I. PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Tujuan Hidup Muslim Manusia sebagai makhluk hidup di muka bumi disebut juga sebagai makhluk sosial, makhluk yangg berakal, makhluk agamis, dan makhluk yang monodualistik (perpaduan antara jasad dan ruh). Keistimewaan manusia terletak pada peranan yang diembannya yaitu sebagai Khalifah Fil-Ardh atau khalifah di bumi. Kelebihan ini merupakan pembeda yang jelas dengan makhluk ciptaan Allah yang lain seperti malaikat, jin, iblis, setan, hewn, tumbuh-tumbuhan dan makhluk lainnya yang tidak diketahui oleh manusia. Wewenang dan tanggung jawab yang diamanahkan oleh Allah Swt. kepada manusia untuk mengelola alam ini bukanlah sesuatu yang sulit dan berat, karena Allah Swt. tidak akan membebankan kewajiban kepada seseorang melainkan sesuai dengan kemampuannya. Kita diberikan akal oleh Allah Swt. dan dengan akal itu pula kita dapat bertindak dan memulai sesuatu. Memfungsikan akal dapat kita pahami sebagai uapaya manusia dalam menetapkan langkah-langkah secara terarah dan terukur dan menentukan tujuan hidup serta merealisasikannya dalam kehidupan nyata. 1
just assignment from school, if there's something wrong, I'm so sorry
Welcome message from author
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
I. PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah
Tujuan Hidup Muslim
Manusia sebagai makhluk hidup di muka bumi disebut juga sebagai makhluk
sosial, makhluk yangg berakal, makhluk agamis, dan makhluk yang
monodualistik (perpaduan antara jasad dan ruh). Keistimewaan manusia
terletak pada peranan yang diembannya yaitu sebagai Khalifah Fil-Ardh atau
khalifah di bumi. Kelebihan ini merupakan pembeda yang jelas dengan
makhluk ciptaan Allah yang lain seperti malaikat, jin, iblis, setan, hewn,
tumbuh-tumbuhan dan makhluk lainnya yang tidak diketahui oleh manusia.
Wewenang dan tanggung jawab yang diamanahkan oleh Allah Swt. kepada
manusia untuk mengelola alam ini bukanlah sesuatu yang sulit dan berat,
karena Allah Swt. tidak akan membebankan kewajiban kepada seseorang
melainkan sesuai dengan kemampuannya. Kita diberikan akal oleh Allah
Swt. dan dengan akal itu pula kita dapat bertindak dan memulai sesuatu.
Memfungsikan akal dapat kita pahami sebagai uapaya manusia dalam
menetapkan langkah-langkah secara terarah dan terukur dan menentukan
tujuan hidup serta merealisasikannya dalam kehidupan nyata.
Karena akal bukanlah benda yang statis, maka akal haruslah dilatih,
dikembangkan, dan disempurnakan kemampuannya. Menggembangkan akal
adalah suatu kewajiban manusia dan dengan cara demikian daya pikir, daya
nalar, daya analisa, daya cipta, rasa, dan karsa manusiadapat tumbuh dan
bersemi dalam diri seseorang. Pemanfaatan potensi atau berbagai macam
daya yang dimiliki seseorang pada hakekatnya dapat dijadikan sebagai
kriteria dala menentukan berperan atau tidaknya seseorang sebagai khalifah
Allah Swt. Mengambil peran itu pada hakekatnya adalah bagian dari usaha
mencapai tujuan penciptaan manusia di muka bumi.
Dalam Al-Qur’an dijelaskan bahwa mannusia diciptakan oleh Allah Swt.
hanya untuk mengabdi kepada-Nya. Mengabdi dalam artian secara sungguh-
sungguh (hanif) merencanakan, melaksanakan perintah-Nya dan menjauhkan
1
larangan-Nya. Perintah itu bisa berupa ibadah mahdhah dan bisa juga ibadah
ghairu mahdhah. Kedua macam ibadah ini pada dasarnya tidak dapat
dipisah-pisahkan, dia menyatu dalam diri pribadi seorangg muslim.
Melaksanakan kedua ibadah tersebut secara berimbang, utuh dan saling
mendukung adalah tujuan hidup seorang muslim.
Melaksanakan kedua macam ibadah tersebut yang disesuaikan dengan
kemampuan dan tuntunan yang benar dari Rasulullah Saw. akan memberikan
dampak positif dalam membentuk perilaku muslim sehari-hari. Dampak
tersebut sesuai dengan tingkat kemampuan pengamalan ibadah manusia dan
sesuai pula dengan kehendak Allah Swt. namun demikian, realitas kehidupan
kita menunjukkan bahwa sebagian besar muslim cenderung untuk
memisahkan ibadah dengan kehidupan duniawi. Mereka perpendapat bahwa
yang dikataka ibadah hanyalah sebatas ibadah mahdhah saja seperti shalat,
puasa, zakat, haji, dan lain-lain, sedangkan ibadah yang berhubngan dengan
kehidupan dunia dipersepsikan sebagai aktifitas yang bukan termasuk dalam
ruang lingkup atau ranah (domain) ibadah kepada Allah Swt.
