i
PERAN ORANG TUA DALAM PENANAMAN KEDISIPLINAN SALAT
PADA ANAK DI DUSUN BAOK, DESA UJUNG-UJUNG,
KECAMATAN PABELAN, KABUPATEN SEMARANG
TAHUN 2018
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Syarat Guna Memperoleh Gelar
Sarjana Pendidikan (S.Pd)
OLEH:
WAHYU HIDAYAH
111-14-262
PRORAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA
2018
iii
PERAN ORANG TUA DALAM PENANAMAN KEDISIPLINAN SALAT
PADA ANAK DI DUSUN BAOK, DESA UJUNG-UJUNG,
KECAMATAN PABELAN, KABUPATEN SEMARANG
TAHUN 2018
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Syarat Guna Memperoleh Gelar
Sarjana Pendidikan (S.Pd)
OLEH:
WAHYU HIDAYAH
111-14-262
PRORAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA
2018
vii
MOTTO
اصطبر علييا لة أمر أىلك بالص نحن نرزقك ل نسألك رزقا
العاقبت للتق
“Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan shalat dan
bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rezeki
kepadamu. Dan akibat (yang baik) itu adalah bagi orang yang
bertakwa” (Q.S. Thaha : 132)
viii
PERSEMBAHAN
Puji syukur kehadirat Allah SWT. atas limpahan rahmat dan karunia-Nya, skripsi
ini penulis persembahkan untuk:
1. Kepada kedua orang tua penulis, Bapak Ponidi dan Ibu Khotbiyatun karena
segala limpahan kasih sayang, pengorbanan, dan doanya penulis dapat
menyelesaikan studi dan penulisan skripsi ini dengan baik dan lancar. Semoga
Allah Swt. selalu melimpahkan rahmat dan inayah-Nya bagi beliau berdua.
2. Kakakku Khoiriyah yang sangat kusayangi yang selalu mendoakanku,
memberikan dukungan, dan semangat hingga terselesaikannya skripsi ini.
3. Mas Muhamad Hamdan yang selalu menginspirasi, dan memberikan semangat
dalam menjalani hidup ini.
4. Bapak Imam Mas Arum M.Pd yang membimbing dan memotivasi penulis
dengan sabar dari bangku studi sampai terselesaikannya skripsi ini.
5. Seluruh dosen di IAIN Salatiga yang telah memberikan hikmah dan
pengajaran, motivasi dan apresiasi
6. Sahabat dan teman terdekatku Indah Purnama Sari, Athna Maftuha, Aufiy
Millatana, Fauziyah Fatmawati, Sakbani, Rani Dwi Pujiyanti, Siti Nur
Jauharatul Uyuuni, yang selalu memberikan motivasi kepadaku dan membantu
menyelesaikan skripsi ini.
7. Teman-teman PPL SMP N 6 Salatiga dan KKN Dsn Tanjung Sari, Kemusu
Boyolali.
8. Sahabat-sahabat seperjuanganku angkatan 2014 khususnya jurusan PAI.
ix
KATA PENGANTAR
Assalamu‟alaikum Wr. Wb.
Puja dan puji penulis panjatkan ke hadirat Allah SWT, Tuhan Yang Maha
Esa sebagai ungkapan rasa syukur yang telah melimpahkan hidayah dan inayah-
Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Shalawat serta salam
penulis sanjungkan ke pangkuan Baginda Rosulullah Muhammad SAW yang
mana beliaulah merupakan insan pilihan Allah.
Dalam penulisan skripsi ini penulis banyak menemui hambatan, tetapi
dengan rahmat-Nya dan perjuangan penulis serta bantuan berbagai pihak sehingga
skripsi ini terselesaikan. Oleh karena itu,penulis ingin menyampaikan banyak
terim kasih atas segala nasehat, bimbingan, dukungan, dan bantuannya kepada :
1. Bapak Dr. Rahmat Hariyadi, M. Pd. selaku Rektor IAIN Salatiga
2. Bapak Suwardi, M. Pd. selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
IAIN Salatiga.
3. Ibu Siti Rukhayati, M. Ag. selaku Kajur PAI IAIN Salatiga.
4. Bapak Imam Mas Arum, M. Pd. selaku pembimbing skripsi yang telah
memberikan bimbingan, pengarahan, dan sumbangan pemikiran terbaiknya
dalam masa bimbingan hingga selesainya penulisan skripsi ini.
5. Ibu Peni Susapti, M. Si. selaku pembimbing akademik yang telah
memberikan bimbingan dan motivasi.
xi
DAFTAR ISI
HALAMAN SAMPUL LUAR ......................................................................... i
LEMBAR BERLOGO IAIN ........................................................................... ii
HALAMAN SAMPUL DALAM ................................................................. .... iii
PERSETUJUAN PEMBIMBING.................................................................... iv
PENGESAHAN KELULUSAN ....................................................................... v
PERNYATAAN KEASLIAN PENELITIAN ................................................. vi
MOTO............................................................................................................ .... vii
PERSEMBAHAN .............................................................................................. viii
KATA PENGANTAR ....................................................................................... ix
DAFTAR ISI ...................................................................................................... xi
DAFTAR TABEL.............................................................................................. xiv
DAFTAR LAMPIRAN ..................................................................................... xv
ABSTRAK ......................................................................................................... xvi
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah .......................................................................... 1
B. Fokus Penelitian ...................................................................................... 7
C. Tujuan Penelitian ..................................................................................... 7
D. Manfaat Penelitian ................................................................................. 7
1. Manfaat Teoritis .................................................................................. 8
2. Manfaat Praktis ................................................................................... 8
E. Penegasan Istilah ..................................................................................... 8
xii
F. Sistematika Penulisan .............................................................................. 10
BAB II KAJIAN PUSTAKA
A. Landasan Teori
1. Peran Orang Tua.................................................................................. 12
2. Kedisiplinan Salat ............................................................................... 18
B. Kajian Pustaka ......................................................................................... 36
BAB III METODE PENELITIAN
A. Pendekatan dan Jenis Penelitian.............................................................. 39
B. Kehadiran Peneliti ................................................................................... 39
C. Lokasi dan Waktu Penelitian ................................................................... 40
D. Sumber Data ............................................................................................ 40
E. Prosedur Pengumpulan Data ................................................................... 41
F. Analisis Data ............................................................................................ 44
G. Pengecekan Keabsahan Data................................................................... 46
H. Tahap-Tahap Penelitian .......................................................................... 47
BAB IV PAPARAN DAN ANALISIS DATA
A. Paparan Data
1. Profil Dusun Baok ............................................................................... 49
2. Keadaan Penduduk .............................................................................. 49
3. Data Responden................................................................................... 54
4. Profil Subjek Penelitian ....................................................................... 54
5. Temuan Penelitian ............................................................................... 58
xiii
B. Analisis Data
1. Peran Orang Tua dalam Penanaman Kedisiplinan Salat Anak. .......... 63
2. Faktor Pendukung Orang Tua dalam Penanaman Kedisiplinan Salat
Anak.................................................................................................... 66
BAB V PENUTUP
A. Simpulan ................................................................................................. 68
B. Saran ........................................................................................................ 68
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN-LAMPIRAN
xiv
DAFTAR TABEL
Tabel 4.1 Rekapitulasi jumlah penduduk berdasarkan jenis kelamin .................. 50
Tabel 4.2 Rekapitulasi jumlah penduduk berdasarkan pekerjaan ....................... 51
Tabel 4.3 Rekapitulasi jumlah penduduk berdasarkan Agama ............................ 51
Tabel 4.4 Rekapitulasi jumlah penduduk berdasarkan pendidikan.......... ............ 52
Tabel 4.5 Sarana Peribadatan................................................................... ............ 53
Tabel 4.6 Daftar Keluarga sebagai Subjek Penelitian............................... ............ 54
xv
DAFTAR LAMPIRAN
1. Lampiran 1 Instrumen Wawancara
2. Lampiran 2 Transkrip Wawancara
3. Lampiran 3 Dokumentasi
4. Lampiran 4 Surat Ijin Penelitian
5. Lampiran 5 Surat Keterangan Penelitian
6. Lampiran 6 Surat Tugas Pembimbing Skripsi
7. Lampiran 7 Daftar Nilai SKK
8. Lampiran 8 Lembar Bimbingan Skripsi
9. Lampiran 9 Riwayat Hidup Penulis
xvi
ABSTRAK
Hidayah, Wahyu. Peran Orang Tua dalam Penanaman Kedisiplinan Salat pada
Anak Di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan,
Kabupaten Semarang Tahun 2018. Skripsi. Jurusan Pendidikan Agama
Islam. Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan. Institut Agama Islam
Negeri Salatiga. Pembimbing: Imam Mas Arum, M.Pd.
Kata Kunci: Peran Orang Tua, Kedisiplinan Salat Anak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui (1) Bagaimana peran orang tua
dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak di Dusun baok, Desa Ujung-
Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang Tahun 2018? (2) Apa faktor
yang mendukung orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak di
Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang
Tahun 2018?
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Teknik pengumpulan
data dilakukan dengan cara observasi, wawancara, dokumentasi. Analisis data
dalam penelitian ini meliputi reduksi data. Pengecekan keabsahan data
menggunakan triangulasi. Tahap-tahap penelitian dalam penelitian ini meliputi
tahap perencanaan, tahap persiapan, tahap pelaksanaan, tahap analisis data, tahap
penyelesaian.
Hasil penelitian ini penyimpulkan bahwa (1) Peran orang tua dalam
penanaman kedisiplinan salat pada anak melalui metode: Keteladanan, orang tua
memberikan contoh atau tata cara salat yang benar baik kepada anak. Pembiasaan,
orang tua membiasakan anak untuk salat saat anak masih usia dini. Nasihat, orang
tua selalu memberikan nasihat-nasihat agar anak mengerti pentingnya
melaksanakan salat. Perhatian/Pengawasan, orang tua selalu memperhatikan dan
mengawasi salat anak . Hukuman, memberikan hukuman dari yang ringan, supaya
anak disiplin dalam salatnya. (2) Faktor yang mendukung orang tua dalam
penanaman kedisiplinan salat pada anak adalah: sarana dan prasarana yang
memadai, lingkungan yang baik, pemberian reward dan pujian, dukungan dari
orang tua.
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Islam adalah agama yang mengatur segala sisi kehidupan dan
senantiasa menganjurkan umatnya untuk menjalin hubungan baik dengan
sesama manusia. Islam mengajarkan manusia beriman kepada Allah Yang
Maha Esa, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari
kiamat dan kadar-Nya. Islam juga mengajarkan tentang lima kewajiban
pokok, yaitu mengucapkan dua kalimat syahadat, sebagai pernyataan
kesediaan hati menerima Islam sebagai agama, mendirikan salat, membayar
zakat, mengerjakan puasa, dan menunaikan haji. Bagi Islam, manusia yang
terbaik derajatnya adalah manusia yang paling baik akhlaknya, yang paling
banyak berbuat dan bermanfaat bagi kemanusiaan, atau tegasnya yang paling
bertakwa kepada Allah (Hamid, 1995:1). Islam menganjurkan manusia untuk
beribadah kepada Allah Swt. dengan menaati segala perintah-Nya dan
menjauhi segala larangan-Nya. Jadi, Islam adalah agama yang berpedoman
pada al-Qur‟an, yang bisa menjadikan manusia damai, bahagia, dan sejahtera.
Al-Qur‟an ialah firman Allah yang berupa wahyu yang disampaikan
oleh Jibril kepada Nabi Muhammad SAW. Di dalam Al-Qur‟an terdapat
banyak ajaran yang berisi prinsip-prinsip berkenaan dengan kegiatan atau
usaha pendidikan itu. Sebagai contoh dapat dibaca kisah Lukman mengajari
anaknya dalam surat Lukman ayat 12-19. Cerita itu menggariskan prinsip
materi pendidikan yang terdiri dari masalah iman, akhlak ibadat, sosial, dan
2
ilmu pengetahuan (Daradjat, 2011:19-20). Jadi, Al-Qur‟an sebagai sumber
utama dalam merumuskan kegiatan yang berkaitan dengan pendidikan.
Pendidikan berasal dari kata didik, dengan diberi awalan “pe” dan
akhiran “an”, yang berarti “proses pengubahan sikap dalam usaha
mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan latihan.” Istilah
pendidikan adalah terjemahan dari bahasa Yunani paedagogie yang berarti
“pendidikan” dan paedagogia yang berarti “pergaulan dengan anak-anak”.
Sementara itu, orang yang tugasnya membimbing atau mendidik dalam
pertumbuhannya agar dapat berdiri sendiri disebut paedagogos. Istilah
paedagogos berasal dari kata paedos (anak) dan agoge (saya membimbing,
memimpin) (Yadianto, 1996 dalam Syafaat Dkk, 2008:11-12). Jadi
pendidikan adalah usaha dan kegiatan yang dilakukan oleh orang dewasa
dalam membimbing atau memimpin anak ke arah kedewasaan.
Anak merupakan anugerah yang dititipkan oleh Allah Swt. kepada
orang tua. Maka dari itu, hendaklah setiap orang tua bertanggung jawab atas
titipan Allah Swt. itu. Sebagai wujud tanggung jawab tersebut adalah dengan
mengisi kalbu anak yang masih suci, yang masih bebas ukiran nafsu yang
menjerumuskan, dengan kebaikan demi kebaikan yang dapat membuat derajat
kemanusiaan mereka lebih mulia. Sebaliknya, bila kebersihan kalbu yang
mereka miliki diukir dengan berbagai keburukan, sebagai akibat pengabaian
orang tua terhadap pendidikan anak, maka anak bisa tumbuh menjadi manusia
yang hidup dalam tuntunan hawa nafsu (Ahmad, 2015:12). Jadi, anak
sesungguhnya anugerah Ilahi yang wajib kita syukuri dan kita jaga. Oleh
3
karena itu, masa ini harus dimaksimalkan untuk menanamkan segala macam
nilai kebajikan yang bisa membersihkan jiwa untuk mendidik anak agar
mereka tumbuh menjadi manusia yang memiliki kepribadian yang kuat, tidak
mudah diombang-ambingkan keadaan, beriman dengan penuh ketulusan
kepada Allah Swt. dan rasul-Nya, serta teguh dan tegar dalam menghadapi
segala macam persoalan kehidupan.
Orang tua merupakan pendidik utama dan pertama bagi anak-anak
mereka. Dari merekalah anak mula-mula menerima pendidikan. Dengan
demikian bentuk pertama dari pendidikan terdapat dalam kehidupan keluarga.
Pendidikan itu terwujud adanya hubungan timbal balik antara orang tua dan
anak. Orang tua atau ibu dan ayah memegang peranan yang penting dan amat
berpengaruh atas pendidikan anak-anaknya. Sejak seorang anak lahir,
ibunyalah yang selalu ada di sampingnya. Oleh karena itu, ia meniru perangai
ibunya, dan biasanya seorang anak lebih cinta kepada ibunya, apabila ibu itu
menjalankan tugasnya dengan baik. Ibu merupakan orang yang mula-mula
dikenal anak, yang mula-mula menjadi temannya dan yang mula-mula
dipercayainya (Daradjat dkk, 2011:35). Jadi, orang tua merupakan madrasah
utama bagi seorang anak. Oleh karena itu, hendaklah setiap orang tua
memberikan pendidikan yang terbaik untuk anak-anak mereka.
Peran orang tua berpengaruh besar dalam kehidupan sang anak,
terutama dalam hal mendidik. Orang tua perlu menanamkan pendidikan
agama sejak anak usia dini. Agar anak tumbuh menjadi anak yang shaleh dan
shalehah, serta taat dalam beribabadah kepada Allah. Dalam menanamkan
4
pendidikan keagamaan, sejak kecil anak sudah mulai diperkenalkan dengan
nilai-nilai keagamaan. Yang harus ditanamkan terlebih dahulu oleh orang tua
salah satunya adalah tentang ibadah yang wajib dikerjakan dalam keseharian
yaitu salat lima waktu. Salat secara bahasa adalah doa, sedangkan secara
agama adalah ibadah yang terdiri dari beberapa ucapan dan tindakan yang
dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan takbir (Abdurahman dkk,
2006:55). Rangkaian ibadah seperti salat, merupakan realisasi dari keimanan.
Mengenai dalil kewajiban melaksanakan salat, Allah Swt. berfirman dalam
(Q.S. An-Nisa:103) :
Artinya: “Sesungguhnya salat itu adalah kewajiban yang telah ditentukan
waktunya bagi orang-orang yang beriman,” (Abdurrahman dkk,
2006:55).
Allah Swt juga berfirman dalam (Q.S. Al-Ankabut:45)
Artinya: “Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu al-kitab (al-
Qur‟an) dan dirikanlah salat. Sesungguhnya, salat itu mencegah
dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar. Serta,
sesungguhnya, mengingat Allah (salat) adalah lebih besar
(keutamaannya dari ibadah-ibadah yang lain). Dan Allah,
mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Abdurrahman dkk,
2006:55).
5
Itu artinya, seluruh umat Islam, diperintahkan oleh Allah untuk
mendirikan salat. Allah Swt. memberitahukan bahwa seseorang yang
mengerjakan salat dapat mencegah dirinya dari perbuatan keji dan munkar.
Dengan demikian, anak shalih maupun shalihah yang rajin mengerjakan salat
tidak akan melakukan perbuatan mungkar. Sebab, salat mencegah dirinya dari
perbuatan tersebut. Anak shalih dan shalihah akan senantiasa mengingat
Allah Swt. dalam setiap salat dan tindakannya. Sehingga, Allah pun sayang
dan menjauhkan mereka dari perbuatan mungkar. Itulah sebabnya, Allah Swt.
menegaskan bahwa mengingat-Nya melalui salat merupakan ibadah yang
lebih diutamakan daripada ibadah yang lain (Ahmad, 2015:35-37). Dengan
mengerjakan salat, seorang anak akan membentuk watak atau pribadi Islami.
Dengan demikian jelas bahwa orang tua harus membiasakan secara dini
menyuruh anaknya mengerjakan salat agar mereka terbiasa dan patuh dalam
menjalankannya. Oleh karena itu, orang tua dituntut untuk membimbing dan
mengajarkan agama pada anaknya.
Pentingnya agama dalam kehidupan manusia tidak diragukan lagi,
terutama pada masa sekarang ini kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi
yang semakin cepat. Kenyataan yang terjadi pada masa sekarang ini adalah
banyak anak-anak yang kurang disiplin dalam salat karena ada beberapa
faktor. Pertama, karena orang tuanya terlalu sibuk bekerja mencari uang
untuk memenuhi kebutuhan sang anak, jadi perhatian orang tua terhadap anak
sangatlah minim. Kedua, karena adanya gadged, sibuknya bermain gadget
menjadikan anak lupa waktu salat telah tiba. Ketiga, karena lingkungan yang
6
kurang mendukung, yaitu adanya anggota keluarga yang tidak salat. Ini juga
dapat menyebabkan anak kurang disiplin salat, karena pengaruh lingkungan.
Berbeda dengan anak-anak yang ada di Dusun Baok Desa Ujung-
Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang, mayoritas masyarakatnya
beragama Islam. Banyak anak-anak yang sudah melakukan disiplin salat. Hal
itu karena dukungan dari orang tua. Terlihat ketika tiba waktu salat banyak
orang tua yang menyuruh anaknya untuk segera melaksanakan salat dengan
berbagai cara. Serta mengajak anaknya untuk salat berjamaah di mushola
maupun di masjid. Disiplin salat yang dimaksud peneliti adalah ketika waktu
salat telah tiba anak-anak langsung melaksanakan salat. Salah satu faktor
yang membuat anak-anak disiplin salat tak lain adalah peran orang tua. Orang
tua yang selalu mendidik, melatih, dan mendampingi anaknya dalam
menanamkan ibadah salat sejak dini yaitu dengan memasukkan anaknya ke
TPA agar mendapatkan pemahaman ilmu agama.
