50 Perisai Mukmin

50 Perisai Mukmin Abdurahman Al-Mukaffi

http://www.akhirzaman.info/

1

وا لهم ما استطعتم من ق وة ومن رباط الخيل ت رىبون بو عدو اللو وعدوكم وآخ هم اللو وأعد و هم ا ت عل و رنن من هم وما تنفقوا من شيء في سبيل اللو ن وف ون ن عل إليكم وأتم ا تظل

“Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah, musuhmu dan orang-orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya. Apa saja yang kamu nafkahkan pada jalan Allah niscaya akan dibalas dengan cukup kepadamu dan kamu tidak akan dianiaya (dirugikan). (QS al-Anfal 8:60)

Penulis: Abdurahman Al-Mukaffi

Penerbit: DARUL FALLAH JAKARTA Cetakan Pertama: 1415 H



2

50 PERISAI MUKMIN

MUQADDIMAH

Risalah mungil ini saya hadirkan kepada sidang pembaca dengan tujuan agar

setiap Mukmin tidak lupa bahwa dirinya memiliki senjata-senjata pamungkas. Yang dengannya ia dapat menggusur setiap kecenderungan tindak kefasikan dan kezaliman yang akan menjadikan dirinya orang-orang yang munafik. Dan tentunya pula menjadi senjata yang menggetarkan tali jantung musuh-musuh Islam.

Tiap-tiap point dalam risalah ini sengaja disajikan dengan sangat praktis. Yang

diharapkan dapat memenuhi segala keganjilan kajian secara teoritis untuk masuk kepada alam kenyataan atau realitas. Hari ini bahkan masa yang telah lalu tidak dapat terjawab sekedar mengkoleksi memori anda dengan tumpukan kitab-kitab kajian ke-Islaman tanpa pengamalan. Bukankah telah kita saksikan bersama dalam sirah nabawiyah bahwa Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi wa Sallam bukanlah seorang ahlul kitab yang hanya pandai berkoar tentang Kitabullah tanpa menegakkannya. Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi wa Sallam telah mengobarkan semangat jihad kepada para sahabatnya di dalam majelisnya, dan beliau pun terjun langsung di medan laga jihad. Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi wa Sallam telah mengajarkan hukum-hukum Allah Subhanahu wa Ta’ala kepada para sahabatnya di dalam majelisnya, dan beliau pun turun melaksanakannya kepada para pendosa yang ingin mensucikan dirinya. Singkat kata, Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi wa Sallam telah mengajarkan segala sesuatu di dalam majelisnya dan menegakkannya dengan sempurna. Sebaliknya, mereka yang hanya pandai berbicara dalam majelisnya tanpa menegakkannya Allah Subhanahu wa Ta’ala memandang mereka sebagai orang-orang yang tidak beragama sedikitpun.

Renungkanlah firman Allah Subhanahu wa Ta’ala di bawah ini:

وراة واإلجيل وما أزل إليكم من ر وا الت هم ما قل نا أىل الكتاب لستم على شيء حتى تقي بكم وليزندن كيرا من ال تأس على القوم الكافرنن أزل إليك من ربك طغياا وكفرا ف

"Katakanlah: 'Hai Ahli Kitab, kamu tidak dipandang beragama sedikitpun hingga kamu menegakkan ajaran-ajaran Taurat, Injil dan Al-Qur'an yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu". Sesungguhnya apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu akan menambah kedurhakaan dan kekafiran kepada kebanyakan dari mereka; maka



3

janganlah kamu bersedih hati terhadap orang-orang yang kafir itu." (QS al-Maa-idah 5:68).

Dan, semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala menjauhkan diri kita dari predikat Ahlul

Kitab. Aamien. Penulis, 4 Syafar 1415 H. Abdurrahman AI-Mukaffi



4

1). Al-Qur'an

Al-Qur'an bagi seorang Mukmin merupakan perisai yang dapat menunjukkan (Al-Huda), membuktikan (Al-Bayan), dan membedakan (Al-Furqan) segala aktivitas kehidupan dengan sempurna karena memiliki kebenaran mutlak yang menjamin kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. Atas Mukmin yang demikian Qur'an bukan sekedar bacaan yang mengisi

kekosongan waktu setelah melaksanakan shalat-shalat fardhu atau acara-acara ritual lainnya dalam perayaan hari-hari besar Islam. Lebih dari itu bacaan Qur'annya memberi pelajaran sebagai tambahan asset atas keimanan yang sudah ada untuk tunduk mengimani Qur'an, berpedoman kepadanya, mengadili di antara manusia dengannya, dan tidak merasa keberatan dengan segala putusan yang telah digariskan. Pendek kata, Qur'an telah menjadi perisai kepribadiannya dengan sifat dan kemanfaatannya sebagai:

Pertama : Hudan yang berarti petunjuk (QS Yunus 10:57). Kedua : Syifa' yang berarti obat penawar (QS Yunus 10:57). Ketiga : Rahma yang berarti kasih sayang (QS Yunus 10:57). Keempat : Mau'idhah yang berarti kasih nasihat (QS Yunus 10:57). Kelima : Nuran yang berarti cahaya (Qs an-Nisa' 4:174). Keenam : Basyirun yang berarti penggembira (QS Fushshilat 41:3). Ketujuh : Nadzirun yang berarti pengancam (QS Fushshilat 41:3).

2). Al-Iman

Perisai yang satu ini adalah langkah yang mengawali seseorang untuk mengenal hakikat siapa Tuhan yang patut disembah, malaikat-malaikat yang harus diyakini, nabi-nabi dan rasul yang harus diteladani, kitab-kitab yang harus dipedomani, hari akhir yang tidak dapat dipungkiri, qadla' dan qadar yang harus diimani.

Tidak ada satu perisai yang lebih mahal dari bumi dan seisinya melainkan perisai iman. Wanita, anak-anak, kendaraan, perniagaan yang dikhawatirkan akan kerugiannya, dan jabatan merupakan perhiasan yang menyilaukan hati sekian banyak manusia dan tidak mempunyai kemanfaatan sedikitpun tanpa perisai iman. Semuanya itu justru menjadi fitnah yang akan digantungkan pada leher seseorang yang tidak memiliki kendali iman. Sebaliknya, semua perhiasan itu menjadi satu amanat jika berada di tangan orang yang memiliki perisai iman. Orang -orang yang siap menjalankan perintah, menjauhi segala larangan, dan yang akan menerima janji-janji dan berita gembira.



5

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

ه والطيبات من الرزق قل ىي للذنن آمنوا ف ياة الد قل من حرم زننة اللو التي أخرج لعبا يا خالصة ن وم القيامة ي الون كذلك فصل اآلنات لقوم ن عل

"Katakanlah: 'Siapakah yang mengharapkan perhiasan dari Allah yang telah dikeluarkan-Nya untuk hamba-hamba-Nya dan rezki yang baik?' Katakanlah: 'Semuanya itu bagi orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia, khusus (untuk mereka saja) di hari kiamat. Demikianlah Kami menjelaskan ayat -ayat itu bagi orang-orang yang mengetahui." (QS al-A'raaf 7:32).

3). Ilmu

Orang yang memiliki perisai ini akan menjadi cahaya di tengah gelapnya alam jahiliyah. Allah Subhanahu wa Ta'ala telah menjadikan kitabnya berisi ilmu. Dan dengan kitab itulah para nabi dan rasul dikaruniai perisai ini. Perisai yang dapat me-ngeluarkan ummat manusia dari kekafiran, kefasikan dan kezaliman diri mereka kepada keimanan. Bahkan manusia hanya dapat menguasai alam dengan perisai ilmu.


ر لتجري الفلك فيو بأمره ولتبت غوا من فضلو ولعلكم تشك ر لكم ما في ۞ ون ر اللو الذي سخر لكم الب وسخرون يعا منو إن في ذلك آلنات لقوم ن ت فك اوات وما في الرض ج الس

"Allahlah yang menundukkan lautan untukmu supaya kapal-kapal dapat berlayar padanya dengan seidzin-Nya, dan supaya kamu dapat mencari sebagian karunia-Nya dan mudah-mudahan kamu bersyukur. Dan Dia menundukkan untukmu apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi semuanya, (sebagai rahmat) dari-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang berfikir." (QS al-Jaatsiyah 45:12-13).

Dalam ayat lain Allah Subhanahu wa Ta’ala telah mengangkat derajat orang-

orang yang memiliki perisai ini dengan landasan iman. Karena tidaklah dikatakan berilmu atau bermanfaat ilmunya sedikitpun tanpa adanya kendali iman.

