Conspiracion Acrata - Mexico 2012

Compañerxs,  hace  ya  algunos  meses  que  salió  a  la  luz  el  ul8mo   numero   de   Conspiración   Ácrata,   que   fue  concretamente  entre  los  meses  de  Octubre  y  Noviembre  del   2011.   Desde   ese   8empo   hasta   ahora   han   sucedido  muchas   cosas,   muchas   discusiones   están   en   curso   así  como  reflexiones  necesarias  vienen  al  caso.  Hace  ya  unos  meses  también  que  venimos  conflexionando  este  nuevo  numero   de   C.A.   El   retraso   se   debió   mas   que   nada   a  cues8ones  relacionadas  con  el  contenido  y  el  diseño,  que  como  verán   intentamos   fuese  mas   variado   y   aporta8vo  que  los  números  anteriores.        En   un   principio   intentamos   establecer   contacto   con  Alfredo   M.   Bonanno,   con   la   clara   intensión   de   hacerle  una   entrevista   referente   a   algunas   cues8ones  relacionadas   con   la   lucha   insurreccional,   dadas   las  condiciones   en   las   que   se   encontraba   Bonanno   y   dado  también   que   el   viejo   de   acción   no   u8liza   internet   la  entrevista   será   publicada   en   otros   momentos   y   bajo  otras   formas   difusivas.   De   alguna  manera   establecimos  contacto   -­‐no   directamente,   a   decir   verdad   mediante  otros   compañerxs   afines   en   Italia-­‐   con   Costan8no  Cavalleri,  quien  es  conocido  en  México  por  ser  autor  de  diversos  textos,  el  mas  reconocido  es  “El  anarquismo  en  la  época  post-­‐industrial”.  A  Costa  también   le  realizamos  una   entrevista,   la   cual,   tras   traducirla   y   arreglarla   nos  encontramos   que   viene   a   ser   un   aporte,   sobre   todo,  aclarar   algunos   puntos   importantes   en   torno   a   las  diversas   tendencias   insurreccionales   anarquistas   y   a   la  Internacional   An8autoritaria   Insurreccionalista   (IAI)  propuesta   por   Alfredo   Bonanno   y   realizada   por  compañerxs   de   diversas   partes   del   viejo   con8nente,  principalmente   de   Italia,   Grecia   y   España.   Con8nuando  con   las   “entrevistas”,   también   realizamos   una   a   los  compas   presos   en   guerra   de   la   Conspiración   de   las  Células  del  Fuego  en  Grecia,  la  cual  esta  todavía  en  curso  debido   a   que   los   compas   se   encuentran   recluidos   en  diferentes   prisiones.   U8lizamos   las   palabra   “entrevista”  entrecomillada,   ya   que   siguiendo   la   propuesta   de   l@s  compas   del   CCF-­‐Grecia,   preferiríamos   llamarla   como  “Una   conversación   entre   anarquistas”,   pero   dadas   las  circunstancias  de  lejanía  no  nos  fue  posible  realizarlas  de  otra  manera.     En  números   futuros   publicaremos   esta   y  otras   dos   “entrevistas”   a   compañerxs   afines   presos   en  guerra   y   a   compas   de   diversas   inicia8vas   anarquistas  afines  al  insurreccionalismo.      Pero,  porque  todas  estas  entrevistas?      

Bueno,  como  se  darán  cuenta  en  este  numero  de  C.A.,  el  contenido   es   súper   variado   y   sobre   todo   contrastado.  Por  un   lado  están   las  palabras  y  aportes  del  compañero  Costan8no,  algunos  de  los  cuales  contrastan  con  el  texto  que   da   inicio   a   este   numero,   que   es   el   texto   de  “presentación”   de   la   Federación   Anarquista   Informal  (FAI)  firmada  por  diversos  núcleos  que  en  esos  8empos  accionaron   -­‐y   hasta   ahora-­‐   en   territorio   italiano.  Mientras  que  por  otro  lado  se  encuentran  algunos  textos  en  apoyo  a  la  FAI-­‐informal  como  el  escrito  por  el  compa  Giussepe,   el   cual   intenta   realizar   algunas   aclaraciones  sobre   la   diferencia   inexistente   entre   el   Frente  Revolucionario   Internacional   (FRI)   y   la   Federación  Anarquista   Informal,     y   sobre   la   contradicción   entre   el  FRI   y   cualquier   federación   u   organización   formalista,  cri8ca-­‐aclaración   la   cual   8ene   su   base   en   un   párrafo  incluido  en  un  escrito  por  parte  del  colec8vo  No8cias  de  la   Rebelión.     Por   otro   lado   incluimos   textos   que   tratan  sobre  otras  cues8ones,  como  el  que  se  enfoca  al  anarco-­‐primi8vismo  y  a   las   comunidades  primi8vas  o  modo  de  vida  primi8vo.      Decíamos,   todo   esto   de   las   entrevistas   y   de   publicar  textos   contrastantes  es  por   la  necesidad  actual   –   y  que  siempre   ha   habido-­‐   de   discusión   y   cri8ca-­‐autocri8ca   de  la  cual  parte  el  avance  del  anarquismo  en   la  actualidad.  Diversas  formas  de  entender   la   lucha   insurreccional  son  mescladas  con   la  finalidad  de  poner   las  bases  a  generar  un  debate  -­‐provechoso-­‐  dentro  de  nuestras  filas.  Hemos  sabido   -­‐y   hemos   visto-­‐   que   por   mucho   que   a   algunos  anarquistas   no   les   guste,   el   insurreccionalismo   ácrata   -­‐como   teoría-­‐   ha   venido   a   depurar   -­‐o   al   menos   lo   a  intentado-­‐  las  viejas  tendencias,  las  contaminaciones  y  el  viejo   análisis   anarquistas   sobre   la   lucha,   federaciones,  organizaciones   formales   y  pesadas,   viejos   análisis   sobre  viejas  problemá8cas,  han  sido  puestos  en  tela  de   juicio,  el  problema  es  que  quizás  a  lo  largo  de  estos  años,  o  no  nos   hemos   expresado   correctamente,   o   bien,   muchos  compañerxs   se   niegan   a   ver   lo   evidente.   Bueno,   pues  como   i nfin idad   de   ve ce s   s e   ha   d i cho ,   e l  insurreccionalismo   ácrata   necesita   de   una   auto-­‐cri8ca  implacable,  una  cri8ca  de  si  mismos  para  su  propia  teoría  y   prac8ca,  mas   que   nada,   porque   necesita   renovarse   y  estar  a  la  orden  del  día,  de  los  acontecimientos  que  rigen  la  nueva  opresión  mundial.        Conspiración  Ácrata,  siempre  ha  pretendido  también  ser  un   espacio   para   la   discusión   al   interno   de   quienes  conformamos  de  alguna  manera  el  espectro  

insurreccional,  que  para  mal,  es  muy  poco  comprendido  tanto   por   quienes   están   fuera   como   dentro   del  anarquismo.   Es   por   eso   que   publicamos   todo   lo  referente   al   insurreccionalismo   ácrata,   aunque   nuestra  línea  es  claramente  INFORMAL,  línea  que  con  el  paso  del  8empo  hemos  ido  re-­‐definiendo  tanto  en  la  teoría  como  en  la  prac8ca  inmediata.      A   lo   largo   de   estos   meses,   internamente   se   ha   dado  pla8cas  con  diversos  compañerxs  afines  en  México,  Italia  -­‐principalmente-­‐,   Canadá,   Estados  Unidos,   España.   Y  de  estas   pla8cas   e   intercambios  de   ideas  hemos   concluido  que   en   la   actualidad,   entorno   a   la   perspec8va  insurreccional   anarquista   existen   -­‐porque   en   lo   real  estan   actuando-­‐   diversas   tendencias   dentro   del  insurreccionalismo   ácrata,   solo   por   brevemente  definirlas,   encontramos   con   una   clara   línea   de  insurreccionalistas  sociales,  otros  mas  insurreccionalistas  “clásicos”   -­‐con   esto   nos   referimos   a   la   línea  insurreccional   que   teorizo   de   alguna   manera   Alfredo  Bonanno-­‐   e   insurreccionalistas-­‐informalistas,   estos  úl8mos   son   quienes   en   la   actualidad   u8lizan   todos   los  medios  “ilegales”  a   su  alcance  para  comba8r  al  Estado/Capital   (bombazos,   armas,   plumas,   paquetes   bomba,  sabotajes   incendiarios,   etc.   ).   Queremos   aclarar   que  estas   pre-­‐definiciones   no   son   las   mas   correctas   ni   las  defini8vas,   mas   bien   las   u8lizamos   para   iden8ficar   el  principio  de  lo  que  esperamos  sea  un  nutrido  debate  que  las  clarificara  aun  mejor.          Es   quizás   porque   aun   dentro   del   insurreccionalismo  ácrata   confluyen   diversas   tendencias   que   nuestros  mas  feroces   crí8cos   -­‐generalmente   de   tendencias  autoritarias,   autonomistas,   marxistas,   etc-­‐   no   pueden  entender   en   su   totalidad   el   insurreccionalismo  anarquista,   es   por   eso   que   sus   cri8cas   se   enfocan  mas  que  nada  a  alguna  de  estas   tendencias   insurreccionales  intentando   cri8car   otras   y   sobre   todo   porque   la   cri8ca  por   muchos   años   se   ha   limitado   a   desebrachar   los  panfletos   -­‐a   dec ir   breves-­‐   sobre   estrategia  insurreccional.   Es   verdad   que   nada   sobre   construcción  hay   en   esos   panfletos   destruc8vos,   mas   que   nada  porque  la  construcción  es  co8diana,  con  nuestros  afines,  porque   es   necesaria   para   vivir,   mantener   un   8empo-­‐espacio   libre  es  necesario  para  organizarnos,  es  verdad,  pero   esa   construcción   de   la   que   hablamos   va   ya    implícita  en  la  destrucción  del  Estado/Capital,  con  la  cual  siempre  hemos  insis8do.  Algunos  dicen  que  se  destruye  construyendo,   esto   es   un   grande   engaño   mientras   eso  que   se   construye   puede   ser   perfectamente   absorbido  por  el  sistema  a  no  ser  que  este  aislado  totalmente  de  el.        

Otro  eje  del  debate,  dentro  del   cual   están  par8cipando  muchos   compañerxs   de   estas   diversas   tendencias  anarquistas   insurreccionales,   es   sobre   la   u8lización   de  terminologías   y   estrategias   propias   de   contaminaciones  tanto   marxistas-­‐leninistas   como   liberales.   Se   intenta  discu8r  sobre  la  Guerrilla  -­‐ya  que  algunos  grupos  se  han  definido   como   una   “guerri l la   anarquista”,   la  clandes8nidad   -­‐aquí   compar8mos   una   parte   de   lo   que  respondió  el   compa  Costan8no   referente  a  esto-­‐,   sobre  el   Frente   o   la   Federación,   sobre   el   lenguaje   mas  apropiado  de  las  guerrillas  de  los  70's  que  de  grupos  de  acción   anarquista,   aunque   también   se   intenta   discu8r  sobre   la   u8lización   de   siglas   para   iden8ficar   proyectos  unicos  y  firmar  comunicados  reivindica8vos  de  acciones  realizadas.        Sabemos   que   muchos   compañerxs   y   sobre   todo  generalmente   gente   ajena     nuestras   inicia8vas   o   con  intereses  diferentes  e   incluso  opuestos  a   los  nuestros  y  de  cualquier  anarquista,  podrían  y  podrán  pensar  que  es  tan  absurdo  que  en  estos  8empos  de  “cambios  polí8cos  y  sociales”  nos  pongamos  a  deba8r  y  re-­‐definir  nuestras  perspec8vas,   podrían   decir   que   “al   pueblo   que   le  interesa  nuestro  anarquismo  y  nuestra  organización”,  o  bien,  que  no  es  producente  en  nada  -­‐en  el  sen8do  social-­‐  hablar  y  deba8r   sobre  anarquismo.  Todos  estos   junto  a  miles   de   pretextos   mas   solo   son   formas   de   evadir   un  necesario   debate,   porque   tanto   para   nosotros  anarquistas   informalistas,   como   para   los   compañerxs  quienes   optan   por   la   vía   de   lo   “social”   o   lo   “clásico”,  tanto   como   para   los   que   confluyen   en   la   re-­‐aparecida  tendencia   nihilista   revolucionaria,   tanto   para   los  individualistas   como   colec8vistas   ácratas,   es   necesario    re-­‐definir   nuestras   estrategias,   teorías,   posiciones  respecto  a  diversos  temas  y  sobre  todo  la  manera  propia  de   ver   la   lucha.   Porque   en   contra-­‐parte   con   otras  tendencias   polí8cas   como  el  marxismo   y   sus   derivados,  para   quienes   muchas   veces   el   problema   es   solo   de  “método”   y   no   de   “planteamiento”,     nosotros   como  anarquistas   no   concebimos   la   anarquía   -­‐en   palabras   de  Bonanno-­‐   como   una   cues8ón   meramente   polí8ca   que  debe  de  conservarse  intocable  e  intachable,    el  problema  o   la   cues8ón   será   -­‐si   de   esa   manera   nos   basásemos-­‐  tanto  de  el  método  como  del  planteamiento  y  las  ideas.  Consideramos   que   es   necesario   avanzar   y   mirar   hacia  nuevas   perspec8vas   y   nuevas   formas   de   concebir   la  lucha,   en   base   de   la   anarquía   que   es   una   forma   de  concebir   la   vida,   nuestra   forma  de   vivir   en   un   conflicto  permanente   con   la   dominación   del   sistema,   sin   dejarle  controlar  un  solo  instante  de  nuestras  vidas.      Esto  es  parte  de  un  todo.        

NUMERO 4 DE LA REVISTA “INFIERNO... BARCELONA

INVIERNO DEL 2012 *+TEXTO DE TED KACZYNSKI:

GOLPEAR DONDE DUELE +LA INSURRECCION

+NINGU ENS REPRESENTA AUGUSTE VAILLANT: LA

PROPAGANDA POR EL HECHO EN LA FRANCIA DEL SIGLO

XIX *

PARA ENCONTRAR EN: http://liberaciontotal.lahaine.org/

Otra   cues8ón   es   que   compañerxs   en   México   como   en  Colombia   están   comenzando   a   redefinir   lo   que   hasta  ahora   se   conoce   como   “Tendencia   insurreccional  Anarquista”   (TIA),   sobre   la   cual   en   futuros   números  publicaremos  al  respecto.    La  anarquía  es  una  tensión.  Podemos  ser  lo  muy  Vegans,  SxE,   ecologistas,   feministas,   anarquistas,   autonomistas,  freegans,   crus8es   y   “bike   punks”   que   queramos,   pero  eso   -­‐mas   que   una   opción   personal-­‐   no   significa  absolutamente  nada,  mientras  en  nuestra  co8dianeidad  permanezcamos  pasivos,  obedientes  de  todas  las  demás  normas   sociales,   mientras   no   cues8onemos,   no  confrontemos,   no   queramos   ampliar   nuestras  perspec8vas   como   anarquistas.   Un   vegan   -­‐por   citar   un  ejemplo-­‐   puede   ser   un   perfecto   biocentrista,   que   no  toma   drogas   y   se   comporta   correcto,   así   como   puede  der   un   perfecto   nacional   socialista-­‐pagano,   así   como  puede  ser  musulman,  pero  lo  que  marca  la  diferencia  es  la   calidad   de   nuestras   vidas,   es   eso,   que   mientras   el  obedece  al  pie  de   la   letra   las  normas  del  sistema,  otros  nos  mantenemos  en  un  co8diano  conflicto  al  interno  y  al  externo.  Eso  no  nos  pone  en  un  papel  superior,  pero   lo  que   esta   mas   que   claro   es   que   las   opciones   de  alimentación  que  cada  persona  decide,  así  como  cuanta  mugre  trae  en  sus  ropas,  así  como  cuantas  bicicletas  se  come  al  año  y    cuantos  cortes  de  pelo  extraños  porte,  y  demás  folclores  personales  o  alterna8vos  no  nos  dicen  ni  definen  nada,  no  son  la  lucha,  en  algunos  casos,  pueden  ser   o   son   parte   de.     Es   por   eso   que   es   necesario   el  debate   al   interior   de   nuestras   filas   y   no   evadirlo   con  fic8cias  desviaciones.        Agradecemos  a  todxs  lxs  compas  que  de  alguna  manera  colaboraron   en   esta   edición   numero   15   de   C.A.,   a   lxs  fines  en  Italia  y  a  quienes  en  México  nos  ayudaron  con  la  revisión  de   textos  y  de   la  entrevista  al  Costa.  Un   fuerte  abrazo!   También   enviamos   nuestros   saludos   al  compañero  Giannis  Dimitrakis   que  hace  unos  mes   salió  de  prisión.        Agradeceríamos   las   contribuciones,   cartas   al   colec8vo  editorial  y  a  los  grupos  e  individu@s  quienes  confluimos  en  el  insurreccionalismo  anarquista.        Muerte  al  Estado/Capital...  Viva  la  anarquia!!!      Ale:  Colec8vo  editorial  y  grupo  de  afinidad:  Conspiración  Ácrata.      Contacto:      [email protected]    

CUATRO  AÑOS  ...2006    -­‐   4   años   han   pasado   desde   que   difundimos   la   "Carta  abierta   al  movimiento   anarquista   y   anE-­‐autoritario"   y  del   nacimiento   de   la   Federación   Anarquista   Informal  (en  diciembre  de  2003).    -­‐   4   años   por   la   Unión   Europea   y   arNculos   de   regalo…    Prodi   y   después   ...   se   encuentra   el   pesar   de   haber  tenido   demasiados   escrúpulos   por   arruinar   su   día   a  unos   pocos   "inocente"   secretaria   ...   si   se   hubiera  uElizado  en  lugar  de  dinamita  de  clorato  ...    -­‐  4  años  han  pasado,  y  en  estos  4  años  y  6  grupos  se  han  unido   a     "nuestra"   propuesta   inicial:   FAI   /   Cèlulas    Armadas  para  la  Solidaridad  Internacional,  FAI  /  células  Metropolitanas,   /   Núcleo   Revolucionario   Horst  Fantazzini   ,   /   FAI   Národná   Volya   ,   /FAI   rebelión  enormes,  /  FAI  rebelión  Animal.    -­‐   4   años  han  pasado,  donde  hemos  experimentado  en  nuestra   piel     el   placer   de   ver   materializada   y   "la  construcción   de   sí   mismo"   un   proyecto   real     la  insurgencia  en  la  organización  informal.    -­‐   En   estos   4   años   hemos   realizado   siete   campañas  revolucionarias.    -­‐   En   estos   4   años   que   han   completado   al   menos   30  ataques    explosivos  e   incendios   intencionales  dirigidos  contra     la   propiedad   y   /   o   personas   ...   sin   discriminar  a   uno   u   otro,   algo   de   remoción   selecEva   de   un   grupo  de  trabajadores  de  la  represión:    En  marcha:  -­‐  Octubre  de  1999:  fue  enviado  un  paquete  bomba  a  la  Embajada  griega  y  a  la  Cámara  de  Comercio  de  Madrid,    se  bombardeo  una  sucursal  del  Banco  de   la  Ciudad  de  Barcelona  en  España.,  Bomba  de   la  oficina  de  Turismo  griego   y   paquete   bomba   enviado   a   la   comisaría   de   la  Musocco   distrito   de   Milán.   Todas   las   acciones   son    llevadas  a  cabo  por  Solidaridad  Internacional  en  apoyo  al   compañero   MazioEs,   anarquista   griego   que   fue  arrestado  en  Atenas  por  algunas  acciones.      

