Unidad 2. Islam y Al-Andalus - IES Bárbara de Braganzaiesbdebraganza.juntaextremadura.net/gh/wp-content/uploads/2013/08/... ·...

I.E.S. Bárbara de Braganza 2º ESO 2016-‐17

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Unidad 1

EL ISLAM Y AL-‐ANDALUS

A principios del siglo VII surgió una nueva religión, el Islam, que dividió el espacio mediterráneo en dos culturas bien diferenciadas: la cristiana y la musulmana. La nueva religión predicada por Mahoma se extendieron por Asia, África y Europa. Los territorios musulmanes de la Península Ibérica recibieron el nombre de Al-‐Ándalus. Los ocho siglos de presencia musulmana en nuestra península dejaron una huella que sigue presente en nuestra cultura.

⇒ Observa el eje cronológico y establece las etapas de Al-‐Andalus en la Península Ibérica.

1. EL ORIGEN DEL ISLAM: MAHOMA DIFUNDE UNA NUEVA RELIGIÓN.

El Islam tuvo su origen en Arabia, una península desértica de Oriente Medio. Sus habitantes vivían en los oasis y se dedicaban a la ganadería, la agricultura y el comercio. Eran politeístas y su centro religioso era la ciudad de La Meca, donde se encontraba el santuario de la Kaaba.

Mahoma nació en La Meca en el año 570. A sus 40 años, según la tradición, el arcángel Gabriel le anunció que era el profeta de Alá (Dios) y que debía dedicarse a predicar la nueva religión del Islam. Mahoma lo hizo en La Meca, pero fue rechazado y perseguido. En el año 622 el profeta se refugió en Medina: es la llamada Hégira o huida, el inicio de la era musulmana. Convirtió a sus habitantes al Islam y con ellos conquistó La Meca en el 630. A la muerte de Mahoma, en el año 632, la mayor parte de los árabes eran ya musulmanes y Arabia se había unificado políticamente.

La Gran Mezquita de La Meca y en el centro la Kaaba. Abajo, ejemplar del Corán.


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⇒ Busca el significado de estas palabras: Alá, Islam, musulmán y Hégira.

Algunas de las características de la religión islámica son las siguientes:

• Su libro sagrado es el Corán, que contiene las revelaciones de Alá a Mahoma. Define las bases del islamismo y la ley islámica o sharia (normas de conducta individual y social).

• Establece cinco grandes obligaciones, que son los pilares del Islam y también unas prohibiciones.

• No tiene sacerdotes, pero sí imanes (dirigen las oraciones), ulemas (interpretan los tex-‐ tos sagrados) y cadís (aplican la justicia según el Corán).

⇒ ¿Por qué el Corán es tan importante para los musulmanes? ⇒ Observa el cuadro sobre el Islam de la página 7 y extrae las obligaciones y

prohibiciones que establece esta religión.

• Las mezquitas son el lugar donde los musulmanes se reúnen para rezar y para la enseñanza del Islam. Su estructura es bastante simple.

⇒ Observa esta lámina y con la información del libro, distingue las partes de una mezquita.

Los califas pasaron a ser los sucesores de Mahoma y tenían poder religioso y político. Pero no todos los musulmanes aceptaron el poder de los califas, de modo que se dividieron en dos tendencias: los sunitas y los chiitas.

⇒ Consulta en internet las diferencias entre estas dos corrientes del Islam y en qué territorios predominan cada una de ellas.

2. LA EXPANSIÓN DEL ISLAM.

La primera expansión de los musulmanes se produjo en diferentes direcciones. Los cuatro primeros califas (632-‐661) conquistaron Egipto, Siria e Irak. Posteriormente ocuparían territorios de Asia, África y Europa.


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Expansión del Islam

⇒ Cita el territorio y las ciudades originarias del Islam. ⇒ ¿Qué tierras conquistaron los musulmanes hasta la muerte de Mahoma? ¿Y hasta

finales del siglo VIII? ⇒ ¿En qué año y lugar se frenó la expansión musulmana en la zona occidental de

Europa?, ¿Quiénes los detuvieron?

Todos los territorios que iban ocupando quedaban bajo la autoridad de los califas de la familia Omeya, que delegaban su poder en un visir (primer ministro) y en varios emires (gobernadores). La capital del imperio se situó en Damasco (siria)

Después del año 750, la familia de los Abasíes de Bagdad se hizo con el Califato. Durante su dinastía, el Islam se difundió por África y Asia gracias a la influencia de navegantes y caravaneros, pero se debilitó la unidad califal a causa de la invasión de turcos y mongoles, que continuaron expandiendo el Islam. En 1453, tras la toma de Constantinopla por los turcos, el Imperio Otomano o turco ejerció su dominio en el mundo islámico hasta el siglo XIX.

