Page 1
8/15/2019 Toleransi Dalam Perspektif Agama
http://slidepdf.com/reader/full/toleransi-dalam-perspektif-agama 1/23
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Pada era globalisasi saat ini, umat beragama dihadapkan pada serangkaian tantangan
yang tidak terlalu berbeda dari yang pernah ada sebelumya. Perbedaan agama adalah
fenomena nyata yang ada dalam kehidupan, karena itu toleransi sangat dibutuhkan.
Hampir semua orang tahu bahwa Islam adalah agama yang toleran terhadap pemeluk
agama dan kepercayaan lain. Sebab dalam pandangan Islam setiap orang wajib dihormati
kebebasannya dalam menentukan jalan hidupnya. Kebebasan dan toleransi merupakan dua
hal yang sering kali dipertentangkan dalam kehidupan manusia. Secara khusus dalam
komunitas yang beragam dan akan lebih rumit ketika dibicarakan dalam wilayah agama.
Kebebasan beragama pada hakikatnya adalah dasar terciptanya kerukunan antar umat
beragama. Tanpa
kebebasan beragama tidak mungkin ada kerukunan antar umat beragama. Kebebasan
beragama adalah hak setiap manusia. Hak untuk menyembah Tuhan diberikan oleh Tuhan,
dan tidak seorang pun yang boleh mencabutnya. emikian juga sebaliknya, toleransi antar
umat beragama adalah cara agar kebebasan beragama dapat terlindungi dengan baik.
!amun yang sering kali terjadi adalah penekanan dari salah satu pihak. Kebebasan dan
toleransi tidak dapat diabaikan. "ntuk dapat mempersandingkannya dibutuhkan
pemahaman yang benar mengenai kebebasan beragama dan toleransi antar umat beragama
dalam kehidupan sehari#hari.
B. Rumusan Masalah
$. %pa pengertian toleransi&
'. (agaimana cara pandang setiap agama mengenai toleransi beragama&
). (agaimana toleransi beragama di Indonesia&*. %pa saja landasan hukum yang di gunakan &
+. (agaimana upaya mewujudkan kerukunan beragama&
C. Tujuan
$. apat mengetahui pengertian toleransi.
'. apat mengetahui pandangan agama#agama terhadap toleransi.
). apat mengetahui kerukanan umat beragama di Indonesia.
*. apat mengetahui landasan hukum yang di gunakan.
+. apat memahami bagaimana upaya mewujudkan kerukunan beragama.
1
Page 2
8/15/2019 Toleransi Dalam Perspektif Agama
http://slidepdf.com/reader/full/toleransi-dalam-perspektif-agama 2/23
BAB II
PEMBAHASAN
A. Tolerans
2
Page 3
8/15/2019 Toleransi Dalam Perspektif Agama
http://slidepdf.com/reader/full/toleransi-dalam-perspektif-agama 3/23
Toleransi berasal dari bahasa atin yaitu -tolerare yang berarti bertahan atau memikul.
/enurut Kamus "mum (ahasa Indonesia, toleransi berasal dari kata -toleran, yang
berarti bersifat atau bersikap menenggang 0menghargai, membiarkan, membolehkan1,
pendirian 0pendapat, pandangan, kepercayaan, kebiasaan, dan sebagainya1 yang berbeda
dan atau yang bertentangan dengan pendiriannya. Toleransi juga berarti batas ukur untuk
penambahan atau pengurangan yang masih diperbolehkan.
/enurut Siagian 0$22)1 toleran diartikan dengan saling memikul walaupun pekerjaan
itu tidak disukai3 atau memberi tempat kepada orang lain, walaupun kedua belah pihak
tidak sependapat. 0%jat Sudrajat, '4456$*$1
alam bahasa %rab, toleransi biasa disebut -ikhtimal, -tasamuh yang artinya
membiarkan sesuatu untuk dapat saling mengi7inkan dan saling memudahkan.
Toleransi menurut Syekh Salim bin Hilali memiliki karakteristik sebagai berikut, yaitu
antara lain6
$. Kerelaan hati karena kemuliaan dan kedermawanan
'. Kelapangan dada karena kebersihan dan keta8waan
). Kelemah lembutan karena kemudahan
*. /uka yang ceria karena kegembiraan
+. 9endah diri dihadapan kaum muslimin bukan karena kehinaan
:. /udah dalam berhubungan sosial 0mu;amalah1 tanpa penipuan dan kelalaian
<. /enggampangkan dalam berda;wah ke jalan %llah tanpa basa basi
5. Terikat dan tunduk kepada agama %llah S=T tanpa rasa keberatan.
Selanjutnya, menurut Salin al#Hilali karakteristik tersebut merupakan6
$. Inti Islam
'. Seutama iman,
). Puncak tertinggi budi pekerti 0akhla81. 0Syamsul %rifin !ababan, '4426*1
alam konteks ini 9asulullah S%= bersabda, yang artinya6 -Sebaik#baik orang adalah
yang memiliki hati yang mahmum dan lisan yang jujur, ditanyakan6 -%pa hati yang
mahmum itu& >awabnya 6 -%dalah hati yang berta8wa, bersih tidak ada dosa, tidak ada
sikap melampui batas dan tidak ada rasa dengki. itanyakan6 -Siapa lagi 0yang lebih
baik1 setelah itu&. >awabnya 6 -?rang#orang yang membenci dunia dan cinta akhirat.
itanyakan 6 -Siapa lagi setelah itu&. >awabnya6 -Seorang mukmin yang berbudi pekerti
luhur.@
asar#dasar al#Sunnah 0Hadis !abi1 tersebut dikemukakan untuk menegaskan bahwa
toleransi dalam Islam itu sangat komprehensif dan serba#meliputi. (aik lahir maupun
batin. Toleransi, karena itu, tak akan tegak jika tidak lahir dari hati, dari dalam. Ini berarti
toleransi bukan saja memerlukan kesediaan ruang untuk menerima perbedaan, tetapi juga
memerlukan pengorbanan material maupun spiritual, lahir maupun batin. i sinilah,
3
Page 4
8/15/2019 Toleransi Dalam Perspektif Agama
http://slidepdf.com/reader/full/toleransi-dalam-perspektif-agama 4/23
konsep Islam tentang toleransi 0as#samahah1 menjadi dasar bagi umat Islam untuk
melakukan muAamalah 0hablum minan nas1 yang ditopang oleh kaitan spiritual kokoh
0hablum minallBh1. 0Syamsul %rifin !ababan, '4426+1
Kesalahan memahami arti toleransi dapat mengakibatkan talbisul ha8bil bathil
0mencampuradukan antara hak dan bathil1 yakni suatu sikap yang sangat dilarang
dilakukan oleh seorang muslim, seperti halnya menikah antar agama dengan toleransi
sebagai landasannya. Sebagaimana yang telah dijelaskan diayat %l#Curan dibawah ini,
%llah S=T berfirman6
-Sesungguhnya agama 0yang diridhai1 disisi %llah hanyalah Islam. Tiada berselisih
orang#orang yang telah diberi %l Kitab kecuali sesudah datang pengetahuan kepada
mereka karena kedengkian 0yang ada1 di antara mereka. (arangsiapa yang kafir terhadap
ayat#ayat %llah maka sesungguhnya %llah sangat cepat hisab#!ya. 0CS.%li Imran6 $21
/enurut kami, toleransi dapat disimpulkan sebagai sikap menghargai dan menghormati
setiap orang yang berbeda#beda baik secara etnis, ras, bahasa, budaya, politik, pendirian,
kepercayaan maupun tingkah laku.
