La lectura de la iconografía sagrada en el románico: Un diálogo entre el teólogo redactor y el maestro escultor
Welcome message from author
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
La lectura de la iconografía sagrada en el románico:
Un diálogo entre el teólogo redactor y el maestro escultor
LEER ROMÁNICO MÁS ALLÁ DE LA DIDÁCTICA CATEQUÉTICA
Algunos testimonios escritos medievales inciden en la función didáctico-catequética de la escultura
románica
Los protagonistas de la recepción didáctico-catequética: el comitente, el teólogo redactor, el maestro escultor y los receptores del mensaje
La escultura románica, transmisora de la fe.
Una es la misión de los obispos y otra la de los monjes. Ellos se deben por igual a los sabios y a los ignorantes, y tienen que estimular la devoción exterior del pueblo mediante la decoración artística, porque no les bastan los recursos espirituales. San Bernardo de Claraval, Apología dirigida al Abad Guillermo
MENTE Y MANO, EL ORIGEN DEL PROCESO CREATIVO
Historia de un encuentro: el teólogo redactor y el maestro escultor
El teólogo redactor
El maestro escultor
La mirada de la fe
El teólogo redactor como creador de un mensaje
plural y complejo
¿Qué razón de ser tienen tantos monstruos ridículos, tanta belleza deforme y tanta deformidad
artística?
EL LIBRO DE BOCETOS Y OTROS LIBROS
El diálogo interactivo del teólogo redactor con el maestro escultor
Cuando la Biblia no alcanza..., la necesidad de los manuales de teología
El magisterio intelectual de los maestros en teología: Juan Escoto Eriúgena, a modo de ejemplo
La fantasía es la imagen que tomada de cierto cuerpo o
color o espacio visto por mí a través del sentido, finjo
verla en mi memoria
El fantasma es aquella imagen que finjo sobre algo nunca
visto por mí, imagen que no inmerecidamente se llama
falsa
Aquí un cuadrúpedo con cola de serpiente, allí un pez con cabeza de cuadrúpedo, o una bestia con delanteros
de caballo ...
Podrás también encontrar muchos cuerpos humanos colgados de una sola cabeza, y un solo tronco para varias cabezas
Por todas partes aparece tan grande y prodigiosa variedad de los más diversos caprichos, que a los monjes más les agrada leer en los
mármoles que en los códices
SOBRE LECTURAS
Normalmente, las formas de transmitir la revelación se hallan en la liturgia, la predicación y el dogma.
Pero estos tres elementos no son los únicos medios por los que se actualiza y se vive la fe.
También el arte cristiano contribuye, a su manera, a esta transmisión
La lectura simbólica o analógica de los textos
bíblicos
La escritura es para los letrados lo que las imágenes para los ignorantes que a través de ellas ven lo que han de aceptar; leen en
ellas lo que no saben leer en los libros.
La lectura didáctico-catequética de los
modelos de la fe
Una lección teológica a través de las piedras
El REGRESO: las formas de entender la fe en el presente-futuro y sus consecuencias
El EGRESO: las formas de entender la fe en el Nuevo Testamento. Catequesis por ejemplo: exempla
Catequesis por ejemplo
El TRIUNFO DE LA FE: la Jerusalén celeste
La lectura teológica de los textos bíblicos
¿Hasta qué punto es necesaria una mutua interrelación efectiva del teólogo y del artista?
El Espíritu de Dios aleteaba sobre el tenebroso abismo de todas las causas primordiales creadas
La lectura teológica de las imágenes de origen profano
Normalmente, las formas de transmitir la revelación se hallan en la liturgia, la predicación y el dogma
También el arte cristiano contribuye, a
su manera, a esta transmisión
En la narración bíblica de la tentación del primer hombre,
mientras que la mujer dibuja las facultades sensuales
el hombre
representa
la mente
La mujer es el sentido
corpóreo. A través de
la imagen de la mujer,
se significa la belleza
de la creación sensible
destinada a alabar
al Creador
LA LECTURA DE UNA PORTADA ROMÁNICA:
LA EXPRESIÓN DEL PENSAMIENTO CRISTIANO
MÁS ALLÁ DE LA DIDÁCTICA-CATEQUÉTICA
A veces la serpiente significa totalmente al diablo en persona;
otras veces la serpiente representa el apetito libidinoso del
alma carnal
En el mismo Paraíso, el citado Teólogo, el gran
Gregorio expone que hay dos árboles,
Así pues, queda que hablemos del “Mezclado”,esto es del árbol del conocimiento del bien y del mal
Pues después de pecar no hay ni un movimiento animal que no haya sido hallado en el hombre
Abandonó el honor de la imagen divina y el honor
de la igualdad con las Virtudes celestes; y cayó en la semejanza de los animales irracionales
El varón creado en el Paraíso simboliza el entendimiento que presidetoda la naturaleza humana
La mujer es el sentido corpóreo, naturalmente innato en la naturaleza humana
Ésta te aplastará tu cabeza
El “Todo” árbol es el Verbo y la Sabiduría del
Padre, nuestro Señor Jesucristo
Su fruto es la vida eterna
Eurígena
considera
que, en este
retorno, el
hombre
será
semejante
a los ángeles
El hombre fue colocado
para labrar y custodiar
el Paraíso, esto es, la
mente del hombre, y es
evidente que la virtud dela mente
Verán a Dios cara a cara, esto es, la teofanía más cercana a Él
Es necesaria una mutua interrelación efectiva del teólogo y del artista
Related Documents