Sebagaimana tersirat dalam firman-Nya yang berbunyi:



6

رجات اللو الذنن آمنوا منكم والذنن أوتوا العلم

"Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat." (Al-Mujaadilah 58:11).

4). Taubat

Membenamkan diri dalam lumpur dosa merupakan perbuatan yang menutup semua jalan kebaikan yang akan mendorong seseorang ke dalam jurang neraka. Umumnya orang yang seperti ini telah menganggap dirinya sangat kotor hingga sulit untuk dibersihkan dan menganggap sudah kepalang tanggung. Dan ini merupakan kekeliruan yang besar. Padahal Allah Subhanahu wa Ta'ala telah menjadikan taubat sebagai satu-satunya perisai yang dapat menghapus dosa-dosa dan memudahkan langkah untuk mengadakan berbagai macam perbaikan dan amal shaleh. Untuk itu segeralah bertaubat! Karena perisai ini memiliki kadaluarsa ketika ajal datang menjemput dan kiamat tiba. Dan Mukmin yang memiliki perisai ini tidak akan lari dari empat perkara yang menunjang keabsahan taubatnya, yaitu:

Pertama : Menghentikan maksiat. Kedua : Menyesali atas perbuatan yang telah dilakukannya. Ketiga : Berniat sungguh-sungguh tidak akan mengulangi perbuatan

maksiat tersebut. Keempat : Bila terkait hak manusia, wajib atasnya meminta maaf dan

mengembalikan hak orang yang dizalimi.

Dan, taubat yang hanya diterima di sisi Allah Subhanahu wa Ta’ala tertuang dalam firman-Nya yang berbunyi:

وبة على اللو ل ا الت لون السوء بجهالة ثم ن توبون من قرنب فأول ئك ن توب اللو عليهم وكان اللو إ عليا لذنن ن ع حكيا

“Sesungguhnya taubat di sisi Allah hanyalah taubat bagi orang -orang yang mengerjakan kejahatan lantaran kejahilan, yang kemudian mereka bertaubat dengan segera, maka mereka itulah yang diterima Allah taubatnya; dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana." (QS an-Nisaa' 4:17).



7

5). Hijrah

Perisai ini merupakan refleksi dari perwujudan taubat yang memiliki keterkaitan mutlak dalam rangka menegakkan kalimat Allah Subhanahu wa Ta'ala, yang dalam sirah bisa kita baca bahwa para nabi dan rasul dalam mengemban amanahnya diperintahkan pula oleh Allah Subhanahu wa

Ta'ala untuk berhijrah. Begitu pun atas Mukmin yang benar keimanannya, yang tidak akan menyia-nyiakan kesempatan berhijrah selama pintu taubat masih terbuka menjelang datangnya ajal dan kiamat. Sebagaimana yang disinyalir Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam, bahwa tidak akan terputus hijrah sehingga terputus taubat. Yaitu, hijrah dengan taubatnya dari alam jahiliyah kepada cahaya Islam. Hijrah dengan taubatnya dari dosa kepada pahala. Hijrah dengan taubatnya dari panasnya bara api neraka kepada kenikmatan surga. Dan semua ini merupakan sebuah proses yang menuntut sekian banyak pengorbanan. Baik terbentuk harta maupun jiwa. Dan atas orang-orang yang istiqamah Allah Subhanahu wa Ta'ala menjanjikan bagi mereka dalam firman-Nya yang berbunyi:

ا كيرا وسعة ومن ن هاجر في سبيل اللو نجد في الر ض مراغ

“Barang siapa berhijrah di jalan Allah, niscaya mereka mendapati di muka bumi ini tempat hijrah yang luas dan rezeki yang banyak.” (QS an-Nisaa' 4:100).

6). Jihad

Ini pun merupakan perisai perwujudan refleksi atas orang-

orang yang berhijrah dengan sungguh-sungguh. Yaitu, dengan mengadakan perbaikan melalui peningkatan amal shaleh yang diperintahkan dan menjauhi segala apa yang dilarang. Dan atas mereka inilah peran amar makruf terealisasi dengan sempurna. Karena mereka memiliki ciri-ciri yang diisyaratkan Allah Subhanahu wa Ta'ala dalam AI-Qur'an, diantaranya:

Pertama : Berperang di jalan Allah (QS an-Nisa 4:76). Kedua : Berjihad dengan pedoman Al-Qur'an (QS al-Furqan 25:52). Ketiga : Berjihad dalam barisan yang teratur (QS al-An’am 61:4). Keempat : Siap mengorbankan harta dan jiwa (QS at-Taubah 9:111). Kelima : Tertindas (QS al-Qashash 28:4).

Dan, atas mereka yang memegang erat-erat perisai jihadnya, Allah

Subhanahu wa Ta'ala menjanjikan mereka kemenangan dan berkuasa di muka bumi, tapi bila mereka gugur Allah Subhanahu wa Ta'ala telah tetapkan atas mereka rezki yang tidak terputus dan surga yang kekal nan abadi.



8

“Dari Abu Hurairah ra., katanya Nabi bersabda: "Allah menggembirakan hati orang-orang yang berperang fi sabilillah, yaitu orang yang berperang semata-mata karena iman kepada Allah dan Rasul-Nya, ia akan kembali membawa kemenangan dan harta rampasan, atau dimasukkan ke dalam surga."(HR. Bukhari).

7). Shalat

Perisai Mukmin yang tak dapat lagi dipungkiri keampuhannya ialah shalat. Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menetapkan dalam firman-Nya bahwa shalat merupakan sarana amar makruf nahi munkar, sebagai penolong dan alat kontrol bagi Mukmin agar bersabar terhadap segala bencana dan mara-bahaya yang senantiasa datang dan mengintai sebagai ujian atas

keimanannya. Dan dalam hadits Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam mengabarkan tentang hakikat shalat yang diumpamakan sebagai tiang agama bagi yang menegakkannya dan kehancuran atas mereka yang melalaikannya. Bahkan ditandaskan pula oleh beliau perbedaan antara si Mukmin dengan si Kafir adalah dengan menegakkan shalat dan tidaknya.

Oleh karena itu, seorang Mukmin dengan penuh kesadaran akan senantiasa

memperhatikan waktu-waktu shalatnya. Disamping itu ia akan menegakkannya di tempat yang suci lagi di sucikan, dengan kekhusyu'an, penuh kesabaran, dan tidak lupa memberi peringatan atas orang-orang yang melalaikannya. Maka shalat seperti inilah yang akan menjadi perisai untuk menggapai kemen angan. Kemenangan secara kaffah, hancurnya yang munkar dan tegaknya yang makruf.

نكر شاء وال هى عن الف إن الصالة ت ن

"Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan munkar." (Al-'Ankabuut :45).

8). Zakat Perisai yang satu ini kewajibannya sama dengan

menegakkan shalat. Dalam banyak ayat perintah shalat selalu beriringan dengan perintah mengeluarkan zakat. Karena tidaklah tercegah yang keji dan munkar, atau tidaklah tegaknya tiang agama, sebagaimana yang disinyalir Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam, tanpa pendanaan dari orang-orang Mukmin yang ingin membersihkan atau mensucikan dirinya dari keruhnya jiwa dan harta mereka yang sulit untuk dideteksi. Untuk itu, amat berat atas Mukmin yang komit berlaku kikir untuk kebaikan dirinya sendiri.



9

9). Puasa

Kalaulah ada orang yang paling amanat dan memegang janjinya; maka itulah orang-orang yang mengerjakan puasanya dengan benar. Memang manusia tidak melihat bila ia melangkahi rukun-rukun puasa, namun ia sadar Allah Subhanahu wa Ta’ala melalui para malaikat-Nya tidak lengah mencatat segala ketaatan atau pengkhianatan. Dari sini seorang Mukmin menyadari benar, puasa menjadi perisai yang

memproduk jiwanya menjadi seorang yang amanat. Dan orang yang amanat tidak akan menyalahi janji.

10). Haji Salah satu Rukun Islam ini, adalah perisai

pendobrak dari kesenjangan sosial antara Mukmin yang berdiri dalam satu aqidah. Selain mengunjungi BaituIlah, Allah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam memerintahkan pula untuk memakmurkannya. Adapun saat ini kita saksikan Islam di berbagai belahan bumi menjadi terpecah-belah dalam kemiskinan, kebodohan dan penindasan musuh-musuh Allah. Sehingga hikmah yang paling fundamen dari pelaksanaan ibadah haji kehilangan maknanya. Yang ada justru kesatuan aqidah dan persekongkolan kaum Yahudi. Padahal ibadah haji ini merupakan perisai yang dapat menstabilkan perekonomian ummat Islam skala dunia jika terikat dalam aqidah Islamiyah yang tsabit.

