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Tema 5. Mitologa Clsica e Iconografa cristiana UNED
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Tema 5. Ciclos de la Mitologa
griega.
1. Mitos atenienses.
El ms famoso de los personajes es Teseo, de
gran presencia tambin en Arte y Literatura. Las principales
fuentes
sobre Teseo son Plutarco, Apolodoro y Diodoro. Se le supona a
Teseo
anterior a la guerra de Troya y ms joven que Heracles. Algunas
tradiciones lo asocian a las grandes expediciones como las de
los
Argonautas y en las luchas contra las Amazonas.
Se habla de l como hijo de Egeo y Etra,
enlazando con la estirpe de Hefesto, Penlope y Tntalo. Parece
ser que
su padre, al no poder tener hijos, consult al Orculo de Delfos y
se dio
una extraa respuesta con el consejo de no desatar un odre de vno
antes de llegar a Atenas. Piteo de Trecn si entendi el augurio e
intent
que Egeo se uniese a su hija Etra. Hay otra tradicin que le
considera
hijo de Poseidn, que habra violado a Etra. Teseo pas sus
primeros
aos en Trecn con su abuelo y tuvo como pedagogo a Cnicas. A
los
diecisis aos su madre le enva a Atenas para que se d a conocer y
le ruega que vaya por mar, pero Teseo, queriendo emular a Heracles,
no la
escucha. En su viaje tiene que superar una serie de pruebas:
mata al bandido Perifetes, a otro bandido que apresaba a los
viajeros atndolos
a la copa de un pino, a la cerda salvaje de Cromin, derrota y
mata a Escirn y acaba con Procrustres de la misma manera que l lo
haca con los viajeros, a los que ataba a una cama de tamao inverso
a su
talla, hasta que moran, cortndoles los miembros que sobresalan
o
estirndoselos. Cuando llega a Atenas salva a Egeo de los engaos
de Medea, que haba prometido curarlo de su esterilidad, porque
l
desconoca que Etra haba dado a luz un hijo. Egeo acepta a
Teseo
como hijo al identificar sus sandalias y la espada que l haba
dejado en Trecn escondida bajo una roca. Su siguiente prueba ser
librarse de
sus cincuenta primos, hijos de Palante, que esperaban suceder a
Egeo.
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Pero quiz su hazaa ms conocida fuese dar muerte
al Minotauro de Creta, liberando as a Atenas de la obligacin de
enviar
cada ao siete doncellas y siete muchachos para ser sacrificados
al
monstruo. En Creta es recibido por Ariadna, medio hermana
del
Minotauro, que se ofrece para adentrarse con l en el
laberinto,
construido por Ddalo. Ariadna le entrega un hilo a Teseo para
que no
se pierda, y ste lo ata a la entrada, consiguiendo matar al
monstruo y salir del laberinto con xito. Pero la joven deba
embarcar con Teseo
para salvar la vida, puesto que haba traicionado a su familia.
En la
primera isla en la que desembarcan Teseo la deja abandonada,
aunque
hay versiones que lo atribuyen a un olvido involuntario o a que
Dionisio
la secuestr. Teseo contina el viaje con los jvenes rescatados
hasta
Delos, donde baila con ellos la danza de la grulla, en
representacin de
los rodeos del laberinto y sacrifica a
Apolo, consagrando luego a la diosa
Afrodita una estatua que Ariadna le haba regalado. Teseo y su
padre
haban acordado que las velas negras con que partieron se
cambiaran por
otras blancas si el viaje tena xito;
pero olvida hacerlo y cuando su padre
divisa las velas negras piensa que su hijo ha muerto y se arroja
al mar que
luego llevar su nombre. As Teseo se
convierte en rey de Atenas y rene a
todos los pueblos diseminados por el
tica. Como compaero de aventuras de Teseo a menudo aparece
Pirtoo,
hijo de Zeus y capitn de los lapitas.