-­‐   25   de   abril   2000   fue   enviada   una   carta   bomba   a   un  periodista  de  la  Razón  de  Madrid  en  solidaridad  con  los  presos  de  la  FIES.    -­‐  25  de   junio  2000  una  bomba   incendiaria  en   la   iglesia  de  San  Ambrosio  de  Milán,  en  solidaridad  internacional  con  l@s  pres@s  FIES.    -­‐   7   de   junio   2000   dos   bombas   contra   la     corte   de    Valencia   en   España,   como   apoyo   en   la   solidaridad  internación  con  la  lucha  de  l@s  pres@s  FIES.    -­‐   Dinamita   el   18   de   diciembre   2000   contra   la   Catedral    de   Milán.   Acción   solidaria   internacional   con   la   lucha  contra  el  régimen  FIES.    -­‐  Parcela  de  bombas  e  incendios  en  julio  de  2001  contra  los     los   carabineros   (un   herido),   a   la   Prefectura   en  Génova,  la  preparación  de  los  TG  4  y  Leon  cavallo  (lleno  de  mierda  de  perro)  en  Milán,  Ponzano  la  Benelon  de  Veneto  y  el  sindicato  de  los  guardias  en  Barcelona  .    -­‐Bolonia   es   una  moto   bomba,   contra   la   policía.   Todas  las   acciones   se   realizaron  por   la  CooperaEva  artesanal  fuego  y    Afines  (Ocasionalmente  Espectacular)  contra  la  cumbre   del   G8   en   Génova,   que   estaba   a   punto   de  llevarse  a  cabo.    -­‐   25  de   febrero  2002  una  bomba     cerca  del  Ministerio  del   Interior   en   Roma,   también   fue   golpeada   la   2da  brigada   en   julio   para   conmemorar   dignamente   la  muerte  de  Carlo  Giuliani  y  un  niño  de  Roma  asesinado  en  un  puesto  de  control.      -­‐   Diciembre   10,   2002   Dos   bombas   estallan   cerca   de  la   sede   de   la   policía   en   Génova,   la   Brigada   20   de  julio  Eene  siempre  en   la  memoria  a  Carlo  Giuliani  y  el  ataque   fue   dirigido   también   en   contra   de   la   violencia  policial.    -­‐   Diciembre   de   2002   se   enviaron   paquetes   bomba   en  cinco  locales  de  Iberia,  al  personal  editorial  de  El  País,  la  RAI   de   Roma   y  Milán   y   para   el   TG   5,     para   apoyar   la  lucha  de   los  presos   FIES.   La  acción   se   lleva  a   cabo  por  las   “5-­‐C”   -­‐células   contra   el   capital,   las   cárceles,   sus  carceler@s  y  sus  celdas.  

17   de   junio   2003   Bomba   contra   el   InsEtuto   Cervantes  Roma,   llevada   a   cabo  por     las   “5-­‐C”:   células   contra   el  capital,   las   cárceles,   sus   carceler@s   y   sus   celdas   en    solidaridad  con  la  lucha  contra  el  FIES.      -­‐   08   de   octubre   2003     explosivos   contra   la   sede   de  Iberia  en  Roma,  golpe  realizado  por  las  células  armadas    para   la   Solidaridad   Internacional   en   apoyo   a   la   lucha  contra  el  FIES.    NACE  LA  FAI-­‐  FEDERACION  ANARQUISTA  INFORMAL    -­‐  Diciembre  21,  2003  Dos  bombas  estallan  en  la  casa  de  Bolonia   di   Prodi,   entonces   presidente   de   la   Unión  Europea.  Después  de  unos  días  este  esbirro   recibió  un  paquete  incendiario.  En  los  días  siguientes  varias  carta  bomba   llegan   a     diversas   insEtuciones   europeas:   el  Banco   Central   Europeo,   Europol,   Eurojust,   la   oficina  del   líder  del  ParEdo  Popular  Europeo,   la  oficina  de  un    miembro  del  ParEdo  de  los  Socialistas  Europeos.  Todas   estas   acciones,   que  marcaron   el   nacimiento   de  la  FAI,  fueron  dirigidas  contra  la  UE.    -­‐   Marzo   30,   2004   Dos   bombas   contra   la   estación  de   policía   de   Génova   Sturla,   la   responsabilidad   fue  reivindicada  por    la  Brigada  20  de  julio  de  la  FAI  -­‐  2  de  abril  de  2004,   se  enviaron  dos  paquetes  bomba  contra   líderes     de   la   DAP   reivindicados   por   las   /Células  Armadas  para  la  Solidaridad  Internacional  /FAI    -­‐   8   de   noviembre   de   2004   bomba   contra   un   cuartel  general   de   Man   power     en   Milán,   FAI   /   Células   FAI  Metropolitana.    -­‐  10/11  diciembre  2004  paquete  bomba  contra   la  sede  de  la  Asociación  Nacional  de  Sappi  y   los  Carabinieri  de  Roma   enviado   por   e l   núc leo   de   la   FAI   /  Células  Armadas  para  la  Solidaridad  Internacional.    -­‐  2004  Acción  explosiva  contra  una  granja    de  animales  de  peletería  en  la  provincia  de  Cremona  realizada  por  el  núcleo  “Rebelión  Animal  /FAI    -­‐  03  de  marzo  2005  bombardeo  contra    los  cuarteles  de  los   Carabinieri   en   Pra   y   Voltri   en   Génova   y   en   el  cuartel   en  Milán   en   Via  MonE,   también   amenazas   de  bomba  en  el  FesEval  de  Sanremo  .  La  acción   la   llevo  a  cabo   la   Brigada   02   de   julio   /   FAI   y   la   CoorperaEva  artesanal   fuego  y  afines  /FAI  en  memoria  de  Marcello  Lonzi   asesinado   por   los   guardias   y   en   contra   de   la  prisión.    

-­‐  6  de  marzo  de  2005  Bomba  contra  el  Tribunal  de  OsEa  a   Roma,   la   acc ión   fue   real izada   por   e l   /Núcleo  Revolucionario  Horst  Fantazzini  /FAI    -­‐   Tres   cartas  bomba  enviadas  en  mayo  de  2005  por   la    FAI   Volya   /   Narvoja   contra   el   gerente   de   la   CPT   de  Módena,  la  policía  y  los  guardias  de  tráfico  de  Lecce  en  la  campaña  de  Turín  por   la     solidaridad  con   las   luchas  de  los  inmigrantes.    -­‐   Octubre   de   2005   dos   bombas   en   la   sede   de   RIS   en  Parma  y  paquetes  bomba  contra  el  alcalde  de  Bolonia,  CofferaE.   El   acto   reivindicado   por   la   cooperaEva  artesanal  fuego  y  afines/  FAI    -­‐  2  de  junio  de  2006  dos  bombas  contra  los  estudiantes  de   la   escuela   de   Policía   de   Fossano,   el   acto   fue  reivindicado  por  la  FAI  /  Rebelión  Anónima.    -­‐   Tres   cartas   bomba   enviadas   en   julio   de   2006   por   la  FAI   /   Rebelión   anónima.   Contra   el   Director   de   la    Crónica   de   Turín,   Beppe   FossaE     que   trabaja   en   la  duplicación   de   Coemar   empresa   CPT   Chiamparino,  alcalde  de  Turín  y  Torino.      Estas   consideraciones,   a   parEr   de   aquí   empezamos  a  mejorar  y  abrir  nuevas  vías  ...  el  Eempo  lo  dirá!  

Con   la   ayuda   de   algunxs   compañeros   establecimos  contacto  con  Costan8no  cavalleri,  compañero  anarquista  italiano-­‐sardo   quien   además   de   haber   sido   par8cipe  junto   con   Alfredo   Banano   en   la     Internacional  An8autoritaria  insurreccionalista  (IAI)  también  a  editado  numerosos   ensayos   sobre   organización   y   anarquía  insurreccional.  Tuvimos  la  oportunidad  de  realizarle  una  entrevista  via  e-­‐mail.    A  lo  largo  del  cues8onario  siempre  intentamos   preguntar   cues8ones   relacionadas   con   los  temas   estos   momentos   están   en   tela   de   debate,  cues8ones   como   la   via   violenta   desde   una   perspec8va  anarquista  insurreccional,    la  lucha  armada  o  la  guerrilla;  aunque   también   intentamos   aclararnos   algunas   dudas  respecto  al  nacimiento  de  la  IAI,  así  como  las  razones  por  las  cuales  este  proyecto  de  espacio  para  la  coordinación  anarquista   no   rindió   muchos   frutos.   Así   como   también  buscamos   algún   aporte   sobre   lo   que   fue   el   grupo  anarquista   de   acción   “Acción   Revolucionaria”,   quien  realizo   diversos   sabotajes   (bombazos,   ajus8ciamientos  etc.)  durante  los  llamados    “años  del  plomo”  en  Italia,  en  los  cuales  también  tendría  gran  resonancia  las  “brigadas  rojas”.    Pensamos  que  de  alguna  manera,  las  palabras,  a  decir  escritas,  del  compañero  vienen  a  aportar  –o  quizás  contribuir-­‐  de  alguna  manera  al  debate  entre  el  carácter  social   o     an8-­‐social   del   anarquismo,   esto   entre   otras  cues8ones  que  se  resaltan,  entre  ellas  el  de  la  

idea   de   “clandes8nidad”   como   una   consecuencia  necesaria  de  la  lucha  o  simple  fe8chismo  “guerrillero”.      Cualquier  comentario  o  cri8ca  –fuerte  o  ligera-­‐  respecto  a   las   preguntas-­‐respuestas   por   favor   enviarlo   a   nuestra  dirección  de  e-­‐mail,  si  es  contribuyente  al  debate  de  una  manera  posi8va  –con  esto  nos  referimos  explícitamente  a   que   no   contenga   ofensas   o   ataques   sin   sen8do-­‐   será  publicado  en  el  siguiente  numero  y  en  las  webs  afines.    Enviamos   un   saludo   al   compañero   Costan8no   y   un  agradecimiento   por   su   colaboración   para   Conspiración  Ácrata.        

1.-­‐   C.A.   Tenemos   conocimiento   de   todo   tu   trabajo  editorial,   parEcularmente   la   edición   de   revistas   y  folletos,  así  mismo,  conocemos  tus  ensayos  a  modo  de  contribución   teórica   al   desarrollo   de   la   Tendencia  Informal   Anarquista,   ¿En   la   actualidad,   sobre   qué  versan   tus   trabajos,   ensayos   u   otras   contribuciones?  ¿ParEcipas   en   alguna   publicación   o   iniciaEva   editorial  anarquista?      Mi   contribución  a   la  prensa  anarquista  ha   sido  extensa,  en   especial   con   arqculos   para   periódicos,   pero  posteriormente,   con   el   seguimiento   de   las   Editziones  Arkiviu-­‐bibrioteka   que   llevó   adelante   desde   los  comienzos  de  los  años  80  del  siglo  pasado  –y  que  se  ha  mantenido   durante   40   años   ininterrumpidos–,   dando  lugar   a  una   serie  de  documentos   y   revistas,   además  de  ser  autor  de  varios  folletos  y  algunos  libros.      Contándome   entre   los   primeros   compañerxs   que  consideramos   válida   las   propuestas   hechas   por   allá   de  los   noventas   por   Alfredo   Bonanno,   de   crear   una  Internacional   An8autoritaria   Insurreccionalista,   me  ocupé,  en  dis8ntas  ocasiones  y  a  diferentes  niveles,  del  discurso  rela8vo  a  la  posibilidad  de  concretar,  tanto  en  el  ámbito   local   como   internacional,   nuestro   instrumento  organiza8vo,   tratando   que   reflejara   las   necesidades   de  las   luchas  anarquistas  del  momento  con  el  fin  de  evitar  las   acostumbradas   estructuras   formales   o   de   síntesis,  que  paralizan  las  múl8ples  tensiones  que  emergen  de  lxs  muchxs  individuxs  y  grupos  opera8vos.      Lamentablemente,  los  proyectos  editoriales  nuevos  o  en  curso  en  los  úl8mos  años,  se  han  enfrentado  a  diversos  y  persistentes  obstáculos,  por  supuesto  no  deseados,  que  han   retrasando   mi   contribución,   incluyendo   las   luchas  actuales   en   las   que   par8cipo,   lo   que   reduce   mi  colaboración.  Por  lo  tanto,  mis  ac8vidades  editoriales  se  han   visto   limitadas,   a   pesar   de   los   esfuerzos   y   de   mi  voluntad,   a   esporádicas   contribuciones   por   escrito,   la  realización   de   una   publicación   periódica   (en   idioma  sardo:   Birdi   ke   su   porru     “Verde   como   el   puerro”),  vinculada  a   la   lucha  específica  por  el  desmantelamiento  de  la  base  militar  experimental  más  grande  de  Europa  y  ubicada   en   Cerdeña   (Polígono   Interforze   del   Salto   di  Quirra  -­‐  PISQ);  y,  finalmente,  a  la  ges8ón  de  la  biblioteca-­‐archivo  que  yo  comencé  en  los  años  70  del  siglo  pasado,  incluyendo  el  sector  editorial.  La  Tendencia  Informal  Anarquista  (TIA),  es  la  manera  en  que   l@s   ácratas   informales   en  México   y   otras   regiones  la8noamericanas   (como   Colombia),   definen   la   praxis  insurreccional   anárquica,   haciendo   énfasis   en   la  autonomía   individual,   la   organización   mínima   y   la  prác8ca  consecuente,  fundamentada  en  la  propaganda  

por   los   hechos,   la   acción   directa   y   la   conflic8vidad  permanente  con  todo  lo  existente,  con  marcado  hincapié  en   la  condición  negadora  y  el  espíritu  destructor  propio  de   la   Anarquía.   Lejos   de   erigirse   como   una   verdad  absoluta,   la  Tendencia  Informal  Anarquista,  se  reconoce  a   sí   misma   como   una   de   las   diferentes   tendencias   del  espectro   an8autoritario   con   amplia   presencia   en   las  luchas  del  siglo  XXI.  Entre  sus  principales  preocupaciones  se  enlistan  la  necesaria  actualización  teórico-­‐prác8ca  del  anarquismo  en  correspondencia  con  las  luchas  concretas  contra  el  actual  sistema  de  dominación  tecno-­‐industrial;  la   urgencia   por   “abandonar   todo   lo   ajeno”   (influencias  cris8anas/liberales/marxianas-­‐leninoides)   para   poder  retornar   a   los   principios   anárquicos   fundacionales   y;   la  impostergable   concreción   de   una   coordinación  internacional   de   redes   de   grupos   de   afinidad   anárquica  como   fase   preparatoria   de   la   Internacional   Negra.   Al  interior   de   esta   creciente   Tendencia,   se   iden8fica   una  amplia   gama   de   pronunciamientos   teóricos   que   van  desde  el  insurreccionalismo  individualista  hasta  el  nuevo  n ih i l i smo,   pasando   por   los   p lanteamientos  an8civilización,   an8tecnología   y   el   anarcoecologismo  radical,  confluyendo  en  una  propuesta  prác8ca  de  lucha  frontal  contra  el  sistema  de  dominación  tecno-­‐industrial  en  toda  su  extensión.    Próximamente,   Conspiración   Ácrata   publicará   una  entrevista   al   compañero   Gustavo   Rodríguez,   quién   ha  venido  escribiendo  varios  ensayos  y  sistema8zando  toda  la   información  en   torno  al   desarrollo  de  esta   tendencia  anárquica.  Con  ello,  esperamos  poder  profundizar  en  el  tema  y  esclarecer  algunos  puntos  difusos.  