Kecenderungan seperti itu sudah mendarah daging bahkan telah mengakar
secara salah kaprah di kalangan kita, dan pemahaman seperti ini cenderung
diwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya secara tradisional. Hal
ini mengakibatkan kita jauh tertinggal dari kehidupan duniawi sebagai
wahana menuju kemajuan kehidupan yang dijanjikan oleh Allah Swt. pada
zaman Rasulullah Saw. dan para sahabat, umat Islam berusaha melaksanakan
ajaran atau isi Al-Qur’an secara benar dan menyeluru dalam segala segi
kehidupan seorang muslim betapapun kecilnya, di setiap saat, dan di setiap
tempat. Dengan meningkatkan kualitas ibadah ritual (mahdhah), maka akan
memberikan kekuatan ruhaniah dalam diri seseorang dan selanjutnya akan
meningkatakan kekuatan lahiriyah untuk mmemperbaiki kualiitas kehidupan
diniawinya. Dengan perkataan lain, seorang muslim seyogyanya memandang
bahwa kehidupan dunia ini sebagai suatu medan peperanggan yang hrus
dimenangkan olehnya dan sekaligus sebagai ladang menumbuhkan amal
shalih untk bekal kehidupan akhirat.
Menggunakan ibadah mahdhah sebagai sumber kekuatan untuk mendekatkan
diri kepada Allah Swt. dan sekaligus mengharapkan ridho-Nya adalah tujuan
mereka. Demikian pula, membentuk dan mengembangkan kekuatan
2
ruhaniyah sebagai tenaga pendorong (driving force) dala menyelesaikan
setiap problematika kehidupan duniawi juga merupakan tujuan hidup
manusia. Dapat disimpulkan bahwa semua itu adalah ibadah manusia yang
sekaligus juga tujuan hidup manusia. Setelah manusia berusaha sekuat tenaga
dalam mempersembhkan ibadahnya kepada Sang Pencipta, maka hasil dari
semua ibadah itu diserahkan kepada Allah Swt. setelah segenap potensi dan
kemampuan manusia telah dicurahkan secara baik, benar, terarah, dan teukur,
maka kita tinggal bertawakal, berserah diri dan menerima apapun yang
dikaruniakan-Nya.
Menggembalikan pemahaman umat Islam secara benar haruslah dimulai
dengan meluruskan dan membenarkan terlebih dahulu penetapan atau
perumusan tujuan hidupnya. Mengapa demikian? Pertanyaan ini dapat kita
jawab secara sederhan karena sudah terlalu banyak para hli filsafat dan
pemikir-pemikir Islam yang telah menyimpang dari inti ajaran Al-Qur’an dan
Sunnah Rasulullah Saw. mereka mendefinisikan berbagai macam tujuan
hidup manusia dengan rumusan-rumusan yang cenderung berorientasi pada
materialisme, eksistensialisme, ataupun hedonisme sebagaimana tercermin
dalm konsep pahala dan dosa.
Di tengah-tengah ketidaksengajaan menyerap bbahkan mendarah dagingkan
tujuan hidup yang telah dirumuskan oleh para filsuf, para pemikir Islam, dan
diri kita masing-masing, maka Islam telah merumuskan tujuan hidup itu yang
lebih universal, sempurna dan menyeluruh untuk setiap pemeluknya untuk
mencapai kebahagiaan dunian dan akhirat. Mengetahui tujuam hidup
manusia secara utuh, jelas dan gamblang akan dapat membawa umat Islam
kepada tingkat kualitas kehidupan tertinggi di dunia dan di akhirat karena
juga kan memberikan kehidupan yang penuh dengan ketenanggan,
keberuntungan, kebahagiaan yang hakiki dan sesuai dengan harapan kodrat
kemanusiaan itu sendiri.
Tujuan hidup manusia dalam pandangan Islam telah tercantum dalm ayat
suci Al-Qur’an. Bukan hanay rusmusan tujuan hidupnya saja yang
dicantumkan, tetapi bagaimana cara mencapainya pun juga secara jelas
disebutkan. Pada kesempatan ini melalui modul baha diskusi, kita mencoba
memberi dengan cara menganalisis tujuan hidup muslim dalam Al-Qur’an
3
danmerumuskan cara mengaplikasikan ayat tersebut dalam kehidupan nyata
kita sehari-hari.
Fungsi Hidup Muslim
Sebagaiman yang telah kita bicarakan pada sessi pertama diskusi tentang
“Tujuan Hidup Muslim”, maka pada pertemuan kedua ini kita akan mengkaji
apa fungsi hidup muslim itu? Secara sederhan, fungsi dapat didefinisikan
sebagai suatu akibat atau konsekuensi dari dilakukannya suatu sebab. ‘Akibat
atau konsekuensi’ itu kadang-kadang dapat kita kenali dengan jelas dan
gamblang, sebagaimana jelasnya pemahaman kita mengenai fingsi utama air
sebagi penghilang rasa haus atau dahaga. Sebaliknya, ‘akibat atau
konsekuensi’ bisa juga berkesan samar dan tidak dapat segera lita kenali
dengan baik dan benar karena keterbatasn pemahaman kita.
Sebagai contoh misalnya bagi seorang anak yang masih kcil dengan tingkat
pemahaman terbatas, akan sangat sulit mengenali apa sebenarnya fungsi dari
seorang ayah dibanding dengan ibunya. Dalam kasus seorang ayah menyuruh
anaknya belajar atau kalau perlu memaksanya belajar, maka si anak bertanya-
tanya apakah memang fungsi seorang ayah selalu berkaitan dengan sesuatu
hal yang terkesan kurang bersahabat. Dengan perkataan lain, pada saat itu si
anak tidak tahu fungsi seorang ayah dalam rumah tangga. Namun, ketika ia
muali besar sejalan dengan meningkatnya kemampuan pemahaman dan
penalaran si anak, ia akan menjawab sendiri pertanyaan berikut: ‘Ohh, ya,
kalau begitu tindakan dan sikap ayah dahulu kepadaku ketika aku masih
kecil, berfungsi untuk manyadarkan aku dari kemalasanku belajar atau dari
kenakalanku yang lain’.
