UNIVERSIDAD DE CASTILLA - LA MANCHA
FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS Y SOCIALES
REA DE DERECHO ROMANO
EL SIGNIFICADO UNITARIO DEL TRMINO
AUCTORITAS EN SUS ORGENES
Tesis Doctoral de: Ana Isabel Clemente Fernndez
para optar al grado de Doctora
Dirigida por el Prof. Dr. D. Gustavo R. de las Heras Snchez, Catedrtico de Derecho Romano UCLM, y por la Prf. Dr. D. Gema Polo Toribio, Profesora Colaboradora UCLM. Toledo, 2009
2
NDICE GENERAL
3
INTRODUCCIN..p. 8.
INTRODUZIONE..p. 24.
CAPITULO I
PLANTEAMIENTO DOCTRINALp. 40.
1.-OPINIONES DOCTRINALES SOBRE EL SIGNIFICADO
DEL TRMINO AUCTORITAS.
1.1.-EL SIGNIFICADO DE AUCTORITAS EN LA
ESFERA DE LOS LXICOS.
1.2.-LA AUCTORITAS COMO UN CONCEPTO
MULTVOCO.
1.3.- LA DIVERSIDAD DE SENTIDOS DE AUCTORITAS
APORTADOS POR LA DOCTRINA.
1.3.1.- LA AUCTORITAS COMO FUENTE
DE LEGITIMIDAD.
1.3.2.-LA AUCTORITAS COMO
SENTIMIENTO DE ACATO Y FIDELIDAD.
1.3.3.-LA AUCTORITAS COMO
APROBACIN DE ACTOS CONCLUIDOS.
1.3.4.-LA AUCTORITAS COMO ACTO DE
ACRECENTAMIENTO O AUMENTO.
4
1.3.5.-LA AUCTORITAS COMO UNA
FUERZA DIVINA EN SU ORIGEN.
1.3.6.-LA AUCTORITAS EN LA DOBLE
CUALIDAD DE ORDEN MORAL Y COMO
INSTITUCIN JURDICA.
1.3.7.-LA AUCTORITAS COMO VALOR, EN
OPININ DE TEXEIRA.
1.3.8.-LA PECULIAR POSTURA DE
PARIENTE.
1.4.-LA AUCTORITAS DESIGNA EL HECHO DE SER
AUCTOR, LA CUALIDAD DE AUCTOR, LA
CAPACIDAD DEL SUJETO.
1.5.-LA IDEA DE PRESTIGIO, INFLUENCIA Y
PRIVILEGIO COMO SIGNIFICADO DE AUCTORITAS.
1.6.-LA AUCTORITAS COMO PODER.
2.-LA PRIMORDIAL BSQUEDA DE UN SIGNIFICADO
UNITARIO DE AUCTORITAS.
2.1.-IL CONCETTO UNITARIO DELL AUCTORITAS,
SEGN AMIRANTE.
2.2.-LOS INTENTOS DE APORTAR UN SIGNIFICADO
UNITARIO DE AUCTORITAS EN LA DOCTRINA
ROMANSTICA ESPAOLA.
5
2.2.1.-LA AUCTORITAS COMO EL SABER
SOCIALMENTE RECONOCIDO, SEGN EL
PROF. DORS.
2.2.2.-EL SIGNIFICADO UNITARIO DE
AUCTORITAS, SEGN CASTRESANA.
2.2.3.-LA RECIENTE APORTACIN DE
CASINOS.
3.-SOBRE LA IMPOSIBILIDAD DE TRADUCIR EL TRMINO
AUCTORITAS A LA LENGUA GRIEGA.
CAPTULO II
PLANTEAMIENTO ETIMOLGICO.p. 201.
1.-ORIGEN DEL TRMINO AUCTORITAS.
2.-PROCEDENCIA Y SIGNIFICADO DEL VERBO AUGEO.
3.-FAMILIA ETIMOLGICA.
4.-UNA NOTA SOBRE EL FULGUR AUCTORITATIS Y
SOBRE LAS CEREMONIAS AUGURALES DEL AUGURIUM
SALUTIS Y DEL AUGURIUM CANARIUM.
5.-GESTACIN/GNESIS DEL TRMINO AUCTORITAS.
SUFIJACIN TAT-.
6.- LA AUCTORITAS COMO CUALIDAD DE LO QUE HA
CRECIDO.
6
CAPTULO III
EL SIGNIFICADO UNITARIO DE AUCTORITAS EN LOS
EMPLEOS MS ANTIGUOS DEL TRMINO.p. 349.
1.-LA AUCTORITAS EN LAS XII TABLAS.
1.1.-LOS ENFOQUES IUSPRIVATISTAS DE LA
DOCTRINA SOBRE LA AUCTORITAS DECENVIRAL.
2.-LA AUCTORITAS PATRUM.
2.1.-ALGUNAS DE LAS EXPLICACIONES MS
RELEVANTES APORTADAS POR LA DOCTRINA EN
ORDEN A ACLARAR EL SENTIDO DE LA EXPRESIN
AUCTORITAS PATRUM.
2.2.-UN BREVE APUNTE SOBRE LA
CONTROVERTIDA NATURALEZA DE LA
AUCTORITAS PATRUM.
2.3.-LA AUCTORITAS PATRUM ANTE INITIUM
SUFFRAGIUM.
2.4.-SOBRE EL PARALELISMO ESTABLECIDO ENTRE
LA AUCTORITAS PATRUM Y LA AUCTORITAS
TUTORIS.
2.5.-QUINES SON LOS PATRES AUCTORES?
7
CONCLUSIONES...p. 483.
CONCLUSIONI...p. 498.
BIBLIOGRAFA...p. 513.
8
INTRODUCCIN
9
La bsqueda del significado originario del trmino auctoritas
constituye el tema central y objeto del presente trabajo de
investigacin. El hecho de emprender un estudio sobre esta cuestin
no se encuentra carente de argumentos justificativos en su favor,
pues un alegato cargado de razones nos incita y estimula a acometer
un estudio encaminado a averiguar la significacin de la voz
auctoritas, o al menos a aproximarnos todo lo que sea posible al
sentido ms genuino de nuestra palabra en anlisis.
As, como estmulo inicial que motiva nuestra tarea, alegamos
los enfoques no muy apropiados que la doctrina tradicionalmente
ha empleado si la pretensin era la de hallar un significado unitario
de la palabra auctoritas. En este sentido, hemos de hacer notar que la
doctrina romanstica, por regla general, ha estudiado el concepto de
auctoritas en su aplicacin a personas, instituciones o situaciones
particulares, intentando desentraar el sentido de la auctoritas de
Augusto, de la auctoritas patrum, de la auctoritas en la mancipatio, con
relacin al usus, etc., etc. En algunos casos, al hilo de tales
investigaciones, se ha tratado de encontrar un significado comn
entre algunas de esas manifestaciones, se ha negado a priori tal
10
posibilidad o se ha partido de generalizaciones supuestamente
aplicables slo a alguno de los mbitos jurdicos. En pocos casos,
ante la magnitud de estudios parciales, la bsqueda de un posible
significado unitario del trmino auctoritas ha sido un tema que ha
preocupado y del que se han ocupado los romanistas, junto con
algunos fillogos.
Tambin debe sealarse que la auctoritas ha sido objeto de
esplndidos trabajos en la doctrina romanstica espaola,
encabezados por las interesantes reflexiones del Prof. A. DORS1.
Precisamente, en nuestra doctrina, encontramos el ltimo esfuerzo
por buscar ese significado unitario del que hablbamos: nos
referimos al artculo de la Profra. CASTRESANA2, En busca de un
significado unitario del trmino auctoritas, que, desde su amplia
formacin humanstica, aborda la cuestin planteada sin llegar a
establecer dicho significado.
1 Infra pp. 141 y 142, nota 179, p. 161, nota 215 y p. 375, nota 710, aludimos expresamente a las publicaciones del prof. DORS en relacin con el tema de la auctoritas. 2 CASTRESANA, A., En busca de un significado unitario del trmino auctoritas, en Estudios en homenaje al profesor Juan Iglesias, I, Madrid, 1988, pp. 183 ss.
11
Por tanto, aunque no podamos afirmar que el tema de la
auctoritas romana y del sentido unvoco de la citada palabra no haya
estado presente en las investigaciones doctrinales, s que estimamos
que el prisma que se ha adoptado en tales anlisis no ha resultado
del todo adecuado o atinado y que, en aquellas escasas ocasiones en
que los exmenes de la cuestin en curso no han sido parciales, los
resultados obtenidos no pueden ser calificados como plenamente
satisfactorios.
De ah nace principalmente nuestro empeo y esfuerzo de
llevar a cabo un anlisis, un estudio, una investigacin y,
consecuentemente, una reflexin que deseamos resulten
fundamentalmente renovadoras, a la vez que promotoras de un
nuevo tratamiento en el quehacer destinado a la bsqueda de un
significado unitario del trmino auctoritas que, por otra parte,
constituye una nocin romana no exenta de complejidad y de
relevancia para el Derecho y para la colectividad romana, lo que
unido al hecho de encontrarnos con escasas fuentes directas,
evidencia que se trata de un tema que nunca deja de estar lo
12
suficientemente tratado, y ello motiva y sugiere nuevos estudios e
investigaciones sobre el mismo.
Por nuestra parte, buscamos la elucidacin del trmino
auctoritas, la bsqueda del ncleo esencial de su significado, que
pensamos debe coincidir con un significado unitario respecto de las
diversas aplicaciones del trmino auctoritas y que debe aproximarse
a su sentido original. La cuestin de asignar significados precisos a
los trminos bajo elucidacin resulta una cuestin de sntesis
juiciosa, de reconstruccin racional, ms que un anlisis
simplemente descriptivo. Las elucidaciones, teniendo en cuenta la
naturaleza de propuestas, no pueden clasificarse como verdaderas o
falsas, ni son una cuestin de convencin arbitraria. Una elucidacin
de un conjunto dado de trminos combina aspectos de anlisis de
significado y anlisis emprico, pretende reducir las limitaciones,
ambigedades e inconsistencias de su uso ordinario, proponiendo
una reinterpretacin para mejorar la claridad y precisin de sus
significados, as como su habilidad para funcionar en hiptesis y
teoras con fuerza explicatoria y predictiva. No puede ser por ello
clasificada como verdadera o falsa, pero s puede adjudicrsele una
13
mayor o menor adecuacin, as como un potencial terico ms o
menos fructfero. Este proceso de dilucidacin que aducimos se
presenta como un nuevo enfoque en el tratamiento del tema, y se
suma como otro motivo justificativo de nuestro estudio.