Berdasarkan realita yang ada di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung,
Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang, maka peneliti ingin mencari tahu
secara mendalam peran orang tua dalam mendisiplinkan salat anak dengan
melakukan penelitian yang berjudul “Peran Orang Tua Dalam Penanaman
Kedisiplinan Salat Pada Anak Di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung,
Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang Tahun 2018.”
7
B. Fokus Penelitian
Berdasarkan latar belakang masalah di atas, maka fokus penelitian
dalam penelitian ini adalah:
1. Bagaimana peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak
di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten
Semarang Tahun 2018?
2. Apa faktor yang mendukung orang tua dalam penanaman kedisiplinan
salat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan,
Kabupaten Semarang Tahun 2018?
C. Tujuan Penelitian
Tujuan dari penelitian ini adalah :
1. Untuk mengetahui peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat
pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan,
Kabupaten Semarang Tahun 2018.
2. Untuk mengetahui faktor yang mendukung orang tua dalam penanaman
kedisiplinan salat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung,
Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang Tahun 2018.
D. Manfaat Penelitian
Hasil dari penelitian ini diharapkan mampu memberikan manfaat
kepada semua pihak terkait, baik kalangan akademis maupun masyarakat
umum. Terdapat 2 manfaat penelitian, yaitu manfaat teoritis dan manfaat
praktis.
8
1. Manfaat Teoritis
a. Secara teoritis manfaat dari penelitian ini diharapkan bisa menjadi
sumbangan wacana keilmuan dan menambah khazanah bagi disiplin
ilmu pendidikan agama Islam.
b. Menambah wawasan bagi orang tua bahwa peran orang tua sangat
penting dalam pengembangan ibadah salat pada anak.
2. Manfaat Praktis
a. Sebagai bahan masukan bagi para orang tua dan masyarakat bahwa
peran orang tua harus diperhatikan sehingga mendorong kedisiplinan
salat pada anak.
b. Peneliti ini dapat dijadikan informasi dan proses penanaman
kedisiplinan salat pada anak, terutama bagi kalangan orang tua.
E. Penegasan Istilah
1. Peran Orang Tua
Peran adalah tindakan yang dilakukan oleh seseorang dalam suatu
peristiwa (Depdikbud, 1996:751). Peran merupakan bentuk pengaruh yang
disebabkan oleh seseorang terhadap sesuatu untuk pengembangan dan
perubahan sesuatu tersebut dalam suatu peristiwa. Hal ini berarti bahwa
segala sesuatu mempunyai peran dan funginya sendiri-sendiri bagi sesuatu
yang lain. Peran yang dimaksud peneliti adalah sesuatu yang dilakukan
oleh orang tua dalam penanaman salat pada anak.
Orang tua adalah orang yang menjadi anutan anaknya. Setiap anak,
mula-mula mengagumi kedua orang tuanya. Semua tingkah orang tuanya
9
ditiru oleh anak itu. Orang tua merupakan pendidik utama dan pertama
dalam hal penanaman keimanan bagi anaknya. Disebut pendidik utama,
karena besar sekali pengaruhnya. Disebut pendidik pertama, karen
merekalah yang pertama mendidik anaknya (Tafsir, 2002:7-9). Jadi orang
tua yang dimaksud di sini adalah ayah dan ibu yang mempunyai tanggung
jawab mengajarkan tentang pendidikan agama salah satunya yaitu
menanamkan perilaku disiplin salat.
2. Kedisiplinan Salat
Kedisipinan berasal dari kata disiplin berawalan ke- dan berakhiran –
an, yang berarti “tata tertib ketaatan kepada peraturan”; “latihan batin dan
watak dengan maksud supaya segala perbuatannya selalu mentaati tata
tertib” (Purwadarminto: 1984, 54). Sedangkan disiplin adalah melakukan
sesuatu hal dengan tepat sesuai waktu yang telah ditentukan. Kapan dan
bagaimana cara menerapkan disiplin sangat bervariasi, bergantung pada
tahap perkembangan dan temperamen masing-masing (Rimm, 2003:48).
Sebagai orang tua, kita berkewajiban untuk mengarahkan tingkah laku
anak kita supaya bersikap disiplin. Misalnya, disiplin ketika ia harus salat,
mengaji, belajar, makan, mandi, gosok gigi, istirahat, bermain, dan
sebagainya. Itu semua perlu diajarkan sejak dini sehingga kelak ketika
mereka dewasa, hal itu menjadi kebisaan yang baik (Mustaqim, 2005:133).
Salat menurut ahli fiqih adalah tindak ibadah disertai bacaan doa-doa
yang diawali dengan takbir dan diakhiri dengan salam sesuai syarat-syarat
dan rukun-rukunya. Maka hakikinya ialah menghadapkan jiwa (hati)
10
kepada Allah Swt. untuk menumbuhkan rasa takut kepada-Nya, serta
mengakui keagungan dan kesempurnaan-Nya (Hamid, 1995:111). Salat
merupakan pokok dari segala ibadah badaniah dan merupakan ibadah yang
mutlak ada dalam agama kita ini. Salat sebagai ibadah bersifat
hablumminallah karena melalui salat, kita berkomunikasi dengan Allah..
Kedisiplinan salat yaitu mengerjakan salat wajib tepat pada
waktunya. Jika waktunya salat tiba, maka segera mengambil air wudhu
dan memenuhi panggilan Allah Swt.
F. Sistematika Penulisan
Rangkaian laporan penelitian disusun menjadi lima bab, dengan
sistematika sebagai berikut:
BAB I Pendahuluan, pada bab ini akan dipaparkan mengenai latar
belakang masalah, fokus penelitian, tujuan penelitian, kegunaan penelitian,
penegasan istilah, sistematika penulisan.
BAB II Kajian Pustaka, pada bab ini akan dipaparkan mengenai peran
orang tua, kedisiplinan salat, serta penelitian terdahulu yang mendukung
penelitian.
BAB III Metodologi Penelitian, pada bab ini akan dipaparkan mengenai
pendekatan dan jenis penelitian, lokasi penelitian, sumber data, prosedur
pengumpulan data, analisis data, pengecekan keabsahan data, dan tahap-tahap
penelitian.
BAB IV Paparan dan Analisis Data, pada bab ini akan dipaparkan
mengenai data yang penulis dapat dan analisis data mengenai peran orang tua
11
dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-
Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang.
BAB V Penutup, pada bab ini akan dipaparkan mengenai kesimpulan
dan saran-saran. Pada bagian akhir akan dipaparkan mengeni daftar pustaka,
lampiran-lampiran dan daftar riwayat hidup.
12
BAB II
KAJIAN PUSTAKA
A. Landasan Teori
1. Peran Orang Tua
a. Pengertian Peran Orang Tua
Peran adalah aspek dinamis dari kedudukan (status). Apabila
seseorang melaksanakan hak dan kewajibannya sesuai dengan
kedudukan, maka dia menjalankan suatu peran (Soekanto,
1990:268).
Peran yang dimaksud peneliti yaitu, orang tua aktif dalam
memberikan bimbingan mengenai pembinaan ibadah salat pada anak
sehingga anak menjadi disiplin dalam melaksanakan salat. Orang tua
terdiri dari seorang ayah dan ibu yang mempunyai tanggung jawab
besar terhadap anak-anaknya atas kehidupan dan keluarganya
sendiri.
a) Peranan Ayah
Di Indonesia, seorang ayah dianggap sebagai kepala
keluarga yang diharapkan mempunyai sifat-sifat kepemimpinan
yang mantap. Sesuai dengan ajaran-ajaran tradisional, maka
seorang pemimpin harus dapat memberikan teladan yang baik,
memberikan semangat sehingga pengikut itu kreatif dan
membimbing. Sebagai seorang pemimpin di dalam rumah tangga,
maka seorang ayah harus mengerti serta memahami kepentingan-
kepentingan dari keluarga yang dipimpinnya.
Walaupun tidak dinyatakan secara konkrit, akan tetapi pada
umumnya anak-anak mengharapkan bahwa fungsi-fungsi yang
ideal tersebut di atas terwujud di dalam kenyataannya. Di dalam
proses sosialisasi, seorang ayah harus dapat menanamkan hal-hal
yang kelak di kemudian hari, merupakan modal utama untuk
dapat berdiri sendiri. Misalnya, dari seorang ayah diharapkan
13
untuk menurunkan nilai atau norma yang memegang teguh
prinsip tanggung jawab terhadap hal-hal yang dilakukan. Nilai
kejujuran juga merupakan nilai yang harus diutamakan oleh
seorang ayah, dan sikap untuk senantiasa tidak bergantung kepada
orang lain.
Di dalam menanamkan rasa tanggung jawab di dalam diri si
anak, bahwa apabila dia berbuat kesalahan, maka pengakuan
harus datang dari dirinya. Artinya, jangan sampai menunggu
bahwa kesalahan tersebut di tunjuk oleh orang-orang lain. Dari
seorang ayah di harapkan suatu kewibawaan, dan semakin
meningkat usia si anak, peranan tersebut berubah menjadi seorang
kakak atau seorang sahabat (Soekanto, 115-116).
b) Peranan Ibu
Kiranya kenyataan menunjukkan, bahwa peranan ibu pada
masa anak-anak adalah besar sekali. Sejak dilahirkan, peranan
tersebut tampak dengan nyata sekali, sehingga dapat dikatakan
bahwa pada awal proses sosialisasi, seorang ibu mempunyai
peranan yang besar sekali (bahkan lebih besar dari pada seorang
ayah). Ibu yang harus mengambil keputusan-keputusan yang
cepat dan tepat yang diperlukan pada periode itu. Bahkan sebagai
ayah dia berfungsi untuk mengambil keputusan-keputusan
penting, sedangkan istrinya berurusan dengan keputusan-
keputusan yang kurang penting (Soekanto, 116-117).
b. Kewajiban Orang Tua terhadap Anak
Ada beberapa kewajiban yang harus diperhatikan dan
dilakukan setelah kita mempunyai bayi atau anak, yaitu;
1) Bersyukur kepada Allah karena kita diberi anugerah dan amanah
berupa anak.
2) Beraqiqah, yakni menyembelih dua ekor kambing apabila anak
laki-laki; dan atau satu ekor kambing apabila anak kita
perempuan.
3) Memberi nama yang baik dan mulia.
4) Menyusuinya selama dua tahun.
5) Mengkhitannya sebelum baligh.
6) Mendidiknya dengan baik dan benar.
7) Menikahkannya ketika sudah cukup umur atau sudah ada
jodohnya (Muchtar, 2008:75).
14
Sedangkan tanggung jawab pendidikan Islam yang menjadi
beban orang tua menurut Daradjat (2011:38) sekurang-kurangnya
harus dilaksanakan dalam rangka:
a) Memelihara dan membesarkan anak merupakan bentuk yang
paling sederhana dari tanggung jawab setiap orang tua dan
merupakan dorongan alami untuk mempertahankan kelangsungan
hidup manusia.
b) Melindungi dan menjamin kesamaan, baik jasmaniah maupun
rohaniah, dari berbagai gangguan penyakit dan dari
penyelewengan kehidupan dari tujuan hidup yang sesuai dengan
falsafat hidup dan agama yang dianutnya.
c) Memberi pengajaran dalam arti yang luas sehingga anak
memperoleh peluang untuk memiliki pengetahuan dan kecakapan
seluas dan setinggi mungkin yang dapat dicapainya.
d) Membahagiakan anak, baik dunia maupun akhirat, sesuai dengan
pandangan dan tujuan hidup muslim.
c. Kewajiban Anak terhadap Orang Tua
Supaya terjadi keseimbangan dan keharmonisan dalam
keluarga, maka bukan hanya orang tua yang harus memperhatikan
terhadap anak, sebagai anakpun harus memperhatikan terhadap anak,
sebagai anakpun harus mmperhatikan terhadap orang tua.
Sehubungan dengan itu anak juga mempunyai kewajiban-kewajiban
terhadap orang tuanya yaitu:
15
1) Menaati Perintah Orang Tua
2) Menghormati dan Berbuat Baik kepada Orang Tua
3) Mendahulukan dan Memenuhi Kebutuhan Orang Tua
4) Minta Izin dan Do‟a Restu Orang Tua
5) Membantu Tugas dan Pekerjaan Orang Tua
6) Menjaga Nama Baik dan Amanat Orang Tua
7) Mendoakan Orang Tua
8) Mengurus Orang Tua sampai Meninggal
9) Memenuhi Janji dan Kewajiban Orang Tua
10) Meneruskan Silaturahmi dengan Saudara dan Teman-teman
Serta Sahabat Orang Tua (Muchtar, 2008:119).
d. Cara Orang Tua Membimbing Anak
Menurut Ulwah (1981:2-130) pedoman pendidikan anak dalam
Islam terbagi menjadi lima cara (metode), yaitu sebagai berikut:
1) Metode Keteladanan
Keteladanan adalah metode yang paling meyakinkan
keberhasilannya dalam mempersiapkan dan membentuk moral,
spiritual dan sosial pada anak. Hal ini karena pendidik adalah
contoh terbaik dalam pandangan anak, yang akan ditirunya dalam
tindak-tanduknya, dan tata santunya.
Keteladanan dalam pendidikan merupakan metode yang
sangat efektif dan sangat berpengaruh dalam mempersiapkan dan
membentuk keimanan, amal ibadah dan akhlaq anak yang
16
diharapkan akan berpengaruh juga terhadap tumbuhnya
ketakwaan dalam diri sang anak yang di dalamnya terdapat
kecerdasan emosi.
2) Metode Adat Kebiasaan
Pendidikan dengan membentuk kebiasaan harus dilakukan
secara berulang-ulang, orang tua harus mampu memilih
kebiasaan-kebiasaan yang baik dan menjauhkan kebiasaan yang
buruk untuk dilatih sejak dini pada anak-anaknya.
3) Metode Nasihat
Metode nasihat ini dapat membukakan mata anak-anak pada
hakekat sesuatu, dan mendorongnya menuju situasi luhur, dan
menghiasinya dengan akhlak yang mulia, dan membekalinya
dengan prinsip Islam.
Dalam menerapkan metode ini bisa dilakukan dengan
berbagai cara, seperti: dilakukan dengan menyenangkan, penuh
kelembutan, melalui cerita atau perumpamaan mengenai seputar
salat melalui dialog yang disesuaikan dengan tingkat pemahaman
anak.
4) Metode Perhatian atau Pengawasan
Metode perhatian yaitu mencurahkan, memperhatikan dan
senantiasa mengikuti perkembangan anak dalam pembinaan
akidah dan moral, persiapan spiritual dan sosial.
17
Dengan perhatian atau pengawasan yang meliputi perhatian
dalam pendidikan sosialnya, terutama praktik dalam
pembelajaran, pendidikan spiritual, moral, konsep pendidikan
yang berdasarkan pada nilai imbalan (reward) dan hukuman
(punishment) terhadap anak.
5) Metode dengan Memberikan Hukuman
Untuk memelihara masalah tersebut, syari`at telah
meletakkan berbagai hukuman yang mencegah bahkan setiap
pelanggar dan perusak kehormatannya akan merasakan
kepedihan. Akan tetapi hukuman yang diterapkan para pendidik
di rumah, atau di sekolah berbeda-beda dari segi jumlah dan tata
caranya, tidak sama dengan hukuman yang diberikan kepada
orang umum. Adapun metode-metode yang dipakai Islam dalam
upaya memberikan kepada anak :
a) Lemah lembut dan kasih sayang
b) Menjaga tabi`at anak yang salah dalam menggunakan
hukuman.
c) Dalam usaha pembenahan hendakanya dilakukan secara
bertahap dari yang paling ringan hingga yang paling keras.
18
2. Kedisiplinan Salat
a. Pengertian Kedisiplinan Salat
1) Kedisiplinan
Kedisipinan berasal dari kata disiplin berawalan ke- dan
berakhiran -an, yang berarti “tata tertib ketaatan kepada
peraturan”; “latihan batin dan watak dengan maksud supaya
segala perbuatannya selalu mentaati tata tertib” (Purwadarminto:
1984, 54). Disiplin berasal dari kata bahasa Inggris, yaitu
discipline, yang berakar dari kata disciple, yang berarti murid,
pengikut, penganut, atau seorang yang menerima pengajaran dan
menyebarkan ajaran tersebut. Disiplin yang berasal dari kata
discipline dapat berarti peraturan yang harus di ikuti; bidang ilmu
yang di pelajari; ajaran; hukuman atau etika, norma, tata cara
bertingkah laku. Disciplinarian bermakna orang yang
menegakkan disiplin, menegakkan peraturan. Disciplinary adalah
model atau cara untuk memperbaiki atau menghukum pelanggar
peraturan (Putra, 2016:100). Disiplin adalah tindakan yang
menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan
dan peraturan (Suparno, 2015:36). Disiplin di artikan segala
sesuatu yang di lakukan oleh orang tua untuk membentuk
perilaku anak-anak mereka, semua peringatan dan aturan,
pengajaran dan perencanaan, contoh dan kasih sayang pujian dan
hukuman (James, 1991:16).
19
Berdasarkan uraian tersebut, dapat di pahami bahwa disiplin
adalah suatu sikap ketaatan secara sadar terhadap aturan, norma-
norma, dan kaidah-kaidah yang berlaku agar terhindar dari
hukuman dan dapat mencapai tujuan yang di harapkan.
Selanjutnya, istilah disiplin dijelaskan dalam Good‟s
Dictionary of Education sebagai berikut:
a) Proses hasil pengarahan atau pengendalian keinginan demi
suatu cita-cita atau untuk mencapai tindakan yang lebih efektif.
b) Pencarian suatu cara bertindak yang terpilih dengan gigih,
aktif, dan diarahkan sendiri, sekalipun menghadapi rintangan.
c) Pengendalian perilaku dengan langsung dan otoriter melalui
hukuman dan hadiah.
d) Pengekangan dorongan, sering melalui cara yang tak enak,
menyakitkan (Putra, 2016:101).
Berdasarkan pernyataan tersebut, maka aspek terpenting
dari sikap disiplin adalah kekuatan serta kepatuhan terhadap
aturan-aturan. Selain itu, juga menjalankan tata tertib dan
ketundukan diri secara sadar demi mencapai tujuan yang
diharapkan.
