-
Tanulmnyok
SZCS JEN
VZLAT EURPA HROM TRTNETI RGIJRL
Bib Istvn nem trtnettuds, hanem tuds politikai gondolkod volt; a
trtne-lemnek mgis szerves helye van letmvben. Nemcsak arrl van sz,
hogy egy politolgus kamatoztatta kvetkeztetseiben kivteles trtneti
mveltsgt s rzkt; mg csak nem is pusztn arrl, hogy az utols vszzad
kivtelesen pontos krkpeinek megszerkesztse rvn maga is szuvern
trtnetri teljestmnyt nyjtott. Tbbrl van sz. Ez a tuds politikai
gondolkod a trtnelem tudsainak is pldt mutatva volt tudatban annak,
hogy a trtnsek" mgtt a szzadokon tnylan, hossz tvon is bizonyos
szerkeze-tek" lnyegesek, melyek a jelen szmra egyszerre jellnek ki
hatrokat s knlnak lehetsgeket. A kmletlenl pontosan felmrt hatrok s
a realitsokon bell maximlis-nak tartott lehetsgek znjban
helyezkedik el Bib Istvn fjdalmasan csonkn maradt letmvnek lnyege:
mit lehet vagy kellene kezdeni egy trtneti-szerkezeti hatrai miatt
- forradalmat s demokratikus tformldst ignyl trsadalommal, hogy
lehet-sgeinek maximumig jusson, akkor is, ha a forradalmi talakuls
s demokrcia lehets-geit a trtnelem nem forradalmi helyzetben
csillantotta fel.
A hatrok s lehetsgek hossz tv trendjn Bib Istvn a magyar
trtnelmet egy hromfzis mozgs kpleteknt fogta fel. Vgskig
leegyszerstve: a magyarsg ezredfordul utni trtnelmnek els tszz vben
alkatilag", trsadalomszerkezet-ben a Nyugathoz tartozott, legalbbis
ahhoz kzeltett (noha egyszerbb szvedkben, vidkies jelleggel",
fokozati klnbsgekkel"); trtneti katasztrfk szortottk ki aztn a
kvetkez tbb mint ngyszz vre e helyzetbl, hogy beleknyszertsk egy
kelet-eurpai jelleg szerkezetbe, melyet a trsadalmi erviszonyok
mozdulatlansga", holtpontok" s remnytelen visszatrsi ksrletek
jellemeznek, eladdig, hogy a folyamat a 19. szzad msodik felben
ksrteties zskutckba" torkolljon; az utcanyitst (jra belekapcsoldst
a nyugati trsadalomfejldsbe") 1945 tette lehetv. E zskutcs
trtnelembl" val kievickls hatrainak s lehetsgeinek felmrse alkotja
aztn az oeuvre gerinct. Nem recenzi lvn clunk, elg itt utalni arra,
hogy a fejtegetsek, melyek az egyetlen mondatban szksgkppen csak
kong ressggel felidzhet vz tartalmt adjk, a legmlyebbre sznt jkori
trtneti kifutssal kt nagy tanulmnyban, az Eltorzult magyar alkat,
zskutcs magyar trtnelem (1948) s A kelet-eurpai kisllamok nyomorsga
(1946) cmekben (az utbbinak kivlt A politikai kultra deformldsa
fejezetben), legkoncentrltabban A magyar trsadalomfejlds s az 1945.
vi vltozs rtelme (1947) cm tanulmnyban tallhatk meg,
hosszabb-rvidebb exkurzusok formjban azonban ms rsokban is
feltnnek.
1 Trtnelmi Szemle 1981/3
-
314 SZCS JEN
Hogy Bib Istvn a trtnelmet milyen hallos komolyan vette, arra
nzve van egy tragikusan szuggesztv bizonytk. Halla eltt nhny
nappal, a krhzban, amikor mr beszde is akadozott s elfakult, a
halllal viaskod a Harmadik Rendrl rtekezett. Mikzben polnk
jttek-mentek s csrgtek kellkeikkel, betegek s ltogatk cso-szogtak
krltte, a hallratlt makacs erfesztssel merlt annak fejtegetsbe,
hogy tves a Tiers tat fogalmt automatikusan a polgrsggal
azonostani; valjban eredeteg a nemesi kivltsgokon kvl mindenki - a
Mindenki" - alkotta a Harmadik Rendet. S ha ezt a keretet a
burzsozia ki is sajttotta (hogy hamarosan jelentkezzk a Negyedik
Rend, majd az abbl is kimaradt tdik), bizonyos vele sszefgg eredeti
modellek mindenkire" vonatkoznak. A fejtegets aztn oda konkludlt
(noha akkor a fradtsg, majd a hall rkre flbeszaktotta), amit Bib
tbb mint harminc, majd huszont vvel ezeltt tbbszr is lert: a
demokrcia nem valami polgri felptmny", hanem a sza-badsg objektv
technikja", melyet a szocializmus ppgy minden krosods nlkl
el-ismerhet (s adaptlhat), mint egy nyugati tlttolltpust vagy a
Morgan-fle trklsi elmlet flnyt - noha nyugati tpus".
A trtnelemben ugyanis nemcsak szerkezetek, hanem modellek is
vannak, melyek-nek bels sszettele vltozhat, rvnyk azonban
konzisztens lehet a struktrkon t mondhatta volna Bib Istvn ebben a
flbeszakadt utols fejtegetsben. Erre a vgze-netre is figyelve
ksreljk meg az rsok tbb mint hrom vtizedes tvolbl legalbb vzlatosan
jbl vgiggondolni a magyar trtnelem alkatt meghatroz keretek
alakul-st nem azrt, hogy Bibt igazoljuk vagy korrigljuk, avagy
kiegsztsk (mg ha itt-ott hatatlanul ezt is tesszk), hanem mert
fejtegetsei ta tbb mint hrom vtized telt el.