B. Tolerans Dalam Pers!ekt" Agama Islam
Saling menghargai dalam iman dan keyakinan adalah konsep Islam yang amat
komprehensif. Konsekuensi dari prinsip ini adalah lahirnya spirit ta8wa dalam beragama.
Karena ta8wa kepada %llah melahirkan rasa persaudaraan uniDersal di antara umat
manusia. %bu >uAla dengan amat menarik mengemukakan, -%l#khal8u kulluhum
EiyBlullBhi fa ahabbuhum ilahi anfaAuhum liAiyBlihi 0-Semua makhluk adalah tanggungan
%llah, dan yang paling dicintainya adalah yang paling bermanfaat bagi sesama
tanggungannya1.
Selain itu, hadits !abi tentang persaudaraan uniDersal juga menyatakan, -irhamuu man
fil ardhi yarhamukum man fil samB 0sayangilah orang yang ada di bumi maka akan
sayang pula mereka yang di langit kepadamu1. Persaudaran uniDersal adalah bentuk dari
toleransi yang diajarkan Islam. Persaudaraan ini menyebabkan terlindunginya hak#hak
orang lain dan diterimanya perbedaan dalam suatu masyarakat Islam. alam persaudaraan
uniDersal juga terlibat konsep keadilan, perdamaian, dan kerja sama yang saling
menguntungkan serta menegasikan semua keburukan. 0Syamsul %rifin !ababan, '4426'1
Fakta historis toleransi juga dapat ditunjukkan melalui Piagam /adinah. Piagam ini
adalah satu contoh mengenai prinsip kemerdekaan beragama yang pernah dipraktikkan
oleh !abi /uhamad S%= pada awal pembangunan !egara /adinah. i antara butir#butir
4
Page 5
8/15/2019 Toleransi Dalam Perspektif Agama
http://slidepdf.com/reader/full/toleransi-dalam-perspektif-agama 5/23
yang menegaskan toleransi beragama adalah sikap saling menghormati di antara agama
yang ada dan tidak saling menyakiti serta saling melindungi anggota yang terikat dalam
Piagam /adinah.
Gontoh lain wujud toleransi Islam kepada agama lain diperlihatkan oleh "mar ibn#al#
Khattab. "mar membuat sebuah perjanjian dengan penduduk erussalem, setelah kota
suci itu ditaklukan oleh kaum /uslimin. 0%jat Sudrajat,'4456$**1.
Sikap melindungi dan saling tolong#menolong tanpa mempersoalkan perbedaan
keyakinan juga muncul dalam sejumlah Hadist dan praktik !abi. (ahkan sikap ini
dianggap sebagai bagian yang melibatkan Tuhan. Sebagai contoh, dalam sebuah hadis
yang diriwayatkan dalam SyuAab al#Imam, karya seorang pemikir abad ke#$$, al#(aiha8i,
dikatakan6 -Siapa yang membongkar aib orang lain di dunia ini, maka %llah 0nanti1 pasti
akan membongkar aibnya di hari pembalasan. 0Syamsul %rifin !ababan, '4426)1
i sini, saling tolong#menolong di antara sesama umat manusia muncul dari
pemahaman bahwa umat manusia adalah satu kesatuan, dan akan kehilangan sifat
kemanusiaannya bila mereka menyakiti satu sama lain. Tolong#menolong, sebagai bagian
dari inti toleransi, menjadi prinsip yang sangat kuat di dalam Islam.
!amun, prinsip yang mengakar paling kuat dalam pemikiran Islam yang mendukung
sebuah teologi toleransi adalah keyakinan kepada sebuah agama fitrah, yang tertanam di
dalam diri semua manusia, dan kebaikan manusia merupakan konsekuensi alamiah dari
prinsip ini.
alam konteks toleransi antar#umat beragama, Islam memiliki konsep yang jelas.
-Tidak ada paksaan dalam agama, -(agi kalian agama kalian, dan bagi kami agama
kami 0CS. %l#Kafirun6:1 adalah contoh populer dari toleransi dalam Islam .
alam hubungannya dengan orang#orang yang tidak seagama, Islam mengajarkan agar
umat Islam berbuat baik dan bertindak adil. Selama tidak berbuat aniaya kepada umat
Islam. %l#CurAan juga mengajarkan agar umat Islam mengutamakan terciptanya suasana
perdamaian, hingga timbul rasa kasih sayang diantara umat Islam dengan umat beragama
lain. Kerjasama dalam bidang kehidupan masyarakat seperti penyelenggaraan pendidikan,
pemberantasan penyakit sosial, pembangunan ekonomi untuk mengatasi kemiskinan,
adalah beberapa contoh kerja sama yang dilakukan antara umat Islam dengan umat
beragama lain. 0%jat Sudrajat,'4456$*21
!amum perlu ditegaskan lagi, toleransi tidak dapat disama artikan dengan mengakui
kebenaran semua agama dan tidak pula dapat diartikan kesediaan untuk mengikuti ibadat#
ibadat agama lain. Toleransi harus dibedakan dari komfromisme, yaitu menerima apa saja
5
Page 6
8/15/2019 Toleransi Dalam Perspektif Agama
http://slidepdf.com/reader/full/toleransi-dalam-perspektif-agama 6/23
yang dikatakan orang lain asal bis menciptakan kedamaian dan kebersamaan 0%jat
Sudrajat, '4456$*21.
(erbeda halnya dengan gagasan dan praktik toleransi yang ada di barat. Toleransi di
barat lahir karena perang#perang agama pada abad ke#$< telah mengoyak#ngoyak rasa
kemanusiaan sehingga nyaris harga manusia jatuh ke titik nadir. atar belakang itu
menghasilkan kesepakatan#kesepakatan di bidang. Toleransi antar#agama yang kemudian
meluas ke aspek#aspek kesetaraan manusia di depan hukum.
C. Tolerans Dalam Pers!ekt" Agama #rsten #atholk
-Satu perangkat kepercayaan dan tindakan yang diikuti oleh mereka yang
berkomitmen untuk melayani dan menyembah %llah. Perintah pertama menuntut kita
untuk percaya pada Tuhan, untuk menyembah dan melayani ia, sebagai tugas pertama
dari kebajikan agama. ari definisi ini, maka kita melihat bahwa agama mengajarkan
satu perangkat kepercayaan atau iman dan bagaimana mewujudkan iman atau kepercayaan
ini, baik dengan doa, ritual atau berbagai macam cara yang mengatur bagaimana untuk
menyembah Tuhan yang dipercayai, maupun dengan satu pengajaran moral yang mengatur
bagaimana untuk hidup dengan baik sesuai dengan apa yang dipercayai. i sisi lain, ada
orang yang mengatakan bahwa agama adalah -free thinker-.
