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Neurologa. 2015;30(1):4249
NEUROLOGAwww.elsevier.es/neurologia
REVISIN
Alucin
F.J. Car
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Recibido elAccesible e
PALABRAlucingCulturasprecolomHongos;Peyote;PsilocybeTurbina
KEYWOHallucinoHallucinPeyote;Pre-Colucultures;PsilocybeTurbina
Correo e
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por cualquier medio o formato.genos en las culturas precolombinas
mesoamericanas
od-Artal
Neurologa, Hospital Virgen de la Luz, Cuenca, Espana
30 de marzo de 2011; aceptado el 5 de julio de 2011n lnea el 3
de septiembre de 2011
AS CLAVEenos;
binas;
spp.;corymbosa
ResumenIntroduccin: El continente americano es rico en hongos y
plantas psicoactivas, y numero-sas culturas precolombinas
mesoamericanas las emplearon con nes mgicos, teraputicos
yreligiosos.Objetivos: Se revisan las evidencias arqueolgicas,
etnohistricas y etnogrcas del uso desustancias alucingenas en
Mesoamrica.Resultados: Cactus, plantas y hongos alucingenos se
utilizaron para provocar estados altera-dos del nivel de conciencia
en ceremonias rituales y curativas. Los mayas ingeran el
balch(hidromiel y extracto de Lonchocarpus) en ceremonias grupales
para lograr la embriaguez.Tambin emplearon enemas rituales con
sustancias psicoactivas para inducir estados de trance.Olmecas,
zapotecas, mayas y aztecas usaron el peyote, los hongos alucingenos
(teonanacatl:Psylocibe spp.) y las semillas de ololiuhqui (Turbina
corymbosa), que contienen mescalina,psilocibina y amida del cido
lisrgico, respectivamente. La piel del sapo Bufo spp.
contienebufotoxinas, con propiedades alucingenas y fue usado desde
el periodo olmeca. El toloache(Datura estramonio), el tabaco
silvestre (Nicotiana rustica), el lirio de agua (Nymphaea ampla)y
la hoja de la pastora (Salvia divinorum) se utilizaron por sus
efectos psicotropos. Piedra fn-gicas de 3.000 anos de antigedad se
han encontrado en contextos rituales en Mesoamrica.Las evidencias
arqueolgicas del uso del peyote se remontan a ms de 5.000 anos.
Diversoscronistas, entre ellos Fray Bernardino de Sahagn, relataron
sus efectos en el siglo xvi.Conclusiones: El empleo de sustancias
psicotrpicas fue muy comn en las sociedades preco-lombinas
mesoamericanas. En la actualidad chamanes y curanderos locales las
siguen usandoen ceremonias rituales. 2011 Sociedad Espanola de
Neurologa. Publicado por Elsevier Espaa, S.L.U. Todos los dere-chos
reservados.
RDSgens;
ogenic fungi;
mbian
spp.;corymbosa
Hallucinogenic drugs in pre-Columbian Mesoamerican cultures
AbstractIntroduction: The American continent is very rich in
psychoactive plants and fungi, and manypre-Columbian Mesoamerican
cultures used them for magical, therapeutic and religious
purpo-ses.
lectrnico: [email protected]
see front matter 2011 Sociedad Espanola de Neurologa. Publicado
por Elsevier Espaa, S.L.U. Todos los derechos
reservados.oi.org/10.1016/j.nrl.2011.07.003
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Alucingenos en las culturas precolombinas mesoamericanas 43
Objectives: The archaeological, ethno-historical and
ethnographic evidence of the use of hallu-cinogenic substances in
Mesoamerica is reviewed.Results: Hallucinogenic cactus, plants and
mushrooms were used to induce altered states ofconsciousness in
healing rituals and religious ceremonies. The Maya drank balch (a
mixtureof honey and extracts of Lonchocarpus) in group ceremonies
to achieve intoxication. Ritual
nceshallymbe tolmec(Nymstonal evdino
substalersa. P
Introduc
Los alucindosis no tnivel de coo una
distnumerosasalucingenamericanopolgico, ualucingen
Las divemrica tuvde numerocas, etnohlo largo decolombinasmgicos,
ttrmino eticismo y lera consegapertura dciencia qudesorientapaz
interiointrospecclas divinida
Las mitnfasis ennicador enfavoreca ey adivinatonatural
ypsicoactivacomenzabamundo natdonde conmientos so
cosabaturaviajgen
asocn
bris
, beoniasel u
untociasC.).