Disiplin adalah tindakan yang menunjukkan perilaku tertib
dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan yang telah
ditentukan (Aqib, 2012:43). Islam mengajarkan kepada umatnya
agar hidup disiplin dengan bekerja keras, bersungguh-sungguh,
jujur, hidup terautur, dan memanfaatkan waktu sebaik-baiknya
agar memperoleh kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Disiplin
merupakan pangkal dari keberhasilan. Adapun indikator disiplin
menurut Putra (2016:103-108), adalah sebagai berikut:
20
a) Jujur
Jujur berarti tulus ikhlas dalam menjalankan tugas sesuai
dengan peraturan dan sejalan dengan norma-norma yang
berlaku. Seorang yang jujur selalu menepati janji, tidak cepat
mengubah haluan, teliti dalam melaksanakan tugas, berani
mengakui kesalahan dan kekurangan sendiri, serta selalu
berusaha agar tindakannya tidak bertentangan dengan
perkataannya. Berdasarkan pendapat tersebut, dapat dipahami
bahwa jujur adalah sifat benar dan dapat dipercaya (shiddiq),
baik dalam perkataan maupun perbuatan. Selain itu, jujur juga
bermakna mampu menjaga kepercayaan dari orang lain yang di
bebankan kepada kita.
b) Tepat waktu
Indikator ke dua adalah tepat waktu. Dalam Kamus
Besar Bahasa Indonesia, tepat mengandung arti betul, lurus,
kebetulan benar; kena benar, tidak ada selisih sedikit pun;
betul, cocok; dan betul mengena. Dengan demikian yang
dimaksud tepat waktu adalah suatu aktivitas yang dilakukan
sesuai dengan aturan.
c) Tegas
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, disebutkan
bahwa tegas mengandung arti jelas dan tenang benar, nyata;
tentu dan pasti (tidak ragu-ragu atau tidak samar-samar; dan
21
jelas. Seseorang yang tegas akan selalu mendorong dirinya
pada perbuatan yang baik, dan tidak melakukan hal-hal yang
melanggar aturan.
d) Tanggung jawab
Timbulnya rasa tanggung jawab pada diri seseorang,
maka akan tumbuh pula rasa disiplin akan haknya.
2) Salat
Salat adalah suatu ibadah yang terdiri atas ucapan-ucapan
dan perbuatan-perbuatan tertentu atau khusus yang dimulai
dengan takbir (takbiratulihram) diakhiri dengan salam.
Melaksnakan salat adalah fardhu „ain bagi setiap orang yang
sudah mukallaf (terbebani kewajiban syari‟ah), baligh (telah
dewasa), berakal (Al-Yadi, 2013:8).
Salat di syari‟atkan sebagai bentuk tanda syukur kepada
Allah, untuk menghilangkan dosa-dosa, ungkapan kepada Allah,
untuk menghilankan dosa-dosa, ungkapan kepatuhan dan
merendahkan diri dihadapan allah, menggunakan anggota badan
untuk berbakti kepada-Nya yang dengannya bisa seseorang
terbersih dari dosanya dan tersucikan dari kesalahan-
kesalahannya yang terajarkan akan ketaatan dn ketundukan.
Salat adalah sarana untuk melatih sebuah kedisiplinan.
Waktu telah ditentukan dengan pasti sehingga orang yang mampu
melakukan salat secara disiplin, niscaya akan mengahasilkan pula
22
pribadi-pribadi yang memiliki disiplin tinggi (Musbikin,
2007:75). Kemampuan untuk melakukan salat tepat waktu, adalah
sebuah jaminan bahwa orang tersebut, di samping bisa dipercaya
juga memiliki kesadaran akan arti pentingnya sebuah waktu yang
harus di tepati. Isi dari salat pun harus tertib dan teratur, dimulai
dari wudhu, niat, takbiratul ihrom hingga salam. Semua dilakukan
secara berurutan dan sangat teratur.
Fungsi salat dapat ditinjau dari dua aspek, yaitu : rohani dan
jasmani. Dari aspek rohani, salat berfungsi untuk mengingatkan
manusia kepada Tuhannya, yang telah menciptakan manusia dan
alam semesta. Dari aspek jasmani, salat berfungsi untuk
menimbulkan sifat suka kepada kebersihan, kerapian dan
kerajinan (Azhar, 2001:51-55).
Kedisiplinan salat yang dimaksud peneliti adalah
melaksanakan ibadah salat lima waktu dengan tepat waktu, ketika
waktu salat telah tiba maka bergegas ambil air wudhu dan
melaksanakan salat.
b. Dalil yang Mewajibkan Salat
Ibadah salat diwajibkan berdasarkan ketetapan al-Qur‟an, al-
Sunnah, dan Ijma‟ umat Islam. Ia diwajibkan kepada seluruh umat
Islam yang akil baligh. Ayat al-qur‟an yang mewajibkan salat antara
lain:
23
1) Allah Swt. berfirman dalam (Q.S: Thaha:14)
ه إل أنا فاعبدني وأقم الصلة لذكريأنا الله ل إل إنني
Artinya: “Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan
(yang hak) selain Aku dan dirikanlah salat untuk
mengingat Aku” (Syafaat dkk, 2008:169).
Perintah Allah ini ditujukan untuk umatnya, khususnya para
remaja, agar mengingat Allah dengan cara mendirikan salat.
Dengan mengerjakan salat, seorang remaja akan membentuk
watak atau pribadi Islami, yaitu remaja yang dapat bertanggung
jawab terhadap Tuhannya, dirinya, dan kehidupannya dalam
menegakkan agama Islam.
2) Allah Swt. berfirman dalam (Q.S. Al-Baqarah:43)
وأقيموا الصلة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين
Artinya: “Dan dirikanlah salat, tunaikanlah zakat, dan ruku‟lah
beserta orang-orang yang ruku‟ (berjamaah)”. (Syafii
dkk, 2006:8).
3) Allah swt. berfirman dalam (Q.S. Thaha:132)
ها والعاقبة نحن ن رزقك ل نسألك رزقا وأمر أهلك بالصلة واصطبر علي
للت قوى
Artinya: “Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan
salat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya.
Kami tidak meminta rezeki kepadamu. Dan akibat (yang
baik) itu adalah bagi orang yang bertakwa”. (Hana,
2008:40)
24
4) Allah Swt. berfirman dalam (Q.S. an-Nisa ayat 103)
موا الصلوة، ان الصلوة كانت على المؤمنين كتبا موق وتافاقي
Artinya: “Maka dirikanlah salat, sesungguhnya salat itu adalah
kewajiban yang telah di tentukan waktunya atas orang-
orang yang beriman (Syafii dkk, 2006:9).
Dalil-dalil di atas menerangkan bahwasanya salat adalah suatu
rukun atau azas Islam yang penting. Orang yang hendak mendirikan
pembinaan Islam yang terpenting harus mendirikan salat.
c. Cara Menanamkan Kedisiplinan Salat pada Anak
Semua orang tua tentu mendambakan kelak anaknya menjadi
orang yang berakhlak mulia, serta kuat dalam memegang teguh
agamanya. Semua itu bisa di tanamkan sejak dini dengan
membiasakan anak menjalankan ibadah setiap harinya.
Menurut Ananda (2011:130-131) beberapa tips mudah
membiasakan anak salat di antaranya:
1) Kaitkan hati anak-anak dengan Allah Swt. dengan menanamkan
prinsip-prinsip tauhid sejak dini dalam diri mereka.
2) Bangun keyakinan pada diri anak-anak anda bahwa hidup di
dunia tidak selamanya. Ada kehidupan lain setelah di dunia yitu
kehidupan akhirat. Semua itu akan dialami manusia setelah maut
menjemputnya, jelaskan pula tentang husnul khotimah dan su‟ul
khotimah.
3) Berikan penjelasan bahwa Allah selalu mengetahui segala
tingkah laku dan perbuatan kita.
4) Dalam setiap kesempatan sebaiknya kita mengontrol anak-anak
kita, apakah mereka sudah mengerjakan salat tepat waktu.
5) Beri tauladan untuk mendahulukan masalah akhirat atas
masalah-masalah dunia. Misalanya: menunaikan salat pada
waktunya lebih penting sebelum melaksanakan tugas-tugas
sekolah, memelihara waktu salat lebih penting daripada
berbincang-bincang, bermain, nonton, dll.
6) Ajarkan anak-anak surat-surat pendek dan belikanlah perangkat
salat untuk ank-anak anda.
25
7) Belikan beberapa buku bergambar/CD edukatif yang
menjelaskan cara wudhu dan salat praktis dengan gambar , serta
berisi sebagian dzikir.
8) Jangan mengandalkan salah satu pihak untuk mengajarkan anak-
anak salat. Sang Ayah jangan hanya mengandalkan Sang Ibu,
begiu pula sebaliknya.
9) Pada permulaan membiasakan anak untuk salat, bisa dengan
cara memberikan mereka hadiah.
10) Pujian Objektif untuk anak anda saat berada di dekat kerabat,
seperti kakek, paman, dan anak-anak seusianya, akan
mendorong anak untuk salat dan beramal sholeh.
11) Jadilah teladan baik bagi anak-anak anda dengan menjadi
pribadi yang paling memelihara salat dan orang pertama yang
salat pada waktunya.
12) Manfaatkan pertemuan-pertemuan keluarga untuk membiasakan
salat berjamaah.
13) Berbincang-bincanglah dengan anak anda dari hati ke hati dan
jelaskan tentang pahala berupa surga bagi yang selalu
menjalankan salat serta adzab neraka bagi mereka yang lalai
atau tidak menjalankannya.
14) Katakan pada anak anda “salat membedakanmu dengan orang-
orang yang tidak beriman”.
15) Carilah teman-teman yang baik untuk anak-anak anda dengan
sering-sering berkunjung ke saudara yang selalu mengajarkan
putra-putrinya keutamaan salat.
Sedangkan menurut Suwaid (1997:152-161) pembinaan Ibadah
salat terdiri dari lima tahap :
a) Perintah melaksanakan salat
Pada tahap pertama ini, orang tua mulai mengenalkan
bentuk kewajiban dalam syariat Islam, yaitu melaksanakan ibadah
salat. Cara pembinaan yang baik adalah dengan mengajak
anaknya untuk melaksanakan salat berjamaah.
b) Mengajarkan tata cara ibadah salat
Setelah anak mulai dikenalkan adanya kewajiban dalam
melaksanakan salat, orang tua selaku pendidik mulai mengajarkan
praktik salat itu sendiri. Anak mulai dikenalkan syarat sahnya
salat, rukunnya dan larangan-larangannya. Rasulullah Saw.
memberikan batasan umur tujuh tahun sebagai usia diajarkannya
26
praktik salat. Hal ini senada dengan Hadits yang diriwayatkan
oleh Abu Daud dan Tirmidzi
ه قال رسل هللا صل هللا عل سلم عن عمربن شعيب عن أبيو عن جد يو
ىم أبناء اضربىم علييا ىم أبناء سبع سنين لة لدكم با لص ا أ مر
قا بينيم في المضاجع فر عشر
Artinya:“Dari „Amar bin Syu‟aib, dari ayahnya dari kakeknya ra,
ia berkata: Rasulullah saw Bersabda: „Perintahlah
anak-anakmu mengerjakan shalat ketika berusia tujuh
tahun, dan pukullah mereka karena meninggalkan shalat
berumur sepuluh tahun, dan pisahlah tempat tidur
mereka (laki-laki) dan (perempuan)” (Nawawi, 2010:
351).
Penjelasan hadits di atas ketika anak masih bandel dan tetap
sulit untuk melakukan salat diusia sepuluh tahun, maka kita
diizinkan untuk memukulnya. Tentunya dengan pukulan yang
tidak menyakiti atau bahkan melukai. Ada waktu tiga tahun buat
serius mendidik anak untuk membiasakan salat.
c) Perintah salat dan sanksi bagi yang meninggalkannya
Setelah anak berusia sepuluh tahun, maka dimulailah
pembinaan ibadah anak yang lebih khusus lagi, sampai Rasulullah
pun membolehkan orang tuanya untuk memukul anak tersebut
apabila ternyata dia masih belum melaksanakan salat. Karena
pada usia sepuluh tahun, pengaruh ajakan setan untuk tidak
menaati perintah Allah sudah mulai dirasakan anak. Salat
memiliki makna penting, karena dua hal: Pertama salat berfungsi
sebagai sarana untuk mengikat hubungan batin antara seorang
hamba dengan Sang Pencipta, dan juga sebagai penguat benteng
pertahanan dari godaan setan yang tengah berupaya menanamkan
sifat-sifat pembakangannya terhadap perintah Allah. Kedua
fungsi salat juga sebagai bentuk syiar Islam yang diajarkan
Rasulullah Saw. kepada umatnya.
d) Membiasakan anak menghadiri salat Jum‟at
Imam Al-Kasani menjelaskan bahwa salat Jum‟atnya anak
merupakan ibadah sunnah baginya. Beberapa manfaat yang
dihasilkan dari membiasakan anak kecil untuk melaksanakan salat
Jum‟at, antara lain:
1. Apabila anak sejak usia tujuh tahun, anak telah dibiasakan
untuk melaksanakan salat Jum‟at ini, maka diharapkan ketika
mencapai usia balig, sudah terbiasa melakukannya, tanpa harus
dipaksa lagi.
27
2. Khutbah yang disampaikan dalam salat Jum‟at, dengan ayat-
ayat dan hadis tentang keimanan atau sejarah hidup Rasulullah
saw., akan dapat memberikan pengaruh yang sangat baik bagi
perkembangan imannya.
3. Terdapat ikatan persaudaraan dengan masyarakat sekitar yang
juga melaksanakan salat Jum‟at. Anak akan belajar untuk
saling menghormati antar sesama umat Islam, dan juga
memupuk persatuan di antara mereka.
4. Sebagian ulama berpendapat bahwa saat khutbah Jum‟at
merupakan saat yang berharga dimana seseorang yang berdoa
pada waktu itu niscaya akan di kabulkan permintaanna.
5. Mengikuti ibadah salat Jum‟at juga berfungsi sebagai
pembangkit nilai iman seseorang, dan akan menambah
kekhusyukannya dalam salat lima waktu dan ketaatan pada
Allah Swt.
6. Mengenal lebih dekat para ulama dan dai yang bertindak
sebagai khatib Jum‟at. Dan hal ini akan membawa pengaruh
yang baik dalam jiwannya ketika melihat sosok ulama tersebut.
7. Dengan salat Jum‟at akan dihasilkan pula pembentukan pribadi
anak yang semakin sempurna dari segala unsur, baik dari sisi
akidah, ibadah, kemasyarakatan, perasaan, pola pikir, pengaruh
fisik, kesehatan, dan pengembangan kepribadian.
e) Mengikat Anak dengan Masjid
Sebaik-baiknya kalbu seseorang adalah ketika dia mampu
mengendalikan jasadnya agar selalu melakukan banyak kegiatan,
menjalankan segala bentuk syariat agama dengan penuh
kesadaran dan penghayatan. Dengan adanya upaya orang tua
untuk mengikat anak dengan masjid ini, maka semakin besarlah
harapan masyarakat pada zaman ini untuk dapat melihat lahirnya
sebuah generasi baru yang cemerlang. Al-Kasymiri berkata:
“Masjid yang dahulunya telah melahirkan sebuah generasi yang
cemerlang, yaitu anak-anak sahabat Nabi Saw. dan salaf saleh
kini dapat pula menciptakan generasi baru yang serupa,
seandainya para orang tua turut serta membimbing anak-anak
mereka untuk selalu mengikatkan diri dengan masjid. Sehingga
anak akan mulai menyukai masjid, bukan sebagai pelarian dari
rumahnya. Tetapi berfungsi sebagai pembangkit semangat anak
dalam menggali nilai-nilai ajaran kebenaran.”
Di sini fungsi dari sebuah masjid sebenarnya, dimana setiap
orang tua yang telah menyadari akan pentingnya masa depan anak
tidak akan menyia-nyiakan kesempatan berharganya. Mereka
akan terus berupaya untuk membina dan mengarahkan mereka
pada tempat yang telah Allah sucikan itu.
28
Sedangkan cara menanamkan salat pada anak menurut
Dindin Solahudin, yaitu sebagai berikut:
Dalam masa tiga tahun orang tua berkesempatan untuk
melakukan banyak hal dalam rangka mendidik anak untuk
menunaikan salat. Salah satunya dengan menggunakan tahapan
persuasif (ta‟lifun), penyenangan (targhibun), pengenalan
(ta‟rifun), dan pembiasaan (ta‟widun).
Pada tahap pertama, begitu anak memasuki usia tujuh
tahun, orang tua melakukan upaya-upaya untuk mengambil hati
anak dan mendekatkannya pada salat hati anak mesti di buat
memiliki ketertarikan dan kecenderungan pada salat. Upaya ini
berada pada tingkat hati, suasana batin, dan ruang emosional.
Kedua, orang tua kemudian memasuki tahap targhib
ketika dia berupaya lebih jauh dengan membuat anak merasa
berkeinginan untuk melakukan salat. Dia bukan hanya tertarik
dengan kegiatan ibadah dan khususnya salat, melainkan dia
merasa “bernafsu” dan “berselera” untuk melakukan salat. Pada
tingkat ini, suasana batin tidak hanya kondusif secara parsial dan
intern, melainkan segenap anggota badan anak akan segera
terpengaruh oleh suasana hati dan tergerak ke arah penunaian
salat.
Ketiga, dalam keadaan bergairah dan bernafsu untuk salat
itu, anak baru kemudian dikenalkan terhadap tata cara salat
29
menurut ilmu fiqih. Saat anak penuh gairah terhadap salat, orang
tu tidak akan mengalami kesulitan untuk mengajarinya tata cara
dan tata tertib salat, termasuk segala persyaratannya (syarat wajib
dan syarat sah salat). Pengenalan tata cara ini terutama lebih
efektif bila dilakukan secara praktikal, sekaligus sebagai lanjutan
upaya percontohan (uswatun qudwatun) yang mesti ditampilkan
jauh sebelum anak berusia tujuh tahun.
Keempat, pembiasaan merupakan tahap lanjutan yang
tidak sulit dilakukan bila anak sudah melalui tahap-tahap
sebelumnya secara efektif. Sekali orang tua sudah menyajikan
teladan bagus, sudah meraih hati anak, sudah membuat anak
menyukai dan mengenal salat, tidak akan ada kesulitan bagi orang
tua untuk mengajak anak membiasakan diri menunaikan salat.
Dalam proses pembiasaan ini, anak di fasilitasi oleh orang tuanya
agar dia melaksanakan salat secara sempurna dan teratur.
Sempurna tata caranya dengan memenuhi syarat, rukun, dan
sunnahnya. Teratur penunaiannya dengan melakukan setiap salat
fardhu secara tepat pada waktunya.
Bahkan lebih dari itu, pada usia sepuluh tahun, setelah
mengalami penempaan diri optimal berkenaan dengan salat
selama tiga tahun, anak-anak bukan saja akan mampu
menunaikan salat secara sempurna dan teratur, melainkan juga
30
akan mampu “menegakkan” salat dengan baik (Solahudin,
2012:113-115).
d. Syarat Sah Salat
Syarat sah salat berarti hal yang harus dipenuhi seseorang
yang hendak melaksanakan salat. Apabila salah satu syarat tidak
terpenuhi, maka salatnya tidak sah dan harus diulang. Ada delapan
syarat yang harus dipenuhi oleh orang yang akan melaksanakan salat
agar salatnya sah, sebagai berikut:
1) Islam. Hanya orang Islam yang berkewajiban melaksanakan salat.
2) Tamyis (berakal baligh), yaitu dewasa (15 tahun). Tidak wajib
salat bagi anak kecil yang belum baligh. Tapi untuk proses
pembiasaan, anak kecil yang berusia 7 tahun harus mulai diajak
salat walaupun belum wajib. Kalau sudah berusia 10 tahun ke
atas, ia boleh di pukul jika tidak salat.
3) Menutup aurat, aurat laki-laki adalah antara pusar sampai lutut.
Aurat perempuan adalah seluruh badan kecuali wajah dan kedua
telapan tangan.
4) Menghadap ke kiblat, orang yang mengerjakan salat wajib
menghadap kiblat yaitu menghadap ke arah Masjidil Haram.
5) Mengetahui masuknya waktunya salat, salat tidak wajib
dilaksanakan, kecuali jika sudah masuk waktunya. Tidak sah
hukumnya, salat yang dilaksanakan sebelum masuk waktunya.