11). Ghadhul Bashar (Menundukkan Pandangan)

Perisai yang satu ini sudah teramat sering disampaikan para da'i dalam berbagai kesempatan maupun dalam banyak kajian buku-buku. "Bosan!" Itu mungkin perkataan yang terselip di dada seseorang yang fasik. Padahal kebosanannya mendengar atau membaca perkara yang terkait dengan ghadhul bashar, tetap saja tidak dapat mengendalikan pandangan matanya yang seliar buaya

lapar. Kalau saja dia menyadari kekeliruannya, paling tidak dia dapat mengambil hikmah betapa sulitnya mengendalikan pandangan matanya.

Perintah menundukkan pandangan mata ini mempunyai tujuan untuk

menyelamatkan ummat manusia dari pekerjaan munkar. Yang disadari atau tidak pandangan mata merupakan motor penggerak utama segala perbuatan munkar. Dan seorang Mukmin yang benar keimanannya akan menyelamatkan dirinya dari perbuatan munkar dengan menundukkan pandangannya.



10

12). Hijab Selain menundukkan pandangan mata, Allah

Subhanahu wa Ta’ala memerintahkan pula kepada Mukmin laki-laki dan perempuan untuk menutupi 'aurat mereka. Tidak berarti perintah menundukkan pandangan mata tanpa disertai dengan menutup 'aurat. Kedua perintah ini sejalan dan harus ditaati. Karena apalah artinya menutup 'aurat tapi matanya jelalatan, atau menundukkan pandangan karena malu sedang ia bertelanjang. Singkat kata, kedua perintah ini saling melengkapi dan menjadi perisai untuk menyelamatkan masyarakat dari dekadensi moral.

13). Munakahat (Nikah)

Realisasi dan legistimasi hubungan yang diterima di sisi Allah, Rasulullah, dan ummat manusia antara dua jenis insan adalah nikah. Atas Mukmin yang ingin menyempurnakan separuh agamanya dari kejalangan matanya dan perbuatan lacur, maka tidak ada alasan baginya untuk mengundur-ngundur pernikahan. Dengan menyegerakannya akan terhindarkannya segala hal yang selama ini menjadi bulan-bulanan orang-orang fasik dan kotor. Dia akan bekerja dengan penuh semangat dan konsentrasi, berjiwa pemimpin dan bertanggung jawab,

mendapat keturunan yang bersih dari fitnah, dan segala kebaikan yang tidak akan diperoleh orang-orang yang mengabaikan perisai yang satu ini. Nikah.

14). Ikhlas Dari sekian banyak faktor yang sangat prinsip dan

menentukan diterima dan tidaknya ibadah dan amal shaleh seseorang tanpa adanya niat ikhlas. Bahkan niat ikhlas merupakan perisai semua ibadah. Dan tidak ada niat ikhlas atas ibadah orang-orang yang mengadakan tandingan dengan segala apa yang telah Allah Subhanahu wa Ta'ala syariatkan dalam AI-Qur'an. Atau dengan orang-orang yang menambah-nambah berbagai urusan dalam agama (bid’ah) yang telah diputuskan dengan jelas. Niat ikhlas hanya milik orang-orang yang beribadah semata-mata karena Allah Subhanahu wa Ta'ala dan tidak mengharapkan balasan selain dari-Nya. Dan atas mereka inilah ibadahnya tercatat sebagai amal shaleh. Karena semua ibadah yang mereka lakukan terlepas dari riya'.




11

ا بدأ نن ك عوه مخلصين لو الد وا وجوىكم عند كل مسجد وا ون قل أمر ربي بالقسط وأقي كم ت عو

"Katakanlah: Tuhanku menyuruh menjalankan keadilan'. Dan (katakanlah): 'Luruskanlah mukamu di setiap shalat dan sembahlah Allah dengan mengikhlaskan ketaatanmu kepada-Nya. Sebagaimana Dia telah menciptakan kamu pada permulaan (demikian pulalah) kamu akan kembali kepadaNya." (QS AI-A'raaf 7:29).

Abu Hurairah ra. berkata: "Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda: `Sesungguhnya Allah tidak melihat bentuk badan dan rupamu, tetapi langsung melihat niat dan keikhlasan dalam hatimu'." (HR. Muslim).

15). Ridha

Perisai ridha adalah buah dari perisai ikhlas. Mukmin yang memiliki perisai ini tidak akan melangkah atau berbuat dengan segala perkara yang akan mengundang murka Allah. Karena hati, perbuatan, dan usahanya telah dihadapkan sepenuhnya untuk mencari keridhaan Allah Subhanahu wa Ta'ala. Begitu pun dalam menghadapi ka-runia dan musibah. Orang yang berpegang erat dengan

perisai ini secara otomatis akan mengeluarkan dua perisai lainnya sebagai pamungkas. Perisai alsyukru atas karunia yang diperolehnya dan perisai sabar atas musibah yang menimpa dirinya. Karena itu pula mereka terhindar dari kekufuran, takabbur, bakhil, dan juga tidak berkeluh kesah atau berputus asa menghadapi musibah yang menimpa dirinya. Bahkan ia sanggup berucap:

ا إليو راجعون ا للو وإ إ

"Innaa lillaahi wa innaa ilaihi raaji'uun." (AI-Baqarah 2:156). 16). Khusyu' Perisai kali ini hanya diperoleh atas mereka yang

telah memiliki perisai jihad. Karena tidak akan dicapai kekhusyu'an tanpa adanya kesungguhan (jihad). Dapat disimpulkan bahwa orang yang khusyu' hanya orang-prang yang berjihad. Pada mereka inilah terealisasi seluruh perintah dan tercegahnya perbuatan munkar. Sebab hanya mereka pula yang siap menanggung berbagai resiko terberat sekalipun demi tegaknya syariat.

Dari Abu Sa'id AI-Khudri ra. Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda: kata-nya: "Ada orang bertanya: 'Hai Rasulullah! Siapakah manusia yang lebih



12

utama?'Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam menjawab: Òrang Mukmin yang berjihad dalam agama Allah dengan diri (Jiwa) dan hartanya. " (HR. Bukhari).

17). Al-Syukru

Perisai syukur yang dimiliki seorang Mukmin akan menjadi motivator penggerak untuk melaksanakan segala perintah dan menjauhi larangan. Karena hanya orang-orang yang bersyukur yang bisa amanat terhadap segala nikmat-nikmat yang telah Allah Subhanahu wa Ta'ala berikan kepadanya. Dan hal ini diwujudkan dalam tiga tingkatan rasa syujur secara sempurna.

Pertama : Syukur dengan lisan yaitu menyatakan syukur dengan

mengucapkan puji-pujian kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Kedua : Syukur dengan hati, ialah sengaja berbuat taat untuk senantiasa

memenuhi perintah dan menjauhi larangan Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Ketiga : Syukur dengan perbuatan, yaitu pelaksanaan konkret segala perintah dan menjauhi larangan Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Dan jika tiga tingkatan rasa syukur ini terrealisasi dengan sempurna, maka

orang tersebut telah amanat dengan nikmat yang telah diberikan kepadanya dan pantas ditambah nikmat-nikmat lainnya.

18). Al-Rahmah (Kasih Sayang) Diantara sekian faktor terwujudnya kesatuan yang akan

membuahkan kekuatan Islam adalah perisai Al-Rahmah. Dalam banyak ayat Allah Subhanahu wa Ta'ala hanya mengikat tali Al-Rahmah dengan orang-orang yang berdiri dalam aqidah Islamiyah saja, dan memerintahkan untuk bersikap keras lagi tegas terhadap orang-orang musyrik. Karena mana mungkin tegak dan kuatnya kalimat Allah dengan mengikutsertakan orang-orang musyrik yang meninggikan kalimat thaghut. Singkat kata, perisai Al-Rahmah hanya terkait dengan orang-orang yang satu aqidah yang bertujuan menegakkan kalimat Allah. Dan itulah wujud saudara yang sesungguhnya. Yang mereka itu satu dengan lainnya saling sayang menyayangi, bersikap lemah lembut, dan tolong menolong dalam kebaikan.