 2.-­‐   C.A:   Recientemente   en   un   local   anarquista   de   la  ciudad   de   México   se   realizó   una   charla   inEtulada  “Violencia  antagonista:  Aproximaciones  a  la  vía  armada  en  entornos  urbanos  desde   la  perspecEva  anarquista”,  en   dicha   conferencia   se   planteaba   una   fuerte   críEca   –desde   la   perspecEva   anarquista–   a   la   lucha   armada,  tanto  como  concepto  como  a  su  prácEca;  sin  embargo,  se   citaron,   varios  ejemplos  de  organizaciones  armadas  anarquistas,  a   lo  largo  del  siglo  XX,  como  es  el  caso  de  Acción  Revolucionaria  en   Italia  ¿Cuál  es   tu  perspecEva  sobre   la   denominada   lucha   armada?   ¿Cuál   sería   la  postura   en   torno   al   uso   de   las   armas   desde   los  principios  anarquistas  insurreccionales?      El  uso  de   las  armas  y  de   la  violencia  en  general  –y  aquí  preciso  que  por  “arma”  me  refiero  a  cualquier  prótesis,  material  o  técnica,  en  apoyo  a  la  lucha  anarquista  en  su  aspecto   directamente   destruc8vo–   es   un   momento  indispensable   del   accionar   anarquista.   Sin   embargo,   no  considero  que  este  momento  sea  en  sí  mismo  un.    

aspecto  a  privilegiar,  en  comparación  con  todos  los  otros  momentos   que   cons8tuyen   el   conjunto   de   la  par8cipación   anarquista.   Ciertamente,   considero   que   el  uso   de   las   armas   es   un   “momento”   de   apoyo   e  integración   a   todos   los   otros   momentos,   ya   que   se  encuentra   aislado   del   contexto   de   la   lucha   total,   y  aunque   pueda   ser   posi8vo   y   desafiante   (esto   también  depende   de   las   condiciones   sociales   en   general)   no  expresa  el  máximo  potencial  de   las   luchas,  y  se  corre  el  riesgo   de   caer   en   ciertos   aspectos   regresivos  (especialización,   auto-­‐complacencia   y   por   eso,  sa8sfacción   por   el   nivel   de   profesionalidad   alcanzado)  que   pueden   hacer   a   un   lado,   o,   incluso,   hacer  desaparecer   totalmente,   la   evaluación   real   del  enfrentamiento   en   su   conjunto   y   de   las   tareas   que   el  movimiento  anarquista  debe   realizar  para   involucrar  en  sí   tramos   más   o   menos   sustanciales   de   lo   social   sub-­‐alterno.    La  dominación  y  la  opresión  no  se  basan  exclusivamente  en   el   uso   de   la   violencia   y   de   las   armas.   El   sistema  del  Estado-­‐capital,   justo   porque   es   un   SISTEMA,   está   dado  por   el   entrecruzamiento   simbió8co  de   una   infinidad  de  momentos,   materiales   y   espirituales,   que   contribuyen,  en   mayor   o   menor   medida,   a   determinar   también   los  aspectos   que   rigen   a   la   servidumbre   voluntaria,  mecanismos   mentales,   manipulación   psicológica   que,  penetrados   en   múl8ples   niveles   de   la   vida   social   e  individual,   construyen   las   bases   de   un   consenso  generalizado   indispensable   para   la   existencia  misma   de  la  sociedad  actual.      Más  allá  de  si  son  o  no  posi8vos  o  menos  coherentes,  los  actos   individuales   o   colec8vos   dirigidos   a   golpear  violentamente   las   estructuras   y   a   la   gente   del   poder  establecido,   es   evidente   que   adquiere   capital  importancia,   para   el   anarquismo   insurreccional,   el  momento   de   concreción   del   proyecto   en   toda   su  complexión,  a  par8r  de  un  análisis  mínimo  de  la  realidad  (general   y   par8cular   en   la   que   se   opera)   que   permi8rá  conectar   todas   las   caracterís8cas   necesarias   para  es8mular   el   desarrollo   de   la   insurgencia   en   amplios  sectores  sociales  de  los  excluidos  del  circuito  existencial  que  el  sistema  Estado-­‐capital  des8na  a  lxs  privilegiadxs.    Por  lo  tanto,  resulta  consecuente  que  en  el  accionar  del  proyecto  insurreccional,  se  privilegie  el  hecho  mismo  de  la  ar8culación  de  la  lucha,  con  sus  dinámicas  en  con8nua  evolución,   que  de   vez   en   cuando   requiere   la   u8lización  de  uno  u  otro  instrumento  –  ya  sea  un  volante,  un  buen  discurso   en   una   asamblea   o   incluso,   un   ataque   a  cualquier  estructura  o  mecanismo  del  sistema,  según  los  casos  concretos–  y  no  un  aspecto  par8cular  de  la  lucha.  Todas  las  herramientas  son  valiosas  para  el  avance  de  la      

lucha  hacia  el  momento  insurreccional  generalizado  que,  por   lo   tanto,   8enen   que   apoyarse   recíprocamente,   sin  que   ninguna   de   esas   herramientas   tenga   un   papel  destacado  o  preferencial  en  relación  a  todas  las  demás  y  sin   que   se   salga   de   la   capacidad   de   comprensión   y   del  nivel  real  opera8vo  del  componente  social  directamente  implicado  en  la  lucha.      3.-­‐   C.A.   ¿Nos   podrías   comentar   algo   sobre   el   grupo  Acción   Revolucionaria?   ¿Qué   aportes   hizo   esta  organización  al  desarrollo  del  “movimiento”  anarquista  italiano  de  aquellos  años?      "Acción   Revolucionaria"   fue   un   grupo   armado   formado  por   compañeros   y   compañeras   anarquistas   y   libertarixs  en   el   contexto   de   la   lucha   de   clases   en   Italia,   que   se  ar8culó   de  manera   radical   y   generalizada   desde   finales  de   la  década  del  60.  El  ataque  general  del  proletariado,  puso   en   tela   de   juicio   todos   los   aspectos   del   sistema,  desde   la   economía   hasta   la   enseñanza,   desde   el  militarismo   a   la   jerarquía   social,   pasando   por   los   lazos  Estado-­‐Iglesia,   encontrando   su   equivalencia   en   la  extensión   de   las   acciones   armadas   en   detrimento   de  todas   las   ins8tuciones,   sus   edificaciones   y   sus  personeros.      Un   movimiento   revolucionario   de   tan   largo   alcance,  apoyado  por  todas  las  franjas  subalternas,  sí  requería  de  esqmulos   co8dianos   que   elevaran   aún   más   el   nivel   de  confrontación;   desde   luego,   no   tenía   necesidad   de   un  disposi8vo  profesional   separado  que  se   levantara  como  vanguardia   armada   con   la   ilusión   de   golpear   un  inexistente   "corazón"   del   Estado.   Sólo   desde   una  concepción  del  capital-­‐Estado,  centrada  en  la   lectura  de  las  relaciones  sociales  determinadas  por  un  único  centro  de  poder  –y  no  por   toda   la  dinámica  que  determina   las  relaciones  sociales  en  varios  niveles:  económico,  polí8co,  cultural-­‐ideológico,   etc.–,   o   sea,   sólo   desde   una  concepción   unilateral   y   monolí8ca   del   poder   que,  presuponiendo   un   centro   prefigura   su   control,   puede  auto-­‐nombrarse   vanguardia   de   la   revolución   y  prepararse   para   la   pretendida   toma   del   poder.   No   es  casualidad   que   las   primeras   formaciones   armadas  clandes8nas   –verdaderas   estructuras   par8distas–,  fueron  cons8tuidas  por  marxistas-­‐leninistas  (las  Brigadas  Rojas,  por  ejemplo).    La   tensión   (documentada   en   varios   análisis   que   se  desprenden   de   los   documentos)   que   inspiró   a   lxs  compañerxs  que  dieron  vida  a  Acción  Revolucionaria,  no  puede  entenderse  si  no  se  inscribe  en  el  contexto  social  de  la  época  –que  más  arriba  he  expuesto  en  sus  aspectos  macroscópicos–,  marcado  por  un  entusiasmo  extendido  en  base  a  las  presuntas  condiciones  insurreccionales  

generalizadas   del   momento,   a   consecuencia   de  evaluaciones   incorrectas   sobre   la   función   de   la   lucha  armada,   forzosamente   asimiladas   en   la   creación   de  grupos  opera8vos  que  pretendían  garan8zar  una  mayor  contribución   a   la   evolución   de   la   lucha   y   potenciar   el  enfrentamiento   desde   la   clandes8nidad;   entendiendo  con   esto   también   el   contraste   y   el   desawo   al   supuesto  monopolio   del   ataque   armado/violento   de   las   franjas  autoritarias   del   movimiento.   Y   aquí,   surge   una  contrariedad   de   considerable   importancia,   a   menudo  pasada  por  alto  en  las  discusiones  o  no  abordada  con  la  debida  atención  en  los  análisis  de  lxs  compañerxs.  

   La  fascinación  por  el  ataque  armado  especializado  y,  por  las  acciones  militarmente  impecables  que,  por  supuesto,  conquistan  siempre  las  primeras  planas  de  los  medios  de  comunicación,   a   menudo,   también   afectan   a   algunxs  compañerxs  anarquistas/an8autoritarixs.   En   la   situación  general  por   la  que  atravesaba   Italia  en   la  época  en  que  se   originaron   los   par8dos   armados   y   también,   el   grupo  Acción   Revolucionaria,   se   creyó   (y   algunos   todavía   lo  creen)  que  mediante  la  clandes8nidad  voluntaria  o  sea,  a  través  de  distorsiones  permanentes  de  la  realidad,  de  su  propia  iden8dad  y  de  su  vivencia,  se  alcanzaría  una  fase  mejor  del  desarrollo  de   las  acciones  destruc8vas  contra  el  poder  establecido,  mucho  más  frucqfera  de  acuerdo  al  desarrollo   de   la   insurrección   generalizada.   Esto,   sin  dudas,   puede   ser   cierto,   pero   sólo   puede   sostenerse  desde  el  punto  de  vista  técnico-­‐militar  especializado.  Sin  embargo,   justo   por   eso,   es   una   visión   limitada   y,   en  defini8va,   desviada,   para   nosotrxs   lxs   anarquistas  insurreccionalistas.      En  primer  lugar,  porque  la  clandes8nidad  impone  límites  naturales   a   las   relaciones,   ya   sean   con   el   resto   del  movimiento   o   con   el   ámbito   social   con   el   que   hay   que  trabajar  en  simbiosis  co8diana,  con  el  fin  de  conocer  sus  tensiones,   sus   debates,   su   nivel   de   preparación,   sus  proyectos  en   curso,  proyectos  en  elaboración,   etc.,   con  el  fin  de  par8cipar  ac8vamente  en  todos  estos  planes  y  no   arar   –nosotrxs   mismxs–   el   surco   profundo   que   nos  aísle   del   enfrentamiento   de   clases   real.   En   segundo  lugar,  porque,  aun  cuando  nos  permite  alcanzar  niveles  especializados  en  un  momento  dado,  el  uso  de  las  armas  y   más   genéricamente,   el   ataque   destruc8vo   en   contra  del   poder   establecido,   hace   a   un   lado   –debido   a   la  incapacidad   de   prac8carlos   en   todas   sus   dimensiones–,  otros   momentos   no   menos   importantes   para   el  anarquismo  insurreccionalista  que  lo  puramente  militar:  la   par8cipación   ac8va   en   lo   que   yo   definiría,   por  cues8ones   de   sencillez   en   el   lenguaje,   como  "intervención   de   masas"   (el   desarrollo   y   la   difusión   de  

herramientas  editoriales,  par8cipación  e  intervención  en      

asambleas  públicas,  etc.).  En  tercer  lugar,  porque  el  alto  grado  de  especialización  (en  técnicas  opera8vas  y  uso  de  materiales)   en   el   terreno   militar   marca   una   distancia  considerable,   cuando   no   un   abismo   insalvable,   entre   el  especialista   y   las  masas,   que   en   las   circunstancias   aquí  descritas,  se  ve  obligada  a  asis8r  pasivamente  –a  lo  sumo  a   actuar   como   espectador–   frente   al   enfrentamiento  entre   las   dos   en8dades   envueltas   en   una   lucha   feroz,  ante   lo   que   sólo   se   limitan   a   tomar   par8do   por   uno   u  otro  bando  en  conflicto,  no  pudiendo  tomar  parte  ac8va  por   la   falta   total   de   conocimiento   en   técnicas   y  materiales.   Ignorancia   que   contribuye   a   exagerar   tanto  los  riesgos  como  el  alcance  real  de   la   lucha,  originando,  por  lo  tanto,  la  representación  generalizada.    La   adquisición   de   especialistas,   como   vemos,   por   lo  general  supone  momentos  a  veces  carentes  de  análisis  y  debates:   la  necesaria   representación  de   todos   los  otros  aspectos   que   en   conjunto   dotan   de   contenido   al  proyecto  anarquista  con  miras  a  viajar   junto  a   la  mayor  parte  de  lxs  excluidxs  sociales  en  los  intentos  por  asaltar  el   cielo;   aun   siendo   portadores   de   la   representación  justo   en   aquel   sector   en   que   se   convierten   en  especialistas.    La   elección   de   la   clandes8nidad   voluntaria   permanece,  en  el  marco  de  un  análisis  que  tenga  en  cuenta  todos  los  aspectos  de   la   intervención   insurreccional,  más   limitada  de  lo  que  se  cree  y,  a  veces,  también  resulta  engañosa.    Lo  cierto  es  que  todo  (o  casi  todo)  lo  que  se  hace  cuando  elegimos  pasar  a   la  clandes8nidad,  se  puede  realizar  en  la   normalidad   de   nuestras   vidas,   sólo   que,   en   ambos  casos,   se   está   trabajando  de  manera   ilegal.   Lo  único  es  que,   al   eliminar   las   restricciones   y   limitaciones  necesarias  de   la   clandes8nidad,   se  par8cipa  en  primera  persona   en   cualquier   momento   del   enfrentamiento   de  clases,  y  por  lo  tanto  se  construyen  día  a  día  –al  interior  del   entorno   social   que   queremos   que   madure   hacia   la  insurrección–,   las   rupturas   necesarias   para   aumentar   el  choque   y   transformarlo   en   acto   hasta   alcanzar   la  destrucción   de   todos   los   ganglios   que   componen   el  poder  del  capital-­‐Estado:  cultural,  material,  psicológico,  y  también  técnico/militar.    Durante   el   período   de   formación   y   accionar   de   Acción  Revolucionaria,   se   puede   decir   que   al   interior   del  movimiento   anarquista   surgieron   todas   o   casi   todas  estas   consideraciones.   Cada   cual   tomó   el   camino   que  mejor   se   adaptaba   a   sus  posiciones   teórico-­‐   prác8cas   y  de   contribución   a   la   lucha   social   en   curso   y,   lxs  compañerxs   de   Acción   Revolucionaria,   sin   embargo,  tomaron  su  camino,  marcando  una  experiencia  más  (tal  

vez   más   trágica   que   otras,   si   la   evaluamos   por   ciertos  aspectos,  pero  no  por  eso  menos  o  más  anárquica)  de  las  tantas  que  han  cobrado  vida  en  nuestro  movimiento  en  su  conjunto.      Por  supuesto,  desde  entonces,  es  de  señalar  la  ausencia  de  debates  ricos  y  detallados,  como  aquellas  reflexiones  que  involucraban  a  todxs  lxs  que  ponían  en  el  centro  de  sus   consideraciones   la   mejor   opera8vidad   posible   del  movimiento   anarquista   en   función   de   la   insurrección  generalizada,   que   va   mucho   más   allá   del   ataque  destruc8vo   bien   asestado   (ya   sea   por   nosotrxs   o   por  otrxs  en  concreto)  a  uno  o  muchos  de  los  apéndices  del  poder  establecido.      4.-­‐   C.A.     A   lo   largo   de   la   historia   anarquista,   la  informalidad   –a   la   hora   de   coordinar   acciones  solidarias–,   siempre   ha   estado   presente,   sin   embargo,  de   igual   forma,   se  han  realizado  esfuerzos  por  echar  a  andar   una   coordinadora  descentralizada  que  opere  de  manera  concreta  a  nivel  internacional,  por  ejemplo,  en  la   década   de   los   60,   el   Movimiento   de   Solidaridad  Revolucionaria   Internacional   (MSRI)   impulsado   por   el  Grupo   1ro.   de  Mayo,   o,   en   la   actualidad,   la   campaña  promovida  por  l@s  compañer@s  de  la  Conspiración  de  las  Células  del  Fuego   (CCF)  de  Grecia  para  materializar  el   Frente   Revolucionario   Internacional   (FRI)   o   la  extensión   de   la   Federación   Anarquista   Informal  ¿Podrías   plaEcarnos   un   poco     sobre   el   porqué   no  prosperó   el   proyecto   de   conformar   la     Internacional  AnE-­‐autoritaria  Insurreccionalista  que  se  impulsó  desde  Europa,   parEcularmente   desde   Italia   y   Grecia?   ¿Qué  falló?  ¿Cuáles  son  tus  apreciaciones  al  respecto?      La   idea   de   una   Internacional   An8autoritaria  Insurreccionalista  (IAI),  propuesta  en  los  años  90  del  siglo  pasado   por   Alfredo   Bonanno,   fue   apoyada   por  muchas  inicia8vas  al   interior  del  movimiento  anarquista,   incluso  por  compañerxs  de  Cerdeña  que  nos  reconocíamos  en  el  proyecto  de  la  Unión  de  lxs  Anarquistas  Sardos  (UAS).  La  propuesta   de   la   I.A.I.,   discu8da   y   esclarecida   entre   las  dis8ntas   inicia8vas   anarquistas   presentes   en   los  territorios  del  Estado  italiano  que  comparqan  su  análisis,  fue  socializada  –en  gran  medida  y  en  varias  ocasiones–  a  nivel   internacional,   encontrando   respuesta   de   diversas  inicia8vas,   principalmente   en   los   países   europeos  (Estado   español,   Grecia,   Francia   ;   etc.   ),   pero   no  únicamente  en  el  viejo  con8nente.    La   necesidad   y   la   importancia   de   un   "lugar"   no  necesariamente  de  coordinación  (aunque  esto  no  podría  dejar   de   concretarse   en   algún  momento,   o   concretarse  en   parte),   pero   sí   de   intercambio   de   experiencias,   de  socialización  de  las  luchas  y  de  presentación  de      

proyectos   en   curso,   de   posibilidades   para   ampliar   el  alcance   de   los   conocimientos   con   la   finalidad   de  establecer   nuevas   relaciones   y,   de   posibles   extensiones  de   afinidades   y   de   apoyo   e   integración   a   las   luchas  existentes,   sin   que   nadie   renuncie   a   sus   peculiaridades  sino   que   éstas   encuentren   oportunidades   de  enriquecimiento   y   expansión,   creo   que   también   hoy   –quizás  más  que  entonces–,  sea  una  necesidad  imperiosa  para   lxs   anarquistas   que  no   esperan  por   la  maduración  espontánea  de  los  momentos  insurreccionales,  sino  que  8enen   la   intención   de   actuar   para   provocarlos   o   de  involucrarse   directamente   cada   vez   que   las  oportunidades   surgen   de   la   propia   dinámica   del  acontecer  social.      La  evolución  de  la  Propuesta  para  la  conformación  de  la  IAI  –desde  su   inicio  hasta  que  quedara  demostrado  que  era   imprác8ca,  después  de  un  primer  período  exitoso  y  de   gran   interés   generalizado–   en   mi   opinión,   está  marcada   por   las   dinámicas   internas   de   los   diferentes  movimientos   regionales   involucrados   en   ese   momento  del  proyecto  y  que  contaban  con  mayor  presencia  y,  creo  que,  en  parte,  también  quedó  marcada  por   infinidad  de  prejuicios   que   fueron   surgiendo   poco   a   poco   y,  finalmente,   por   la   pésima   comprensión   de   las  modalidades   organiza8vas   propuestas:   la   informalidad,  par8cularmente.      Veamos   brevemente   algunos   de   los   aspectos  sobresalientes  de  ese  momento:    1.-­‐La   situación   de   los   diversos   movimientos   más  interesados  desde  un  principio  en  la  conformación  de  la  IAI   (el  movimiento   italiano,  griego  y  ciertos  sectores  del  denominado   “movimiento   libertario   español”)   era,  obviamente,   determinada   por   sus   propias   dinámicas  internas   y   por   la   ruptura   con   proyectos   o   recorridos  específicos,   no   sin   dejar   de   provocar   fricciones,  contrastes,  oposiciones  e   incluso  una  extraña  sensación  de   competencia   entre   los   diferentes   grupos.   Los  opera8vos   represivos  en   curso,   sin  dudas  preocupantes  dado  el  peso  de  las  acusaciones  y  el  involucramiento  de  un   número   significa8vo   de   compañerxs   que   en   Italia  daban  vida  a  una  respuesta  variada  (pero  siempre  en  el  ámbito   de   la   dignidad   y   la   coherencia)   a   los   ataques  polí8co-­‐judiciales,   hicieron   que   surgiera   una   gran  diversidad  de  puntos  de  vista,  concepciones  que,  aunque  discrepantes,  convivían  hasta  ese  momento,  pero  desde  ese   instante   pasaron   a   ser   considerados   incompa8bles.  En  Grecia,   la  trágica  muerte  de  un  compañero  exacerbó  las  relaciones  ya  tensas  de  por  sí  y,  en  el  Estado  español,  la   represión  puntual   –que   la   colaboración   inter   Estados  puso  en  marcha–,  dio   lugar  a  una  especie  de  dispersión  generalizada.  Surgieron  