I.
Hol hzdnak Eurpa bels hatrai? Van egy nagyon markns vonal, mely
az Elba-Saale als folystl dlnek, a Lajta, s
tovbb a hajdani Pannnia nyugati pereme mentn hzdva szeli t
Eurpt: a Karoling Birodalom keleti hatra 800 tjn. Ami ettl nyugatra
esett, ott zajlott le a megelz hrom vszzadban a ksantik-keresztny s
barbr-germn elemeknek az a szerves szimbizisa, melynek els noha
korarett s tmeneti szintzise volt maga a renovlt" Imprium. E tmb
megnevezse mr akkoriban gyakran Nyugat" volt. Az Occidens persze
eredeteg ppen nem Eurpa ms rszeitl, pldul mintegy Kelet-Eur-ptl"
hatrolt el valamit (mely fogalomnak az ezredfordul eltt mg
retrospektive sincs sok rtelme vagy tartalma), hanem a
Mediterraneumot krlvez rgi vilg", az Orbis Latinus keleti rksvel,
Biznccal s dli felnek kisajttjval, az Iszlmmal szembel-ltva. Sokak
szerint maga az eurpai trtnelem" igazban csak 800 krl kezddik, pp
azltal, hogy az arab hdts a mediterrn grgrmai civilizci dli
flkarjt, Szritl szak-Afrikn t Hispniig vgleg leszaktva, a trtneti
slypontot szakabbra, az antik szemlletben merben geogrfiai" tartalm
Eurpba knyszertette, melynek nyugati rszein ppen ez id tjt kezdett
kikristlyosodni egyfajta strukturlis" tartalom: sem nem antik, sem
nem germn, hanem mintegy: keresztny-feudlis trsadalom". E trsg ppen
ezt a strukturlis tartalmat kifejezend kezdte kisajttani mr Nagy
Kroly halla (814) idejn a maga szmra Europa fogalmt jogtalanul,
mert a szlet Eurpnak
-
VZLAT EURPA HROM TRTNETI RGIJRL 315
csak egyik plusa volt. A msik pluson Biznc helyezkedett el, noha
egyelre ppen nem eurpai" ambcikkal (amint hogy a maga kiszsiai
slypontjval geogrfiailag sem eurpai kplet volt), hanem az
ezredfordul idejig azzal az eltkltsggel, hogy akr terleti
vesztesgek rn is, vltig antik stlus reformok erltetsvel, defenzv
merevsg-gel rizze a barbrokkal" szemben a rmaiak" keleti rksgt -
ahogy a biznciak tovbbra is neveztk magukat. E kt plus fell, a
kzbees s mg szakibb heterogn barbr vilg abszorbelsval plt fel aztn
az ezredfordul utn az eurpai trtnelem, miutn az Occidens a leend
Eurpa nyugati plusbl Nyugat-Eurpa" lett (ami nem ugyanaz), Biznc
pedig feladta defenzv merevsgt. Ettl fogva beszlhetnk egyltaln
eurpai rgikrl.
A ketts kisugrzs kzt, kivlt a nagy schisma (1054) utn rajzoldott
ki egy msik, az elbbivel nagyjbl prhuzamos keletibb, nem kevsb
markns hatrvonal az Alduna vidktl fel a keleti Krptok, s tovbb
szaknak, a nyugati s keleti szlvsgot a lengyel s orosz fldet
elvlaszt erdsgek mentn, hogy aztn a 13. szzadban ellje a Baltikumot
is. Ami ettl nyugatra esett, mr 1100-1200 tjn maga a kor tfogan
Europa Occidens (Occidentalis) nven kezdte szmon tartani, ltszlag
el is feledve ama bizonyos egykori ElbaLajta hatrt. Alighogy Europa
mer geogrfiai keretbl a Chris-tianitas szinonimjv, kulturlis, st
strukturlis" identitss vlt, mris ketthasadt Rma s Biznc hatsugara
szerint. Az Elbtl a Krptok koszorjig, a Baltikumtl az Adriig terjed
svot, az egykori Karoling-Eurpa" hagyatkhoz csatolt j rgit
(kiterjedsben annak kzel felt kitev trsget) a kzpkor egyre halvnyul
skrupulu-sokkal nevezte Nyugat-Eurpnak", ahogy Skandinvit is.
Valban az lett belle?
A quod eft demonstrandum fggben hagysval kt hatrszempontot" nem
rt mris felvillantani.
Az egyik, hogy Eurpa eme ezredfordul utni j bels hatrnak lessgt
s realitst sokfle trkppel lehetne plasztikusan illusztrlni, nem
csupn az egyhzme-gykkel. Olyanokkal, mondjuk, melyek a romantika s
gtika, a renesznsz s reformci elterjedst mutatnk; mi tbb,
olyanokkal is, melyek pldul az autonm vros, korpora-tiv szabadsgok,
rendi szerkezet s egy sor egyb, vizulisan mr nehezen brzolhat
strukturlis jegyet tntetnnek fel. Mindeme jelensgek keleti
elhatroldsa csekly tszremlsekkel a lengyel s a magyar kirlysg,
szakon a nmet lovagrend (utbb Kelet-Poroszorszg) keleti hatrvidkvel
azonos, jllehet e trkpeken a pontok srsge vagy a satrozs ppen az
egykori Karoling-hatron tl mutatna minden vonatkozsban feltnen
ritksabb alakzatokat. Igaz, bizonyos mrtk ritkuls mr a Rajnnl
kez-ddne. Az egykori rmai limes nyomvonala is benne maradt Eurpa
morfolgiai trkp-ben, a Nyugat" fogalmn bell mr kezdettl elklntve
Kzp-Eurpa" csrjt.