Cuando ste se casa con Hipodama se
desencadena una lucha con los centauros cuando prueban el vino y
quieren llevarse luego a las mujeres de los lapitas,
tal y como se representa en los frisos del templo
de Zeus en Olimpia. Tambin Teseo acompaa a Heracles y Pirtoo en
su campaa contra las
Amazonas y de esa aventura se trae a la esposa
guerrera que ser la madre de Hiplito. Teseo siempre ha sido
considerado el equivalente tico
de Heracles y su condicin de hroe fundador le
acerca a Perseo. La lucha con el Minotauro y su relacin con
Ariadna son las escenas ms
representadas en el arte. Generalmente aparece
como un joven desnudo o vestido solo con tnica
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corta, sandalias y yelmo. No tiene atributos propios, aunque
suele llevar
una maza similar a la de Heracles. El episodio en el que
encuentra la
espada de su padre bajo la roca est muy representado en la
pintura
clasicista del siglo XVIII. El relato de su viaje desde Trecn
aparece en
las pinturas de vasos del siglo VI a. C. Teseo estaba
considerado uno
de los inventores de la lucha y entre sus hazaas ms repetidas
est la
pena que infringe al bandido Procrustes.
El episodio del encuentro con su padre desposado con la
hechicera Medea no se
vincula a la trama de Teseo, sino por
regla general a la de Jasn, a pesar de
que Medea y su hijo traman la muerte del hroe y le obligan a
luchar contra el
mismo toro salvaje que Heracles haba
capturado en Creta. Teseo mata al
animal en la llanura de Maratn y lo
sacrifica a Apolo. Entonces es cuando Medea intenta envenenarle
en el
transcurso de un banquete, pero Teseo desenvaina la espada que
Egeo reconoce como suya y manda a la
hechicera al exilio. Es de destacar que en el episodio del
Minotauro la presencia de Ariadna queda en muchas ocasiones
desplazada en el arte, como por ejemplo en la copa de Aisn, en
donde el motivo central es
Atenea como mentora de la hazaa. La iconografa de Ariadna se
centra
no solo en la entrega del hilo a Teseo sino tambin en su
abandono en la isla y su encuentro con Dionisio. El regreso de
Teseo y el error que
provoca el suicidio de su padre ha sido poco representado aunque
luego
el gobierno del hroe en Atenas ofrece varios episodios
artsticos, algunos relacionados con Heracles. Destaca la lucha de
Teseo con las
Amazonas y el rapto de Antope que pintara Rubens, o la expedicin
de
los argonautas, la batalla contra los centauros o el descenso de
Teseo a los infiernos con Pirtoo, donde sern apresados por Hades.
Hay una
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elevada representacin del ciclo de Teseo en las cermicas ticas
de
figuras rojas, que se explica por la posicin del hroe ateniense
y su
popularidad a partir del siglo V a. C. Sus hazaas y las de
Heracles son
en cierto modo paralelas y figuran en muchos relieves, como los
del
Tesoro de los atenienses en Delfos o las metopas del templo de
Efesto
en Atenas. Ya en el mundo romano Teseo es el joven apolneo y
triunfador que se representa en los frescos pompeyanos o en los
motivos centrales de los mosaicos, en donde suele aparecer matando
al
Minotauro. A partir de la Edad Media su representacin empieza
a
decaer.
2. Mitos tebanos.
Tebas estaba protegida por el mismo Zeus y haba sido fundada por
el fenicio Cadmo, hermano de Europa. Cuando
Zeus con la apariencia de un toro blanco rapt a Europa, su
padre
orden a los otros hijos que fuesen en busca de su hermana y que
no
volvieran sin ella. Como no la encontraban pero tampoco podan
volver,
se dedicaron a fundar ciudades sin salir de Fenicia y se
establecieron en ellas, menos Cadmo, que sigui viajando hasta
llegar al orculo de
Delfos para intentar saber el paradero de Europa. El orculo le
aconseja que abandone la bsqueda y funda tambin una ciudad, para lo
cual
deber seguir a una vaca, con el signo de la luna llena en los
costados,,
que se cruzara en su camino y debera edificar la ciudad en donde
el animal se detuviese. As es como funda Tebas. Buscando agua en
la
Fuente de Ares, el dragn que la guardaba mata a varios de los
compaeros de Cadmo, y ste da muerte al dragn, tras lo cual
Atenea
le aconseja que siembre los dientes del monstruo y al hacerlo
surgen del
suelo hombres armados a los que Cadmo lanza piedras. Como no
saben
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quin les ataca, empiezan a
luchar entre ellos y solo
sobreviven cinco. Uno de ellos
se casar con gave, hija de
Cadmo, quien llega a ser rey
de Tebas, protegido por
Atenea y Zeus. El padre de los dioses le da como esposa a
Harmona, hija de Ares y
Afrodita. Su hijo Penteo fue
rey de Tebas y se opuso al
culto del dios Dionisio, por lo
cual ste le conden a morir
destrozado por el cortejo de mujeres que seguan al dios,
encabezado
por su propia madre. El relato de Cadmo no fue muy representado
en el
arte, salvo la escena de la lucha con el dragn en algunas
cermicas. Tambin se conservan algunas imgenes de Cadmo y Harmona en
sus
esponsales. Desaparecer el inters por el hroe hasta la pintura
barroca, que retomar la lucha con el dragn, escena que
representa
Rubens con gran acierto.