Ambillah ibrah ayat di bawah ini:



13

ر صالح فال تسألن ما ليس لك بو علم إ ل غي و ع و ليس من أىلك إ ي أعظك أن تكون من قال نا وح إي أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي بو علم وإا ت الجاىلين ني أكن من الخاسرنن قال رب إ غفر لي وت رح

"Dan Nuh berseru kepada Tuhannya sambil berkata: Ya Tuhanku, sesungguhnya anakku termasuk keluarga ku, dan sesungguhnya janji Engkau itulah yang benar. Dan Engkau adalah hakim yang seadil-adilnya'. Allah berfirman: 'Hai Nuh, sesungguhnya dia bukanlah termasuk keluargamu, sesungguhnya perbuatannya yang tidak baik. Sebab itu janganlah kamu memohon kepada-Ku sesuatu yang kamu tidak mengetahui. Sesungguhnya Aku memperingatkan kepadamu supaya kamu jangan termasuk orang-orang yang tidak berpengetahuan." (QS Huud 11:45-46).

19). Sabar

Selain shalat, sabar merupakan perisai penolong atas orang-orang Mukmin. Dalam menjalani hidup dan kehidupan seorang Mukmin dihadapkan dengan berbagai problematika selaku khalifah di bumi. Yang akan menerapkan segala apa yang diingini oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala agar terciptanya kehidupan yang penuh rahmat dan berkah. Tentunya hal itu tidaklah mudah. Karena di sekitar mereka terdapat orang-orang

yang tidak beriman yang akan menghalangi tegaknya kalimat Allah. Baik itu berupa fitnah, caci maki, intimidasi, dan bahkan sampai sahid. Namun mereka tidak gentar dengan semua itu dan terus melangkah dengan penuh kesabaran. Sebab sebelum melangkah mengikuti jejak Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam mereka pun telah menyadari akan semua akibat yang bakal diterima. Dan kesabaran mereka itu terlahir dari perisai Istiqamah.


لون في أموالكم وأفسكم ولتس عن من الذنن أوتوا الكتاب من ق بلكم ومن الذنن أشركوا أذى كيرا وإن تصبروا لتب قوا فإن ذلك من عزم المور وت ت

"Kamu sungguh-sungguh akan diuji terhadap harta dan dirimu dan juga kamu sungguh-sungguh akan mendengar dari orang-orang yang diberi kitab sebelum kamu dan dari orang-orang yang mempersekutukan Allah, gangguan yang banyak dan menyakitkan hati. Jika kamu bersabar dan bertaqwa, maka sesungguhnya yang demikian itu termasuk urusan yang patut diutamakan." (QS Ali Imran 3:186).



14

20). Istiqamah Tidak ada satu perisaipun yang dapat menjaga eksistensi

keberlangsungan iman dan Islam seorang Mukmin melainkan dengan perisai istiqamah. Iman dan Islam orang yang istiqamah tidak akan hilang atau surut diterjang maut sekalipun. la senantiasa berpegang teguh dengan aqidahnya. Sebagai wujud bahwa dirinya memenuhi janji dari syahadat yang diikrarkannya. Perisai istiqamah ini tercermin dalam firman Allah Subhanahu wa Ta'ala yang berbunyi:

الئكة أ إن الذنن قالوا رب نا اللو ثم است قامو زوا وأبشرو ا تخافوا و ا ا ت ت ن زل عليهم ال ن كنتم توعدو ا بالجنة التي ت

"Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: Tuhan kami ialah Allah', kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka maka malaikat akan turun kepada mereka (dengan mengatakan), 'Janganlah kamu merasa takut dan janganlah merasa sedih, dan bergembiralah mereka dengan (memperoleh) surga yang telah dijanjikan Allah kepadamu." (QS Fushshilat 41:30).

Ayat ini menandaskan bahwa orang yang memiliki perisai istiqamah hanya

mengakui Allah sebagai Rabbnya, dengan mendapat jaminan ketenangan hidup, hilang rasa takut, sedih, putus asa dan lain sebagainya. Meskipun mereka diguncang cobaan dan gangguan yang banyak dengan aqidah Islamiyah yang telah berakar di dalam qalbu mereka.

21). Optimis

Perisai optimis merupakan ramuan dari perisai jihad, sabar, dan istiqamah. Mukmin yang memiliki perisai ini tidak akan pernah putus asa dengan pertolongan Allah dan kemenangan yang dekat. Mereka adalah orang-orang yang tahan banting dan pantang mundur serta terus maju ke front terdepan. Mereka adalah orang-orang yang tak kenal takut dengan kendali rudal nuklir

kaum musyrikin selama kalimat Allah belum tegak di bumi yang Allah ciptakan dengan tangan-Nya sendiri. Baginya tiada kata mundur, takut, kalah, patah, hancur atau hilang. Dan tidak dengan banyak kata, harus satu di antara dua. Sahid atau menang.


وب ج قل ة اللو إن اللو ن غفر الذ ي الذنن أسرفوا على أفسهم ا ت قنطوا من رح و ىو الغفور الرحيم نا عبا يعا إ

http://sekalipun.la/



15

"Katakanlah: 'Hai hamba-hambaKu yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus-asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dia-lah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang'." (Az-Zumar 39:53).

22). Ketenangan Perisai ini hanya milik Mukmin yang mempunyai

perhitungan yang matang dan pandangan yang jauh, berhati hati, tidak gegabah atau sembrono. Dan hal ini terlihat dari tindak-tanduk seseorang yang menginginkan segala kebaikan. Sebagaimana tersurat dalam hadits berikut.

“Jarir bin Abdillah ra. berkata: "Saya telah mendengar Rasululah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda: `Siapa yang diharamkan dari sifat tenang dan lunak berarti telah diharamkan daripada semua kebaikan”. (HR. Muslim).

Bahkan dalam riwayat lain dinyatakan akan keharaman masuk neraka bagi

orang-orang yang memiliki perisai ini: Ibnu Mas'ud ra. berkata: "Bersabda Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam:

'Sukakah saya beritahukan padamu orang yang diharamkan masuk neraka?' Beliau melanjutkan: `Neraka itu haram atas siapa yang lunak, ringan, tenang dan baik budi'." (HR. Tirmidzi).

23). Do'a

Perisai yang satu ini telah disinyalir oleh Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam sebagai otaknya ibadah. Dalam Al-Qur'an bisa kita baca para nabi dan rasul memiliki do'a-do'a yang khusus. Yang secara umum mengisyaratkan agar setiap Mukmin berlindung dari segala macam keburukan. Ba-ik itu berlindung dari kemusyrikan, sihir, kaum yang ingkar, api neraka dan lainnya yang semakna. Sebaliknya do'a pun

mengisyaratkan permohonan seorang hamba kepada Rabbnya akan segala macam kebaikan. Kebaikan agar senantiasa dimudahkan mengikuti jalan yang lurus, terhapusnya dosa, mendapatkan anak yang shaleh, dimasukkan ke dalam surga dan lainnya yang semakna.

Namun perisai yang satu ini tidak lain terhimpun dalam satu perisai yang

disebut 'ikhtiar. Sebab mana mungkin merebut dan memperoleh kemenangan hanya dengan mengandalkan kekuatan komandan dan merupakan peran para serdadu. Atau manalah mungkin emas turun dari langit hanya dengan



16

bersandarkan do'a tanpa usaha. Dan pemahaman seperti ini hanya milik setiap Mukmin.

24). Ikhtiar Inilah jodoh sejoli perisai do'a. Atau juga bisa disebut

sebagai realisasi do'a. Kewajiban berikhtiar tidak khusus dimonopoli manusia. Tapi merupakan fitrah setiap makhluk hidup. Termasuk di dalamnya binatang-binatang dan tum-buh-tumbuhan. Itulah sebabnya di dalam Islam tidak di kenal konsepsi malas. Karena kemalasan bertentangan dengan fitrah setiap makhluk. Kesadaran total akan pentingnya perisai ikhtiar merupakan bagian terkait dari kepribadian setiap Mukmin. Bahkan kedudukan Mukmin itu sendiri diperoleh dengan ikhtiar yang tidak sedikit mengorbankan harta dan jiwa. Dari perjalanan Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam sendiri kita bisa lihat betapa peran perisai ikhtiar yang dijiwai perisai do'a menjadi faktor kemenangan yang nyata. Tentunya hasil usaha yang sangat gemilang ini tidak terlepas dari pengetahuan setiap Mukmin bahwa Allah Subhanahu wa Ta'ala akan memperlihatkan segala macam bentuk usaha manusia dengan saksi anggota badannya sendiri. Dengan kesadaran ini setiap Mukmin menjadikan perisai ikhtiarnya semata-mata mengharap kehidupan akhirat.