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por cualquier medio o formato.enemas and other psychoactive
substaZapotec, Maya and Aztec used peyote,and the seeds of
ololiuhqui (Turbina coracid amide, respectively. The skin of
thproperties, and was used since the Otobacco (Nicotiana rustica),
water lilytheir psychoactive effects. Mushroomcontexts in
Mesoamerica. ArchaeologicSeveral chroniclers, mainly Fray
Bernarcentury.Conclusions: The use of psychoactivesocieties. Today,
local shamans and he 2011 Sociedad Espanola de Neurologved.
cin
genos son sustancias que, una vez ingeridas enxicas, pueden
provocar un estado alterado delnsciencia, e inducir una percepcin
inexistenteorsin del entorno. A lo largo de la historia,sociedades
aislaron sustancias con propiedadesas de hongos, plantas y
animales. El continentees, desde el punto de vista etnobotnico y
antro-n lugar privilegiado, dado el amplio nmero deos naturales
existentes1.rsas civilizaciones que se asentaron en Mesoa-ieron un
gran conocimiento y un manejo precisosos alucingenos. Existen
evidencias arqueolgi-istricas y etnogrcas que demuestran que, a
la historia, las culturas mesoamericanas pre-emplearon
sustancias alucingenas con nes
eraputicos y religiosos2,3. Se conocen con elntegenos, pues se
usaron para estimular el mis-
buenasregreslas cultrar elalucinrabanel cham
La emmaya
Drogasceremcomntivas jsustana. dea comunicacin con las
divinidades. La nalidaduir un estado de trance y una mayor
iluminacin ye la mente. El estado alterado del nivel de cons-e se
deseaba obtener se caracterizaba por unacin tmporo-espacial,
sensacin de xtasis y der, alucinaciones de vivos colores, tendencia
a lain y un sentimiento de unin con la naturaleza ydes4.ologas y
las religiones mesoamericanas hacanel sacerdote o chamn como
individuo comu-tre el mundo fsico y el espiritual, lo quel empleo
de entegenos en ceremonias religiosasrias5. El chamn, intermediario
entre los mundossobrenatural, se sirvi de numerosas sustanciass
para llevar el cabo el viaje chamnico. Estecuando el espritu del
chamn abandonaba el
ural; se segua del viaje al mundo sobrenaturaltactaba con los
espritus para adquirir conoci-bre plantas, diagnosticar
enfermedades, asegurar
acerca de lreligiosos mcronistas d
Los mayembriagantde la cortezde abejasergina). Lala
adivinacnicacin dientender ootra manerfortuna, lachas y
predparecer, elque tena qvocar un eflo que se vel pecho dewere also
used to induce states of trance. Olmec,ucinogenic mushrooms
(teonanacatl: Psilocybe spp)osa), that contain mescaline,
psilocybin and lysergicad Bufo spp contains bufotoxins with
hallucinogenic
period. Jimson weed (Datura stramonium), wildphaea ampla) and
Salvia divinorum were used for
es dating from 3000 BC have been found in ritualidence of peyote
use dates back to over 5000 years.de Sahagn, described their
effects in the sixteenth
ances was common in pre-Columbian Mesoamericanstill use them in
ritual ceremonies in Mesoamerica.ublished by Elsevier Espaa, S.L.U.
All rights reser-
echas o la llegada de las lluvias; y nalmenteal mundo fsico a su
cuerpo6. La iconografa des mesoamericanas y andinas es muy rica al
mos-e chamnico y el estado de trance inducido poros7. Adems, las
plantas psicoactivas se conside-iadas a ciertas divinidades y
posean una voz quedeba expresar o transmitir tras la ingesta.
aguez: el balch y los enemas rituales
bidas y enemas rituales fueron empleados ensagradas en toda
Mesoamrica. Tambin fue
so o la combinacin de diversas plantas psicoac-con los elixires
embriagantes. Muchas de estas
se emplearon desde la poca Olmeca (1.200-400Sin embargo, se
tiene una mayor informacin
as sociedades maya y azteca, debido a los librosayas (Popol Vuh)
y a los escritos de los primeros
el siglo xvi sobre los aztecas.as (250 a. de C.-900)8 consuman
una bebidae llamada balch, que se obtena de la infusina de
Lonchocarpus longistylus mezclada con mielalimentadas con ores de
campanillas (ricas enborrachera estaba conectaba con la prctica
dein, un ritual disenado para permitir una comu-recta con los
espritus y poder ver el futuro otros eventos que no se podran
comprender dea, como las enfermedades, la adversidad de las
inclemencias meteorolgicas, las malas cose-ecir el resultado de un
combate o una guerra. Alcontenido alcohlico del balch era bajo, por
loue ser ingerido en grandes cantidades para pro-ecto embriagador.