entonces  viejos  y  nuevos   rencores  y   tomaron   forma   los  prejuicios   contra   algunxs   compañerxs   y   sobre   la  propuesta   misma   de   concretar   la   I.A.I,   en   base   a  supuestas   diferencias   que   se   exacerbaban   y   extendían,  como   una   suerte   de   contagio,   sobre   todas   las  situaciones.         2.-­‐La   preocupación   espontánea   y   responsable   de   lxs  compañerxs,   tanto   individuos   como   grupos,   por   evitar  instrumentalizaciones   y   agregados   a   esta   situación  par8cular,   pronto   se   convir8ó   –por   todo   el   enredo  provocado   por   múl8ples   factores–,   en   una   suerte   de  “certeza”,   consciente   o   inconsciente,   de   la   supuesta  manipulación  o  mala  fe  de  estxs  o  aquellxs  compañerxs...         3.-­‐la   forma   misma   de   la   organización   insurgente,   se  transformó   para   muchos   en   punto   de   controversias,  dada   la   certeza   que   imprimían   a   cierta   tendencia   a   la  centralización   y   la   uniformidad   elaborada   por  instrumentalizadores.    En   resumen,   el   movimiento   no   se   mostró   dispuesto   a  aceptar   la   propuesta   de   una   Internacional   que   fuera  lugar  y  oportunidad  de  encuentro  para  cuantos  grupos  e  individuos  consideran  que  la  informalidad  organiza8va  y  el   insurreccionalismo   anarquista   y   an8autoritario   es   un  lugar  válido  para  hacerle   frente  a   la  actual  sociedad  del  capital-­‐Estado.        Creo   que   hoy   se   puede   decir,   tras   dos   largas   décadas  transcurridas,  que   la  exigencia  organiza8va  y  el   rela8vo  debate   que   en   aquel   entonces   abortó,   no   puede  con8nuar   posponiéndose.   Las   condiciones   materiales   y  espirituales   impuestas   por   el   sistema   de   dominación   a  nivel   planetario,   han   tomado   un   camino   irreversible.  Desgarramientos   de   aquellos   esfuerzos,   interesados   en  materializar   un   proyecto   de   intervención   insurreccional  anarquista   persisten   aquí   y   allá;   nadie   sabe   por   cuánto  8empo   pero,   seguramente,   no   será   por   décadas.   Se  puede  vislumbrar  el  futuro  que  8ene  deparado  el  poder  del   capital-­‐Estado  para  el   anarquismo   insurreccionalista  con  la  reducción  de  la  conflic8vidad  social  en  dos  únicos  momentos:  un  primer  momento,  donde  se  materializará  el   enfrentamiento   armado   entre   ejércitos   –uno   bien  equipado   por   el   Estado   y   el   otro,   el   de   las   minorías  facciosas   (incluyendo   a   lxs   anarquistas)   marginadas   y  aisladas   de   las   masas   de   lxs   excluidxs–;   el   segundo  momento,   donde   se   asfixian   en   explosiones   de   rabia  autodestructoras,   justo   por   estar   desprovistas   de  cualquier  hipótesis  polí8ca  y  social  de  asalto  al  cielo.      La  propuesta  de  la  I.A.I.  ciertamente  planteó  la  cues8ón  organiza8va   antes   de   8empo,   tomando   a   un   sector   del  movimiento  desprevenido.  Lo  que  más  tarde  ha  sido    

expuesto,  en  par8cular  por  la  Conspiración  de  las  Células  del   Fuego   y   por   la   FAI   (Informal),   sin   dudas,   refleja   la  gran  necesidad  de  un  "lugar"  internacional  de  encuentro  y   debate   de   las   diversas   tensiones   anarquistas  insurreccionalistas,   pero   ambas   propuestas   están  condicionadas.   La   primera   (CCF),   por   la   falta   de  respuesta   ante   las   condiciones   sociales   griegas;   la  segunda  (FAI-­‐informal)  por  su  rígida  y  uniforme  manera  de  entender  y  prac8car  la  lucha  insurreccional.      En  conclusión,  considero  que  el  llamado  de  la  I.A.I.  sigue  siendo   válido,   sobre   todo,   en   lo   referente   a   las  propuestas   organiza8vas   aunque,   la   parte   analí8ca   hay  que   volver   a   evaluarla   y   puntualizarla.   Sobre   el  an8autoritarismo   parece   que   no   hay   problemas   de  interpretación   (a   todos   nos   queda   claro   que   luchamos  contra   la   autoridad)   pero,   sobre   la   propuesta  insurreccional   hay   diferencias   de   comprensión   que  necesariamente  8enen  que  ser  discu8das  y  evaluadas  en  toda  su  extensión  con  el  fin  de  eliminar  cualquier  posible  malentendido   que   algún   día   podría   llegar   a   ser  perjudicial.    Creo   que   es   oportuno   aclarar   que   la   propuesta   de   un  “lugar-­‐momento-­‐espacio”   internacional   anarquista  insurreccional,   organiza8vamente   ar8culado   en   la  informalidad,   no  necesariamente   se   traduce   en   "Frente  Revolucionario"   o   en   "Coordinación"   de   los   que   lo  componen.   El   hecho   de   que   sea   informal,   no   permite  cristalizarse   en  una   estructura   estable   en   el   8empo,   de  modo   que   cualquiera   afinidad   que   pudiera   surgir,   en  cuanto  a   formaciones  de  grupos  más  o  menos  amplios,  proyectos,   etc.,   se   afirmarán   según   los   desarrollos   y  ar8culaciones,   que   sólo   son  parcialmente   predecibles  a  priori.   Además,   justo   por   el   carácter   informal   de   la  organización,   ésta   sólo   representa   una  ocasión   y   no  un  fin   preestablecido.   Para   momentos   de   adhesiones   en  base  a  un  proyecto  en  el  que  todxs  converjan,  entonces  surgirán   nuevas   modalidades   organiza8vas   que  requerirán  de  una  coordinación  (por  supuesto,  acordada  entre   todos   de   manera   voluntaria   y   apropiada   a   las  contribuciones   que   cada   unx   quiera   aportar).  Obviamente,  no  se   trata  de  un  problema  semán8co,  de  algo   que   tenga   que   ver   con   cambiar   los   "términos”,  u8lizando   palabras   dis8ntas   o   nombres   que   nos  queramos   dar;   yo   considero   que   todo   8ene   que   ser  aclarado   en   sus   contenidos,   incluso   en   los   contenidos  que   para   algunxs,   a   primera   vista,   pueden   parecer  insignificantes   o   secundarios   al   momento   de   concretar  una  organización  Internacional  An8autoritaria  Informal  e  Insurreccional.      

5.-­‐  C.A.  Concretamente  cuáles  serían  tus  observaciones  o   sugerencias   a   la   actual   conformación   del   Frente  Revolucionario   Internacional.   Y,   de   igual   modo,   qué  puedes  decirnos  del  movimiento  anarquista  mexicano,  en   parEcular   a   la   tendencia   informal.   Por   úlEmo,   cuál  sería   tu   aporte   al   anarquismo   insurreccional   a   nivel  internacional.      Bueno,   aquí   son   tres  preguntas  en  una  que,   a   la   luz  de  las   respuestas   anteriores,   ya   han   sido   contestadas   de  manera  parcial   pero,   tratándose  de   temas   relacionados  entre   sí,   pueden   volver   a   ser   abordados   en   una   sola   y  ulterior  aclaración.  Mis  actuales  conocimientos  sobre   la  situación  social  del  Estado  mexicano  y  específicamente  sobre  el  movimiento  anarquista   de   por   aquellas   la8tudes,   no   me   permiten  avanzar  alguna  hipótesis  que  sirva  de  contribución  para  fortalecer  el  movimiento  en  su  conjunto  y,  en  par8cular,  la  tendencia  insurreccional.      De   igual   modo,   considero   necesario   tener   más  información   sobre   los   dis8ntos   grupos   anarquistas  insurreccionalistas,   sobre   las   condiciones   histórico-­‐sociales  y  económicas  en  que  operan  o  8enen  intención  de  actuar,  sobre  sus  proyectos  de  lucha,  etc.  En  ausencia  de   información   suficiente   que  me   permita   construir   un  cuadro   general,   creo   que   sólo   se   pueden   expresar  opiniones,   formadas  además  en  base  a   consideraciones  de   8po   ideológico   o   moral   que   8enen   bien   poco   de  construc8vo  y  posi8vo  para  la  elaboración  de  proyectos  insurreccionales  y  sobre  su  prác8ca  consecuente.  Por   lo  tanto,   la   única   contribución   que   puedo   dar   en   la  inmediatez,  depende   también  de   la  elaboración  de  una  propuesta  para  la  conformación  de  una  Internacional  del  8po  de  la  que  está  en  discusión  y,  ello  consiste  en  la  más  amplia   socialización   de   las   experiencias   pasadas   y  presentes   de   las   diversas   luchas   en   que   par8cipé   y  par8cipo,   con   las   mismas   modalidades,   a   par8r   del  análisis   de   la   realidad   social   en   que   estas   luchas   sean  prac8cadas  y  de  los  consecuentes  proyectos  opera8vos,  par8endo   de   la   explicación   de   los   límites   y   de   las  posi8vidades  que  cada  una  de  ellas  evidenció.      8.-­‐  C.A.  Regresando  un  proco  a  Italia,  en  el  Conspiración  Ácrata   número   13,   publicamos   unas   notas   sobre   Luca  Farris.  La  información  fue  tomada  de  la  revista  “Nihil”,  que  tu  editabas  y  que  fue  traducida  y  reeditada  por  l@s  compañeros   de   la   revista   Conspiración   del   Estado  español.  A  raíz  de  esto,  compañer@s  italian@s  nos  han  escrito  preocupados  por  la  difusión  de  esta  nota  ya  que  aseguran  que  Luca  no  es  anarquista  y  que  su  historia  es  muy  mal  vista  por   l@s  afines   insurrectos   italian@s,  de  hecho,   nos   comentan   que   Farris   nunca   fue   parte   o  conoció  a  nadie  de  CERDENA  y  que  la  ASAI  fue  un  

invento   suyo   ¿Tú   que   eres   de   Cerdeña   y   llevas   tanto  Eempo   involucrado   en   la   escena   anárquica,   qué   nos  podrías   decir   al   respecto.   ¿Cómo   ves   su   caso   en  general?      Luca   Farris   es   un   joven   compañero   que   en   algún  momento   de   su   vida,   a   su   manera,   quiso   atacar   al  sistema  del   Estado-­‐capital   en   su   aspecto  macroscópico:  la  mercancía   que   reduce   la   vida   a   la   simple   existencia.  Desarrolló   e   implementó   por   sí   sólo   sus   acciones,  reivindicándolas  y  adjudicándoselas  a  un  nombre  fic8cio.  Al   caer   en   manos   de   la   jus8cia   del   Estado,   siempre  sostuvo  y  se  reclamó  como  tal  hasta  la  conclusión  de  su  juicio.    Yo  no  poseo  parámetros  para  declararlo  o  no  anarquista  y,  ni  siquiera  me  interesa  hacerlo,  aunque  sí  sea  cierto,  al  menos  hasta  donde  yo  sé,  que  nunca  par8cipó  en  grupos  o   áreas   anarquistas   conocidas   por   la   mayoría   de   los  componentes   del  movimiento.   Pero   yo   no   creo   que   se  pueda  considerar  anarquista  sólo  a  aquel  o  aquella,  que  actúa   par8cipando   en   un   grupo   o   una   inicia8va  anarquista  más   o  menos   conocida,   porque   en   ese   caso  quedarían   excluidxs   lxs   compañerxs   Individualistas   y,  volviendo   atrás   en   el   8empo,   estaríamos   obligados   a  excluir   entonces   a   cientos,   sino   miles,   de   nuestrxs  compañerxs   que   también   dieron  mucho   al   anarquismo  desde  la  perspec8va  individualista.      Siempre   consideré   su  historia   y   a  él  mismo,  desde  otro  punto   de   vista,   de   acuerdo   a   una   comprensión   más  adecuada   de   l a s   neces idades   de   l a   l u cha  insurreccionalista   an8autoritaria,   Siendo   su   caso  realmente  emblemá8co:  alabado  por  un  lado  y  cri8cado  duramente   por   el   otro   (en   ambos   casos,   únicamente  sobre   la  base  de   los   informes  publicados  en   los  medios  masivos   de   comunicación)dejó   mucho   que   desear   la  facilidad   con   la   que,   incluso,   parte   del  movimiento   cae  en   las   trampas   mediá8cas   que   el   poder   de   la  información  pone  en  pie.      A   mi   me   interesaba,   más   allá   de   cualquier   condena   o  exaltación,   tratar   de   conocer  más   sobre   el   compañero,  sus   tensiones,   sus   propuestas   y   modalidades   al  momento   de   enfrentarse   a   la   sociedad   de   las  mercancías,   para   poder   evaluar   eventuales   afinidades,  ya  sean  personales  o  en  términos  de  proyecto,  ú8les  en  nuestra  lucha  co8diana.  Desde  luego,  no  me  interesaban  sus  actos  en  sí,  sin  duda  una  presa  fácil  para  la  exaltación  o   la   demonización   ya   sea   por   parte   de   los   medios   de  comunicación  o  por  sus  posturas  acrí8cas.      En  base  a  este  interés,  pude  constatar,  una  vez  más,  que  un  ataque  contra  el  poder  establecido  puede  ser  de  8po  

insurreccionalista,   destruc8vo   en   sí   mismo,   pero   no  necesariamente  elaborado  e  implementado  en  el  ámbito  del   proyecto   teór ico-­‐prác8co   en   e l   que   e l  insurreccionalismo   se   inserta   deliberadamente   para  incluir,   justo   porque   lo   desea,   el   involucramiento   en   la  lucha  de  los  sectores  sociales  más  o  menos  excluidos  del  "disfrute"  del  sistema.    En   esta   consideración   ni   siquiera   cuenta   la  mediocre   o  gran   preparación   teórico-­‐prác8ca   (como   "anarquista")  del   compañero.  Más  bien,   surge  de  una  conclusión  que  no  podemos  obviar  en  el  ámbito  de  cualquier  teorización  insurreccional   anárquica:   es   decir   ,   que   un   ataque  cualquiera   contra   el   sistema   de   dominación   por   muy  destruc8vo   que   sea   si   no   está   acompañado   por   el  trabajo   co8diano   de   un   proyecto   opera8vo   que  involucra,  o  intenta  de  involucrar  –según  la  opera8vidad  que  surja  de  la  lectura  analí8ca  del  entorno  social–,  a  los  pueblos   oprimidos,   permanece   en   un   acto   de   rebelión  (aunque   sea   de   8po   insurreccionalista),   que   si   bien  resulta  mucho  más  posi8vo  que  otros  porque  sacude   la  paz  social  imperante,  de  todas  formas,  permanece  en  los  límites  de   la  evolución  de   los   conflictos   sociales   y  de   la  elevación  generalizada  del  enfrentamiento  de  clases.    Otro  elemento  de  reflexión  es  apropósito  de  la  realidad  que  a  menudo  se  esconde  detrás  de  unas  siglas  y  de  los  documentos   reivindica8vos   que   acompañan   algunos  actos   ilegales.   De   hecho,   unas   siglas   no   dicen  absolutamente  nada  a  los  que  permanecen  a  oscuras  de  quién  está  detrás  del  acto:  puede  tratarse  simplemente  de  una  tergiversación  del  enemigo,  como  también  puede  ser  en  realidad  el  acrónimo  de  una  formación,  o  aún  algo  más   simple,   el  producto  momentáneo  de   la   crea8vidad  de  los  autores.  Dejemos  que  sean  los  mercenarios  de  la  pluma   y   de   la   información   quienes   se   encarguen   de  construir  las  novelas  en  torno  a  todo  eso;  para  nosotros  la  historia  es  otra.        En  conclusión  y   retomando  el  curso  de   la  pregunta,  me  parece  que  establecer  si  Luca  es  o  no  anarquista,  carece  de   importancia;   en   cambio,   para   nosotros   si   es   muy  importante   el   resto   del   asunto.   En   cualquier   caso,  cualquiera   que   sean   las   conclusiones   extraídas   de   su  historia,  creo  que  su  tensión,  las  rupturas  que  él  hizo  con  sí  mismo,  con  su  entorno  y  con  la  estancada  sociedad  de  la   mercancía,   no   pueden   ser   exaltadas   o   cri8cadas   de  manera  tan  simplista,  ni  siquiera  deberían  ser  frustradas.  Yo   me   relacioné   con   él   y   con   todo   lo   que   rodeaba   su  caso  desde  estos  criterios.        

