KULIAH KE 2 TAMADUN ISLAM : Konsep Dan Pandangan Semesta Oleh : Hajjah Wan Aminah Haji Hasbullah PPSK, USM ([email protected]) 1
KULIAH KE 2TAMADUN ISLAM : Konsep Dan
Pandangan Semesta
Oleh :Hajjah Wan Aminah Haji Hasbullah
PPSK, USM ([email protected])
1
We leadOBJEKTIF KULIAH
2
We lead
KONSEP TAMADUN ISLAM
PANDANGAN SEMESTA ALAM
oIslam itu sendiri yg melahirkan & mencetuskan ketamadunan
oBermula dgn sejarah kebangkitan Nabi Muhammad 9s.a.w) yg diutuskan menjadi Rasul & turun nya Al-Quran pd thn 610 M.
oAjaran Islam yg brsumberkan Al-Quran, pelaksanaan & pentafsirannya melalui sunnah Nabi Muhammad (s.a.w) tlh mengutarakan konsep ketamadunan, kemajuan, kehidupan bandar & berperadaban.
oAsas2 Islam- bkn skdr akidah & tauhid shj tetapi munculnya kehidupan peribadi yg unggul, kemasyarakatan yg mantap & kenegaraan yg tersusun
3
We lead
o Sumber tamadun Islam – hasil sumbangan para ilmuan Islam yg mewakili zmn masing2.
o Tamadun Islam melalui ajaran & pnyebaran Islam – suatu penyelesaian mutlak kpd prmslhan global, terutama prmslhn yg brlaku di alaf baru ini.
o Penyelesaian melalui kaedah toleransi & tidak menolak kemajuan.
4
We lead
PERISTILAHAN TAMADUN ISLAM
Kajian ttg konsep tamadun Islam prtama kalinya dikemukakan oleh Ibn Khaldun pd abad ke 14 M melalui bukunya “Al-Mukadimmah li Kitab Al-’Ibar”.
Memperkenalkan istilah “Umran” yg brmaksud “..kawasan tanah atau rumah yg didiami, diduduki org, tinggal menetap, segolongan penduduk yg menetap, dlm suatu keadaan yg berkembang subur.”
5
We lead
Ibn Khaldun mengutarakan 4 kriteria yg dimiliki oleh sesebuah masy yg mencapai tahap ‘umran”, iaitu :
1. Pegangan agama yg kuat2. Sistem kenegaraan yg teratur3. Sistem perundangan yg mantap4. Budaya hidup berorientasikan kekotaan5. Pencapaian yg tinggi dlm kaedah penulisan, senilukis &
senireka.
6
We lead
Selain dr istilah umran, para ilmuan Islam juga menggunakan istilah hadharah, madaniyyah, tamaddun & thafaqah.
Istilah2 ini turut menggambarkan kehidupan yg maju & brtamdun yg merujuk kpd ketinggian akhlak & pembangunan bdr.
Tamdun Islam tidak trbatas kpd kemajuan kebendaan/material shj tetapi lebih luas mencakupi pembangunan fizikal, rohani & jasmani manusia.
Tamadun Islam brmaksud suatu pencapaian kemajuan dlm kehidupan individu, masy & negara dr segi rohani & jasmani di samping menikmati kemajuan dlm bidang pemikiran & intelektual.
Islam sbg Ad-Din - cara hidup yg sesuai & diterimapakai utk sepanjang zaman
7
We lead
TAMADUN ISLAM DARI PELBAGAI PERSPEKTIF
8
We leadASAS TAMADUN ISLAM
9
We lead
10
We lead
11
We lead
12
We leadSUMBER-SUMBER TAMADUN ISLAM
13
We lead
14
We leadCIRI-CIRI KHUSUS TAMADUN ISLAM
Di klgn sarjana Barat ada mengemukakn ciri2 tmdn spt adanya penempatan, wujudnya bdr & kota, peningkatan kualiti hidup, adanya kemajuan material etc.
Ciri2 ini sememangnya tlh ada dlm tmdn Islam tetapi jrg diketengahkn.
Tamadun Islam mempunyai ciri2 khusus yg membezakan ia dgn tamadun2 lain.