A msik szempont viszont egy ksrteties visszaliajls. Az az les
gazdasg- s trsadalomszerkezeti demarkcis vonal, mely Eurpt mintegy
1500 utn kettszelte, a tlnyoman tgasabb keleti flt jellve ki a
msodik jobbgysg" terletl, megdb-bent pontossggal ama bizonyos 800
krli Elba-Lajta hatr nyomvonalban reprodu-kldott. Mi tbb, jabb
csaknem flvezred mltn, napjainkban, szinte pontosan megint e
hatrvonal mentn (csupn csak Thringinl nmi ingadozssal) oszlik meg
Eurpa minden korbbinl vgletesebben kt tborra". Mintha csak Sztlin,
Churchill s Roosevelt gondosan tanulmnyoztk volna a Nagy Kroly-kori
statusqut a csszr hallnak 1130. vforduljn.
*
-
3 1 6 SZCS JEN
rdekldsnk fkuszban termszetesen e kt egyik irnyban sem abszolt
hatrvonal kz es rgi ll, melybe Magyarorszg tartozik - nem valami
tkletes, de mg mindig legelfogadhatbb jabb kelet terminolgiai
konszenzussal: Kzp-Kelet-Eurpa". Taln paradox, de ppen mert a
trtnelem mindkt hatron lnyeges tmos-sokkal hmplygtt t, sokkal
nagyobb figyelmet kell majd fordtanunk a hatr kt tls oldalra, mint
magra a krdses rgira. Nemcsak nyugati, hanem keleti irnyban is.
Keleten maradt Eurpa kzpkori mve legeldolgozatlanabb, st egyedl
csonka. Az orosz fldtl dlre s keletre a majdani eurpai
Oroszorszgnak egsz Eurpa terlete kereken felnek tlnyoman nagyobbik
rsze az jkorig nem volt mg sem orosz fld", sem Eurpa", hanem az
eurziai sztyepperginak s nomd vilgnak az az kszeren a geogrfiai
Eurpba belehatol nyugati nylvnya, melyen egyebek kzt eleink is
eljutottak a Krptok mg, amibe aztn az ezredfordul utn az k
elkeske-nyl hegye beletrt. A 13. szzad ta e hatalmas k kztudomsan
azonos volt a Mongol Birodalommal. Azok a fejlemnyek, melyek az
Aranyhordtl val fggs megla-ztsa mozzanattl (1480) a kazni s
asztrahni knsg orosz meghdtsn (1552, 1556), majd a lengyel fggsben
lev terletek, Dl-Ukrajna bekebelezsn (1667/86) t a krmi tatr knsg
megsemmistsig (1783) velnek, az eurpai trtnelem tvlataiban nem
kevesebbet jelentenek, mint hogy a Fehr-tengertl a Fekete-tengerig
s a Kspi-tig, a lengyelektl az Uraiig terjed heterogn matribl az
orosz llam kikovcsolta (hogy egyben mindjrt be is olvassza azt
Oroszorszg fogalmba) par excellence Kelet-Eurpa" homogn kplett a
kora-jkorban teljestve ki Eurpnak azt a bels expanzijt", az eke s a
vros hdtst, mely a kzpkorban a Baltikumon s a Krptokon tl mr csak a
Kijev, majd Moszkva krl csoportosul orosz fldekig hatolt. A
Dnyeper, Don, Volga vidken a 18-19. szzadra az teljesedett ki, ha
extenzvebb mdon is, ami t vszzaddal korbban a Rajntl a Visztula, a
Memel, a Tisza-Maros vidkig eurpaizlta" Eurpt. Eurpa keleti felnek
ez a vgrvnyes eldolgozsa" nem hagyhat a horizonton kvl, ha az
eurpai rgik strukturlis modelljeit vetjk egybe.
Msfell termszetesen szintn nem hagyhat figyelmen kvl, hogy a
kzpkor alkonyra viszont dlkelet fell egy jabb, minden korbbinl
masszvabb zsiai k hatolt be Eurpa testbe, ezttal mr kidolgozott"
(noha a tbbinl nyersebben megformlt) rgiba, Dl-Kelet-Eurpba, hossz
szzadokra j nevet is adva az egsz trsgnek (Rumlia") - miutn a
sorvad Bizncnak a jval korbbi szeldzsuk offenzi ltal elnyelt egsz
kiszsiai trzse is j nevet kapott (Anatlia). Minthogy az Oszmn
Biroda-lom knek hegye Kzp-Kelet-Eurpban, kzelebbrl Magyarorszg
testben llt meg, ez az jabb hatrvidk" szerep (amitl Kelet-Eurpa
ppen egyidejleg megszabadult) lnyeges rgiforml tnyezv vlt.
A koordintk teht nagy vonsokban gy festenek: a barbrok" Rma
nyugati rksgt bekebelez els expanzija ltrehozta a Nyugat" fogalmt
(500-800); jabb barbrok" pacifiklsa utn a Nyugat els nagy expanzija
(1000-1300) keleti s szaki irnyban tgtotta ki Europa Occidens
kereteit (benne szak- s Kzp-Kelet-Eurpval), mikzben a Rma keleti
rksgt rz Biznc kisugrzsban ltrejtt egy csonka" Kelet-Eurpa,
valamint Dl-Kelet-Eurpa (mely utbbi azonban, minthogy a kzpkor vgre
fokozatosan elsorvad Biznccal egytt flvezredre kiesett az eurpai
struktrk-bl, figyelmnkn kvl marad). Az jkor egyik irnybl a Nyugat
msodik nagy expan-zijval (1500-1640)ksznttt be,mely a kplethez az
Atlanti-cenon tnylva hozz-
-
VZLAT EURPA HROM TRTNETI RGIJRL 317
kapcsolta Amerikt (s idvel abszorbelta Skandinvit), msik irnyban
a csonka" Kelet-Eurpa nagy expanzija ltrehozta a teljes"
Kelet-Eurpt, hozzkapcsolva a kplethez a Csendes-cenig kiterjed
Szibrit. A kett kz szorult Kzp-Kelet-Eurpa az jkor hajnaln defenzv
dbbenettel eszmlhetett r, hogy mg nyugat fell a trtnelem jra
megvont egy elmosdottnak vlt hatrvonalat, dl fell az vezredes mlt
kzp-zsiai eredet invzik utols (s legersebb) hullma partjait
ostromolta, s maga sem tudta pontosan, hogy beletartozik-e mg
Europa Occidens kereteibe, vagy kiesett belle.