Durante las ceremonias, todoomitaba se recoga en bolsas que se
colgaban enlos sujetos. El uso del balch ha persistido a lo
-
44 F.J. Carod-Artal
Figura 1tabaco.
largo del tilo siguen u
Otra bedel pulquecas del perchi. Refererecen tambBorbnico.jes
ricamelos bebedomasculinospulque5.
Al mismsustanciasmesoamerimas ritualy
mezcladoestramoniocoactivos,silvestre, ade muchasen
Palenqurepresenta
n, ea as
vi10:
banlllam
erstihacrasas enagordos y
unasaraersto li
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por cualquier medio o formato.Guzmhablabsiglo x
Dquesupellafutuse ldenia
Algbin pcaractblancoTemplo de la Cruz, Palenque. Uso ceremonial
del
empo y los mayas del estado de Yucatn, Mxico,tilizando.bida
alcohlica se obtena de la savia fermentada, al que los mayas
llamaban chi. Diversas cermi-iodo maya clsico muestran vasijas con
el glifoncias sobre el uso de bebidas alucingenas apa-in en los
cdices Dresde, Borgia, Florentino yEn el cdice Vindobonensis
aparecen persona-
nte ataviados bebiendo pulque. En el mural deres de Cholula, en
Puebla, aparecen personajesy femeninos en una ceremonia grupal
bebiendo
o tiempo que se beba balch se tomaban otraspsicoactivas. As se
fumaba el tabaco silvestrecano (Nicotiana rustica) y se aplicaban
ene-es. El tabaco fumado, aspirado o masticado,
con hojas de toloache (tolohuaxihutl; Datura) o de Brugmansia
spp., ricas en alcaloides psi-potenciaban el efecto entegeno9. El
tabacol que los mayas llamaban piziet, formaba parteceremonias
sagradas. En el Templo de la Cruze, Chiapas, puede observarse una
estela queal Dios G fumando (g. 1). Francisco Fuentes y
tra en lagcrudo debiy races. Efa maya,del inframulam)
emplecomunicarsy para convLa or de Ny apareceEsta plantaque los
pecal suelo y a
Los mayenemas poms rpidaesculturastran escenun contextotros
recibras antropoaplicandosas vasijasdepartiendjas de
lasfermentad
DiversasCdice Flomedades ytambin amediantecaban medanada otrapor
los croFigura 2 Enema ritual maya.
n su Historia de Guatemala o Recordacin orida, sobre los usos
del tabaco entre los mayas en el
e tambin adoracin y atribuan Deidad a la yerbaan piziet, que es
el tabaco, con el cual tenan
cin tomndola en humo, y embriagndose conan invocacin al demonio
para saber las cosasy consultarle ruegos y pretensiones de otros
quecomendaran; siendo de entender que este ocio
eros era anexo a los sacerdotes de sus endemo-aborrecibles
dolos.
sustancias se usaban para tener visiones y tam-disminuir el
dolor en los autosacricios, algoico de la cultura maya. As, el
Naab, nenfarrio de agua (Nymphaea ampla), que se encuen-os y ros de
Guatemala, era fumado o comidodo a las propiedades psicoactivas de
sus bulbosl Naab es una planta muy usada en la
iconogra-habitualmente asociada a la muerte, los diosesndo y la
otra vida11. Los sacerdotes mayas (chi-aban las prcticas
adivinatorias y de xtasis parae con las divinidades, las fuerzas de
la naturalezaertirse en la personicacin del maz o la lluvia.ymphaea
ampla lleg a ser un smbolo de linaje
con frecuencia en los tocados de la lite maya.fue considerada un
eslabn de la fertilidad, yaes se alimentaban de ella, y el agua
fertilizabal maz.as se administraban ciertas sustancias medianter
va rectal para alcanzar un estado de trancemente y de efectos ms
intensos. Se han halladoy cermicas mayas del periodo clsico que
mues-as en las que se utilizan enemas alucingenos eno ritual y
aparecen algunos sujetos vomitando yiendo enemas12. Tambin se han
encontrado gu-morfas de terracota en la que un sujeto se estun
enema psicoactivo. La iconografa de diver-del clsico tardo maya
muestra a individuos
o mientras utilizan enemas (g. 2), as como vasi-que sale la
espuma de una bebida alcohlica
a.descripciones de la poca colonial (como elrentino) relatan el
uso de enemas contra enfer-dolencias del tracto digestivo. Su uso
se asociaritos o ceremonias donde se busca el xtasis
la embriaguez. Los enemas de alcohol se apli-iante jeringas de
calabaza y arcilla, y se less sustancias psicoactivas. El dios
Akan, llamadonistas espanoles el Baco de los mayas, era el
-
Alucingenos en las culturas precolombinas mesoamericanas 45
encargado de tutelar los rituales de las lavativas y
lasbacanales.
