Valores y Antivalores Dialéctica

DOCTRINA Y LEGISLACION POLICIAL- XXV COEM 2011

INDICE

INTRODUCCION…………………………………………………………………..02

MARCO TEORICO DE LA DIALECTICA DE LOS VALORES

Y ANTIVALORES…………………………………………………………………..03

I. VALORES………………………………………………………………………03

A. CONCEPTOS DE VALORES……………………………………………...03

B. ORIGEN DE LOS VALORES………………………………………………03

C. CARACTERÍSTICAS DE LOS VALORES………………………………..04

D. CLASES DE VALORES…………………………………………………….05

E. IMPORTANCIA DE LOS VALORES……………………………………….06

F. CULTIVO DE LOS VALORES………………………………………………06

G.DEFINICION DE ALGUNOS DE LOS VALORES MORALES…………..07

II. ANTIVALORES………………………………………………………………….12

A. CONCEPTO DE ANTIVALOR………………………………………………12

B. CARACTERÍSTICAS DE LOS ANTIVALORES…………………………..12

C. DEFINICION DE ALGUNOS ANTIVALORES………………………….....13

ANALISIS……………………………………………………………………………..20

A. CRISIS DE VALORES……………………………………………………….20

B. EDUCACION EN VALORES ……………………………………………….22

C. FACTORES QUE CAUSAN LA PERDIDAS DE VALORES ……………23

D. LOS VALORES Y SUS ANTIVALORES…………………………………..26

E. CONSECUENCIAS DE LOS ANTIVALORES …………………………...30

CONCLUSIONES…………………………………………………………………...33

RECOMENDACIONES…………………………………………………………….35

BIBLIOGRAFIA…………………………………………………………………...…36

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INTRODUCCION

No existe tarea más importante y urgente para la policía de hoy, que lograr que

su personal , adquieran valores positivos, que permitan crear a la sociedad de

manera más humana, congruente con la calidad de ser humano "único,

irrepetible y trascendente" y cumplir a cabalidad su función encomendada..

El mundo que nos ha tocado vivir, sufre de corrupción, violencia, injusticia

social y muchos males más, y es tarea nuestra aportar con la solución de estos

problemas.

Ya no somos ajenos a la realidad mundial, el concepto de dignidad humana,

justicia social es más indispensable en estos tiempos, aplicarlos es parte tarea

nuestra.

Perú, es nuestra realidad inmediata, y trabajando en la formación de valores la

haremos más hermosa aún.

Los valores debemos vivirla primero nosotros, para poder ser coherente en la

transmisión y desarrollo hacia los demás, sobre todo a los niños y niñas.

En el presente trabajo, vamos a explicar, desarrollar mediante la dialéctica los

valores y antivalores de nuestra sociedad.

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MARCO TEORICO DE LA DIALECTICA DE LOS

VALORES Y ANTIVALORES

I. VALORES

A. CONCEPTOS DE VALORES

Se denomina valores al conjunto de pautas que la sociedad establece para

las personas en las relaciones sociales. Su estudio corresponde a la

Axiología, una rama de la Filosofía, y de una forma aplicada pueden

ocuparse otras ciencias como la Sociología, la Economía y la Política,

realizándolo de maneras muy diferenciadas.

Es una cualidad, condición, o estándares que son deseables e importantes,

coinciden con las nociones que tenemos acerca de lo que es justo y bueno.

B. ORIGEN DE LOS VALORES

El origen de los valores humanos, es antiquísimo y su práctica fue conocida

con el nombre de virtudes y no constituyen novedad. Los valores fueron

cultivados y practicados en las sociedades y culturas muy antiguas,

rigiendo los actos humanos como producto de la libertad del hombre y

ejercidos dentro de la primera célula social: la familia, que es donde nacen,

se desarrollan y crecen. Es la familia la que conserva y preserva los

valores. En las distintas religiones culturas antiguas y pueblos primigenios

aún sobreviven los valores universales; se cultivaron, y aun todavía se

practican.

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La religión de los musulmanes ordena practicar la bondad, la justicia, la

obediencia y la caridad. Los judíos practican el amor a la tierra, la

tolerancia, el amor ala libertad, la integridad. Los griegos espartanos

cultivaron el arrojo, la valentía, el patriotismo; los atenienses, la belleza la

rectitud, la bondad, el arte las letras; por medio de ellas enseñaron los

valores. Los romanos cultivaron el valor, el coraje, el orden, la justicia para

griegos, romanos y cristianos la justicia era la virtud perfecta. La revolución

francesa proclamo la libertad, la fraternidad y la igualdad como uno de los

grandes valores. El catolicismo reclama la fidelidad, la castidad, la fe, la

caridad y la humildad.

En el Perú los incas cultivaron el valor de la verdad, el trabajo, la honradez

y la cooperación.

C. CARACTERÍSTICAS DE LOS VALORES

Los valores se caracterizan por ser fuerzas intrínsecas del, espíritu del

hombre, que se hacen extrínsecas en el medio social mediante el acto

voluntario de la persona. Este es consentido por la sociedad cuando resulta

positivo y beneficioso y rechazado, al ser negativo que es dañino para el

hombre y la sociedad. Los valores positivos son fuerzas generadoras de

progreso y engendran el desarrollo integral del hombre y de la sociedad

están encaminados a conseguir una dinámica social acompañada para

llegar a la homologación del ser humano; única forma de alcanzar el bien

común.

Los valores son ambivalentes; tienen como la hoja del árbol, anverso y

reverso. Al primero llamemos positivo, al segundo negativo. Es urgente que

la voluntad del hombre cultive y maneje el anverso haciendo en forma

consciente y libre; escogiendo entre: la libertad o esclavitud, justicia o

injusticia, bondad o mezquindad. Los valores son vienes que se aposentan

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en la espiritualidad, en la integridad del ser, y afloran por mandato libré de

la voluntad con plena conciencia de su importancia.

Los valores cultivados por el hombre en forma positiva, afianzan su

individualidad y su personalidad.

D. CLASES DE VALORES

Se han hecho diversa clasificaciones de los valores exponemos los más

sencillos:

1. Valores Morales. Son los que guían y regulan nuestros actos tales

como la fortaleza, templanza. Honorabilidad, modestia humildad,

sinceridad, rectitud y bondad.

2. Valores Civiles. Son los que regula nuestro trato con el prójimo dentro

de la convivencia social, podemos considerar: la prudencia veracidad,

respeto, dignidad, generosidad y el altruismo.

3. Valores Cívicos. Son aquellos que se refieren al comportamiento con la

patria tales como la lealtad, el patriotismo, la responsabilidad, el coraje,

la cooperación, la laboriosidad.

4. Valores Personales. Son los que defienden la vida humana

preservándola del asecho que en su contra hacen las prácticas

abortivas, la dictadura el egoísmo, la miseria; matando la vida, la

libertad, la justicia, la libertad y la igualdad.

