CATECHESI E COMUNICAZIONE Prospettiva generale dell ambitoNon si intendono fornire indicazioni su come utilizzare gli s trumenti di comunicazione all ’interno della catechesi ma si vogliono fornire indicazioni sulla natura stessa del fatto catechistico. La catechesi infatti non “usa” la comunicazione: è essa stessa comunicazione, perché adotta la stessa struttura della Rivelazione divina. E’ tuttavia una comunicazione molto particolare che assume Cristo, “mediatore e pienezza della rivelazione” come modello. Pertanto la comunicazione catechistica ha un suo “perché” (la salvezza) e un suo “come” riassumibile nel principio di Incarnazione. Questo obbliga la comunicazione catechistica ad avere alcune caratteristiche: - uno sp essore te st imon ia le e - l’esigenza di una risposta
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3) La Chiesa non solo "si sentirebbe colpevoledi fronte al suo Signore se non adoperassequesti potenti mezzi che l'intelligenza umanarende ogni giorno più perfezionati", ma
insieme comprende che, per realizzare il mandato di Gesù, "non basta quindi usarli per diffondere il messaggio cristiano e il Magistero della Chiesa, ma occorre integrareil messaggio stesso in questa nuova culturacreata dalla comunicazione moderna (CM 4)
A tale proposito gli strumenti della comunicazione socialeoffrono ai catechisti nuove risorse e nuovi percorsi per l ’ educazione alla fede … Tuttavia l ’ apporto della comunicazionesociale non deve essere limitato ai puri e semplici mezzi. (CM 56)
L’ educatore alla fede, consapevole che «l ’ uomocontemporaneo ascolta più volentieri i testimoni che i maestri [ … ], e se ascolta i maestri lo fa perché sono
testimoni», deve conferire uno spessore test imoniale al la sua comunicazione . Comefaceva Gesù, il catechista comunicatore deve poi saper modulare simboli, parabole, racconti,
testimonianze che parlino di una fede libera eresponsabile.
Al comunicatore della fede è chiestodi saper usare tutti i registri dellacomunicazione: il linguaggio verbalee non verbale, le immagini e i suoni,attingendo dai media esempi ed evocazioni, proponendo nuovemetafore della fede, suscitando
interessi ed emozioni, animandoesperienze di fede nel gruppo dellacatechesi. (CM 57)