31
6) Suci dari hadas, baik hadas besar maupun hadas kecil. Hadas
kecil dapat dibersihkan setelah orang itu berwudhu. Sedangkan
hadas besar baru dapat dibersihkan setelah dia mandi besar. Tidak
wajib salat bagi seorang perempuan yang sedang haid dan nifas
dan tidak pula wajib baginya untuk mengulang (mengqadha)
salat-salat yang ditinggalkannya selama haid dan nifas.
7) Suci dari najis, baik badan, pakaian, maupun tempat salat.
8) Mengetahui tata cara salat. Maksudnya, mengerti dan bisa
membedakan mana rukun dan mana sunah salat (Abdurahman
dkk, 2006:56-57).
e. Rukun Salat
Salat itu mempunyai rukun-rukun yang apabila salah satunya
di tinggalkan maka tidak sah salatnya. Rukun-rukun tersebut adalah:
1) Berniat, niat di hati.
2) Takbiratul ihram, takbir yang pertama kali ducapkan oleh orang
yang mengerjakan salat sebagai tanda mulai mengerjakan salat
dengan lafazh (ucapan): “Allaahu Akbar”.
3) Berdiri bagi yang mampu. Bagi yang sedang sakit boleh sambil
duduk atau berbaring.
4) Membaca Surat al-Fatihah. Wajib bagi siapa pun yang
melaksanakan salat pada setiap rakaat salat fardhu dan salat
sunnah untuk membaca surat al- Fatihah.
32
5) Ruku‟ dengan thuma‟ninah. Bagi orang yng salat dengan berdiri
minimal adalah menunduk kira-kira dua telapak tangannya
sampai ke lutut dan yang sempurna yaitu betul-betul menunduk
sampai datar/lurus antara tulang punggung dengan lehernya (90
derajat) serta meletakkan dua telapak tangan ke lutut.
6) I‟tidal dengan thuma‟ninah.artinya berdiri lurus seperti pada waktu
membaca Fatihah.
7) Sujud dua kali dengan thuma‟ninah.
8) Duduk diantara dua sujud dengan thuma‟ninah.
9) Duduk dengan thuma‟ninah serta membaca “Tasyahud awal” dan
“Tasyahud Akhir”serta Shalawat Nabi.
10) Membaca Salam.
11) Tertib, yang dimaksud tertib adalah melakukan rukun-rukun salat
secara berurutan (Al-Yadi, 2013:13-18)
f. Hal-Hal yang Membatalkan Salat
Hal-hal yang membatalkan salat di antaranya yaitu:
1) Makan dan minum dengan sengaja.
2) Berbicara dengan sengaja, bukan untuk kepentingan
pelaksanaan salat.
3) Tertawa sampai terbahak-bahak. Para ulama sepakat mengenai
batalnya salat yang di sebabkan tertawa seperti itu. Ada pun
tersenyum, maka kebanyakan ulama menganggap bahwa hal itu
tidaklah merusah salat seseorang.
33
4) Tidak berurutan dalam pelaksanaan salat. Seperti mengerjakan
salat Isya‟ sebelum mengerjakan salat Maghrib, maka salat Isya‟
itu batal sehingga dia salat Maghrib dulu, karena berurutan
dalam melaksanakan shlalat-salat itu adalah wajib, dan begitulah
perintah pelaksanaan salat itu.
5) Kelupaan yang fatal. Seperti menambah salat menjadi dua kali
lipat, umpamanya salat isya‟ delapan rakaat, karena perbuatan
tersebut merupakan indikasi yang jelas, bahwa ia tidak khusyu‟
yang mana hal ini merupakan ruhnya salat (Al-Yadi, 2013:29-
31).
g. Jenis-Jenis Salat
Jenis salat dibagi menjadi dua, yakni salat fardhu dan salat
sunnat. Salat fardhu adalah salat yang wajib dilaksanakan oleh setiap
muslim, tanpa terkecuali, khususnya yang telah memenuhi syarat
hukumnya. Oleh sebab itu siapa pun yang meninggalkan salat fardhu
akan mendapat dosa. Adapun salat sunnah yakni salat yang
dianjurkan untuk dilaksanakan, akan tetapi tidak ada larangan
apabila tidak di laksanakan. Siapa pun yang menjalankan salat ini
akan mendapat pahala, namun bagi yang tidak melaksanakan tidak
pula mendapat dosa (Subekti, 2013:49).
34
h. Perbedaan Laki-Laki dan Perempuan dalam Salat
Laki-Laki:
1) Merenggangkan dua siku dari lambungnya.
2) Waktu ruku‟ dan sujud mengangkat perutnya dari pahanya.
3) Menyaringkan suara atau bacaan di waktu malam hari.
4) Apabila menderita sesuatu atau terpaksa memperingatkan
imamnya karena kelupaan, maka membaca tasbih yakni membaca
“subhanallah”.
5) Aurat laki-laki antara pusar dan lutut.
Perempuan:
1) Merapatkan anggota pada lainnya.
2) Meletakkan perutnya pada dua tangan atau sikunya ketika sujud.
3) Merendahkan suara dihadapan laki-laki lain atau bukan muhrim.
4) Dalam memperingatkan imam ketika lupa dilakukan dengan
menepuk punggung tangan kanan dengan telapak kiri.
5) Aurat tubuh adalah seluruh tubuhnya, kecuali wajah dan telapak
tangan (Al-Yadi, 2013:31-32).
i. Manfaat Mendirikan Salat
Adapun manfaat salat dalam kehidupan sehari-hari,
diantaranya:
1) Salat adalah cahaya, maksudnya salat akan membuka hati
seseorang pada kebenaran.
2) Salat sebagai obat dari kelalaian.
35
3) Salat akan menghapus dosa.
4) Salat merupakan simbol ketenangan.
5) Salat mencegah dari perbuatan keji dan mungkar (Supriatna dkk,
2013:10).
j. Makruh dalam Salat
Yang di maksud makruh yaitu: perbuatan yang apabila
dikerjakan tidak membatalkan salat tetapi jika ditinggalkan akan
mendatangkan pahala. Oleh karena itu sebaiknya ditinggalkan.
Makruh dalam salat yaitu sebagai berikut:
1) Menengadahkan pandangan ke atas.
2) Meletakkan tangan di pinggang.
3) Menoleh atau melirik, terkecuali apabila di perlukan.
4) Melakukan pekerjaan yang sia-sia, serta segala yang membuat
orang lalai dalam salatnya atau menghilangkan kekhusyu‟an
salatnya.
5) Menaikkan rambut yang terurai atau melipatkan lengah baju
yang terulur.
6) Menyapu kerikil yang ada di tempat sujud (dengan tangan) dan
meratakan tanah lebih dari sekali.
7) Mengulurkan pakaian sampai mengenai lantai dan menutup
mulut (tanpa alasan).
8) Salat dihadapan makanan.
36
9) Salat sambil menahan buang air kecil atau besar, dan sebagainya
yang mengganggu ketenangan hati.
10) Salat ketika sudah terlalu mengantuk (Al-Yadi, 2013:25-28).
k. Pengaruh Salat bagi seorang Anak
1) Anak yang sudah terbiasa mengerjakan salat, akan berusaha
menjauhi perbuatan keji dan munkar.
2) Membentuk pribadi yang kokoh.
3) Mendidik pribadi yang disiplin.
4) Mendidik anak agar berbudi pekerti luhur.
5) Menimbulkan perasaan tentram, jiwa yang tenang dan pikiran
yang bebas dari beban.
6) Tidak akan melupakan Allah dalam keadaan apapun (Supriatna,
2013:10).
B. Kajian Pustaka
Kajian pustaka berisi mengenai skripsi terdahulu yang relevan
dengan skripsi yang penulis selesaikan. Kajian pustaka di sini berkaitan
dengan pendidikan karakter yang terdapat dalam suatu program
pendidikan. Adapun kajian pustaka tersebut sebagai berikut:
1. Skripsi Nurul Huda (11114173) Jurusan Pendidikan Agama Islam,
Fakultas Tarbiyah Dan Ilmu Keguruan Institut Agama Islam Negeri
Salatiga pada tahun 2015 tentang Peran Guru Terhadap Keaktifan
Siswa Melaksanakan Salat (Studi kasus pada Siswa MAN Tegalrejo
Kabupaten Magelang Tahun 2015). Dengan hasil penelitian yang
37
menunjukkan bahwa guru di MAN Tegalrejo bersinergi dalam
mengembangkan keaktifan siswa agar menjadi pribadi yang mandiri
dan bertanggung jawab. Peran guru dengan cara ikut serta dalam
pelaksanaan ibadah salat serta memberi uswah hasanah kepada siswa
sehingga siswa mampu berkembang secara fisik maupun mental.
Uswah hasanah guru dengan memberikan contoh keteladanan ikut
bersama salat dengan siswa serta mendampinginya sebagai upaya untuk
membentuk kebiasaan salat jamaah dan sesuai dengan syari‟at agama.
2. Skripsi Dewi Aseh (106011000029) Jurusan Pendidikan Agama Islam,
Fakultas Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan Universitas Islam Negeri Syarif
Hidayatullah Jakarta pada tahun 2011 tentang Peran Orang Tua Dalam
Membina Pelaksanaan Ibadah Salat Siswa kelas VIII di SMP Islam
Ruhama Kecamatan Ciputat Timur Tangerang Selatan. Dengan hasil
penelitian bahwasanya peran orang tua dalam membina pelaksanaan
ibadah salat siswa cukup baik. Orang tua sering memberikan contoh
yang baik dalam pelaksanaan ibadah salat siswa, orang tua juga tidak
lupa untuk mengawasi pelaksanaan ibadah salat siswa. Jika ada siswa
yang lalai orang tua tidak lupa menasihatinya atau menegurnya. Selain
itu dari hasil wawancara dengan guru fiqh sudah menunjukan adanya
perhatian yang cukup dari pihak sekolah untuk membantu orang tua
dalam membina pelaksanaan ibadah salat siswa.
3. Skripsi Unayah (106011000200) Jurusan Pendidikan Agama Islam,
Fakultas Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan Universitas Islam Negeri Syarif
38
Hidayatullah Jakarta pada tahun 2011 tentang Peranan Keluarga Dalam
Pembiasaan Ibadah Salat Anak Usia 7-10 Tahun (Studi Kasus di
Lingkungan Rt 07/01 Cilincing Jakarta Utara). Dengan hasil penelitian
bahwa orang tua cukup berperan dalam pelaksanaan pendidikan ibadah
salat anak. Hal ini berdasarkan hasil jawaban responden sebanyak
81.1% orang tua menjawab mulai membiasakan anak salat sejak berusia
7 tahun, 54.1% orang tua sering melatih anak salat, 49.5 % orang tua
mengajarkan tata cara salat pada anak, 45.9% orang tua selalu menegur
anak apabila tidak salat, dan 91.8% orang tua memarahi anak sebagai
hukuman apabila meninggalkan salat. Mengenai usaha yang dilakukan
orang tua dalam membiasakan anak salat adalah dengan memerintah
anak untuk melaksanakan salat apabila waktu salat tiba,
membangunkan anak pada waktu subuh, mengajak anak salat
berjamaah dan menyekolahkan anak di yayasan yang ada di lingkungan
Rt 07/01 Cilincing. Sedangkan kesulitan yang dialami orang tua dalam
membiasakan salat adalah anak terlalu banyak bermain sehingga sulit
dan tidak mau bila diperintahkan salat. Berdasarkan hasil penelitian
tersebut dapat disimpulkan bahwa Peranan Keluarga dalam Pembiasaan
Ibadah Salat Anak Usia 7-10 tahun dapat dikategorikan cukup baik.
Dalam penelitian ini berbeda dengan penelitian di atas, karena dalam
penelitian ini peneliti lebih menekankan mengenai peran orang tua dalam
menanamkan perilaku disiplin salat pada anak.
39
BAB III
METODE PENELITIAN
A. Pendekatan dan Jenis Penelitian
Dalam penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif,
yang berarti data yang dikumpulkan adalah kata-kata, gambar, dan bukan
angka-angka. Dengan demikian, laporan penelitian akan berisi kutipan-
kutipan data untuk memberi gambaran penyajian laporan tersebut.
Penelitian kualitatif menurut Bogdan dan Taylor mendefinisikan
metodologi kualitatif sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data
diskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku
yang di amati (Moleong, 2008:3).
Adapun penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan secara rinci
tentang peran orang tua dalam menanamkan perilaku disiplin salat pada
anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten
Semarang.
B. Kehadiran Peneliti
Peneliti dalam hal ini bertindak sebagai instrumen penelitian, artinya
peneliti terjun langsung ke lapangan untuk melakukan proses penelitian
dan pengumpulan data. Penelitian ini menggunakan teknik
wawancara/interview. Peneliti harus memiliki pengetahuan dasar sehingga
memungkinkan untuk mengembangkan pertanyaan untuk wawancara
mendalam di lapangan.
40
Peneliti mengadakan komunikasi dengan objek penelitian atau
responden dengan menggunakan bahasa sesuai objek yang diwawancarai,
peneliti tidak menggunakan satu bahasa namun peneliti memakai bahasa
sesuai tingkat pemahaman objek penelitian agar memungkinkan
komunikasi lebih akrab dan mudah dipahami sehingga akan terjalin baik
antara peneliti dan responden.
C. Lokasi Penelitian
Lokasi penelitian atau tempat dimisalkan seperti penelitian di suatu
perusahaan, lembaga, organisasi, program studi. Peneliti tidak sulit
mencari, menetapkan dan mengidentifikasikan responden yang memenuhi
kriteria (Hamidi, 2010:78). Lokasi yang di gunakan dalam penelitian ini
untuk mendapatkan data adalah di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung
Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang. Peneliti melakukan penelitian
di dusun tersebut karena banyak anak-anak yang sudah melakukan salat
dengan tepat waktu. Hal ini bertujuan untuk mendapatkan data mengenai
peran orang tua dalam menanamkan perilaku disiplin salat pada anak.
D. Sumber Data
Sumber data dalam penelitian adalah subjek dari mana data dapat
diperoleh (Arikunto, 2010:172). Sumber data yang digunakan dalam
penelitian ini terdapat dua macam, yaitu :
1. Sumber Data Utama (Primer)
Yaitu sumber data yang di ambil peneliti melalui wawancara dan
observasi. Sumber data primer diperoleh langsung dari subjek
41
penelitian. Sumber data primer merupakan data yang di kumpulkan,
diolah dan diajikan yang diperoleh dari sumber utama.
Menurut Lofland dan Lofland (1984:47) sumber data utama
dalam penelitian kualitatif ialah kata-kata, dan tindakan, selebihnya
adalah data tambahan seperti dokumen dan lain-lain (Moleong,
2008:157).
Dalam penelitian ini yang menjadi sumber data utama yaitu hasil
wawancara pada orang tua dan anak yang sudah disiplin salat, hasil
pengamatan.
2. Sumber Data Sekunder
Data sekunder yaitu berupa data tertulis dan dokumen yang
relevan dengan data yang diperlukan. Sumber data ini berupa buku-
buku, makalah, jurnal penelitian, foto, dan lainnya yang dapat
memberikan informasi tambahan dalam penelitian ini. Penulis
menggunakan data sekunder ini untuk memperkuat penemuan dan
melengkapi informasi yang telah dikumpukan melalui wawancara
langsung dengan narasumber.
Sedangkan data sekunder yang di gunakan adalah dokumentasi
cara orang tua dalam mendidik salat, jurnal maupun buku yang
menunjang penelitian.
E. Prosedur Pengumpulan Data
Dalam penelitian ini teknik pengumpulan data yang digunakan
adalah sebagai berikut :
42
1. Metode Wawancara
Wawancara adalah percakapan dengan maksud tertentu.
Percakapan itu dilakukan oleh dua pihak, yaitu pewawancara yang
mengajukan pertanyaan dan terwawancara yang memberikan jawaban
atas pertanyaan itu (Moleong, 2008:186). Wawancara digunakan
sebagai teknik pengumpulan data apabila peneliti ingin melakukan studi
pendahuluan untuk menemukan permasalahan yang harus diteliti, tetapi
juga apabila peneliti ingin mengetahui hal-hal dari responden yang
lebih mendalam. Teknik pengumpulan data ini mendasar diri pada
laporan tentang diri sendiri atau self-report, atau setidak-tidaknya pada
pengetahuan dan atau keyakinan pribadi (Sugiyono, 2016:72).
Secara garis besar ada dua macam pedoman wawancara :
a. Pedoman wawancara tidak terstruktur, yaitu pedoman wawancara
yang hanya memuat garis besar yang akan ditanyakan. Tentu saja
kreativitas pewawancara sangat diperlukan bahkan hasil wawancara
dengan jenis pedoman ini lebih banyak tergantung dari
pewawancara. Pewawancaralah sebagai pengemudi jawaban
responden.
b. Pedoman wawancara terstruktur, dengan wawancara terstruktur ini
setiap responden diberi pertanyaan yang sama dan pengumpul data
mencatatnya. Dengan wawancara terstruktur ini pula, pengumpulan
data dapat menggunakan beberapa pewawancara sebagai pengumpul
data(Arikunto, 2010:270).
43
Wawancara yang dilakukan oleh peneliti berupa wawancara
terstruktur. Dalam wawancara ini setiap responden diberi pertanyaan
yang sama dan peneliti merekamnya dengan dilakukan face to face
kepada informan.
2. Observasi
Nasution dalam Sugiyono (2016:64) menyatakan bahwa,
observasi adalah dasar semua ilmu pengetahuan. Para ilmuwan hanya
dapat bekerja berdasarkan data, yaitu fakta mengenai dunia kenyataan
yang diperoleh melalui observasi.
Dalam penelitian ini, peneliti mengamati anak yang
melaksanakan disiplin salat. Dari pengamatan tersebut, peneliti gunakan
untuk mengetahui peran orang tua yang menanamkan perilaku disiplin
salat pada anak.
3. Dokumentasi
Dokumen merupakan catatan peristiwa yang sudah berlalu.
Dokumen bisa berbentuk tulisan, gambar, atau karya-karya monumental
dari seseorang (Sugiyono, 2016:82). Dokumen yang berbentuk tulisan
misalnya catatan harian, sejarah kehidupan, ceritera, biografi, peraturan
kebijakan. Dokumen yang berbentuk gambar, misalnya foto, gambar
hidup, sketsa, dan lain-lain. Dokumen yang berbentuk karya misalanya
karya seni, yang dapat berupa gambar, patung, film, dan lain-lain.
44
Dalam penelitin ini, peneliti menggunakan dokumen resmi dari
pihak Balai Desa Ujung-Ujung, tape recorder, dan foto-foto yang
berkaitan dengan kegiatan penelitian, serta jurnal yang mendukung.
F. Analisis Data
Analisis data kualitatif adalah bersifat induktif, yaitu suatu analisis
berdasarkan data yang diperoleh selanjutnya dikembangkan menjadi
hipotesis. Dalam penelitian kualitatif, data diperoleh dari berbagai sumber,
dengan menggunakan teknik pengumpulan data yang bermacam-macam
(triangulasi), dan dilakukan secara terus menerus sampai datanya penuh
(Sugiyono, 2015:87).
Aktivitas dalam analisis data, yaitu data reduction, data display, dan
conclusion drawing/verification.
1. Data Reduction (Reduksi Data)
Data yang diperoleh dari lapangan jumlahnya cukup banyak,
untuk itu maka perlu dicatat secara teliti dan rinci. Seperti telah
dikemukakan, semakin lama peneliti ke lapangan, maka jumlah data
akan semakin banyak, kompleks dan rumit. Untuk itu perlu segera
dilakukan analisis data melalui reduksi data.