Manusia sebagai makhluk yang berakal diberi hak dan wewenang oleh Allah
Swt. untuk bertindak sesuai dengan hak dan kewenangannya itu. Namun
demikian, penggunaan hak dan wewenang yang dimiliki oleh seeorang akan
memunculkan suatu konsekuensi di kemudian hari berupa
pertanggungjawaban dari penggunaan hak dan wewenang tersebut. Apakah
dalam pelaksanaan tugasnya atau wewenangnya sudah sesuai dengan
tuntutan dan tuntunan pihak yang memberikannya (Allah Swt.) atau
4
sebaliknya hanya menurut selera manusia yang berlandaskan pada akal
pikirannya semata yang bersifat terbatas dan nisbi (relatif)
Jika manusia lebih cenderung menempatkan akal dan pikiran semata di atas
norma agama yang hak dan bersifat absolut karena memang berasal dari Sang
Maha Pencipta Allah Swt., maka kehancuran dan malapetaka yang akan
terjadi kemudian. Kita sering menyaksikannya adanya sutau penindasan,
penjegalan dan perampasan hak, ketidakadilan, dan kedholiman di
permukaan bumi, karena semata-mata sistem kehidupan manusia di bumi
yang serba kompleks ini secara dominan hanya dikelola berlandaskan
kemampuan akal pikiran manusia yang terabatas. Ini bukan beratri bahwa
akal fikiran manusia sebagai sesuatu yang tidak bermanfaat, tetapi
seharusnya pengguanaan akal fikiran itu sinergi dengan tuntunan Sang
Pencipta.
Allah Swt. menempatkan manusia setingkat lebih tingggi di taas makhluk
lain di muka bumi, karena manusia diharapkan menjadi pelindung dan
pemakmur bumi dengan memanfaatkan segala potensi yang ada unntuk
memudahkan manusia dalam melaksanakan peranan hidupnya. Fungsi yang
cukup besar dan mulia itu merupakan anugerah yang tak ternilai harganya.
Untuk melaksanakan fungsi yang demikian, maka manusia akan didoromg
untuk lebih giat dan kuat dalam merencanakan sesuatu dan melaksanakan
rencana yang telah dibuatnya. Ringkasnya, tidak ada istilah santai apalagi
bermalas-malasan dalam berbuat bagi siapa saja yang mengetahui fungsi
hidupnya secara utuh dan benar.
Kebanyakan kita tidak menyadari tentang fungsi hidupnya, dan sebagian lagi
mungkin tidak mengetahui sama sekali tentang itu. Akibat ketidaktahuannya
tentang fungsi hidupnya menyebabkan seseorang tidak memiliki gairah
hidup. Bahkan, yang lebih mengerikan lagi adalah adanya anggapan bahwa
hidup ini sebagai suatu beban yang amat berat yang harus segera diakhiri.
Namun, tidaklah demikian halnya bagi kita yang menyadari secara benar
tentang fungsi hidupnya. Hidup ini sebenarnya sangatlah menarik dan
menggairahkan karena memang sebagi salah satu anugerah utama dan sangat
berharga dari Allah Swt. kepada manusia. Bahkan di antara kita ada yang
bercita-cita ingin hidup selama-lamanya untuk memfungsikan dirinya
sebagaimana yang diharapkan oleh Allah Swt. Marilah kita lihat, apa
sebenarnya fungsi hidup seorang muslim itu menurut pandangan Al-Qur’an?
5
Peranan Hidup Muslim
Baru saja kita membahas tentang ‘Fungsi Hidup Muslim’ yang sangat
berkaitan dengan peranan hidupnya. Jika fungsi hidup lebih banyak
ditekankan pada aspek konsekuensi yang diterjemahkan ke dalam wewenang
dan tanggung jawab, maka peranan lebih difokuskan pada segi aplikasi dalam
kehidupan seorang muslim. Secara sederhana peranan dapat diartikan sebagai
apa yang diharapkan oleh pihak lain yang seharusnya dilakukan oleh
seseorang. Pihak lain yang dimaksudkan di sini dapat berarti Tuhan (Allah
Swt.) dan secara kolektif dapat berupa masyarakat, lembaga sosial
kemasyarakatan atau bahkan individu (perorangan).
Kita menyadari sepenuhnya bahwa tidak ada seorang pun yang dapat hidup
sendirian karena secara kodrati manusia memang sebagai makhluk sosial.
Dalam kenyataan sehari-hari banyak ditemui orang-orang yang secra sengaja
atau tidak sengaja membiasakan hidupnya melawan sunatullah atau melawan
arus, yaitu dengan membudidayakan pola hisup individualistis sebagaimana
kita saksikan di negara-negara ‘maju’ (sekuler) atau di kota-kota besar di
Indonesia. Pola hidup seperti ini justru membuat mereka stres, terpojok,
bahkan menyulitkan dirinya sendiri. Mengapa demikian? Jawabannya adalah
karena mereka melawan fitrah hidupnya sebagai makhluk yang memerlukan
orang lain atau karena mereka melawan tuntutan sosial atau harapan
sosialnya.