Ciri2 khusus ini yg menggambarkn nilai sebenar ketamadunan Islam.
15
We lead
16
We lead
17
We leadMATLAMAT TAMADUN ISLAM
1. Menjaga hbgn baik ant makhluk dgn Pencipta
Melalui keimanan teguh, akidah yg lurus , teguh pengabdian kpd AllahTerkandung dlm konsep Tauhid Rububiyyah & Tauhid UluhiyyahTauhid Rububiyyah : Allah ialah Tuhan pengatur segala sesuatuTauhid Uluhiyyah :peng-Esaan Allah dalam ketuhanan
18
We lead
2. Menjaga hbgn baik sesama manusia
Mnusia tidak blh hdp brsendirian, terutama dlm pembinaan tamadun & mengejar kemajuan.Islam menggariskn panduan dlm membina hbgn tsbt dgn cara menghayati segala sifat terpuji & menjauhi sifat2 tercela.Cth : pertolongan sesama mnusia ats perkara kebaikan & menjauhi prtlgn atas perkara keburukan.Tamadun Islam menjaga kesejahteraan umat.Haram dan melarang mnusia menuduh, mengumpat, mengeji & mencuri
19
We lead
3. Menjaga kewarasan akal
Akal adalah anugerah Allah plg istimewa kpd mnusia.
Membezakan mnusia dgn binatang & makhluk Allah yg lain
Dlm membina kemajuan & pradaban, akal yg waras mesti dijaga & digunakn utk tujuan yg murni bkn membawa kpd kemusnahan diri sendiri & org lain.
20
We lead
4. Menjaga diri & nyawa
Nyawa merupakn anugerah Allah utk memberi peluang & bekalan kpd mnusia mengabdikn diri kpdnya.Dlm membina tmdn & kemajuan, maka prlu menjaga nyawa mnusia.Jiwa & nyawa mnusia adalah milik mutlak Allah. Mnusia hnya pemilik secara nisbi shjPerlu jaga nyawa diri sendiri & org lain.Perlindungan drp kekejaman, pembunuhan tnpa sbb yg diharuskn, samada membunuh diri sendiri atau org lain
21
We lead
5. Keselamatan harta
Islam tidak melarang pengumpulan harta & bekerja untuk menyara diri & keluargaMenekankn matlamat & usaha mesti selari dgn kehendak IslamCth : mencari hasil yg halal & membelanjakan harta utk tujuan kebaikanMengelak sifat boros, iaitu membelanjakan harta tanpa berhemah
22
We lead
6. Menjaga hbgn antara makhluk & alam sekitar
Dlm membina tmdn, Islam membentuk mnusia spya menjaga hbgn yg baik dgn makhluk lain trmasuk alam sekitar
Cth : mengharamkn pembunuhan yg zalim & kejam wpun ke atas haiwan.
Mengurus & menjaga alam sekitar dgn baik, bkn merosakkan
23
We leadCIRI-CIRI SEJAGAT TAMADUN ISLAM
1. Keadilan :
Pembentukan peribadi & klrga Islam Penubuhan institusi2 pendidikan Prlaksanaan hukum syariah Menyuruh kpd kebaikan & mencegah kemungkaran Kesejahteraan sosial, ekon & politik demi pembangunan
ummah (pembangunan brsepadu, pembasmian kezaliman, prsaudaraan Islam,kemantapan institusi klrga & pembinaan masy Islam)
24
We leadASAS-ASAS MASYARAKAT ISLAM
1. Allah s.w.t Pencipta mnusia, masy & mengembangkn keturunan mrk
2. Allah s.w.t yg mengatur institusi klrga & masy, melahirkn ksh syg antara mrk
3. Allah s.w.t menciptakn mnusia berbangsa2, mempunyai plbagai bahasa pertuturan utk saling berinteraksi antara mrk & saling brhbgn
4. Syariat Islam diturunkn oleh Allah s.w.t utk mengatur kehidupn masy mnusia majmuk di bwh satu prlembagaan hidup iaitu ISLAM
25
We lead
ASAS PEMBENTUKAN NEGARA ISLAM
1. Menggantikn smngt “asabiyyah” – fanatik kaum kpd semangat akidah & kesatuan ummah
2. Syariat Islam menjadi sumber prundangan negara
3. Pemerinatahan Islam berlandaskan sistem syura
4. Piagam Madinah adalah perlembagaan negara yg mnjadi asas pemantapan negara Islam Madinah
26
We lead
PERKEMBANGAN SISTEM POLITIK & PEMERINTAHAN ISLAM
27
We lead
28
We lead
FENOMENA KERUNTUHAN TAMADUN UMAT ISLAM
• 1. Muncul kuasa2 lain menjajah dunia- cth : Kejatuhan kota Baghdad swktu zmn Abassiyah ke tgn kaum Barbarian Mongol pimpinan Hulagu Khan pd 1258 M.