2. Data Display (Penyajian Data)
Setelah data direduksi, maka langkah selanjutnya adalah
mendisplaykan data. Dalam penelitian kualitatif, penyajian data bisa
dilakukan dalam bentuk uraian singkat, bagan, hubungan antar
katergori, flowchart dan sejenisnya. Dalam hal ini Miles dan Huberman
45
(1984) menyatakan yang paling seing digunakan untuk menyajikan data
dalam penelitian kualitatif adalah dengan teks yang bersifat naratif.
Dengan mendisplaykan data, maka akan memudahkan untuk
memahami apa yang terjadi merencanakan kerja selanjutnya
berdasarkan apa yang telah difahami tersebut.
3. Conclusion Drawing/verification (Penarikan Kesimpulan)
Langkah ketiga dalam analisis data kualitatif menurut Miles dan
Huberman adalah penarikan kesimpulan dan verifikasi. Kesimpulan
awal yang dikemukakan masih bersifat sementara, dan akan berubah
bila tidak ditemukan bukti-bukti yang kuat yang mendukung pada tahap
pengumpulan data berikutnya. Tetapi apabila kesimpulan yang
dikemukakan pada tahap awal, didukung oleh bukti-bukti yang valid
dan konsisten saat peneliti kembali ke lapangan mengumpulkan data,
maka kesimpulan yang dikemukakan merupakan kesimpulan yang
kredibel.
Dengan demikian, kesimpulan dalam penelitian kualitatif
mungkin dapat menjawab rumusan masalah yang dirumuskan sejak
awal, tetapi mungkin juga tidak, karena seperti telah dikemukakan
bahwa masalah dan rumusan masalah dalam penelitian kualitatif masih
bersifat sementara dan akan berkembang setelah peneliti berada
dilapangan.
46
G. Pengecekan Keabsahan Data
Keabsahan data adalah untuk menjamin bahwa semua yang telah
diamati dan diteliti penulis sesuai atau relevan dengan apa yang
sesungguhnya ada dalam kenyataan yang sebenarya memang terjadi. Hal
ini dilakukan penulis untuk memelihara dan menjamin bahwa data
maupun informasi yang berhasil dihimpun dan dikumpulkan itu benar,
baik bagi pembaca maupun subjek yang diteliti.
Untuk menguji keabsahan data, penulis berpedoman pada pendapat
Moleong dalam buku metodologi penelitian kualitatif yang menyatakan
bahwa triangulasi adalah teknik pemeriksaan keabsahan data yang
memanfaatkan sesuatu yang lain. Di luar data itu untuk keperluan
pengecekan atau sebagai pembanding terhadap data itu (Moleong,
2009:330).
Triangulasi dalam pengujian kredibilitas ini diartikan sebagai
pengecekan data dari berbagai sumber dengan berbagai cara, dan berbagai
waktu (Sugiyono, 2016:125). Dengan demikian terdapat triangulasi
sumber, triangulasi teknik pengumpulan data, dan waktu.
1. Triangulasi Sumber
Triangulasi sumber untuk menguji kredibilitas data dilakukan
dengan cara mengecek data yang telah diperoleh melalui beberapa
sumber.
47
2. Triangulasi Teknik
Triangulasi teknik untuk menguji kredibilitas data dilakukan
dengan cara mengecek data kepada sumber yang sama dengan teknik
yang berbeda.
3. Triangulasi Waktu
Waktu juga sering mempengaruhi kredibilitas data. Untuk itu
dalam rangka pengujian kredibilitas data dapat dilakukan dengan cara
melakukan pengecekan dengan wawancara, observasi atau teknik lain
dalam waktu atau situasi yang berbeda. Bila hasil uji menghasilkan data
yang berbeda, maka dilakukan secara berulang-ulng sehingga sampai
ditemukan kepastian datanya.
H. Tahap-Tahap Penelitian
Tahap penelitian tentang peran orang tua dalam penanaman
kedisiplinan salat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung,
Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang dibagi menjadi tiga tahapan.
Adapun yang pertama tahapan perencanaan, kedua persiapan, dan tahap
ketiga pelaksanaan.
1. Tahap Perencanaan
Tahap ini peneliti membuat rencana judul yang akan digunakan
dalam penelitian yaitu dengan mencari sumber berbagai data dan
sumber-sumber buku di perpustakaan.
48
2. Tahap Persiapan
Peneliti mengajukan judul skripsi peran orang tua dalam
penanaman kedisiplinan salat di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung,
Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang ke ketua jurusan pendidikan
agama Islam, kemudian menyusun proposal penelitian untuk
diseminarkan pada dosen pembimbing.
3. Tahap Pelaksanaan
Merupakan kegiatan inti dari suatu penelitian. Karena pada tahap
pelaksanaan ini peneliti mencari dan mengumpulkan data yang
diperlukan.
4. Tahap Analisis Data
Pada tahap ini penulis menyusun semua data yang telah
terkumpul secara sistematis dan terinci sehingga data tersebut mudah
dipahami dan temuannya dapat diinformasikan kepada orang lain secara
jelas.
5. Tahap Penyelesaian
Tahap penyelesaian merupakan tahap paling akhir dari sebuah
penelitian. Pada tahap ini, peneliti menyusun data yang telah dianalisis
dan dikumpulkan dalam bentuk skripsi, yaitu berupa laporan penelitian
dengan mengacu pada peraturan penulisan skripsi yang berlaku di
Jurusan Tarbiyah IAIN Salatiga.
49
BAB IV
PAPARAN DAN ANALISIS DATA
A. Paparan Data
1. Gambaran Umum Dusun Baok
a. Profil Dusun Baok
Baok merupakan salah satu dusun yang berada di Desa
Ujung-Ujung Kecamatan Pabelan Kabupaten Semarang Jawa
Tengah. Secara administratif dusun Baok terdiri dari 01 RW
(Rukun Warga) dan 04 RT (Rukun Tetangga) dengan jumlah
peduduk 624 Jiwa, dengan permukaan tanah berbentuk daratan
(Monografi Bulan Juli 2018).
Batas-batas wilayah dusun Baok desa Ujung-Ujung
Kecamatan Pabelan Kabupaten Semarang adalah sebagai berikut:
Sebelah Utara berbatasan dengan Dusun Kalangan
Sebelaah Selatan berbatasan dengan Dusun Karang
Sebelah Barat berbatasan dengan Dusun Tembelangan
Sebelah Timur berbatasan dengan Dusun Mukus
b. Keadaan Penduduk
Berdasarkan Monografi Dusun Baok pada bukan Juli 2018,
dapat diketahui bahwa jumlah penduduk Dusun Baok Desa Ujung-
Ujung Kecamatan Pabelan Kabupaten Semarang adalah 624 Jiwa.
Dari jumlah tersebut terbagi 326 Jiwa berjenis kelamin laki-laki
50
sedangkan jenis kelamin perempuan sebanyak 298 Jiwa
(Monografi Bulan Juli 2018).
Berdasarkan data kependudukan antara jenis laki-laki dan
jenis perempuan adalah lebih banyak jenis kelamin laki-laki. Di
bawah ini adalah deskripsi penduduk dusun Baok Desa Ujung-
Ujung Kecamatan Pabelan Kabupaten semarang berdasarkan data
yang diperoleh dari kantor Desa Ujung-ujung Kecamatan Pabelan
Kabupaten Semarang.
Tabel 4.1 Rekapitulasi Jumlah Penduduk Dusun Baok RW 04
Berdasarkan Jenis Kelamin
NO NO RT LAKI-
LAKI PEREMPUAN JUMLAH
1 RT. 001 91, 77, 168,
2 RT. 002 103, 91, 194,
3 RT. 003 70, 59, 129,
4 RT. 004 62, 71, 133,
JUMLAH RW :
004 326, 298, 624,
JUMLAH
TOTAL 326, 298, 624,
(Sumber: Monografi Bulan Juli 2018 Desa Ujung-Ujung)
Berdasarkan data pada tabel 3.1 dapat diketahui bahwa, dari
total penduduk 624 jiwa terdapat 326 berjenis kelamin laki-laki dan
298 perempuan.
51
Tabel 4.2 Rekapitulasi Jumlah Penduduk Dusun Baok RW 04
Berdasarkan Pekerjaan
NO PEKERJAAN LK PR JUMLAH
1 BELUM/TIDAK BEKERJA 67, 49, 116,
2 MENGURUS RUMAH
TANGGA
1, 24, 25,
3 PELAJAR/MAHASISWA 45, 35, 80,
4 PENSIUNAN 2, 2,
5 PEGAWAI NEGERI SIPIL 1, 1, 2,
6 TENTARA NASIONAL
INDONESIA
2, 2,
7 PERDAGANGAN 2, 8, 10,
8 PETANI/PEKEBUN 33, 36, 69,
9 INDUSTRI 1, 1,
10 KARYAWAN SWASTA 61, 41, 102,
11 BURUH HARIAN LEPAS 46, 56, 102,
12 BURUH
TANI/PERKEBUNAN
1, 2, 3,
13 GURU 2, 2, 4,
14 SOPIR 2, 2,
15 PERANGKAT DESA 3, 3,
16 BIARAWATI 1, 1,
17 WIRASWASTA 57 43 100
JUMLAH 326, 298, 624,
(Sumber: Monografi Bulan Juli 2018 Desa Ujung-Ujung)
Tabel 4.3 Rekapitulasi Jumlah Penduduk Dusun Baok RW 04
Berdasarkan Agama
No Kelompok Agama Laki-laki Perempuan Jumlah
1. Islam 321 293 614
2. Kristen 4 5 9
3. Khatholik 1 - 1
(Sumber: Monografi Bulan Juli 2018 Desa Ujung-Ujung)
52
Mayoritas penduduk di Dusun Baok beragama Islam yaitu
614 jiwa. Kristen dan Katholik menempati diurutan kedua dan
ketiga dengan jumlah Kristen 9 dan Katholik 1.
Tabel 4.4 Rekapitulasi Jumlah Penduduk Dusun Baok RW 04
Berdasarkan Pendidikan
No Pendidikan Laki-Laki Perempuan Jumlah
1. Tidak/Belum
Sekolah
66 60 126
2. Belum Tamat SD 22 13 35
3. Tamat SD 126 135 261
4. SLTP 50 49 99
5. SLTA 52 30 82
6. Diploma I/II 1 2 3
7. Diploma III 2 - 2
8. Diploma IV/Strata I 7 9 16
Jumlah Total 624
(Sumber: Monografi Bulan Juli 2018 Desa Ujung-Ujung)
Berdasarkan tabel 3.4 dapat diketahui bahwa dari jumlah
penduduk 624 jiwa hanya 16 jiwa yang menempuh pendidikan
Diploma IV Strata I. Mayoritas tingkat pendidikan di Dusun Baok
hanya tamat SD yaitu 261 jiwa. Sehingga dapat disimpulkan bahwa
pendidikan di Dusun Baok masih sangat kurang.
53
Tabel 4.5 Sarana Peribadatan
No Jenis Sarana Jumlah
1. Masjid 2
2. Mushola 2
3. TPA 1
Dari data di atas dapat diketahui bahwa sarana peribadatan di
Dusun Baok hanya ada masjid, mushola, dan TPA karena
mayoritas masyarakatnya beragama Islam.
c. Kondisi Keagamaan Masyarakat Dusun Baok Ujung-Ujung
Masyarakat dusun Baok mayoritas memeluk agama Islam.
Hal ini terlihat seperti aktifitas rutin yang dilakukan oleh
masyarakatnya. Di dusun Baok ini rata-rata masyarakatnya netral
dalam hal keagamaan. Tetapi ada beberapa orang yang menganut
ajaran NU dan Muhammadiyah. Dalam menyikapi hal ini mereka
sangat toleransi dan memahami satu sama lain.
Adapun usaha yang dilakukan para orang tua yang tinggal di
Dusun Baok dalam memberikan pendidikan agama pada anak-anak
ke TPA, yang dilakukan pada sore hari, yaitu mulai jam 16.00-
17.00. Untuk libur TPA yaitu pada hari Kamis dan Jum‟at.
Masyarakat Dusun Baok melaksanakan tahlil kubro setiap
malam Rabu, untuk Yasinan Ibu-Ibu yang dilakukan rutin dalam
satu minggu sekali yaitu pada malam Jum‟at yang biasa
54
dilaksanakan di masjid, mushola, ataupun rumah warga dengan
cara berkeliling. Dan pengajian Muslimat dilakukan setiap sebulan
sekali yaitu pada hari Minggu Pon.
2. Data Responden
Tabel 4.6 Daftar Keluarga sebagai Subyek Penelitian
No Nama Orang Tua Nama Anak Usia Anak Pekerjaan
1 Ibu YN DF 10 Tahun Guru
2 Bapak NH SE 11 Tahun Buruh
3 Ibu SY DE 10 Tahun Buruh
4 Ibu SC DI 11 Tahun Petani
5 Ibu NK FE 10 Tahun Buruh
6 Ibu JU ZR 10 Tahun Pedagang
Dari tabel di atas dapat diketahui, penulis mengambil 6 keluarga
sebagai subyek penelitian dari keluarga yang memiliki anak disiplin
salat.
3. Profil Subjek Penelitian
Dari tabel di atas dapat diketahui bahwa orang tua tersebut tinggal
di Dusun Baok. Adapun gambaran profil subjek penelitian yaitu sebagai
berikut:
a. Keluarga IbuYN
Ibu YN adalah seorang ibu Rumah Tangga berusia 31 tahun.
Rumah beliau terletak di RT 01 RW 04 Baok Ujung-Ujung.
Perempuan kelahiran (26-11-1987) tersebut memiliki seorang suami
55
bernama AM. Hasil dari pernikahan beliau sekarang dikaruniai anak
putra yang bernama DF, yang sekarang sudah berusia 10 tahun yang
duduk dibangku SD.
Ibu YN memiliki latar belakang pendidikan yang sama pada
umumnya. Beliau menempuh pendidikan formal di sekolahan
dengan jenjang bertahap mulai Sekolah Dasar (SD), Sekolah
Menengah Pertama (SMA), D3. Keseharian Ibu YN yaitu mengajar
di SLB bersama dengan suaminya.
b. Keluarga Bapak NH
Bapak NH berumur 45 tahun beliau mempunyai istri bernama
Ibu DR. Dikaruniai 2 orang anak. Anak pertama bernama BS yang
berusia 18 tahun yaitu masih duduk di bangku SMK tepatnya
sekarang kelas 3. Sedangkan anaknya yang ke dua bernama SE
sekarang masih duduk di bangku SD tepatnya kelas 6.
Pendidikan terakhir Bapak NH adalah SD dan istrinya pun
juga sama. Bapak NH dalam kesehariannya bekerja sebagai petani
untuk mencukupi semua kebutuhan keluarganya. Kedua anaknya
sangat nurut dengan perintah bapaknya. Beliau hidup bahagia
dengan istri dan anaknya.
c. Keluarga Ibu SY
Ibu SY adalah seorang Ibu rumah tangga yang berusia 32
tahun. Rumah beliau terletak di Rt 02 Rw 04 Baok Ujung-Ujung. Ibu
SY memiliki seorang suami bernama SK berusia 42 tahun. Hasil dari
56
pernikahannya beliau sekarang dikaruniai 2 anak. Anak pertama
bernama AR berusia 17 tahun yang sekarang sudah tidak sekolah
lagi, karena ketika kelas satu SMP AR sudah keluar sekolah sebelum
lulus. Sedangkan anak yang kedua bernama DE yang sekarang
duduk di bangku SD tepatnya kelas 5.
Dalam proses observasi ini peneliti melakukan pengamatan
tentang kondisi rumah serta kondisi keluarga Ibu SY tersebut. Di sini
ibu SY beserta suami merawat dan mendidik anak-anaknya bersama
meskipun terkadang beliau beserta istri suka marah kepada anak.
Rumah Ibu SY juga berdekatan dengan rumah saudara-saudaranya.
d. Profil Ibu SC
Ibu SC berumur 43 tahun, beliau mempunyai suami bernama
IS berusia 38 tahun mereka mempunyai dua anak laki-laki. Anak
yang pertama bernama IQ yang berusia 16 tahun yang kini masih
duduk di bangku SMK kelas 2. Sedangkan anak kedua mereka
bernama DI berusia 11 tahun tepatnya kini berada di bangku kelas 6
SD.
Pendidikan terakhir Ibu SC yaitu SD. Sedangkan Bapak IS
yaitu SMP. Ibu SC pernah bekerja di Arab sedangkan Bapak IS
bekerja buruh disalah satu pabrik pembuatan keripik paru di
Salatiga. Sekarang Ibu SC yaitu bekerja sebagai buruh. Beliau
bekerja dari pagi sampai sore hari untuk membantu suaminya dalam
mencari nafkah untuk anak-anaknya.
57
e. Profil Ibu NK
Ibu NK berumur 31 tahun merupakan penduduk asli Dusun
Baok. Rumah beliau terletak di RT 03 Baok Ujung-Ujung. Beliau
menikah dengan Bapak RY yang berumur 32 tahun, dan mempunyai
dua anak laki-laki yang pertama FE yang kini berumur 10 tahun
yang berada di bangku kelas 4 SD. Dan anak keduan DL berumur 5
bulan. Pendidikan akhir Ibu NK adalah SMP sedangkan Bapak RY
juga SMP.
Ibu NK sebagai buruh pabrik yang ada di Dusunnya. Ibu NK
merupakan sosok pekerja keras beliau bekerja dari jam tujuh pagi
sampai jam lima sore. Dan Bapak RY bekerja di proyek
pembangunan yang ada di Salatiga.
f. Profil Ibu JU
Ibu JU adalah penduduk asli Dusun Baok. Beliau berumur 30
tahun. Ibu JU mempunyai suami bernama SP berusia 32 tahun. Usia
diantara keduanya berselisih 2 tahun. Dalam keluarga ini dikaruniai
dua orang anak. Anak yang pertama bernama ZR berusia 10 tahun
yang sekarang duduk dibangku SD kelas 5. Anak yang kedua
bernama AZ yang berusia lima bulan. Pendidikan terakhir Ibu JU
adalah SMA dan suaminya Bapak SP adalah SMP.
Keseharian Ibu JU adalah sebagai Ibu Rumah tangga yang
berjualan snack makanan ringan. Beliau mempunyai usaha warung
di rumah.
58
4. Temuan Penelitian
Setelah dilakukan observasi dan wawancara serta dokumentasi
yang penulis lakukan bahwa Peran Orang Tua dalam Penanaman
Kedisiplinan Salat Pada Anak di Dusun Baok Desa Ujung-ujung
Kecamatan Pabelan Kabupaten Semarang berkaitan dengan bagaimana
kedisiplinan salat pada anak, bagaimana peran orang tua dalam
menanamkan perilaku disiplin salat pada anak, apa faktor yang
mendukung orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat yang tinggal
di Dusun Baok. Maka diperoleh hasil penelitian sebagai berikut:
1. Peran Orang Tua dalam Penanaman Kedisiplinan Shalat Anak
di Dusun Baok Desa Ujung-Ujung Kecamatan Pabelan
Kabupaten Semarang Tahun 2018
Dalam agama Islam, salat adalah ibadah yang paling utama
untuk membuktikan keislaman seseorang. Untuk mengukur
keimanan seseorang dapat dilihat dari kerajinan dan keikhlasan
mengerjakan salat. Salat merupakan salah satu kewajiban umat Islam
yang hendak dilakukan. Allah Swt berfirman dalam (Q.S. An-
Nisa:103)
Artinya: “Sesungguhnya salat itu adalah kewajiban yang telah
ditentukan waktunya bagi orang-orang yang beriman,”
(Abdurahman dkk, 2006:55).