En el desarrollo de nuestro cometido resulta estrictamente
necesario acotar el marco temporal sobre el que vamos a llevar a
cabo esta indagacin. Un significado unitario de auctoritas, de existir,
lo que es perfectamente admisible, habida cuenta de que las
palabras, como veremos, portan una esencia de significacin que se
mantiene inalterable en los diversos usos que puedan darse a la
misma, e incluso en el transcurso y evolucin del tiempo, como
decamos, tal significado unitario podra hallarse en los orgenes del
propio trmino. En todo caso, cuanto ms nos remontemos en el
tiempo al analizar el concepto de auctoritas, ms nos aproximaremos
al significado esencial del vocablo.
Pretendemos, en la medida de lo posible, aproximarnos a la
nocin originaria de auctoritas, ya que el concepto ha sufrido una
considerable evolucin en el tiempo y, slo a travs de su
significacin originaria, podemos hallar el nexo de unin entre las
14
distintas aplicaciones del trmino a lo largo de su desarrollo.
Precisamente por ello, hemos descartado, al establecer los lmites
temporales de nuestro estudio, analizar el concepto de auctoritas en
sus diversas aplicaciones en el periodo de la crisis republicana y
pocas posteriores, en las que creemos encontrarnos con un
concepto claramente evolucionado. No obstante, habremos de tomar
necesariamente en consideracin tal evolucin, puesto que buena
parte de las fuentes que utilizaremos procede de estos perodos
histricos. Y es que en un concepto se encuentran depositados, como
en estratos geolgicos, sentidos correspondientes a pocas y
circunstancias de enunciacin diversas, que se ponen de manifiesto
en cada uno de sus usos efectivos. Todo autntico concepto vuelve
as sincrnico lo diacrnico.
Siempre sobre la idea clave que preside y orienta nuestra
labor, aquella de la posible significacin unvoca de auctoritas en los
albores de esta palabra, adoptamos en nuestra obra una estructura
esencialmente tripartita.
En una primera parte nuestro empeo ha estado orientado
principalmente en la direccin de delinear un status quaestionis lo
15
bastante representativo de los significados del vocablo auctoritas
adoptados por los autores. Hemos iniciado el diseo de esta
panormica doctrinal comenzando con una aproximacin al citado
vocablo desde la interesante ptica que nos ofrecen los lxicos y
diccionarios, para a continuacin desarrollar una exposicin
suficientemente indicativa de un conjunto amplio y diverso de
significados de auctoritas presentados por la doctrina, con el
consiguiente notable y dilatado esfuerzo que nos ha supuesto
mostrar un panorama de opiniones lo ms sistematizado posible,
habida cuenta de los numerosos juicios de valor emitidos en este
tema, a fin de ofrecer unos pilares slidos a nuestro trabajo y que, a
la vez, constituya tambin un material fructfero y provechoso a los
futuros estudiosos.
El propsito que ha guiado la segunda parte, parte sta
esencial y central de nuestro trabajo, ha estado encaminado a lograr
el mayor acercamiento, la mayor aproximacin, en la medida que
nos ha resultado factible, al significado originario del trmino
auctoritas, a fin de establecer un sentido unitario del mismo. Por ello,
hemos llevado a cabo un anlisis etimolgico de nuestra palabra,
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indagando en sus orgenes, buscando la razn de su existencia, pero,
sobre todo, tratando de hallar la raz o germen de su significacin y
de su forma. En el desempeo de nuestra tarea ha resultado un
factor coadyuvante el estudio de los procedimientos derivativos de
formacin de palabras, sobre la base de la incorporacin, en el caso
concreto que nos ocupa, de sufijos a la base lxica dentro de la esfera
de la Morfologa lingstica.
En la tercera y ltima parte de nuestra investigacin hemos
querido llevar a cabo el examen de algunas de las ms antiguas y
destacadas manifestaciones del trmino auctoritas en el mbito del
Derecho romano, en concreto, haciendo especial hincapi en la
auctoritas en el marco de la Ley de las XII Tablas, en la auctoritas
patrum, y as como en la relacin y paralelismo establecidos entre
sta ltima y la auctoritas tutoris. Pues es en estos usos y expresiones
arcaicas donde resulta ms claramente verificable la participacin de
esas aplicaciones en el significado ms genuino y unitario de nuestra
palabra y donde se hace ms patente la existencia de un poso
semntico comn a estas expresiones, que no es otro que el sentido
primigenio y remoto de auctoritas. La esencia de la concepcin ms
17
antigua de auctoritas permanecer de alguna manera implcita en las
distintas aplicaciones y testimonios de la misma que irn surgiendo
a lo largo de la historia de Roma.
Por otra parte, para una efectiva y mejor comprensin del
significado unitario de auctoritas alcanzado, hemos tenido en cuenta
la estrecha relacin existente en Derecho romano entre lo pblico y
lo privado3. En este sentido, en palabras de BONFANTE4, en el
perodo ms genuinamente romano, es decir, en el perodo ms
antiguo de la existencia de Roma, non vha forse allora un solo
istituto di diritto pubblico, che non ritrovi il suo schietto equivalente
in un istituto di diritto privato, mostrando el ordenamiento romano
como una escenario poblado de simetras. Tambin, como afirmaba
3 En todo caso, cuando el propio Ulpiano (D. 1, 1, 1, 2) distingue entre ius
publicum e ius privatum, lo que hace es poner de relieve dos posiciones (duae positiones), esto es, dos puntos de vista desde los que se puede considerar el derecho, aunque el sistema slo es uno, como bien ha visto BIONDI, B., Ius pubblicum e Ius privatum, en Storia di Roma, XX, Il Diritto Romano, Bologna, 1957, p. 134.
4 BONFANTE, P., Progresiva diversificacione del diritto pubblico e privato, en Rivista
Italiana di Sociologia, 6, 1902, pp. 1 ss. El citado autor analiza los paralelismos entre el Estado y la familia romana, alude tambin a la propiedad, derechos patrimoniales y derechos de obligacin, etc., esgrimiendo una identidad orgnica y una configuracin de relaciones homogneas entre Derecho pblico y Derecho privado.
18
COLI5, desde los orgenes, las instituciones pblicas y las privadas
se reflejan unas en las otras. Todo ello explica que la nocin de
auctoritas se halle presente, como lo demuestran sus diversas
manifestaciones, tanto en la esfera de la vida pblica como en el
mbito privado de la vida de Roma, revelndose como una cualidad
esencial perteneciente al ntimo significado del ordenamiento
primitivo romano .
La nocin de auctoritas se muestra como una componente
emblemtica y destacada de la compleja nervadura que define al
pueblo romano. La auctoritas es una cualidad del auctor. Al tratarse
de una cualidad que acompaa al ser, estimamos que participa del
carcter de una persona, reconocindose con el tiempo la citada
cualidad tambin a instituciones, e incluso a cosas e ideas. Los actos
efectuados por aquellos sujetos considerados auctores se hallan
reforzados en virtud de la cualidad de auctoritas que poseen y que
obra tal efecto aumentativo o de crecimiento en razn de la posicin
de praeeminentia que ostentan.
5 COLI, U., Sul parallelismo del Diritto pubblico e del Diritto privato nel periodo
arcaico di Roma, en Scritti di Diritto Romano, I, 1973, p. 216.
19
Adems del aspecto esttico, que se deduce del significado de
auctoritas como cualidad de una persona, entendemos que en su
significacin se observa tambin un aspecto dinmico, en tanto en
cuanto la citada cualidad puede proyectarse hacia otros y, por
consiguiente, repercutiendo en su posicin y en sus actos
reforzndolos, de manera que trasciende dotndolos de ms fuerza
y superioridad.
Es por ello que la posicin de auctoritas despliega una faceta
sociolgica en la medida que, en el mbito de la comunidad, la
cualidad de auctoritas es apreciable y reconocida por todos,
resultando perceptible, patente e incuestionable su existencia,
mimetizndose en una perfecta simbiosis social.
En suma, consideramos que la auctoritas cuenta con una
naturaleza dialctica, pues a partir de un proceso intelectual
podemos llegar, mediante el significado de la palabra, a una
realidad trascendental.
En el desarrollo de nuestro trabajo hemos sido conscientes en
todo momento, particularmente en nuestra tarea interpretativa, de
los numerosos escollos e inconvenientes que presentan las fuentes
20
en relacin con la verosimilitud de los datos que nos aportan de los
tiempos ms remotos de la Historia de Roma. Consecuentemente, el
anlisis de las fuentes ha sido llevado a cabo con el mximo rigor,
procurando en todo momento acometer una interpretacin con
propiedad y precisin, trascribiendo los fragmentos en texto o notas
y realizando nuestras propias traducciones.
En cuanto a las opiniones doctrinales, y a pesar de
encontrarnos en una Universidad relativamente joven donde
todava no contamos con bibliotecas muy nutridas en bibliografa
especfica, nuestra principal pretensin ha sido la de tratar de reunir
aquellas aportaciones ms destacadas y relevantes, de modo
bastante exhaustivo, y hacerlo siempre consultando de forma directa
las obras, acometiendo tambin un orden y sistematizacin de las
mismas, as como juzgndolas y evalundolas desde un enfoque
crtico, pero en todo momento desde una sincera admiracin y un
profundo respeto por todos los autores citados, y valorando, desde
un punto de vista cientfico, muy positivamente todos los trabajos
de nuestros predecesores, que han contribuido enormemente a
nuestra formacin, constituyendo una autntica y privilegiada
21
escuela para nuestra iniciacin y aprendizaje, no slo en el tema
especfico que nos atae, sino tambin en el Derecho romano en
general.
Del mismo modo, hemos hecho uso en nuestra labor de los
mtodos de estudio e instrumentos propios y caractersticos de
nuestra disciplina, pero, adems, para abordar nuestra tarea con la
mayor precisin y rigurosidad posible, tambin hemos recurrido,
siempre desde una postura muy prudente y con la mxima cautela,
a especialidades pertenecientes al mbito de la Lingstica, sin las
cuales no hubiramos logrado alcanzar la pretendida significacin
unitaria de auctoritas y nuestro trabajo hubiera quedado reducido a
un mero estudio sesgado sobre la cuestin.
Asimismo, en consonancia con la lgica de los procedimientos
interpretativos y de la coherencia como valores esenciales propios
de la scientia iuris y de la actividad de sus jurisprudentes, hemos
aplicado esquemas explicativos basados en la congruencia y el
razonamiento lgico con el propsito de dar un paso ms en la
aproximacin al pensamiento jurdico romano.
22
Puesto que la utilidad de una obra constituye su propia
justificacin, como seala DE LAS HERAS6, esperamos que esa
utilitas, como principio y valor bsico inspirador del pensamiento de
los juristas romanos7, oriente tambin nuestro trabajo y logremos
alcanzar los efectos prcticos deseados en la lnea de sugerir nuevas
hiptesis y teoras, de aportar datos e ideas renovadoras y de
sealar nuevas lneas de investigacin a la hora de estudiar
conceptos inveterados como el de la auctoritas romana y, en
definitiva, contribuir humildemente al desarrollo de la ciencia
romanstica.