A rgik eredeti helyzetbl, eltoldsaibl s a trtnelem kihvsaira
adott vlaszaibl kvetkeztek strukturlis modellek, melyek mig hat
rvnnyel meghatroz-zk a modern Eurpt.
II.
Miben ll az eredeti nyugati modell legalbbis abbl a szempontbl
tekintve, ahonnan Bib Istvn nzte? Ez a szempont (a lehetsges
nzpontok egyike) a demok-ratikus trsadalomszervezds" vagy
kzssgalakuls" legmlyebbre nyl hajszlgy-kereinek keressvel azonos.
Mindaz, amit fknt Hajnal Istvn nyomn Bib a kezde-tekre nzve kiemelt
(a szoksszer, szemlyes, klcsnsen biztostott ktelezettsgek s jogok,
a szabadsg kis kreinek" egymst egyenslyban tart szerkezete, mely
megaka-dlyozza a hatalomkoncentrcit, s ellenll ert jelent az
egyoldal alvets brutlisan clszer" mdszereivel szemben s gy tovbb)
mind vals s lnyeges elem, noha magban a kzpkorban is egymst vlt
struktrkhoz tartozik. Mindennl azonban valami tbbrl, tfogbbrl van
sz. Hogy mennyivel tbbrl, azt taln segt rzkeltetni, ha egy
pillanatra az jkor szzadai fell tekintnk vissza a nyugati
kzpkorra.
Olyan fogalmakra gondolva, mint termszetjog, trsadalmi szerzds s
npszuve-renits, hatalomtruhzs vagy hatalmak elvlasztsa, bizonyra
legtbbeknek Hobbes, Locke, Montesquieu, Rousseau neve jut eszbe, s
termszetesen a francia forradalom s ami utna kvetkezett. Bizonyra
kevesen tartjk szmon,hogy e kulcskrdsek Bologn-ban, Prizsban s
Oxfordban j flvezreddel korbban nyertk el els fogalmazsukat,
jllehet a moderntl meglehetsen tvoli s idegen kontextusban; mi tbb,
a kzpkor zenitjn s nagy szzadban", a tizenharmadikban, alig kevsb
lltak a politikai elmlet fkuszban, mint a modern idket elkszt nagy
szzadban, a tizennyolcadikban. Mrpedig ha a nyugati rtelm
trsadalomfejlds" gykereit keressk (mint Bib Istvn fogalmazott) vagy
a Nyugat eredeti karaktervonsait" akarjuk kitapintani (ahogy Marc
Bloch fogalmazott volna), ennek az alig szmontartott sszefggsnek
slya van. E karaktervonsok kz tartozik ugyanis a trsadalom" s llam"
sztvlasztsa, azaz valjban egy struktra, mely magt az elmleti
sztvlasztst lehetv tette, mg ponto-sabban: struktravltsok sorozata,
melyben ez a kettssg ilyen vagy olyan slyozsban folyamatosan jelen
volt.
A sztvlaszts ppen nem valami endogn vonsa az emberi trtnelemnek.
Term-szetesen minden llam valamely trsadalmon pl fel, de tezer v
magaskultriban rejl nehzkeds, hogy a kialakul llam nnn legitimcijt
a trsadalmon kvl" tallja meg, kvetkezskppen olyan szerkezetet s
mkdsi mechanizmust fejlesszen ki, mely-ben a trsadalom jelenik meg
az llam drivt urnaknt, s nem megfordtva. A trsadalom
-
3 1 8 SZCS JEN
brmely szektornak az llamtl klnll (s ugyanakkor e klnllsban vele
funkcio-nlisan sszekapcsolt) autonm lte ritka kivtel. A kivtelek a
trtnelem luxustermkei. Ilyen kivteles luxus volt kztudomsan a grg
polisz, az autonm trsadalom smodell-jnek, a szabad polgrok
koinonijnak mintegy termszeti" produktumknt felfogott politikai
ltformja; ilyen volt a rmai res publica is,a populusRomanus
hatalomgyakorl-snak mr inkbb kzjogi kategrikban felfogott
llamformja. A grg demokrcia azon-ban ppgy elkalldott a
hellenisztikus birodalmakban,ahogy a rmai kztrsasgi gondo-lat is,
mer fikciv vlva, egy birodalmi zskutcban sikkadt el. E korai
trtneti ellegek kzvetlenl nem folytak be az eurpai trsadalomfejlds
kasszjba. A kzpkori Nyu-gattl termszetesen mi sem llt tvolabb, mint
a demokrcia, magval a kztrsasggal is legfeljebb csak nhny itliai
vrosllam kacrkodott, azok is egsz arisztokratikus stlus-ban.