5. Valores universales – son aquellos que se cultivan en todas partes del

mundo por ser esenciales para toda la humanidad tales son: el bien, la

verdad, la justicia, la libertad, la igualdad y la paz.

6. Derechos humanos – son el conjunto de prácticas de valores que

obligan al respeto de la vida, a la integridad física e intelectual del

hombre a la libertad de creencia al ejercicio de la justicia, de la verdad,

de la tolerancia, de la solidaridad, de la igualdad. Estos valores

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constituyen los más esenciales. Los valores de la persona humana

requieren de un cultivo intenso a fin de devolverle al hombre su

prestancia y pueda con ellos manejar su motor que alcance los

objetivos positivos de la sociedad en que se encuentre y respete su

trascendencia.

E. IMPORTANCIA DE LOS VALORES

Siendo los valores una fuerza creadora del espíritu humano, tienen para el

hombre social suma importancia pues le sirven de orientación. Los valores

son como una brújula orientadora hacia la realización plena del hombre.

Quien tiene que comprender que si es un ser trascendente. Los valores es

importante para el hombre porque mediante ellos llega a plasmar sus

ideales de superación; consigue la objetivación de los valores los cuales

son una necesidad que les obliga a sumar fuerzas positivas con los de los

otros congéneres y juntos lograr la superación. La importancia de los

valores es cuando el hombre social logra encontrarse a si mismo en medio

de los de más hombres para darse sin más interés que el de encontrar la

paz laboriosa y la felicidad compartida. Es grande la importancia que tiene

el cultivo de los valores por que mediante su actuar el hombre manifiesta

su grandeza o la pequeñez de espíritu, la belleza o la fealdad del mismo ya

sea cuando obra en positivo o en negativo, comprendiendo por medio de la

razón y su inteligencia cual es el sendero que a de caminar para recibir el

apoyo o la censura del mundo actual donde actúa.

F. CULTIVO DE LOS VALORES

Si consideramos que los valores son una fuerza poderosa que posee el

espíritu del hombre, esto obliga a poner en su cultivo. El cultivo de los

valores se justifica porque sirve para acrecentar la sociabilidad del hombre,

manteniendo el equilibrio en el trato con sus semejantes, conservando la

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armonía y la tranquilidad. Es justificado el cultivo de los valores, porque

orienta al hombre al comportamiento positivo dentro del medio social. Se

hace necesario el cultivo de los valores porque ayuda al hombre a

organizarse en instituciones que se convierten en baluarte las que sirven a

sus integrantes para su lucha altruista por la concreción de la justicia, la

solidaridad, la libertad, y la paz ; todo lo cual se constituyen en una

verdadera base para construir una auténtica democracia.

G. DEFINICION DE ALGUNOS DE LOS VALORES MORALES

1. Libertad: La palabra libertad (derivada del latín libertatem) designa la

facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una

determinada acción. Estado que define a quien no es esclavo, ni

sujeto ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. En otras

palabras, lo que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no, lo

hace libre, pero también responsable de sus actos.

2. Felicidad: La felicidad es un estado psicológico que pasa en un

estado anímico. La capacidad de dar soluciones a los diferentes

aspectos del vivir cotidiano, hace del individuo más o menos feliz.

Cabe destacar que, tal sensación de autorrealización y plenitud,

confiere a las personas felices una mayor serenidad y estabilidad en

sus pensamientos, emociones y actos. Algunos estados anímicos

asociados a la felicidad son la alegría y la euforia. La felicidad puede

provocarse por realizar una buena acción, por estar en compañía de

los amigos, etc...

Algunas teorías postulan que la felicidad es un estado permanente así

como lo es la angustia, y depende de contestar los tres temas

fundamentales del hombre de buena manera, estos son: la relación

con uno mismo, la relación con los demás y el tema de la muerte.

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3. Honestidad: La honestidad es una cualidad humana consistente en

comportarse y expresarse con coherencia y sinceridad, y de acuerdo

con los valores de verdad y justicia. En su sentido más evidente, la

honestidad puede entenderse como el simple respeto a la verdad en

relación con el mundo, los hechos y las personas; en otros sentidos,

la honestidad también implica la relación entre el sujeto y los demás, y

del sujeto consigo mismo.

4. Humildad: La humildad es una calidad o característica humana que

es atribuida a toda persona que se considere un ser pequeño e

insignificante frente a lo trascendente de su existencia o a Dios según

si se habla en términos teológicos. Una persona humilde

generalmente ha de ser modesta y vivir sin mayores pretensiones:

alguien que no piensa que él o ella es mejor o más importante que

otros. El concepto de la humildad en varias confesiones es a menudo

mucho más exacto y extenso. La humildad no debe ser confundida

con la humillación, que es el acto de hacer experimentar en algún otro

o en uno mismo una vergonzante sensación, y que es algo totalmente

diferente.

5. Amor: El amor es considerado como el conjunto de sentimientos que

se manifiestan entre seres capaces de desarrollar inteligencia

emocional o emocionalidad. El amor no sólo está circunscrito al

género humano sino también a todos aquellos seres que puedan

desarrollar nexos emocionales con otros, por ejemplo, delfines,

perros, caballos, etc.

6. Paz: La paz (palabra derivada del latín pax = absentia belli) es

generalmente definida como un estado de tranquilidad o quietud,

como una ausencia de disturbios, agitación o conflictos. Al igual que

la paz entre amigos, compañeros de trabajo o más personal, entre

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parejas es importante para el buen funcionamiento de sus

interrelaciones o relaciones entre sí.

7. Respeto: Es el reconocimiento del valor inherente y los derechos

innatos de los individuos y de la sociedad. Éstos deben ser

reconocidos como el foco central para lograr que las personas se

comprometan con un propósito más elevado en la vida. Sin embargo,

el respeto no es solo hacia las leyes o la actuación de las personas.

También tiene que ver con la autoridad como sucede con los hijos y

sus padres o los alumnos con sus maestros. El respeto ayuda a

mantener una sana convivencia con las demás personas, se basa en

unas normas de diferentes sociedades e instituciones. El respeto nos

ayuda a tener amigos y buenas relaciones ya que si tú respetas te

respetan. Valor moral que faculta al hombre para el reconocimiento,

aprecio y de valoración de las cualidades de los demás y sus

derechos, ya sea por su conocimiento, experiencia o valor como

personas.

8. Responsabilidad: Existen varios significados de la palabra

responsabilidad en castellano:

a. Como la imputabilidad o posibilidad de ser considerado sujeto de

una deuda u obligación (ejemplo: "Los conductores de vehículos

automotores son responsables por los daños causados por sus

máquinas").

b. Como cargo, compromiso u obligación (ejemplo: "Mi

responsabilidad en la presidencia será llevar a nuestro país a la

prosperidad").

c. Como sinónimo de causa (ejemplo, "una piedra fue la responsable

de fracturarle el cráneo").

d. Como una propiedad positiva, la virtud de ser la causa de los

propios actos, es decir, de ser libre.