9.-­‐  C.A.    A  propósito  de   la  violencia,  ¿cuál  es   tu  visión  sobre   la   denominada   violencia   revolucionaria   o  anEsistémica?      Realmente,   no   viene   al   caso   lanzar   discursos   é8co-­‐filosóficos,  con  todos  los  pormenores  y  las  explicaciones  de   rigor   en   los   ámbitos   histórico,   sociológico   y  psicológico,  para  ponernos  a  disertar  aquí  en  torno  a   la  violencia.   El   problema   en   relación   a   vuestra   pregunta  encuentra  su  solución  en  el  mismo  ámbito  de  la  temá8ca  revolucionaria.   Permíteme   exponer   a   groso   modo   el  significado   de   algunos   conceptos   con   el   fin   de   evitar  malentendidos  a  priori.      El   concepto   Revolución:   Se   en8ende   por   el   término  Revolución,   el   cambio   radical   de   un   estado   de   cosas.  Revolución   Social   significa   el   cambio   radical   de   una  sociedad   dada   y,   en   la   etapa   capitalista,   este   concepto  afirma  la  necesidad  (y  voluntad)  de  un  cambio  radical  de  la   sociedad   en   su   conjunto   en   función   de   nuevas  relaciones   materiales   y   espirituales   en   las   que   no   sea  posible   la  explotación,   la  opresión  y   la   servidumbre.   Yo  creo   que   para   el   anarquismo   la   Revolución   Social,   así  concebida,   sólo   puede   surgir   de   la   sublevación  generalizada.    Por   insurrección,   entendemos   el   momento   destruc8vo  de  las  relaciones,  funciones,  ins8tuciones,  edificaciones  y  de   los   hombres   del   poder   establecido.   La   insurrección  generalizada   expresa   la   realidad   en   la   que   dicha  destrucción   es   obra   de   un   sector   consistente   de   las  masas  subalternas.    Por   lo  tanto,  es  evidente  que  el  momento  del  uso  de   la  violencia,   incluso  para  lxs  revolucionarixs  y  no  sólo  para  los   guardianes   del   poder,   está   implícito   en   el   concepto  mismo   de   insurrección.   Sin   embargo,   el   uso   de   la  violencia,  el  uso  de   las  armas,  no  pone  fin  ni  al  proceso  revolucionario   ni   al   momento   insurreccional,   al   menos  desde   la   perspec8va   anarquista.   El   proyecto   de  intervención  anarquista  insurreccional  sitúa  el  uso  de  las  armas   en   el   contexto   de   la   complexión   misma   de   la  lucha,  en  sincronía  y  en  apoyo  a  cualquier  otro  momento  de  intervención  anárquica.  Como  he  venido  señalado  en  repe8das   ocasiones   y   he   dejado   planteado   en   las  respuestas  a  las  preguntas  anteriores.    Considero   de   u8lidad,   ya   para   terminar,   señalar   un  aspecto   relacionado   con   el   hecho   "insurreccional"   que,  por   un   lado,   al   menos   de   cierta   manera,   responde   a  todos   aquellos   que,   ideológicamente   consideraran  nega8vo  el   empleo  de   la   violencia   y  de   las  armas  y,   tal  vez,  privilegian  los  momentos  pedagógico-­‐educa8vos,  el  trabajo  proseli8sta,  etc.,  etc.  y  qué,  por  otro  lado,  es  

muy  poco  considerado  en  toda  su  magnitud,  sobre  todo  por   aquellos   que,   en   cambio,   elevan   al   grado   de  importancia   primordial   el   aspecto   destruc8vo   de   los  ámbitos  propios  del  enemigo  de  clase.    El   fenómeno   de   la   insurgencia,   está   dado   por   la  destrucción   no   sólo   en   términos   materiales   (edificios,  ins8tuciones,   personas,   etc.)   del   sistema   dominante,  sino   también   por   la   ruptura   libertadora   con   todos  aquellos   mecanismos   psicológicos,   cristalizados   y  estra8ficados,  que  han  penetrado  en  el  orden  mental  de  las   masas   de   individuos   que   han   heredado   –a   nivel  gené8co-­‐cultural–   la   sumisión   y   la   adaptación   a   la  servidumbre,   come   si   fuese   una   cues8ón   espontánea,  inherente  a  la  propia  naturaleza  humana.  Esta  ruptura  se  manifiesta   fenomenalmente   en   el   carnaval,   tal   vez,  como  momento  ancestral  de  rechazo  radical  a  todos  los  roles  padecidos  a  diario  durante  el  recorrido  histórico  de  los   pueblos,   representando   en   todas   partes   la   parodia  que  el  capital-­‐Estado  permite  a  los  súbditos  (como  otros  momentos   pseudo-­‐libertadores,   como   el   deporte,   por  ejemplo)  a  manera  de  válvula  de  escape  temporal,  muy  ú8l   para   descargar   frustraciones   que   permiten   que  con8núen  conformes  con  el  papel  subordinado  que  les    han   asignado   y   que   8enen   que   mantener   durante   el  resto  del  año.  Desde   esta   perspec8va,   el   acto   insurreccional   logra  determinar,   en   su   corta   vida,   aquella   ruptura   de   las  cadenas   mentales,   que,   de   otra   manera,   se   podrían  obtener,   en   menor   medida,   en   el   período   de   una  generación  completa.    Cerdeña,  noviembre  2011  Costan'no  Cavalleri  -­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐  Notas:    1.La   Tendencia   Informal   Anarquista   (TIA),   es   la  manera  en   que   l@s   ácratas   informales   en   México   y   otras  regiones   la8noamericanas   (como   Colombia),   definen   la  praxis   insurreccional   anárquica,   haciendo   énfasis   en   la  autonomía   individual,   la   organización   mínima   y   la  prác8ca   consecuente,   fundamentada   en   la   propaganda  por   los   hechos,   la   acción   directa   y   la   conflic8vidad  permanente   con   todo   lo   existente,   con   marcado  hincapié   en   la   condición   negadora   y   el   espíritu  destructor  propio  de  la  Anarquía.  Lejos  de  erigirse  como  una  verdad  absoluta,   la  Tendencia   Informal  Anarquista,  se   reconoce   a   sí   misma   como   una   de   las   diferentes  tendencias   del   espectro   an8autoritario   con   amplia  presencia   en   las   luchas   del   siglo   XXI.   Entre   sus  principales   preocupaciones   se   enlistan   la   necesaria  actualización   teórico-­‐prác8ca   del   anarquismo   en  correspondencia   con   las   luchas   concretas   contra   el  actual  sistema  de  dominación  tecno-­‐industrial;    

la   urgencia   por   “abandonar   todo   lo   ajeno”   (influencias  cris8anas/liberales/marxianas-­‐leninoides)  para  poder  retornar  a   los   principios   anárquicos   fundacionales   y;   la   impostergable  concreción   de   una   coordinación   internacional   de   redes   de  grupos   de   afinidad   anárquica   como   fase   preparatoria   de   la  Internacional   Negra.   Al   interior   de   esta   creciente   Tendencia,  se   iden8fica   una   amplia   gama   de   pronunciamientos   teóricos  que   van   desde   el   insurreccionalismo   individualista   hasta   el  nuevo   nihil ismo,   pasando   por   los   planteamientos  an8civilización,   an8tecnología   y   el   anarcoecologismo   radical,  confluyendo  en  una  propuesta  prác8ca  de  lucha  frontal  contra  el   sistema   de   dominación   tecno-­‐industrial   en   toda   su  extensión.  Próximamente,   Conspiración   Ácrata   publicará   una   entrevista  al  compañero  Gustavo  Rodríguez,  quién  ha  venido  escribiendo  varios  ensayos  y  sistema8zando  toda  la  información  en  torno  al  desarrollo  de  esta  tendencia  anárquica.  Con  ello,  esperamos  poder   profundizar   en   el   tema   y   esclarecer   algunos   puntos  difusos.      2.-­‐Conferencia   presentada   por   el   compañero   Gustavo  Rodríguez  en  el  Centro  de  Información  Anarquista  (CEDIA)  en  l a   c iudad   de   Méx i co ,   d i spon ib le   en   l í nea   en :  hlp://liberaciontotal.lahaine.org/?p=3793  Quien   deseé   consultar   la   transcripción   de   la   charla   puede  visitar  el  enlace  electrónico  antes  mencionado  o,  solicitarla  al  correo  electrónico  de  C.A.  y  se  la  enviaremos  en  formato  PDF.      3.   El   Grupo   1ro.   de   Mayo   fue   una   agrupación   armada  anarquista   que   impulsó   la   coordinación   de   la   solidaridad  internacionalista   contra   la   dictadura   franquista   y   el   sistema  capitalista.   El   Grupo   Primero   de   Mayo   fue   uno   de   los  componentes   más   ac8vos   del   Movimiento   de   Solidaridad  Revolucionaria   Internacional.   El   1   de   mayo   de   1967,   sería  ametrallada   la   embajada   norteamericana   en   la   ciudad   de  Londres,   la   acción   fue   reivindicada   por   el   MSRI.   El   12   de  noviembre   de   1967,   ocho   embajadas   y   2   oficinas  gubernamentales,  fueron  totalmente  destruidas  por  potentes  artefactos   dinamiteros   en   una   acción   coordinada   en  diferentes  ciudades  de  Europa.  Los  10  atentados  con  bombas  también   fueron   reivindicados   por   el   MSRI.   En   la   ciudad   de  Bonn,   Alemania,   fueron   atacadas   las   embajadas   de   Grecia,  España  y  Bolivia;  en  Roma,   Italia,   la  embajada  de  Venezuela;  en  La  Haya,  Holanda,  las  embajadas  de  Estados  Unidos,  Grecia  y   España;   en   Madrid,   Estado   español,   la   embajada  norteamericana;   en   Milán,   Italia   y   Ginebra,   Suiza,   las  correspondientes  oficinas  de  turismo  del  gobierno  español.        

por    célula  Anarquista  Revolucionaria-­‐  Gabriella  Segata  Antolini,  integrante  de  CARI-­‐PGG    ¿Por   qué   o   de   que   tendrá   tanto   miedo   Norberto  Ribera?  Es   la  pregunta  que  nos  hemos  hecho  recientemente  al  recibir   bienvenida   la   noEcia   de   que   el   paquete   había  llegado   a   su   desEno.   Desgraciadamente,   uno   de   los  mayores   Eranos   de   la   iglesia   Católica,   una   de   las  más  brutales,  represoras,  dominadoras  y  sádicas,  no  abrió  el  paquete,   ante   el   temor   a   ser   golpeado   en   su   propio  entorno,  en  su  reinado,  prefirió  exponer  a  su  secretario  parEcular   ante   cualquier   ataque   por   parte   de   quienes  no   vemos   en   Norberto   una   imagen   de   respeto,   sino,  como   cualquier   mandatario   del   un   Estado   terrorista,  vemos   en   el   un   objeEvo   para   asestar   un   golpe   a   la  Iglesia   Católica   como   InsEtución.   EfecEvamente,   el  paquete   contenía   un   libro,   del   cual,   el   Etulo,   no  Eene  relevancia   alguna,   el   disposiEvo   explosivo   en   su  interior,   estaba   compuesto   por   un   tubo   de   metal  galvanizado   relleno   con   dinamita,   baterías   de   9   V.,  cables,   y   Metralla   –pedazos   de   metales   cortados   en  forma  de  punta-­‐  y  un  disposiEvo  de  inicio.    La   célula   Anarquista   Revolucionaria-­‐   Gabriella   Segata  Antolini,   integrante   de   CARI-­‐PGG,   nos   adjudicamos   el  envió   del   paquete   explosivo   dirigido   al   Arzobispo  Norberto   Ribera,   el   cual   fue   realizado   de   manera  coordinada,   durante   la   misma   semana   del   1   al   15   de  Noviembre  del  presente  2011.    Lo   que   representa   el   Cardenal   Norberto,   es   en   sí,   un  Estado   Capitalista   de   control   mental   y   social  experimentado   en   su   mayor   brutalidad   en   la   edad  media,  en   la   inquisición,  pero   también  en   las  miles  de  personas   que   por   ser   “diferentes”,   vesEr   diferente,  amar   diferente,   pensar   diferente,   coger   diferente   y  mantener   sus   vidas   diferentes   a   lo   impuesto   por   la  Moral   religiosa   en   la   sociedad,   han   sido,   y   conEnúan  siendo  asesinad@s  por  un   ideal  y  un  sistema  moral  de  vida   que   representa   uno   de   los   puntos  más   concretos  de  opresión  y  control:  La  religión!    El   hecho   de   atacar   –   o   intentar-­‐   a   uno   de   los   más  poderosos  jerarcas  del  Estado  Católico  Mexicano,    

representa   el   rechazo   y   la   ruptura   absoluta   de   la   idea  creada   por   el   Humano   para   el   control,   no   solo   del  mismo  humano,   sino   de   la   naturaleza   en   su   conjunto,  representa   un   golpe   a   un   símbolo   que   desde   siglos  pasados  ha  venido   suprimiendo   la  prácEca  de   libertad  absoluta  y  sin  límites  –  que  en  el  caso  de  las  dictaduras  ha   golpeado   fuertemente   a   las   luchas   obreras  anarquistas  y  revolucionarias-­‐  ,  condenando  la  libertad  individual,   la   libertad   del   pensamiento,   la   libertad   de  elección,   negando   al   individuo   y   disolviéndolo   entre  una   masa   de   gente   que   camina   sin   rumbo,   siguiendo  una  esperanza  ilusoria  ciegamente  –y  en  muchos  casos  honestamente-­‐   de   lo   cual   se   aprovecha   la   Jerarquía  Católica  para  extender  su  capital  y  dominio.  La   iglesia   apacigua   los   conflictos   o   posibles   conflictos  por   el   cambio   desde   la   base,   también   las   guerras   de  liberación,  porque  es  cómplice  de  los  Estados,  engaña  y  manipula  al  individu@,  le  perpetra  el  miedo  al  mal  y  le  impide   hacer   uso   libre   de   su   natural   violencia   –autodefensa-­‐   enseñándole   a   resignarse,   agachando   la  cabeza   y   recibiendo   el   golpe   en   la   otra   mejilla.   Sus   –realmente-­‐   anEcuadas   y   mal   entonadas   opiniones   en  influencias  políEcas,   tantos   como  psicológicas   generan  una  idea  bruta  de  moralidad  y  falsa  éEca  en  la  sociedad  y   sus   aliados   “los   gobiernos”,   las   cuales,   desde   la  h istor ia ,   han   contr ibuido   a l   ases inato   por  discriminación,  y  en  la  actualidad  mexicana,  han  sido  la  base   causante   de   que   en   la   zona   del   bajío   muchas  compañeras   estén   presas   bajo   el   delito   de   “asesinato  en   parentesco”   –aborto-­‐   ,   también   han   sido   las  causantes   de   las   muertes   y   condena   contra   much@s  compañer@s  anarquistas.  Encontramos  en  un  blog,  -­‐como  en  muchos  más-­‐  que  se  condenaba   nuestro   ataque,   estratégicamente   –   si   de  eso   se   hablase-­‐   es   aceptable   la   críEca,   pero   éEca   y  moralmente  no  hay  defensa  que  pueda  uElizarse  en  pro  de  un  Asesino  a  sueldo,  de  un  protector  de  pederastas,  dominador   y   líder   de   unos   de   los   estados   capitalistas  más   Poderosos,   cuando  menos   en   lo   que   se   refiere   al  control  mental.  La   InsEtución   Católica   y   Norberto   Rivera   no   Eenen  defensa  ni  argumento  ÉEco  en  su  favor,  ya  que  nuestro  ataque   –de   haberse   concluido   efecEvamente-­‐   no   es  más   brutal   que   la   brutalidad   y   el   terror   que   esconde  detrás  la  Iglesia-­‐insEtución  y  su  ideal  religioso.    

Seguramente   Norberto   Ribera,   va   a   intentar   –o  totalmente   lograr-­‐  engañar  a  sus  “fieles”,  desviando   la  intencionalidad   de   este   y   cualquier   ataque   futuro  contra   los   representantes   de   la   Iglesia   Católica   y   sus  cedes,   argumentando   que   es   contra   sus   seguidores,  cuando  por  otro  lado  el  mismo  sabe  que  es  en  sí  contra  su  Moral,  su  fe,  y  su  Estado  Religioso.    1920  y  1936..  regresan,  no  por  nostalgia,  sino  porque,  al  menos,  desde  la  perspecEva  de  lucha  contra  el  dominio  religioso   nada   a   cambiado   y   las   cosas   no   pueden  conEnuar   así,   sin   un   toque   de   venganza.   Prepárense  para  lo  que  viene…      NI  DIOS,  NI  AMO,  NI  DIABLO,  NI  NINGUNA  RELIGON,  LLAMESE  CATOLICA,  JUIDIA,  CRISTIANA,  ETC…..  COMO  

FORMAS  DE  CONTROL  Y  DOMINACION.  LA  SOLIDARIDAD,  EL  APOYO  MUTUO,  EL  

COMUNALISMO,  EL  INDIVIDUALISMO,  SON  ETICAS,  VALORES  Y  PRACTICAS  TAMBIEN  ANARQUISTAS,  QUE  

POR  NINGUN  MOTIVO  DEBEMOS  DEJAR  CONTAMINARSE  POR  LAS  “MORALES”  RELIGIOSAS  QUE  

INCITAN  A  LA  SUMISION  Y  LA  OBEDIENCIA.  CONTRA  CUALQUIER  TIPO  DE  AUTORIDAD.  MUERTE  AL  ESTADO..  VIVA  LA  ANARQUIA!!  

 CELULAS  AUTONOMAS  DE  REVOLUCION  INMEDIATA  –  

PRAXEDIS  G.  GUERRERO  FAI/FRI—-­‐  

NOTA DESDE LA PRENSA

Paquete  bomba  al  arzobispo  primado  de  México  

 Desconocidxs   enviaron   un   paquete   con   un   libro   y   un  explosivo  al  arzobispo  primado  de  México,  el   cardenal  Norberto   Rivera,   que   generó   sospechas   y   fue   abierto  por   expertos   de   la   policía,   informa   hoy   los   vendidos  medios  de  comunicación.    El   paquete   fue   recibido   la   mañana   del   viernes   en   las  oficinas   de   la   arquidiócesis   de   la   Colonia   ”   Roma”   de  Ciudad   de  México   y   entregado   al   secretario   parEcular  de  Rivera,  reveló  DPA.    Esto   provocó   no   solo   una   gran   movilización   de   los  cuerpos  de  seguridad  del  Distrito  Federal,  sino  una  gran  incerEdumbre  y  temor  de  la  Grey  Católica.  Sin  embargo,  despertó   suspicacias,  por   lo  que  se  pidió  la   intervención   de   la   Secretaría   de   Seguridad   Pública.  Expertos   en   explosivos   encontraron   que   contenía   un  libro   sobre   derecho   económico   en   América   LaEna   y  dentro  un  explosivo.    Por   lo   anterior,   el   vocero   de   la   Arquidiócesis,   Hugo  Valdemar,  dijo  que  no  darán  mayores  detalles  sobre  el  caso,  aunque  señaló  que  ya  las  autoridades  invesEgan  a  lxs  probables  responsables.  Valdemar,  dijo  además  que  no  es   la  primera  vez  que  reciben  envíos  de  este  Epo  y  señaló   que   el   cardenal   nunca   abre   personalmente   la  correspondencia.  

CCF-FAI/México Comunicado del Ataque incendiario a centro comercial

Las Torres a 13 instalaciones del lugar, en Ciudad Juárez

Comunicado:  A  lxs  incendiarixs  y  antagonistas  afines  

Quinto  comunicado  de  la  CCF-­‐FAI/México:  ¡Ni  enojadxs  ni  indignadxs  ni  pedinches!  ¡Incendiarixs  

en  guerra  contra  la  dominacion!  ¡Solidaridad  con  lxs  32  detenidxs  de  ayer!  

¡Contra  el  sistema  de  dominacion!  ¡Por  la  Liberaccion  Total!  