Megvolt viszont a modern Eurpba torkoll organikus trtneti
folyamatossg. Ha a populus seu societas civilis kategrijt a nyugati
feudalizmus (s csakis ez) megfogalmazta, annak nem az a magyarzata,
hogy ez a civilizci az antikvits rksnek tartotta magt, s
Arisztotelszt olvasta, mert Biznc hvebb rks volt, st egy ideig mg
az Iszlmrl is gy ltszott, hogy mltbb rks lesz. A filozfus"
Politikajt a Nyugat rstudi arab knyvtrakbl stk el, ahol nem gy,
mint a matematika, asztronmia, medicina kzirataival mit sem tudtak
kezdeni vele. A magyarzat az, hogy a kategri-nak valamifle helye
volt az elbbi struktrban, az utbbi kettben viszont nem. A civil
society" sformjt aztn alaposan ki kellett hmozni feudlis
kontextusbl" az eurpai jkor hajnaln, hogy sszefggsbe hozhat legyen
az llam szintn merben j kpletvel; lnyeges krlmny azonban, hogy a
mvelet nem volt szokatlanul idegen vagy jszer, minthogy nemcsak a
kategrit, hanem az llammal val kapcsolatt is maga a trtnelem jval
korbban megfogalmazta ami pldul sem Bizncban, sem az Iszlm vgban,
vagy mondjuk Knban, civilizcis" mutatk alapjn hossz ideig magasabb
kultrkban, de mg Kijevben sem trtnt meg.
Ezeket a prhuzamokat nem holmi kultrmorfolgiai nclsg diktlja. A
nyugati fejlds sajtossgai a genezis krlmnyeg nylnak vissza, s nem
kis mrtkben ms civilizcikkal val kontrasztokbl rthetk meg. Amit
Biznc defenzv merevsggel rztt, az egy rgi integrcis keret rgta
(395) formlisan is klnvlt, sajtos szn fele, a Kelet-Rmai Birodalom
maradvnya volt, a maga hagyomnyos vrosi civilizcij-val s
centralizlt-brokratikus llamszerkezetvel. Ahogy az Iszlm expanzv
rugalmassg-gal az arab tradcikhoz kapcsolta Mezopotmia s Perzsia
hagyatkn kvl az Orbis Latinus dli felt is, az viszont a magaskultrk
keletkezsnek jellegzetesen kori mintjt kvette, mikzben egyv
integrlta e klnfle eredet vrosi civilizcikat, s sajt
katonai-teokratikus autokrcijba olvasztotta a perzsa-biznci
centralizlt llamszer-kezet elemeit. A Nyugat els flvezrede merben
szokatlan take o f f ' a civilizcik szletsnek sorban: integrci
helyett dezintegrci, mghozz egyrtelm civili-zcis" sllyeds,
reagrarizlds s eluralkod politikai anarchia kzepette.
Valjban persze itt is egyfajta integrci kvetkezett be, antik s
barbr rksg egybeolvadsa (amit Biznc pyrrhusi gyzelmekkel kivdett),
m az elemeknek nem affle egyv tagolsa, mint az Iszlm vgban, hanem
olyan organikusabb egybetvzse, hogy a stt szzadokban" egyre inkbb
gy tnt: az elemek olyannyira thatottk egymst, hogy egyben mr-mr meg
is semmistettk egymst.
-
VZLAT EURPA HROM TRTNETI RGIJRL 319
Ma mr egyre tbb rszletben vilgos, hogy nem kis mrtkben ppen e
mindent lebontsban rejlik a felttele annak a klns dinamiknak, mely
aztn az ezredfordult kvet hrom vszzadban az ellenkezjre fordtotta a
kontrasztokat Rma msik kt rksvel szemben. Legyen elg itt csupn
egyetlen sszefggscsoport hrom vetletre utalni. Agrrviszonyokba s
loklis keretekbe szortva (ahol a gazdagsg s presztzs egyetlen
forrsa a fld volt), a Nyugat rknyszerlt, hogy tljusson az kor s
minden egykor magaskultra holtpontjn s szk keresztmetszetn, az
agrrtechnika s termel-kenysg krnikus stagnlsn; egy j kplet
vroskultra szletshez a sz szoros rtelmben a stt szzadokban" kezdd
agrrforradalom" ksztette el a talajt, teremtette meg a Nyugat bels
expanzijnak" s annak a demogrfiai robbansnak a felttelt, mely Eurpa
lakossgt 1000-1300 kzt csaknem megduplzta. Msrszt a megszlet
vroskultra sajtos nyugati kpletnek, az autonm vrosnak az immanens
szerkezeti felttele a kzhatalomnak", egyltaln a politikai
szuverenitsnak a detotali-zcija volt; nem ltez centralizlt llamok
nem tehettk meg termszetesen szintn nem ltez igazgatsi, katonai s
gazdasgi funkcik kzpontjv a szlet vrosokat (mint Bizncban vagy az
Iszlmban), melyek ily mdon a szuverenits s a hatalmak rivalitsa
rseiben, kvetkezskppen szuverenitselemeket sajt kommunlis ltkbe
olvasztva alakulhattak ki oly mdon,hogy ms politikai-jogi
autoritsok al tartoz agrrgazdasgba keldve konmiailag is
kifejleszthessk az autonm vrosgazdasg jszer kplett. Harmadrszt az
agrrforradalom s az autonm vros egyttese megteremtett egy olyan
urbanizcis alapot, mely millis vrosokat, amilyen az Abbaszidk-kori
Iszlm-vilgban (vagy mondjuk a Szung-kori Knban) tbb is volt, az
jkorig ugyan nem produklt, ltrehozta viszont a vroshlzat olyan
srsgt, az rucsernek az egsz gazdasg- s trsadalomszerkezetet oly
dominnsan meghatroz intenzitst, amihez foghatt egyet-len korbbi
vagy egykor magaskultra sem ismert.