• 2. Pertembungan dgn kekuasaan Barat & perluasan modenisme. Cth : empayah Turki Ottomaniah tunduk pd kekuasaan Barat.
• 3. Kebekuan pemikiran & kejahilan- membuka ruang kpd kuasa Barat utk melakukan serangan pemikiran & menyebarkan ideologi mrk
29
We lead
MEDAN UTAMA PENJAJAHAN BARAT KE ATAS UMAT ISLAM
30
We leadSUMBANGAN TAMADUN ISLAM
1. Astronomi•Antara ilmu yang paling berkembang di dalam tamadun Islam.
•Gabungan ilmu matematik dan geografi.
•Peringkat permulaan terpengaruh dengan astronomi Yunani dan India.
•Kemudian berkembang maju dan mengatasi dua tamadun tersebut dan menjadi rujukan sehingga abad ke 17.
31
We lead
Tokoh-tokoh Astronomi Islam
1.Abu Jaafar Muhammad ibn Musa al-Khawarizmi.•-ahli matematik.•-yang pertama menyiapkan taqwim untuk meramal kedudukan planet dan bintang, taqwim tersebut di panggil (Zij al-Sindhind).•-Menulis tentang astrolab Yunani
32
We lead
2. Abu Abdullah al-Battani (858-929)•-lahir di al-Raqqa, berhampiran kota Allepo, Syria.•-Karya beliau yang utama telah diterjemah dalam bahasa latin (De Scientia Stellarum) Ilmu Sains Bintang.•-Mengemukakan kaedah pengiraan astronomi secara trigonometri, fungsi sinus dan kosinus.
33
We lead
34
We lead
3.Abdul Rahman al-Sufi (903-986).
•-Karya beliau Figures of Stars (Rajah-rajah bintang).•-Sarton menganggap karya cerapan yang paling agung.•-Muatkan peta bintang tetap dengan rajah dan diedar secara meluas di Eropah.
35
We lead
36
We lead
KESIHATAN DALAM TAMADUN ISLAM
• Dalam tradisi Islam terdapat dua amalan perubatan
• 1. Perubatan Nabi Muhammad s.a.w• 2. Perubatan yang diambil dari tradisi bukan Islam.
• Perubatan Nabi Muhammad s.a.w• -amalan perubatan mengikut sunnah Nabi Muhammad s.a.w.• -Hadis-hadis berkaitan amalan tersebut dikumpul khas,
seperti yang ditulis oleh Ibnu Al-Jauzi.
37
We lead
• Perubatan Bukan Dari Tradisi Islam
• -yang diamalkan oleh sarjana-sarjana Islam seperti Ibnu Sina dan Ar-Razi.
• -berasal dari dunia luar Islam.• -Sahabat bernama Harith ibn Kaladah, belajar di Jundisabur.• -awal perubatan ini kurang diterima oleh orang Islam, kerana
asal usul ilmu ini bukan dari orang Islam, bimbang kesan kepada akidah mereka.
38
We lead
39
We lead
• kesannya banyak pengamal perubatan daripada orang Kristian, Yahudi dan Parsi.
• -selepas itu, ramai muslim memperlajarinya di zaman Abbasiah setelah sekolah perubatan dibina di Baghdad.
• -terdapat pengaruh Yunani dalam perubatan Islam seperti teori humor dalam tubuh manusia.