59
Dari ayat di atas dapat disimpulkan bahwa salat adalah sarana
untuk melatih sebuah kedisiplinan. Kemampuan untuk melakukan
salat tepat waktu, adalah sebuah jaminan bahwa orang tersebut, di
samping bisa dipercaya juga memiliki kesadaran akan arti
pentingnya sebuah waktu yang harus di tepati.
Setiap orang tua mempunyai cara yang beragam dalam
mendidik anaknya. Dalam keluarga yang utuh mendidik anak akan
terasa ringan karena antara pihak Ayah dan Ibu seimbang dan sama-
sama memberikan pengaruh yang baik. Di bawah ini merupakan
paparan bagaimana orang tua menanamkan kedisiplinan salat pada
anaknya khususnya di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan
Pabelan, Kabupaten Semarang. Sebagaimana yang diutarakan oleh
YU dibawah ini:
“Saya mulai ngenalkan shalat pada anak ketika sudah masuk
TK. Saya mulai memberi pengetahuan shalat dengan teladan
Mbak. Kan ketika anak melihat orang tuanya shalat lima
waktu setiap harinya membuat anak terpicu untuk meniru.
Saya mulai mengajarkan tata cara wudhu, tata cara shalat
yang benar melalui pendekatan praktek langsung. Saya selalu
mengingatkan kalau waktunya shalat telah tiba saya ajak
shalat berjamaah ke mushola. Jadi kalau mendengar adzan
kalau lagi ndak ada tamu atau apa pun saya langsung pergi ke
mushola. Disekolah gurunya juga mengajarinya, guru TPA
dan juga guru ngaji pada waktu malam hari. Jadi anak saya
lebih mudah dalam belajar shalatnya” (Sumber: YU/17 Juli
2018).
Dari sini dapat disimpulkan bahwa, peran orang tua dalam
mendidik salat pada anak diperlukan metode keteladanan yaitu
dengan cara mengenalkan arti salat terlebih dahulu, memberikan
60
contoh dengan mempraktekkan langsung kepada anak cara salat dan
berwudhu yang benar.
Tidak jauh berbeda dengan yang dikatakan oleh SC sebagai
berikut:
“Sejak dari kecil saya sudah mengajak anak untuk ikut salat
berjamaah di mushola. Saya mencontohkan anak saya untuk
salat dengan tertib. Di situlah anak saya mulai mengerti
tentang gerakan salat dan bacaan salat. Saya juga
membelikan buku panduan salat untuk anak saya, supaya anak
saya lebih mudah dalam belajar salat. Dan alhamdulillah
sekarang anak saya sudah salat dengan baik” (Sumber: SC/20
Juli 2018).
Dari penjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa cara yang
digunakan orang tua dalam menanamkan ibadah salat pada anak
yaitu dengan cara membiasakan anak untuk ikut salat sejak dengan
mengajak salat berjamaah di mushola, memberikan sarana panduan
salat.
Hasil wawancara dengan NK mengatakan bahwa :
“Tak ajari cara wudhu, cara solat. Ya ketika anak saya solat
saya perhatikan dia kalo ada gerakan atau bacaan yang salah
saya benarkan. Biar solatnya bener Mbak begitu. Dan
alhamdulillah dia sekarang sudah rajin solate.” (Sumber: NK/
19 Juli 2018)
Dari penjelasan di atas maka dapat disimpulkan cara orang tua
mendidik ibadah salat anak dengan metode perhatian/pegawasan.
SY pun memberikan pernyataan dalam wawancara dengan
penulis sebagai berikut:
“Cara yang ampuh untuk mendidik anak salat itu kalo saya
dengan cara memberi hukuman. Kalo gak mau salat saya cubit
atau gak biasanya saya pukul dengan pukulan yang ringan.
61
Pasti anak saya langsong nurut Mbak.” (Sumber: SY/18 Juli
2018).
Dalam penjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa cara yang
digunakan orang tua dalam mendidik salat anak yaitu dengan metode
memberikan hukuman.
Hasil wawancara dengan JU yaitu sebagai berikut:
“Saya ajarkan anak mengenai gerakan-gerakan shalat secara
bertahap,saya belikan mukena untuk shalat biar anak menjadi
rajin dalam belajar salat.” (Sumber: JU/22 Juli 2018)
Dalam penjelasan lain mengenai peran orang tua dalam
mendidik salat yaitu seperti yang dituturkan NH sebagai berikut:
“Saya dalam membimbing anak untuk shalat yaitu dengan
cara menasehati dengan pelan-pelan dan sabar. Saya juga
mengingatkan anak saya untuk segera salat apabila waktunya
salat telah tiba. Saya pun juga begitu segera melaksanakan
salat” (Sumber: NH/17 Juli 2018).
Dari penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa dalam hal
ibadah NH termasuk orang yang sering melakukan ibadah. Cara
yang digunakan NH dalam mengajarkan salat kepada anaknya
dengan menasehati dan juga mengingatkan ketika waktu salat telah
tiba.
2. Faktor yang mendukung orang tua dalam penanaman
kedisiplinan salat pada anak di Dusun Baok Desa Ujung-Ujung
Kecamatan Pabelan Kabupaten Semarang Tahun 2018
Dari hasil wawancara peneliti kepada informan tentang faktor
yang mendukung orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat
62
anak di Dusun Baok Desa Ujung-ujung Kecamatan Pabelan
Kabupaten Semarang tahun 2018 antara lain ialah:
Wawancara dari YU mengenai faktor pendukung orang tua
dalam menanamkan perilaku disiplin salat di Dusun Baok sebagai
berikut:
“Saya puji-puji Mbak. Mas Dafa ganteng, pinter ayo shalat
dulu besuk biar masuk surga sama Ibu dan Bapak kita bisa
berkumpul. Karena shalat lima waktu itu yang menjadi pokok
utama”. (Sumber: hasil wawancara dengan YU/ 17 Juli 2018).
Hampir sama dengan YU, SY juga mengungkapkan bahwa:
“Eee kalo saya selalu memberikan dukungan pada anak saya
supaya terbiasa melaksanakan shalat dengan tepat waktu.
Karena kan rumah sangat dekat juga dengan mushola. Saya
juga cerita pahala bagi orang yang mau shalat akan masuk
surga. (Sumber: hasil wawancara dengan SY/18 Juli 2018).
Hasil wawancara dengan SY hampir sama dengan apa yang
diungkapkan oleh JU, bahwa:
“Kalo pendukungnya ya sarana dan prasarana yang
mendukung, alhamdulillah rumah deket juga dengan mushola.
“ (Sumber: JU/22 Juli 2018).
Pendapat lain tentang faktor pendukung yang dituturkan oleh
NH sebagai berikut:
“Yaitu pengawasan orang tua dalam membina anak
memahami ajaran shalat itu sangat perlu di perhatikan”.
(Sumber: hasil wawancara dengan NH/18 Juli 2018).
Begitu juga dengan SC yang tidak jauh dari Bapak Nurhadi,
sebagaimana berikut:
“Saya selalu berusaha memberikan perhatian penuh pada
anak saya. Jadi keluarga memberikan motivasi karena
kepengen anaknya jadi anak sholeh. Dan saya menjanjikan
63
hadiah pada anak saya apabila anak saya disiplin shalat.
Dengan cara seperti itulah Mbak anak saya melaksanakan
shalat dengan tepat waktu”. (Sumber: SC/20 Juli 2018).
Hasil wawancara NH dan SC sama halnya dengan hasil
wawancara NK, bahwa:
“Kalo pendukunge ya itu dukungan dari keluarga itu jelas
Mbak, terutama saya sendiri biar anak saya jadi anak yang
sholeh.”(Sumber: RN/19 Juli 2018).
B. Analisis Data
1. Peran Orang Tua dalam Penanaman Kedisiplinan Salat pada Anak
di Dusun Baok Desa Ujung-Ujung Kecamatan Pabelan Kabupaten
Semarang Tahun 2018
Peran orang tua sangat berpengaruh terhadap pendidikan agama
terutama perihal salat. Keluarga adalah pendidikan pertama dalam
kehidupan manusia dan menjadi titik mula perjalanan manusia yang
akan mempengaruhi seluruh fase perjalanan hidup berikutnya. Salah
satu anggota keluarga yang sangat berperan adalah orang tua. Orang tua
merupakan pendidik utama dan pertama dalam hal penanaman
keimanan bagi anaknya. Disebut pendidik utama, karena merekalah
yang pertama mendidik anaknya (Tafsir, 2002:7-9). Maka orang tualah
sebagai kunci utama keberhasilan seorang anak.
Peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak
tidaklah mudah, membutuhkan waktu yang lama, dan pengulangan
secara terus-menerus. Orang tua seyogyanya sudah harus mengambil
peranan strategis, yang tidak bisa dilakukan oleh orang atau lembaga
lain seperti media masa sebaliknya ia harus sudah memposisikan diri
64
sebagai educator (pendidik), motivator (pendorong), dan selector
(penyaring informasi) (Taqiyuddin, 2008:30). Hal ini dalam proses
penanaman kedisiplinan salat pada anak itu memerlukan, bimbingan,
nasehat, dan pengawasan, sehingga anak dapat mencapai kematangan
yang sempurna.
Berdasarkan hasil wawancara dan dokumentasi yang peneliti
lakukan, orang tua mendirikan salat lima waktu dengan memberi
contoh yang baik bagi anak-anaknya. Pelaksanaan peran tersebut
merupakan keaktifan orang tua dalam membimbing anak. Cara yang
dilakukan orang tua sesuai dengan pendapat Abdullah Nashih Ulwan
pada bab II yaitu bahwa metode yang efektif dalam membentuk dan
mempersiapkan anak dibagi menjadi 5 cara (metode), yaitu:
1) Metode keteladanan, metode yang paling meyakinkan
keberhasilannya dalam mempersiapkan dan membentuk anak di
dalam moral, spiritual dan sosial. Hal ini karena pendidik adalah
contoh terbaik dalam pandangan anak, yang akan ditirunya dalam
tindak-tanduknya, dan tata santunya. Dalam penanaman ibadah
shaat yaitu orang tua memberikan contoh atau tata cara salat yang
benar baik kepada anak
2) Metode adat kebiasaan, pendidikan dengan membentuk kebiasaan
harus dilakukan secara berulang-ulang, untuk itu orang tua harus
mampu memilih kebiasaan-kebiasaan yang baik sifatnya dan
menjauhkan kebiasaan yang buruk untuk dilatih sejak dini pada
65
anak-anaknya. Dalam penanaman ibadah shalat pada anak orang tua
membiasakan anak untuk salat saat anak masih usia dini
3) Metode nasihat, nasihat ini dapat membukakan mata anak-anak pada
hakekat sesuatu, dan mendorongnya menuju situasi luhur, dan
menghiasinya dengan akhlak yang mulia, dan membekalinya dengan
prinsip Islam. Dalam penanaman ibadah shalat pada anak orang tua
selalu memberikan nasihat-nasihat agar anak mengerti pentingnya
melaksanakan salat.
4) Metode perhatian/pengawasan, memperhatikan dan senantiasa
mengikuti perkembangan anak dalam pembinaan akidah dan moral,
persiapan spiritual dan sosial. Dalam pembinaan ibadah shalat pada
anak orang tua selalu memperhatikan dan mengawasi salat anak.
5) Metode dengan memberikan hukuman, Untuk memelihara masalah
tersebut, syari`at telah meletakkan berbagai hukuman yang
mencegah bahkan setiap pelanggar dan perusak kehormatannya akan
merasakan kepedihan. Akan tetapi hukuman yang diterapkan para
pendidik di rumah, atau di sekolah berbeda-beda dari segi jumlah
dan tata caranya, tidak sama dengan hukuman yang diberikan kepada
orang umum. Dalam pembinaan ibadah shalat pada anak orang tua
memberikan hukuman dari yang ringan, supaya anak disiplin dalam
salatnya.
Dapat disimpulkan bahwa orang tua memegang peranan penting
dan amat berpengaruh atas pendidikan anak-anaknya. Seorang ayah, di
66
samping memiliki kewajiban untuk mencari nafkah bagi keluarganya.
Dia juga berkewajiban untuk mencari tambahan ilmu bagi dirinya
karena dengan ilmu-ilmu itu dia akan dapat membimbing dan mendidik
diri sendiri dan keluarga menjadi lebih baik. Demikian halnya dengan
seorang ibu, di samping memiliki kewajiban dan pemeliharaan keluarga
dia pun tetap memiliki kewajiban untuk mencari ilmu. Hal itu karena
ibulah yang selalu dekat dengan anak-anaknya.
2. Faktor yang Mendukung Orang Tua dalam Penanaman
Kedisiplinan Salat pada Anak Di Dusun Baok Desa Ujung-Ujung
Kecamatan Pabelan Kabupaten Semarang Tahun 2018
Pembentukan sikap disiplin, bukan merupakan sesuatu yang
terjadi secara otomatis atau spontan pada diri seseorang, melainkan
sikap tersebut terbentuk atas dasar beberapa faktor yang
mempengaruhinya dan pembentukan ini melalui beberapa proses secara
bertahap. Adapun hasil temuan peneliti berdasarkan keseluruhan data
yang dikumpulkan bahwa ada faktor pendukung dan penghambat dalam
menanamkan ibadah salat pada anak sejak dini.
a. Faktor yang mendukung orang tua dalam penanaman kedisiplinan
salat yaitu sebagai berikut:
1) Adanya sarana dan prasarana yang memadai,
Yaitu Mushola, Masjid, dan tempat TPA, sehingga
membuat proses belajar anak mudah dalam menerima
pembelajaran salat.
67
2) Adanya lingkungan yang baik,
Di sini lingkungan dapat menentukan kepribadian anak,
sehingga membuat anak menjadi displin dalam salat.
3) Pemberian Reward (hadiah) dan Pujian,
Reward adalah imbalan atau hadiah yang bertujuan
menjadikan anak menjadi senang, giat, dan lebih rajin dalam
melaksanakan salat. Semisal dibelikan mukena, sajadah, sarung,
buku tuntunan salat.
Pujian yaitu keluarnya kata-kata baik yang merupakan
respon dari kemauan anak melakukan salat. Kata-kata yang baik
akan berdampak positif terhadap psikologis anak karena dia akan
merasa dihargai dan dihormati sehingga yang dilakukannya tidak
sia-sia.
4) Adanya dukungan dari orang tua,
Orang tua yang menginginkan anaknya menjadi anak yang
sholeh dan sholehah.
68
BAB V
PENUTUP
A. Simpulan
Dari hasil penelitian yang dilakukan peneliti tentang Peran Orang
Tua Dalam Penanaman Kedisiplinan Salat Pada Anak Di Dusun Baok,
Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang Tahun
2018 meliputi :
1. Peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak melalui
metode : Keteladanan, orang tua memberikan contoh atau tata cara salat
yang benar baik kepada anak. Pembiasaan, orang tua membiasakan
anak untuk salat saat anak masih usia dini. Nasihat, orang tua selalu
memberikan nasihat-nasihat agar anak mengerti pentingnya
melaksanakan salat. Perhatian/Pengawasan, orang tua selalu
memperhatikan dan mengawasi salat anak. Hukuman, memberikan
hukuman dari yang ringan, supaya anak disiplin dalam salatnya.
2. Faktor yang mendukung orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat
adalah : Sarana dan prasarana yang memadai, Lingkungan yang baik,
Pemberian Reward dan Pujian, Dukungan dari orang tua.
B. Saran
Sehubungan dengan kesimpulan dalam penelitian ini maka dalam
skripsi ini penulis mencoba memberikan sumbangsih pemikiran sebgai
masukan. Adapun saran-saran penulis sebagai berikut:
69
1. Bagi orang tua
Peran orang tua dalam menanamkan perilaku disiplin salat pada
anak sangat besar manfaatnya dalam membentuk kepribadian anak,
apalagi kepribadian islami dengan diwajibkan salat lima waktu pada
usia yang telah ditentukan.
2. Bagi anak
Hendaknya anak-anak bisa mencontoh orang tuanya, selalu
mengingat apa yang ditanamkan oleh orang tuanya baik di rumah
mapupun di luar rumah.
3. Bagi pembaca
Peran orang tua dalam menanamkan ibadah salat pada anak
merupakan hal yang penting dalam kehidupan, untuk itu pembaca harus
sadar akan pentingnya peran orang tua khususnya calon-calon orang tua
yang akan mendidik anak-anaknya kelak.
4. Bagi masyakat
Mendidik anak sejak dini adalah hal pertama dan utama yang
harus dilakukan oleh orang tua terutama dalam hal keagamaan, jadi kita
sebagai orang tua harus membimbing anak dengan sebaik-baiknya.
70
DAFTAR PUSTAKA
Adburahman dkk. 2006. Kupas Tuntas Shalat. TK: PT Gelora Aksara Pratama.
Ahmad, Ukasyah Habibu. 2015. Didiklah Anakmu Ala Rasulullah.
Yogyakarta:Saufa.
Al-Yadi, Imam Subekti. 2013. Bimbingan Pintar Sholat Wajib dan Sunnah
Lengkap.Yogyakarta. Sabda Media.
Ananda, Rizka. 2011. Membangun Karakter Positif Buah Hati. Yogyakarta:
Razan Media Press.
Aqib, Zainal. 2012. Pendidikan Karakter di Sekolah; Membangun Karakter dan
Keperibadian Anak. Bandung: Yrama Widya.
Arikunto, Suharsimi. 2010. Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktik.
Jakarta: PT Asdi Mahasatya.
Daradjat, Zakiyah. 2011. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Sinar Grafika Offset.
Depag RI. 2005. Al-Qur‟an dan terjemahnya. Semarang: PT Kumudsmoro.
Depdikbud. 1996. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Hafidz, Muhammd. 1997. Mendidik Anak Bersama Rasulullah. Bandung: Al-
Bayan.
Hamid, Sjamjul Rijal. 1995. Buku Pintar Tentang Islam. Jakarta: Pustaka Amani.
Hana. 2008. Agar Anakmu Shalat Selalu. Klaten: Wafa Press.
Moleong, Lexy J. 2009. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja
Rosdakarya.
Moleong, Lexy J. 2008. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja
Rosdakarya.
Muchtar, Heri Jauhari. 2008. Fikih Pendidikan. Bandung: PT Remaja
Rosdakaarya.
Musbikin, Imam. 2007. Rahasia Shalat Khusyu‟ Menciptakan Prestasi Gemilang
Dunia Kerja. Yogyakarta. Mitra Pustaka
Mustaqim, Abdul. 2005. Menjadi Orang Tua Bijak: Solusi Kreatif Menangani
Pelbagai Masalah Pada Anak. Bandung. PT Mizan Pustaka.
Nawawi, Imam. 2010. Terjemah Lengkap Riyadhu Shalihin. Surabaya: Pustaka
Adil.
Putra, Sitiatava Rizema. 2016. Metode Pengajaran Rasulullah SAW. Yogyakarta:
DIVA Press.
Rimm, Sylvia. 2003. Mendidik Anak Dan Menerapkan Disiplin Pada Anak
Prasekolah. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Soekanto, Soerjono. 1990. Pengantar Sosiologi. Jakarta: PT Rineka Press.