El ms famoso de los descendientes de Cadmo es
Edipo, que se representa en muchas variantes del arte e incluso
en Psicologa representa el complejo de Edipo, tan estudiado. Edipo
es hijo
de Layo y Yocasta. El orculo haba predicho que Edipo matara a
su
padre e castigo a que ste haba matado al hijo de Plope, su
husped.
Para evitarlo, Layo manda abandonar a s hijo recin nacido en el
monte Citern, despus de haberle atravesado los tobillos con una
hebilla; ya
que su nombre significa pie hinchado. Lo recogi y adopt un
pastor y ya cuando se hizo hombre, averigu su origen a preguntar al
Orculo,
enterndose entonces de que estaba escrito que matara a su padre
y se casara con su madre. Para escapar a este destino decide no
regresar a
Corinto, y emprende camino a Tebas, encontrndose en el camino
con
otros viajeros, uno de los cuales era Layo, al que mata en una
disputa. En Tebas se encuentra con que la Esfinge ha asolado la
regin,
devorando a quienes no adivinaban su enigma. Pero Edipo lo
acierta y
la Esfinge se suicida. Como premio se le concede casarse con la
reina Yocasta. De su unin nacen Eteocles, Polinices, Antgona e
Ismena.
Edipo se entera ms tarde de que la profeca se ha cumplido y
cuando
Yocasta lo sabe se ahorca. l, desolado, se arranca los ojos y
marcha al destierro. Le acompaa su hija Antgona. Tambin ella
protagoniza su
propia tragedia frente al decreto de su to Creonte, quien ordena
que no se entierre a Polinices por haberse rebelado contra su
hermano Eteocles
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al defender sus derechos en la
alternancia en el gobierno de la
ciudad. Ambos se enfrentan y
mueren y mientras que a
Eteocles se le iba a enterrar con
todos los honores, a su
hermano no. Antgona estaba dispuesta a morir para que su
hermano fuese enterrado, as
que cubre su cuerpo con una
capa simblica de tierra y paga
por ello con su vida. La leyenda
de Edipo ha tenido ms
importancia en la Literatura que
en las otras artes, que casi lo
nico que representan es su encuentro con la Esfinge, donde se
representa al monstruo con rostro y
busto de mujer y cuerpo de len alado. En los vasos griegos se la
ve encima de una columna. El tipo iconogrfico de
Edipo carece de connotaciones particulares; se le suele
representar
como un viajero con bastn, manto, botas y sombrero. El arte
romano y etrusco usa esta leyenda en sarcfagos y pinturas
funerarias y el siglo
XIX recuperar el encuentro de Edipo con la Esfinge. Ingres
le
representa en un paisaje rocoso como un joven de gran
belleza,
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desnudo y de perfil, resolviendo el enigma. Otro pintor
fascinado con el
tema fue Moreau. Son escasas las representaciones de Antgona o
de
sus hermanos.
3. Mitos tesalios y etolios.
De Tesalia proceden Jasn, Peleo y Aquiles,
adems de Quirn y los dems centauros. Fue Quirn preceptor de
muchos dioses, entre ellos de Apolo y Asclepio, y tambin educ
a
Jasn, Aquiles y Acten. Enseaba msica, el arte de la guerra,
Medicina, caza y Moral. En la matanza de los Centauros Heracles
le
alcanza por accidente y le causa una grave herida de la que no
puede
curarse. Deseaba morir pero era inmortal, hasta que Prometeo,
que haba nacido mortal, le cedi su muerte. Quirn era hijo de Crono
y una
ocenide. En los vasos ticos del siglo VI a. C Quirn aparece como
un
hombre con piernas y vestido con tnica de la que salen las
extremidades posteriores de un caballo. La educacin de Aquiles
es el
episodio ms representado y en el mundo romano aparece en los
frescos pompeyanos enseando a tocar la ctara al hroe, lo cual se
repite en
los relieves de los sarcfagos. A partir del Renacimiento hay
ms
representaciones, sobre todo con temas musicales o de tiro con
arco. Rubens y Delacroix representan al joven Aquiles cabalgando a
lomos de
su maestro.