Az elmlt vtizedek trtnetrsa a stt szzadok" rehabilitcijt hozta
meg. A nyugati fejldst persze mg az ezredfordul utn sem lehet hossz
ideig statikus civilizcis" ismrvekkel mrni. A pomps s fnyes Biznc
vandl kifosztsban (1204) mg mindig a keresztes lovagok kisebbsgi
komplexuma tombolt; msfell viszont a 12. szzadi renesznsz"
intellektueljei az orientale lumen alzatos csodlatval szvtk
ma-gukba a Cordobban vagy Szicliban az arabok jvoltbl fellelhet
antik tudsanyagot. A nyugati fejlds titka nem a Spengler-fle fausti
llekben ll, mg csak nem is abban, hogy az zsiai civilizcik
ciklikus" mozgsval szemben kumulatv" volt, hanem egy olyan
fejldsritmusban, melyben a kumulatv vltozs midig egyben
struktravltst is hozott. Vagy ms szemszgbl: maguk a struktrk voltak
olyanok, hogy eleve magukban hordtk nmaguk meghaladsnak feltteleit.
Mlyen igaza van Bib Istvnnak, aki a nyugati modellt a mozgssal", a
tle val eltrst a mozdulatlansggal" azonostja. A Nyugat ezredfordul
utni dinamikjnak s integrciinak felttele az elz korszakban vgbement
dezintegrci volt; ebben rejlik a felttele a trsadalom" s llam"
elvlasz-tsnak is.
*
A trsadalmon" tvoli trtneti korokban termszetesen soha sem rtend
min-den ember", mely koncepci sub specie histri igen-igen fiatal,
alig ktszz ves. Egy civilizci alkatt s fejldsritmust a gazdasg s
trsadalom mlyrtegeiben sokfle
-
3 2 0 SZCS JEN
tnyez hatrozza meg, a formk kikristlyostsa azonban kzvetlenl
mindig ama funkcionlis kapcsolatokon mlik, melyeket az adott
szerkezet bels felttelei s rtk-normi a trsadalom igen szk
szektornak a politikai szfrban kijellnek. Ez a szektor nem
felttlenl azonos az uralkod osztllyal", melyet klnben gyakran nehz
is szabatosan krvonalazni.
A trtnelem magaskultriban e funkcionlis kapcsolat igen ritka
kivtellel domi-nns mdon fellrl lefel" rvnyesl. Ilyen szempontbl
egyremegy, hogy a hatalom legitimcija kizrlag teokratikus (mint az
els kalifk ta az Iszlmban), vagy alapve-ten laikus (mint a
kofucianus Knban), avagy a kett kombincija (mint az antik s
orientlis legitimcit tvz Bizncban); mellkes, hogy az llamszerkezet
elsdlegesen katonai (Iszlm) vagy dominnsa civil-brokratikus (Kna),
avagy a kett egyenslyn nyugszik (Biznc). Az egyik kzs nevez ott
tallhat, hogy a hatalmat kzvetlenl gyakorl csoportok helyzett az
llami centrumban s loklisan egyarnt meghatroz mdon a Max Weber-fle
prebendlis" (kzjvedelmekbl rszesed) fggs hatrozza meg, akr fennll a
fld llami monopliuma (Iszlm), akr nem, vagy csak rszlegesen (Biznc,
Kna). A msik kzs nevez, hogy a vros egyidejleg kzpontja a civil s
katonai igazgatsnak, az llam alapveten adztat struktrjnak" s a
rendszerint ers llami kontroll alatt mkd rucsernek, kvetkezskppen
mint teleplskplet a ha-talmat loklisan gyakorl fldbirtokosok, civ s
katonai kzegek, kereskedk s iparo-sok brmifle jogi homogenitst,
autonmit nlklz vegyes agglomertuma. A harma-dik kzs nevez, hogy az
egsz struktrban az llami funkcikat gyakorlk s a szerke-zet alapja,
a tbbnyire szintn heterogn joglls parasztnpessg kzt kevs, slyban
nem szmottv (vagy ppensggek hinyzik) a trsadalmi presztzsben vagy
jogilag nll, ,kztes" elem. Ilyen szerkezetekben is jelen van persze
mindig valamilyen mrtk-ben a centrifuglis er, mely hajlamos tipikus
mdon az uralmat gyakorl rtegek udvari (papi, mandarin vagy
pretorinus") s regionlis, avagy civil" s katonai csoportjainak
frakciharca formjt lteni, ami aztn elvezethet dinasztikus
rszbirodalmak alakuls-hoz (Iszlm), akr hozzjrulhat magnak a
civilizcinak a megsemmislshez is (Bi-znc), de adott esetben sajtos
spiralitssl" minduntalan vissza is vezethet a birodalmi kzpont
megersdshez (Kna). A lnyeg ugyanis, hogy a rszbirodalom" is megrzi
az eredeti egysg struktrjt, a megrzkdtatsok pedig jellegzetesen
udvari intrikk, palotaforradalmak s katonai puccsok formjban
zajlanak le, anlkl, hogy elvileg br-mit vltoztatnnak a trsadalom
politikai szektora" s az llam viszonyn.
A Nyugat e tren is egszen j modellt kezdett. Azzal kezdte, hogy
alig hrom vszzad (6-8 . sz.) leforgsa alatt szinte a
felismerhetetlensgig felbontotta s sztmor-zsolta mindkt
llamkpletet, melyeknek feszltsgben, majd rvid tv paralellizmus-ban
fogant. A germn regnumok szakrlisan megalapozott, ksretjelleg
kzhatalma ppgy sztfoszlott, mint az Imperium intzmnyrendszere s a
rmai kzjog. De nem-csak az llami" szfra bomlott fel, hanem
radiklisan szttagoldott mindkt eredeti trsadalmi" keret is. A germn
npkpzdmnyek, gentes (minden eredetfikci ellenre a vndorlskori
Heerknigtum" alattvali ktelkei) ppgy dezintegrldtak, mint a rmai
populus maradvnynak jogtrsadalma (a ksei csszrkorban mr minden
kzjogi fikci ellenre a birodalmi keret derivtuma). A kzhatalom
elenysztvel illuzrikuss vlt maga a politikai szuverenits, a
trsadalmi bomlssal pedig elenyszett minden
-
VZLAT EURPA HROM TRTNETI RGIJRL 3 2 1
hagyomnyos kohzv er. A legfbb kikristlyost er, a fld
magntulajdona is egyelre elsdlegesen a politikai-trsadalmi
dezintegrcit segtette el.
