRetreat Tuesday,December31,2013

Dhammaratana journal 6

Education