اآلخرة وسعى لها سعي ها وىو مؤمن فأولئك كان سع ي هم مشكوراومن أرا

"Dan siapa saja yang menghendaki kehidupan akhirat dan berusaha kearah itu dengan sungguh-sungguh sedang ia adalah Mukmin, maka mereka itu adalah orang-orang yang usahanya dibalasi dengan baik." (QS Al-Israa' 17:19).

25). Tawakkal

Perisai tawakkal sangat identik dengan saudara kembarnya, yakni perisai sabar. Bahkan Allah Subhanahu wa Ta'ala menyatakan dua saudara kembar ini merupakan pangkal kemenangan. Sebagaimana tersirat dalam firman-Nya yang berbunyi:

ت طآئفتان ؤمنون إذ ى ل ال ا وعلى اللو ف ليت وك منكم أن ت فشال واللو ولي ه

“Ketika dua golongan daripadamu ingin (mundur) karena takut, padahal Al lah adalah penolong bagi kedua golongan itu. Karena itu hendaklah karena Allah saja orang-orang mukmin bertawakal”(QS ali Imran 3:122)



17

Yang tak kalah pentingnya perisai tawakal mempunyai saudara kandung yang lebih tua yang tidak boleh dilangkahi keberadaannya, yaitu perisai ikhtiar. Dan bukan tawakal namanya bila melupakan ikhtiar. Sebaliknya bukan ikhtiar jika bertawakal selain kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala.


لون و ليس لو سلطان على الذنن آمنوا وعلى ربهم ن ت وك إ

“Sesungguhnya syaitan itu tidak ada kekuasaannya atas orang -orang yang beriman dan bertawakkal kepada Tuhannya." (QS An-Nahl : 99).

26). Dzikir

Perisai dzikir mencakup seluruh perisai lainnya. Artinya, semua bentuk ibadah pada hakikatnya merupakan dzikir. Atau dalam rangka mengingat Allah Azza wa Jalla. Otomatis Mukmin yang memiliki perisai ini memiliki pula semua perisai lainnya. Betapa tidak, karena ia mengingat Allah bukan hanya dalam shalatnya, tetapi dalam setiap kesempatan berdiri, duduk maupun berbaring. Dan atas Mukmin yang demikian Allah Subhanahu wa Ta'ala menjadikan perisainya sebagai:

Pertama : Penentram hati (QS ar-Ra’d 13:19). Kedua : Memperoleh keberuntungan (QS al-Jumuah 62:10). Ketiga : Menambah keberanian dan keyakinan (QS al-Anfal 8:45). Keempat : Memperoleh Rahmat (QS al-Baqarah 2:152).

27). Shalawat

Perisai shalawat adalah bentuk penanaman dari ketaatan kepada Rsulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam selaku ummatnya setiap Mukmin diperintahkan Allah Subhanahu wa Ta'ala untuk bershalawat kepadanya. Bahkan Allah Subhanahu wa Ta'ala dan para malaikatNya pun bershalawat kepada Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam. Sebagaimana tertuang dalam firman-Nya yang berbunyi:

وا تسلي اإن اللو ومالئكتو نصلون على النبي نا أن ها الذنن آمنوا صلوا عليو وسل

"Sesungguhnya Allah dan malaikat malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya." (QS al-Ahzab 33:56).



18

Tentunya shalawat Allah Subhanahu wa Ta'ala kepada utusannya untuk memberikan keberkatan atas amanat yang telah diembankan kepadanya. Sedangkan shalawat setiap Mukmin adalah untuk setia mengikuti beliau dengan penuh ketaatan atas amanah yang disampaikannya. Karena dengan tujuan itu pula Allah Subhanahu wa Ta'ala mengutus Rasul-Nya.

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

وا أفسهم جآؤوك فاست غ فروا اللو واست غفر لهم الرسول وما أرسلنا من رسول إا ليطاع بإذن اللو ولو أ هم إذ ظلا لوجدوا اللو ت وابا رحي

"Dan Kami tidak mengutus seorang rasul, melainkan untuk ditaati dengan seizin Allah. Sesungguhnya jikalau mereka ketika menganiaya dirinya datang kepadamu, lalu memohon ampun kepada Allah, dan Rasul pun memohonkan ampun untuk mereka, tentulah mereka mendapati Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang." (QS an-Nisaa' 4:64).

28). Hemat dan Sederhana Perisai yang satu ini amat penting sekali untuk

kebahagiaan manusia. Karena orang yang telah terbiasa hidup sederhana, tidak bermewah-mewah, hemat dan tidak membuang-buang uang, biasanya kehidupan rumah tangganya akan stabil. Sebaliknya orang boros dan tidak berperhitungan, kehidupannya goyah bahkan menjadi porak-poranda. Banyak sekali keburukan dan sifat yang tak baik, timbul sebagai akibat dari boros dan bermewah -mewahan ini. Bahkan tidak sedikit di antara ummat-ummat yang silam dihancurkan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala karena mereka tenggelam dalam kehidupan mewah dan melewati batas.


ق علي ها القول فدمراى ا أن هلك ق رنة أمرا مت رفيها ف فسقوا فيها ف ا تدميراوإذا أر

"Jika Kami hendak menghancurkan sesuatu negara, Kami biarkan orang-orang yang boros di antara mereka melewati batas, hingga mereka layak untuk menerima siksa, lalu Kami hancurkan mereka sejadi jadinya." (QS AI-Isra' 17:16).

Dalam ayat lain Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

والذنن إذا أفقوا لم نسرفوا ولم ن قت روا وكان ب ين ذلك ق واما



19

"Dan jika mereka hamba-hamba Allah yang beriman berbelanja, mereka tidak berlaku boros dan tidak pula bersifat kikir, tetapi pertengahan di antara keduanya." (QS aI-Furqan 25:67).

29). Shadaqah

Perisai shadaqah merupakan pelengkap perisai jihad dan termasuk bagian perisai al-quwwah (kekuatan). Secara sederhana perisai ini juga memiliki kedudukan yang sama dengan zakat dan infak yang terkait dengan Baitul Mall. Yakni, suatu lembaga ekonomi ummat yang menjadi jaminan sosial yang ampuh dan eksis dalam memberikan perlindungan pada

masa-masa sakit, hari tua, musibah-musibah karena bencana alam, atau keadaan bagaimanapun. Dengan dasar ini setiap Mukmin harus menyadari betapa besar peran perisai shadaqah dalam menata kembali berbagai kesenjangan perekonomian ummat. Karenanya tanpa perlu diminta mereka harus menyedekahkan dari apa-apa yang terbaik yang mereka miliki dengan tidak berlebih-lebihan dan tidak menyakiti perasaan si Penerima dan tidak pula untuk dipuji-puji orang karena riya'.


ن والذى كالذي ننفق مالو رئاء الناس و لو نا أن ها الذنن آمنوا ا ت بطلوا صدقاتكم بال ا ن ؤمن باللو والي وم اآلخر فل صفوان عليو ت راب فأصابو وابل ف ت ركو صلدا ا ا كسبوا واللو ا ن هدي القوم الكافرنن ك ن قدرون على شيء م

"Hai orang-orang beriman, janganlah kamu menghilangkan (pahala) sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti (perasaan si Penerima), seperti orang yang menafkahkan hartanya karena riya' kepada manusia dan dia ti dak beriman kepada Allah dan hari kemudian. Maka perumpamaan amal orang itu seperti batu licin yang di atasnya ada tanah, kemudian batu itu ditimpa hujan le bat, lalu menjadilah dia bersih (tidak bertanah). Mereka tidak menguasai sesua tupun dari apa yang mereka usahakan; dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir." (QS aI-Baqarah 2:264).

30). Pemaaf Perisai ini hanya dimiliki oleh Mukmin yang lapang dada,

tidak mudah marah dan tidak pendendam. Mereka adalah orang-orang yang mudah untuk memaafkan dan tidak gengsi meminta maaf jika melakukan kesalahan. Karena apalah artinya bagi mereka gengsi dan keangkuhan bila harus memutuskan hu-bungan dengan saudaranya sesama Muslim lebih dari tiga hari. Bahkan gengsi dan keangkuhan tersebut sangat dikhawatirkan menjadi penumpukkan dosanya. Sebaliknya, Mukmin yang memegang erat perisai maafnya



20

akan jaya di mata manusia dan menerima ganjaran pahala di sisi Allah Subhanahu wa Ta'ala. Dan atas mereka inilah sangat mudah diraih perisai lainnya. Yakni, ikhlas.