Tambin en Etolia hay mitos: Meleagro, Atalanta, Tito,
Dimedes. Meleagro era hijo del rey de Etolia, quien haba
ofrecido un sacrificio a todos los dioses despus de la recoleccin
pero se olvid de
Artemis. Esta se veng enviando un enorme jabal que arrasaba los
campos. Meleagro rene a varios cazadores, entre ellos Cstor y Plux
y
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Atalanta, una cazadora llegada de Arcadia y de la que Meleagro
se
enamora. Atalanta, Meleagro y Anfiarao matan al jabal y Meleagro
le
entrega los despojos a su amada, lo cual causa problemas con el
otro
cazador. La iconografa de Meleagro se reduce prcticamente a
su
encuentro con el jabal de Calidn; y en esta escena los artistas
ven la
posibilidad de unir en una misma imagen a varios hroes: Teseo,
Jasn,
Peleo, Cstor y Plux. La cermica arcaica reproduce muchas veces
la
escena y Scopas populariza el rostro del hroe en una cabeza hoy
perdida y a la que los copistas romanos aadieron los atributos
del
perro y el jabal. El arte romano introduce la escena en el
relieve de los sarcfagos, aadiendo a veces la muerte del etolio.
Poco a poco el tema
va perdiendo importancia y se reduce a la escena galante en la
que
Meleagro ofrece los despojos de la fiera a Atalanta; escena que
han
pintado Rubens y Jordaens.
4. Mitos de la Arglide.
Hablaremos primero de Perseo, nieto del rey
de Argos, que deseando descendencia masculina acudi al Orculo
de
Delfos. Se le contesta que a travs de su hija Dnae tendra un
nieto
que lograra la gloria, pero que matara a su abuelo. Para
evitarlo
Acrisio encierra a su hija en una cmara de bronce pero Zeus se
enamora de ella y la fecunda en forma de lluvia de oro. Al
enterarse del
nacimiento de Perseo, encierra a Dnae y a su hija en un cofre y
los lanza al mar, aunque acaban sanos y salvos en la isla de
Srifos. All les
acoge Dictis, hermano del gobernante Polidectes, quien se
enamora de
Dnae y ve a su hijo como un estorbo. Por ello le dice que debe
pretender a Hipodamia y preguntar a los jefes de palacio que le
daran
como regalo de bodas. Perseo le ofrece la cabeza de Medusa.
Guiado por
Atenea y Hermes mata a la Gorgona, el monstruo que converta en
piedra quien la mirara de frente. Perseo corta la cabeza de la nica
de
las tres hermanas que era mortal, Medusa. Consigue escapar de
las
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otras dos hermanas, como se refleja en el Vaso del Louvre del
pintor de
la Gorgona. En Etiopa libera a Andrmeda, de quien se enamora
a
verla desnuda encadenada a una roca y abandonada por sus
padres,
como castigo a su madre Casiopea, que pretendi rivalizar en
belleza
con las Nereidas. Estas pidieron venganza a Poseidn y l manda a
un
monstruo marino que devora hombres y rebaos. El orculo de
Amn
revela que solo se aplacar si le ofrecen como vctima a Andrmeda.
Perseo mata al monstruo y salva a su amada, marchndose con ella
a
Srifo. Llega a tiempo de salvar a su madre y a Dictis, que
eran
perseguidos por Polidectes, a quien la cabeza de Medusa
convierte en
piedra. Perseo devuelve a los dioses las armas mgicas y entrega
a
Atenea la cabeza de la Gorgona, quien la pone en su escudo.
