LA RELIGIÓN VASCA Y SUS HIEROFANÍAS
ISABEL PORTUGALETEAITOR ORTEGA
ALGUNAS NOTAS PREVIAS
• NO DOCUMENTACIÓN ESCRITA. TRADICION ORAL. CRISTIANISMO
• TIPO DE SOCIEDAD: PASTORIL Y AGRÍCOLA (POCO MÁS DE 1000 AÑOS).
• FAMILIA PATRIARCAL-MATRIARCAL (?).• ARQUITECTURA MEGALÍTICA Y LA CASA (ETXE)
COMO LUGARES SAGRADOS.
CICLOS CULTURALES Y RELIGIOSOS I
CICLO CULTURAL ASPECTO (FUNCIÓN) RELIGIOSO
Ciclo franco-cantábrico: Recolectores y
cazadores
(Paleolítico Superior).
No hay datos fiables:
Enterramientos, culto a la naturaleza,
arquitectura megalítica.
Ciclo litoral: Recolectores y cazadores
(Epipaleolítico y Neolítico Antiguo).
Ciclo pirenáico: Agricultores y pastores
(Neolítico Moderno y Edad de Bronce)
Ciclo vascónico: Agricultores y pastores
(Comienzos de Edad de Hierro).
CICLOS CULTURALES Y RELIGIOSOS II
CICLO CULTURAL ASPECTO (FUNCIÓN) RELIGIOSO
Ciclo Cántabro-aquitano
(Comienzos de la Era Cristiana).
Culto lunar (danzas). Tabús de vocabulario.
Sacrificios animales y humanos. Prácticas
augurales. Divinidades ctónicas, de fuentes,
de montañas, árboles, de lugares.
Ciclo colonial romano
(Siglos I-V).
Elementos importados: concepciones míticas
grecolatinas con reflejo folclórico (lamiak),
nuevas prácticas mágicas en torno a las
brujas (sorginak).
CICLOS CULTURALES Y RELIGIOSOS III
CICLO CULTURAL ASPECTO (FUNCIÓN) RELIGIOSO
Ciclo vascónico medieval primitivo
(Siglos V-IX )
Por el sur entrada del cristianismo. Aparición
de iglesias. En el norte persiste el paganismo.
Ciclo vascónico medieval central
(Siglos IX-XIII).
Se extiende el cristianismo hacia el norte.
Difusión de algunas devociones (peregrinos).
Formación de ideas sobre los gentiles
(jentilak) más antiguas y sus características
peculiares (dólmenes y cromlechs).
Sincretismo pagano-cristiano.
Ciclo vascónico medieval tardío
(Siglos XIV-XV).
Implantación del cristianismo en todo el País
Vasco. Ceremonias religiosas y vida
municipal. Algunas herejías.
CICLOS CULTURALES Y RELIGIOSOS IV
CICLO CULTURAL ASPECTO (FUNCIÓN) RELIGIOSO
Ciclo moderno hispano-francés
(Siglos XVI-XVIII).
Lucha contra las herejías en España y Francia
(figuras destacadas del jesuitismo y
jansenismo). Represión violenta contra
movimientos colectivos de tipo hechiceril y
reinterpretación de ellos.
Ciclo contemporáneo
(Siglos XIX-XX).
Quebrantamiento del sentimiento religioso.
Individuos aislados o grupos hostiles al
catolicismo.
CARACTERÍSTICAS DE LAS CREENCIAS VASCAS
• Naturista.• Animista: Se personifican las fuerzas de la
naturaleza.• Panteísta: Todo es Dios (Urtzi).• Eterno: Sin principio ni fin.• Maniqueísta: Lucha continua entre dos oponentes.
Laburu.• Creen en un mundo mágico: Genios…• Monoteísta: Ortzi o Urtzi.
HIEROFANÍAS
• HIEROFANÍA: MEDIACIÓN /MANIFESTACIÓN DE LO SAGRADO, DEL MISTERIO, DEL TRASCENDENTE.
• CLASIFICACIÓN:– Naturaleza: Tierra, Montañas, Árboles, Plantas, Agua,
Fuego.– Mundo superior o cosmos.– El mundo circundante.– Tiempo sagrado– Templos: Arquitectura megalítica y la Etxea.
HIEROFANÍAS: NATURALEZA I
• TIERRA– Madre-Tierra: Ama-lur.– Femenina: Maternidad.– Fértil: Vida al salir y renacer al volver.
HIEROFANÍAS: NATURALEZA II
• MONTAÑAS– Potencia hierofánica o sagrada.– Ejemplos:• Aitz-gaizto: Los gentiles ven la luz que anuncia el
nacimiento de Kixmi (Cristo).• Aizkorri y Amboto: Residencias de Mari.• Muru: Reside allí Sugaar.
HIEROFANÍAS: NATURALEZA III• ÁRBOLES– Enraizados en la tierra y expandidos hacia todos lados.– Animismo: Pedirle perdón al derribarlo.– Ejemplos:
• Roble (Aritz): Alimento básico. Lugar de reunión. Primer rey de Pamplona (Eneko “el Roble”). Árbol de Gernika. Leyenda artúrica.