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9. Sencillez: La Sencillez es esencial, sólo puede surgir cuando

empezamos a comprender el significado del conocimiento propio.

Creemos que es una expresión externa, pocas posesiones, ropas,

cosas, pero eso no es sencillez.

La verdadera sencillez sólo puede originarse interiormente, y de ahí

proviene la expresión externa. Lo que uno es en su interior fluye al

exterior. Interiormente somos prisioneros, aunque en lo externo

parezcamos muy sencillos. Deseos, apetitos, ideales, de

innumerables móviles somos esclavos. Y, para encontrar la sencillez

debemos ser libres.

10. Tolerancia social: La tolerancia, del latín tolerare (sostener,

soportar), es una noción que define el grado de aceptación frente a un

elemento contrario a una regla moral, civil o física. Más generalmente,

define la capacidad de un individuo de aceptar una cosa con la que no

está de acuerdo. Y por extensión moderna, la actitud de un individuo

frente a lo que es diferente de sus valores.

11. Unidad: La Unidad entendida como la concurrencia de ideas para

lograr un bien común. Es común el dicho de "En la unidad esta la

fuerza...". Y es real, cuando se pretende metas de difícil obtención.

12. Ayuda: Para que una sociedad o grupo funcione bien, requiere, en

determinado momento, de la Ayuda de sus partes para que puedan

funcionar como una maquinaria puesta a tono. Pequeños empresarios

que requieren de ayudas bancarias para poder subsistir; o

compañeros de clase que se ayudan en el estudio de materias

escolares, etc.

13. Amistad: La Amistad es una de las relaciones humanas más

frecuentes. La palabra proviene del latín amicus (amigo), que

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posiblemente se derivó de amore (amar). Aunque se dice también que

amigo proviene del griego a; sin y ego; yo, entonces amigo significaría

"sin mi yo" (con lo cual se considera a un amigo como al otro yo) es

una relación afectiva entre dos personas. La amistad incluye

entendimiento mutuo, afecto, respeto, etc.

14. Caridad: Una de las virtudes teologales, la caridad, consistente en el

amor desinteresado hacia los demás; derivado de este sentido, la

filantropía o caridad es la práctica organizada de la prestación de

auxilio a los más necesitados;

15. Justeza o Justedad: Es la igualdad o la correspondencia justa y

exacta de algo.

16. Justicia: La justicia es el conjunto de reglas y normas que establecen

un marco adecuado para las relaciones entre personas e

instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones

específicas en la interacción de individuos e instituciones.

17. Fidelidad: Fidelidad es lealtad. Una persona fiel o leal es aquella que

se mantiene constante en sus afectos o en el cumplimento de sus

obligaciones o en la fe que uno debe a otro. Fiel es aquél que no

defrauda la confianza que se deposita en él. La fidelidad limita con la

gratitud, la persona leal ha recibido un bien de otro y no olvida.

18. Conocimiento: El conocimiento es más que un conjunto de datos,

visto solo como datos es un conjunto sobre hechos, verdades o de

información almacenada a través de la experiencia o del aprendizaje

(a posteriori), o a través de introspección (a priori). El conocimiento es

una apreciación de la posesión de múltiples datos interrelacionados

que por sí solos poseen menor valor cualitativo. Significa, en

definitiva, la posesión de un modelo de la realidad en la mente.

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19. Trabajo: en sociología y antropología, el trabajo es una de las

principales actividades humanas y sociales. Para la Doctrina social de

la Iglesia católica el trabajo implica asumir un rol co creador y co

redentor. Trabajo es la ciencia que estudia el hacer una labor o

producir algo a cambio de un salario o sueldo.

20. Limpieza: Calidad de limpio. Acción y efecto de limpiar. Pureza.

Integridad y desinterés con que se procede en los negocios.

Precisión, destreza con que se ejecuta algo.

II. ANTIVALORES

A. CONCEPTO DE ANTIVALOR

Así como hay una escala de valores morales también la hay de valores

inmorales o antivalores. La deshonestidad, la injusticia, la intransigencia,

la intolerancia, la traición, el egoísmo, la irresponsabilidad, la indiferencia,

son ejemplos de esto antivalores que rigen la conducta de las personas

inmorales. Una persona inmoral es aquella que se coloca frente a la tabla

de los valores en actitud negativa, para rechazarlos o violarlos. Es lo que

llamamos una "persona sin escrúpulos", fría, calculadora, insensible al

entorno social.

El camino de los antivalores es a todas luces equivocado porque no solo

nos deshumaniza y nos degrada, sino que nos hace merecedores del

desprecio, la desconfianza y el rechazo por parte de nuestros semejantes,

cuando no del castigo por parte de la sociedad.

B. CARACTERÍSTICAS DE LOS ANTIVALORES

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Los valores pueden ser trastocados convirtiéndose en antivalores que, al

ser cultivados por el hombre, le hacen perder el equilibrio emocional

convirtiéndose en disconformidad, zozobra, e incredibilidad, las que luego

pasan, a la sociedad conbucionandola y trayendo como consecuencia el

estancamiento del progreso, la falta de desarrollo, la pobreza, la miseria,

la delincuencia, la guerra y la muerte.

Los antivalores se caracterizan porque producen caos, incomprensión e

incapacidad para resolver los problemas que afectan a la sociedad.

C. DEFINICION DE ALGUNOS ANTIVALORES.

1. Esclavitud: La esclavitud es una forma de sometimiento del hombre

por el hombre que se practicó desde la antigüedad y para vergüenza

del hombre. Sin embargo, lo anterior no es del todo cierto.

2. Angustia: La angustia es un estado afectivo de carácter penoso que

se caracteriza por aparecer como reacción ante un peligro

desconocido o impreciso. Suele estar acompañado por intenso

displacer psíquico y por pequeñas alteraciones en el organismo, tales

como elevación del ritmo cardiaco, temblores, sudoración excesiva,

sensación de opresión en el pecho o de falta de aire (de hecho,

"angustia" se refiere a "angostamiento".

3. Deshonestidad: La deshonestidad no tendría ningún papel en un

mundo en que imperara la realidad y estuviera habitado por seres

humanos plenamente conscientes. Desgraciadamente, debemos de

convivir con la deshonestidad. Los humanos, abrigamos una variedad

de tendencias e impulsos que no armonizan espontáneamente con la

razón. Debido a esto, en asuntos laborales, de trabajo o bien familiar

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conlleva a la desconfianza en todos los puntos que le compete;

creando una fuerte traba con quienes interacciona.