Muchas ceremonias tenan lugar en la oscuridad en
cuevassubterrneas, consideradas puntos de acceso al inframundo.As
la ingestin de los psicoestimulantes y alucingenospotenciabagado,
la mjunto con lritual.
El consudurante sumeros fraiuso del baalcohol y dderivabanvino
con mban expresmuy fuerte
Hongos s
Los principPsilocybe,de hongosen Mxicoturas precoP.
semilanccaerulesce2,5 y 10 cmsombrerillo
El princindol-alquimina o psiproceso de(4-hidroxi-cingena
mfresco sin h
Existe ubina entremayores quminutos treuforia,
deintrospecccundante.horas. LossudoracinDosis elevanrgicos,
caumento dsumo, el supersistir cealgunos da
El consrituales sea los hongoa toda Ammenos 3.50locybe cubTambin
lomazatecas
3ceos
esdeobrecon
xisteMxencdra,aljuyuyobre
ios mgosde l
lcnaluc
t se len lasal
Psylourabinia TotaleDresentan fursosezumios clataron el uso de
los hongos sagrados por los aztecasceremonias religiosas. Fray
Bernardino de Sahagn, en su Historia de las cosas de Nueva Espana,
relats y propiedades de estos hongos alucingenos de este4:
y unos honguillos en esta tierra que se llaman teona-atl. Cranse
debaxo del heno en los campos o pramos.redondos, y tienen el pie
altillo y delgado y redondo.idos son de mal sabor; dana la garganta
y emborra-
. Son medicinales contra las calenturas y la gota.se de comer
dos o tres, no ms. Los que los comenvisiones y sienten vascas del
coracn, y ven visioness vezes espantables y a las vezes de risa. A
los que
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por cualquier medio o formato.la visin interior. Adems, el ayuno
prolon-sica rtmica y diversas danzas estimulaban,
os alucingenos, el contacto con el mundo espi-
mo de alcohol y drogas psicoactivas por los mayass ceremonias
religiosas fue condenado por los pri-les espanoles. As, Diego de
Landa13 relataba ellch del siguiente modo: Los indios consumanrogas
en cantidades desmesuradas, de donde semuchos males, incluidos
asesinatos. Fabricabaniel, agua y la raz de un cierto rbol que
cultiva-amente con esta nalidad. El vino tena un sabory un olor
pestilente.
agrados
ales hongos entegenos pertenecen a los gnerosPanaeolus y
Stropharia. Existen unas 230 especiesdel gnero Psilocybe y al menos
54 se encuentrany fueron usados como alucingenos por las
cul-lombinas mesoamericanas. Entre ellos destacaneata, P. mexicana,
P. aztecorum, P. cubensis y P.ns. Son hongos pequenos, cuya altura
oscila entre, tienen un tallo delgado, largo y broso, y sumide
entre 1 y 3 cm.ipio activo presente en Psilocybe spp. es unalamina,
la 0-fosforil-4 hidroxi-N dimetiltripta-locibina que, una vez
ingerida, es sometida a undefosforilacin. As se transforma en
psilocina
N dimetiltriptamina), que tiene una potencia alu-ayor. La
psilocibina se absorbe tanto del hongoervir como del hongo seco y
en polvo.na variabilidad en la concentracin de psiloci-las
diferentes especies de hongos, aunque dosise 5mg provocan un efecto
alucingeno. Treintaas la ingesta del hongo se inicia un cuadro
despersonalizacin, distorsin del campo visual e
in con tendencia al aislamiento del ambiente cir-La duracin de
los sntomas onricos es de 4 a 6sujetos presentan rubefaccin cutnea
y facial,, taquicardia y aumento de la presin arterial.das
(20-30mg) pueden provocar sntomas coli-omo sequedad de boca,
retencin vesical y une las alucinaciones. Pasadas unas 8 h tras su
con-jeto retorna a la normalidad. En ocasiones, puedefalea, fatiga
y una sensacin de bienestar durantes.
umo de los hongos alucingenos en ceremoniasdifundi en las
culturas mesoamericanas. El cultos sagrados se extendi desde el
valle de Mxicorica central, y su antigedad se estima en al0 anos.