 A   las  9:21  AM  del  día  de  ayer  el   fuego   liberador  ardio  nuevamente  destruyendo  la  mercancía.  La  Conspiracion  de  las  Células  del  Fuego  (CCF)  fraccion  de  la  Federacion  Anarquista   Informal   de   México   (FAI-­‐M)   seccion  Chihuahua   dio   vida   al   fuego   antagonista   en   el  Woolworth   del   centro   comercial   Las   Torres,  incendiando   varias   trasnacionales   capitalistas   aqui   en  ciudad   juarez   en   solidaridad   con   lxs   32  manifestantes  detenidxs  ayer  por  las  fuerzas  represivas.  Trece  

comercios   fueron   destruidos.   Woolworth   y   Wendys  quedaron   consumidos   por   el   fuego   anatagonista.   Con  este  ataque  tambien  nos  sumamos  a  la  campaña  por  la  liberacion  del  compañero  Gabriel  Pombo  da  Silva  y  nos  solidarizamos   con   lxs   compañerxs   Cristóbal   Franke,  Francisco   Moreno,   Gonzalo   Zapata   y   Zerman   Elias   en  $hile,   con   nuestra   compañera   Tamara,   con   lxs  compañerxs   prisioneros   de   la   Conspiración   de   las  Células  del  Fuego  en  Grecia  y  con  todxs  lxs  compañerxs  anarquistas   secuestradxs  por   el   Estado  en  México   y   el  mundo.    ConEnuamos  golpeando  al   sistema  de  dominación  con  la  coordinación  de  la  lucha  antagonista  interncional.  La  lucha   libertaria  es  posible  y  es  un  arma  de  solidaridad  con  nuestrxs  compañerxs  encarceladxs  .  Dejemos  atras  el  miedo  y  la  indignacion  de  lxs  pedinches.  Pasemos  a  la  lucha  decidida  contra  la  dominación.  Dejemos  atras  el  

discurso.   Pasemos   a   la   pracEca.   Nuestra   acción   de  solidaridad  con   lxs  detenidxs  aqui  en   ciudad   juarez  no  significa   que   apoyamos   la   estrategia   pacifista   de   lxs  indignadxs,   tampoco   significa   que   nos   solidarizamos  con  sus  propuestas  pedinches,  nuestra  acción  no  es  en  apoyo   a   Cauce   Ciudadano   ni   a   ninguna   de   las   ong  izquierdistas   y   perredistas   y   zapaEstas,   nuestra   acción  es  una  advertencia  que   todo  ataque  de   la  dominación  tendrá  respuesta.    No   queremos   trasformar   las   leyes,   no   queremos  transformar  la  dominacion  QUEREMOS  DESTRUIRLA!!!    ¡Ni   enojadxs   ni   indignadxs   ni   pedinches   somo  Incendiarixs!  ¡Somos  antagonistas!  ¡Somos  anarquistas!  ¡Todxs  somos  la  Conspiración  de  las  Células  del  Fuego!  La  CCF  no  es  una  ORGANIZACION  sino  la  expresion  de  la  rabia   y   el   desprecio   de   lxs   antagonistas   hacia   la  dominacion  y  sus  inEtuciones.    ExEende   la   Conspiracion   de   la   Células   del   Fuego,  conEnuemos  la  guerra  contra  el  orden  existente  

 ¡Toda  nuestra  solidaridad  con  el  compañero  Gabriel  

Pombo  da  Silva!  ¡Viva  la  lucha  anagonista!  

¡Viva  la  anarquia!    

Conspiracion  de  las  Células  del  Fuego/Federacion  Anarquista  Informal-­‐México  (CCF/FAI-­‐M)  

3  de  noviembre  2011  

NOTA DESDE LA PRENSA  Cinco  personas  (3  policías  y  2  bomberos)  entre  ellas  dos  que   ameritaron   su   internamiento   en  un  hospital   de   la  localidad  y  millones  de  pesos  en  pérdida,  es  el  saldo  de  un  incendio  que  se  registró  el  3  de  noviembre  en  Plaza  Las  Torres,  el  complejo  comercial  más  importante  en  el  suroriente   de   la   ciudad   de   Ciudad   Juárez   en   el   estado  de  Chihuahua.    “A   las  10  de   la  mañana  se   recibió  una   llamada  al  área  de  emergencia  para  anunciar  que  la  cocina  de  la  Eenda  de   comida   rápida   Wendy’s   se   estaba   incendiando”,  comentó   el   Etular   de   la   Dirección   de   Protección   Civil,  Efrén  Matamoros,  fue  ese  el  primer  reporte  que  se  dio,  luego   se   produjo   el   siniestro   que   acabó   con   la   Eenda  departamental  Woolworth.    El   funcionario   público   detalló   que   por   ser   una   Eenda  que   cuenta   con   mucho   material   inflamable   este   fue  moEvo  para  que  se  propagara  inmediatamente.    La   conflagración   originó   el   cierre   total   de   las   arterias  viales   que   colindan   con   el   inmueble   comercial,   la  evacuación   de   todo   el   edificio   y   la   uElización   de  prácEcamente   todo   el   cuerpo   de   bomberos   de   esta  frontera.  La  Dirección  de  Tránsito  Municipal  reportó  59  elementos   que   tuvieron   parEcipación   en   el   incendio  que   se   suscitó   en   Plaza   las   Torres,   mientras   que  bomberos   acudieron  50  elementos,   siete  unidades   y   3  pipas,   aunado   a   elementos   de   la   Secretaría   de  Seguridad   Pública,   personal   de   la   Cruz   Roja   y   la  Comisión  Federal  de  Electricidad.    Las   primeras   invesEgaciones   afirman   que   el   fuego   se  originó   por   una   explosión   o   por   supuestamente   un  corto   circuito,   muchxs   ya   saben   que   incendios   como  este   (de   gran   magnitud   y   de   cuanEosas   pérdidas  materiales)   han   sido   reivindicados   por   la   Conspiración  de  las  Células  del  Fuego-­‐FAI  en  diferentes  estados  como  Veracruz,   Jalisco,   Estado   de   México,   DF   y   ahora   el  Chihuahua.      La  vieja  historia  del  corto  circuito  es  solo  para  tapar  la  verdad,   que   es   que,   en   México   el   fuego   antagonista  conEnúa  presente.  

CELULA  ANARQUISTA  REVOLUCIONARIA-­‐GABRIELLA  SEGATA  ANTOLINI/CARI-­‐PGG  

FAI    La  noche  ayer  decidimos  dar  una  muestra  de  nuestra  anE-­‐indulgencia   con   respecto   a   las   normas   que   rigen   esta  sociedad,   el   consumismo   desenmascarado,   la  “comodidad”  del   no  pensar   y   abstenerse     ante  un   sin�n  de   alternaEvas   y   como   zombis   dejarse   llevar   por   la  mercancía,  caminando  sin  un  rumbo  fijo,  sin  un  proyecto,  tras   pasando   Eendas,   comercios,   cuarteles,   museos   del  Estado   llenos  de   cultura     y   “arte”   inúEl     que   a  much@s  “alternaEv@s”   los   Eene   embobados   pensando   que   con  pinturas  sobre  una  realidad  irreal  se  puede  cambiar  algo,  se  puede  ver  un  mundo  diferente  y  vislumbrar  un  futuro  sin  violencia,  sin  odio,  con  un  acuerdo,  sin  conflicto….    y  la  pasividad!   eterna   aliada   del   Estado/Capital,   esas   ganas  inúEles  del  no  hacer  nada,  por  un@  mism@,  ni  por  nadie  ni   dada,   ni   por   cambiar,  mínimamente   nuestra   situación  como   individu@s.   El   único   cambio   benéfico   para   la  mayoría   de   esta   sociedad   es   que   la   economía   y   el  progreso   crezcan   desesperadamente,   poder   tener   más  que   l@s   demás,   tomar   una  mejor   posición   de   poder   en  este  mundo  en  que  cada  cual  va  por  la  mejor  apuesta.    ¿Y  la   otra   parte?   Son   y   somos   l@s   que   desde   nuestras  barricadas  –sea  cual  sea-­‐  nos  mantenernos  en  resistencia  y  ofensiv@s  contra  un  sistema  que  no  propone  otra  cosa  más   que   la   aceptación   y   la   resignación   a   una   vida   de  placentera  esclavitud.    Sin   embargo   somos   much@s   a   quienes   el   discurso  mediáEco   del   pacifismo,   la   no-­‐violencia     y   por  consecuencia    la  pacificación  de  los  conflictos,  tan  popular  en  nuestros  días,  no  nos  ha  quitado  las  ganas  ni  la  energía  para  salir  y  combaEr  a  cada  instante  un  mundo  que  no  es  el   nuestro,   mantener   nuestra   vida   en   una   guerra  constante   y   permanente   contra   el   Estado/Capital,  expresar   solidaridad,   combaEr   acEvamente,   que   para  nosotr@s   es  mucho  mejor     y  más   digno   que   quedarnos  sentad@s,   justamente   como   espectador@s,   esperando  futuros   inciertos,   como   maestr@s   de   la   pluma,  revolucionari@s   profesionales,   ignorando   otras  realidades,  y  desacreditando  otras  posibilidades,  viviendo  eternamente   encerrad@s   en   “en   nuestra   propia  GALAXIA”.    Es  por  eso  que  decidimos  hermanarnos  con  la  decisión  del  compañero   anarquista   “Italiano”   Fede   Buono   con  respecto   a   su   juicio,   defensa…   en   conclusión,   al   rechazo  total   de   cualquier   medio   jurídico   del   sistema   de   jusEcia    del    Estado/Capital,  incluyendo  en  este  rechazo  no  solo  el  juicio,  también  el  rechazo  a  una  defensa  basada  en  los    

estándares   legales   del   Estado.   Sabemos   que   es   una  decisión   fuerte.     Por   lo   tanto,   la  madrugada   de   ayer,   la  CELULA   ANARQUISTA   REVOLUCIONARIA-­‐GABRIELLA  SEGATA  ANTOLINI  confluida  en  las  CELULAS  AUTONOMAS  DE   REVOLUCION   INMEDIATA   -­‐PRAXEDIS   G.   GUERRERO,    colocamos   y   detonamos   un   artefacto   explosivo   en   las  puertas  del  “InsEtuto  Italiano  de  Cultura,  perteneciente  a  la   “Embajada   Italiana   en   México”,   el   inmueble   está  ubicado   en   una   parte   acomodada   de   la   delegación  Coyoacán,  D.F.,  con  esta  acción,  decidimos  irrumpir  en   la  aparente   paz     y   perfección   de   esta     ciudad,   e   irrumpir  también,   en   la   normalidad   de   las   insEtuciones  pertenecientes   al   Estado   Italiano,   Sabotearlas   como   se  merecen,   reivindicando   la   lucha   que   nuestro   compañero  Federico   está   llevando,   también   reivindicando   la   guerra  que   nuestr@s   compañer@s   anarquistas   en   ese   país   han  librado  –y  conEnúan  librando-­‐  de  manera  directa  contra  el  Estado/Capital  y  sus  insEtuciones,  guerra  pasada  y  guerra  presente!   Con   este   acto   intentamos   irrumpir   en   las  relaciones   diplomáEcas   entre   estos   dos   países   donde  reina  el  Fascismo,  dando  conEnuidad  a  la  campaña  de  los  núcleos  confluidos  en    FAI  de  Europa  para  sabotear  a  l@s  poderos@   capitalistas   y   gobiernos   a   nivel   internacional.  Con   este   acto   nos   reivindicamos   parEcipes   en     la  FEDERACION   ANARQUISTA   INFORMAL   y   en   el   FRENTE  REVOLUCIONARIO  INTERNACIONAL!    

¡¡¡Solidaridad  con  nuestr@s  herman@s  anarquistas  pres@s  en  guerra  en  el  Estado  Italiano!!!  

¡¡¡Solidaridad  con  el  compañero  Fede  Buono!!!  ¡¡¡Por  la  coordinación  internacional  anarquista!!  

¡¡¡Por  la  conspiración  anarquista  internacional  contra  el  Estado/Iglesia/Capital!!!  

¡¡¡Viva  la  FAI!!!  Ale.  

CELULA  ANARQUISTA  REVOLUCIONARIA-­‐GABRIELLA  SEGATA  ANTOLINI/CARI-­‐PGG  

FAI    

La  noEcia  de  la  caída  en  acción  del  guerrero  anarquista  Luciano  Pitronello  a  miles  de  kilometros  de  nosotros,  la  condena  de  la  compañera  Tamara  en  el  estado  español  y   la   situacion   de   aislamiento   de   nuestro   hermano   de  lucha   Gabriel   Pombo   Da   Silva   y   de   nuestrxs  compañerxs   griegos   Argyrou   PanagioEs,   Nikolopoulos  Mihalis,   Nikolopoulos   Giorgos,   Tsakalos   Gerasimos,  Tsakalos  Hristos,  Polydoros  Giorgos,  Bolano  Damianos,  Hadzimihelakis   Haris   y   Ikonomidou   Olga   de   la  Conspiracion  de  las  Celulas  del  Fuego,  desperto  nuestra  conciencia  insurreccionalista.    Decidimos  sumarnos  al  llamamiento  de  la  CCF  y  salir  a  las   calles   a   iluminar   con   fuego   nuestra   lucha   con   el  ejemplo  de  lxs  compañerxs  presxs  que  no  se  limitaron  a  las   palabras   y   maldiciones   contra   la   paz   social   y  tomaron   en   sus   manos   la   decisión   de   reventar   al  sistema   de   dominación.   Aunque   caigamos   presxs   o  muertxs   seguirá   la   lucha   anarquista   adelante   con  nuevas  compañerxs.    El  dia  13  de  octubre  a   las  3  de   la  mañana  atacamos  al  capital   quemando   las   camionetas   blindadas   de  transporte   de   dinero   de   la   compañía   de   Servicio  Panamericano   en   la   calle   Olimpo   esquina   con   san  Francisco   en   la   colonia   La   MarEnica   destrosando   su  sucia  propiedad.    Hoy   5   de   noviembre   en   la   mañana   volvimos   atacar  nuevamente   con   el   fuego   anarquista   convirEendo   en  cenizas   su   puerco   dinero   en   plena   luz   del   dia  incendiamos  otra  camioneta  blindada  de  transporte  de  dinero  ahora  de  la  compañia  Grumer  (grupo  Mercurio)  en   la  avenida  Castorena  en   la  colonia  Jesus  del  Monte  de   la   delegación   Cuajimalpa   Distrito   Federal,  paralizando  su  viernes  social.    Seguramente  el  procurador  capitalino  Miguel  Mancera  siguiendo   la   estrategia   izquierdista   del   pederasta  Marcelo   Ebrad   tratara   de   ocultar   los   ataques   y   seguir  minEendo   para   callar   todo   lo   que   evidencie   la  avanzada   insurreccional   anarquista   en   su   ciudad   de  vanguardia,  ocultando  información  y  distorsionando  los  hechos   ya   que   todos   los   ataques   anarquistas   SON  CORTOS  CIRCUITOS  INEXPLICABLES.    Caos  ha  vuelto  para  todxs  los  que  pensaban  que  había  muerto  Solidaridad  directa  con  nuestro  hermano  Gabriel  

Pombo!  Solidaridad  directa  con  el  guerrero  Tortuga!  Solidaridad  directa  con  la  compañera  Tamara!  

Solidaridad  directa  con  todxs  lxs  presxs  anarquistas  en  México,  Chile,  Grecia,  Italia,  Estados  Unidos,  Suiza  y  el  

mundo!  Contra  toda  dominacion!  

Fuego  y  anarquia!  Celula  Insurreccional  Mariano  Sanchez  Añon  (CI-­‐

MSA)  fraccion  de  la  Federacion  Anarquista  Informal  de  México  (FAI-­‐M).  méxico  5  de  noviembre  2011  

¿FORTALECER EL FRENTE REVOLUCIONARIO

INTERNACIONAL Y LA FA- SIN EL INFORMAL?

Hace   unas   semas   “navegando”   en   la   Red   encontré   un  texto   escrito   por   el   colec8vo  No>cias   de   la   Rebelión   a  manera   de   respuesta   a   las   fuertes   crí8cas   recibidas   del  entorno   anarquista   como   consecuencia   de   las   infames  declaraciones  que  realizaran  sobre  algunxs  compañerxs,  en   parEcular   contra   el   compa   Gustavo   Rodríguez.   En  realidad,   prefiero   dar   “por   pasado”   todo   lo   que  manifiestan   en   este   texto,   la   única   cues8ón   que   me  llamó   la   atención   concretamente   fue   lo   referente   al  llamado  que  realizan  al  “fortalecimiento  del  FRI  y  la  FA”,  pero,   esta   úl8ma,   sin   incluirle   el   imprescindible   (y  aclaratorio)  sufijo  “informal”;  sobre  todo,  en  estas  fechas  en   que   algunos   sectores   del   llamado   “movimiento  libertario”   en   México,   con8núan   convocando   a   la  reformación   de   la   ex8nta   Federación   Anarquista   de  México.      La   Federación   Anarquista   Informal   (FAI),   proyecto  antagónico   que   nació   como   propuesta   para   la  coordinación   del   ataque   ácrata   contra   todo   lo  establecido,  en  lo  concreto,  proviene  de  lxs  compañerxs  italianxs,   aunque,   desde   su   primera   etapa   se   extendió  hasta  España.  La  FAI,  hasta  la  fecha,  ha  realizado  no  sólo  sabotajes   descentralizados,   sino   que   ha   coordinado   de  manera   internacional   incontables   ataques   dirigidos  contra  un  obje8vo  común  en  campañas  específicas  sobre  cues8ones  puntuales,  por   citar  un  ejemplo,   la   campaña  contra  el  FIES  .  En   la   actualidad   los   núcleos   que   confluyen   en   la   FAI   se  han  extendido  fuera  del  área  del  Mediterráneo,  no  sólo  hacia  otras  regiones  de  Europa,  sino  también  hacia  otras  áreas   del   planeta.   En   Rusia,   México,   Finlandia,   Bolivia,  Chile,   Indonesia,   U.K.;   las   células   y   nucleamientos  informalmente   coordinados   en   la   FAI,   han   realizado  acciones   respondiendo   a   las   campañas   internacionales  solidarias,   como   fue   la   acción   global   propuesta   en   los  tres  puntos  base  contenidos  en  el  primer  comunicado  de  la  Federación.      La   propuesta   elaborada   por   los   compañerxs   prisionerxs  de   guerra,  miembros   de   la  Conspiración   de   las   Células  del   Fuego   en-­‐Grecia,   arribó  para   contribuir   a   un  mayor  enfoque  en  la  dirección  en  la  que  se  dirige  nuestra  