Pada kesempatan diskusi ketiga ini, kita mencoba mengenali apa yang
tercermin dari sikap perilaku (conduct), keragaan (appearance), dan prestasi
(achievment). Dengan demikian maka kita bersama-sama bertanya dan
sekaligus menjawab apa peranan seorang muslim menurut pandangan Al-
Qur’an?
6
II. CAPAIAN KOMPETENSI
2.1 Tujuan Diskusi
Tujuan Hidup Muslim
Tujuan diskusi atau kuliah aktif ini adalah agar mahasiswa:
a. Dapat mengerti tujuan hidupnya berdasarkan pemahamn terhadap Al-
Qur’an.
b. Dapat menjelaskan perbedaan antara tujuan hidup muslim dengan tujuan
hidup manusia lainnya.
c. Dapat menjelaskan pengertian ibadah kepada Allah Swt.
Fungsi Hidup Muslim
Tujuan diskusi atau kuliah aktif ini adalah agar mahasiswa:
a. Mampu menjelaskan pengertian fungsi hidup muslim.
b. Mampu menjelaskan pengertian “rahmatan lil ‘alamin”.
c. Mampu menghayati fungsi hidupnya sebagai pembawa rahmat bagi
sekalian alam.
Peranan Hidup Muslim
Tujuan diskusi atau kuliah aktif ini adalah agar mahasiswa:
a. Memahami peranan hidupnya sebagai seorang muslim dalam kehidupan
di dunia sesuai dengan tuntunan Al-Qur’an.
b. Mampu merumuskan pengertian “khalifah fil ardh” dalam hubungannya
dengan pengelolaan potensi alam raya ini.
c. Mampu menjelaskan cara pendekatan yang digunakan untuk
menyadarkan umat sebagai khalifah di muka bumi.
7
III. HASIL DAN PEMBAHASAN
Tujuan Hidup Muslim
a. Allah berfirman:
Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah
kepada-Ku. (QS. Adz-Zaariyaat (51) : 56)
Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami
memohon ampunan.Tunjukilah jalan yang lurus, (yaitu) jalan orang-orang yang
telah Engkau beri nikmat kepadanya;bukan (jalan) mereka yang dimurkai, dan
bukan (pula jalan) mereka yang sesat. (QS. Al-Fatihah (1) : 5-7)
Dan (ingatlah) ketika kami mengambil janji Bani Israil, ‘Janganlah kamu
menyembah selain Allah, dan berrbuat baiklah kepada kedua orang tua,
kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang miskin. Dan bertuturkatalah yang
baik kepada manusia, laksanakanlah salat dan tunaikanlah zakat.’ Tetapi
kemudian kamu berpaling (mengingkari), kecuali sebagian kecil dari kamu, dan
kamu (masih menjadi) pembangkang. (QS. Al-Baqarah (2) : 83)
Dan (ingatlah) ketika kami mengambil janji kamu, ‘Janganlah kamu
menumpahkan darahmu (membunuh orang), dan mengusir dirimu (saudara
sebangsamu) dari kampung halamanmu.’ kemudian kamu berikrar dan bersaksi.
(Al-Baqarah (2) : 84)
Dan kepada kaum samud (kami utus) saudara mereka, Saleh. Dia berkata,
“Wahai kaumku! Sembahlah Allah! Tidak ada tuhan (sembahan) bagimu selain
Dia. Sesungguhnya telah datang kepadamu bukti yang nyata dari Tuhanmu. Ini
(seekor) unta betina dari Allah sebagai tanda untukmu. Biarkanlah ia makan di
bumi Allah, janganlah diskiti, nanti akibatnya kamu akan mendapatkan siksaan
yang pedih. (QS. Al-A’raf (7) : 73)
Dan ingatlah ketika Dia menjadikan kamu khalifah-khalifah setelah kaum ‘Ad
dan menempatkan kamu di bumi. Di tempat yang datar kamu dirikan istana-
8
istana dan di bukit-bukit kamu pahat menjadi rumah-rumah. Maka ingatlah
nikmat-nikmat allah dan janganlah membuat kerusakan di bumi.
(QS. Al-A’raf (7) : 74)
Dan kepada penduduk Madyan, kami (utus) Syu’aib, saudara mereka sendiri.
Dia berkata, “Wahai kaumku! Sembahlah Allah. Tidak ada tuhan (sembahan)
bagimu selain Dia.sesungguhnya telah datang kepadamu bukti yang nyata dari
tuhanmu. Sempurnakanlah takaran dan timbangan, dan jangan kamu merugikan
orang sedikitpun. Janganlah kamu berbuat kerusakan di bumi setelah
(diciptakan) dengan bagimu jika kamu orang beriman”. (QS. Al-A’raf (7) : 85)
Dan janganlah kamu duduk di setiap jalan dengan menakut-nakuti dan
menghalang-halangi orang-orang yang beriman dari jalan Allah dan ingin
membelokkannya. Ingatlah ketika kamu dahulunya sedikit, lalu Allah
memperbanyak jumlah kamu. Dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-
orang yang berbuat kerusakan. (QS. Al-A’raf (7) : 86)
Dan kepada kaum ‘Ad (kami utus) saudara mereka, Hud. Dia berkata, “Wahai
kaumku! Sembahlah allah, tidak ada tuhan bagimu selain Dia. (Selama ini)
kamu hanyalah mengada-ada. (QS. Hud (11) : 50)
Wahai kaumku! Aku tidak meminta imbalan kepadamu atas (seruanku) ini.