!amun, kalau kita meneliti, sungguh sulit menjadi free thinker yang sesungguhnya,
karena seseorang dalam satu tatanan sosial mempunyai satu aturan atau kebiasaan yang
harus diikuti oleh orang yang tergabung dalam masyarakat tersebut. ?rang yang tidak
mempunyai agama juga dapat didorong oleh alasan karena tidak mau terikat oleh satu
tatanan baik iman maupun moral dari satu agama.
?rang seperti ini adalah orang yang mengedepankan pemikiran sendiri, atau dengan
kata lain, agamanya adalah apa yang dia pandang baik menurut dirinya sendiri. !amun,
dalam sejarah umat manusia, telah dibuktikan bahwa ada banyak orang yang salah dengan
pemikirannya, juga termasuk kaum cerdik pandai. >adi, orang dalam kategori ini
mempunyai resiko untuk mempercayai apa yang salah. Konsep Toleransi dan Perdamaian
alam %jaran Jereja Katolik i jaman kuno di 9oma, Gicero sudah berbicara mengenai
toleransi, ketika ia. menulis bahwa @agama. kita berlaku untuk kita, sedangkan kalau ada
orang yang mau beragarna lain, kita memberi toleransi untuk itu@ 0Pro Flacco '51. Pada
tahun )$) dalam Kerajaan 9omawi, secara politis diterbitkan ;Keputusan toleransi di
/ilano; untuk membiarkan orang kristiani hidup di antara orang dengan agama romawi.
Sejak abad ke#$: ada konsesi#konsesi dalam kekaisaran 9omawi dan >erman
6
Page 7
8/15/2019 Toleransi Dalam Perspektif Agama
http://slidepdf.com/reader/full/toleransi-dalam-perspektif-agama 7/23
menyebabkan penyimpangan kultur atau politis dibiarkan. /isalnya, agama yang tidak
sama dengan pimpinan negara. Sejak tahun $:52 di Inggris ada "" toleransi yang
memberi tempat kepada ;anggota masyarakat yang berbeda pendapat dengan kebanyakan
warga masyarakat;.
Pada $) ?ktober $<5$ Kaisar >oseph %ustria yang mayoritas penduduknya katolik
mentoleransi orang yang beragama kalDinis, lutheran dan ortodoks untuk memiliki tanah
serta, melaksanakan ibadat. i negara itu pada $<5' diumumkan toleransi terhadap orang
ahudi yang nantinya dibatalkan Hitler. (egitulah kita sudah melihat beberapa konteks
pemberian toleransi. Tampak sekali bahwa toleransi mencakup spektrum pemahaman yang
luas. Tidak hanya bidang politik, tetapi juga bidang sosial, ekonomi, teologi, bahkan juga
medis dan teknis. ?leh sebab itu, diperlukan sikap hati#hati untuk memahami arti toleran.
ari lain sudut, spektrum pemahaman itu juga boleh meneguhkan bahwa toleransi itu
sesuatu yang umum adanya dalam aneka bidang kehidupan manusia, walau sekarang
sering toleransi hanya dipikirkan ada dalam dunia politik dan pergaulan kemasyarakatan
luas. Toleransi secara etimologis memang berasal dari kata tolerare yang berarti
;menanggung; atau ;membiarkan;.
Toleransi dapat mempunyai warna etis#sosial, religius, politis dan yuridis serta
filosofis maupun teologis. Secara kasar toleransi menunjuk pada sikap membiarkan
perbedaan pendapat dan perbedaan melaksanakan pendapat untuk beberapa lapisan hidup
dalam satu komunitas. Pada umumnya arah pemahaman toleransi mencakup pendirian
mengenai membiarkan berlakunya keyakinan atau norma atau nilai sampai ke sistem nilai
pada leDel religius, sosial, etika politis, filosofis maupun tindakan#tindakan yang selaras
dengan keyakinan tersebut di tengah mayoritas yang memiliki keyakinan lain dalam suatu
masyarakat atau komunitas.
Sejak jaman reformasi, hal itu berarti memberi kebebasan beragama dan
melaksanakan suara hati serta kebebasan budaya kepada minoritas. alam dunia modern
toleransi menyangkut hak a7asi manusia. apat dibedakan toleransi formal 0dalam hukum
resmi1 dan toleransi isi 0dalam hidup harian menghargai keyakinan minoritas1. alam
jaman pencerahan toleransi dituntut untuk memungkinkan orang melaksanakan kebebasan
berpikir dan berdemokrasi.
Hal itu jaman sekarang diandaikan untuk memberi ruang pada perbedaan pendapat
dan tawaran kebenaran serta kampanye norma yang ;fair; dalam ;pasar pendapat dunia
modern. Ide dasarnya adalah bahwa tak ada manusia yang bisa memiliki kebenaran utuh
maupun cara menemukan kebenaran secara sempurna. Sebab pencarian kebenaran diakui
7
Page 8
8/15/2019 Toleransi Dalam Perspektif Agama
http://slidepdf.com/reader/full/toleransi-dalam-perspektif-agama 8/23
sebagai proses majemuk yang menyejarah, tidak sekali jadi. Selain itu toleransi diperlukan
agar suara hati masing#masing orang dapat berfungsi secara wajar dan saling dihargai.
alam masyarakat tertutup pun sesungguhnya toleransi diperlukan agar berlakunya norma
umum 0bukan keinginan seorang pemuka masyarakat1 terjamin, seraya memungkinkan
agar pendapat mayoritas berkembang demi keseimbangan masyarakat3 di lain pihak
diharapkan pula bahwa orang yang berbeda pendapat tidak ditindas dan didiskriminasikan.
engan mekanisme tersebut toleransi menjarnin terjadinya saling komunikasi dan dapat
diatasinya konflik batin maupun konflik sosial secara damai.
(egitulah kemanusiaan dapat berkembang baik dalam komunitas yang sehat.
Tiadanya toleransi menyebabkan ;yang kuat; menang habis#habisan, sementara yang kalah
hancur tanpa bekas. engan cara itu masyarakat rugi, karena benih#benih pendapat yang
baru tumbuh dan belum kuat dapat hancur sebelum memperoleh kesempatan untuk
dilaksanakan dan diuji oleh praksis. alam masyarakat demokratis, toleransi mutlak
diperlukan bagi perkembangan berpikir secara kreatif dan aktif serta justru untuk
memperkembangkan segala potensi masyarakat. Pada umumnya manusia hidup dengan
banyak toleransi6 dalam keluarga, dalam kampung, dalam organisasi, dalam paguyuban
beriman, dalam perusahaan, dalam pernerintahan. alam komunitas politik, dalam bidang#
bidang nilai, toleransi secara mutlak diperlukan demi demokrasi. !amun toleransi
memang membutuhkan batas. (atasnya adalah bahwa pelaksanaan toleransi tidak
;mengganggu ketertiban umum;.