solidaridad   refractaria.   El   enfoque   de   esta   propuesta  está  orientado  desde  la  praxis  anarquista  informal.  No  se  busca   establecer   (ni   mucho   menos   fortalecer)   ninguna  “Federación”   centralizada   y  burocrá8ca,  ni   nada  que   se  le  parezca,  mucho  menos  se  pretende  algún  control  por  parte  de  quienes  emi8eron  tal  propuesta,  que  de  algún  modo   ha   sido   bien   acogida   por   lxs   compañer@s   afines  alrededor  del  mundo.    La   orgánica   informal   a   nivel   mundial   y   la   idea   de  coordinación   de   clara   concepción   ácrata,   bajo   la   cual  funciona   el   Frente   Revolucionario   Internacional,   está  muy   lejos   de   la   “línea”   de   cualquier   Federación  Anarquista   clásica,   ya   sea   a   nivel   mundial   o   regional,  primeramente,   porque   el   FRI   es   una   coordinación  anarquista,  libre  y  totalmente  autónoma,  sin  una  cede  o  centro   orgánico   burocrá8co,   desde   donde   seemita  “línea”   y   se   dicten   directrices   sino   que   se   limita   a   la  coordinación   en   la   acción   que   se   dirige   contra   las  estructuras  del  Poder  y  contra  lxs  individuos  que  están  a  la   cabeza   del   Estado/Capital.   Por   lo   tanto,   tampoco  pretende   formar   parte   de   una   organización  “federalistata”  que  opere  a  nivel  público  y  centre  su  vida  en  el  crecimiento  cuan8ta8vo  de  sus  “feredadxs”.    En  este  punto,  pienso  que  aún  queda  mucho  por  definir  y  más  aún  por  teorizar  a  par8r  de  la  prác8ca  anárquica.  De   igual  modo,   es   importante   ampliar   en   la   prác8ca   el  concepto   de   solidaridad   directa,   en   otros   términos,  consideramos,   que   necesitamos   extender   la   lucha  refractaria   de   la   mano   de   la   solidaridad   con   nuestrxs  compañerxs   presxs,   a   todos   los   niveles   de   la  confrontación   an8sistémica.   El   apoyo   a   compañerxs  persegidxs   o   en   fuga,   es   una   necesidad   que   requiere  atención  inmediata.      La   Federación   Anarquista   Informal   (FAI)   es   una  coordinación   perfectamente   compa8ble   con   el   Frente  Revolucionario   Internacional   (FRI);   estas   agrupaciones  hermanas  comparten  principios  y  finalidades,  por  lo  que  funcionan   de   manera   armónica   y   sin   la   menor  interferencia.   Sin   embargo,   grupos   de   afinidad   que   no  comparten  las  siglas  o  los  principios  base  de  la  FAI  se  

pueden   reivindicarse   como   parte   del   FRI   libremente   ya  que  el  “Frente”  no  es  un  brazo  dependiente  de  la  FAI.    Sin  embargo,  el  FRI,  al  no  ser  una  organización  específica  o   “formal”   ni   pretender   cons8tuirse   como   tal,   es  incompa8ble  con  las  ideas  y  la  prác8ca  que  alimentan  las  Federaciones  Anarquistas  “clásicas”,  es  decir,  aquellas  de  tendencia  burocrá8ca  edificadas  en  base  a  los  principios  de  “síntesis”  y  alejadas  de   la  praxis   Informal.  Fortalecer  el   FRI,   no   necesariamente   significa   fortalecer  directamente   el   proyecto   de   la   FAI,   pero   intentar  fortalecer  a  una  Federación  Anarquista  cualquiera  ajena  a   la   prác8ca   informal,   la   cual   es   parte   medular   de   la  lógica   del   FRI   (a   nivel   internacional),   es   una   aberración  oportunista..      Por   eso,   me   cuesta   comprender   a   qué   Federación  Anarquista   hacen   referencia   en   las   páginas   de  No>cias  de  la  Rebelión  que  sin  ser  “Informal”  intenta  “fortalecer”  al  FRI  Los  núcleos  anarquistas  de  acción  que  reivindican  el  Frente  Revolucionario  Internacional,  no  giran  entorno  a   ninguna   Federación   Anarquista   que   no   esté   por  principio  basada  en  la  prác8ca  informal.  Con   estas   puntualizaciones   no   trato   de   imponer  “lineamientos”,  mucho  menos   intento   dar   por   acabado  “algo”   que   puede   cambiar,   no   sólo   porque   no   se  encuentra   está8co   sino   porque   está   en   constante  construcción.   Con   esto   sólo   quiero   traer   a   discusión   el  sen8do   de   la   coordinación   informal   anarquista   del   cual  parte  el  FRI,  que  en  la  realidad  ha  funcionado  muy  bien,  al   igual   que   la   FAI   local   y   los   diversos   núcleos   que   la  conforman  mediante  la  coordinación  informal.    Por   lo   tanto,   considero   que   en   base   a   estos   principios,  cuando  se  reivindica  al  FRI  y  a  la  Federación  Anarquista,  y   se   habla   de   “fortalecerlos”   es   lógico   concluir   que   se  refieren   a   la   Federación  Anarquista   “Informal”.   Aunque  el  FRI  no  contenga  la  palabra  “informal”  en  sus  siglas  de  presentación,   nos   deja  muy   claro   en   sus   textos   que   su  modelo   organiza8vo   no   es   jerárquico   ni   centralista,  plataformista,   o   burocrá8co,   por   el   contrario   es  autónomo,  libre,  congruente  con  los  principios  ácratas  y  ejemplo  en  la  solidaridad  internacional  y  la  conspiración  anarquista  mundial  contra  el  sistema  de  dominación.  Es  decir,  defini8vamente  Informal.    Por:  Giuseppe  Dondoglio  Antonlini.  

Acción  incendiaria  contra  un  punto  de  la  empresa  destructora  de  la  Eerra    ENEL  en  Italia.      

 Es  la  ul8ma  acción  que  reporta  la  prensa  tras  los  ataques  incendiarios   contra   bancos   de   la   zona   centro.   Al   lugar  acudieron   la   policía   local   de   Frasca8   ,   los   DIGOS   y   la  policía  de  Roma  que  esta  encargada  de   la   inves8gación  de  este    otros  ataques  contra  bancos    como  los  ocurridos  contra   una   subsidiaria   del   Banco  Deutesche   en   la   Plaza  de   San   Pedro   y   el   otro   banco   Popolare   di   Sondrio   Via  Cairoli,   donde   se   causaron   varios   daños.     Esta   es   la  ul8ma   accion   firmada   por   FAI   tras   los   ataues   con  paquetes  bomba  contra   lideres  del   capitalismo  mundial  en  Alemania  e  Italia  en  los  meses  pasados.    Comunicado  del  ISA-­‐FAI.  Con   un   disposi8vo   incendiario   y   5   litros   de   liquido  inflamable  y  un  sistema  de  ac8vación  hemos  dado  fuego  a   la  oficina  de  ENEL  Green  Power  en  Frasca8.  La  8enda  se  quemo.    Esta  acción  es  en  solidaridad  con  los  pueblos  indios  y  las  poblaciones  na8vas  en  su  lucha  contra  todos  los  monstruos  tecnológicos  que  asolan  la  8erra.        ENEL,   además   de   impulsar   el   desarrollo   de   la   energía  nuclear,   es   co-­‐responsable   de   las   ac8vidades   para   el  robo    de  todo  el  mundo  con  la  finalidad  de  construir  las  estructuras   de   dominación   de   los   “recursos”   naturales  mediante  el  proyecto  hidroeléctrico  de  EGP  ENEL  Green  Power   en   “palo   viejo,   en   Quiche   Guatemala.   La  expropiación  de  la  8erra,  la  represión  militar  masiva    y  la  violencia  se  han  hecho  co8dianas.      Contra  los  gobiernos  y  autoridades  de  las  corporaciones  de  servicios  y  mul8nacionales  de  todo  el  mundo.    Estamos  del    lado  de  los  que  defienden  la  Tierra!     Cada   provocación   violenta   tendrá   respuesta,   golpe   a  golpe!      Individualidades   subversivas   anEcivilizacion   /  Federación  Anarquista  Informal  -­‐  Frente  Revolucionario  Internacional  

Anarquistas nihilistas:  La ciudad de las bombas

volverA a arder

-­‐   3   de   Febrero:   A   las   22:40   de   la   noche   se   atacaron  cámaras   de   circuito   cerrado   con   cuerdas   gruesas   y  mar8llos  en  toda  el  área  metropolitana  de  Barcelona.  El  contenido  de   los  ataques  a  CCTV  es  el  de   la   solidaridad  con   la   convocatoria   en   Atenas,   al   día   siguiente,   que  busca   hacer   un   grito   de   fuerza   contra   el   estado   de  excepción  en  Grecia.  -­‐   6   de   Febrero:  A   las   20:30  de   la   tarde  un   grupo  de  10  compañerxs   quememos   5   contenedores   en   la   calle  Tessalia   ante   la   mirada   de   algunxs   peatonxs,  posteriormente   se   hicieron   algunas   pintadas:”No  control”,”Presxs   a   la   calle”,”   Ama   la   libertad,   ataca   al  estado”.   Esta   acción   es   enmarcada   en   la   semana   de  lucha  en  solidaridad  con  nuestros  y  nuestras  compas  en  lucha.  Sabemos   que   la   quema  de   contenedores   no   nos   traerá  ninguna  mejora  necesariamente  en  la  situación  de  lxs  

presxs  en  lucha,  ni  ningún  cambio  situacional  a  corto  plazo,  pero  lo  que  se  busca  es  llamar  la  atención  

del  pueblo.  Queremos  dar  voz  y  difusión  a  unas  personas  que  no  la  8enen,  extrapolar  su  voz  a  la  calle  y  que  

quieran  o  no  tengan  que  escucharnos  lo  miren  como  lo  miren.  Tras  las  luces  de  neón,  las  calles  cosmopolitas  y  la  

comodidad  consumista,  estamos  el”  segundo  mundo”  (como  les  gusta  llamar  a  lxs  aprecariadxs)  un  

mundo  en  lucha  y  resistencia.  Fuego  a  la  cárcel.  

Notas  anE-­‐carcelarias.  La   cárcel  es,   sin  duda,   la   ins8tución  más  corrupta  y  por  excelencia,   la   prisión   en   si,ha   sido   la   columna  vertebral   de   cualquier   sistema   autoritario   y   cualquier  proyecto   socio-­‐económico  que  finalice   con   la   total   falta  de   libertades   y   autonomía.   Cualquiera   que   salga   de   los  parámetros  de  la  dominación  que  el  estado  y  el  capital  

BARCELONA COMUNICADO DE ACCIONES Y DECLARACION CONTRA LAS

CARCELES

nos   impone   (Estás   en   el   lugar   donde   debes   estar?   Ya  eres   unx   buenx   ciudadanx   alineadx?)   Es   gravemente    cas8gadx.   Por   ejemplo,   si   no   pagas   2   euros   por   un  billete,   tendrás   una  multa   de   100   euros,   de   no   pagarla  irás   a   prisión   sólo   por   una   pequeña   cues8ón   como  ésta,   independientemente   de   que   TMB   sea   fascismo  corpora8vo.    Bajo  la  excusa  de  detener  la  delincuencia,   lxs  criminales  etc.   El   poder   hace   creer   a   la   ciudadanía   que   estas  medidas   son   necesarias,   que   los   ¨gulags   cerrados¨   son  por  el  bien  de  nuestra  paz  social  y   seguridad,  obviando  que   el   problema   que   genera   la   criminalidad   y     otras  cues8ones   no   es   un   problema   estructural   fruto   de   la  desigualdad  social,  de  la  falta  de  atención,  del  hecho  de  la   existencia   misma   de   la   propiedad   privada   o   de   la  paranoia   generalizada   por   la   ru8na   (Cenefa   constante  que  refleja  nuestra  explotación  y  esclavitud  moderna).    El  culpable  es  el  sistema  y  la  necesidad  de  una  prisión  es  la  consecuencia  de  sus  injus8cias,  de  su  autoritarismo.  Es  el   basurero   de   un   orden   social   de  miseria   y  muerte   ya  sea  con  caracterís8cas  socialistas  o  neoliberales.  Por  eso  tenemos   que   denunciar   esta   situación   conjunto  denunciamos       el   capitalismo.   Pero   también   hay   que  poner  cartas  en  el  asunto..  Hasta  donde  llegarás  tú?    PolíEca  del  miedo-­‐Terrorismo  gubernamental.  Hasta   hace   unas   pocas   décadas   estaba   claro   que   la  cárcel   era   un   centro   de   cas8go   donde,   principalmente,  las   disidencias   recibirán   condenas   por   luchar   contra   la  dictadura   franquista.   Hoy   en   día   viviendo   en   la  pretendida   democracia   la   función,   sin   embargo,   no   se  limita  a  cas8gar  los  llamados”  delitos  sociales”,  la  cárcel  y     su   papel   principal   es   reprimir,   condenar   y   encerrar,  las  ac8tudes   insumisas  y  subversivas  ante  el  sistema  de  control  y  dominación.  Clara  muestra  de  ello  es  el  hecho  de   que   el   Estado   español   es   uno   de   los   estados   en   la  Europa  del  capital  con  menos  índice  de  delincuencia,  sin  embargo,   uno   de   los   estados   (o   el   que   más)   con   más  población  reclusa.    Este   hecho   es   por   un   mo8vo   claro:   La   represión   a   los  movimientos   revolucionarios   o   crí8cos.   Por   tanto,  podemos  decir  que   la  cárcel  es  un  elemento  polí8co  en  potencia   que   representa   la   verdadera   cara   del   sistema  y  la  sociedad  de  consumo.    La   cárcel   en   sí   misma   también   representa   una   presión      psicológica  muy   fuerte:   Sigue   las   leyes   o   irás   a   prisión,  

cumple  tus  obligaciones  o  serás  encerrado,      

no  luches  contra  el  estado  ni  el  capital.  Es  una  evidencia  que   el   gobierno   juega   con   ese  miedo   y   lo   u8liza   como  herramienta  de  control  y  de  perpetuar  el  status  quo  de  sus   murallas.   Por   lo   tanto,   es   innegable   que   la   prisión  basa   su   existencia   en   encerrar   con   mano   de   hierro   lo  que   genera   la   miseria   del   sistema   así   como,    principalmente,  cas8gar  y  ejercer  la  represión  contra  lxs  que   un   día   escogimos   luchar   contra   su   autoridad,  desigualdad  e  impunidad.  Es  contradictorio  pues,  decirse  an8-­‐   an8capitalista   y   no   denunciar   la   existencia  misma  de  la  prisión.    Prisión  y  control.  Hasta   hace   poco   el   hecho   de   poner   en   entre   dicho   la  autoridad   y   legi8midad   del   rey,   los   nobles   y   poner   en  duda   la   palabra   de   la   Iglesia   valía   su   precio   en  agarrotamientos,   ir   a   la   horca   y   sobre   todo…   cierres.    Negando  estas  ins8tuciones  negabas  el  control  total  del  orden   autoritario   de   la   época,   ahora   no   es   muy  diferente.   Lo   hemos   visto   en   Túnez,   Egipto,   Siria   o  Argelia  entre  otros  estados;  manifestarte  pacíficamente  aunque    sea,  puede  costar  la  pérdida  de  la  poca  libertad    que  nos  queda  si  en  raíz  cues8onas  y  pones  en  duda  el  control  y  la  ac8tud  servil  de  la  mayoría.  Es  fácil  de  entender,  la  disidencia  está  permi8da  si  está  pacificada,    si   no   sigue   sus   proclamas   y   respeta   las   leyes   que   el  sistema   nos   impone,   si   no   plantea   algo   diferente   a   lo  establecido   y   no   está   dispuesta   a   defender   su   causa  hasta   las   úl8mas   consecuencias.   Si   está   diezmada,   será  tolerada.    ¿Quién  puede  creer  que  en  la  cárcel  sólo  hay  criminales,    vándalxs  terroristas?  Strauss  Khan  no  ha  sido  condenado  por     violación,   Bush   no   ha   sido   juzgado   por   ningún  tribunal   de   guerra   por   genocidio   y   crímenes   contra   la      humanidad.   Lxs   ricxs   nunca   entran…   lxs   pobres   nunca  salen.   A   la   mierda   sus   excusas   para   teorizar   sobre   el  terror  de  estado.      La  cárcel  y  la  paz  social  Está   bastante   claro   que   la   cárcel-­‐conjuntamente   con   la  policía-­‐,  man8ene   la  paz  social,   representa   la  cara  mala  de   cualquier   dictadura   y   es   un   arma   de   poder   en   la  sumisión  y  explotación  de  lxs  precarixs.  No  es  casualidad  que   en   su   mayoría   lxs   reclusxs   sean   pobres   y   víc8mas  directas,   no   es   casualidad   que   gran   parte   sean  inmigrantes,   no   es   casualidad   que   en   el   FIES   muchxs  eran  presxs  polí8cxs.   La  prisión  no   sólo   representa  una  herramienta  para  el  mantenimiento  de  la  paz  social  y  el  capitalismo,   también   es   la   cara   oculta   de   la  globalización.  En  el  CIE  y  en  la  cárcel  común,  muchos  de  lxs  secuestradxs  son  inmigrantes.  La  regla  es  fácil:    

Las  mul8nacionales  y  corporaciones  arrasan  y  colonizan    el   tercer  mundo,   entonces   cuando   la   población   intenta  huir  a  Occidente  se  encuentran  con  un  mundo  racista  y  opresor,   por   tanto,   la   cárcel   también   recalca   el  imperialismo  económico.    Para  engañar  a   la  gente  hablan  de   la  seguridad  pública,  de   detener   a   lxs   ladrones   y   criminales,   de   encerrar   lxs  terroristas,   pero   la   realidad   es   bastante   clara:   Lxs  mayores   ladrones   y   asesinxs   son   ellxs,   lxs   verdaderxs      terroristas   que   quieren   nuestra   sumisión   a   par8r   de  prisión,   policía   y   ejército   son   ellxs,   lxs   que   provocan   el  hambre,   pobreza   y   miseria   son   ellxs,   lxs   que   crean  alarma   social   son   sus   periodistas   de   los  mass  media  ….  Pero   somos   nosotrxs   lxs   encerradxs,   repudiadxs,  apaleadxs  y  criminalizadxs.  Hablan  de  seguridad  pública  y   el   mayor   peligro   para   nuestras   vidas   son   esta   gente    oligarca  y  siniestra.    Debemos   ser   clarxs   en   el  momento   de   denunciar   esto.  Tenemos   que   considerar   que   la   democracia   es  totalitaria  y  que  la  prisión  es  una  herramienta  polí8ca.    Desigualdad  en  la  prisión  La  población  reclusa  en  su  mayoría  es  muy  precaria  y  su  condición   de   explotados   con8núa.   Muchas   empresas      8enen   contratos   con   prisiones   y   estas   ponen   a  disposición   mano   de   obra   esclava   (lxs   reclusxs),   las  condiciones   laborales   son   inexistentes   y  el   trabajo   (que      deriva  de  la  palabra  tortura,  en  laqn)  en  muchos  casos  es  forzado  por  beneficio  propio  de  lxs  interesadxs  de  turno.    Lxs  que  nacieron  precarixs  están  condenadxs  a  una  vida    de  vivir  de  rodillas…  y  la  cárcel  es  su  máxima  expresión.    No   podemos,   entonces,   entender   aunque   sean   gente  que   par8cipa   en   luchas   sociales,   a   quien   bajo   un  mensaje”   alterna8vo”   defiende   la   existencia   de   estos  centros   de   cas8go   y   dolor,   o   bien,   considera   que  lxs   carcelerxs   son   trabajadorxs   ..   Quiénes   torturan,  c ie r ra   y   abusa   no   es   unx   t raba jadorx ,   e s  unx  individux  carcelarix  a  las  órdenes  del  capital.    Si  hablamos  en  términos  de  la  guerra  social  no  podemos  negar  el  papel  de  la  revuelta  en  forma  de  mo8nes.  Todo  ello   ha-­‐debería   en   nuestra   opinión-­‐,   acompañar   al  proceso   de   lucha   contra   nuestrxs   cas8gadorxs   en   la  misma  calle.    Ni  policía,  ni  carcelerxs.  Ni  cárcel,  ni  estado,  ni  capital.  