Los mayas consuman Kaizalaj Okox (Psi-ensis) y los aztecas los
llamaron Teonanacatl.s consumieron los indios huastecas,
totonacas,y mixtecas. En Teotenango exista la costum-
Figurapsilob
bre, dagua siban ams, euso ense hande pieKamingicas
ccostumdos.
El Dde honaztecadel vonales yhbitaaparecHeimiaqui) y
El mes tamla lluvsacerdmayasreprestambide divey Moct
Varna) reen sus(g. 4)los usomodo1
HancSonComchaHanvena laMural de Tepantitla. Sacerdotes portando
hongosalrededor del dios Tlaloc.
tiempos prehistricos, de moler los hongos conlas maquetas de
piedra de los templos que sestruir y sobre las rocas con
petroglifos. Ade-n evidencias arqueolgicas que demuestran suico,
Guatemala, Honduras y El Salvador, dondeontrado las llamadas
piedras fngicas o setasque representan a hongos alucingenos. En
, Guatemala, se encontraron nueve piedras fn-s tallos muestran
guras antropomorfas con laprehispnica de moler en polvo los hongos
sagra-
ixteca Siete Flores se representaba con un paren sus manos. La
escultura de Xochipilli, el diosas ores, encontrada en el siglo xvi
en las faldasPopocatepetl, muestra diversas plantas medici-ingenas,
entre ellas Psilocybe aztecorum, cuyoimita a esa regin. Otras
plantas psicoactivas quebradas en esa escultura son Nicotiana
tabacum,
icifolia (sinicuchi), Turbina corymbosa (ololiuh-cibe spp.
l de Tepantitla de Teotihuacn, datado en el 500,muy ilustrativo
pues muestra al dios tolteca de
laloc y, bajo sus gotas de agua, surgen gurass con hongos
alucingenos (g. 3). En los cdicesde y Madrid los hongos aparecen en
escenas quen sacricios humanos. Los hongos psicoactivoseron
empleados en las ceremonias de coronacinemperadores aztecas, entre
ellos Tizoc, Ahuzotla II.ronistas del siglo xvi (Durn, Sahagn y
Motoli-
-
46 F.J. Carod-Artal
comen mpocos. Ycomido
En 1959locybe meetnomicoloculto sacratecas, y enHoy da, lohongos
alurosos ritosal amanecrecitan oraiglesia. Lapares, debtinencia
seen una velaaltar y purchamn dia
El cactus
El peyote (espinas, qugenos de ldestaca labin se
usaserpientes
peyocactona, tiene propiedades bacteriostticas. El trminomescal
pque se intsar que el e
idomescle ptra
el 1 yquedel psinos diene
traas sn, ta6 hvisioteracsum
so ritigeen Cmla,ituas delas ccluiiornenMesy Becom
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por cualquier medio o formato.Figura 4 Fray Bernardino de
Sahagn.
uchos de ellos provocan a luxuria, y aunque seana los mocos
locos y traviesos dzenles que han
nancatl.
producLa
ponsabencuenentre0,5 g,calesen infuextradseco t30
minsntomtensimenosridas (una alEl concia.
El uuna antradode Shutexto rritualey cnunas, insecundcontiecos
en
FrayerbaAlbert Hofman aisl la psilocina a partir de Psi-xicana,
fecha que se considera el inicio de laga. Paralelamente, Gordon
Wasson describi elmental a Psilocybe spp. entre los indgenas
maza-trevist a una conocida chamn, Mara Sabina.s rituales mazatecas
asociados al consumo de loscingenos presentan un sincretismo con
nume-catlicos. La recoleccin del hongo se realiza
er y en los periodos de luna nueva; despus seciones cristianas y
se bendicen los hongos en laingesta ritual, donde Psilocybe se
ingiere por
e cumplir una serie de preceptos, como la abs-xual y alcohlica,
y el ayuno. El ritual se realizada nocturna y los hongos deben
colocarse en unicarse con tabaco e incienso. De este modo,
elgnostica y trata las dolencias.