!amun perlu juga disadari bahwa batas itu tidak jelas. /otiDasi toleransi dalam
komunitas politik adalah kesetaraan semua warga. Pluralisme menjadi landasan mutlak.
emi kedamaian yang sejajar. /aka toleransi diterima bukanlah karena indifferentnya
negara terhadap perbedaan pendapat, namun bahwa negara berdiri di atas semua pendapat
fragmentaris. >adi dasarnya penghargaan terhadap hak a7asi manusia dan pengharagaan
pada hidup bersama yang damai. >adi penilaian tinggi terhadap kebebasan dan kebenaran
majemuk. iharapkan bahwa toleransi meninggikan kemungkinan tercapainya kebenaran
dan kesejahteraan yang lebih tinggi bagi lebih banyak anggota masyarakat. /enciptakan
kehidupan beragama yang baik bukanlah berdasarkan toleransi yang semu, yang
mempunyai tendensi untuk mengatakan bahwa semua agama sama saja.
Jereja Katolik tetap menghormati agama#agama yang lain, mengakui adanya unsur#
unsur kebenaran di dalam agama#agama yang lain, namun tanpa perlu mengaburkan apa
yang dipercayainya, yaitu sebagai Tubuh /istik Kristus, di mana Kristus sendiri adalah
Kepala#!ya. ?leh karena itu, Jereja Katolik tetap melakukan eDangelisasi, baik dengan
8
Page 9
8/15/2019 Toleransi Dalam Perspektif Agama
http://slidepdf.com/reader/full/toleransi-dalam-perspektif-agama 9/23
Page 10
8/15/2019 Toleransi Dalam Perspektif Agama
http://slidepdf.com/reader/full/toleransi-dalam-perspektif-agama 10/23
Page 11
8/15/2019 Toleransi Dalam Perspektif Agama
http://slidepdf.com/reader/full/toleransi-dalam-perspektif-agama 11/23
toleransi oleh Tuhan. engan latar belakang itu, toleransi bukanlah jasa manusia
melainkan kewajiban manusia. alam konteks itu dapatlah kita lebih memahami Konsili
atikan II yang mendukung kebebasan beragama dan suara hati. Sebab @ignitatis
Humanae@ menunjukkan kebesaran hati mentoleransi pendapat dan keyakinan lain bahwa
tugas#tugas itu menyangkut serta mengikat suara hati, dan bahwa kebenaran itu sendiri,
yang merasuki akal budi secara halus dan kuat.
%dapun kebebasan beragama, yang termasuk hak manusia dalam menunaikan tugas
berbakti kepada %llah, menyangkut kekebalan terhadap paksaan dalam masyarakat.
Kebebasan itu sama sekali tidak mengurangi ajaran katolik tradisional tentang kewajiban
moral manusia dan masyarakat terhadap agama yang benar dan satu#satunya Jereja
Kristus. Selain itu dalam menguraikan kebebasan beragama Konsili suci bermaksud
mengembangkan ajaran para paus akhir#akhir ini tentang hak#hak pribadi manusia yang
tidak dapat di ganggu#gugat, pun juga tentang penataan yuridis masyarakat. .
/aka juga toleransi. Paus ohannes OOIII dalam Pacem in Terris 0no. $*1
menunjukkan sikap positif juga terhadap toleransi. Toleransi didukung oleh pendirian
bahwa pada kodratnya semua manusia itu sama. eklarasi Hak#hak %7asi /anusia
mengungkapkan seluruh sikap itu dalam rangakaian satu sama lain, yang secara berangsur#
angsur dilengkapi6 bahwa dari alasan kodratinya semua manusia hanya mempunyai pilihan
untuk mentoleransi pendirian dan praktik hidup, satu sama lain. Sebab setiap manusia, dari
kodratnya sendiri, memang setara. /aka tidak ada alasan bahwa orang satu tidak
mentoleransi orang lain. Kontipendium %jaran Sosial Jereja juga melarang kekerasan atas
nama agama dengan menyatakan 6 Tindak kekerasan tidak pernah menjadi tanggapan yang
benar. engan keyakinan akan imannya di dalam Kristus dan dengan kesadaran akan
misinya, Jereja mewartakan -bahwa tindak kekerasan adalah kejahatan, bahwa tindak
kekerasan tidak dapat diterima sebagai suatu jalan keluar atas masalah, bahwa tindak
kekerasan tidak layak bagi manusia. Tindak kekerasan adalah sebuah dusta, karena ia
bertentangan dengan kebenaran iman kita, kebenaran tentang kemanusiaan kita. Tindak
kekerasan justru merusakkan apa yang diklaim dibelanya6 martabat, kehidupan, kebebasan
manusia. Kalau kita mau sempurna, tentu tidak puas dengan hanya bersikap toleran. Kalau
kita mau realistis, mungkin malah harus belajar toleran. Sebab, jangankan mau sempurna
mencintai sesama seperti diri sendiri, toleran pada sesama pun kita belum tentu dapat.
Jereja Katolik /enanggapi Stigma Kristenisasi& alam tulisannya berjudul -Jereja dan
9eformasi %.% ewangoe menyatakan bahwa kaum !asrani masih banyak yang
menanggung beban sejarah masa lampau, yakni stigma bahwa kekristenan adalah agama
11
Page 12
8/15/2019 Toleransi Dalam Perspektif Agama
http://slidepdf.com/reader/full/toleransi-dalam-perspektif-agama 12/23
asing, hanya karena kedatangan para misionaris dari barat itu bersamaan dengan
datangnya kolonialisme dan imperialisme barat. (isa dibuktikan bahwa walaupun
kedatangan para misionaris bersamaan dengan tibanya para penjajah, mereka 0misionaris1
mempunyai penampilan yang lain sama sekali. /alah bisa ditunjukkan bahwa pekerjaan
para misionaris justru dihalang#halangi oleh pemerintah kolonial itu.
Tugas gereja adalah mengabarkan keselamatan bukan mengkristenkan orang. an
orang#orang beragama pun harus bersaksi dalam hidupnya melalui kata#kata dan
perbuatan dan keteladanan. an biarlah orang#orang yang melihat mempertimbangkan dan
mengambil keputusan atas apa yang didengar dan disaksikannya. Sebenarnya salah satu
yang membuat masalah semakin besar antara Kristen dan agama yang lain adalah6 kita
semua terlalu arogan dengan pemahaman agama yang kita miliki, seolah#olah kita sudah
memahami semua maksud dan kehendak Tuhan, tidak takut#takut kita mau saling
mencemooh, merendahkan kitab suci dan isi ajarannya, tanpa memahami betul ajaran
tersebut. Kita terlalu suka menggeneralisasi akan suatu hal. Seperti halnya berbagai kasus
yang diangkat dalam berbagai berita yang proDokatif banyak hal yang terlalu digeneralisir
mengenai sikap#sikap dan tindakan kekristenan yang dikutip dari sebagian topik lalu
mengangkatnya menjadi penyebab utama.
>adi, kehidupan beragama yang baik, hanya dapat terlaksana jika terjadi suasana dan
lingkungan yang memberikan kebebasan beragama dan setiap umat dapat melaksanakan
agama masing#masing dengan bijaksana.
D. Tolerans $alam Pers!ekt" Agama Protestan
Sebagaimana halnya agama Kristen Katholik, dalam agama Protestan jugs
menganjurkan agar antar sesama umat manusia selalu hidup rukun dan harmonis. %gama
Protestan beranggapan bahwa aspek kerukunan hidup beragama dapat diwujudkan
melalui Hukum Kasih yang merupakan norma dan pedoman hidup yang terdapat dalam %l
Kitab. Hukum Kasih tersebut ialah mengasihi %llah dan mengasihi sesama manusia.