La motivacin y esfuerzo empleados en nuestra tarea, la gran
ilusin y el enorme empeo y tesn con la que la hemos acometido,
adems del propsito de llevarla a cabo con un espritu
revitalizante, todo ello se lo debemos a las magistrales enseanzas y
enriquecedoras conversaciones con nuestro maestro el Profesor DE
LAS HERAS, a quien rendimos un sincero tributo desde estas
pginas. Tambin nuestra gratitud va dirigida a aquellos ilustres
6 DE LAS HERAS, G., El rgimen jurdico-poltico de Augusto en el marco de la crisis
republicana: revolucin o reforma?, Albacete, 1989, p. 13. 7 D. 1, 3, 25; D. 1, 1, 1, 2; D. 1, 1, 11.
23
romanistas y profesores que generosamente nos han auxiliado en
nuestra labor con sus imprescindibles orientaciones. Por todo ello, y
a sabiendas de que, como bien adverta el prof. TORRENT8,
cualquier problema de Derecho romano tiene detrs una enorme
carga de reflexin y estudio multisecular, hemos tratado en todo
momento de desarrollar nuestro trabajo con una actitud
circunspecta, no exenta de gran dedicacin y buenas dosis de
entusiasmo, lo que nos ha ayudado a la hora de ir salvando
progresivamente nuestro desconocimiento inicial y nuestras muchas
limitaciones, propias de un investigador novel, ante tamaa tarea en
una disciplina, como lo es el Derecho romano, que encierra una
enorme complejidad y magnitud. Queremos tambin mostrar
nuestro ms sincero agradecimiento a todos aquellos que hicieron
tan provechosa nuestra estancia en la Universidad de Roma, en
particular al prof. CRIF, quien nos brind su valiossima y
generosa ayuda y, a travs de su magisterio, nos mostr la grandeza
y excelencia del Derecho romano.
8 TORRENT, A., Derecho pblico romano y sistema de fuentes, Zaragoza, 1995, p. 5,
6.
24
INTRODUZIONE
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La ricerca del significato originario della parola auctoritas
costituisce il tema centrale, loggetto del presente lavoro di ricerca. Il
fatto di intraprendere uno studio su questa questione non privo di
argomenti giustificativi a favore, perch una quantit di ragioni
c'incita e stimola a tentare uno studio avviato a verificare il
significato della voce auctoritas, o almeno ad avvicinarci quanto pi
possibile al senso pi genuino della nostra parola in esame.
Cos, come stimolo iniziale che motiva il nostro lavoro,
indichiamo i criteri non molto appropriate che tradizionalmente la
dottrina ha usato nellintento di trovare un significato unitario di
auctoritas. In questo senso, dobbiamo fare notare che la dottrina
romanstica, per regola generale, ha studiato il concetto di auctoritas
nella sua applicazione a persone, istituzioni o situazioni particolari,
cercando di sviscerare il senso dell'auctoritas di Augusto,
dell'auctoritas patrum, dell'auctoritas nella mancipatio, con relazione
all'usus, etc., etc. In alcuni casi, al filo di queste ricerche, si tentato
di trovare un significato comune tra alcune di quelle manifestazioni,
si negata a priori tale possibilit o si partiti da generalizzazioni
suppostamente applicabili solo a qualcuno degli ambiti giuridici. In
26
pochi casi, rispetto alla quantit di studi parziali, la ricerca di un
possibile significato unitario della voce auctoritas stata un tema che
ha preoccupato e del quale si sono occupati i romanisti, insieme ad
alcuni filologi.
Deve segnalarsi anche che l'auctoritas stata oggetto di
magnifici lavori nella dottrina romanistica spagnola, sollecitati dalle
interessanti riflessioni del Prof. A. D'ORS9. Precisamente nella nostra
letteratura troviamo l'ultimo sforzo per cercare quel significato
unitario del quale parlavamo: ci riferiamo all'articolo della Profra.
CASTRESANA, En busca de un significado unitario del trmino
auctoritas 10 che, con la sua ampia formazione umanistica,
abborda la questione esposta senza per arrivare a stabilire detto
significato.
Pertanto, anche se non possiamo affermare che il tema
dell'auctoritas romana e del senso univoco della citata parola non sia
stata presente nella ricerca, pensiamo che il prisma che si adottato
9 Infra pp. 141 y 142, nota 179, p. 161, nota 215 y p. 375, nota 710, alludiamo
espressamente alle pubblicazioni del prof. D'ORS sul tema dell'auctoritas. 10
CASTRESANA, A., En busca de un significado unitario del trmino auctoritas, en Estudios en homenaje al profesor Juan Iglesias, I, Madrid, 1988, p. 183 y ss.
27
in tale analisi non stato del tutto adeguato o felice e che, in quelle
scarse occasioni in cui gli esami della questione in corso non sono
stati parziali, i risultati ottenuti non possono essere considerati come
pienamente soddisfacenti.
Di l nasce principalmente il nostro impegno e sforzo di
portare a termine un'analisi, un studio, una ricerca e,
conseguentemente, una riflessione che desideriamo risultino
fondamentalmente innovatrici e insieme a promotrici di un nuovo
trattamento nella ricerca di un significato unitario della parola
auctoritas; che, d'altra parte, costituisce una nozione romana non
priva di complessit e di rilevanza per il diritto e per la collettivit
romana, il che, unito al fatto di trovarci con scarse fonti dirette,
evidenzia che si tratta di un tema che non cessa mai di essere
insufficientemente trattato, e ci motiva e suggerisce nuovi studi ed
investigazioni sullo stesso.
Per la nostra parte, cerchiamo la delucidazione della parola
auctoritas, la ricerca del nucleo essenziale del suo significato che
pensiamo debba coincidere con un significato unitario rispetto alle
diverse applicazioni della voce auctoritas e che deve avvicinarsi al
28
suo senso originale. La questione di assegnare significati precisi ai
termini da chiarire risulta una questione di sintesi attenta, di
ricostruzione razionale, pi che un'analisi semplicemente
descrittiva. Le delucidazioni, in quanto si tratta di proposte, non
possono classificarsi come vere o false, n sono una questione di
convenzione arbitraria. Una delucidazione di un dato insieme di
termini combina aspetti di analisi di significato ed analisi empirica,
pretende di ridurre le limitazioni, ambiguit ed inconsistenze del
suo uso ordinario, proponendo una reinterpretazione per migliorare
la chiarezza e precisione dei suoi significati, come la sua capacit per
funzionare in ipotesi e teorie con forza esplicatoria e predittiva. Non
pu essere per ci classificata come vera o falsa, certo gli si pu
attribuire un maggiore o minore adeguamento cos come un
potenziale teorico pi o meno fruttuoso. Questo processo di
delucidazione che adduciamo si presenta come una nuova
impostazione nel trattamento del tema, e si aggiunge come un altro
motivo giustificativo del nostro studio.
Nello sviluppo del nostro lavoro risulta strettamente
necessario delimitare lambito temporaneo sul quale portiamo a
29
termine questa indagine. Un significato unitario di auctoritas deve
esistere, il che perfettamente ammissibile tenendo conto che le
parole, come vedremo, trasportano un'essenza di significato che si
mantiene inalterabile nei diversi usi che possano darsi alla stessa, e
perfino nel decorso ed evoluzione del tempo, come dicevamo, tale
significato unitario potrebbe trovarsi nelle origini della propria
parola. In ogni caso, quanto pi rimontiamo nel tempo analizzando
il concetto di auctoritas, tanto pi avvicineremo al significato
essenziale del vocabolo.
Intentiamo, per quanto possibile, avvicinarci alla nozione
originaria di auctoritas, poich il concetto ha sperimentato una
considerabile evoluzione nel tempo e, solo attraverso il suo
significato originario, possiamo trovare il nesso di unione tra le
distinte applicazioni della voce durante il suo sviluppo.
Precisamente per ci, abbiamo scartato, stabilendo i limiti
temporanei del nostro studio, di analizzare il concetto di auctoritas
nelle sue diverse applicazioni nel periodo della crisi repubblicana ed
epoche posteriori, nelle quali crediamo trovarci con un concetto
chiaramente evoluto. Ci nonostante, prenderemo necessariamente in
30
considerazione tale evoluzione, dato che buona parte delle fonti che
utilizzeremo viene di questi periodi storici. E che in un concetto si
trovano depositati, come in strati geologici, sensi corrispondenti ad
epoche e circostanze di enunciazione diverse che si mettono di
manifesto in ognuno dei suoi usi effettivi. Ogni autentico concetto
gira cos sincronico quello diacronico.
Sempre sulla scorta dellidea chiave che presiede ed orienta il
nostro lavoro, quello del possibile significato univoco di auctoritas
negli albori di questa parola, adottiamo nella nostra opera una
struttura essenzialmente tripartita.
In un prima parte il nostro impegno stato diretto,
principalmente, a delineare un status quaestionis abbastanza
rappresentativo dei significati del vocabolo auctoritas accolti dagli
autori. Abbiamo iniziato il disegno di questa panoramica dottrinale
cominciando con un avvicinamento al citato vocbolo
dall'interessante ottica che offrono i lessici e dizionari, per
sviluppare di seguito un'esposizione sufficientemente indicativa di
un insieme ampio e diverso di significati di auctoritas presentato
dalla dottrina, col conseguente notabile e dilatato sforzo che ci ha
31
permesso di mostrare un panorama di opinioni il pi sistematizzato
possibile, tenendo conto dei numerosi giudizi di valore emessi in
questo tema, al fine di offrire alcuni pilastri solidi al nostro lavoro e
che, contemporaneamente, costituisca anche un materiale fruttfero
e vantaggioso ai futuri studiosi.
Il proposito che ha guidato la seconda parte, parte questa
essenziale e centrale del nostro lavoro, stato volto a ottenere il
maggiore avvicinamento, la maggiore approssimazione, nella
misura che c' risultato fattibile, al significato originario della voce
auctoritas al fine di stabilire un senso unitario della stessa. Per ci,
abbiamo portato a termine un'analisi etimologica della nostra
parola, indagando nelle sue origini, cercando la ragione della sua
esistenza ma, soprattutto, tentando di trovare la radice o germe del
suo significato e della sua forma. Nello svolgimento del nostro
compito, un fattore coadiuvante stato lo studio dei procedimenti
derivativi di formazione di parole, sulla base dell'inserimento, nel
caso concreto che ci occupa, di suffissi sulla base lessicale nel quadro
della Morfologia linguistica.