⇒ Explica de manera esquemática la evolución política del Imperio islámico.

Los musulmanes, en nombre del islam, llevaron a cabo una conquista militar (yihad), y una expansión cultural, pero se permitía a los pueblos conquistados mantener su religión y costumbres a cambio de pagar tributos, en particular a judíos y cristianos, minorías protegidas. Sin embargo, muchas personas se convertían al Islam para tener ventajas sociales y económicas.

⇒ ¿Qué factores facilitaron la expansión musulmana?

3. EL ISLAM EN LA PENÍNSULA IBÉRICA: LA CONQUISTA Y EL EMIRATO.

En el año 711, los ejércitos musulmanes, formados por bereberes dirigidos por árabes, invadieron la Península Ibérica. Los visigodos, debilitados por las luchas internas, fueron


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incapaces de detenerlos y, cuando el rey Rodrigo murió en la batalla de Guadalete, sus tropas se dispersaron.

⇒ ¿Cuándo se inició la conquista musulmana de la Península Ibérica?¿Por qué fue tan rápida?, ¿Quiénes la protagonizaron?

⇒ ¿Qué territorios quedaron al margen de la ocupación? Razona las causas.

⇒ ¿Quiénes firman este pacto? ¿Qué se establecía? Relaciónalo con las cuestiones planteadas anteriormente.

Cuando cayeron los Omeyas, vencidos por los Abasíes, el omeya Abd al-‐Rahman I se estableció en Al-‐Andalus y se declaró emir independiente. En esta etapa se sucedieron los conflictos sociales y las luchas de poder, pero empezó también un auge económico y cultural.

⇒ Busca información sobre los orígenes de Badajoz.

Los ejércitos musulmanes, dirigidos por Tariq y Muza, dominaron la Península en pocos años porque la población no se resistió y los nobles pactaron con los musulmanes para conservar las tierras y el poder. Sólo la zona montañosa de Asturias, donde se refugiaron pequeños grupos cristianos, resistieron a los invasores. El territorio peninsular pasó a llamarse Al-‐Andalus y se convirtió en un Emirato dependiente del Califato Omeya, con capital en Córdoba.

PACTO DE TEODOMIRO “... En el nombre de Dios clemente y misericordioso. Escritura otorgada por Abd-‐al-‐Aziz ben Musa a Teodhomiro ben Cobdux. Que este que se aviene o se somete a capitular aceptando el patronato y la tutela de Alá y la clientela de su profeta, con la condición de que no se impondrá dominio sobre él ni sobre ninguno de los suyos, que no podrá ser cogido ni desposeído de su Señorío; que ellos no podrán ser muertos ni cautivados, ni apartados unos de otros, ni de sus hijos, ni de sus mujeres, ni violentados en su religión, ni quemadas sus iglesias; que no será despojado de su Señorío mientras sea fiel y sincero, y cumpla lo que hemos estipulado con él: Que su capitulación se extiende a siete ciudades que son: Orihuela, Valéntila, Alicante, Mula, Bigastro, Eyyo y Lorca. Que no dará asilo a desertores ni a enemigos; que no intimidará a los que viven bajo nuestra protección, ni ocultará noticias sobre enemigos que sepa. Que él y los suyos pagarán cada año un dinar y cuatro modios de trigo, y cuatro de cebada, y cuatro cántaros de arrope y cuatro de vinagre y dos de miel y dos de aceite;: pero el siervo sólo pagara la mitad. Pacto de Teodomiro (Año 713).Sánchez Albornoz, C. La España Musulmana. Buenos Aires 1960.


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4. EL CALIFATO DE CÓRDOBA, LOS REINOS DE TAIFAS Y EL REINO NAZARÍ DE GRANADA.

El emir Abd al-‐Rahman III llegó al poder en el año 912. Los problemas iban en aumentó pero este emir consiguió dominar militarmente a los reinos cristianos que atacaban Al-‐Andalus y les obligó a pagar impuestos, garantizó el comercio e impuso su autoridad sobre todos los grupos. En el año 929, Abd al-‐Rahman se independizó de la autoridad religiosa y se proclamó califa, dando origen al Califato de Córdoba. Fue la etapa de máximo esplendor de Al-‐Andalus: hubo una gran expansión económica y se frenó a los cristianos, especialmente bajo el gobierno de Al-‐Mansur (Almanzor).

⇒ Redacta una biografía de Abd-‐al-‐Rahman III.