/enurut agama Protestan, Kasih adalah hukum utama dan yang terutama dalam
kehidupan. orang Kristen. asar kerukunan menurut agama Kristen Protestan didasarkan
pada Injil /atins ''6)<.
E. Tolerans $alam Pers!ekt" Agama Hn$u
alam agama Hindu diajarkan pula tentang masalah kerukunan. Pandangan agama
Hindu untuk mencapai kerukunan hidup antarumat beragama, manusia harus mempunyai
12
Page 13
8/15/2019 Toleransi Dalam Perspektif Agama
http://slidepdf.com/reader/full/toleransi-dalam-perspektif-agama 13/23
dasar hidup yang dalam agama Hindu disebut dengan Gatur Purusa %rtha, yang mencakup
harma, %rtha, Kama, dan /oksha.
harma berarti susila atau berbudi luhur. engan harma seseorang dapat mencapai
kesempurnaan hidup, baik untuk diri sendiri, keluarga, dan masyarakat. %rtha, berarti
kekayaan dapat memberikan kenikmatan dan kepuasan hidup. /encari harta didasarkan
pada harma. Kama berarti kenikmatan dan kepuasan. Kama pun harus diperoleh
berdasarkan harma. /oskha berarti kebahagiaan abadi, yakni terlepasnya atman dari
lingkaran samsara. /oskha merupakan tujuan akhir dari agama Hindu yang setiap saat
selalu dicari sampai berhasil. "paya mencari /oskha juga mesti berdasarkan harma.
Keempat dasar inilah yang merupakan titik tolak terbinanya kerukunan antarumat
beragama. Keempat dasar tersebut dapat memberikan sikap hormat#menghormati dan
harga menghargai keberadaan umat beragama lain. Tidak saling mencurigai dan saling
menyalahkan.
%. Tolerans $alam Pers!ekt" Agama Bu$ha
Pandangan agama (udha mengenai kerukunan hidup umat beragama dapat dicapai
dengan melalui * jalan kebenaran. akni 6
$. Hidup adalah suatu penderitaan 0dukha1.
'. Penderitaan disebabkan karena keinginan yang rendah 0samudaya1.). %pabila keinginan rendah dapat dihilangkan maka penderitaan akan berakhir.
*. >alan untuk menghilangkan keinginan rendah ialah dengan melaksanakan 5 jalan utama
0$. Kepercayaan yang benar. '. !iatQpikiran yang benar. ). "capan yang benar. *.
Perbuatan yang benar. +. Kesadaran yang benar. :. /ata pencaharianQusaha yang benar.
<. aya upaya yang benar. 5. SemadhiQ pemusatan pikiran yang benar1.
alam pengajaran (udha Jautama kepada manusia telah dilaksanakan dengan dasar 6
$. Keyakinan kepada Tuhan ang /aha Nsa tidak dapat ditembus oleh pikiran manusia.
'. /etta berarti belas kasih terhadap sesama makhluk. (elas kasih terhadap makhluk inihendaknya seperti belas kasih seorang ibu terhadap putranya yang tunggal.
). Karunia, kasih sayang terhadap sesama makhluk, kecenderungan untuk selalu
meringankan penderitaan orang lain.
*. /udita, perasaan turut bahagia dengan kebahagiaan makhluk lain tanpa bennda, iri hati,
perasaan prihatin bila makhluk lain menderita.
+. Karma 0reinkarnasi1. Hukum sebab akibat.
&. Tolerans $alam Pers!ekt" $alam Agama #honghu'u
13
Page 14
8/15/2019 Toleransi Dalam Perspektif Agama
http://slidepdf.com/reader/full/toleransi-dalam-perspektif-agama 14/23
Sebagaimana agama#agama lainnya seperti telah diuraikan di atas, maka dalam agama
Khonghucu jugs ditemui ajaran yang dapat mengantarkan pemeluknya untuk hidup rukun
dengan pemeluk agama lainnya.
i antara ajaran atau lima sifat yang mulia 0=u Ghang1 yang dipandang sebagai konsep
ajaran yang dapat menciptakan kehidupan harmonis antara sesama adalah 6
$. 9enQ>in, cinta kasih, tabu diri, halus budi pekerti, rasa tenggang rasa serta dapat
menyelami perasaan orang lain.
'. IQJi, yaitu rasa solidaritas, senasib sepenanggungan dan rasa membela kebenaran.
). i atau ee, yaitu sikap sopan santun, tata krama, dan budi pekerti.
*. Ge atau Ti, yaitu sikap bijaksana, rasa pengertian, dan kearifan.
+. Sin, yaitu kepercayaan, rasa untuk dapat dipercaya oleh orang lain serta dapat
memegang janji dan menepatinya.
/emperhatikan ajaran Khonghucu di atas, terutama lima sifat yang mulia di atas di
mana Khonghucu sangat menekankan hubungan yang sangat harmonis antara sesama
manusia dengan manusia lainnya, di samping hubungan harmonis dengan Tuhan dan juga
antara manusia dengan alam lingkungan.
Setiap penganut Khonghucu hendaknya mampu memahami dan mengamalkan kelima
sifat di atas, sehingga kerukunan atau keharmonisan hubungan antar sesama dapat
terwujud tanpa memandang dan membedakan agama dari keyakinan.
>adi pada dasarnya semua agama telah memberikan ajaran yang jelas dan tegas
bagaimana semestinya bergaul, berhubungan dengan pemeluk agama lain. Secara dassolen
semuanya menjunjung tinggi hidup rukun, saling tolong#menolong antara pemeluk
masing#masing agama, namun terkadang pemeluknya lupa atau tidak mampu
mengaplikasikan ajaran, tuntunan dari agamanya. Terkadang dassolen dan dessain
tampak tidak sejalan.
H. #erukunan Umat Beragama $ In$onesaKerukunan umat beragama adalah program pemerintah meliputi semua agama, semua
warga negara 9I.
Pada tahun $2:< diadakan musyawarah antar umat beragama, Presiden Soeharto dalam
musyawarah tersebut menyatakan antara lain6 -Pemerintah tidak akan menghalangi
penyebaran suatu agama, dengan syarat penyebaran tersebut ditujukan bagi mereka yang
belum beragama di Indonesia. Kepada semua pemuka agama dan masyarakat agar
melakukan jiwa toleransi terhadap sesama umat beragama.
14
Page 15
8/15/2019 Toleransi Dalam Perspektif Agama
http://slidepdf.com/reader/full/toleransi-dalam-perspektif-agama 15/23
Pada tahun $2<' dilaksanakan dialog antar umat beragama. ialog tersebut adalah
suatu forum percakapan antar tokoh#tokoh agama, pemuka masyarakat dan pemerintah.
Tujuannya adalah untuk mewujudkan kesadaran bersama dan menjalin hubungan pribadi
yang akrab dalam menghadapi masalah masyarakat.
Kerukunan umat beragama bertujuan untuk memotiDasi dan mendinamisasikan semua
umat beragama agar dapat ikut serta dalam pembangunan bangsa.