peyote
Lophophora williansii) es un cactus globoso y sine contiene ms
de sesenta alcaloides alucin-a familia de las feniletilaminas,
entre las quemescalina. El extracto lquido del peyote tam-para
tratar heridas cutneas y mordeduras de
y de escorpin, ya que uno de sus alcaloides, la
hllase hacven visionedos o treschichimecatener miedtodo
peligr
Su consuprohibido etepehuaneindios navautilizan conla comunicest
muy pperegrinacen Potos,son necesacia y diverechas y oSe cazael
ciervo ylos ciervos.sumo del ppsicoactivaelementos,cos ritualetodo
ello dresurreccirocede del nhualt mexcalli (pulque), trminorodujo
en tiempos coloniales por error, al pen-stado de embriaguez del
peyote era similar al
por el alcohol del pulque.alina (3,4,5-trimetoxi-feniletilamina)
es la res-or las alucinaciones del peyote. La mescalina seen los
botones mescales en una concentracinel 6%, y la dosis mnima
alucingena es de 0,3 a
equivale a 5 g de peyote seco. Los botones mes-eyote pueden
masticarse secos o bien beberse. La dosis habitual es de 4 a 12
botones, una vezel tallo principal y cortado en rodajas. El
peyoteun sabor caractersticamente amargo. Pasadoss la ingesta,
puede inducir nuseas, vmitos yimpaticomimticos (midriasis,
diaforesis, hiper-quicardia y temblor). La fase sensorial dura aly
los sujetos relatan alucinaciones visuales colo-nes
caleidoscpicas), sensacin de ingravidez yin de la percepcin del
tiempo y del espacio.
o repetido puede provocar una cierta toleran-
tual del peyote en la prehistoria americana tienedad superior a
los 5.000 anos. As, se han encon-uatro Cinagas, Coahuila, Mxico y
en la cuevaen Texas, restos de peyote asociados a un con-
l y a otros elementos chamnicos, como sonajerosescpula de
ciervo, varillas y raspadores de huesoon incienso15. Numerosas
culturas mesoamerica-dos mayas y aztecas, lo consumieron. Shophoraa
o haba mescal y el cactus de San Pedro tambinmescalina y fueron
usados en tiempos prehistri-oamrica y los Andes,
respectivamente7.rnardino de Sahagn relat su uso14: Hay otrao tunas
de la sierra, se llama peiotl, es blanca,ia la parte del norte, los
que la comen o bebens espantosas o irrisibles; dura esta
borracheradas y despus se quita. Es comn manjar de loss, pues los
mantiene y da nimo para pelear y noo, ni sed ni hambre, y dicen que
los guarda deo.mo fue perseguido por la Inquisicin y nalmenten
1720. En la actualidad, los indios tarahumaras,s y huicholes del
norte de Mxico, as como losjos y comanches del sur de Estados
Unidos, lopropsitos rituales y curativos, y para favorecer
acin con el mundo espiritual. El culto al peyoteresente entre
los huicholes, quienes realizan unain anual a Wirikuta, la tierra
sagrada del peyotedesde la sierra madre occidental. En este
viajerios una puricacin espiritual, ritos de abstinen-sas
ceremonias rituales, como el lanzamiento defrendas de maz al primer
cactus que se cosecha.al peyote pues los huicholes lo identican
conconsideran al cactus el dueno sobrenatural deLas ceremonias
actuales son nocturnas y el con-
eyote se asocia al uso del tabaco y otras plantass. En el
chamanismo huichol destacan diversosadems del consumo de mescalina:
los cnti-
s, los vuelos mgicos o el empleo de tambores;entro de un crculo
religioso y ritual de muerte yn, que es comn al chamanismo
euroamericano.
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Alucingenos en las culturas precolombinas mesoamericanas 47
Ololiuhqui
Las convolvulceas son plantas herbceas y ornamentalescuyas ores
son infundibuliformes y en forma de campanilla.Diversas especies
contienen en sus semillas varios alcaloi-des de la f(ergina)
yparcial ser
Las semviolacea (tpor sus efeciones y pcomn entOaxaca y arias
por cuMxico y senoche cierrle conoce ccierta sign
Las semcaf, mienlas llamay se ingierperceptivaalteracionemente,
y ala ingesta dExiste unaocasiones ddespus de
Los relaxvi. El protde estas sque la dossemillas
mBernardinoemborrachpsicoactivo
Hay unverde),semillapara haparescea comerceros yEsta yerdola y
p
Los estapor estas schera poruso religioAs, Juan dde 1591:
Quentasi se toal miserespantoles da nser todo
ngaejan
di
anta se conoce como pipiltzintli y hoja de la pastora,mpleada
histricamente por los chamanes mazatecosaca. Contiene salvinorina
A, un agonista del receptore kappa, que favorece un estado alterado
de la cons-cuando se fuma18. La dosis efectiva es de 200 g. Los
s psicoactivos de Salvia divinorum son muy intensosecen un
estado de introspeccin placentero, inaten-cia el entorno
circundante, y una mayor sensibilidados estmulos luminosos y
sonoros. El estado de letargoduce fue usado para las prcticas
adivinatorias. Loss siolgicos asociados a su consumo son
disminucinresin arterial y cefalea. El empleo de esta planta
haohibido en Estados Unidos y se considera hoy da unade abuso entre
adolescentes.
che
stramonium recibe el nombre de toloache o hierbablo en
Mesoamrica (g. 5). Numerosos grupos nati-l norte de Mxico y sur de
Estados Unidos lo usaronmedicina, como medio de diagnosticar la
enferme-ara adquirir visiones iniciticas en los ritos de
pasosdolescencia y auxiliar en las caceras.