La deshonestidad son las tendencias e impulsos que no armonizan

con la razón, es decir el ser deshonesto es ir en contra de lo que

sabemos que es bueno.

4. Arrogancia: La Arrogancia es el estado de estar convencido del

derecho a situarse por encima de los otros. El arrogante (o soberbio)

pretende ser superior a los demás, y desdeña la Humildad. El

arrogante no admite sus propios límites, y por lo tanto, llega con

frecuencia a opinar sobre temas que desconoce, sólo para dar la

impresión de inteligencia, sabiduría o conocimiento desbordado. Al

mismo tiempo, desprecia a los que pueden saber más que él,

negándose a aceptar críticas o a debatir sus puntos de vista,

considerados por él como verdad absoluta. El soberbio puede llegar a

invertir grandes recursos (tiempo, dinero y esfuerzo) en intentar

demostrar testarudamente su errado punto de vista.

5. Odio: El odio es un sentimiento negativo, de profunda antipatía,

disgusto, aversión, enemistad o repulsión hacia una persona, cosa,

situación o fenómeno, así como el deseo de evitar, limitar o destruir

aquello que se odia.

6. Guerra: Muchos dicen que la Guerra es la continuación de la

diplomacia llevada de otra forma. Luego, la Guerra es una de las más

viejas formas de relación entre estados. Supone el enfrentamiento

organizado de grupos humanos armados, con el propósito de

controlar recursos naturales o humanos (la esclavización) y se

producen por causas no bien conocidas entre las que suelen estar las

culturales, mantenimiento o cambio de relaciones de poder, dirimir

disputas económicas o territoriales... (estas guerras también pueden

ser guerras civiles).

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7. Irrespeto: Irrespetamos nuestros sentimientos cuando no los

valoramos, para cumplir con el mandato de no sentir o no expresar lo

que sentimos, empleando muchas veces el rebusque como

mecanismo de defensa. Entonces en lugar de expresar nuestras

emociones las represamos, por el miedo a ser juzgados. Esto va a

formar parte del sistema de creencias que incorpora mensajes en los

primeros años de vida del niño, y que luego éste si los acepta, los

convertirá en mandatos. Y así, obtendremos una gran gama de

reprimidos.

8. Irresponsabilidad: El culto a la irresponsabilidad muy difundido en

nuestro país. Generando que "Dar la Palabra" no tenga ningún valor o

significado. Pues el incumplimiento es casi tradición. Esto genera

molestias entre personas que la sufren o compañías que dependen

de proveedores, etc. Uno de los signos más inequívocos de la

decadencia moral de nuestro país es precisamente el nivel de

irresponsabilidad que priva en muchos niveles. Basta mirar el alto

índice de deserción escolar, de perversión sexual, de cuanta cosa

hablan los medios de difusión para asegurar que esta generación es

la muestra más real de la irresponsabilidad humana.

La irresponsabilidad como acción, lleva consigo, el no cumplimiento

de un acto u obligación asumido de manera voluntaria u obligatoria,

pero en cada caso, supone el desarrollo de una tarea o labor que

compromete de nosotros una determinada función esperada o

determinada previo acuerdo.

9. Altanería o soberbia: La soberbia (del latín superbiam) u orgullo

consiste en una estima exagerada de sí mismo, o amor propio

indebido, que busca la atención y el honor. Para la Iglesia Católica

encabeza la lista de los siete pecados capitales que escribiera Santo

Tomás de Aquino. La causa por la que la soberbia ocupa este lugar

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tan principal se debe a que fue la pasión que provocó la rebelión y

caída del cielo del ángel Lucifer. Sin embargo conviene no olvidar la

connotación positiva, que, ya en su origen latino, posee esta palabra;

puesto que la calificación de un acto como soberbio puede ser

sinónimo de óptimo o de bella factura. También, se toma como

persona que se conduce de manera prepotente o, incluso, grosera.

10. Intolerancia social: Es aquella donde el individuo quiere que solo su

opinión sea escuchada y no acepta las ideas de los demás.

Es la acción de no tolerar o soportar a las expresiones que se oponen

a determinado tipo de valores o ideologías y que por tanto se vuelven

contrapuestas a las propias. Muchas veces la intolerancia se relaciona

con el miedo y con el temor a lo desconocido, convirtiéndose todos en

sentimientos negativos.

11. Divisionismo: Napoleón dijo: ..."divide y vencerás...". En nuestra

sociedad ¿Cuántas veces no nos dividimos? ¿Y quién vence? La

Anarquía. En otras sociedades se trata un conjunto de ideas

aportadas por diferentes posiciones ideológicas. Pero una vez tomada

una idea todos se vuelcan para que funcione; ganando todos de esta

forma.

12. Perjuicio: Perjuicio es todo aquel menoscabo material o moral que

alguien sufre tanto en su persona como en sus bienes y que es

causado en violación de una norma jurídica por la que otra persona

ha de responder.

13. Enemistad: La enemistad es la relación contraria a la amistad.

Consiste en una aversión, no necesariamente mutua, aunque sí

frecuentemente, entre varias personas. Se manifiesta con:

Agresiones verbales.

Continuos intentos de intimidación.

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Agresiones físicas.

Intento de hacer al otro/otros la vida imposible.

Profundo sentimiento de odio.

Preocupación o estrés si una de las personas involucradas no tiene

por enemiga a la otra (lo padece esta última).

Normalmente se produce en un entorno personal, debido a ciertas

diferencias que hayan surgido entre varias personas y que no hayan

sido arregladas adecuadamente. No obstante, puede haber

enemistad entre ciertos colectivos, aunque lo primero es lo más

frecuente. Puede ser consecuencia de la envidia.

14. Envidia: La envidia es un sentimiento experimentado por aquel que

desea intensamente algo poseído por otro. La base de la envidia es el

afán de poseer y no el deseo de privar de algo al otro, aunque si el

objeto en cuestión es el único disponible la privación del otro es una

consecuencia necesaria. La envidia es una sensación desagradable

que ocasiona conductas desagradables para los demás.

15. Desigualdad o no correspondencia justa y exacta: Podría ser lo

referido a una situación en la que no todas las personas y ciudadanos

de una misma sociedad, comunidad o país, tienen iguales derechos y

obligaciones.

16. Injusticia: La definición sería algo difícil de establecer, pues se debe

ver el contexto en que se aplica la definición. Pero en el mas amplio

concepto sería "El incumplimiento de un pacto". Las leyes, códigos y/o

reglamentos son pacto entre los Hombres para poder convivir y el no

cumplimiento de ellos le llamamos injusticia.