Soekanto Soerjono. 2004. Sosiologi Keluarga Tentang Ikhwal Keluarga, Remaja
dan Anak. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Solahudin, Dindin. 202. Kado Cinta Untuk Ayah Bunda. Bandung PT Mizan
Pustaka.
Sugiyono. 206. Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: CV ALFABETA.
Suparno, Paul. 2015. Pendidikan Karakter di Sekolah. Yogyakarta: PT Kanisius.
Supriatna, Endang dkk. 2013. Panduan Lengkap Shalat Untuk Anak. Jakarta: PT
Luxima Metro Media.
Syafaat, Aat dkk. 2008. Peranan Pendidikan Agama Islam Dalam Mencegah
Kenakalan Remaja (Juvenile Delinquency). Jakarta: PT Raja Grafindo
Persada.
Syafii, Abdullah dkk. 2006. Meraih Nikmat Shalat Khusyu‟. Jakarta: ALIFBATA.
Tafsir, Ahmad. 2002. Pendidikan Agama Dalam Keluarga. Bandung: PT Remaja
Rosdakarya.
Ulwan, Abdullah Nashih. 1981. Pedoman Pendidikan Anak dalam Islam.
Semarang: CV ASY SYIFA‟.
INSTRUMEN WAWANCARA
A. Wawancara Orang Tua
1. Apa yang Bapak/Ibu ketahui tentang salat?
2. Apa yang Bapak/Ibu ketahui tentang disiplin salat?
3. Apakah Bapak/Ibu sendiri sudak melaksanakan disiplin salat, atau
masih bolong-bolong?
4. Apakah anak Bapak/Ibu sudah salat dengan tepat waktu?
5. Sejak umur berapa anak Bapak/Ibu mulai disiplin salat?
6. Bagaimana cara Bapak/Ibu dalam mendidik anak agar salat?
7. Bagaimana respon anak, ketika Bapak/Ibu menanamkan perilaku
disiplin salat?
8. Apa yang Bapak/Ibu lakukan jika anak anda tidak disiplin salat?
9. Apa saja faktor pendukung dan penghambat Bapak/Ibu dalam
menananamkan perilaku disiplin salat?
10. Bagaimana solusi yang anda lakukan dalam mengatasi hambatan yang
terjadi?
B. Wawancara Anak
1. Apa yang Adek ketahui tentang salat?
2. Apa yang Adek ketahui tentang disiplin?
3. Apa yang Adek ketahui mengenai disiplin salat?
4. Apakah Adek sudah salat tepat waktu?
5. Siapa yang mengenalkan salat kepada Adek??
6. Apakah orang tua Adek memberikan contoh untuk disiplin salat?
7. Bagaimana cara orang tua Adek mendidik salat?
8. Apa perubahan yang Adek rasakan setelah orang tua mendidik disiplin
salat?
C. Wawancara Guru TPA dan Guru Ngaji Malam
1. Apa yang Bapak/Ibu ketahui tentang salat?
2. Apa yang Bapak/Ibu ketahui tentang disiplin salat?
3. Bagaimana gambaran perilaku beribadah anak di Dusun Baok?
4. Apakah Bapak mengetahui sejak kapan anak-anak di Dusun Baok
mulai melaksanakan disiplin salat?
5. Bagaimana cara bapak dalam mengajarkan pada anak untuk
mendirikan ibadah salat?
TRANSKIP WAWANCARA
A. Identitas Informan
1. Nama : Ibu Yuni (YU)
2. Usia : 31 Tahun
3. Pekerjaan : Guru
4. Hari/Tanggal : Selasa/17 Juli 2018
B. Daftar Pertanyaan Wawancara
1. Kedisiplinan salat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung,
Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang Tahun 2018
a. Apa yang Ibu ketahui tentang salat?
“Salat adalah suatu bentuk Ibadah kepada Allah Swt. yang di
wajibkan oleh semua umat muslim untuk menjalankannya sehari
lima kali”.
b. Apa yang Ibu ketahui tentang disiplin salat?
“Eee menurut saya disiplin salat adalah melakukan salat dengan
tepat waktu. Saat adzan kumandang langsung lari ke mushola
dengan tepat waktu”.
c. Apakah benar anak Ibu sudah salat dengan tepat waktu?
“Iya benar Mbak. Semua anak kecil di sekitar rumah sini pasti
kalau denger adzan langsung pada lari ke muhola. Jadi mereka
sudah kompak, lagi maen apa saja di tinggalkan”.
2. Peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak di
Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten
Semarang Tahun 2018
a. Apakah Ibu sendiri sudah melaksanakan disiplin salat, atau masih
bolong-bolong?
“Alhamdulillah sudah tepat waktu mbak. Karena orang tua itu kan
sebagai pendidik utama bagi anaknya ya yang menjadi panutan
anaknya”.
b. Bagaimana cara Ibu dalam mendidik anak agar salat?
“Saya mulai ngenalkan salat pada anak saya ketika sudah masuk
TK. Disitu saya mulai memberikan pengetahuan salat Mbak. Kan
ketika anak melihat orang tuanya salat lima waktu setiap harinya
membuat anak terpicu untuk meniru. Saya mulai mengajarkan tata
cara wudhu, tata cara salat yang benar melalui pendekatan praktek
langsung. Saya selalu mengingatkan kalau waktunya salat telah tiba
saya ajak salat berjamaah ke mushola. Jadi kalau mendengar adzan
kalau lagi ndak ada tamu atau apa pun saya langsung pergi ke
mushola. Disekolah pun gurunya juga mengajarinya, guru TPA dan
juga guru ngaji pada waktu malam hari. Jadi anak saya akan lebih
mudah dalam belajar salatnya”.
c. Bagaimana respon anak ketika Ibu menanamkan kedisiplinan salat
kepada anak?
“Anak saya selalu mematuhi, meskipun masih selalu sering dan
terus menerus di ingatkan terus. Soalnya itu kan kalau tidak di
ingatkan ya kadang-kadang ya namanya anak kecil ada juga
malasnya”. Ya, awalnya sih ya kadang pake nangis atau gimana
atau alesan lahh tapi kan akhir-akhirnya juga sekarang sudah enak,
kalau dengar adzan ndak usah ngejar-ngejarlah dia udah otomatis
langsung lari ke mushola”.
d. Apa yang Ibu lakukan jika anak tidak disiplin salat?
“Emm kalau saya pastilah memarahi, kalau tidak mau
melaksanakan ya saya beri cubitan lah biar dia mau soale kan kalau
sekarang umur dia sudah sepuluh tahun itu kan katanya kalau ndak
mau shalat lima waktu kan itu boleh di hajar katanya saya
mendengar begitu”.
3. Faktor yang mendukung orang tua dalam menanamkan perilaku
disiplin shalat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung,
Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang tahun 2018
a. Apa faktor yang mendukung Ibu dalam penanaman kedisiplinan
salat pada anak?
“Saya puji-puji Mbak. Mas Dafa ganteng, pinter ayo salat dulu
besuk biar masuk surga sama Ibu dan Bapak kita bisa berkumpul.
Karena salat lima waktu itu yang menjadi pokok utama”.
b. Bagaimana solusi yang Ibu lakukan dalam mengatasi hambatan
tersebut?
“Saya cubit Mbak, kalau masih tidak segera salat saya bentak
mbak, pasti dia langsung lari karena sudah takut saya galak”.
TRANSKIP WAWANCARA
A. Identitas Informan
1. Nama : Bapak Nurhadi (NH)
2. Usia : 45 Tahun
3. Pekerjaan : Petani
4. Hari/Tanggal : Rabu/18 Juli 2018
B. Daftar Pertanyaan Wawancara
1. Kedisiplinan salat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung,
Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang Tahun 2018
a. Apa yang Bapak ketahui tentang salat?
“Salat itu mendekatkan diri kepada Allah Swt.”
b. Apa yang Bapak ketahui tentang disiplin salat?
“Jika mendengar adzan segera ambil air wudhu langsung salat”.
c. Apakah anak Bapak sudah salat dengan tepat waktu?
“Ya mbak, alhamdulillah sudah”.
2. Peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak di
Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten
Semarang Tahun 2018
a. Apakah Bapak sendiri sudah melaksanakan disiplin salat, atau masih
bolong-bolong?
“Sudah mbak. Kalau saya sendiri tidak disiplin salat pasti anak saya
juga tidak akan shalat tepat pada waktunya”.
b. Bagaimana cara Bapak dalam mendidik anak agar salat?
“Saya dalam membimbing anak untuk salat yaitu dengan cara
menasehati dengan pelan-pelan dan sabar. Saya juga mengingatkan
anak saya untuk segera salat apabila waktunya salat telah tiba. Saya
pun juga begitu segera melaksanakan salat”.
c. Bagaimana respon anak ketika Bapak menanamkan kedisiplinan
salat kepada anak?
“Alhamdulillah apa yang saya perintah selalu nurut”.
d. Apa yang Bapak lakukan jika anak tidak disiplin salat?
“Menegurnya. Kenapa sudah waktunya salat tidak segera salat, dan
memarahinya supaya tidak di ulangi lagi”.
3. Faktor yang mendukung orang tua dalam penanaman kedisiplinan
salat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan
Pabelan, Kabupaten Semarang tahun 2018
a. Apa faktor yang mendukung Bapak dalam menanamkan perilaku
disiplin salat pada anak?
“Yaitu pengawasan orang tua dalam membina anak memahami
ajaran shalat itu sangat perlu di perhatikan”.
b. Bagaimana solusi yang Bapak lakukan dalam mengatasi hambatan
tersebut?
“Saya nasehati pelan-pelan Mbak, sebagai orang tua saya bisa
membagi waktu anak maen dan waktunya shalat”.
TRANSKIP WAWANCARA
A. Identitas Informan
1. Nama : Ibu Suliyem (SY)
2. Usia : 39 Tahun
3. Pekerjaan : Buruh
4. Hari/Tanggal : Rabu/ 18 Juli 2018
B. Daftar Pertanyaan Wawancara
1. Kedisiplinan salat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung,
Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang Tahun 2018
a. Apa yang Ibu ketahui tentang salat?
“Salat itu kewajiban yang di perintahkan oleh Allah”.
b. Apa yang Ibu ketahui tentang disiplin salat?
“Melaksanakan ibadah salat sesuai waktunya shalat”.
c. Apakah Ibu sendiri sudah melaksanakan disiplin salat, atau masih
bolong-bolong?
“Alhamdulillah sudah mbak. Saya sebagai orang tua harus
menjadi contoh bagi anak saya. Dari situlah anak saya pasti akan
melakukan apa yang telah saya contohkan”.
2. Peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak
di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan,
Kabupaten Semarang Tahun 2018
a. Apakah anak Ibu sudah salat dengan tepat waktu?
“Alhamdulillah sudah mbak”.
b. Bagaimana cara Ibu dalam mendidik anak agar salat?
“Cara yang ampuh untuk mendidik anak salat itu kalo saya dengan
cara memberi hukuman. Kalo gak mau salat saya cubit atau gak
biasanya saya pukul dengan pukulan yang ringan. Pasti anak saya
langsong nurut Mbak”
c. Bagaimana respon anak ketika Ibu menanamkan kedisiplinan salat
kepada anak?
“Awalnya sih malas-malasan lama semakin lama tidak di suruh
pun selalu salat kalau sudah waktunya ”.
d. Apa yang Ibu lakukan jika anak tidak disiplin salat?
“Saya marahi. Kalau juga belum nurut saya cubit dan saya larang
bermain bersama dengan teman-temannya.”
3. Faktor yang mendukung orang tua dalam penanaman
kedisiplinan salat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung,
Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang tahun 2018
a. Apa faktor yang mendukung Ibu dalam menanamkan
kedisiplinansalat pada anak?
“Eee kalo saya selalu memberikan dukungan pada anak saya
supaya terbiasa melaksanakan salat dengan tepat waktu. Karena
kan rumah sangat dekat juga dengan mushola. Saya juga cerita
pahala bagi orang yang mau salat akan masuk surga.”
b. Bagaimana solusi yang Ibu lakukan dalam mengatasi hambatan
tersebut?
“Solusinya tak jadwalin antara bermain dan salat. Soale kalo gak
gitu namanya anak kecil ya seenaknya sendiri”.
TRANSKIP WAWANCARA
A. Identitas Informan
1. Nama : Ibu Nur Khayati (NK)
2. Usia : 30Tahun
3. Pekerjaan : Buruh
4. Hari/Tanggal : Kamis/19 Juli 2018
B. Daftar Pertanyaan Wawancara
1. Kedisiplinan salat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung,
Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang Tahun 2018
a. Apa yang Ibu ketahui tentang salat?
“Salat ya kewajiban yang dilakukan sehari dalam lima waktu.”
b. Apa yang Ibu ketahui tentang disiplin salat?
“Kalo misale denger adzan langsung segera salat, jadine tidak
nunda waktune salat Mbak”.
c. Apakah anak Ibu sudah salat dengan tepat waktu?
“Alhamdulillah anak saya sekarang ini sudah rajin Mbak solate ”.
2. Peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak di
Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten
Semarang Tahun 2018
a. Apakah Ibu sendiri sudah melaksanakan disiplin salat, atau masih
bolong-bolong?
“Sudah Mbak, karena itu sikap perilaku orang tua ya akan jadi
panutan anaknya”.
b. Bagaimana cara Ibu dalam mendidik anak agar salat?
“Tak ajari cara wudhu, cara solat. Ya ketika anak saya solat saya
perhatikan dia kalo ada gerakan atau bacaan yang salah saya
benarkan. Biar solatnya bener Mbak begitu. Dan alhamdulillah dia
sekarang sudah rajin solate.”
c. Bagaimana respon anak ketika Ibu menanamkan kedisiplinan salat
kepada anak?
“Anak saya itu termasuk anak yang nurut Mbk karena saya sendiri
juga terlalu memanjakannya. Jadi dia minta apa kalo saya ada uang
ya tak turuti. Jadine dia juga nurut apa yang tak perintah”.
d. Apa yang Ibu lakukan jika anak tidak disiplin salat?
“Memarahinya itu pasti Mbak. Kalo gak gitu lama-lama ya jadi
terbiasa tidak disiplin solate”.
3. Faktor yang mendukung orang tua dalam penanaman kedisiplinan
salat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan
Pabelan, Kabupaten Semarang tahun 2018
a. Apa faktor yang mendukung Ibu dalam menanamkan kedisiplinan
salat pada anak?
“Kalo pendukunge ya itu dukungan dari keluarga itu jelas Mbak,
terutama saya sendiri biar anak saya jadi anak yang sholeh.”
b. Bagaimana solusi yang Ibu lakukan dalam mengatasi hambatan
tersebut?
“Solusine ya pas waktune solat kalo anak saya tidak dirumah tak
cari ke rumahe temene tak ajak pulang, atau gak biasane saya
belikan snack makanan yang dia suka pasti langsung mau pulang
anakku.”
TRANSKIP WAWANCARA
A. Identitas Informan
1. Nama : Ibu Suci (SC)
2. Usia : 43 Tahun
3. Pekerjaan : Buruh
4. Hari/Tanggal : Jum‟at/20 Juli 2018
B. Daftar Pertanyaan Wawancara
1. Kedisiplinan salat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung,
Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang Tahun 2018
a. Apa yang Ibu ketahui tentang salat?
“Salat itu kewajiban yang di perintahkan oleh Allah”.
b. Apa yang Ibu ketahui tentang disiplin salat?
“Selalu menjalankan shalat lima waktu, tidak meninggalkannya”.
c. Apakah anak Ibu sudah salat dengan tepat waktu?
“Alhamdulillah iya mbak”.
2. Peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan pada anak di
Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten
Semarang Tahun 2018
a. Apakah Ibu sendiri sudah melaksanakan disiplin salat, atau masih
bolong-bolong?
“Alhamdulillah iya mbak, menjalankan salat lima waktu dengan
tepat”.
b. Bagaimana cara Ibu dalam mendidik anak agar salat?
“Sejak dari kecil saya sudah mengajak anak untuk ikut salat
berjamaah di mushola. Saya mencontohkan anak saya untuk shalat
dengan tertib. Di situlah anak saya mulai mengerti tentang
gerakan salat dan bacaan salat. Saya juga membelikan buku
panduan salat untuk anak saya, supaya anak saya lebih mudah
dalam belajar salat. Dan alhamdulillah sekarang anak saya sudah
salat dengan baik”.
c. Bagaimana respon anak ketika Ibu menanamkan kedisiplinan salat
kepada anak?
“Alhamdulillah anak saya nurut untuk melaksanakan salat tepat
waktu mbak. Anak saya pun tidak pernah membangkang apa yang
saya perintahkan. Karena anak saya takut dengan kemarahan
saya”. Hhhee ya begitu lah mbak”.
d. Apa yang Ibu lakukan jika anak tidak disiplin salat?
“Pertama saya menegurnya dengan lisan, dengan cara yang halus.
Apabila masih tidak nurut saya memerahinya dengan kata-kata
yang keras. Kemudian apabila masih belum mau melaksanakan
salat dan malah sibuk sendiri saya mulai turun tangan seperti:
mencubit, dan memukul”.
3. Faktor yang mendukung orang tua dalam penanaman
kedisiplinan salat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung,
Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang tahun 2018
a. Apa faktor yang mendukung Ibu dalam menanamkan kedisiplinan
salat pada anak?
“Saya selalu berusaha memberikan perhatian penuh pada anak
saya. Jadi keluarga memberikan motivasi karena kepengen
anaknya jadi anak sholeh. Dan saya menjanjikan hadiah pada
anak saya apabila anak saya disiplin salat. Dengan cara seperti
itulah Mbak anak saya melaksanakan salat dengan tepat waktu”.
b. Bagaimana solusi yang Ibu lakukan dalam mengatasi hambatan
tersebut?
“Solusinya ya kadang tak marahi kalau nggak gitu ya nanti akan
keterusan Mbak”.
TRANSKIP WAWANCARA
A. Identitas Informan
1. Nama : Jumroh (JU)
2. Usia : 30 Tahun
3. Pekerjaan : Pedagang
4. Hari/Tanggal : Minggu/22 Juli 2018
B. Daftar Pertanyaan Wawancara
1. Kedisiplinan salat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung,
Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang Tahun 2018
a. Apa yang Ibu ketahui tentang salat?
“Salat adalah kewajiban orang Islam untuk melakukannya.”
b. Apa yang Ibu ketahui tentang disiplin salat?
“Melaksanakan salat tepat waktu sholat.”
c. Apakah anak Ibu sudah salat dengan tepat waktu?
“Sudah alhamdulillah. ”.
2. Peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak di
Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten
Semarang Tahun 2018
a. Apakah Ibu sendiri sudah melaksanakan disiplin salat, atau masih
bolong-bolong?
“Sudah disiplin Mbak, saya yang ngajari anak biar disiplin solate
mosok iya saya tidak disiplin. Karena orang tua itu sebagai contoh
panutan bagi anaknya ”.
b. Bagaimana cara Ibu dalam mendidik anak agar salat?
“Saya ajarkan anak mengenai gerakan-gerakan salat secara
bertahap, saya belikan mukena untuk salat biar anak menjadi rajin
dalam belajar salat.”
c. Bagaimana respon anak ketika Ibu menanamkan kedisiplinan salat
kepada anak?
“Pertama ya susah harus di ulang berkali-kali, diingatkan teru-
menerus sampai anak mau melaksanakan apa yang saya
perintahkan. “
d. Apa yang Ibu lakukan jika anak tidak disiplin salat?