32
Nella terza ed ultima parte della nostra ricerca abbiamo voluto
portare a termine l'esame di alcune delle pi antiche e rilevanti
manifestazioni del termine auctoritas nell'ambito del diritto romano,
in concreto, facendo speciale richiamo all'auctoritas nellambito della
Legge delle XII Tavole, all'auctoritas patrum, cos come alla relazione
e al parallelismo stabiliti tra questa ultima e l'auctoritas tutoris. In
effetti, in questi usi ed espressioni arcaiche che risulta pi
chiaramente verificabile la presenza di quelle applicazioni nel
significato pi genuino ed unitario della nostra parola e dove
diventa pi palese l'esistenza di un sedimento semantico comune a
queste espressioni che non un altro che il senso primigenio e
remoto di auctoritas. L'essenza della concezione pi antica di
auctoritas rimarr in qualche modo implicita nelle distinte
applicazioni ed attestazioni della stessa che continueranno a sorgere
durante la storia da Roma.
D'altra parte, per un'effettiva e migliore comprensione del
significato unitario di auctoritas raggiunto, abbiamo tenuto conto
della stretta relazione esistente in diritto romano tra pubblico e la
33
privato11. In questo senso, come affermava BONFANTE12, nel
periodo pi genuinamente romano, cio, nel periodo pi antico
dell'esistenza di Roma, non vha forse allora un solo istituto di
Diritto pubblico, che non ritrovi il suo schietto equivalente in un
istituto di Diritto privato, mostrando l'ordinamento romano come
un scenario popolato di simmetrie. In parole di COLI13, dalle origini
le istituzioni pubbliche e le private si riflettono alcune nelle altre.
Tutto ci spiega che la nozione di auctoritas si trovi presente, come lo
dimostrano le sue diverse manifestazioni, tanto nella sfera della vita
pubblica come nell'ambito privato della vita di Roma, rivelandosi
come una qualit essenziale appartenente all'intimo significato
dell'ordinamento primitivo romano.
11 In ogni caso, quando lo steso Ulpiano (D. 1, 1, 1, 2) distingue tra ius publicum
ed ius privatum, quello che fa mettere in rilievo due posizioni (duae positiones), cio, due punti di vista dai quali pu considerarsi il diritto, bench il sistema sia solo uno, v. p.es. BIONDI, B., Ius publicum e Ius privatum, en Storia di Roma, XX, Il diritto Romano, Bologna 1957, p. 134.
12 BONFANTE, P., Progressiva diversificazione del diritto pubblico e privato, en
Rivista Italiana di Sociologia, 6, 1902, p. 1 ss. Il citato autore analizza i parallelismi tra lo Stato e la famiglia romana, allude anche a propriet, diritti patrimoniali e diritti di obbligo, etc., postulando un'identit organica ed una configurazione di relazioni omogenee tra diritto pubblico e diritto privato. 13
COLI, U., Sul parallelismo del Diritto pubblico e del Diritto privato nel periodo arcaico di Roma, en Scritti di Diritto Romano, I, 1973, p. 216.
34
La nozione di auctoritas si mostra come un componente
emblematico e distaccato della complessa nervatura che definisce ai
popolo romano. L'auctoritas una qualit dell'auctor. Trattandosi di
una qualit che accompagna l'essere, condivide il carattere di una
persona, riconoscendosi col tempo la citata qualit anche ad
istituzioni, e perfino a cose ed idee. Gli atti effettuati da egli
individui considerati auctores si trovano rinforzati in virt della
qualit di auctoritas che possiedono e che opera tale effetto
aumentativo o di crescita in ragione della posizione di praeeminentia
che ostentano.
Oltre all'aspetto statico che si deduce dal significato di
auctoritas come qualit di una persona, nel suo significato si osserva
anche un aspetto dinamico, poich la citata qualit pu proiettarsi
verso altri e, quindi, ripercuotendosi sulla sua posizione e nei suoi
atti rinforzandoli, in modo che trascende dotandoli di pi forza e
superiorit.
per ci che la posizione di auctoritas spiega un aspetto
sociologico nella misura che, nell'ambito della comunit, la qualit
di auctoritas apprezzabile e riconosciuta per tutti, risultando
35
percettibile, palese ed indiscutibile la sua esistenza, mimetizzandosi
in una perfetta simbiosi sociale.
In somma, consideriamo che l'auctoritas ha una natura
dialettica, perch partendo da un processo intellettuale possiamo
arrivare, mediante il significato della parola, ad una realt
trascendentale.
Nello sviluppo del nostro lavoro siamo stati coscienti in ogni
momento, particolarmente nel nostro compito interpretativo, dei
numerosi scogli ed inconvenienti che presentano le fonti in rapporto
con la verosimiglianza dei dati che ci portano dei tempi pi remoti
della Storia di Roma. Conseguentemente, l'analisi delle fonti stata
sviluppata col massimo rigore, cercando in ogni momento di
procurare un'interpretazione con propriet e precisione, riferendo i
frammenti nel testo o nelle note e realizzando le nostre proprie
traduzioni.
In quanto alle opinioni dottrinali, e tenendo conto che ci
troviamo in una Universit relativamente giovane dove ancora non
abbiamo biblioteche molto nutrite in bibliografia specifica, la nostra
principale pretesa stata quella di tentare di riunire quegli apporti
36
pi importanti e rilevanti, di modo abbastanza esaustivo, e farlo
sempre consultando informa diretta le opere, realizzando anche un
ordine e sistematizzazione delle stesse, valutandoli da una
prospettiva critica, ma sempre manifestando una sincera
ammirazione ed un profondo rispetto per tutti gli autori citati e
stimando, da un punto di vista scientifico, molto positivamente tutti
i lavori di chi ci ha preceduti, il che ha contribuito enormemente alla
nostra formazione, costituendo un'autenticazione e privilegiata
scuola per il nostro apprendistato, non solo nel tema specifico che
chic i occupa, ma anche nel diritto romano in generale.
Nello stesso modo, ci siamo serviti dei metodi di studio e di
strumenti propri e caratteristici della nostra disciplina, ma, inoltre,
per accostarci al nostro tema con la maggiore precisione e rigore
possibile, siamo ricorsi anche, sempre da una posizione molto
prudente e con la massima cautela, a specialit proprie dellambito
linguistico, senza le quali non saremmo riusciti a raggiungere il
preteso significato unitario di auctoritas ed il nostro lavoro sarebbe
rimasto ridotto ad un mero studio parziale sulla questione.
37
Ugualmente, in consonanza con la logica dei procedimenti
interpretativi e della coerenza come valori essenziali propri della
scientia iuris e dell'attivit dei suoi giuristi, abbiamo applicato
schemi esplicativi basati sulla congruenza ed il ragionamento logico
col proposito di compiere un passo avanti nell'avvicinamento al
pensiero giuridico romano.
Dato che l'utilit di un'opera costituisce la sua propria
giustificazione, come segnala DE LAS HERAS14, speriamo che
quell'utilitas, come principio e valore basilare ispiratore del pensiero
dei giuristi romani15, orienti anche il nostro lavoro e riuscire a
raggiungere gli effetti pratici desiderati nella linea di suggerire
nuova ipotesi e teorie, di apportare dati ed idee rinnovatrici e di
segnalare nuove linee di investigazione nel momento di studiare
concetti inveterati come quello dell'auctoritas romana ed, in
definitiva, cos da contribuire umilmente allo sviluppo della scienza
romanstica.
14 DE LAS HERAS, G., El rgimen jurdico-poltico de Augusto en el marco de la
crisis republicana: revolucin o reforma?, Albacete, 1989, p. 13. 15
D. 1, 3, 25; D. 1, 1, 1, 2; D. 1, 1, 11.
38
La motivazione e lo sforzo usati nel nostro compito, la grande
speranza e l'enorme impegno e costanza con cui l'abbiamo
realizzato, oltre al proposito di portarla a termine con un spirito
revitalizante, tutto ci lo dobbiamo agli insegnamenti magistrali e
agli arricchenti colloqui col nostro maestro il Professore DE LAS
HERAS, al quale rendiamo un sincero tributo da queste pagine.
Anche la nostra gratitudine va diretta a quegli illustri romanisti e
professori che generosamente ci hanno aiutato nel nostro lavoro con
le sue imprescindibili insegnamenti. Per tutto ci detto che, come
bene notava il prof. TORRENT16, cualquier problema de Derecho
romano tiene detrs una enorme carga de reflexin y estudio
multisecular, abbiamo cercato in ogni momento di sviluppare il
nostro lavoro con un atteggiamento prudente, non esente da grande
dedicazione e di una buona dose di entusiasmo, che quel che ci ha
aiutati, nel momento di continuare, a sanare progressivamente la
nostra ignoranza iniziale e i nostri molti limiti, propri di un
ricercatore novello, davanti a tale compito in una disciplina, come
quella del Diritto romano, cos complessa e grandiosa. Vogliamo
16 TORRENT, A., Derecho pblico romano y sistema de fuentes, Zaragoza, 1995, p. 5,
6.
39
anche dichiarare la nostra pi sincera gratitudine a tutti coloro che
hanno reso tanto fruttuoso il nostro soggiorno nell'Universit di
Roma La Sapienza, in particolare al prof. CRIF, chi sempre ci ha
prestato il suo prezioso e generoso aiuto e, attraverso il suo
magistero, ci mostr la grandezza ed eccellenza del Diritto romano.
40
CAPTULO I
PLANTEAMIENTO DOCTRINAL
41
El concepto de auctoritas, nocin de extraordinaria
importancia, se ha venido situando como uno de los puntos de
inters para los romanistas, quienes, generalmente, han llevado a
cabo estudios sobre las distintas manifestaciones de dicho concepto.
De este modo, se ha estudiado la nocin de auctoritas con relacin a
su aplicacin a personas, instituciones o situaciones particulares,
intentando averiguar y esclarecer, entre otros, el sentido de la
auctoritas de Augusto, de la auctoritas patrum, de la auctoritas en la
mancipatio o del llamado usus-auctoritas, que no son, entendemos,
otra cosa que diversos empleos o aplicaciones del citado concepto.
Sin embargo, han sido relativamente escasos los estudios
monogrficos que se hayan planteado un estudio general sobre el
significado de auctoritas.
Pues bien, desde nuestro modestsimo punto de vista, en el
anlisis general del citado trmino, una tarea debera interesar
especialmente por primordial, y es la bsqueda de un significado
unitario del trmino auctoritas, es decir, el hallar un sentido del
vocablo que pudiera corresponderse, en su ms esencial significado,
con las distintas y variadas aplicaciones del mismo, tanto en el
42
mbito de lo que llamamos Derecho pblico romano como en la
esfera del Derecho privado.