17. Infidelidad: No trata simplemente del engaño entre parejas. También

está las consecuencias sobre hijos, familiares y amigos que en

ocasiones sufren las consecuencias de estos actos. La infidelidad, en

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sí, es un acto de traición hacia la pareja; traición en la confianza

depositada en ella (O él). De la cual no es posible repararse. Es como

la rotura de un vaso de cristal de roca, pueden pegarse las partes,

pero su belleza habrá desaparecido, es irreparable.

18. Ignorancia: La ignorancia es la ausencia de conocimiento. Se refiere

a un "estado de permanecer ignorante" o desinformado. Ejemplo:

"Pepe perdió el debate a su ignorancia (ausencia de conocimiento)

sobre la materia."

19. Pereza: Pereza, del latín pigritĭa, es la reticencia o el olvido en realizar

acciones, movimientos o trabajos. Según la Iglesia Católica, es uno de

los siete pecados capitales, si bien antiguamente se la denominaba

acedía o acidia, concepto más amplio que tenía que ver con la tristeza

o la depresión. Todos los seres vivos que se mueven, tienden a no

malgastar energías si no hay un beneficio, que no tiene por qué ser

seguro e inmediato: puede ser algo probable o que se obtendrá en un

futuro.

20. Suciedad: Acción y efecto de abandonar o abandonarse. Manchas,

impurezas y falta de aseo.

21. La intransigencia Es cuando se es incapaz de tolerar o aceptar la

opinión o deseos de otra persona en contra de los propios.

22. La Traición: Técnicamente, es traición renegar con dichos o acciones

(sean éstas voluntarias o involuntarias), un compromiso de lealtad

hacia una idea, asociación, o grupo de pertenencia.

23. El egoísmo moral, o egoísmo ético afirma que las personas deben

tener la normativa ética de obrar para su propio interés, y que tal es la

única forma moral de obrar, sin embargo permite realizar acciones

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que ayuden a otros, pero con la finalidad que el ayudar nos dé un

beneficio propio tomándolo como un medio para lograr algo

provechoso.

24. La desconfianza; Es la falta de creencia en alguien que puede ser

familia, amigo (a), novio, esposa, etc. Nace de muchos factores tales

como el chisme, lo mal hablado etc.

25. La mentira: El hombre constato los buenos resultados que le otorga

inventar cosas. Como primer ejemplo tenemos el invento de los cultos

alas diferentes deidades que se inventaba el hombre como también

los fenómenos naturales y otros más.

26. El orgullo: En los hombres la vanidad en la vanidad en las mujeres,

se requiere representar una supremacía del ser. El orgullo disfraza

una anomalía personal dándose ínfulas o categoría de personaje, sin

tenerlo.

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ANALISIS

A. CRISIS DE VALORES

En nuestro país se viene sosteniendo la existencia de una "crisis de

valores" sobre todo cuando se trata de calificar a los jóvenes que serian la

expresión de la misma en la medida que son portadores de los disvalores,

al lado de estas opiniones existe la idea que antes hubo una especie de

"edad de oro de la moral", y que en el pasado las personas tenían valores

superiores que el día de hoy no existen, sin embargo es necesario

entender el carácter histórico de los valores, es decir en la medida que

son creaciones del hombre en circunstancias históricas determinadas

también pueden desaparecer y dar paso a otros, y si finalmente

analizamos el pasado en términos de valores no siempre vamos a

encontrar que el tiempo pasado fue mejor.

Los sociólogos señalan que esta crisis es antigua, y cuya expresión más

dramática es posiblemente la conquista española que quebró el orden

antes existente e impuso nuevos modelos de vida y extraños valores, de

manera que a lo largo de nuestra historia colonial y republicana éstas han

continuado, habiendo épocas donde estas crisis llegaban a sus puntos

culminantes, un ejemplo reciente es la década violenta pasada que ha

agudizado esta crisis.

Son ejemplos supremos de la crisis de valores los siguientes:

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1. La pérdida del sentido del valor de la vida humana, es decir la muerte

se ha convertido en un hecho cotidiano, para algunos necesario e

inevitable, lo que se expresa en la indiferencia y la curiosidad

morbosa que despierta la misma.

2. La pérdida del sentido del valor de una vida humanamente digna.

Vivimos en una sociedad donde un sector significativo de la población

sobrevive en condiciones infrahumanas y eso ya no sensibiliza ni

afecta a las personas, las sumimos como normales, lo mismo puede

decirse respecto al desprecio de grupos étnicos con valores culturales

distintos.

3. Ausencia de una recta comprensión del concepto de libertad, el

concepto de libertad a oscilado a lo largo de la historia desde el

individualismo hasta una idea colectiva de la misma, en ambos casos

se desfigura la naturaleza humana y sus posibilidades de realización.

4. Inhibición de nuestra realidad social, ya no nos importa hacia donde

nos dirigimos como sociedad, existen instituciones en defensa de la

vida y de los derechos mínimos vitales del hombre, pero en un

esquema general no se trabaja para tener una meta orientada al

desarrollo humano del hombre, es como si a un individuo solo se le

curase de sus males y heridas pero no se hace crecer, ni desarrollar,

ni impulsar, ni acrecentar.

Lo cierto es que la crisis de valores no es independiente ni de nuestra

historia ni de nuestra realidad tal cual vivimos actualmente, es decir la

violencia estructural que recorre nuestra historia, la falta de democracia y

de instituciones sólidas son la base de donde emergen las distintas

manifestaciones de la crisis.

La crisis de valores no emerge del individuo aislado que un día rompe sus

esquemas de valores y se orienta hacia los disvalores, sino son las

propias condiciones sociales las que propician determinados valores en

21


detrimento de otros y son ellas las que desvalorizan las posibilidades de

una vida digna para el conjunto de las personas.

La influencia de los valores y la sociedad es mutua y las crisis surgen

cuando una sociedad comienza a vivir un proceso de transformación,

donde los antiguos valores son cuestionados y sucumben ante el avance

de los nuevos, o bien en otro caso nace un estado de confusión en que

las personas pierden los antiguos valores pero no absorben los nuevos.

En resumen es importante que enfrentemos las crisis incluida la de los

valores con una actitud menos maniqueista (fanáticos que todo lo ven

automáticamente orientado al bien o al mal), es decir debemos ser

capaces de entender que los cambios que se originan en el mundo entero

también traen cambios en los valores, no siempre lo nuevo es negativo,

como tampoco lo nuevo es positivo, debemos tener la suficiente

flexibilidad mental para entender que a veces las crisis pueden ser

constructivas y preludiar el nacimiento de valores superiores (acercarnos

mas a Dios).

B. EDUCACION EN VALORES

A diferencia de otros seres vivos, la persona no está programada, sino

que se ve obligada a decidir continuamente como y hacia donde quiere

dirigir su vida. Su futuro no está totalmente determinado (felizmente) por

el azar, ni por las prescripciones genéticas, por las influencias sociales y

culturales de su medio.