هاجرنن في س ساكين وال عة أن ن ؤتوا أولي القربى وال وا أا وا نأتل أولوا الفضل منكم والس بيل اللو ولي عفوا وليصفبون أن ن غفر اللو لكم واللو غفور رحيم ت

"Dan janganlah orang-orang yang mempunyai kelebihan dan kelapangan di antara kamu bersumpah bahwa mereka (tidak) akan memberi (bantuan) kepada kaum kerabat (nya), orang-orang yang miskin dan orang-orang yang berhijrah pada jalan Allah, dan hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. Apa kah kamu tidak ingin bahwa Allah mengampunimu? Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (QS an-Nuur 24:22).

Bahkan Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam telah mengabarkan bahwa

orang yang kuat adalah yang memiliki perisai pemaaf. Sebagaimana tersirat dalam hadits berikut ini:

Abu Hurairah ra. berkata: "Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda: 'Bukankah seorang yang kuat itu, yang kuat bergulat. Tetapi orang yang sungguh kuat, yaitu yang dapat menahan hawa nafsu ketika marah'. "(HR. Bukhari dan Muslim)

31). Ingat Mati

Perisai ini disinyalir oleh Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam sebagai salah satu nasehat diantara nasehat yang diam. Misalnya kematian seorang teman atau orang tua, akan menjadi satu nasehat yang lebih mengena ketimbang mendengarkan sekian banyak ceramah-ceramah agama. Karena perisai ini akan memberikan pelajaran bagi orang-

orang yang hidup bahwa; Pertama : Setiap yang berjiwa akan merasakan mati (QS al-Imran 3:185). Kedua : Orang yang sudah mati tak dapat kembali ke dunia untuk

memperbaiki segala kesalahannya (QS az-Zumar 39:58). Ketiga : Bila ajal sampai kematian tidak dapat ditangguhkan (QS al-

Munafiqun 63:11). Keempat : Tertutupnya pintu taubat bila ajal tiba (QS an-Nisa 4:18). Kelima : Harus mempersiapkan bekal sebelum ajal tiba (QS al-Baqarah 2:197) Keenam : Terputusnya amal kecuali pada yang tiga. Yaitu, shadaqah jariyah,

ilmu yang bermanfaat, dan anak yang shaleh.



21

32). Memanfaatkan Waktu Perisai ini hanya diperuntukkan bagi Mukmin yang

menjauhi dunia tipuan yang melalaikan dari ingat kepada Allah. Yaitu, mereka yang pandai mempergunakan waktu untuk beribadah kepada-Nya. Karena mereka sadar waktu tidak mundur ke belakang, bahkan berpacu mendahului kesempatan di garis maut. Namun di sini bukan berarti Islam melarang ummatnya menikmati hiburan untuk menghibur jiwanya. Tapi yang menjadi penekanan adalah atas mereka yang mengundur-ngundur ibadahnya dan nyaris puas dengan point yang sangat minim. Dan anehnya selalu ingin mendapat nikmat yang banyak dari Allah Subhanahu wa Ta'ala dan masuk surga di shaff terdepan bersama-sama Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam. Atas mereka ini Allah Subhanahu wa Ta'ala memberi peringatan dalam kitab-Nya yang berbunyi,

لفي خسر والعصر سا ق وت واصوا بالصبر إن اإل ات وت واصوابال لوا الصال إا الذنن آمنوا وع

"Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang berimat dan mengerjakan amal shaleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran." (QS aI-'Ashr: 1-3).

33). Laghwun (Meninggalkan hal-hal yang tidak berguna)

Perisai Laghwun adalah buah dari perisai orang-orang yang pandai memanfaatkan waktu, karena hanya atas mereka secara otomatis dapat ditinggalkan segala perbuatan dan ucapan yang tidak berguna sebagai biang perbuatan mun-kar. Sekalipun ada kesempatan melepaskan lelah, mereka tidak akan melontarkan ucapan-ucapan kosong atau per-

buatan-perbuatan yang tidak berfaedah. Dan bagi mereka pantas diberi predikat muflih (orang-orang yang beruntung).


ؤمنون والذنن ىم عن اللغو معرضون الذنن ىم في صالتهم خاشعون قد أف لح ال

"Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman, (yaitu) orang-orang yang khusyu' dalam shalatnya, dan orang orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tidak berguna,..." (QS aI-Mu'minuun 23:1-3).



22

34). Amanah Letak nilai seseorang di sisi Allah, Rasulullah dan di

hadapan manusia lainnya ditentukan oleh dirinya sendiri. Diantara faktor yang mempengaruhinya termasuklah nilai amanah dan tidaknya seseorang. Karena orang yang amanah dapat dipercaya dan tidak menyembunyikan persaksian. Yang pada akhirnya mereka sangat mudah menempati derajat yang tinggi di sisi Allah Subhanahu wa Ta'ala dan ummat manusia pada umumnya. Dan termasuk di antara pangkal amanat para Nabi, Rasul dan ummat Islam pada umumnya ialah amar makruf nahi munkar. Adapun bagi Mukmin yang menjadikan amanat sebagai perisai dirinya, maka terlepas dia dari sifat keluh kesah lagi kikir atas harta yang telah diamanatkan Allah Subhanahu wa Ta'ala, baginya.

Ambillah pelajaran dari sabda Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam di bawah

ini: Anas bin Malik ra. mengatakan:"Rasulullah tidak berkhutbah kepada kami melainkan beliau berkata, `Tidak ada iman bagi orang yang tak beramanat, dan tak ada agama bagi orang yang tidak memenuhi janji'. "

35) Shiddiq

Standarisasi nilai kebenaran hanya datang dari Allah Subhanahu wa Ta'ala. Yang melalui para Nabi dan Rasul-Nya diturunkan kitab-kitab samawi yang memiliki nilai kebenaran mutlak. Shiddiq, itulah perisai para anbiyaa' dan kita khususnya selaku Mukmin yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya

dan menjadi saksi atas kebenaran. Serta memperjuangkannya dengan mengorbankan harta dan jiwa meskipun orang-orang musyrik benci. Karena secara sunnatullahnya kebenaran itu ditolak pada awal mulanya, namun kita yakin kebenaran itu datang untuk memangkas kebathilan. Dan tiada ganjaran yang layak bagi pembela kebenaran melainkan surganya Allah Subhanahu wa Ta'ala.


تها ال هار خالدنن فيه قين صدق هم لهم جنات تجري من ت هم قال اللو ىذا ن وم ننفع الصا ا أبدا رضي اللو عن ورضوا عنو ذلك الفوز العظيم

"Allah berfirman: Ini adalah suatu hari yang bermanfaat bagi orang -orang yang benar kebenaran mereka. Bagi mereka surga yang di bawahnya mengalir sungai -



23

sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya; Allah ridha terhadap mereka dan mereka pun ridha terhadap-Nya. Itulah keberuntungan yang paling besar'." (QS al-Maa'idah 5:119).

Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda: Abdullah bin Mas'ud ra.

berkata: "Bersabda Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam: `Sesungguhnya kebenaran itu membawa kepada kebaikan dan kebaikan itu membawa ke surga. Dan seseorang membiasakan dirinya berkata benar hingga tercatat di sisi Allah Shiddiq. Dan dusta membawa kepada lancung, sedang lancung membawa keneraka. Dan seseor ang suka berdusta hingga tercatat di sisi Allah pendusta (HR Bukhari dan Muslim)

36). Fathanah Inilah perisai lain yang harus dimiliki oleh setiap Mukmin.

Fathanah dalam bahasa Indonesia disebut bijaksana yang artinya cerdik. Di antara sekian banyak faktor yang menunjang keberhasilan dalam perjuangan menegakkan kalimat Allah hingga mencapai kemenangan ialah ditunjang dengan perisai ini. Orang yang bijaksana akan mencari jalan dan menggunakan beragam teknis untuk menaklukan kemunkaran tanpa tergesa--gesa dan penuh perhitungan. Segalanya disampaikan dengan penuh hikmah; hingga sulit untuk disangkal kebenarannya. Bahkan teramat mudah untuk diyakini.

37). Tablig

Perisai ini termasuk salah satu sifat yang dimiliki Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam. Selaku Mukmin yang hanya menjadikan Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam selaku idola akan menjadikan pula sifat itu terpatri menjadi perisai atas dirinya. Karena kewajiban menyampaikan wahyu tidaklah terputus setelah wafatnya Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam, bahkan dengan wafatnya beliau tidak sedikit berlalu

lalangnya orang-orang munafik. Dan mereka harus diperingatkan dan diperangi hingga kembali kepada agama Allah. Dan apalagi saat ini, telah begitu jauhnya jarak kita dengan Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam, yang semestinya kita ber-sungguh-sungguh memegang tongkat estafet bertablig sebagaimana yang di -amanatkan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala atas Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam.