⇒ Observa el mapa de los reinos de Taifas y cita las más extensas. ⇒ Elabora un pequeño resumen sobre la Taifa de Badajoz ( época, familia

gobernante, territorios, etc…). ⇒ ¿Quiénes eran los almorávides? ¿Y los almohades? ⇒ ¿Por qué Al-‐Andalus perdió tanto terreno en esta época?

El reino nazarí de Granada, que ocupaba la actual Andalucía oriental, fue la única taifa que se mantuvo hasta finales del siglo XV gracias a su riqueza (regadíos y comercio marítimo) que le permitieron pagar elevados impuestos a los reyes de Castilla. Los Reyes Católicos en el 1492 pondría fin a este último reino musulmán.

⇒ ¿Por qué resistió más de dos siglos el Reino de Granada?, ¿Qué familia los gobernaba?, ¿Qué territorios comprendía?

⇒ Listening about The Alhambra.

5. ECONOMÍA Y SOCIEDAD ANDALUSÍES.

El centro económico en el mundo musulmán era la ciudad. Allí se desarrollaba la artesanía, una actividad floreciente que ponía a la venta sus productos en los zocos y el comercio, que generaba mucha riqueza. Al-‐Andalus comerciaba con Europa, el Norte de África y Oriente. La agricultura, sin embargo, ocupaba a la mayor parte de la población. Los musulmanes introdujeron nuevas técnicas de regadío y nuevos cultivos (arroz, cítricos...).

⇒ Realiza la actividad 2 de la página 14 del libro de texto.

A partir del 1008, el Califato sufrió graves divisiones internas, fragmentándose en 25 reinos independientes, las taifas.

Estos reinos tuvieron una gran prosperidad económica, pero fueron incapaces de frenar el avance cristiano. En el siglo XIII ya habían sido conquistadas casi todos los reinos por los cristianos, a pesar de la ayuda prestada por los almorávides y los almohades.


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Ciudad musulmana

⇒ A partir de esta lámina distingue las principales partes de una ciudad musulmana. ⇒ ¿Cuáles eran los principales edificios y lugares?

La población andalusí musulmana la formaban: los árabes, que eran la minoría gobernante, la élite política y social y acaparaban las mejores tierras; los bereberes, más numerosos y llegados del Norte de África, eran un grupo de condición humilde y los muladíes, que formaban la mayoría de la población, eran los hispanovisigodos convertidos al Islam. La población de Al-‐Andalus no musulmana la formaban los mozárabes (hispanovisigodos cristianos) y los judíos.

⇒ Elabora un cuadro que recoja los diferentes grupos sociales en Al-‐Andalus.

6. CULTURA Y ARTE ISLÁMICOS.

Entre los siglos VIII y XII, la civilización islámica destacaba por su esplendor, mientras la Europa cristiana padecía empobrecimiento económico y cultural. Al compartir una lengua común, el árabe, los conocimientos se transmitían fácilmente por los territorios islámicos. En la cultura islámica se integraban otras culturas (grecolatina, persa, egipcia, india).

⇒ ¿Qué papel tuvo el idioma árabe a nivel cultural? Averigua los países que actualmente tienen el árabe como lengua oficial?

Los árabes desarrollaron las matemáticas, la medicina, la cirugía y la astronomía, así como las ciencias aplicadas: sistemas hidráulicos, fabricación de porcelanas, papel, perfumes...

⇒ Busca ejemplos concretos de las aportaciones científicas del mundo árabe.


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En cuanto al arte islámico, éste tiene las siguientes características:

• Reúne muchas influencias pero también mantiene unos rasgos homogéneos. • En arquitectura se construían mezquitas, alcazabas, palacios, etc., utilizando el ladrillo

y la madera y elementos como los arcos, las cúpulas y las bóvedas. • A raíz de la prohibición de representar imágenes, alcanzó gran importancia la

decoración interior con pinturas, mosaicos, mármoles, azulejos y yeserías de motivos geométricos, vegetales y caligráficos.

• También fue destacable el trabajo de la cerámica, el cristal, el marfil, las miniaturas pintadas en los libros, etc.

⇒ Resume las características del arte islámico completando un cuadro que incluya: principales edificios, elementos constructivos y elementos decorativos

El arte de Al-‐Andalus sigue las características generales del arte islámico pero hace algunas aportaciones propias, como el uso de arcos de herradura y lobulados y de bóvedas nervadas en arquitectura. Caben mencionar edificios como la mezquita de Córdoba, la Alfarería de Zaragoza y el Palacio de la Alhambra.

Mezquita de Córdoba Alhambra de Granada

⇒ Identifica los arcos de herradura y lobulados de estas imágenes.

Motivos decorativos del arte islámico.

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