Egyetlen intzmny maradt, melyet a fejlds nem dezintegrlt az
Egyhz. Ez nem kevsb lnyeges, mint a dezintegrcik. A nyugati egyhz a
hatalmi koszban s vkuumban kiszabadult abbl az alrendelt helyzetbl,
mely a ksei antikvitsban (lvn a ius sacrum a ius publicum rsze)
Nagy Konstantin ta (337) termszetes volt, majd Bizncban Justinianus
srgsen s mg hatrozottabban reproduklt (532). A rmai egyhz Rma buksa
jvoltbl szabadult ki a cezaropapizmus" all. Hogy a kereszt-nyek
trsadalma" (societas fidelium) a tnyleges hatalmi viszonyoktl
fggetlen lt identits, mely knyszersgbl, ,.klcsnsen elvegylve"
(invicem permixta) tagoldik be az evilgi uralmi ltbe, egyfajta
virtulis rtelemben mr Szent goston megfogal-mazta, amit aztn
Gelasius ppa (492) srgsen tfordtott az intzmnyi realitsokba. A
spiritulis s vilgi, az ideolgiai s politikai szfra sztvlasztsa
egyike a Nyugat ama egyedlllan termkeny szeparciinak, melyek nlkl
sem a majdani szabadsgok", sem a trsadalom" elvi emancipcija, sem
eljvend nemzeti llamok, renesznsz s reformci nem kpzelhetk el.
Mg egy sztvlaszts lnyeges az eredeti struktrk szempontjbl. Az
els Karo-lingok ksrlete az antik-barbr szimbizis politikai
szintzisre gy is felfoghat, mint a Nyugat egyszeri prblkozsa, hogy
kvetve a legtbb korbbi s egykor magaskultra reflext, egyv integrlja
az rksgeket, ms szval sszefggsbe hozza a civilizci" fogalmt egy
birodalmi" (egyltaln politikai) integrcival. Az Imperium renovlsa"
a 800 krli vtizedekben nem egyb volt, mint a rmai egyhz ltal
trktett antik birodalmi tradcik fellesztsi ksrlete a frank
intzmnyek vgtartalkainak kimertse rvn. A tartalkok azonban mr
kimerltek, az ideiglenes pletet az az alulrl kpzd j, negyedik elem
dnttte vgrvnyesen romba, mellyel Nagy Kroly prblta kiegyen-slyozni
az eleve ingatag statikt: a hbrisg. Ezzel aztn vgrvnyesen el is
dlt, hogy civilizci" s politikai keret" is vgrvnyesen elvlt egymstl
Nyugaton. Ne t-vesszen meg, hogy az Imperium Romanorum megjtsnak
eszmje 962 utn mg vagy hrom vszzadon t ott lebegett a Nyugat
felett. Az a relik tern alig volt mr tbb, mint a nmet kirlyok
illuzionista Itlia-politikja, azzal a leginkbb kzzelfoghat
eredmnnyel, hogy cserben a 19. szzadig elsikkadt egy valsgos nmet
llam lehet-sge, hozzsegtve egy regionlis fogalom kikristlyostshoz:
Kzp-Eurpa". Egyb-knt pedig ez a birodalmi gondolat az
univerzalizmus msik gval, a Sacerdotium ignyeivel val konfliktus
rvn - hven a struktrk jellegzetes nmagukat meghalad nyugati
termszethez sajt ellenttnek kifejlesztshez, vgeredmnyben a
nemzetl-lamok szletshez jrult hozz.
Az alapelemeiben dezintegrlt Nyugat stabilitst hossz tvon ppen
az biztostot-ta, hogy nem lehetett fellrl" integrlni. Az integrci
ervonalai alulrl" kezdtek kibontakozni, spedig az els fzisban (911.
sz.) sajtsgos vertikalitssal.
*
A hbrisg kialakulst nem valami dics motvum, hanem az a
nyomorsgos knyszerhelyzet siettette, hogy a kzhatalom sztfoszlsval
csakis valamilyen magnjogi fggviszonyban lehetett egyrszt vdelmet
tallni, msrszt tovbbi hatalmi presztzsre
-
322 SZCS JEN
szert tenni. Magban a szemlyi fggviszonyban semmi klns nincs,
ilyen volt mr a germn katonai kisret (comitatus, Gefolgschaft)
ppgy, mint ksei rmai clientela. A formt minden prefeudlis trsadalom
ismeri, a nomdok is, szvevnye minden feudaliz-mus ktanyaga a kijevi
Rusztl Japnig. A nyugati vazallitst mindenekeltt az kln-bztette meg
a rokon szerkezetektl, hogy egyrszt szinte maradktalanul befzte a
trsadalmi erzi utn szabadnak megmaradt sszes trsadalomelemeket a
rendszerbe, msrszt nem az llam mell vagy al, hanem jformn helybe
lpett, kvetkezskppen az llam" kplett szinte helyettestette
trsadalmi" viszonylatokkal. De a nyugati hbrisget mg tovbbi egyedi
vonsok is jellemzik, melyek idvel tttelesen leszivrog-tak a
tulajdonkppeni hbrtrsadalom" al, s tbbszrsen transzformldva
tsziv-rogtak a szzadokon.