38). Al- Àdalah (Adil) Allah Subhanahu wa Ta'ala menitahkan agar setiap Mukmin

berlaku adil. Baik itu terhadap kerabat, famili maupun diri sendiri. Bahkan kebencian terhadap seseorang atau sesuatu golongan



24

tidak boleh mempengaruhi dan menyebabkan kita berlaku dzalim dan menyimpang dari keadilan. Seorang Mukmin yang memiliki perisai keadilan termasuk kategori orang-orang yang bertaqwa. Yaitu, orang yang mengadili di antara manusia dengan apa yang telah diwahyukan Allah kepada Nabi-Nya, menjadi saksi yang benar, mencukupkan takaran, menunaikan hak-hak manusia, dan hanya mengambil sesuatu kewajiban sesuai dengan kesanggupannya.

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:“

لون اعد ا ت ع قوا اللو إن اللو خبير ب قوى وات لوا ىو أق رب للت

"Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan." (QS al-Maa'idah 5:8).

39). Wafa' (Menepati Janji)

Menepati janji termasuk perisai Mukmin yang akan melahirkan perisai lainnya. Yaitu, amanah. Dan tidak ada suatu janji yang patut dipenuhi antara seorang hamba dengan Rabb-Nya melainkan:

Tidak menyembah selain Allah Berbuat baik kepada ibu bapak, kaum kerabat, anak-anak yatim dan orang-orang miskin Berkata yang haq Mendirikan shalat, dan Menunaikan zakat Atas Mukmin yang memiliki perisai wafa' akan senantiasa menepati jan ji--

janjinya. Karena mereka sadar bahwa Allah menjadi saksi atas janji yang mereka ucapkan. Merusaknya samalah artinya menggolongkan dirinya dengan orang-orang yang munafik yang diperintahkan Allah agar diperangi. Sebaliknya, Allah Subhanahu wa Ta'ala mengganjar atas orang-orang yang memenuhi janjinya dengan ampunan dan surga. Karena mereka paham bahwa apa yang diturunkan Allah itulah yang benar.


"Orang-orang yang memenuhi janji dan tidak merusak perjanjian adalah mereka yang mengetahui bahwa yang diturunkan Allah itulah yang benar dan hanya mereka yang dapat mengambil pelajaran." (QS ar-Ra'd 13:19-20).



25

40). Ìffah (Memelihara Kesucian Diri) Perisai ini akan menjaga seorang Mukmin dari segala

tuduhan, fitnah dan juga terpeliharanya kehormatan diri. Orang yang memiliki perisai Ìffah akan senantiasa memelihara kesucian dirinya. Mereka biasa disebut dengan afif. Seorang Mukmin yang memiliki perisai Iffah tidak akan menuruti panggilan nafsu atau keinginan syahwatnya. Sehingga terhindar dari sifat hewaniyah yang ditunggangi oleh nafsu. Di samping itu ia selalu sederhana terhadap kesenangan dunia, dan akalnya dapat menundukkan nafsu yang sebagian besar dapat menimbulkan kejahatan. Yang pada akhirnya dapat merusak nama baik dan hilangnya kepercayaan orang lain terhadap dirinya. Pendek kata, orang yang afif sanggup mengendalikan hawa nafsunya dan tidak menjadi hamba syahwat, mereka mengambil sekedar yang diperlukan.


اىا اىا قدأف لح من زك س وقد خاب من

"Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang mensucikan jiwa itu, dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya." (QS asy-Syams 91:9-10).

41). Wara'

Perisai wara' merupakan realisas perisai Iffah. Orang yang memiliki perisai ini akan menjauhkan dirinya da yang haram dan syubhat (sifatnya meragukan antara halal dan haram). Tapi me reka bukan termasuk orang-orang yang was-was. Artinya, ketika dijelaskan mengenai sesuatu hal yang membuat ragu mereka akan meninggalkannya sebelun menjadi jelas. Karena dikhawatirkanya jatuh kepada perkara haram atau syubhat.

Sedang terhadap yang halal dan mubah mereka mengambil sekedar yang diperlukan.

Dengarlah sabda Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam dalam perkara ini Annu’man bin Basir ra berkata: “Saya telah mendengar Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda:” Sesungguhnya halal telah jelas dan yang haram juga telah jelas, dan diantara keduanya ada hal -hal yang meragukan tidak dapat diketahui oleh kebanyakan manusia. Maka barangsiapa berhati-hati dari syubhat akan bersih agamanya dan kehormatannya, dan siapa yang terjerumus dalam syub hat akan terjerumus kedalam haram, bagaikan gembala yang menggembala di sekitar tempat terlarang yang mungkin terjerumus ke dalamnya. Ingatlah tiap raja mempunyai tempat terlarang. Ingatlah larangan Allah itu ialah yang diharamkan. Ingatlah dalam



26

badan ada segumpal daging, jika ia baik, maka baiklah semua jasad, dan jika rusak, maka rusaklah semua badan, camkanlah yaitu hati. "(HR. Bukhari dan Muslim).

42). Haya (Malu) Perisai Haya akan membimbing setiap Mukmin

menuju keselamatan hidup, perintis mencapai kebenaran dan alat kontrol menghalangi perbuatan munkar. Karena setiap ia akan melakukan pekerjaan munkar bersamanya akan hadir perisai Haya mendesaknya. Sehingga ia jadi berpikir, tertegun, tertahan, dan akhirnya membatalkan perbuatan tersebut. Dan di sini tampak nyata perisai malu merupakan fitrah yang menunjukkan nilai iman dan budi pekerti seseorang. Iman yang memotivasi suara yang haq dan budi pekerti malu mengerjakan yang bathil.

Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda:

“Tiap-tiap agama mempunyai budi pekerti, dan budi pekerti dalam Islam ialah malu."(HR. Malik).

43). Syaja'ah (Berani)

Di antara sekian banyak faktor kemenangan sangatlah ditentukan dengan perisai yang satu ini. Mukmin yang syaja'ah tidak kenal surut dalam menegakkan kalimat Allah; apalagi sampai mundur, mengalah, bekerjasama dengan musuh, dan minta untuk berdamai. Sekali lagi, tidak akan mereka lakukan! Bahkan akan semakin berkobar semangat mereka berperang masuk ke medan laga untuk menggapai dan berebut mati sahid. Adapun bila terkena bencana mereka bersabar dan tidak menjadi lemah, lesu,

dan kemudian menyerah. Dan hal ini didasari sebagai sunnatullah, bahwa apa yang diderita oleh mereka diderita pula oleh para Nabi dan Rasul. Ambillah pelajaran dari ayat ini:

ون ا تأل ون ك ون فإ هم نأل وا تأل وت رجون من اللو ما ا ن رجون وا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكو

"Janganlah kamu berhati lemah dalam mengejar mereka (musuhmu). Jika kamu menderita sakit, maka sesungguhnya mereka pun menderitanya, sedang kamu mengharap dari Allah apa yang tidak mereka harapkan." (QS an-Nisaa' 4:104).



27

44). AI-Quwwah (Kekuatan) Ini pun termasuk komponen pelengkap yang harus menjadi

perisai bagi setiap Mukmin. Sungguh mustahil kemenangan dapat dicapai tanpa adanya kekuatan secara lahir dan batin. Allah Subhanahu wa Ta'ala telah menandaskan akan kecintaan-Nya kepada Mukmin yang kuat ke timbang yang lemah. Karena Mukmin yang kuat akan sedia mengorbankan kekuatannya di jalan Allah dan membantu yang lemah, sedang Mukmin yang lemah cenderung membuat fitnah.

“Sebenarnya kekuatan itu semuanya milik Allah Subhanahu wa Ta'ala, para

Rasul dan Nabi-Nya, dan beserta orang-orang Mukmin. Sebaliknya, segala kelemahan itu milik iblis dan orang-orang yang percaya akan kedustaan janjinya. Dan mereka ini harus diperangi. Untuk itu perlu diingat, janganlah kita berbantah -bantahan hingga hilang perisai kita. AI-Quwwah.


كم واصبروا إن اللو مع الصاب رنن وأطيعوا اللو ورسولو وا ت نازعوا ف ت فشلوا وتذىب رن

"Dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya dan janganlah kamu berbantah-bantahan, yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu dan bersabarlah. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar." (QS al-Anfal 8:46).