Notas  finales.  Papá   estado   nos   desprecia   como   individuxs   pues  considera   -­‐   y   nos   hace   creer-­‐,   que   somos   seres  irracionales  que  necesitan  de  dosis  de  violencia  sistémica(cerramientos,   aislamiento,   torturas   …)   para   seguir   un  orden   e   impulsos   sociales   regidos   por   lxs   poderosxs   y  que   no   somos   capaces   de   afrontar   nuestros   problemas  por    nosotrxs  mismxs.    La   desigualdad   en   la   cárcel   también   recalca   el   hecho  de   que   ellxs   no   nos   quieren.   Tienen  miedo   de   nuestra    presencia  en  la  calle,  nos  quieren  encerrados  en  escuelas  publicas   y   trabajos   precarios,   en   centros   psiquiátricos  y   en   el   extrarradio,   mientras   Plaza   Catalunya   es  propiedad   del   turismo   salvaje   capitalista   y   de   las  mul8nacionales.   Siempre   lejos   de   sus   bonitos   y  luminosos   calle   céntricos,   respirando   y   comiendo  su   mierda   y   condenados   al   trabajo   asalariado.   En   la  cárcel   todo   ello   se   es8gma8za   y   se   hace   evidente   …  Pero  hasta  aquí  llegamos.    El  patriarcalismo,  racismo,  explotación  ..  8ene  un  límite,  lo  que  nosotrxs  mismxs  estamos  dispuestxs  a  permi8r.    Lo   hemos   visto   en   Chile,   los   Banlieues,   en   nuestra  hermosa   y   rebelde   Exarchia,   en   Charleroi,   Heraklio   o  Barcelona,     la   revuelta   es   posible.   Su   prisión,   policía,  banca   y   mul8nacionales   funcionan   a   par8r   de   nuestro  consen8miento,   de   que   somos   permisivos   con   sus  engranajes.   Aprovechamos   que   hemos   captado   tu  atención   para   animarte   y   llamar   a   la   revuelta,   a   la  insurrección,  a  la  acción  directa  …  Hagámoslo  no  estarás  solx.    Ellxs  temen  que  la  juventud  gracias  a  las  experiencias  de  revueltas  en  el  mundo  se   juntan  en  un  grito  común,  en  un   solo   puño   negro,   sin   par8dos,   sin   sindicatos,   sin  burocracias,  sin  delegados  ni  delegadas,  sin  cuotas,  sólo  con  el  afán  de  liberarse.  Los  gobiernos  Eemblan.  A  lxs  detenidxs,  os  sacaremos!  La  lucha  conEnúa!      Anarquistas  nihilistas.  

Reivindicación  del  atentado  explosivo  contra  hospedaje  de  carceleros  

Comunicado:      Mediante   estas   letras   queremos   reivindicar   el   atentado  explosivo  ocurrido   la  noche  del   lunes  12  del  presente  a  eso   de   las   23:30   Hrs,   en   un   lugar   especifico   que  corresponde   a   las   habitaciones   donde   se   hospedan   y  duermen  lxs  putxs  carcelerxs  de  San8ago  Uno  y  algunxs  del  CAS.      La   pretencion   de   este   acto   insurrecto   era   provocar   el  mayor   de   daños   posibles   a   estxs   despreciables   seres   y  lamentablemente   fallamos,   pero   seguiremos   en   esta  senda   hasta   cobrar   venganza   por   los   hermanos  asesinados   en   San  Miguel,   en   Honduras   y   en   todos   los  centros  de  exterminio  alrededor  del  mundo.      Vaya   nuestros   venga8vos   actos   a   todxs   aquellxs   seres  que   se   encuentran   secuestradxs   por   los   diferentes  Estados  del  mundo  en  especial  al  hermano  Tortuga  que  esperamos   haya   escuchado   esta   detonacion   y   se   haya  llenado  su  corazon  de  violenta  alegria,  tambien  para  los  hermanos  que  se  encuentran  en  el  CAS,  salud  y  anarquia  para  ustedes.  

 Envían  paquete  bomba  a  la  embajada  de  Grecia  en  

Mexico  d.f.    La  Procuraduría  capitalina  por  medio  de  la  Secretaría  de  Relaciones   Exteriores   está   alertando   a   las   embajadas  sobre  el  riesgo  de  cartas  explosivas  enviadas  por  grupos  subversivos.  Este  jueves  reforma  dio  a  conocer  que  el  lunes,  personal  de   Correos   detectó   una   carta   explosiva   dirigida   al  Embajador   de  Grecia   en  México,   que   iba   a   nombre   del  precandidato  del  PRD  a   la   Jefatura  de  Gobierno,  Miguel  Ángel   Mancera,   la   cual   fue   interceptada   y   desac8vada  por  las  autoridades.  Al   respecto   el   8tular   de   la   PGJDF,   Jesús   Rodríguez  Almeida   afirmó   que   ya   se   pusieron   en   contacto   con   la  Secretaría  de  Relaciones  Exteriores  y  especialmente  con  representantes  de  la  Embajada  de  Grecia  en  México.  “Nosotros  estamos  en  coordinación  con  la  embajada  de  Grecia   y   por   supuesto,   con   todo   el   servicio   exterior  mexicano,  para  alertar  de  este  8po  de  eventos,  estamos  haciendo   la   inves8gación   correspondiente   y   también  estamos  coordinados  con  la  Procuraduría  General  de  la  

República”,  comentó  el  funcionario.  Personal  del  Servicio  Postal  Mexicano  (Sepomex)  reportó  que  localizó  un  paquete  extraño  en  uno  de  sus  buzones  ubicado   en   Eje   10   y   Hornos,   en   la   Colonia   Copilco,   en  Coyoacán,  por  lo  que  solicitó  el  apoyo  de  la  Policía.  Los   reportes  de   las  autoridades   señalan  que  el  paquete  decía   “Procuraduría   General   de   Jus8cia   del   Distrito  Federal,  Doctor  Miguel  Ángel  Mancera”.  En   una   e8queta   señalaba   “Nueva   Ins8tución   para   la  Seguridad  de  Embajadas  en  México  DF,  Inves8gación  de  Italianos  y  PGJDF,  para  consideración  de  su  aspecto  sólo  para  el  embajador”.  En   otra   e8queta   señalaba   “Embajador   de  Grecia,   señor  Vassilis   Karantonis,   Sierra   Gorda   505,   Lomas   de  Chapultepec,  para  entrega  única  al  embajador”.  Personal   especializado   revisó   el   paquete   y   detectó   que  se  trataba  de  un  artefacto  explosivo,  por  lo  que  la  PGJDF  inició  la  averiguación  previa  AZP-­‐4/T3/222,  en  la  Fiscalía  de  Azcapotzalco.  Fuentes   cercanas   a   la   inves8gación   señalaron   que   el  paquete   constaba   de   una   caja   con   un   tubo   de   metal  galvanizado  conectado  con  cables  a  dos  pilas.  Rodríguez  Almeida  afirmó  que  aún  no  se  8ene  precisado  qué  grupo  fue  el   responsable  de   los  hechos,  aunque  en  la   Policía   de   Inves8gación   señalaron   que   se   trata   del  mismo   grupo   anarquista   que   ha   realizado   otros  atentados  explosivos  en  el  DF.  

 Incendian  palacio  de  hierro  en  Estado  de  México.  

 Un   incendio   se   registró   en   la   bodega   del   Palacio   de  Hierro   que   se   ubica   dentro   de   Plaza   Satélite,   en   el  Municipio  de  Naucalpan,   lo  que  ocasionó  que  unos  800  clientes   y   empleados   que   se   hallaban   en   su   interior  fueran  desalojados,  alrededor  de  las  13:10  horas.      Luego  de  que  una   intensa  nube  de  humo  se  expandiera  por  la  8enda  departamental.      En   este   momento,   tras   casi   dos   horas   de   trabajos,   los  vulcanos  empiezan  a  re8rarse.      Los   empleados   aún   no   ingresan   a   la   8enda  departamental,  por  lo  que  la  8enda  aún  no  reabre.          antes   eran   los   cortocircuitos   ahora   son   los  sobrecalientamientos…  

ComunicadoGrupo  de  Células  Revolucionarias  de  Organización  Informal  –  FAI/FRI  Peru  comunicado:  

   “La   solidaridad   es   un   permanente   ataque   contra   el  sistema  y   contra   la   sociedad,  una  prác8ca  en   la  que  no  caben   las   palabras   como   montaje,   inocente,   culpable.  Porque   nuestro   deber   como   revolucionarios   es   ser  considerados   por   ese   sistema   siempre   como   culpables,  es   ser   siempre   peligrosos   y   siempre   orgullosos   por   las  decisiones   que   tomamos.   No   se   nos   persigue   por  nuestras  ideas,  sino  porque  nos  parecería  miserable  si  no  las  conver8ríamos  en  hechos.”  Gerasimos  Tsakalos,  miembro  de   la   célula  de  presos  de  CCF.      En  el  transcurrir  de  estos  meses  hacemos  llegar  nuestros  saludos  y  solidaridad  con  los  compañerxs  de  lucha  en  el  mundo.      Se8embre,  en  respuesta  al  llamado  de  solidaridad  por  el  compañero  Tortuga.      -­‐  Pintas  /  Rayados.      -­‐  Volantes.      -­‐  Elemento  incendiario.      Octubre,  pintas  /  rayados  en  la  fachada  de  una  iglesia.      Diciembre,   Solidaridad   con   lxs   compañerxs   presxs   de   la  O.R.  Conspiración  de  Células  del  Fuego.      -­‐  Pintas  /  Rayados.      Enero,  Quema  de  publicidad.      Febrero,      -­‐  Día  19,  artefacto  explosivo  dejado  en  una  sucursal  del  BBVA   en   inicio   a   la   Jornada   Internacional   por   Freddy,  Marcelo  y  Juan.      -­‐   Día   27,   Con8nuando   con   el   llamado   de   Solidaridad  Internacional,   banderolas   /   lienzos   colgados   en   dos  puentes.  Pintas  /  rayados  en  la  zona.      “El   encapuchamiento   para   llevar   a   cabo   estas   acciones,  es   el   medio   para   realizar   la   muestra   nuestra   de  solidaridad,   es   la   rebelión   contra   todo   ser   que   ha  asumido   la   subordinación;   es   el   rechazo   a   este   orden  impuesto.  Es  la  expresión  sin  rostro  de  nuestra  rebeldía  

frente  a  las  condiciones  de  violencia  (económica,  social  y  polí8ca)   y,   por   otro   lado,   es   nuestra   muestra   de   amor  incondicional   a   la   Libertad,   porque   la   Libertad   es  inherente  a  nosotrxs  y  conseguirlo  no  es  ni  un  derecho  ni  un  deber”.  FAI/FRI  –  Célula  de  Acción  Iconoclasta-­‐Insurreccional.      Estamos  abiertos  a  prac8car  ac8vidades  violentas,  como  autodefensa   contra   el   capitalismo   y   solidaridad   con   lxs  nuestrxs,  no  comenzaremos  rebeldes  para  luego  caminar  sumisxs  creyendo  en  la  paz  social.      Esta  es  la  guerra  que  hemos  deseado  emprender  contra  esas  culpas,  contra  las  cárceles  mentales  y  todo  sistema  carcelario   en   el   mundo.   Contra   la   domes8cación   de  nuestras   vidas   y   de   la  madre  8erra.   La   guerra   contra   la  civilización  que  en  nombre  de  dios  y  su  dinero  torturaron  y  asesinaron,  contra  quieren  quienes  nos  condicionaron  a   TRABAJAR  –   PRODUCIR   Y   CONSUMIR.   Esta   es   nuestra  guerra,  la  de  nunca  estar  conformes,  la  de  siempre  ir  por  más.      Para  nosotrxs  no  nos  basta  con  la  palabra,  por  ello  vamos  a  la  ACCIÓN.      ¡FUERZA  COMPAÑERO  TORTUGA!      ¡SOLIDARIDAD   CON  WALTER   BOND,   JUAN,   MARCELO   Y  FREDDY!      ¡SOLIDARIDAD   CON   LXS   COMPAÑERXS   OR.   CCF   EN  GRECIA,   CON   TODXS   QUE   HACEN   REALIDAD   LA  PROPAGACIÓN   DE   LA   GUERRA   SOCIAL   EN   CHILE,  ESPAÑA,  BOLIVIA,  ITALIA,  MEXICO  Y  TODO  EL  MUNDO!      ¡HASTA  CONVERTIRNOS  MÁS  QUE  UNA  AMENAZA  PARA  SUS  VIDAS!      FAI/FRI   –   G.   Células   Revolucionarias   de   Organización  Informal      /  Célula  de  Acción  Iconoclasta-­‐Insurreccional      /  Fracción  Individualista      /  Célula  Nihilista  Severino  Di  Giovanni  

Tras   leer  un  ensayo  escrito  por   Ted  Kaczynski   que   se   refiere  a   lxs   “anarco-­‐primi8vistas”  que   lleva  por  8tulo   “La   verdad  sobre  la  vida  primi8va.  (Una  crí8ca  al  Anarcoprimi8vismo)”    y  en    general  me  genero  algunas  ideas  aclaratorias  que  quisiera  exponer.          Es  verdad  que  el  8po  de  vida  en  comunidad  que  exponen  lxs  afines  al  Anarcoprimi8vismo  es  tan  lejana    al  modo  de  vida  que  diversas  tribus  primi8vas,  la  razón  principal  es  porque  el  modo  de  vida  comunitaria  que  propone  el  Anarcoprimi8vismo  es  idealizado,  al  igual  que  muchas  otras  propuestas  de  vida  comunitaria.  El  hecho  es  que  a  ese  modo  de  organización  y  vida  comunitaria   netamente   anarquista   se   suman   algunas   visiones   “posi8vas”   sobre   el  modo   de   vida     y   “organización”     de  algunas  comunidades  primi8vas.    Aun  cuando  el  modo  de  comunidad  que  propone  el  anarquismo  –primi8vista-­‐  es  muy  cercano  al  de  algunas  tribus  o  comunidades  indígenas  no  necesariamente  de  la  era  primi8va.        El  anarcoprimi8vismo  como  tal,  solo  por  iden8ficar  su  punto  de  par8da,  al  menos  en  América  La8na  y  América  del  Norte,  tuvo  mas  auge  en  el  final  de  la  década  de  los  años  90's,  concretamente  individuos  y  grupos  que  giraban  en  torno  a  esta  postura,  que  bien  cave  mencionar  no  se  definía  como  tal,  se  concentraba  en  Eugene,  Oregón.  Posteriormente  los  núcleos  anarquistas   insurreccionales  y  otras  tendencias  que  confluían  en  dicho  lugar,  asis8eron  a  la  contra-­‐cumbre  en  Sealle  en  1999,   la   cual   termino   en   fuertes   disturbios.   Tras   las   acciones,   los   grupos   de   pacifistas   y   anarco-­‐sindicalistas,   así   como  izquierdistas   de   diversas   tendencias,   señalaron   a   lxs   compañerxs   de   Eugene   como   los   principales   incitadores   a   los  disturbios.   Posteriormente   las   policias   locales   y   el   FBI   iniciaron   una   persecución   contra   lxs   anarquistas,   los  medios,   así  como  los  ministros  hablaron  de  anarco-­‐primi8vistas  y  lxs  acusaron  de  ser  seguidores  de  John  Zerzan.  La  influencia  de  lxs  pacifistas   fue   tal  que  hasta  otros  grupos  y  organizaciones  anarquistas   también  contribuyeron  a   la  criminalización.  Como  siempre!!!        En  este  sen8do  lo  iden8ficamos  asi,  aun  pese  a  todo  su  folklore,  como  una  corriente  que  promovió  mas  bien  el  ecologismo  -­‐radical  en  algunos  casos-­‐  y  el   vegetarianismo  o  veganismo  desde   la  perspec8va  anarquista  y  que  en  si,  en  un  principio  nunca  se  planteo  como  tal  un  supuesto  anarcoprimi8vismo,  después    fue  cuando  algunxs  comenzaron  a  aceptar  el  tópico  y  a  intentar  darle  un  significado.    Quizás  solo  fue  un  problema  de  planteamiento  o  simplemente  fue  una  confusión  inicial    en  como  debía  de  llamarse  a  tal  corriente  que  comprendió  que  dentro  de  un  planteamiento  anarquista  sobre  la  libertad  no  solo   -­‐o  mas   bien   ya   no-­‐     tenia   cabida   la   vieja   idea   del   trabajo   y   la   lucha   sindical,   sino   que   la   anarquía   también   era   la  liberación  de  la  8erra  y  de  los  animales  así  como  del  humano  en  su  conjunto.      El  modo   de   vida   que   proponía   el   anarcoprimi8vismo,   a   decir   verdad   fue   un  modo   de   vida  mas   cercano   a   lo   naturista,  modos   de   vida   comunitarios   con   valores   ya   “civilizados”   -­‐se   podría   decir-­‐   anarquistas   netamente,   a   la   vida   8po   de   las  aldeas  paganas  de  la  edad  media,  en  pequeños  grupos  y  colec8vizando  todo,  donde  ya  había  agricultura  –pero  con  sumo  cuidado  de  no  dañar  mas  la  natura  y  solo  para  auto-­‐abastecimiento-­‐  o  también  es8los  de  vida  en  pequeñas  comunidades  como  las  de   lxs   indios  americanxs,  aunque  es  verdad  que  muchxs  apuntaban  hacia  un  modo  de  vida  cazador-­‐recolector,  aun  así  concuerdo  en  que  en  algunos  casos  se  exageraba  la  comparación  con  las  comunidades  o  tribus  primi8vas.        El  problema  a  mi  parecer,   fue  que   la   idea  no  rebaso  sus   limitaciones,  no   tanto  en  acción,  porque  muchos  de  ellos  eran  cercanos   al   insurreccionalismo  o   la   acción   obje8va,   pero   si   quizás   en   cuanto   a   las   perspec8vas   teóricas   y   el   avance   en  cuanto  al  análisis  profundo  sobre  la  civilización  y  el  sistema  que  le  man8ene  en  pie:  La  tecnología.