No obstante, son pocos los investigadores que han mostrado
su empeo en tratar de aportar una sola significacin que sirviese
para explicar los distintos usos de esta palabra objeto de nuestro
estudio, ya que el debate doctrinal se ha centrado en la lnea de
tratar de explicar las distintas manifestaciones de la palabra, en
explicar el distinto significado de auctoritas en cada una de sus
diversas aplicaciones, en lugar de intentar buscar un significado
comn en lo esencial a todas ellas.
A este respecto, en las diversas investigaciones que, hasta el
momento, se han realizado, nos hemos encontrado con casos en los
que se ha tratado de encontrar un significado comn entre algunas
de esas manifestaciones. En otros, se han tenido como premisas
generalizaciones supuestamente aplicables nicamente a algunos de
los mbitos jurdicos e incluso se ha llegado a negar a priori la
posibilidad de desentraar una significacin comn a los diversos
empleos del trmino.
43
As pues, a pesar de que el panorama de las distintas
investigaciones sobre el concepto de auctoritas se encuentra
precedido de un gran nmero de trabajos, stos, en su mayora, a
nuestro juicio, adolecen de un carcter parcial, puesto que, en efecto,
muy pocos son los casos en que la doctrina romanstica, junto con
algunos fillogos, se ha ocupado de la bsqueda de un posible
significado general y unitario del trmino auctoritas. Antes bien, la
atencin de la mayora de estudiosos del concepto de auctoritas,
como apuntbamos con anterioridad, se ha visto desviada hacia las
distintas manifestaciones del trmino, no centrndose, como es
nuestro propsito, en la posibilidad de una significacin unitaria del
citado vocablo.
44
1.-OPINIONES DOCTRINALES SOBRE EL SIGNIFICADO
DEL TRMINO AUCTORITAS.
Siendo el de auctoritas un trmino transcendental para la
comprensin de un importante nmero de instituciones y
actuaciones en el mbito jurdico, tanto en la esfera de lo que
llamaramos Derecho pblico como en la del Derecho privado, no es
de extraar que un elevadsimo nmero de romanistas haya
estudiado su significacin, y se haya topado al enfrentarse a otros
problemas- con la dificultad de encontrar un significado adecuado
del mismo o se haya visto en la situacin de pronunciarse sobre el
sentido del trmino en sus diferentes aplicaciones.
Por lo tanto, es fcilmente comprensible el hecho de que
resultara imposible e inadecuado siquiera intentar recoger todas las
opiniones planteadas por la doctrina romanstica al respecto. Por
ello, nuestro propsito se ha centrado en plasmar el mayor nmero
de aportaciones relevantes, a la hora de trazar un status quaestionis
suficientemente indicativo de los diversos significados aportados
por los autores para el vocablo auctoritas, objeto de nuestro estudio.
45
Para este propsito hemos realizado, como podr apreciarse, un
enorme y muy prolongado esfuerzo, que esperamos ofrezca una
base slida a nuestro trabajo y un material fructfero a futuros
investigadores.
Comenzaremos trazando un panorama de los ms diversos y
variados significados de auctoritas aportados por diferentes autores,
para centrarnos, a continuacin, en los planteamientos y cuestiones
doctrinales que nos han parecido ms relevantes. Podrn observarse
dos cosas: en primer lugar, la amplia y dispar variedad de
significados propuestos; en segundo lugar, que un buen nmero de
autores aparecen citados en varios apartados, porque en sus
planteamientos se refieren a significados diversos.
46
1.1.-EL SIGNIFICADO DE AUCTORITAS EN LA
ESFERA DE LOS LXICOS.
Habida cuenta de los muy diversos y variados planteamientos
sobre el significado del trmino auctoritas que, como veremos, han
propuesto los estudiosos del Derecho romano, resulta de indudable
inters comenzar la aproximacin al citado vocablo desde la
perspectiva de los lxicos y diccionarios.
En el monumental diccionario en lengua latina Thesaurus
Linguae Latinae17 se agrupan las distintas acepciones de auctoritas
segn se refiera el trmino al discurso judicial, a las personas, a
instituciones como el senatus, rei publicae, magistratum, imperatorum,
sacerdotum, deorum, o bien referido a las cosas (rerum)18, y establece el
siguiente esquema de significados apoyado en las fuentes:
17 Thesaurus Linguae Latinae, Mnchen, 2005, (disco compacto), 121367 ss.
18 Una interesante sistematizacin de las distintas aplicaciones de auctoritas contemplamos en el Vocabularium Iurisprudentiae Romanae, I, Berln, 1903, pp. 514 ss., en claro paralelismo con el contenido del Thesaurus. As, observamos un primer bloque relativo a la auctoritas tutoris, curatoris, patris domini, patroni, adgnatorum; un segundo bloque que hace referencia a la auctoritas en el mbito de la eviccin, auctoritas= actio pro evictione; un tercer y cuarto bloque relacionados con la auctoritas de los patres y del senado, respectivamente, patrum, patriciorum, senatus; el quinto alude a la auctoritas principis, pontificum,
47
I.- In sermone iudiciali:
1.- Ictorum, i. q. i u s p o s s e s s i o n i s v e l d o m i n i i , quod usu
paratur vel per emptionem ali quis accipit.
2.- Secundi auctores.
3.- Tutoris, patris, curatoris.
4.- Iudicium et iudiciorum.
5.- Iuris peritorum.
II.- Hominum.
1.- Fere i. q. praestantia, dignitas, honos, existimatio, amplitudo,
gravitas (Ansehen).
2.- Hominum aliquo modo declarata vel expressa, qua alii
commoveantur, sive verbis (fere i. q. voluntas, sententia, testimonium,
consilium, suasio, assensus, sive actione, fere i. q. exemplum.
3.- Speciatim: a) maiorum; b) testium fere i. q. fides; c) poetarum vel
scriptorum eorumque operum i. q. sententia testificatio, testimonium,
exemplum; d) pro persona auctoritatem possidente.
magistratuum, iudicis, arbritri, tutoris; el sexto menciona la auctoritas rei iudiciariae et census; el sptimo grupo se refiere a la auctoritas populi, publica, legis, iuris; en octavo lugar, encontramos la auctoritas relativa al saber y la escritura, scientiae et scriptorum; y, por ltimo, un grupo diverso relativo a hominibus et rebus.
48
III.- Senatus, rei publicae, magistratum, imperatorum, sacerdotum,
deorum, sim.
1.- Peculiare Romani senatus attributum; speciatim senatus
auctoritas vocatur id senatus consultum, cui intercessum est, ut
exsequi (seguir) non liceret, quod tamen perscribebatur.
2.- Optimatium, ordinis equestris, sim.
3.- Publica, imperii, populi Romani, municipiorum,
civitatium, sim.
4.- Magistratuum.
5.- Caesarum (regum).
6.- Christianorum sacerdotum.
7.- Voluntas imperatoris vel papae per litteras expressa i. q.
iussum rescriptum, diploma, epistula decretalis constitutio.
8.- Deorum.
IV.- Rerum: a) imprimis dictorum, scriptorum, institutionum sim. i.
q. vis, gravitas, pondus, momentum; b) corporis, humani, dignitas; c)
bestiarum, rerum naturalium, corporalium hominus manibus effectarum
(imprimis aedificiorum) i. q. existimatio, vis, gravitas.
49
En la esfera relativa a los glosarios en lengua latina, tambin
queremos destacar a FORCELLINI19, que aporta una diversidad de
significados para el vocablo auctoritas:
Auctoritas (auctor) : Haec vox occurrit in prosa tantum oratione: et
generatim significat eam qualitatem, qua persona aut res aliqua maxima
pollet potestate ac legitima facultate ; vi , potentia, pondere ac momento
valet.
Stricto sensu auctoritas est :
I.- jus ad dominium, fidejussio, fides.
II.- hortatio, consilium, pondus, quibus aliquis valet ad aliquid
faciendum.
III.- sententia ataque decretum.
IV.- facultas ad aliquid faciendum.
I.- Omnino proprie. 1.- Auctoritas est jus et dominium super re
aliqua legitime acquisita, seu impsius dominii validitas. 2.- Cum agitur de
rumoribus, opinionibus, sententiis, testibus atque aliis hujusmodi,
auctoritas significat ea omnia, quibis aliquia fide dignus habetur : sed
19 FORCELLINI, A., Lexicon totius latinatis, Bologna, 1965, reprod. facs. de la 4a. ed. de 1864-1926, p. 387.
50
quamvis cum fide saepe jungatur. 3.- Cum agitur de scientiis, artibus,
moribus, consuetudinibus et similibus, auctoritas es id, quo quis alicujus
rei auctor fuit, eam instituit ac propria existimatione firmavit fovitque. 4.-
Cum agitur de inceptis, consiliis, vel actibus, auctoritas est id quod res
ipsas validas ac ratas facit, hinc est consensio, favor, exhortatio, opera ad
aliquid agendum. 5.- Saepius auctoritas est opinio sententia, cujus quis
auctor est ; immo interdum et cum sententia conjungitur.6.- Item
auctoritas est potestas seu facultas faciendi aliquid, quae legitime tributa
sit. 7.- Hinc auctoritas est etiam potentia, jussum, imperium.
II.- Latiori sesu acutoritas ponitur pro exitimatione, pondere,
momento, dignitate personae au rei alicujus : et ocurrit 1.- De personis pro
existimatione, qua quis apud alios valet ac pollet. 2.- Ponitur et de rebus, et
quidem saepius intellectuali ratione pro pondere ac momento, quod habent
res legitime, sapieter ac prudenter constitutae, ut sunt leges, decreta
senatus responsa prudentum, res praeclarae gestae, sententiae clarorum
virorum.
3.- Item de rebus materiali ratione, sed raro, ponitur pro pretio.
51
Por su parte, SPRINGUETTI20 nos ofrece los siguientes
sentidos de nuestra palabra: a) Inter Medium Aevum auctoritas est
qualitas auctorum (v.) seu magnorum scriptorum, quam ii suis operibus
transmittunt, quae proinde sunt veluti sigillo eorum dignitatis insignia et
confirmata seu authentia donat; b) Interdum haec eadem vox usurpabatur
ad designandum locum desumptum ad verburm ex aliquo auctore, ad cuius
auctoritatem hoc modo provocabatur.
IRMSMER21, por otro lado, desde una visin ms centrada en
la esfera poltica, identifica la auctoritas con el poder de las personas
y grupos de personas, refirindose expresamente al emperador y al
senado.
Especficamente, en lo referente al lxico ciceroniano, son de
indudable inters los sentidos transmitidos por MERGUET22, a
saber: peso, influencia, poder, validez, garanta, legalizacin, etc.
20 SPRINGHETTI, A., Lexicon linguisticae et philologiae, Roma, 1962, p. 61.
21 IRMSCHER, J., Lexicon der antike, Leipzig, 1971, p. 75.
22 MERGUET, H., Hand Lexicon zu Cicero, Hildesheim: Georg Olms, 1964, reprod. facs. de la ed. de Leipzig, 1905-06, p. 64.