I. Lan$asan Hukum
andasan Idiil, yaitu Pancasila 0sila pertama yakni Ketuhanan ang /aha Nsa1.
andasan Konstitusional, yaitu "ndang#"ndang asar $2*+, Pasal '2 ayat $6 -!egara
berdasar atas Ketuhanan ang /aha Nsa. an Pasal '2 ayat '6 -!egara menjamin
kemerdekaan tiap#tiap penduduk untuk memeluk agamanya masing#masing dan untuk
beribadat menurut agamanya dan kepercayaannya itu.
andasan Strategis, yaitu Ketatapan /P9 !o.I tahun $222 tentang Jaris#Jaris (esar
Haluan !egara. alam J(H! dan Program Pembangunan !asional 0P9?PN!%S1 tahun
'444, dinyatakan bahwa sasaran pembangunan bidang agama adalah terciptanya suasana
kehidupan beragama dan kepercayaan terhadap Tuhan ang /aha Nsa, yang penuh
keimanan dan keta8waan, penuh kerukunan yang dinamis antar umat beragama dan
kepercayaan terhadap Tuhan ang /aha Nsa, secara bersama#sama makin memperkuat
landasan spiritual., moral dan etika bagi pembangunan nasional, yang tercermin dalam
suasana kehidupan yang harmonis, serta dalam kukuhnya persatuan dan kesatuan bangsa
selaras dengan penghayatan dan pengamalan Pancasila.
andasan ?perasional
"" !o. $QP!PSQl 2:+ tentang larangan dan pencegahan penodaan dan penghinaan
agama
Keputusan bersama /enteri alam !egeri dan /enteri %gama 9I.
!o.4$Q(erQ/dnQ$2:2 tentang pelaksanaan aparat pemerintah yang menjamin ketertiban
dan kelancaran pelaksanaan dan pengembangan ibadah pemeluk agama oleh pemeluknya.
SK. /enteri %gama dan /enteri alam !egeri 9I. !o.4$Q$2<2 tentang tata cara
pelaksanaan pensyiaran agama dan bantuan luar negeri kepada lembaga#lembaga
keagamaan swasta di Indonesia.
Surat edaran /enteri %gama 9I. !o./%Q*)'.$25$ tentang penyelenggaraan peringatan
hari besar keagamaan .R
15
Page 16
8/15/2019 Toleransi Dalam Perspektif Agama
http://slidepdf.com/reader/full/toleransi-dalam-perspektif-agama 16/23
(. U!a)a Me*uju$kan #erukunan Umat Beragama
/enciptakan kerukunan umat beragama baik di tingkat daerah, proDinsi, maupun
pemerintah merupakan kewajiban seluruh warga negara beserta instansi pemerintah
lainnya. /ulai dari tanggung jawab mengenai ketentraman, keamanan, dan ketertiban
termasuk memfasilitasi terwujudnya kerukunan umat beragama, menumbuh kembangkan
keharmonisan saling pengertian, saling menghormati, dan saling percaya di antara umat
beragama bahkan menertibkan rumah ibadah.
alam hal ini untuk menciptakan kerukunan umat beragama dapat dilakukan dengan
cara#cara sebagai berikut6
$. Saling tenggang rasa, menghargai, dan toleransi antar umat beragama
'. Tidak memaksakan seseorang untuk memeluk agama tertentu.). /elaksanakan ibadah sesuai agamanya
*. /ematuhi peraturan keagamaan baik dalam agamanya maupun peraturan !egara atau
Pemerintah.
Sikap tenggang rasa, menghargai, dan toleransi antar umat beragama merupakan
indikasi dari konsep trilogi kerukunan. Seperti dalam pembahasan sebelumnya upaya
mewujudkan dan memelihara kerukunan hidup umat beragama, tidak boleh memaksakan
seseorang untuk memeluk agama tertentu. Karena hal ini menyangkut hak asasi manusia
0H%/1 yang telah diberikan kebebasan untuk memilih baik yang berkaitan dengan
kepercayaan, maupun diluar konteks yang berkaitan dengan hal itu.
Kerukunan antar umat beragama dapat terwujud dan senantiasa terpelihara, apabila
masing#masing umat beragama dapat mematuhi aturan#aturan yang diajarkan oleh
agamanya masing#masing serta mematuhi peraturan yang telah disahkan !egara atau
sebuah instansi pemerintahan. "mat beragama tidak diperkenankan untuk membuat
aturan#aturan pribadi atau kelompok, yang berakibat pada timbulnya konflik atau
perpecahan diantara umat beragama yang diakibatkan karena adanya kepentingan ataupun
misi secara pribadi dan golongan.
Selain itu, agar kerukunan hidup umat beragama dapat terwujud dan senantiasa
terpelihara, perlu memperhatikan upaya#upaya yang mendorong terjadinya kerukunan
secara mantap dalam bentuk. 6
$. /emperkuat dasar#dasar kerukunan internal dan antar umat beragama, serta antar umat
beragama dengan pemerintah.
16
Page 17
8/15/2019 Toleransi Dalam Perspektif Agama
http://slidepdf.com/reader/full/toleransi-dalam-perspektif-agama 17/23
'. /embangun harmoni sosial dan persatuan nasional, dalam bentuk upaya mendorong
dan mengarahkan seluruh umat beragama untuk hidup rukun dalam bingkai teologi dan
implementasi dalam menciptakan kebersamaan dan sikap toleransi.R
). /enciptakan suasana kehidupan beragama yang kondusif, dalam rangka memantapkan
pendalaman dan penghayatan agama serta pengamalan agama, yang mendukung bagi
pembinaan kerukunan hidup intern umat beragama dan antar umat beragama.R
*. /elakukan eksplorasi secara luas tentang pentingnya nilai#nilai kemanusiaan dari
seluruh keyakinan plural umat manusia, yang fungsinya dijadikan sebagai pedoman
bersama dalam melaksanakan prinsip#prinsip berpolitik dan berinteraksi sosial satu
sama lainnya dengan memperlihatkan adanya sikap keteladanan.
+. /elakukan pendalaman nilai#nilai spiritual yang implementatif bagi kemanusiaan yang
mengarahkan kepada nilai#nilai ketuhanan, agar tidak terjadi penyimpangan#
penyimpangan nila#nilai sosial kemasyarakatan maupun sosial keagamaan.R
:. /enempatkan cinta dan kasih dalam kehidupan umat beragama dengan cara
menghilangkan rasa saling curiga terhadap pemeluk agama lain, sehingga akan tercipta
suasana kerukunan yang manusiawi tanpa dipengaruhi oleh faktor#faktor tertentu.
<. /enyadari bahwa perbedaan adalah suatu realita dalam kehidupan bermasyarakat, oleh
sebab itu hendaknya hal ini dijadikan mo7aik yang dapat memperindah fenomena
kehidupan beragama.
alam upaya memantapkan kerukunan itu, hal serius yang harus diperhatikan adalah
fungsi pemuka agama, tokoh masyarakat dan pemerintah. alam hal ini pemuka agama,
tokoh masyarakat adalah figur yang dapat diteladani dan dapat membimbing, sehingga apa
yang diperbuat mereka akan dipercayai dan diikuti secara taat. Selain itu mereka sangat
berperan dalam membina umat beragama dengan pengetahuan dan wawasannya dalam
pengetahuan agama.