“Saya nasehati, saya jelaskan mengapa harus salat? jadi anak itu
bisa tau oh iya shalat itu perintah Allah yang harus dilaksanakan.”
3. Faktor yang mendukung orang tua dalam penanaman kedisplinan
salat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan
Pabelan, Kabupaten Semarang tahun 2018
a. Apa faktor yang mendukung Ibu dalam menanamkan
kedisiplinansalat pada anak?
“Kalo pendukungnya ya sarana dan prasarana yang mendukung,
alhamdulillah rumah deket juga dengan mushola.”
b. Bagaimana solusi yang Ibu lakukan dalam mengatasi hambatan
tersebut?
“Membagi waktu salat dengan bermain. Saya buat jadwal untuk
anak saya waktu nya maen ya silahkan maen, kalo waktune salat ya
harus salat terlebih dahulu.”
TRANSKIP WAWANCARA
A. Identitas Informan Anak
1. Nama : Feri Ali S (FE)
2. Usia : 10 Tahun
3. Kelas : 5 SD
4. Hari/Tanggal : Minggu/16 Juli 2018
B. Daftar Pertanyaan Wawancara
1. Kedisiplinan salat anak di Dusun Baok, desa Ujung-Ujung,
Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang Tahun 2018
a. Apa yang Adek ketahui tentang salat?
“Solat adalah perintah wajib orang Islam”.
b. Apa yang Adek ketahui tentang disiplin?
“Menaati aturan-aturan”.
c. Apa yang Adek ketahui tentang disiplin salat?
“Tidak nunda waktune solat. Langsung solat”.
d. Apakah Adek sudahsalat tepat waktu?
“Alhamdulillah sudah melaksanakan salat tepat waktu Mbak, waktu
salat tiba saya segera adzan”.
e. Siapa yang mengenalkan salat kepada Adek?
“Orang tua, Guru TPA”
2. Peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak di
Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten
Semarang Tahun 2018
a. Apakah orang tua memberikan contoh untuk selalu disiplin salat?
“Iya Mbak,ben dapet pahalane banyak”.
b. Bagaimana cara orang tua Adek mendidik salat?
“Diajari cara solate itu gini gitu Mbak. Saya juga dibelikan buku
cara solat”
c. Apa perubahan yang Adek rasakan setelah orang tua mendidik
disiplin salat?
“Kalo waktune solat ya saya langsung wudhu, ke mushola sama
temenku dan adzan”.
TRANSKIP WAWANCARA
A. Identitas Informan
1. Nama : Dafa Adi P (DF)
2. Usia : 10 Tahun
3. Kelas : 5 SD
4. Hari/Tanggal : Minggu/16 Juli 2018
B. Daftar Pertanyaan Wawancara
1. Kedisiplinan salat anak di Dusun Baok, desa Ujung-Ujung,
Kecamatan pabelan, Kabupaten Semarang Tahun 2018
a. Apa yang Adek ketahui tentang salat?
“Salat itu tiang agama dan merupakan rukun Islam yang ke dua”.
b. Apa yang Adek ketahui tentang disiplin?
“Disiplin itu adalah melakukan sesuatu dengan tepat waktu”.
c. Apa yang Adek ketahui tentang disiplin salat?
“Disiplin salat itu mendengar adzan langsung melakukan shalat”.
d. Apakah Adek sudah salat tepat waktu?
“Alhamdulillah saya sudah salat dengan tepat waktu mbak.”
e. Siapa yang mengenalkan salat kepada Adek?
“Yang mengenalkan salat adalah Bapak Ibu saya, guru TPA, guru
ngaji pada waktu malam hari”.
2. Peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak di
Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten
Semarang Tahun 2018
a. Apakah orang tua memberikan contoh untuk selalu disiplin salat?
“Iya mbak”.
b. Bagaimana cara orang tua Adek mendidik salat?
“Di ingatkan bila waktunya salat ya salat”.
Cara mengingatkatnya bagaimana dik?
“Di suruh ambil air wudhu terus di ajak salat berjamaah di
mushola”.
c. Apakah ada perubahan yang Adek rasakan setelah orang tua
mendidik disiplin salat?
“Iya Mbak. Saya sekarang bisa salat tepat waktu tanpa di oyak-oyak
Ibu saya”.
TRANSKIP WAWANCARA
A. Identitas Informan
1. Nama : Dewi Tri W (DE)
2. Usia : 10 Tahun
3. Kelas : 5 SD
4. Hari/Tanggal : Senin/17 Juli 2018
B. Daftar Pertanyaan Wawancara
1. Kedisiplinan salat anak di Dusun Baok, desa Ujung-Ujung,
Kecamatan pabelan, Kabupaten Semarang Tahun 2018
a. Apa yang Adek ketahui tentang salat?
“Salat itu dilaksanakan lima kali sehari Mbak.”.
b. Apa yang Adek ketahui tentang disiplin?
“Disiplin itu taat, patuh pada peraturan”.
c. Apa yang Adek ketahui tentang disiplin salat?
“Disiplin salat itu jika waktunya shalat langsung shalat”.
d. Apakah Adek sudahsalat tepat waktu?
“Alhamdulillah iya Mbak. Dengar adzan langsung ke mushola”.
e. Siapa yang mengenalkan salat kepada Adek?
“Orang tua dan guru ngaji saya”.
2. Peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak
di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan,
Kabupaten Semarang Tahun 2018
a. Apakah orang tua memberikan contoh untuk selalu disiplin salat?
“Iya mbak”.
b. Bagaimana cara orang tua Adek mendidik salat?
“Sebelum salat saya di suruh berwudhu, terus saya di ajak salat
berjamaah di mushola”.
c. Apa perubahan yang Adek rasakan setelah orang tua mendidik
disiplin salat?
“Salatnya tambah lebih rajin Mbak, mendengar adzan lari ke
mushola sama temen-temen juga”.
TRANSKIP WAWANCARA
A. Identitas Informan
1. Nama : Dhany Z (DI)
2. Usia : 11 Tahun
3. Kelas : 6 SD
4. Hari/Tanggal : Rabu/18 Juli 2018
B. Daftar Pertanyaan Wawancara
1. Kedisiplinan salat anak di Dusun Baok, desa Ujung-Ujung,
Kecamatan pabelan, Kabupaten Semarang Tahun 2018
a. Apa yang Adek ketahui tentang salat?
“Salat itu kewajiban orang Islam yang harus dilakukan dan tidak
boleh ditinggalkan”.
b. Apa yang Adek ketahui tentang disiplin?
“Disiplin itu ya taat, dan patuh”.
c. Apa yang Adek ketahui tentang disiplin salat?
“Mendengar adzan langsung salat Mbak”.
d. Apakah Adek sudahsalat tepat waktu?
“Iya Mbak sudah tepat waktu, biar dapat pahala yang banyak”.
e. Siapa yang mengenalkan salat kepada Adek?
“Orang tua, guru ngaji, dan guru sekolah”.
2. Peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak
di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan,
Kabupaten Semarang Tahun 2018
a. Apakah orang tua memberikan contoh untuk selalu disiplin salat?
“Selalu mbak”.
b. Bagaimana cara orang tua Adek mendidik salat?
“Di belikan buku salat, terus diajari cara salat Mbak. Ibu itu
selalu mengajak saya salat berjamaah di mushola ”.
c. Apa perubahan yang Adek rasakan setelah orang tua mendidik
disiplin salat?
“Alhamdulillah saya sekarang bisa tambah rajin salate.”
TRANSKIP WAWANCARA
A. Identitas Informan Anak
1. Nama : Selvi Nur‟Aini (SE)
2. Usia : 10 Tahun
3. Kelas : 6 SD
4. Hari/Tanggal : Jum‟at/ 20 Juli 2018
B. Daftar Pertanyaan Wawancara
1. Kedisiplinan salat anak di Dusun Baok, desa Ujung-Ujung,
Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang Tahun 2018
a. Apa yang Adek ketahui tentang salat?
“Salat itu ibadah kepada Allah di mulai dengan takbir dan di akhiri
dengan salam”.
b. Apa yang Adekketahui tentang disiplin?
“Disiplin itu mengerjakan sesuatu dengan tepat waktu”.
c. Apa yang Adek ketahui tentang disiplin salat?
“Ketika mendengar adzan berkumandang segera melaksanakan
salat”.
d. Apakah Adek sudah salat tepat waktu?
“Sudah Mbak. Kebetulan rumah saya deket dengan mushola. Jadi
denger adzan langsung ke Mushola sama Ibuk”.
e. Siapa yang mengenalkan salat kepada Adek?
“Orang tua, guru ngaji”.
2. Peran orang tua dalam penanaman kedisiplinansalat pada anak di
Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten
Semarang Tahun 2018
a. Apakah orang tua memberikan contoh untuk selalu disiplin salat?
“Iya mbak”.
b. Bagaimana cara orang tua Adek mendidik salat?
“Di ingatkan agar selalu salat pada waktunya. Bapak selalu
memberi nasehat pentingnya salat”.
c. Apa perubahan yang Adek rasakan setelah orang tua mendidik
disiplin salat?
“Alhamdulillah saya sekarang sudah bisa disiplin salat mbak, tanpa
di suruh Bapak saya”.
TRANSKIP WAWANCARA
A. Identitas Informan Anak
1. Nama : Ica Zahra F (ZR)
2. Usia : 11 Tahun
3. Kelas : 5 SD
4. Hari/Tanggal : Sabtu/21 Juli 2018
B. Daftar Pertanyaan Wawancara
1. Kedisiplinan salat anak di Dusun Baok, desa Ujung-Ujung,
Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang Tahun 2018
a. Apa yang Adek ketahui tentang salat?
“Solat itu ya rukun Islam nomer dua”.
b. Apa yang Adekketahui tentang disiplin?
“Sikap patuh dan taat”.
c. Apa yang Adek ketahui tentang disiplin salat?
“Melaksanakan solat pas waktune solat”.
d. Apakah Adek sudah salat tepat waktu?
“Alhamdulillah sudah Mbak. Saya salatnya berjamaah di mushola.
Deket dari rumah juga mbak”.
e. Siapa yang mengenalkan salat kepada Adek?
“Orang tua, Guru TPA, guru malam hari”
2. Peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak di
Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten
Semarang Tahun 2018
a. Apakah orang tua memberikan contoh untuk selalu disiplin salat?
“Iya Mbak, dari wudhu, solat diajari carane dari kecil”.
b. Bagaimana cara orang tua Adek mendidik salat?
“Saya disuruh menirukan solat di belakang ibuk. Habis itu saya
disuruh solat sendiri kalo ada salahe ya di benarkan.”
c. Apa perubahan yang Adek rasakan setelah orang tua mendidik
disiplin salat?
TRANSKIP WAWANCARA
A. Identitas Informan
1. Nama : Nur Wakhid (NW)
2. Usia : 46 Tahun
3. Pekerjaan : Buruh
4. Hari/Tanggal : Sabtu/22 Juli 2018
B. Daftar Pertanyaan Wawancara
1. Apa yang Bapak ketahui tentang salat?
“Salat itu suatu kewajiban yang sudah di tentukan waktunya salat ya
salat. Jadi setiap orang Islam harus menjalankan salat”.
2. Apa yang Bapak ketahui tentang disiplin salat?
“Kalau disiplin salat itu setiap sudah masuk waktu salat kita tentunya
buru-buru untuk menjalankan salat. Terutama kalau sudah terdengar
adzan baik di mushola atau di masjid walaupun kita tidak ikut jamaah
di masjid kalau yang dinamakan disiplin salat walaupun dirumah kita
segera untuk menjalankan salat”.
3. Bagaimana gambaran perilaku beribadah anak di Dusun Baok?
“Kalau perilaku anak-anak dalam beribadah salat itu kalau di Dusun
Baok ini sudah bagus, terutama seumuran dari kelas 4 SD itu sudah
banyak yang menjalankan salat. Pas waktu masuk shalat kalau sudah
terdengar adzan sudah banyak sekali yang ikut jamaah salat ke
mushola juga di masjid.”
4. Apakah Bapak mengetahui sejak kapan anak-anak di Dusun Baok
mulai melaksanakan disiplin salat?
“Kalau disiplin shalat untuk anak-anak itu saya kira sudah lama ya.
Dari saya seumuran kecil itu sudah e banyak yang sudah ikut
meramaikan muhola atau masjid dalam menjalankan ibadah salat.”
5. Bagaimana cara bapak dalam mengajarkan pada anak untuk
mendirikan ibadah salat?
“Kalau mendidik anak dalam bentuk salat itu kalau ada di mushola
itu sudah ditentukan waktunya yaitu setiap malam Minggu itu ada
persolatan yang di situ ada teori maksutnya bacaan hafalan terus kita
suruh untuk sambil praktek. Jadi ana-anak itu hafalan persolatan
sambil e di praktekkan dalam bentuk salat.”
TRANSKIP WAWANCARA
A. Identitas Informan
1. Nama : Daryati (DR)
2. Usia : 48 Tahun
3. Pekerjaan : Wiraswasta
4. Hari/Tanggal : Minggu/23 Juli 2018
B. Daftar Pertanyaan Wawancara
1. Apa yang Ibu ketahui tentang salat?
“Pengertian salat itu bila adzan tiba mari kita ajak anak-anak kita
pergi ke mushola ke masjid. Salat itu kewajiban bagi orang Muslim”.
2. Apa yang Ibu ketahui tentang disiplin salat?
“Disiplin salat ya misalnya ada adzan mari kita wudhu kita ajak
anak-anak kita beribadah biar dia terbiasa melakukan ibadah sejak
dini”.
3. Bagaimana gambaran perilaku beribadah anak di Dusun Baok?
“Alhamdulillh kalau yang ikut TPA itu mbak dari kecil-kecil sudah
dia terbiasa ikut salat.Di sini anak-anak diajari salat Mbak, Anak-
anak umur delapan tahun keatas sudah bisa salat dan ngaji.
Alhamdulillah anak-anak di sini rajin-rajin salat dan ngajinya juga
sudah lancar.”
4. Apakah Ibu mengetahui sejak kapan anak-anak di Dusun Baok mulai
melaksanakan disiplin salat?
“Sejak dini anak-anak di sini sudah diajarkan shalat. Jadi sekarang
ini anak-anak di Dusun Baok sudah melaksanakan shalat dengan
benar dan tepat waktu.
5. Bagaimana cara bapak dalam mengajarkan pada anak untuk
mendirikan ibadah salat?
“Kalau saya mengajar ya itu dari wudhu itu sudah saya praktekkan
sampai salam salat. Sudah saya ajarkan yang ini wajib yang ini
sunnah.”
DOKUMENTASI
Wawancara dengan Bapak Nur
Wakhid
Wawancara dengan Ibu Keluarga
Ibu Jumroh
Wawancara dengan Keluarga Ibu Suci Wawancara dengan Ibu Daryati
Wawancara dengan Ibu Jumroh Wawancara dengan Ibu Suliyem
Wawancara dengan Dafa Wawancara dengan Dhany
DAFTAR SATUAN KEGIATAN
(SKK)
Nama : Wahyu Hidayah Jurusan : Pendidikan Agama Islam
NIM : 111-14-262 Dosbing : Imam Mas Arum, M.Pd.
No Nama Kegiatan Tanggal
Pelaksanaan
Keikutsertaan Skor
1.
OPAK STAIN
SALATIGA 2014
“Aktualisasi Gerakan
Mahasiswa yang
Beretika, Disiplin, dan
Berfikir terbuka”
18-19 Agustus
2014
Peserta 3
2. OPAK Jurusan Tarbiyah
STAIN SALATIGA 2014
“Aktualisasi Pendidikan
Karakter sebagai
Pembentuk Generasi
yang Religius, Educative,
dan Humanis”
20-21 Agustus
2014
Peserta 3
3. Orientasi Dasar
Keislaman (ODK)
“Pemahaman Islam
Rahmatan Lil „Alamin
sebagai Langkah Awal
menjadi Mahasiswa
Berkarakter
21 Agustus 2014 Peserta 2
4. Workshop
Entrepreneurship
22 Agustus 2014 Peserta 2
“Menanamkan Nilai-Nilai
Jiwa Kewirausahaan
Mahasiswa Yang Kreatif
Dan Inovatif”
5. Achievement Motivation
Training (AMT) “Dengan
AMT Semangat
Menyongsong Prestasi”
23 Agustus 2014 Peserta 2
6.. LIBRARY USER
EDUCATION
(Pendidikan 2Pemustaka)
28 Agustus 2014 Peserta 2
7. “Training Pembuatan
Makalah” yang
diselenggarakan oleh
Lembaga Dakwah
Kampus (LDK)
17 September
2014
Peserta 2
8. Seminar Nasional
“Berkontribusi Untuk
Negeri Melalui
Televisi/TV”
05 November
2014
Peserta 8
9. Dalam Kegiatan “Diklat
Microteaching”
08 November
2014
Peserta 2
10. Talkshow Pra Nikah
“Menjemput Jodoh
Impian”
09 November
2014
Peserta 2
11. Seminar Nasional
“Perbaikan Mutu
Pendidikan Melalui
Profesionalitas
Pendidikan”
13 November
2014
Peserta 8
12. Dalam Acara GEMA
(GERBANG MASUK)
ITTAQO
09 Desember 2015 Peserta 2
13. Seminar Nasional “Esensi
Dakwah Kontemporer”
Dalam Rangka Milad
LDK ke-14
21 Mei 2016 Peserta 2
14. Seminar Nasional
ITTAQO “Menciptakan
Peluang Ekonomi Kreatif
Berbasis Bahasa Arab
Melalui Implementasi
Edupreneurship”
30 Mei 2016 Peserta 8
15. Seminar Nasional
ITTAQO “Metodologi
Pembelajaran Bahasa
Arab Integratif Untuk
Membangun Peradaban
Islam Di Indonesia”
23 Mei 2017 Peserta 8
16. Seminar Nasional
”Ketrampilan
Komunikasi Bagi Calon
Guru”
09 April 2018 Peserta 8
17. Dalam Kegiatan Kajian
Karya Tulis
“Meningkatkan Skill
pada Bidang Tata Tulis
23 April 2018 Peserta 2
Guna Meningkatkan
Kualitas Para Kader
dalam Bidang
Kesektariatan”.
18. Seminar Nasional
“Meningkatkan Skill dan
Jiwa Entrepreneurship
dalam Menghadapi
Ekonomi Global”
05 Mei 2018 Peserta 8
19. Seminar Nasional dan
Launching FKKDKN
“Tantangan Lembaga
Dakwah Kampus dalam
Mencetak Generasi
Mahasiswa Muslim yang
Moderat dan Cinta NKRI
di Perguruan Tinggi”
07 Mei 2018 Peserta 8
20. Talkshow Nasional
“Implementasi Teater
dalam Dunia Pendidikan
dan Pengajaran”
09 Mei 2018 Peserta 8
21. Seminar Nasional
“Wonderful Ramadhan”
Dan Launching
Komunitas Muslim
Cendekia (KOMIKA)
16 Mei 2018 Peserta 8
22. Dalam Kegiatan
Ramadhan In Campus
“Ceriakan Ramadhan,
Raih Keberkahan,
29-30 Mei 2018 Peserta 3
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Nama : Wahyu Hidayah
Tampat/Tanggal Lahir : Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung Rt 01 Rw 04
Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang
Riwayat Pendidikan :
1. TK Pertiwi 02 lulus tahun 2002
2. SD Negeri Ujung-Ujung 03 lulus tahun 2008
3. SMP Negeri 3 Pabelan lulus tahun 2011
4. SMK Negeri 1 Pabelan lulus tahun 2014