52
Por otro lado, resulta tambin indispensable y no menos
relevante comprobar las acepciones que se recogen de nuestra
palabra bajo el prisma de los repertorios etimolgicos.
As, el diccionario etimolgico BRAL-BAILLY23 otorga al
trmino auctoritas el significado de crdito, autoridad moral,
adems de atribuirle la misma diversidad de sentidos que el autor
considera respecto del vocablo auctor24, ya que auctoritas, como
tendremos ocasin de examinar, marca la cualidad de ser auctor, y
esta idea ser indispensable en la bsqueda del significado en origen
de auctoritas.
Sobre auctoritas, y en la misma esfera etimolgica,
RAIMUNDO DE MIGUEL25 recoge un amplio elenco de
significados, siendo stos: autoridad, crdito, estimacin, fe,
verdad, aprecio, reputacin; poder, potestad, jurisdiccin; texto,
lugar, testimonio, sentencia, dicho, palabras que se citan de libros o
23 BRAL, M. y BAILLY, A., Dictionaire etimologique latin, Paris, 1885, 3 ed., 1891, p. 21. 24 Auctor es el que aumenta, el que crea, de donde: 1.- autor, causa; particularmente autor (narrador, escritor); 2.- consejero (en particular, de un proyecto).
25 DE MIGUEL, R., Nuevo diccionario latino-etimolgico, Madrid, 2000, reprod. facs. de la 11 ed. corr. y aum., Madrid, Senz de Jubera Hermanos, 1897, p. 97.
53
personas; excelencia, representacin, peso; seguridad, caucin,
garanta.
En la misma lnea, una variedad de significaciones de
auctoritas resea WALDE26, tales como, determinante, decisivo,
aprobacin, testimonio, paternidad literaria, testigo, prestigio
autoridad.
Al igual que BRAL-BAILLY, que acabamos de citar,
ERNOUT-MEILLET27 insiste en definir la auctoritas como el hecho
de ser auctor, con todos los sentidos que se desprenden de esta
palabra: el que hace crecer28 o el que cultiva; el que aumenta y
el que funda, fundador, autor; instigador, consejero,
garanta, poseedor vendedor. De donde auctoritas como
instigacin, autoridad; garanta; opinin pronunciada primero,
26 WALDE, A., Lateinisches Etymologisches Wterbuch, Heidelberg, 1965, p. 80.
27 ERNOUT, A., y MEILLET, A., Dictionnaire tymologique de la langue latine: histoire des mots, Paris, 1932, 4 ed., 1967, p. 57.
28 Queremos destacar, anticipndonos a lo que ser objeto de examen ms
adelante, que ste es uno de los primeros significados que, adems, resultar determinante a la hora de hallar el sentido de auctoritas en los albores de este vocablo.
54
opinin predominante; auctoritas senatus = senatus consultum;
cualidad de vendedor, posesin, derecho de propiedad.
Tambin en el Nuevo diccionario etimolgico de SEGURA
MUNGUA29 hallamos una diversidad de significados de nuestra
palabra, que vienen a bifurcarse en sentidos tcnico jurdicos y en
sentidos ms genricos. Entre los primeros destacamos los
siguientes: garanta, responsabilidad del vendedor o tutor, derecho
de propiedad (usus, usucapio); como manifestacin de la autoridad
tenemos acepciones tales como decreto, sentencia, decisin,
resolucin, mandato, orden; senadoconsulto; plebiscito, decisin
senatorial sometida al veto de un magistrado competente (senatus
auctoritas.). Los sentidos ms genricos que contempla el citado
diccionario conducen a la idea de garanta, responsabilidad,
autoridad [que aumenta la confianza], crdito, fe; respecto de
personas o cosas es definida como autoridad, prestigio, impor-
tancia, influencia; tambin autoridad, fuerza, peso, valor,
significacin; desde el punto de vista de la persona que ejerce la
29 SEGURA MUNGUA, S., Nuevo diccionario etimolgico Latn-Espaol, Bilbao, 2001, reimpr., 2003, p. 67.
55
autoridad, autoridad, persona influyente; como paradigma
sera modelo, ejemplo, precedente; en el sentido de
aplicacin de la autoridad es consejo, instigacin, impulso; y a
tenor de la autoridad conferida a alguno se define como
potestad, poderes, facultad, autorizacin.
Entre los diccionarios y lxicos cuya temtica gira en torno a la
antigedad clsica, particularmente centrados en Roma y el lxico
latino, queremos resear los siguientes:
HUMBERT30, en el Dictionnaire des Antiquits grecques et
romaines, cuando examina el vocablo auctor en el mbito del derecho
privado, identifica la auctoritas con la garanta y con la accin de
garanta, aludiendo en concreto a la compraventa, la usucapio y la
eviccin. Posteriormente, dedica un captulo extenso a la auctoritas
patrum31. Observamos que la exposicin de este autor parece
circunscribir el significado de auctoritas a una esfera exclusivamente
propia del Derecho privado romano, sin perjuicio de la exposicin
30 HUMBERT, G., v. auctor, en Dictionnaire des Antiquits grecques et romaines. Daremberg-Saglio, I, 1, Graz, 1969, ed. facs. de la de Paris, 1877-1919, pp. 543 ss.
31 Ibid., pp. 545 ss.
56
que desarrolla sobre la auctoritas patrum, pero ya, en este caso,
circunscrita nicamente a un empleo concreto de nuestra palabra.
Para DE RUGGIERO32, auctoritas es una palabra que,
originariamente, significa lo mismo que ser auctor, que, a su vez, se
ha de entender en su significado fundamental de aquel que
aumenta o completa. Luego volvemos a toparnos con un sentido de
auctoritas que reclama el aspecto etimolgico de la mencionada
palabra como cualidad de auctor. A continuacin trata el autor de
explicar el concepto en los distintos mbitos donde opera. As, en el
Derecho Privado, cada persona incapaz de cumplir actos
jurdicamente vlidos necesita, como se ha dicho antes, de la
auctoritas, o lo que es lo mismo, de uno a l jurdicamente superior
cuando quiera emprender un negocio jurdico. En el derecho
pblico ms antiguo, cada deliberacin del pueblo tiene profesiones
del aumento y complemento mediante un acto de la parte patricia
del senado, de la auctoritas patrum. Este uso, que dur hasta los
tiempos del Principado, pierde su importancia prctica cuando los
plebeyos adquirieron derechos iguales a los patricios; pero todava
32 DE RUGGIERO, E., Dizionario epigrafico di Antichit Romane, I, Roma, 1961, pp. 767, 768.
57
la palabra auctoritas conserv su valor. Como la auctoritas patrum,
tambin la auctoritas magistratum se encuentra en la misma relacin
de frente a la auctoritas del Derecho Privado. Cada magistrado,
investido de potestas, debe tambin conferir su ratificacin o
auctoritas a todos los actos que entran en la esfera de su
competencia.
PELLETIER33 apunta la idea de autoridad moral superior
para explicar el concepto de auctoritas que se predica del Senado y
del emperador, revistindose de un carcter religioso en el trmino
augur. Por lo que entendemos que resalta un sentido poltico a la vez
que un matiz religioso, segn la figura portadora de auctoritas.
Para LBKER34, auctoritas es la cualidad de auctor bajo
cualquier relacin. De nuevo, este lxico razonado considera
determinante el hecho de ser auctor como aquello que define por
excelencia el vocablo auctoritas. El mencionado autor aplica unos
33 PELLETIER, A., Lexique de antiquits romaines, Paris, 1972, pp. 28, 29.
34 LBKER, F., Il lessico classico: lessico ragionato dellantichit classica, Bologna, 1989, reimpr. 1993, p. 188.
58
significados precisos a la palabra segn se encuentre insertada en el
mbito pblico o privado. De modo que:
1) En el derecho pblico, encuentra que la auctoritas significa
propuesta, decisin sentencia y orden de los magistrados y de los
cuerpos del estado, destacando la auctoritas senatus.
2) En el derecho privado, llama auctoritas al consenso del
tutor, a la caucin, y hasta al derecho de propiedad, como, por
ejemplo, adversus hostem aeterna auctoritas, esto es, de frente a un
peregrino el romano tiene siempre el derecho de propiedad, dicho
de otro modo, el peregrino no tiene el derecho de la usucapin, por
lo que no puede adquirir la propiedad romana por medio de
prescripcin; as, tambin las rei furtivae aeterna auctoritas, es decir,
las cosas robadas, no pueden devenir propiedad por usucapio. Y a
este sentido adscribe tambin el usus auctoritas.
Por otra parte, el diccionario de Derecho Romano de
BERGER35 destaca retomando la idea de poder, lo que le conduce a
35 BERGER, A, Encyclopedic dictionary of Roman Law, New York, 1953, reprinted 1968, p. 368. Se refiere tambin al tutor que acta como auctor dando su asentimiento (a travs de su auctoritas otorga el peso legal a la transaccin). Adems, tambin identifica la auctoritas con la garanta asumida por el vendedor.
59
considerar la auctoritas como la autoridad, el prestigio, ms bien
un poder moral que no legal. Seala que es empleado el trmino
en relacin con grupos o personas que ordenan obediencia y
respeto, aspecto ste en el que se atisba un encuadre sociolgico del
trmino.
BLAISE36 afirma que auctoritas es, en primer lugar, causa
primera, origen; en segundo lugar, orden, mando, poder (en
conexin con el poder que el prncipe se arroga), voluntad de
autoridad, orden, rescripto, decreto (de un emperador, de un papa,
de un rey), autoridad, potencia; en tercer lugar, refiere la citada voz
al sentido de autorizacin, permiso; en cuarto lugar, detalla las
acepciones de importancia, influencia, prestigio, autoridad moral,
confianza en s, seguridad, autoridad, importancia; en quinto y
ltimo lugar, mezcla distintos valores como autoridad, lo que hace
crecer, garanta.
36 BLAISE, A., Dictionnaire Latin-Franais des auteurs chrtiens, Strassbourg,
1954, p. 103.
60
GLARE37 nos ofrece un dilatado conjunto de acepciones del
trmino auctoritas. Un gran nmero de ellas aportan un sentido
estrictamente jurdico del vocablo. As, la auctoritas es, unas veces,
el derecho de propiedad, el ttulo; otras, la autorizacin, sancin,
aprobacin; e incluso, en otros casos, las consecuencias de
comenzar o autorizar en curso de accin, la responsabilidad. En
particular, refirindose al rgano senatorial, la auctoritas se identifica
con un decreto informal del Senado, con la resolucin, o con una
propuesta hecha por un senador individual. Tambin es concebida
como un derecho o un poder para autorizar o sancionar, influencia
de control, autoridad, fuerza, orden (atribuido, por ejemplo, a las
leyes, a los magistrados, a los padres, etc.), una demanda a ser
considerada autorizada, peso, autoridad, fiabilidad, principio o
justificacin (para una declaracin o accin), prueba confirmatoria
(de una imputacin).