Kemudian pemerintah juga berperan dan bertanggung jawab demi terwujud dan
terbinanya kerukunan hidup umat beragama. Hal ini menunjukkan bahwa kualitas umat
beragama di Indonesia belum berfungsi seperti seharusnya, yang diajarkan oleh agama
masing#masing. Sehingga ada kemungkinan timbul konflik di antara umat beragama. ?leh
karena itu dalam hal ini, pemerintah sebagai pelayan, mediator atau fasilitator merupakan
salah satu elemen yang dapat menentukan kualitas atau persoalan umat beragama tersebut.
Pada prinsipnya, umat beragama perlu dibina melalui pelayanan aparat pemerintah yang
memiliki peran dan fungsi strategis dalam menentukan kualitas kehidupan umat beragama,
melalui kebijakannya.
17
Page 18
8/15/2019 Toleransi Dalam Perspektif Agama
http://slidepdf.com/reader/full/toleransi-dalam-perspektif-agama 18/23
"ntuk menjaga dan meningkatkan kerukunan hidup umat beragama dan keutuhan
bangsa, perlu dilakukan upaya#upaya.
/eningkatkan efektifitas fungsi lembaga#lembaga kearifan lokal dan keagamaan
masyarakat3
$. /eningkatkan wawasan keagamaan masyarakat3
'. /enggalakkan kerjasama sosial kemanusiaan lintas agama, budaya, etnis dan profesi
). /emperkaya wawasan dan pengalaman tentang kerukunan melalui program kurikuler
di lingkungan lembaga pendidikan.
#. Dalog Antar Umat Bergama
Saat ini, pandangan dan sikap umat terhadap agama terus bergeser seiring
perkembangan 7aman. !amun, di balik semua itu, diperlukan dialog antarumat beragamaatau dialog antar iman, sebagai media dan sarana efektif untuk mengurangi ketegangan
akibat munculnya perbedaan masing#masing kebudayaan tersebut . %da tiga faktor utama
yang menyebabkan belum terwujudnya dialog antar umat beragama yaitu yaitu pertama,
penyalahgunaan dan penyimpangan penggunaan bahasa dalam agama itu sendiri. Kedua,
penerapan metode komunikasi yang sering kali salah dan cenderung antipati. Ketiga,
perilaku untuk saling mengasihi sesama . ialog antarumat beragama dalam mengatasi
munculnya perbedaan nilai#nilai dasar agama dalam masyarakat, seharusnya
mengutamakan komunikasi interpersonal, komunikasi antarbudaya dan kearifan
masyarakat lokal, bukan komunikasi pengerahan massa menghadapi masyarakat lain yang
berbeda. engan begitu, ketegangan konflik antarsesama akan terhindarkan .
Setidaknya ada empat paradigma yang dapat diungkapkan untuk dijadikan landasan
dalam melakukan dialog antaragama, yaitu6 kesadaran akan perbedaan, kebebasan
beragama, kebenaran bersifat uniDersal dan doktrin supersessionisme %l8uran sebagai
legitimasi bagi agama#agama sebelumnya . Selain itu setidaknya ada dua hal yang dapat
dijadikan alasan perlunya diadakan dialog antaragama. Pertama, secara sosiologis, yakni
era globalisasi dan informasi yang telah melanda seluruh aspek kehidupan manusia Kedua,
secara kemanusiaan , yaitu sebagaimana yang kita lihat dewasa ini, peradaban modern
telah tampil dalam dua wajah yang antagonistis . Pengertian dialog antaragama adalah
suatu tema antara dua atau lebih pemeluk agama yang berbeda, di mana diadakan
pertukaran nilai dan informasi keagamaan pihak masing#masing untuk mencapai bentuk
kerja sama dalam semangat kerukunan .
18
Page 19
8/15/2019 Toleransi Dalam Perspektif Agama
http://slidepdf.com/reader/full/toleransi-dalam-perspektif-agama 19/23
(erikut ini adalah beberapa pedoman dasar dialog antaragama menurut eonard
Swidler6
$. Tujuan dialog antaragama adalah untuk menambah pengetahuan.
'. ialog antar agama harus dari ' pihak yang masing#masing sebagai pemeluk agama .
). /asing#masing pihak harus bersikap jujur dan ikhlas .*. alam dialog antaragama tidak boleh membandingkan antara konsep dengan praktek.
Tetapi hendaknya yang dibandingkan adalah konsep dengan konsep, ataupun
sebaliknya .
+. /asing#masing pihak harus memposisikan dirinya sesuai dengan eksisitensinya sendiri.
:. /asing#masing pihak tidak dibenarkan memiliki asumsi untuk mencari perbedaan#
perbedaan, tetapi harus berusaha mencoba setuju dengan pihak lain sejauh masih
terpelihara integritas keyakinannya.
<. ialog antaragama hanya bisa dilakukan dengan posisi seimbang.
5. ialog antaragama bisa terlaksana atas dasar saling percaya .2. ?rang yang mengikuti dialog antaragama, hendaknya memiliki sifat kritis terhadap
dirinya dan agamanya .
$4. /asing#masing pihak harus mencoba untuk menghayati agama atau kepercayaan pihak
lain secara mendalam .
$$. ialog antaragama mencakup tiga bidang lapangan operasional. Pertama, dialog
antaragama dalam dataran praksis , Kedua, dialog antaragama dalam dataran spritual ,
Ketiga dialog antaragama dalam dataran kognitif .
$'. ialog antaragama dapat dilakukan dalam tiga tingkatan. Pertama tingkatan saling
mengenal dan mengetahui satu sama lain di antara para pemeluk agama , Kedua
tingkatan adanya upaya untuk saling mengamati perbedaan nilai#nilai yang diyakini
masing#masing pemeluk agama yang berbeda dengan harapan untuk mencari
penyesuaian dengan diri sendiri. Ketiga, tingkatan adanya upaya untuk mencari dan
menyingkapkan wilayah realitas baru dan kebenaran yang belum terungkap sebelumnya
sebagai hasil dari dialog tersebut .
%da dua hal yang sesungguhnya ingin dicapai dialog antar agama ini. Pertama, pada
tataran normatif yaitu adanya pemahaman yang relatif benar terhadap esensi agama itu
sendiri , Kedua, dialog antar agama diperlukan dalam rangka membangun kembali kira#
kira bagaimana relasi antar agama yang terbaik, dan sampai saat ini belum ada formula
dialog yang terbaik .
%da beberapa model yang bisa dilakukan untuk melaksanakan dialog antar umat
beragama Q antar iman yang di kemukakan oleh Kimball sebagai berikut 0 %jat Sudrajat,
'4426$+5 1 .
19
Page 20
8/15/2019 Toleransi Dalam Perspektif Agama
http://slidepdf.com/reader/full/toleransi-dalam-perspektif-agama 20/23
$. ialog Parlementer. ialog ini dilakukan dengan melibatkan tokoh#tokoh umat beragama di
tingkat dunia.
'. ialog Kelembagaan. ialog ini dilakukan dengan melibatkan ?rganisasi#organisasi
keagamaa.