Imbalanku hanyalah dari Allah yang telah menciptakanku. Tidakkah kamu
mengerti?” (QS. Hud (11) : 51)
Dan Hud berkata, “Wahai kaumku! Memohonlah ampunan kepada Tuhanmu
lalu bertobatlah kepadanya, niscaya Dia menurunkan hujan yang sanggat
deras, Dia akan menambahkan kekuatan di atas kekuatanmu, dan janganlah
kamu berpaling menjadi orang yang berdosa” (QS. Hud (11) : 52)
Dan kepada kaum Samud (kami utus) saudara mereka, Saleh. Dia berkata, “
Wahai kaumku! Sembahlah Allah, tidak ada tuhan bagimu selain Dia. Dia telah
menciptakanmu dari bumi (tanah) dan menjadikanmu pemakmurnya, karena itu
mohonlah ampunan kepada-Nya, kemudian bertobatlah kepada-Nya.
Sesungguhnya Tuhanku sangat dekat (rahmat-Nya) dan memperkenankan (doa
hamba-Nya).” (QS. Hud (11) : 61)
9
Dengan memperhatikan firman Allah dalam ayat-ayat tersebut, dapat diketahui
bahwa tujuan hidup seorang muslim di dunia ialah beribadah dan menyembah
hanya kepada Allah Swt semata. Sesungguhnya Allah telah mengutus nabi dan
rasulnya dari kaum mereka sendirii. Nabi dan rasul itu selalu menyeru agar
menyembah hanya kepada allah Swt. Manusia sebelumnya telah berjanji untuk
taat beribadah kepada Allah, namun nyatanya banyak yang ingkar, seperti
halnya yang terjadi pada Bani Israil, kebanyakan mereka berpaling dari Allah,
kecuali sebagian kecilnya. Manusia diperintahkan pula untuk berbuat baik
kepada kedua orang tua, kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang muslim,
serta saling berinteraksi dengan sesamanya. Tidak lupa melaksanakan shalat dan
menunaikan zakat. Allah telah memberikan banyak nikmat bagi hambanya
sebagai tanda kebesarannya. Allah juga telah memberikan contoh, pelajaran
tentang apa yang terjadi terhadap hamba-Nya yang berbuat kerusakan di muka
bumi.
Beribadah kepada allah harusnya secara total, sungguh-sungguh (hanif) dalam
mematuhi segala perintahnya dan menjauhi segala larangannya. Selain itu
manusia diperintahkan untuk saling bersosialisasi dan menolong sesama, tidak
saling membunuh dan membeda-bedakan satu sama lain.
Dalam beribadah kita tidak boleh hanya memikirkan akhirat saja, namun dunia
juga harus dipikirkan, sebagaimana hadits nabi yang artinya, “Kerjakanlah
ibadahmu seolah-olah kamu akan mati besok dan carilah harta seolah-olah
kamu akan hidup selamanya”.jadi, dalam hal ini kehidupan dnia dan akhirat itu
haruslah seimbang.
Saat ini pun kebanyakan ibadah dipisahkan dari kehidupan duniawi, padahal
dalam ibadah ada perintah untuk melakukan muamalah, yaitu hubungan dengan
sesama manusia. Untuk itu, pencapaian tujuan hidup manusia itu haruslah
berlangsung dalam dua aspek, yaitu aspek keagamaan dan aspek duniawi yang
saling terkait satu sama lain.
b. Allah berfirman dalam Surah Adz-Dzaariyaat (51) : 55-58, yang artinya:
Dan tetaplah memberi peringatan, karena sesungguhnya peringatan itu
bermanfaat bagi orang-orang mukmin. Aku tidak menciptakan jin dan manusia
melainkan agar mereka beribadah kepada-ku. Aku tidak menghendaki rezeki
sedikitpun dari mereka dan Aku tidak menghendaki mereka memberi makan
10
kepada-Ku. Sungguh Allah, Dialah pemberi rezeki yang mempunyai kekuatan
lagi sangat kokoh.
Tujuan Allah menciptakan manusia ialah untuk beribadah kepada-Nya. Cara
beribadah itu ada banyak, salah atunya dengan berdzikir. Dengan dzikir dan
beriman kepada Allah, maka akan mendekatkan diri kepada-Nya. Rezeki itu
datangnya dari Allah dan Dia lah zat Yang Maha Kokoh.
Hubungan berdzikir dan beriman sangatlah erat. Dengan dzikir, maka kita akan
selalu teringat kepada Allah dan hal ini akan meningkatkan iman (kepercayaan)
kepada Allah. Bila kita selalu teringat kepada Allah, maka kita akan selalu
percaya bahwa Dia selalu memperhatikan hamba-Nya. Dengan begitu kita akan
memiliki kontrol dalam diri pribadi dan akan selalu berindak sesuai perintahnya,
sehingga keimanan pun akan semakin meningkat.