Otras acepciones aportadas por GLARE, sin embargo, no se
circunscriben al mbito del derecho sino que permiten atisbar una
37 GLARE, P.G.W., Oxford Latin dictionary, Oxford, 1982, reimpr., Oxford, 2006. p. 206.
61
nocin de auctoritas de carcter ms general. De tal modo que
auctoritas es propuesta, consejo, recomendacin; tambin la gua,
primaca, la direccin como una cualidad, la autoridad, la
influencia; o bien, la autoridad de pronunciamiento, la
impresionabilidad (poder, fuerza), autoridad de las palabras, del
estilo o del asunto, los rasgos impresionantes (solemnes, poderosos),
dignidad (rango), autoridad de obras de arte, la dignidad, la
autoridad; o, por otra parte, una vista u opinin que merecen la
consideracin, un testimonio de peso; un precedente, ejemplo,
autoridad del idioma; reputacin para la direccin, la posicin de
autoridad, el prestigio; influencia personal o ascendiente; cuando
se refiere a las cosas es la estima, la estimacin, la popularidad, la
reputacin.
Algunos modernos diccionarios que traducen la lengua latina
al idioma italiano agrupan, del mismo modo que los glosarios
precedentes, una heterogeneidad de significaciones de auctoritas:
62
Indica CALONGHI38 que auctoritas, relacionndola con auctor,
es, en sentido ms restringido: legitimidad, validez, bien de una
posesin, bien de un aserto, etc., e incluso garanta, valor, crdito,
autenticidad; por otro lado, se refiere a la precedencia de una
cosa, el precedente, el ejemplo normativo, el modelo que sirve de
regla, de base; en relacin con una deliberacin, resolucin,
propuesta, accin, etc. es una garanta que hace avanzar, que
promueve, cooperacin que empuja adelante, apoyo, autoridad,
recomendacin, solicitacin de una persona acreditada, consejo,
estmulo, empujn, exhortacin, y, en conexin con los sujetos, se
refiere a los jefes ms influyentes, los personajes de ms
influencia. En un apartado de significaciones dispares,
CALONGHI alude a los sentidos de autoridad, declaracin de
voluntad, beneplcito, declaracin, sentencia, voluntad, deseo,
modo de ver o parecer autntico, deliberacin, decreto, autorizacin,
plenos poderes. En sentido amplio, se recogen los sentidos de
peso crdito, prestigio (personal), autoridad, que puede ser
38 CALONGHI, F., Dizionario latino italiano, Torino, 1950, 3 ed., 1990, p. 296 ss.
63
referido a una persona, o a una autoridad que se considere
acreditada, considerada, escuchada, adquiriendo un valor referente
a la metonimia, o, por ltimo, a una cosa material de la que se
desprende valor, prestigio, estima, consideracin, boga.
El diccionario Nuevo Campanini Carboni39 seala los siguientes
significados de auctoritas: autoridad, prestigio, importancia;
autoridad, capacidad de mando, influencia, poder; autenticidad,
peso; testimonio u opinin acreditada; ejemplo (acreditado),
modelo, gua; voluntad, decisin, discrecin, deliberacin, orden,
iniciativa, propuesta; consejo o parecer (acreditado);
autorizacin, garanta, sancin, aprobacin, consenso;
responsabilidad; cualidad, importancia; y, por ltimo, derecho
de propiedad, ttulo de propiedad.
CASTIGLIONI y MARIOTTI40 afirman que auctoritas es, por
un lado, autoridad, garanta, crdito, importancia, prestigio, peso,
ejemplo, exhortacin; por otro lado, es voluntad, parecer, opinin,
39 CAMPANINI, G., y CARBONI, G., Nuovo Campanini Carboni Vocabolario Latino-Italiano*Italiano-Latino, Torino, 1995, p. 125.
40 CASTIGLIONI, L., y MARIOTTI, S., Vocabulario della lingua latina, 3 ed., Torino, 1996, reimpr., 2001, p. 108.
64
orden decreto, actos pblicos; a tenor del tropo metonmico, una
autoridad, un personaje; y como trmino de derecho, legitimidad,
derecho de posesin.
BIANCHI-LELLI41 conceden a la auctoritas los significados de
autor, fuente, causa; autoridad, prestigio, poder, influencia,
importancia; opinin, voluntad, orden, decreto; persuasin,
consejo, exhortacin, responsabilidad; modelo, ejemplo; y
derecho de propiedad, derecho de reivindicacin de la propiedad.
Y para terminar este apartado con una obra que se erige
tambin como un ejemplo ilustrativo de pluralidad de significados
en el mbito de los vocabularios espaoles traductores del latn,
BLNQUEZ42, en la lnea de los precedentes diccionarios
examinados, establece la siguiente multiplicidad de significados
para el citado trmino en anlisis:
41 BIANCHI, E., y LELLI, O., Dizionario illustrato della lingua latina, 16 reimpr. Firenze, 1997, pp. 139, 140.
42 BLNQUEZ, A., Diccionario Latino-Espaol, Espaol-Latino, I, Barcelona, 1985, pp. 218, 219.
65
-Produccin de un objeto, creacin, generacin, invencin,
ocasin, ejemplo, considerado por el autor como un uso muy
raro.
- Autoridad en todo orden de cosas; fuerza, peso en
palabras o hechos, prestigio.
- Hablando de cosas, precio, importancia, fuerza, valor,
significacin.
- Opinin, juicio, decisin.
- Consejo, instigacin, impulsin, excitacin a algo.
- Exhortacin, consolatoria, consolacin, consuelo.
-Voluntad, autorizacin, autoridad, decisin, orden,
mandato, resolucin.
- Asumiendo un carcter tcnico en el lenguaje jurdico-
poltico, voluntad de las autoridades competentes; decreto,
sentencia, resolucin, autorizacin, plebiscito, senadoconsulto,
derecho, legalidad, podero, potestad.
-Libre arbitrio, facultad de poder obrar uno a su antojo,
libertad, poder, potestad delegada, plenos poderes.
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-Ejemplo, modelo, precedente.
- Creencia, fe, crdito que merecen las personas o las cosas,
autoridad para confirmar un hecho, una opinin, una
autenticidad.
-Documento, ttulo, acta, certificado, escrito justificativo.
- Testimonio.
-Aprobacin.
- Nombre que tiene valor, autoridad, ejemplo prestigioso
que se impone.
-Realizacin, cumplimiento, consumacin.
- En trminos estrictamente jurdicos, derecho de posesin,
posesin adquirida por el uso, posesin legtima, derecho de
propiedad, compra garantizada, garanta (de parte de un
vendedor, curador, tutor, comisionado, etc.), derecho de eviccin,
responsabilidad.
En suma, de este conjunto de lxicos consultados se
desprende, en trminos generales, un repertorio muy variopinto de
acepciones conferidas a la voz auctoritas. Algunas de estas variadas
67
significaciones, por destacar algunas de las ms reiteradas, poder,
autoridad, garanta, autorizacin, aprobacin, influencia,
prestigio, etc., vendrn a abanderar numerosas doctrinas, como a
continuacin podremos comprobar.
1.2.-LA AUCTORITAS COMO UN CONCEPTO
MULTVOCO.
Una vez que hemos esbozado un panorama sobre la
diversidad de significados que aparecen en lxicos y diccionarios
especializados, podemos asentir que, en la doctrina romanstica, la
auctoritas es tambin presentada con frecuencia como un concepto
multvoco, en la medida en que se le suelen atribuir una variedad de
significados diversos, a tenor de sus distintos empleos en los
diferentes mbitos jurdicos. Destacaremos en este apartado slo a
algunos de los autores que mejor pueden manifestarnos este aspecto
que queremos empezar poniendo de manifiesto en la doctrina.
68
De esta forma, ya CARLE43 quiso apreciar la variedad de
significaciones de auctoritas, considerando que la citada palabra
significa, constantemente, el apoyo, la aprobacin, la garanta, que
se trae o se asume por un determinado acto.
En esta misma lnea, el planteamiento de FERRINI44 parte de
la base del que considera como significado fundamental de auctor,
que no es otro, para FERRINI, que el de creador, productor, el que
da o proporciona el incremento45. FERRINI aade a esta nocin de
auctor, que se corresponde con el significado comn, un significado
tcnico jurdico, segn el cual auctor designa la persona de donde
derivamos nuestro derecho y auctoritas la cualidad de predecesor y
constitutor de nuestro derecho. As, cita el autor el texto de Paul.
11, ad Plaut. D. 50, 17, 175, 1, donde se afirma que auctor meus, a quo
ius in me transit; de aqu deriva tambin el significado tcnico de
auctor en el derecho penal: auctor sceleris, criminum auctores, etc.
43 CARLE, G., Le origini del diritto romano, Torino, 1888, p. 239.
44 FERRINI, C., v. auctoritas, en Digesto Italiano, IV, Torino, 1903, p. 398.
45 Concretando en ejemplos en este sentido, resulta ilustrativa la llamada auctoritas ab stirpe (Plaut. Trin., 1, 2, 180) y la figura del auctor litterarum (Gai. 2, 37).
69
Asimismo, agrega FERRINI al significado fundamental de
auctor como creador, productor, dador del incremento, de una
parte, aquella significacin de consejero46, de la que la voz
auctoritas tomara el sentido de consejo (Cic. pro Quinct. 5, 18,
auctore et consuasore Naevio) y, de otra parte, el sentido de garante
con su asercin a la realidad de un hecho o de la verdad de un juicio
o de la legalidad de un negocio, del que derivara auctoritas, como
garanta en el traspaso a ttulo singular y para la eviccin en la
compraventa47. A su vez, el significado de confirmacin, asercin,
ratificacin, aprobacin ser situado por FERRINI en el mbito del
derecho religioso, refirindose al fulgur auctoritatis, como
46 FERRINI, v. auctoritas, loc. cit. Este significado comn de consejero corresponde, segn el autor, al significado tcnico de auctoritas senatus.
47 Vincula FERRINI tal significado de garanta a los preceptos de la Ley de las XII Tablas relativos al usus auctoritas fundi biennium, en el sentido de que la auctoritas, es decir, la obligacin del vendedor de responder por eviccin, dura dos aos, y a la norma sobre adversus hostem aeterna auctoritas, segn la cual, en el caso de las cosas compradas o vendidas de o a extranjeros, no corre usucapin y es perpetua la obligacin de responder por eviccin. Esta ltima idea resulta tambin aplicable a la norma de la Ley Atinia, eius quod subruptum erit aeterna auctoritas, por lo que tampoco es atribuible la usucapin a las cosas robadas.