No puede tomar decisiones a priori sobre la dirección y la forma en que

desarrollara su vida, ni sobre las finalidades o maneras concretas en que

llevara a cabo su adaptación social. El varón y la mujer no tienen un

trayecto vital definido y acabado de antemano, sino que se encuentra ante

la necesidad de decidir conscientemente como quieren vivir; es decir,

22


deben idear y llevar a cabo, su proyecto de vida. El ser humano tiene la

responsabilidad y la posibilidad de vivir de manera consiente libre y

responsable. Aquí es donde nace la moral.

En consecuencia la educación tendrá que ver mucho con la moral en que

se desenvuelve el individuo. Podemos hablar de educación moral en

forma amplia y en forma estricta. En un sentido amplio, se podría definir

como socialización puesto que su objetivo es ayudar a los alumnos a

interrogarse a la comunidad.

Para conseguir este objetivo se les debe dotar de habilidades y del bagaje

cultural necesario para adaptarse a los códigos morales establecidos, que

valores manejar para ser miembro del grupo o establecer las relaciones

en el grupo.

Esto implica que cada sujeto, en forma creativa, crítica y transformadora

sea autor de su propia historia, para lo cual debe tener en sus manos la

responsabilidad de tomar decisiones de conflicto de valores y construir

una forma de ser deseada.

Si se entiende de este modo, se puede afirmar que la educación en

valores pretende ayudar al alumnado en el proceso de desarrollo y

adquisición de las capacidades para sentir, pensar y continuar, así como

equiparlos con los conocimientos sustanciales para enfrentarse

autónomamente a aquellas situaciones que implican o pueden implicar un

conflicto de valores.

C. FACTORES QUE CAUSAN LA PERDIDAS DE VALORES

A través de la estructura familiar el individuo adquiere los primeros

modelos de identificación y la práctica de valores, dando lugar a la

presencia de la pérdida de valores.

23


Diversas condiciones económicas, sociales, culturales e individuales se

constituyen como factor de pérdida de valores familiares para dicha

perdida, estos factores son:

1. Padres Punitivos. El ejercicio violento de la autoridad y la práctica

frecuente de castigo por parte de los padres se han visto como factor

que aumentan en los niños el riesgo de la pérdida de valores,

contribuyendo además a la producción de conflictos y desintegración

familiar.

Estas situaciones pueden favorecer a la perdida de activar otros

factores como la incapacidad para tomar decisiones, la instauración

de comportamientos que interfieren en las relaciones con el medio, el

desarrollo de conductas de evasión y la producción de conflictos

emocionales y hasta trastornos mentales.

2. Conflictos Familiares. Este factor está constituido por un conjunto de

contradicciones manifiestas u ocultas que se presentan al interior de

la familia y que favorecen su desintegración. Puede surgir entre la

pareja, entre estos con los hijos o entre los hermanos. Cualquiera que

sea su forma de expresión actúa como factor de la pérdida de valores,

por la ansiedad que genera en el niño expuesto.

3. Ausencia de Figura De Autoridad. Las figuras de autoridad juegan un

papel importante en el proceso de formación del niño, estimulando la

estructuración de valores y podemos ver que los individuos expuestos

a este factor están por consiguiente menos capacitados para

enfrentar la oferta y serían por ello más susceptibles a la pérdida de

valores.

4. Predominio de Formas de Comunicación Conflictiva. La comunicación

verbal y no verbal constituye uno de los principales elementos de la

24


dinámica familiar, la forma como ésta se realice va a determinar

comportamientos posteriores en los hijos.

Sabemos que la comunicación es la relación que se establece entre

un emisor y un receptor a través de un mensaje. El mensaje puede

unir y vincular el emisor y receptor, pero también puede separarlos o

distanciarlos. Por esta razón los mensajes que se dan continuamente

entre los diferentes miembros de una familia, las relaciones afectivas

pobres, ausentes o frustrantes y las contraindicaciones constantes,

contribuyen factores desintegrados el grupo familiar.

Cuando la comunicación expresa hostilidad y rechazo induce

respuestas den aislamiento, el niño expuesto genera desconfianza

hacia sus familiares y busca apoyo en otros grupos.

5. Consumo Familiar de Sustancias.- El consumo de tabaco, alcohol y

otras sustancias por parte de algunos miembros de la familia, parece

contribuir de manera importante a la pérdida de valores. Su influencia

vemos que es mucho mayor cuando más precoz y continuo sea lo que

ve el niño.

6. Relaciones Familiares que Estimulan la Dependencia. Algunas

características de las relaciones familiares como la posesividad, la

sobreprotección y el desconocimiento de las capacidades particulares

de cada uno de los integrantes del sistema, favorecen en el desarrollo

de una personalidad pasiva dependiente, muy vulnerable a las

influencias externas, constituyéndose en un factor de riesgo en la

pérdida de valores.

Individuos cuya autonomía ha logrado desarrollarse adecuadamente a

través del estímulo, el reconocimiento y el respeto a sus decisiones

cotidianas, estarán mejor capacitados para enfrentar por sí mismos la

decisión de practicar valores.

25


7. Limitada Participación de los Padres en la Formación de los Hijos. La

personalidad del individuo afecta significativamente en función de la

cantidad y calidad del intercambio afectivo y cognoscitivo que

establece con sus padres.

8. La Violencia en la Familia. Al gritar, golpear o amenazar, todavía hay

muchos padres y profesores que opinan que una educación sin

violencia no es completa. Ellos basan su autoridad en el miedo y por

eso la letra tiene que entrar con sangre. Desconocen que está

comprobado científicamente que en base a la confianza y con

estímulos positivos pueden lograr mucho más en la educación de sus

hijos.

9. Otro de los factores es la violencia sexual, sabemos que los abusos

sexuales se producen frecuentemente dentro de las familias de

nuestro medio y en la mayoría de los casos, los que cometen este

crimen son personas conocidas y muchas veces miembros de la

misma familia, la forma más traumática y dañina es el incesto.

Cuando un padre abusa sexualmente de su propia hija o hijo. El niño

o niña espera y necesita protección, seguridad y confianza de la figura

paterna, pero cuando esta persona de confianza hace lo contrario,

hiere a su víctima física y psíquicamente, causando en ésta cicatrices

para toda su vida.

El tema de la violencia familiar no se limita solamente al aspecto

físico, existen también los golpes emocionales por falta de amor,

afecto, de comprensión, etc., cuando los padres educan en base a

castigos, amenazas, chantajes o con indiferencia, negligencia e

insensibilidad frente a las necesidades emocionales de sus hijos, es

aquí donde el niño va perdiendo todo los valores.