Perseo es
el hroe de buenos sentimientos. Cuando su abuelo Acrisio muere
por
accidente l se siente tan afligido que no quiere hacerse cargo
de la herencia y cambia a Megapentes su reino de Tirinto por el de
Argos. Su
iconografa empieza ya en el momento de nacer, fruto de la unin
de Danae con Zeus, metamorfoseado en lluvia de oro. Los atributos
de
Perseo son las sandalias aladas de Hermes y el yelmo de Hades
que le
facilita la invisibilidad. Atenea le regala un casco reflectante
y Hermes una espada curva llamada Harpe. As podr vencer a la Medusa
y al
decapitarla nacer de su sangre el caballo alado Pegaso. Ya
Plinio en su
Historia Natural alaba una escultura de Perseo que haba hecho
Mirn. Los dos episodios que ms se difunden en la Antigedad son la
entrega
de armas por los dioses y la victoria contra la Medusa. Todo
esto se
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refleja en los frescos de Pompeya y el mito
pasar al Renacimiento. Perseo ser asimilado
en las obras de Cellini a la figura de Cosme I de
Mdici. Tambin el momento de cortar la
cabeza de la Medusa se convierte en un tema
iconogrfico que pasa de la Grecia Antigua a
los mosaicos romanos. Los pintores de la Edad Media insisten en
el contraste entre las bellas
facciones del hroe y su cabellera plagada de
serpientes. As lo vemos en las obras de
Caravaggio y Rubens. La segunda hazaa ms
repetida de Perseo es su lucha contra el
monstruo marino y la liberacin de
Andrmeda. Podemos hablar de las obras de
Rubens, Tiziano, Mengs o Delacroix, aunque
tambin le representan Vasari y Rembrandt. Otro de los mitos de
la Arglida es el de los
Pelpidas, hijos de Pelpe e Hipodama. Destacan Atreo y Tiestes,
que asesinaron a
Crispo, hermano por parte de padre. Este
les desterr y ellos se refugian en Micenas
junto a Euristeo. Cuando ste muere sin descendencia el orculo
aconseja que hagan
rey a un hijo de Plope y ambos, llenos de
odio, rivalizan. Atreo dice que deben escoger
al que tenga un Vellocino de Oro, porque l crea tenerlo. Tiestes
acepta
el reto porque su cuada y amante se lo ha entregado tras robarlo
a su marido. Tiestes gan pero cuando est a punto de ser elegido
Zeus
sugiere a Atreo por medio de Hermes que acordase con su hermano
y
con el pueblo que el que fuera elegido resultase marcado por
un
prodigio: si e sol invirtiese su curso reinara Atreo y en caso
contrario, lo hara Tiestes. Gana Atreo, que destierra a su hermano.
Cuando se
entera de cmo le haba robado su esposa el vellocino, llama a
su
hermano pretextando que desea una reconciliacin y en el banquete
le sirve el cuerpo despezado de sus hijos. Hay una serie de
revanchas y
luchas que acaban con la muerte de Atreo por su sobrino Egisto,
hijo de
Tiestes. La venganza alcanza a la siguiente generacin, la de los
tridas, con sus hijos Agamenn y Menelao. Cuando muere Atreo es
Tiestes
quien pasa a ser rey y los tridas se refugian junto al rey de
Esparta,
Tindreo, padre de los Discuros, de Helena y de Clitenestra.
Menelao ocupa el trono de Esparta cuando muere su padre y se casa
con
Helena, acordando todos los pretendientes que ella haba
tenido,
cuando le elige, que acudiran en ayuda de ese elegido si fuera
preciso.
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Y lo cumplen cuando surge el rapto de Helena por parte de
Paris.
Agamenn se casa forzosamente con Clitemnestra, hermana de
Helena,
que ya haba sido esposa de Tntalo. Agamenn les asesina a l y a
su
hijo y le arrebata a su hija Ifigenia con el pretexto de casarla
con
Aquiles, pero en realidad era porque se exiga su sacrificio para
que la
flota pudiera zarpar hacia Troya. Es Agamenn quien dirige esta
guerra,
como pastor de pueblos. Sacrifica a Ifigenia pero no quiere
devolver a Aquiles a Briseida, y ste se retira temporalmente de la
lucha, poniendo
en peligro a los griegos. Agamenn muere al regresar de Troya a
manos
de Clitemnestra y de su amante Egisto. Tras el asesinato Orestes
es el
vengador de su padre, ayudado por su hermana Electra, que
haba
recibido de Apolo la orden de vengar a su padre matando a Egisto
y
Clitemnestra. Despus de estas muertes Orestes se vuelve loco y
es
perseguido por las Erinias, hasta que busca asilo cerca de
Delfos para
ser purificado por Apolo. Menelao es acusado de blando por los
dems
tridas y su destino es un poco menos duro que el de los dems.