• Encina (Artea) : Común con la cultura celta y sus druidas (árbol Malato en Luyando, Arrigorriaga, y la leyenda de Jaun Zuria, primer Señor de Bizkaia ).
• Haya (Pagoa): Ferias y reuniones.• Fresno (Lizarra): Dedidaca a S. Juan. No precisa bendición.• Cornejo (Zuankor): Árbol maldito. Madero de Jesús y brujas.
HIEROFANÍAS: NATURALEZA IV
• PLANTAS– Unidas a la mitologia: maíz (artua), ajo
(baratxuria), trigo (garia), castañas (gaztainak), nueces (intxaurrak), helecho (ira)…
– Símbolo solar: Cardo silvestre (eguzkilore).– Vegetación: Manifiesta la realidad viviente, la vida
que se regenera periódicamente, que crea incesantemente. Manifestación de la vida cósmica.
HIEROFANÍAS: NATURALEZA V
• PIEDRAS– Símbolo de lo contrario a lo biológico (vivo).– Símbolo de unidad y fuerza.– La región vasca es una encrestada y dominante
hierofanía.– Arquitectura megalítica (cromlenchs, menhires,
dólmenes).– Valor en el culto: Proteger a los muertos, moradas
provisionales de las almas…
HIEROFANÍAS: NATURALEZA VI
• AGUA– Femenina y madre.– Renueva todo el ser.– Desintegra, abole formas, lava lo malo.– Creencias, leyendas y recuerdos de seres míticos.– Ejemplos:• Virtudes sobrenaturales o milagrosas.• Presente en baños medicinales y pociones saludables.
HIEROFANÍAS: NATURALEZA VII
• FUEGO– Protección contra el frío, lucha contra fieras y
elaboración de instrumentos.– Fuego de la cocina: Genio del hogar, símbolo de la
casa, ofrenda a los antepasados.– Se le trata de tú.– Ejemplos:
• Tirar diente o muela.• Purificar alimentos.• Consagración e incorporación de animales y personas a la
casa.
HIEROFANÍAS: MUNDO SUPERIOR I
• ORTZI, URTZI, OST:– Bóveda celeste.– Dios de los vascos (testimonios romanos).– Todo es Él (influencia indoeuropea, Brahma).– Tras la cristianización, Dios Urtzi (Aymeric Picaud,
siglo XII), en el cielo.– Forma tormentas: Inuzturri (relámpago, trueno),
ostots/ihortziri (trueno), ozme (rayo), ozti (tormenta), oztil/ortzadarra (arco irís)…
HIEROFANÍAS: MUNDO SUPERIOR II
• EGUZKI, EKI:– Femenino.– Positivo.– Se le saluda y despide.– Los malos espíritus quedan inmóviles ante su
presencia.– Hija de Amalur: Nacimiento y muerte.
HIEROFANÍAS: MUNDO SUPERIOR III
• ILARGIA:– Femenina.– Negativa.– Se le saluda y despide.– Hija de Amalur.– Luz de los muertos (Hil-Argi): Alumbra las almas
de los difuntos. Cuarto creciente positivo.– Importancia de las fases para cortar leña, faenas
agrícolas, matanza del cerdo, cortar el pelo…
HIEROFANÍAS: MUNDO SUPERIOR IV
• INISTU:– Genio en forma de nubarrón que lanza rayos.– Aplacarle con procedimientos mágicos, naturales
o religiosos:• Hacha con el filo hacia arriba.• Flores de cardo.• Cruces de laurel y sauce bendecidas el día de Ramos.
HIEROFANÍAS: MUNDO SUPERIOR V
• LLUVIA (EURIA):– Poder de fertilización.– Quien muere coincidiendo con ella tendrá una
vida feliz.
HIEROFANÍAS: MUNDO SUPERIOR VI
• ARCO IRIS:– Distintos nombres:• Euriadar: Arco de lluvias.• Erromako zubia: Puente de Roma.• Ostadarra: Arco del cielo, cuerno de Ost (Ortzi).
– Creencias varias:• Tendido entre dos ríos, conduce agua a las nubes.• Cambia de sexo a quienes pasan debajo de él.• Circulan espíritus celestiales.
HIEROFANÍAS: MUNDO CIRCUNDANTE.LOS ANIMALES
• OSO (HARTZA): Los vascos proceden de él según la tradición (Zuberoa). No cazarle solo, sino en grupo.
• CARNERO (AHARIA): Su carne se usa en los rituales. ¿Ahari=Haragi?
• TORO (ZEZENA): A veces aparece como genio (Zezengorri) o como ídolo (Mikeldi).
• MACHO CABRIO (AKERRA): Preside el Akelarre (Aker+Larre=Prado del macho cabrío).
• ABEJA (ERLEA): Fabrican cera para las “argizaiolak” (cera-tabla) de los difuntos. Fuego del hogar para el difunto.