D. LOS VALORES Y SUS ANTIVALORES

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Los antivalores son aquellos que rigen la conducta de las personas

inmorales. Una persona inmoral es aquella que se coloca frente a la tabla

de los valores en actitud negativa, para rechazarlos o violarlos. Es lo que

llamamos una “persona sin escrúpulos”, fría, calculadora, insensible al

entorno social.

El camino de los antivalores es equivocado, porque no solo nos

deshumaniza y nos degrada, sino que nos hace merecedores del

desprecio, la desconfianza y el rechazo por parte de nuestros semejantes,

cuando no del castigo por parte de la sociedad.

Tipos de valores (ejemplos de valores y sus antivalores)

TIPO VALOR ANTIVALOR

Sensibles FortalezaIntegridad o entereza corporalÍmpetu

DebilidadPérdida de integridad corporalDepresividad

Vitales SaludAlegríaAmor

EnfermedadTristezaOdio

Económicos CalidadProductividadganancia

Mala calidadImproductividadPérdida

Tecnológicos EficaciaFuncionalidadInnovación

IneficaciaInfuncionalidadobsolecencia

Sociales AmistadAltruismoFidelidadResponsabilidadSolidaridadHonestidadFraternidad

EnemistadEgoismo individualistaInfidelidadIrresponsabilidadMiserabilidadDeshonestidadDesprecio

Político AutonomíaIgualdad de derechoJusticia

SubordinaciónDiscriminaciónInjusticia

Jurídicos Castigo al crímenEquidadImparcialidad

ImpunidadInequidadCorrupción

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Estéticos BellezaCreatividadOriginalBuen gusto

FealdadFalta de creatividadImitaciónvulgaridad

Morales Amor propioHumildadEsperanzaToleranciaVeracidad

Desprecio de síSoberbiaDesperanzaIntoleranciaMentira/engaño

Ecológicos Equilibrio ambientalLa conservaciónLa preservación

Desequilibrio producidoDestrucciónDepredador

Religiosos CaridadPiedadObedienciaSacralidadEsperanza

MiserabilidadInpiedadPecadoProfanaciónDesesperanza

Aún se sigue hablando de que "las cosas tienen un valor u otro," de que

tienen valor "positivo o negativo." Esto es mirar el problema de los valores

desde el punto de vista de las cosas. Importa considerar los valores como

algo que tenemos o que podemos tener en nuestro interior las personas.

Los valores están arraigados en la misma condición de la existencia y los

valores constituyen un punto de mira y el objetivo último en la formación

de toda la personalidad De hecho, una fuente de ansiedad de los jóvenes

es la de no contar con los valores accesibles para construir la base que le

permita establecer su propia identidad y un modo personal de

relacionarse con el mundo.

Un valor es la creencia estable de que algo es bueno o malo; de que algo

es preferible a su contrario. Estas creencias nunca van solas, sino que

siempre están organizadas en nuestro psiquismo de manera que forman

escalas de preferencia relativa.

Cada uno tiene una escala de valores. Esta afirmación debería ser

completada con otras, que actualmente son aceptadas por la psicología:

28


El número de valores que posee una persona es relativamente pequeño.

Los verdaderos valores, los que íntimamente me dicen "por dónde ir," son

pocos, La existencia de muchos valores acaba en dispersión y

despersonalización.

Los valores son universales. Es decir, que existe un conjunto de valores

que son comunes a todos los hombres y a lo largo y ancho del mundo., Lo

que diferencia a unos hombres de otros es la mayor o menor intensidad

que con que los viven.

Es verdad que los valores que tenemos reflejan nuestra personalidad,

pero también lo es que de nuestros valores son responsables, en gran

medida, las instituciones en las que hemos vivido, la cultura en la que nos

movemos, y, en toda su amplitud, la sociedad.

Importancia de los valores. Los valores son pautas y guías de nuestra

conducta. Sólo el hombre es capaz de trascender del estímulo al sentido.

Un sistema de valores permite al hombre resolver los conflictos y tomar

decisiones. La escala de valores será responsable en cada caso de los

principios y reglas de conducta que se pongan en funcionamiento. La

carencia de un sistema de valores bien definido deja al sujeto en la duda,

a la vez que lo entrega en manos ajenas a su persona.

Los valores son la base de la autoestima. Se trata de un "sentimiento

base", un sentimiento de respeto por uno mismo. Este sentimiento

necesita, para mantenerse y verse reforzado, de un sistema de valores

coherente. Sólo sé quién soy si s sé lo que prefiero, si sé definir algunos

objetivos de mi vida con cierta claridad. Y solamente sé lo que quiero si

he asimilado algunos valores que me ayudan a entender, dar sentido y

expresar mi relación con el mundo y con las cosas de manera integrada y

que me proporciona paz.

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Los valores defensivos. Hay valores y antivalores. Estos aparecen a

veces camuflados como valores. Por eso, los valores, como todo lo

humano, deben pasar por la criba de la autenticidad. Existen valores

negativos, que simplemente justifican lo que uno hace.

Recuérdese que una persona valiosa, es una persona que posee valores

interiores y que vive de acuerdo con ellos. Un hombre vale entonces, lo

que valen sus valores y la manera en cómo los vive.

Por su parte la deshonestidad, la injusticia, la intransigencia, la

intolerancia, la traición, el egoísmo, la irresponsabilidad, la indiferencia,

son ejemplos de antivalores que también pueden regir la conducta de las

personas. No debe obviarse que virtudes y defectos, valores y antivalores

suelen pernear las acciones de los seres humanos. Corresponde

entonces a la educación un importante papel en la formación de los

valores.

E. CONSECUENCIAS DE LOS ANTIVALORES

Como propósito fundamental consideramos las repercusiones negativas

que traen consigo los antivalores en una sociedad.

Contemplando que ante valores ya establecidos, hay un antivalor, el cual,

dándole un enfoque positivo podría ser que el antivalor nos conduce a

asumir nuevas actitudes para mejorar la aplicación de ese valor, y consigo

evitar que estos se dejen a un lado y se pierdan.

Ante la crisis de valores, vemos las consecuencias que esto lleva. Vivimos

en una crisis profunda donde los antivalores están presentes, por eso es

necesario volver a las cosas que dan sentido a la vida, y es el amor como

30


compromiso consustancial del hombre como ser social, creer en la

esperanza y no vivir en el pesimismo, donde rige el estrés donde no

tenemos tiempo para nada, y, estamos en un vida sin sentido.

Debido a la existencia de los antivalores en la actualidad existen más

personas inmorales. Las cuales ante los valores (que son el conjunto de

ideas que en la sociedad se establecen para que en las relaciones

sociales se sigan normas) adquieren una actitud negativa con el fin de

rechazarlos o violarlos considerándola una “persona sin escrúpulos”.