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por cualquier medio o formato.amilia del LSD, como la amida del
cido lisrgicola isoergina, que se comportan como un
agonistaotoninrgico.illas de Turbina corymbosa (ololiuhqui) e
Ipomealilitzin) fueron consumidas por mayas y aztecasctos
psicotrpicos sobre la percepcin y las emo-ara favorecer los estados
de trance. Su uso fuere los indios mixtecas y zapotecas del estado
den se usan en ceremonias curativas y adivinato-randeros locales.
El ololiuhqui es muy comn enle llama gloria de la manana, pues
durante laa sus ores, que se abren de manana. Tambin seomo or de la
virgen, ya que en el siglo xvi tuvo
icacin religiosa, y quiebra cajete blanco.illas de Turbina
corymbosa son redondas, de colortras que las de Ipomea violacea son
negras y sebadoh negro. Sus semillas se muelen en polvoen con agua,
e inducen alteraciones sensorio-s, con ilusiones visuales,
sinestesias, euforia,s mnsicas y una discreta somnolencia.
Cultural-diferencia del peyote o los hongos visionarios,el
ololiuhqui se realiza a solas con el curandero.primera fase de vaco
psquico, acompanado ene cortejo vegetativo y vrtigo, que se sigue
horasun periodo de serenidad y sedacin intensas.tos etnohistricos
sobre su uso datan del sigloomdico Francisco Hernndez relat el
empleoemillas durante su viaje por Oaxaca. Describiis alucingena
plena se alcanzaba con 100-150olidas en polvo y disueltas en agua
fra16. Frayde Sahagn, en su captulo Ciertas hierbas quean, hizo el
siguiente relato sobre sus efectoss14:
a yerba que se llama coatl xoxouhquij (serpientey cra una
semilla que se llama ololiuhquj. Estaemborracha y enloquece. Danla
por bebedizoscer dano a los que quieren mal y los que la comennles
que veen visiones y cosas espantables. Danlacon la comida y a beber
con la bebida los hechi-los que aborrecen a algunos para hacerles
mal.ba es medicinal y su semilla para la gota, mulin-onindola en el
lugar donde est la gota.
dos de trance y el efecto alucingeno provocadoemillas pronto se
asociaron a brujera y super-los conquistadores, quienes no podan
admitir suso ni una nalidad mstica en tales ceremonias.e Crdenas
relataba en sus crnicas de Indias17
se con verdad del peyote, y del ololiuhque, queman por la boca,
sacan tan deveras de juyzioable que los toma, que entre otras
terribles, ysas fantasmas se les representa el demonio, y aunoticia
(segn dizen) de cosas por venir, y debetracas, y embustes de
sathanas, cuya propiedad
es esem
Salvia
Esta ply fue een Oaxopioidcienciaefectoy favorcin hahacia lque
inefectode la psido prdroga
Toloa
Daturadel diavos decomodad, pde la aFigura 5 Toloache.
nar con permission divina, al miserable que entes ocasiones le
busca.
vinorum
-
48 F.J. Carod-Artal
A diferencia de las dems sustancias que se empleabanpara lograr
un estado de trance y una mayor percepcin dela consciencia, el
toloache se utiliz para crear estados dedelirium con agitacin e
intensas alucinaciones, debido asu efecto anticolinrgico. En el
estado de Hidalgo se hanencontradorecostadosProbablemsacricios hdel
peyote
Teotlaqu
El trminorencia a use cubranpuesto porcenizas dey
serpienteconoce enms de babsorberaestado alte
El aspecuranderosniales. FraNueva Espaesto amasay jicaras
ydivina. Losvolverse br
El teotlmento divinalcanzar ulos dioses.algunos solque el
colocen en los
Bufotoxi
Las bufotopsicoactivades de divsapos del gy
venenosadepredadosapo, puedintestinaleprovocar arla muerte d
El saporius, contie5-metoxi-dngenas. Oque es iguapero algo m
La pielcir estados
encontrado restos de estos sapos en complejos
ceremonialesacompanando a los sacerdotes olmecas, as como cermi-cas
de Bufo alvarius en contextos rituales21. Tambin se hanhallado
vasijas rituales con el sapo sagrado. Los cronistas delsiglo xvi
relataron que los mayas anadan la piel seca del sapo
(Bus alcde e
lusi
actutesadesejosas.suma decramtivaplejecolnas aent
nicoeremedonderndencntrem olos
icto
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nzanixico.od-Aut eplepsiaulteslos albe NKonest PTica;
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Copia para uso personal, se prohbe la transmisin de este documento
por cualquier medio o formato.representaciones precolombinas de
personajesde cuyo vientre sale una planta del toloache.