HIEROFANÍAS: TIEMPO SAGRADO I
• Solsticios y equinocios:– Solsticios de invierno y verano relacionados con la
luz y la oscuridad. Nacimiento de Jesús y San Juan.– Equinocios de primavera y otoño.– Comunes en toda Europa.
• Eguna-Gaba (Gaua):– Positivo-Negativo, masculino-femenino,
consciente-inconsciente.– “Eguna egunezkoentzat; gaua gauezkoentzat”.
HIEROFANÍAS: TIEMPO SAGRADO II
• Meses:– De carácter lunar y agrícola, pero también influencia
latina.– Urtarrila/ilbetz/izotzila: Mes del año, mes de las aguas;
mes negro; mes del hielo.– Otsaila/zezeila/kataila: Mes del lobo; mes del toro; mes
del gato.– Martxoa/marti/epaila: Relacionado con el gallo de
marzo; mes del corte o poda.– Apirila/opeila/jorraila: Mes de las ofrendas, tortas; mes
de la escarda (quitar malas hierbas).
HIEROFANÍAS: TIEMPO SAGRADO III
• Meses:– Maiatza/orrila, ostaroa, ostoila/loraila: Kalendas
maias; mes de las hojas; mes de las flores.– Ekaina/arramaiatza/babaila/ereiaro/garagartzaro,
garagarrila/errearoa: Mes del solsticio (ekhi+gain), sol en apogeo; re-mayo; mes de las habas; mes o sazón de la siembra; mes de la cebada; mes del calor.
– Uztaila/garila: Mes de la cosecha; mes del trigo.– Abuztua/agorrila/dagonila: Nombre latino; mes de la
sequia; mes del fin del verano.
HIEROFANÍAS: TIEMPO SAGRADO IV
• Meses:– Urria, urrila,uriete/bildila/: Mes de la escasez; mes
de la recolección.– Azaroa, hazila/gorotzila/gaztanitu: Mes de la
siembra; mes del abono; mes de las castañas.– Abendua/gabonila/neguila/hotzaroa: Adviento;
mes de la Navidad; mes del invierno; época del frio.
HIEROFANÍAS: TIEMPO SAGRADO V
• Días de la semana:– División ternaria de la semana: Astelehena,
asteartea, asteazkena.– Se añaden: Ostegun/Ortzegun (Día de Urtzi);
Ostirala (relacionado con la luna) o Barikua (Baraua, ayuno); larunbata, zapatua (laurren betea, una fiesta de 4 días seguida de plenilunio, sabbath); domeka, igandea (forma romance de domingo; igan handia o el punto más crecido de la luna llena)
HIEROFANÍAS: TIEMPO SAGRADO VI
• Estaciones:– División en dos del año: Uda (verano) y Negua
(invierno).– Udaberria/udalena; uda; udazkena/udaguena;
negulen/neguazken.
• Días de pronóstico:– Zotalegun: Son los 12 primeros días de enero.
Pronosticar tiempo que predominará cada mes.– Zozomikoteak: Dos días y medio de abril. Días de mal
tiempo. Leyenda del pastor en Ataun.
HIEROFANÍAS: TEMPLOS
• Arquitectura megalítica• Etxea:– Mujer: Sacerdotisa. Hombre no tiene lugar en la
casa (Cuadra y Campo).– Casa da nombre y se pertenece a ella. “Gure”.– Lugar de sepultura hasta llegar el cristianismo.– Con el cristianismo la sepultura de la Iglesia va
unida a la casa.– No se vende. Venta de la Etxea=Venta de la tumba.
DIFERENCIAS DE LAS CREENCIAS ANCESTRALES VASCAS Y EL CRISTIANISMO
CREENCIAS ANCESTRALES VASCAS CRISTIANISMO
Urtzi: Todo es un continuoDios creador; hay un inicio: Génesis, y un
final: Apocalipsis.
La naturaleza divinizada, el hombre es sólo
un elemento más, ni tan siquiera el más
importante. Los animales poseen alma,
animismo y reencarnación.
La naturaleza está hecha para el hombre
(antropocentrismo).
Todo es dios, panteísmo.Dios es algo aparte del hombre y de la
naturaleza.
No hay ni bien ni mal, todo es lo mismo.Si haces el bien al cielo, si haces el mal al
infierno.
La procreación como un elemento natural de
continuidad.
Opresión y pecado en el sexo. 272 días del
año de abstinencia, más los días prohibidos
por el ciclo menstrual de la mujer y la
lactancia.
BIBLIOGRAFIA
• ALTUNA ENZUNZA, A., El origen de los vascos, • BARANDIARÁN, J. M., Mitología vasca, Editorial
Txertoa, San Sebastián-Donostia, 1994.• CLAVERÍA ARZA, C., Leyendas de Vasconia,
Editorial Gómez, Pamplona, 1974.• SORAZU UGARTEMENDIA, E., Antropología y
religión en el pueblo vasco, Caja de Ahorros Provincial de Guipuzcoa, Usúrbil, 1980.