Kemudian, rezeki sudah diatur Allah. Allah yang memberi rezeki kepada
hamba-Nya. Dialah zat yang mempunyai kekuatan dan Maha Kokoh. Dia tidak
butuh rezeki dari siapa pun dan mampu berdiri sendiri. Bila kitta telah paham
dan yakin bahwa rezeki itu datangnya dari Allah, maka kita kan semakin
meningkatkan ibadah kepada-Nya guna mendekatkan diri kepada sang Pemberi
Rezeki.
c. Berdasarkan firman Allah pada Surah Al-Baqarah (2) : 83
Dan (ingatlah) ketika kami mengambil janji Bani Israil, ‘Janganlah kamu
menyembah selain Allah, dan berrbuat baiklah kepada kedua orang tua,
kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang miskin. Dan bertuturkatalah yang
baik kepada manusia, laksanakanlah salat dan tunaikanlah zakat.’ Tetapi
kemudian kamu berpaling (mengingkari), kecuali sebagian kecil dari kamu, dan
kamu (masih menjadi) pembangkang.
Allah memerintahkan untuk menyembah hanya kepada-Nya, menjaga hubungan
baik terhadap orang tua, keluarga, anak-anak yatim dan orang-orang miskin.
Betapa pentingnya hablumminannas sehingga Allah mendahulukan
penyebutannya dibanding perintah lainnya.
Ayat ini berhubungan dengan prestasi manusia dan ibadah kepada Allah. Ibadah
itu berhubungan dengan kegiatan-kegiatan manusia. Selain diperintahkan untuk
11
menyembah dan beribadah hanya kepada-Nya, allah juga memerintahkan untuk
menjalin hubungan baik dengan sesama, hubungan muamalah.
Allah memerintahkan untuk berbuat baik kepada orang tua sebab merekalah
yang melahirkan, merawat, dan membesarkan kita. Berbuat baik kepada kaum
kerabat, anak yatim, dan orang miskin (manusia seluruhnya) wajib kita santuni.
Sebab manusia memiliki kewajiban untuk saling berbuat baik pada sesama.
Menunaikan shalat, sebagai rukun Islam yang utama tentu saja merupakan
ibadah kepada Allah. Dan menunaikan zakat, sebab di dalam harta yang kita
miliki terdapat hak milik orang lain.
Jadi, beribadah itu menjalin hubungan baik dengan Allah, seperti shalat dan
zakat dan dengan sesama manusia, yaitu berbuat baik kepada sesama,
didahulukan orang tua, kerabat, anak yatim dan orang miskin.
d. Firman Allah dalam Surah Hud (11) : 51-52, yang artinya:
Wahai kaumku! Aku tidak meminta imbalan kepadamu atas (seruanku) ini.
Imbalanku hanyalah dari Allah yang telah menciptakanku. Tidakkah kamu
mengerti?”
Dan Hud berkata, “Wahai kaumku! Memohonlah ampunan kepada Tuhanmu
lalu bertobatlah kepadanya, niscaya Dia menurunkan hujan yang sanggat
deras, Dia akan menambahkan kekuatan di atas kekuatanmu, dan janganlah
kamu berpaling menjadi orang yang berdosa”
Nabi dan rasul tidak meninta imbalan atas usahanya menyeru ke jalan Allah,
sebab hanya Allah yang akan memberi imbalan terbaik. Bila kita memohon
kepada-Nya dan bertobat, maka Allah akan memberikan rezekinya dan
menambah kekuatan hamba-Nya yang tidak berpaling ke jalan yang sesat, yaitu
dengan berbuat dosa.
Dengan memperhatikan Surah Hud (11) ayat 51-52, maka benar pengertian
ibadah kepada Allah Swt. itu lebih ditekankan pada pencapaian prestasi (ahsanu
‘amala atau amalan yang terbaik) dan tingkah laku (akhlakuk karimah) manusia
di dunia. Beibadah kepada Allah lebih dilihat dari tingkah laku seorang muslim
karena tingkah laku merupakan cerminan dari ketaatan ibadah kepada Allah.
12
Allah akan memberi rahmat kepada manusia berupa prestasi apabila kita
beriman kepadanya dengan cara berbakti kepada-Nya.
Salah sattu cara beribadah ataupun berbakti kepada Allah ialah dengan
memohon hanya kepada Allah dan bertobat kepada-Nya, maka Dia akan
menurunkan rezekinya dan menambahkan kekuatan pada hamba-Nya. Allah
juga memerintahkan agar tidak berbuat dosa. Pencapaian prestasi itu mencakup
semua ibadah kita kepada Allah Swt.
Fungsi Hidup Muslim
a. Firman Allah
Dan kami tidak mengutus Engkau (Muhammad) melainkan untuk (menjadi)
rahmat bagi seluruh alam. (QS. AL-Anbiya (21) : 107)
Dan (ingatlah) pada hari (ketika) kami bangkitkan pada setiap umta seorang
saksi atas mereka dari mereka sendiri, dan kami datangkan engkau
(Muhammad) menjadi saksi atas mereka. Dan kami turunkan kitab (Al-Qur’an)
kepadamu untuk menjelaskan segala sesuatu sebagai petunjuk, serta rahmat dan
kabar gembira bagi orang yang berserah diri (muslim). (QS. An-Nahl (16) : 89)
Ayat tersebut dijelaskan bahwa Nabi Muhammad diutus Allah sebagai pembawa
rahmat bagi seluruh alam. Rahmat di sini mengandung arti luas, diantaranya
kebahagiaaan yang hakiki, keselamatan dan ampunan.