40
We leadTEORI HUMORAL
41
We lead
• Beberapa bidang perubatan
• 1. Oftalmologi• -sarjana muslim membetulkan teori Yunani tentang penglihatan.• -Ibnu Haitam –objek mengeluarkan sinarannya sendiri lalu diterima oleh
retina mata, seterusnya diterjemah menjadi imej, buku Opticae Thesaurus al-Hazen.
• 2. Penyakit mata (katarak)• -membersihakan ruang yang terdapat katarak.• -Ammar bin Ali dari Mosul guna pendekatan baru, pembedahan sedut
menggunakan tiub kosong.
42
We lead
43
We lead
TOKOH-TOKOH PERUBATAN TAMADUN ISLAM
1. Yahya bin Masawayh.
• -doktor kristian.
• -murid kepada Jibril ibnu Bakhtishu.
• -masyhur di era Khalifah Al-Muktasim
• -Manuskrip beliau tentang oftalmologi berjudul “al-Ashr Maqaalaat fi al-ayn” (Sepuluh Jurnal Tentang Mata).
44
We lead
2. Abu Bakar Muhammad Ibn Zakaria Ar-Razi (865-927).
•-tokoh perubatan yang teragung zaman Islam.•-Lahir di Ray, Iran.•-belajar ilmu perubatan di Baghdad dengan Hunain bin Ishak.•-buku-buku karangan beliau begitu terkenal dan menjadi bahan rujukan sehingga beratus-ratus kemudiaanya.
45
We lead
• beliau meletakkan etika perubatan di tempat yang tinggi dan menentang sebarang unsur penipuan atau penyelewangan dalam amalan perubatan.
• -Karya melebihi 200 judul, antaranya :-• 1. Kitab Al-Hawi (Liber Continens), merupakan sebuah
enkslopedia perubatan dan merupakan rujukan amat penting di Eropah sehingga abad ke 17.
• 2. Kitab Al-Mansur (Liber Medicinalis al-mansurem) yang mengandungi 10 artikel
• amalan dan seni perubatan.• 3. Kitab al-asrar (Kitab Rahsia), diterjemahkan ke dalam
bahasa Latin oleh Gerald Cremona pada 1187.• -Ar-Razi merupakan pengamal perubatan yang inovatif ini
jelas ditunjukkan beliau ketika memilih tempat untuk membina hospital di Baghdad.
46
We lead
47
We lead
3. Ibnu Sina (980-1037)
•-tokoh falsafah dan perubatan.•-Karyanya yang agung , Qanun fi al tibb•(Kanun Perubatan).•-Buku ini ditulis berdasarkan gabungan pengalaman perubatan Yunani, Arab dan cerapan beliau sendiri.•-Menjadi teks perubatan di Eropah hampir 600 tahun.•-buku ini sebuah ensiklopedia perubatan dan terdiri dari lima buah buku asas.•Asas-asas umum dalam perubatan.•Ubat-ubatan mudah.•Jenis-jenis penyakit pada anggota dalaman tubuh.•Penyakit-penyakit biasa yang merebak ke seluruh tubuh, misalnya demam.•Ubat-ubatan sebatian.
48
We lead
49
We lead
4. Abu Qassim Khalaf Ibn Abbas Az-Zahrawi (1233-1256) Latinnya abulcasis.
•-pakar bedah, pakar perubatan dan pakar farmasi.•-Kitab: Al-Tasrif•-mengandungi 30 bahagian, meliputi tajuk-tajuk dalam pelbagai bidang perubatan, merangkumi 1500 halaman.•-antara kandungi penting dalam buku tersebut:-•Manual tentang peralatan pembedahan dan alatan itu direka sendiri oleh al-Zahrawi.•Seni amalan perubatan yang terbaik pada masa itu.•Rawatan kauteri untuk menghentikan darah.•-karya al-Zahrawi menjadi terkenal di Eropah hasil terjemahan Gerald Cremona, beliau hanya menterjemah bab ke 13 sahaja dari buku tersebut.•-Guy de Chauliac dalam bukunya Great Surgery merujuk sebanyak 200 kali dari kitab Al-Zahrawi.
50
We lead
51
We leadPENUTUP
52