Recientemente podemos definir un antivalor como aquellas acciones que

van en contra de la ética y la moral; por tal motivo no son consideradas

correctas, tal vez, la falta de respeto, la deshonestidad. Pero ¿Cómo

afecta esto en la sociedad? y no solo en ese aspecto si no en la familia,

amigos, trabajo escuela… y hasta como individuo mismo el no tener ni

siquiera respeto por uno mismo.

La primera consecuencia que traen consigo los antivalores recae sobre la

persona que los lleva acabo, ya que una persona deshonesta, intolerante,

arrogante, envidiosa, lleva una vida dañando a los demás y estarán

rodeados de personas con los mismos antivalores.

Tanto los valores como los antivalores se aprenden diariamente con la

familia, en las escuelas y las personas con las que solemos convivir todos

los días, los jóvenes principalmente se enfocan a seguir lo que sus

amigos hacen o lo que aprenden de la televisión.

Sobre la familia recaen más consecuencias, los antivalores pueden

provocar que comience a separarse, provocan problemas, y afectan las

relaciones que cada miembro sostiene con las personas que lo rodean,

además de fomentar en los miembros otros antivalores como la

desconfianza, enemista, odio, deshonestidad, etc.

31


Aunque no siempre los antivalores son aprendidos en casa, la mayoría de

las veces, los hijos actúan como lo hacen los padres y llegan a ver su

modo de actuar como algo bien hecho y normal.

Todo mundo está consciente del problema, muchos maestros de

secundaria hablan de las barbaridades que ocurre en sus escuelas y que

no se dan a conocer a la luz pública, los padres de familia dejan la

educación de sus hijos en la televisión por que están trabajando. Todos

hablan de la situación, pero nadie hace nada.

Los niños al actuar con tales antivalores en la escuela, dañan la relación

con sus compañeros, crean distancia entre ellos, además de traerles

problemas con los maestros, y los padres al nunca hablar con ellos por el

poco tiempo que tienen. Lo único que harán, será crear una distancia

mayor, y acrecentar el problema, al creer que a nadie le importa lo que

haga y que todo está bien para él.

Debemos mencionar que las personas que manejan los antivalores en su

vida no son las únicas afectadas, sino que también crean conflictos a

cada uno de los individuos que los rodean, ya que al relacionarse con

ellos son víctimas de estos.

El desarrollo de las persona con antivalores, no será el mejor, y a lo largo

de su vida le traerá problemas tanto en la familia, escuela, trabajo y

amigos, tal vez estos solo afecten una pequeña parte, y si es más grave,

puede ocasionar problemas con la ley.

Contemplando las consecuencias que a largo plazo nos trae la práctica de

antivalores, independientemente de volvernos personas insensibles,

volviéndonos más inhumanas, degradándonos como seres humanos,

haciéndonos acreedores al desprecio rechazo y desconfianza de todas

32


aquellas personas con las que interactuamos para entablar relaciones,

pertenecientes a una misma sociedad.

Siendo que por la actitud inmoral de igual forma, también sea víctima de

la práctica hacia uno mismo de estos antivalores que tanto han dañado a

la sociedad, sumergiéndola en un mundo promiscuo y sin criterio lleno de

desconfianza e inseguridad.

CONCLUSIONES

A. De lo tratado en el presente trabajo, respecto a los valores llegamos a las

siguientes conclusiones.

1. El hombre es un ente poseedor de valores, son parte de la

conformación anímica y espiritual del hombre.

2. Los valores solo operan en el medio social y nacen y se forman en el

seno de la familia.

3. Hay valores universales que son esenciales que se deben cultivar.

4. Los valores deben ser ambivalentes.

5. La educación ayuda al cultivo de los valores, ésta debe ser impartida

por todos los elementos de la sociedad.

6. La educación debe evitar el afloramiento de los antivalores.

B. Respecto a los Antivalores, podemos decir que son aquellos que nos

ubican en la escala de valores, pero de una manera “negativa” hacia los

diferentes tipos de conducta y de actitudes de las cuales nos tenemos que

responsabilizar de una forma positiva. De esta manera los antivalores

hacen que nos enfrentemos a diferentes tipos de trabas para diferenciar

entre lo que es bueno y malo según nuestro criterio.

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C. Que el acto de educar en valores implica una acción planificada,

intencionada, orientada y controlada en la que deben integrarse en un haz

común la escuela, la familia y la comunidad. Uno de los métodos

esenciales que permiten el cumplimiento de esta pretensión es el ejemplo

personal de quienes se encuentran responsabilizados con este importante

encargo social.

D. Que toda esta dialéctica, explicación o discusión sobre los valores y

antivalores que a atañe a todos los integrantes de una sociedad, debe ser

palpada primordialmente a los miembros de la Policía Nacional del Perú

para que permitan ubicar los valores en el primer plano de su actividad

policial, con el objetivo que éstos formen parte de la práctica que enmarca

todas las acciones del personal, dentro y fuera de la institución; siendo las

que más se relacionan con la función policial, las siguientes:

Honestidad: Actuar con rectitud, sinceridad, transparencia y legalidad,

haciendo consistentes las palabras con el ejemplo.

Respeto: Atención y consideración que se tiene hacia el otro; caer en

cuenta de la existencia del otro, reconociendo su dignidad como persona.

Vocación de Servicio: Sentir y demostrar devoción y convicción por lo

que se hace, en función de la Institución y de la ciudadanía.

Justicia: Actuar con derecho, razón, equidad e imparcialidad hacia el

bien común e interés general.

Responsabilidad: Buen uso de la libertad; elegir en cada momento el

proceder conveniente, con miras al bien individual y social.

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Lealtad: Actitud que impulsa con firmeza a la defensa de los principios y

valores institucionales.

Tolerancia: Capacidad de aceptar la diferencia frente al otro, con

voluntad de concertación cuando no se comparta la misma opinión.

E. Finalmente, podemos percatarnos que no puede existir una sociedad sin

valores, ya que estos, son de vital importancia para que existan

determinadas normas a seguir y con ello adquirir una convivencia social

adecuada, aunque estamos conscientes, de que los antivalores están

presentes día con día, podemos contrarrestarlos, con una educación

adecuada, empezando por evitar ciertas conductas erróneas, adquiriendo

con ello actitudes enfocadas al bienestar social.

RECOMENDACIONES

A. Admitir y reconocer que vivimos un sociedad con pérdida de valores, y

que somos parte de ella, estamos dando el primer paso para inducir el

cambio a forjar una vida mejor

B. Tenemos que aprender a rechazar y denunciar los antivalores que el

personal PNP algunas veces practica, para evitar que las futuras

generaciones sean atrapadas en este círculo.

C. Elaborar una especie de Cartilla de Valores para el personal PNP.

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– Venezuela, Estudiante de Administración Mencion Contaduría,

Colegio Universitario de Admón. Y Mercadeo (C.U.A.M.)

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Valores y Antivalores Dialéctica

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