"Seorang Mukmin yang kuat itu lebih baik dan lebih dicintai Allah daripada seorang Mukmin yang lemah (sekalipun) masing-masing itu ada kebaikannya. Carilah sekuat tenaga apa yang sekiranya berguna bagimu dan mintalah pertolongan kepada Allah, dan janganlah merasa lemah. Kemudian jika engkau mendapat musibah, janganlah mengatakan: 'Seandainya waktu itu saya berbuat begini tentu akan terjadi begini', tetapi katakanlah: `Memang Allah telah mentaqdirkannya, sedang apapun yang dikehendaki Allah pasti terjadi, sebab kata "andai' itu memberi kesempatan kepada syaitan untuk beroperasi. "(HR. Muslim).

45). AI-Wafaa

Perisai al-Wafaa merupakan buah dari ramuan perisai jihad, sabar dan istiqamah. Mukmin yang memiliki perisai ini akan tabah dan dapat mengendalikan diri dari pengaruh orang-orang yang berbudi rendah. Disamping itu mereka tidak mudah terpengaruh dengan segala kesenangan yang didapat

http://pertolong.an/



28

dengan cara yang bathil, tidak malu menegakkan yang haq meskipun difitnah dan disiksa, serta tidak pula suka dan merasa puas dengan amal ibadah yang dilakukannya. Singkat kata, perisai al-Wafaa adalah wujud perisai jihad yang tetap tegar dengan perisai istiqamah dalam kendali perisai sabar.

46). Rifiq (Lemah-lembut) Perisai rifiq merupakan komponen perisai al-rahmah

dan senjata perisai tablig. Keberadaannya dalam proses penyampaian risalah para nabi dan rasul kepada kaumnya sangat dominan. Bahkan Allah Subhanahu wa Ta'ala memerintahkan Musa dan saudaranya Harun as. pergi meng-hadap Fir'aun untuk berbicara dengan lemah-lembut agar ia ingat dan takut.


و طغى ر أو نخشى اذىبا إلى فرعون إ نا لعلو ن تذك ف قوا لو ق وا لي

"Pergilah kamu berdua kepada Fir'aun, sesungguhnya dia telah melampaui batas; maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang lemah-lembut, mudah-mudahan ia ingat dan takut." (QS Thaahaa 20:43-44).

Dan dalam surat Ali 'Imran di bawah ini Allah Subhanahu wa Ta'ala

menandaskan betapa besar peran perisai rifiq. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

هم ة من اللو لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب افضوا من حولك فاعف عن ا رح فب

"Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu." (QS ali Ìmran 3:159).

47). Tawadhu' (Merendahkan Diri)

Perisai tawadhu' merupakan komponen al-rahmah (kasih sayang), yang secara prinsip kedua perisai ini hanya terbatas antara sesama Mukmin. Namun tidak tertutup pula atas orang-orang yang berlainan aqidah yang tunduk pada hudud Allah. Tapi diharamkan perisai ini atas mereka yang jelas permusuhannya dan memerangi kaum Muslimin. Sebab dikhawatirkan ketawadhu'an kepada musuh menyeret seseorang untuk mentaati thaghut dan

mendurhakai Allah.



29

Dan ambillah pelajaran dari ayat ini:

زن عليهم واخفض جناحك لل هم وا ت عنا بو أزواجا من ن يك إلى ما مت ن عي د ؤمنين ا ت

"Janganlah sekali-kali kamu menundukkan pandanganmu kepada kenikmatan hidup yang telah Kami berikan kepada golongan di antara mereka (orang-orang kafir itu), dan janganlah kamu bersedih hati terhadap mereka dan berendah dirilah kamu terhadap orang-orang yang beriman." (QS aI-Hijr 15:88).

48). Qana'ah Perisai qana'ah merupakan buah dari ramuan

perisai ikhlas, ridha, sabar, dan syukur. Mukmin yang memiliki perisai ini akan senantiasa cukup dan puas menerima segala pemberian Allah Subhanahu wa Ta'ala. Bahkan pemberian itu dijadikan amanat yang harus dipertanggungjawabkan dan sekaligus sebagai ukuran standarisasi ni lai dirinya di hadapan Allah Subhanahu wa Ta'ala. Jadi, patokan orang yang memiliki perisai qana'ah bukanlah nilai banyak dan sedikit nya pemberian Allah Subhanahu wa Ta'ala kepadanya, melainkan sejauh mana amanat pemberian Allah itu dapat dipertanggungjawabkan. Karena baginya segala apa yang telah ditentukan Allah Subhanahu wa Ta'ala atasnya itulah yang baik.


بوا شيئا وىو شر لكم واللو ن علم و ر لكم وعسى أن ت ون وعسى أن تكرىوا شيئا وىو خي أتم ا ت عل

"Boleh jadi kamu menbenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah me ngetahui, sedang kamu tidak mengetahui." (QS al-Baqarah 2:216).


Abdullah bin Amru ra. berkata; "Bersabda Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam: `Sungguh beruntung orang yang masuk Islam dan rizkinya cukup dan merasa cukup dengan apa-apa pemberian Allah kepadanya'."(HR. Muslim).

49). Zuhud

Perisai zuhud hanya milik Mukmin yang menjadikan kehidupan dunianya jembatan menuju kehidupan akhirat. Tujuan mereka jelas, akhirat yang kekal dan abadi. Sedang dunia dijadikan alat untuk mencapai tujuan. Artinya, mereka tidak lupa dengan



30

kehidupan dunia dan juga tidak tenggelam hingga melupakan kampung akhirat sebagai tujuan akhir. Sebagaimana yang diperintahkan Allah Subhanahu wa Ta'ala dalam firman-Nya yang berbunyi:

ا أحسن اللو إ يا وأحسن ك صيبك من الد ار اآلخرة وا تنس ا آتاك اللو الد في واب تغ في ليك وا ت بغ الفسافسدنن ب ال الرض إن اللو ا ن

"Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebaha giaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari dunia dan berbuat baiklah sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan ja nganlah kamu berbuat kerusakan di bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan." (QS al-Qashash 28:77).

50). Muraqabah Perisai ini merupakan satu-satunya temperatur

introspeksi atau hisab diri. Mukmin yang memiliki perisai ini akan senantiasa mengevaluasi ibadahnya. Sehingga dengan mudah ia dapat mengetahui telah sejauh mana ketaatan dan kejahilan yang diperbuat. Untuk kemudian di masa yang akan datang ia dapat memperbaiki ibadahnya dan meninggalkan kejahilannya. Dan tidak akan dimiliki perisai ini melainkan atas mereka yang telah memiliki perisai shiddiq dan al-'adalah. Sebab manalah mungkin seseorang dapat mengadili dirinya sendiri dengan adil dan jujur tanpa adanya dua perisai tersebut. Perisai hisab diri ini ditegaskar Allah Subhanahu wa Ta'ala dan Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam sebagai berikut:

اق رأ كتابك كفى بن فسك الي وم عليك حسيبا

"Bacalah kitabmu. Cukuplah dirimu sendiri pada waktu ini sebagai penghisab terhadapmu." (QS al-Israa' 17:14).

Abu Ya'la bin Aus ra. berkata: "Bersabda Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam: `Seorang yang sempurna akal ialah yang mengoreksi dirinya, dan mempersiapkan amal sebagai bekal untuk mati. Dan orang yang rendah yaitu yang selalu menurutkan hawa nafsunya, disamping mengharapkan berbagai angan-angan kepada Allah. "(HR. Tirmidzi).

PENUTUP

Alhamdulillah, meskipun risalah ini sangat singkat saya berharap sidang pembaca menemukan kembali sekian banyak perisai senjatanya yang telah lama hilang. Untuk kemudian difungsikan secara optimal dan menjadi kekuatan yang



31

nyata sebagai asset kewibawaan Islam. Kewibawaan orang-orang yang tidak hanya pandai berpangku tangan dengan berharap adanya perubahan tanpa berbuat. Kewibawaan orang-orang yang memiliki ilmu dan melaksanakannya dengan sempurna. Dan kewibawaan orang-orang yang mencintai sahid dan kemenangan atas segala tipuan kemegahan dunia yang membelenggu dirinya beramal salih di jalan Allah.

Wassalam.

"Bilamana pemilik Hak Cipta berkeberatan dengan digunakan bahan-bahan miliknya, silahkan menghubungi kami dan dalam kesempatan pertama, insya-Allah kami akan segera menarik kembali.”

([email protected] )

Semoga Bermanfaat

mailto:[email protected]

50 Perisai Mukmin

Documents