Berdasarkan ayat tersebut, dapat diketahu bahwa fungsi hidup muslim ialah
sebagai rahmatan lil alamin atau rahmat bagi seluruh alam. Dalam hal ini
awalnya konteks rahmatan lil alamin ini ditujukan kepada Nabi Muhammad
Saw, namun setelah nabi Muhammad berpulang ke rahmatullah, gelar ini
dipegang oleh seluruh umat manusia, khususnya umat Islam.
Allah menjadikan nabi sebagai saksi atas perbuatan umatnya (kaumnya) masing-
masing.allah pula telah menurunkan kitab Al-Qur’an kepada umat manusia
sebagai petunjuk, rahmat serta kabar gembira bagi orang yang berserah diri
kepada-Nya. Petunjuk ini berguna untuk memberikan arah yang benar dan jelas
13
bagi seluruh umat manusia dan untuk memudahkan dalam pelaksanaan peranan
hidupnya.
b. Pengertian dari rahmatan lil alamin bebrdasarkan firman Allah dalam Surah
An-Naml (27) : 17-19, yang artinya:
Dan untuk Sulaiman dikumpulkan bala tentaranya dari jin, manusia, dan
burung, lalu mereka berbaris dengan tertib. (QS. An-Naml (27) : 17)
Hingga ketika mereka sampai di lembah semut, berkatalah seekor semut, “
Wahai semut! Masuklah ke dalam sarang-sarangmu, agar kamu tidak diinjak
oleh Sulaiman dan bala tentaranya, sedangkan mereka tidak menyadari”. (An-
Naml (27) : 18)
Maka dia (Sulaiman) tersenyum lalu tertawa karena (mendengar) perkataan
semut itu. Dan dia berdoa, “Ya Tuhanku, anugerahkanlah aku ilham untuk tetap
mensyukuri nikmat-Mu yang telah Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada
kedua orang tuaku dan agar aku mengerjakan kebajikan yang Engkau ridhoi,
dan masukkanlah aku dengan rahmatmu ke dalam golongan hamba-hamba-Mu
yang shaleh”. (QS. An-Naml (27) : 19)
Pengertian rahmatan lil alamin menurut ayat tersebut ialah rahmat bagi seluruh
lam. Nabi Muhammad Saw diutus oleh Allah sebagai rahmat bagi seluruh alam
yang bertugas menyeru kepada seluruh umat untuk menyembah, tunduk, dan
patu hanya kepada Allah ta’ala. Namun tugas sebagai rahmat ini tidak hanya
sebatas bagi Nabi Muhammad, tetapi bagi seluruh manusia. Setelah Nabi
Muhammad tiada maka manusia, khususnya muslim lainnya yang memegang
tanggung jawab sebagai rahmatan lil alamin ini. Sebagai pembawa rahmat,
manusia bertugas membawa kebaikan bagi seluruh alam, dengan menjaga alam
dan tidak berbuat kerusakan.
Dari Surah An-Naml ayat 17-19 ini, banyak sekali pelajaran yang didapat,
antara lain:
Tekun dalam kerja dan menunaikan tugas dengan baik.
Melaksanakan kerja dengan penuh tanggung jawab dan jangan sampai
mengganggu orang lain / makhluk lain.
14
Memberi peringatan kepada kaum kerabat (sesama muslim) pada waktu
yang sesuai sehingga dapat menyelamatkan mereka dari bencana yang
akan menimpa. Sebab muslim adalah saudara bagi muslim lainnya.
Tunduk dan patuh pada pemimpin yang baik.
Memohon hanya kepada Allah dan selalu mesyukuri nikmatnya
c. Untuk mewujudkan fungsi rahmatan lil alamin tersebut dalam kehidupan
sehari-hari di dunia ini, dapat dilihat dari ayat-ayat berikut.
Sesungguhnya orang-orang yang beriman, dan orang-orang yang berhijrah dan
berjihad di jalan Allah, mereka itulah yang mengharapkan rahmat Allah. Allah
Maha Pengampun, Maha Penyayang. (QS. Al-Baqarah (2) : 218)
Adapun orang-orang yang beriman kepada Allah dan berpegang teguh ke[ada
(agama)-Nya, maka Allah akan memasukkan mereka ke dalam rahmat dan
karunia dari-Nya (surga) dan menunjukkan mereka jalan yang lurus kepada-
Nya. (QS. An-Nisa (4) : 175
Kemudian Kami telah memberikan kepada Musa kitab (Taurat) untuk
menyempurnakan (nikmat kami) kepada orang yang berbuat kebaikan, untk
menjelaskan segala sesuatu, dan sebagai petunjuk dan rahmat, agar mereka
beriman akan adanya pertemuan dengan Tuhannya. (QS. Al-An’am (6) : 154)
Dan janganlah engkau berbuat kerusakan di bumi setelah diciptakan dengan
baik. Berdoalah kepada-Nya dengan rasa takut dan penuh harap. Sesungguhnya
rahmat Allah sangat dekat kepada orang yang bebuat kebaikan.
(QS. Al-A’raf (7) : 56)
Dan aku tidak (menyatakan) diriku bebas (dari kesalahan), karena
sesungguhnya nafsu itu selalu mendorong kepada kejahatan, kecuali (nafsu)
yang diberi rahmat oleh Tuhanku. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun,
Maha Penyayang. (QS. Yusuf (12) : 53)
Dan raja berkata, “Bawalah dia (Yusuf) kepadaku, agar aku memilih dia
(sebagai orang yang dekat) kepadaku.” Ketika dia (raja) telah bercakap-cakap
dengan dia, dia (raja) berkata, “Sesungguhnya kamu (mulai) hari ini menjadi
seorang yang berkedudukan tinggi di lingkungan kami dan dipercaya.