Helena le perdona que haya querido
matarla. El odio de Atreo y Tiestes y sus venganzas fueron
argumentos de
las tragedias de Esquilo, Eurpides y
Sneca, aunque no despertaron el
mismo inters en las artes figurativas. Agamenn tambin fue un
importante
personaje en la Literatura, y menos en
las artes. Se le suele representar con
barba y un cetro en la mano y su
imagen aparece en las desavenencias con Aquiles a causa de
Briseida, en el
sacrificio de Ifigenia o su muerte a
manos de Clitemnestra. Su figura reaparece en los grandes ciclos
de la
Ilada de la poca barroca, como las pinturas de Tipolo y Rubens.
En un
fresco de Tipolo de la Villa del Vneto
se representa el Sacrificio de Ifigenia por su padre, que vuelve
sus ojos a la
ofendida diosa Artemis implorando
clemencia mientras sta seala a la cierva, que ser sacrificada en
lugar de
Ifigenia. Sin embargo en la tragedia de Sfocles el sacrificio se
consuma
y provoca el odio de Clitemnestra hacia su esposo, que trama su
muerte con la connivencia de su amante Egisto. Tambin este
asesinato ser
representado por los pintores del siglo XIX. Tampoco Menelao
tiene un
desarrollo iconogrfico demasiado importante. Se le representa en
la
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cermica griega en su duelo con Hctor o en el reencuentro con
Helena,
a la que intenta agredir, aunque al final no puede. En escultura
antigua
destaca el grupo reproducido de Menelao sosteniendo el cuerpo
muerto
de Patroclo.
5. Mitos corintios.
Ssifo es el fundador de Corinto, hijo de Eolo y es el
ms astuto de los mortales. Hay una tradicin que le hace padre
de
Odiseo. Se casa con Mrope, una de las
Plyades. Su muerte es un castigo a su
impiedad, siendo condenado a empujar
eternamente una enorme piedra en los Infiernos. Se le representa
en las artes plsticas
y se le atribuye la institucin de los Juegos Itsmcos. Su hijo
Glauco muere en los juegos
fnebres en honor de Pelias. Su carro se rompe
y le devoran sus propias yeguas, a las que
alimentaba de carne humana. Belerofonte era hijo de Poseidn y de
la
esposa de Glauco, Eurimede. Realiza muchas hazaas y luego quiere
elevarse con su caballo alado Pegaso hacia la morada de Zeus, pero
el
dios lo hace caer a la tierra y muere. La
iconografa ms difundida de Ssifo es la
que aparece en la cermica tica del siglo V. Este castigo se
asoci a los padecidos
por Ticio, Tntalo e Ixin, siendo
representados juntos por Tiziano y Ribera.
Belerofonte fue enviado a matar a Quimera,
el monstruo hbrido de len, cabra y
serpiente que vomitaba fuego. Pero los dioses le procuran la
ayuda de Pegaso, el
caballo alado hijo de Medusa, al que consigue domar y puede
ganar. Este acto es representado en la
cermica griega, las monedas y en los sarcfagos romanos. Luego
el
mito se cristianiz, originando la iconografa de San Jorge
luchando
contra el dragn.
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6. Mitos cretenses.
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Europa es raptada por Zeus bajo la apariencia de
un toro blanco cuando estaba jugando en las playas de Sidn o de
Tiro,
donde reinaba su padre. El toro llega por el mar hasta Creta,
donde se
une a la joven al lado de una fuente, bajo unos pltanos, y por
eso este
rbol nunca pierde las hojas. De su unin nacern Minos, Sarpedn
y
Radamantis. Europa se casa con Asterin, rey de Creta, y su hijo
Minos
ser rey de la isla tres generaciones antes de la guerra. Sus
hermanos queran que repartiese con ellos el poder pero l se negaba.
Pidi a
Poseidn que le enviase un toro, prometiendo que lo
sacrificara.