). ialog Teologi . Tujuannya adalah untuk membahas persoalan#persoalan teologis filosofi .*. ialog dalam /asyarakat. ialog ini dilakukan dalam bentuk kerjasama dari komunitas
agama yang plural yang menggarap dan menyelesaikan masalah#masalah praktis dalam
kehidupan sehari#hari.
+. ialog Kerohanian . Tujuannya adalah untuk mengembangkan dan memperdalam kehidupan
spiritual di antara berbagai agama .
BAB III
PENUTUP
A. #esm!ulan
Toleransi berasal dari bahasa atin yaitu -tolerare yang berarti bertahan atau memikul.
toleransi adalah sikap menghargai dan menghormati setiap orang yang berbeda#beda baik
secara etnis, ras, bahasa, budaya, politik, pendirian, kepercayaan maupun tingkah laku.
/anfaat yang diperoleh dari sikap toleransi adalah /enghindari terjadinya perpecahan,memperkokoh silaturahmi dan dapat menerima perbedaan. %kibat apabila toleransi
diabaikan adalah menimbulkan konflik di dalam masyarakat semakin maraknya
pelanggaran H%/.
Saling menghargai dalam iman dan keyakinan adalah konsep Islam yang amat
komprehensif. Kita harus bersikap melindungi dan saling tolong#menolong tanpa
mempersoalkan perbedaan keyakinan. Prinsip yang mengakar paling kuat dalam
pemikiran Islam yang mendukung sebuah teologi toleransi adalah keyakinan kepada
20
Page 21
8/15/2019 Toleransi Dalam Perspektif Agama
http://slidepdf.com/reader/full/toleransi-dalam-perspektif-agama 21/23
sebuah agama fitrah, yang tertanam di dalam diri semua manusia, dan kebaikan manusia
merupakan konsekuensi alamiah dari prinsip ini.
alam hubungannya dengan orang#orang yang tidak seagama, Islam mengajarkan agar
umat Islam berbuat baik dan bertindak adil. Selama tidak berbuat aniaya kepada umat
Islam.
Kerukunan umat beragama adalah suatu bentuk sosialisasi yang damai dan tercipta
berkat adanya toleransi agama. Kerukunan umat beragama bertujuan untuk memotiDasi
dan mendinamisasikan semua umat beragama agar dapat ikut serta dalam pembangunan
bangsa dan menjadi hal yang sangat penting untuk mencapai sebuah kesejahteraan hidup
dinegeri ini.
pluralisme agama adalah mengakui adanya kemajemukan, keragaman dan keberbedaan,
baik yang prinsip maupun tidak, yang meliputi keberbedaan keyakinan atau agama.
alam %l#CurAan terdapat beberapa teks yang mendukung sikap positif terhadap
keyakinan lain. >uga terdapat ayat#ayat yang bersifat netral.
Sikap lapang dada dalam kehidupan beragama akan mempunyai makna bagi
kehiduipan dan kemajuan masyarakat plural
Pluralitas merupakan realitas hidup manusia dan keberadaannya tidak bisa dianulir.
"ntuk membangun perdamaian adanya kesadaran pluralisme agama merupakan hal yang
mutlak
ialog agama diselenggarakan sebagai usaha untuk mempertemukan tokkoh#tokoh
agama dalam rangka pembinaan kerukunan umat beragama. engan dialog antaragama
diharapkan terjadi pertukaran nilai dan informasi keagamaan antar pemeluk agama yang
berbeda untuk mencapai bentuk kerja sama dalam semangat kerukunan. engan demikian
agama menjadi berfungsi dan dapat diberdayakan sebagaiman semestinya. sangat penting
untuk membumikan dialog agama di ruang kuliah.
%da dua hal yang sesungguhnya ingin dicapai dialog antar agama ini. Pertama, pada
tataran normatif yaitu adanya pemahaman yang relatif benar terhadap esensi agama itu
sendiri , Kedua, dialog antar agama diperlukan dalam rangka membangun kembali kira#
kira bagaimana relasi antar agama yang terbaik,
B. Saran
%gar kerukunan hidup umat beragama dapat terwujud dan senantiasa terpelihara, perlu
memperhatikan upaya#upaya yang mendorong terjadinya kerukunan secara mantap dalam
21
Page 22
8/15/2019 Toleransi Dalam Perspektif Agama
http://slidepdf.com/reader/full/toleransi-dalam-perspektif-agama 22/23
bentuk memperkuat dasar#dasar kerukunan internal dan antar umat beragama, serta antar
umat beragama dengan pemerintah.
DA%TAR PUSTA#A
>irhanuddin, Perbandingan %gama Pengantar Studi /emahami %gama#%gama,
ogyakarta, Pustaka Pelajar, '4$4
=>S. Poerwadarminta, Kamus "mum (ahasa Indonesia, >akarta6 (alai Pustaka,$254
Humaidi Tatapangarsa, %khlak yang /ulia, >akarta6 (ulan (intang, $22$
epag 9I, %l#CurAan dan Terjemahnya, Semarang6 G. %di Jrafika Semarang, $22*Selengkapnya 6 http6QQwww.kompasiana.comQaleanderphilipQtoleransi#beragama#
dalam#ajaran#gereja#katolik++4f+b)*5$))$$5<'cbc:<bd
%jat Sudrajat, in %l Islam, ogyakarta6 "! Press, '445
Hamdan Farchan, ari Teologi Profesional ke Teologi Praktisi, Kompas, $+ Februari
$222. Hlm. *.
Hamdan Farchan, ari Teologi Profesional ke Teologi Praktisi, Kompas, $+ Februari
$222. Hlm. +.
Hamdan Farchan, /embumikan ialog %gama i 9uang Kuliah, (akti, !o. <2
0>anuari1, $225. Hlm. $4.
22
Page 23
8/15/2019 Toleransi Dalam Perspektif Agama
http://slidepdf.com/reader/full/toleransi-dalam-perspektif-agama 23/23
Hamdan Farchan, -Pluralitas dan Potensi Konflik 0/akalah =orkshop /ediasi
Konflik Tingkat =ilayah >ateng, Pati, '44+1. Hlm. $.
Hamdan Farchan, -Kesadaran Pluralisme /odal asar /embangun emokrasi
0/akalah =orkshop /engawal Kebijakan Pemda /enegakkan Keadilan, '44'1. Hlm. '.
Hamdan Farchan, -9eaktualisasi Jerakan Sosial (erbasis Pluralisme "ntuk Perdamaian 0/akalah =orkshop di Jlagah Kulon Progo ogyakarta, '44)1. Hlm. *.
Hamdan Farchan, -%gama an H%/ alam Konteks /asyarakat Pluralis 0/akalah
=orkshop di G (ethesdaogyakarta, '44)1. Hlm. '.
Syamsul %rifin, Toleransi %ntar#"mat (eragama dalam Pandangan Islam, 0alam
www.ayasan %n !abaAGenter.org.,'4421. Hlm. *.
/hi8bah, '4$+ Pancasila dalam kerukunan beragama,
http6QQmhi8bah.blogspot.co.idQ'4$+Q4*Qpengalaman#nilai#nilai#pancasila#dalam.html. iakses
pada tanggal '$Q$$Q'4$+ jam $2.'' =I(
23