70
confirmacin o ratificacin, o a la auctoritas augurum, como asercin
o garantizada aprobacin de los nmenes48.
En opinin del autor, la combinacin de los sentidos de
confirmacin y de garanta se halla presente en la auctoritas
patrum, auctoritas populi, auctor fieri, auctoritas tutoris, auctoritas
principis (ius respondendi auctoritatis principis)49.
Finalmente, esta amalgama de significados propuestos trata
de ser conciliada por FERRINI con otros sentidos de auctoritas como
fuerza, potencia, eficacia, autoridad50.
Una vez analizado el planteamiento de FERRINI, podemos
observar que no consigue encontrar un significado unitario de
auctoritas. Lo que el autor pretende, sobre la base de una premisa
que l considera significado comn de auctor, auctor como creador,
productor, el que da o proporciona el incremento, y desde un
significado tcnico jurdico del mismo, como persona de donde
derivamos nuestro derecho, es establecer los significados de los
48 FERRINI, v. auctoritas, loc. cit.
49 FERRINI, v. auctoritas, loc. cit.
50 FERRINI, v. auctoritas, loc. cit.
71
distintos empleos de auctoritas, sin renunciar a una idea de auctoritas
como potencia moral, fuerza, eficacia y autoridad, pues, como
argumenta el autor, quien puede garantizar, reforzar y convalidar,
est provisto de una fuerza moral51.
A este respecto, podemos afirmar que tal planteamiento se
aleja de un objetivo que se marque la bsqueda de un significado
comn de auctoritas del que puedan derivarse los sentidos de las
diversas aplicaciones, puesto que, tanto los significados llamados
comunes o fundamentales por el autor, como los que considera
estrictamente tcnico jurdicos, constituyen todos ellos una
pluralidad de significados.
BOZZI52, por su parte, partiendo directamente de la
inexistencia de un significado unvoco de auctoritas y de la distincin
inicial del mbito de aplicacin de la nocin de auctoritas, llega a
considerar que, mientras en la esfera del Derecho Privado tendra
los significados de garanta e integracin, sera en la esfera del
51 FERRINI, v. auctoritas, loc. cit.
52 BOZZI, A., v. auctoritas, en Nuovo Digesto Italiano, I, Torino, 1937, pp. 1151 y 1152.
72
Derecho Pblico cuando nuestro trmino adoptase los sentidos de
confirmacin o ratificacin.
Igualmente, BELARDI53, a partir de lo que considera la
complejidad semntica de nuestra palabra, agrupa los sentidos
principales que entiende conciernen a la auctoritas, sealando
aquellos de sostn y estmulo, adems de consenso y
aprobacin.
De forma similar, aunando un conjunto de significados, para
HORVAT54, la auctoritas puede significar la aprobacin, la
ratificacin de un acto de otro, su representacin, consejo, garanta,
prestigio, etc. Aclarando inmediatamente el propio autor que, en los
textos jurdicos, significa, la mayora de las veces, autoridad,
prestigio, influencia, potencia o poder, pero, en algunos textos,
significa tambin la garanta.
53 BELARDI, W., Auctor e auctoritas. Sopravvivenze del significado e del significante nel tempo, en Storia, antropologia e scienze del linguaggio, Anno X-fascicolo 1-2, gennaio-agosto, 1995, p. 136.
54 HORVAT, M., Rflexions sur lusucapion et l auctoritas, en Revue internationale des droits de l'antiquit, 3, 1956, p. 285.
73
1.3.-LA DIVERSIDAD DE SENTIDOS DE
AUCTORITAS APORTADOS POR LA DOCTRINA.
A partir de este punto, ser nuestro propsito en los siguientes
apartados, recoger y examinar otras diversas opiniones doctrinales,
precisamente, las que renen a un cierto nmero de autores cuyas
propuestas estimamos ms interesantes entre las que abordan el
problema de la significacin del trmino auctoritas.
A este respecto, ya dijimos cmo, en trminos generales, la
doctrina romanstica, con el fin de hallar el sentido de las diversas
manifestaciones de auctoritas, ha estudiado dicho concepto en su
aplicacin a personas, instituciones o situaciones particulares, de
forma que parte central de esos estudios han sido figuras tales como
la auctoritas del princeps, la auctoritas patrum, el llamado usus-
auctoritas, la auctoritas en la mancipatio, etc., etc.
Por lo tanto, empezando por ste, muchos han sido los
obstculos encontrados en nuestro intento de clasificacin de las
distintas posiciones doctrinales adoptadas en torno al vocablo
auctoritas, por el hecho, entre otros, de ser posiciones difciles de
74
reconducir a tesis unvocas y, adems, porque, en la mayora de los
casos, han derivado en un planteamiento multvoco respecto del
significado del trmino.
En cualquier caso, con los resultados por nosotros obtenidos
del examen de la doctrina, aunque se incluyen un elevado nmero
de autores, hemos pretendido y pretendemos slo poner de relieve
los planteamientos ms representativos que abordan la significacin
de la auctoritas desde un punto de vista general, esto es, sin
adscripciones a un empleo concreto de la palabra.
1.3.1.-LA AUCTORITAS COMO FUENTE DE
LEGITIMIDAD.
A continuacin, pasaremos a centrarnos en aquellas
propuestas de autores que por el contenido examinado de sus
planteamientos hemos llegado a la conclusin de que consideran la
auctoritas como un hontanar de legitimidad, lo que a su vez
implicara el efecto de la validez jurdica y la conformidad a las
leyes.
75
De este modo, en primer trmino, MAGDELAIN55 seala que,
en el dominio del derecho, la auctoritas es una fuente de legitimidad,
motivo por el que, all donde aporte su impresin, confiere validez
jurdica y se convierte en el instrumento de una consagracin, que se
extiende tambin a los actos particulares y a las normas generales56.
55 MAGDELAIN, A., Auctoritas rerum, en Revue internationale des droits de l'antiquit, 5, 1950, p. 128.
56 MAGDELAIN, Auctoritas rerum, cit., p. 127 ss. Para el autor, la idea de auctoritas como una actividad extraa que valida, seguida por HEINZE y NOAILLES, no rinde cuenta de la auctoritas imperial, ni de la auctoritas de los magistrados. MAGDELAIN se refiere a la auctoritas, de una parte, como un poder, de otra parte, como un acto de autorizacin o de ratificacin. Es un poder no autnomo ligado a otro; un acto no en s mismo, sino funcional a otros actos. La auctoritas no se basta a s misma y necesita de otro para ser definida. La funcin de ratificacin y de autorizacin explica la auctoritas tutoris y la auctoritas patrum pero no la auctoritas imperial ni la de los magistrados. El elemento comn, por tanto, es que la auctoritas, algunas veces, viene empleada en las fuentes con el sentido de consejo, prestigio, autoridad moral y, otras veces, en un sentido estrictamente jurdico, y en el encuentro entre estas dos esferas (moral y jurdica) se encuentra la explicacin del significado de auctoritas. La auctoritas da valor a los actos del pueblo, del pupilo y, anlogamente, da valor jurdico a los actos negociales que acompaa, donde se presenta no como simple garanta por eviccin, sino como ratificacin del alienante al acto del adquirente, y lejos de ser absorbida por la garanta, la auctoritas es verdadero y propio ttulo de propiedad. Auctor, por su parte, es aquel que propone, sea confirmar o garantizar. El papel fundamental de la auctoritas est en la separacin de las dos fronteras: de lo sacro respecto a lo profano, del derecho respecto al mero hecho.
76
Siguiendo la idea de legitimidad, desde una dimensin social,
MARTNEZ DAZ DE GUEREU57 nos ofrece la siguiente
definicin: auctoritas es aquello que, legitimndose dentro de s
mismo, es lo que primariamente acredita y legitima a todo lo dems
y lo que soberanamente no necesita de credenciales y legitimacin
externa. La auctoritas es auctoritas en tanto en cuanto es reconocida
como tal por otros. Su reconocimiento social, su vigencia y su valor
social le es esencial y constitutiva de su irradiacin y poder.
Esta tesis, que ve en la auctoritas una raz de legitimidad, viene
a ser avalada tambin por el profesor FUENTESECA, quien aade
su impronta al conectar la idea de legitimidad con el derecho
augural, de modo que, para el autor58, el concepto de auctoritas goza
de gran importancia en la organizacin jurdica y poltica de Roma
en relacin con el ius augurale.
57 MARTINEZ DAZ DE GUEREU, E., El concepto de auctoritas en la Roma republicana, exploracin histrica y reflexin filosfica acerca de su naturaleza dialctica, en Estudios de Deusto, XXXIX, 1990, pp. 182, 183.
58 FUENTESECA, P., Historia del Derecho romano, Madrid, 1987, pp. 90, 105.
77
La auctoritas, prosigue FUENTESECA, sera la funcin pblica
de responsabilidad o garanta que presta un auctor o agente en
cuanto miembro del populus; opera como un principio legitimador
procedente del derecho augural, un principio constitucional
legitimador del poder, o bien un principio de ordenacin augural
primitiva del mbito pblico y privado; adems, aporta la
legitimidad augural, el respaldo y apoyo divino, cuyo monopolio
tuvieron los patres. De ah que, en su opinin, el imperium se habra
apoyado en una legitimidad augural, de remota raz religiosa, que
no era otra cosa que auctoritas.
Finalmente, observa FUENTESECA59 que el perfil unitario del
trmino auctoritas es, precisamente, ese carcter del que goza como
principio legitimador en el derecho augural, desde su nacimiento y,
despus, a travs de toda su evolucin, sea privada o pblica.
59 FUENTESECA, P. Trasferimento della propriet e auctoritas nella vendita romana, en Vendita e trasferimento della propriet nella prospectiva storico-comparatistica, Atti del Congresso Internazionale Pisa-Viareggio-Lucca, Aprile, 1990, I, Giuffr, Milano, 1991, p. 117.
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1.3.2.-LA AUCTORITAS COMO SENTIMIENTO
DE ACATO Y FIDELIDAD.
Esta concepcin de la auctoritas vendra a estar representada
por IGLESIAS60, quien, sobre la base de la proyeccin y dimensin
social de la auctoritas, define el trmino como un sentimiento de
acato y fidelidad respecto de aquellos que son ms diestros en el
manejo de las cosas pblicas o privadas, sentimiento que impregna
la vida de todo el pueblo romano. En la constitucin republicana
sera donde, a juicio del autor, se percibe por parte del pueblo el
sentimiento de estar vinculados al consejo de los ciudadanos en
quienes se observa una visin poltica y un sentido de
responsabilidad. Se tratara, por tanto, de un sentimiento de
voluntaria y querida sujecin a quienes se