ente, se us en ritos asociados a ceremonias deumanos. Los
huicholes lo consideran el contrario
, quien le vence en las narraciones mitolgicas.
alli
teotlaqualli signica comida divina y hace refe-n ungento o tizne
de color oscuro con el que
la piel los sacerdotes aztecas. Estaba com-extractos de
Nicotiana rustica, ololiuhqui y
animales ponzonosos, como aranas, alacraness19. Aun cuando su
composicin detallada no seprofundidad, algunos autores postulan
que, ade-etn divino, podra contener sustancias que sen por va
transdrmica y que podran provocar unrado del nivel de
consciencia19.cto que este tizne confera a los sacerdotes yfue
asociado con la brujera en tiempos colo-
y Diego Durn, en su Historia de las Indias dena e Islas de
Tierra Firme, relataba que20 Todoban junto con tizne y echbanlo en
unas olletasponindola delante de este dios como comidacuales
embijados con ella era imposible dejar deujos o demonios, y ver y
hablar al demonio.aqualli se ofreca a los dioses a modo de ali-o.
Los sacerdotes aztecas se embadurnaban para
n estado de consciencia apropiado para servir aEn algunas
ocasiones, los emperadores aztecas ydados fueron tenidos con
teotlaqualli. Se piensar oscuro de algunas deidades aztecas que
apare-cdices se deba a la aplicacin de este.
nas
xinas son sustancias venenosas con propiedadess, que se
encuentran en las glndulas paratoi-ersas especies de sapos. En
Centroamrica, losnero Bufo segregan una sustancia blanquecinaque
acta como elemento disuasorio ante los
res. Si estos ingieren el veneno, o se comen elen presentar
sntomas cardiovasculares y gastro-s. Las formas ms graves de
intoxicacin puedenritmias cardiacas, diarrea, convulsiones e
inclusoel animal por parada cardiaca.del desierto de Sonora de
Mxico, Bufo alva-ne diversas bufotoxinas, como la bufotenina y
laimetiltriptamina, que tienen propiedades aluci-tras especies de
sapos contienen solo bufotenina,lmente psicoactiva, tanto fumada
como ingerida,enos potente.
seca y fumada de Bufo spp. fue usada para indu-de trance desde
el periodo olmeca. As, se han
comnbebidala piel
Conc
En lacedensociedcomplde estse conEl actuso sasia Naal comdes
prindgeinstrumchamy las cnes hposmodepenrarse edeliriucias de
Con
El auto
Biblio
1. Carsumy pNeu
2. MaM
3. CaraboEpi
4. Schde
5. Grued.
6. Furnm
7. Cartusnor
8. ThoFonfo marinus) y tabaco para hacer ms potentes susohlicas.
Los mayas quich actuales todava usanste anbio como un aditivo ms al
balch.
ones
alidad numerosas sustancias alucingenas pro-de hongos y plantas
siguen usndose en lasindgenas mesoamericanas, que han
elaboradorituales ceremoniales para prevenir el abusoEl cactus del
peyote y los hongos psilobceosen en ceremoniales religiosos y
teraputicos.libertad religiosa norteamericana permiti elental del
peyote entre los adeptos de la Igle-Americana. Los alucingenos
estaban vinculadoso teocrtico, poltico-religioso de las
socieda-ombinas mesoamericanas. Pero en las culturasctuales los
alucingenos se conguran como uno que permite el mantenimiento del
complejo, la induccin de estados alterados de conscienciaonias
curativas. El abuso de estas sustancias consticos es un hecho
reciente en las sociedadesas euroamericanas. La posibilidad de
consumo oia de estas nuevas sustancias debera conside-los jvenes
que son atendidos por cuadros de
alteracin del nivel de consciencia en las urgen-hospitales.
de intereses
clara no tener ningn conicto de intereses.
fa
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hongos con componente txico (II). Hongos
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