15
(QS. Yusuf (12) : 54)
Dia (Yusuf) berkata, “Jadikanlah aku bendaharawan negeri (Mesir); karena
sessungguhnya aku adalah orang yang pandai menjaga, dan berpengetahuan.
(QS. Yusuf (12) : 55)
Dan demikianlah kami memberi kepada Yusuf di negeri ini (Mesir); untuk
tinggal di mana saja yang dia kehendaki. Kami melimpahkan rahmat kepada
siaa yang Kami kehendaki dan Kami tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang
yang berbuat baik. (QS. Yusuf (12) : 56)
Dan sungguh, pahala akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang beriman.
(QS. Yusuf (12) : 57)
Dan apabila kami memberikan suatu rahmat kepada manusia setelah mereka
ditimpa bencana, mereka segera melakukan segala tipu daya (menentang) ayat-
ayat Kami. Katakanlah, “Allah lebih cepat pembalasannya (atas tipu daya
itu).” Sessungguhnya malaikat-malaikat Kami mencatat tipu dayamu.
(QS. Yunus (10) : 21)
Dialah Tuhan yang menjadikan kamu dapat berrjalan di daratan, (dan
berlayar) di lautan. Sehingga ketika kamu berada di dalam kapal, dan
meluncurlah (kapal) itu membawa mereka (orang-orang yang ada di dalamnya)
dengan tiupan angin yang baik, dan mereka bergembira karenanya, tiba-tiba
datanglah badai dan gelombang menimpanya dari segenap penjuru, dan mereka
mengira telah terkepung bahaya, maka mereka berdoa dengan tulus ikhlas
kepada Allah semata. (Seraya berkata), “Sekiranya Engkau selamatkan kami
dari (bahaya) ini, pasti kami termasuk orang-orang yang bersyukur”.
(QS. Yunus (10) : 22)
Tetapi ketika Allah menyelamatkan mereka, malah mereka berbuat kedzaliman
di bumi tanpa (alasan) yang benar. Wahai manusia! Sesungguhnya
kedzalimanmu bahayanya akan menimpa dirimu sendiri; itu hanya kenikmatan
hidup duniawi, selanjutnya kepada Kamilah kembalimu, kelak akan Kami
kabarkan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan. (QS. Yunus (10) : 23)
16
Sesungguhnya perumpamaan kehidupan duniawi itu hanya seperti air (hujan)
yang Kami turunkan dari langit, lalu turunlah tanaman-tanaman bumi dengan
subur (karena air itu), di antaranya adal yang dimakan manusia dan hewan
ternnak. Hingga apabila bumi itu telah sempurna keindahannya, dan berhias,
dan pemiliknya mengira bahwa mereka pasti menguasainya (memetik hasilnya),
datanglah kepadanya adzab Kami pada waktu-waktu malam atau siang, lalu
Kami jadikan tanamannya seperti tanaman yang sudah disabit, seakan-akan
belum pernah tumbuh kemarin. Demikianlah Kami menjelaskan tanda-tanda
(kekuasaan Kami) kepada orang yang berpikir. (QS. Yunus (10) : 24)
Berdasarkan ayat-ayat tersebut, cara mewujudkan fungsi hidup meslim dalam
kehidupan sehari-hari di dunia ini adalah ketika kita telah mengetahui kalau
Islam itu benar, maka kita haruus mengerjakannya, melaksanakan Allah dan
menjauhi larangannya. Caranya antara lain:
Beriman kepada Allah
Berhijrah dan berjihad di jalan Allah
Berpegang teguh kepada agama Allah
Berbuat kebaikan
Tidak berbuat kerusakan di bumi
Berdoa dan memohon hanya kepada Allah dengan rasa takut dan penuh
harap
Tidak melakukan tipu daya
Peranan Hidup Muslim
a. Berdasarkan firman Allah
Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, “Aku hendak
menjadikan khalifah di bumi.” Mereka berkata, “Apakah Engkau hendak
menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan
kami bertasbih memuji-Mu?” Dia berfirman, “Sungguh, Aku mengetahui apa
yang tidak kamu ketahui.” (QS. Al-Baqarah (2) : 30)
Ayat tersebut menegaskan bahwa Allah Swt menegaskan akan menjadikan
manusia sebagai khalifah di muka bumi. Khalifah berarti wakil atau pengganti
yang memegang kekuasaan. Manusia menjadi khalifah memegang mandat
Tuhan untuk mewujudkan kemakmuran di muka bumi. Kekuasaan yang
17
diberikan itu bersifat kreatif yang memungkinkan dirinya untuk mengolah serta
mendayagunakan segala sesuatu di muka bumi untuk kepentingan hidupnya.
Dan Dia ajarkan kepada Adam nama-nama (benda) semuanya, kemudian Dia
perlihatkan kepada para malaikat, seraya berfirman, “Sebutkan kepada-Ku
semua (benda) ini, jika kamu yangg benar!” (QS. Al-Baqarah (2) : 31)
Mereka menjawab, “Mahasuci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain apa
yang telah Engkau ajarkan kepada kami. Sungguh, Engkaulah Yang Maha