Poseidn le concedi ser rey pero cuando lleg la hora de
sacrificar al
toro, no lo hizo y el dios, furioso, volvi loco al animal. Minos
solo pudo
librarse de l gracias a Heracles. Este toro sera el padre del
Minotauro,
engendrado de su unin con Pasifae, la esposa de Minos. Este
lo
encierra en el laberinto, del que solo Ddalo, su constructor,
saba salir.
Se alimentaba de los jvenes que Atenas enviaba como tributo.
Este
mito celebra el culto al toro de la civilizacin minoica. Parece
ser que Minos fue un rey laborioso que gobern con energa y
justicia. Ddalo
era el arquitecto de su corte y para que no revelase sus
secretos Minos le impidi salir de la isla despus de acabada su
obra. Pero Ddalo para
escapar idea unas enormes alas cosidas a su espalda y a la de su
hijo
caro, explicndole que era esencial mantenerse volando lejos del
mar
para que el agua no hiciese las alas demasiado pesadas, y lejos
del sol para que sus rayos no fundiesen la cera que serva de
sujecin. Pero
caro se acerc demasiado al sol, la cera se derriti y cay al mar.
Estas
aguas recibieron el nombre de Mar de
Icaria en su recuerdo. El rapto de
Europa ha sido tratado muchas veces en las artes. A veces
aparece la joven
acariciando al toro en la playa, aunque
es ms normal verla a lomos del animal
que huye por el mar mientras ella lo acaricia y lo corona con
flores. El tema
es tratado en numerosos vasos, en una
metopa del templo de Selimonte y en mosaicos y frescos romanos y
de Pompeya. En el siglo XIV la imagen se
moraliza, interpretndose como una prefiguracin de Cristo
transportando el alma a los cielos. Por otro lado se convierte
en una alegora del amor que vence a la castidad. Fue un tema
privilegiado en
el Qattrocento y en la escuela veneciana del siglo XVI,
destacando la
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representacin de Tiziano. Rubens tambin
tratar el tema y ya se hace habitual en la
pintura barroca, alcanzado esta iconografa el
siglo XIX, inspirando a Ingres y Moreau. La
figura de Minos no tiene una iconografa
demasiado importante, siendo absorbida por la
del Minotauro. La leyenda de Ddalo e caro se representa desde
antiguo con la imagen del
padre colocndole las alas al hijo o del joven
volando. Durante la Edad Media la leyenda se
interpret como smbolo del coraje de los
cientficos, o como aviso a la vanidad del hombre
que quebranta las leyes naturales. Podemos destacar la
representacin
de Van Dyck donde est Ddalo aleccionando a su hijo de los
peligros.
Picasso lo representa como la lucha del Bien y el Mal.
7. Mitos espartanos.
Esparta comparte muchos mitos con Mesenia.
All nacieron los Discuros y Helena. Sus ancestros haban sido
Llege,
el hroe epnimo de los lleges y primer rey de Laconia, su
nieto
Eurotas, el dios ro y Amiclas. Este ltimo es el padre de
Jacinto, amado de Apolo y que muri en un
accidente. Tindreo es el padre mortal de los
Discuros, de Helena y de Clitemnestra.
Estaba casado con Leda, a quien se uni Zeus en forma de cisne y
de su unin
nacieron Plux y Helena, mientras que
Cstor y Clitemnestra eran hijos de
Tindreo. Los Discuros son los tpicos
jvenes dorios, luchadores y valientes. Participan en la cacera
del jabal de Calidn
y en la expedicin de los Argonautas. Cstor
y Plux suelen aparecer representados como jinetes o guiando
carros de caballos en las gestas en las que participan junto a Jasn
o Meleagro.
Cstor morir en una venganza contra los hermanos por haber
raptado
a las hijas de su to Leucipo. Este episodio se representa en un
friso del Tesoro de Sifnios en Delfos, y ser recuperado luego por
Rubens. Roma
les confiere mucho prestigio como protectores de la caballera y
por eso
suelen representarse su imagen en los sarcfagos.
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Tema 5. Mitologa Clsica e Iconografa cristiana UNED
Mara Isabel Espieira Castelos Pgina 16
BIBLIOGRAFIA:
MITOLOGA CLSICA E ICONOGRAFIA CRISTIANA (UNED)