Ilyen specifikus vons a vazallits sajtsgos szerzdses" jellege. A
hbrcerem-nin mindig egy hatalmasabb s egy esendbb lpett viszonyba,
mely teht eleve egyenlt-lenek kapcsolata volt; a hsg" egyoldalan a
vazallust ktelezte. De a hbrrnak is megvoltak kezdettl fogva a maga
szoksszeren rgzdtt ktelezettsgei, st maga a fidelitas is feltteles
volt, fggvnye annak, hogy a hatalmasabb partner betartja-e
szerz-dsszer ktelezettsgeit; ha nem tartotta be, ppgy fennllt a
felonia, a szerzds megszegsnek esete, mint ha a vazallus lett
htlen". Egyenltlenek viszonya a szerzd-ses klcsnssg jegyben, ami a
feleket ktoldalan ktelezte: a nyugati hbrisgnek ez az endogn
alapvonsa adott esetben lehetett fikci, de olyan termkeny fikci,
mely rtknorma erejvel hatott idvel lefel is. Fldesr s paraszt
viszonya termszetesen nem ezrt lttt fel egyfajta szerzdses jelleget
1200 tjn, mert ez a jelleg 900 tjn a felsbb rgikban kialakult,
hanem mert a fejlds dinamikja s egy jfajta immr horizontlis
integrci felvzolta paraszti szinten is a szabadsg" egyfajta
korltozott s feltteles llapott; hogy azonban mg e hasonlthatatlanul
egyenltlenebb felttelek is hangslyos szerzdses" formt kaptak, az mr
ama jellegzetes beidegzdsek" kz tartozik, mely terminus ppen Bib
Istvn kulcsfogalma a korokon tnyl, trsadalom-szerkezetileg
determinlt, s nem pusztn pszicholgiai reflexek megjellsre.
Tovbbi egyedi vons az alrendeltsgen bell is megrztt emberi mltsg
mot-vuma. A szolglember" Eurpn kvl ltalban, de mg az orosz
fejedelemsgekben is fldig hajolt, kzcskrajruit, vagy ppen fldre
vetve magt a porban kszva cskolgatta urnak ruhaszeglyt. A nyugati
homagium ceremnijnak keretben a vazallus emelt fvel ereszkedett
fltrdre, majd sszetett tenyert hbrurnak sszetett tenyerbe helyzete,
vgl a ltrejtt viszonyt klcsnsen vltott csk pecstelte meg. Egy
kor,mely mindent hangslyos szimblumokban s ltvnyos gesztusokkal
fejezett ki, hvebben mr nem is brzolhatta egy viszonylat
alapmodelljt, mely a valsgban is minden irnyban e szimbolikt
igyekezett a valsgba tltetni. Ez hatott ki aztn igen tvolra, hogy
mst nem mondjunk, a vallsi devcit kifejez gesztusokra. A nyugati
imdkozs mozdulata, az sszetett tenyr a hbrceremnibl kerlt a
templomba (Rma keresztnyei szttrt karral fordultak Istenhez), ahogy
viszont az ortodox fldreboruls s szentek lbnak cskolgatsa a
szolglember" reflexnek meghosszabbtsa. Az attitdk termszetesen mg
kzvetlenebbl hatottk t az emberi viszonylatokat. Minden nyugati
parasztfelkels az emberi mltsg elemi felhborodsnak hangslyval
blyegezte meg a fldesurak szerzdsszegst", s kvetelte a
szabadsgokhoz" val jogot. Ugyanez ll az toszra is. Az individuum
becsletnek" kzponti helye volt az antik rtkrendszerben, az
-
VZLAT EURPA HROM TRTNETI RGIJRL 323
alrendelt hsge" pedig centrlis jelentsg minden fggrendszerekbe
fztt trsada-lomban, a kett azonban mintegy morfolgiailag zrta ki
egymst; a lovagi honor s a vazallusi fidelitas egyedl a nyugati
hbrisgben lpett szerves fzira. Hogy az emberi mltsg a politikai
viszonylatok konstitutv eleme, azt Eurpa kzvetlenl nem az
antikvitstl, hanem a hbrisgtl rklte - s persze ott rizte meg, ahol
a formavlt-sok organikus nyugatias folyamatban az emberi mltsg
bennemaradt.
Mindezen tl a hbrisg territorilis kvetkezmnye, a sok-sok kis,
sajt szoksjog-gal l tartomny az interkommunikci adott szintjn
sokkal alkalmasabb talaj volt ltalban a kzvetlen jogszersg
kifejldsre s a jog mint szoks" (mos terrae) minucizus rvnyeslsre,
mint a nyersen s fellrl tagolt, elnagyoltan tgas s unifor-mizlt
politikai-kormnyzati keretek. Ez volt az a kzeg, mely lehetv tette,
hogy a jog s kormnyzat alulrl felfel" hat elvei a loklis szinteken
minl tbb ponton ttrje-nek a hatalomgyakorls fellrl lefel" rvnyesl
mechanizmusn hogy W. Ullmann fontos jogtrtneti tipolgijt idzzk
(ascending - descending conception of law and government"). Ez ll
klnben a kulturlis szfrra is. A hbri udvarok sokasga, ez a
mozaikszeren sokszn s rtknormiban egysges mili volt a mhelye, mint
tudjuk, mr a 1112. szzad ta egy keresztny, de autonm mdon laikus
kultrnak, rtk-rendnek s tosznak, nem utolssorban blcsje a nemzeti
irodalmaknak; sok furcsasgot s mesterkltsget levetve vgl is innen
ered az eurpai magatartsban pldul a,,virtus" s a mrsklet"
(temperantia) egybehangolsa.
Vgeredmnyben a rgi kpletek csaknem teljes lebontsa utn ez a klns
mozaik-szer, ceremonilis s manierista hbri vilg volt az, mely a
maga mdjn hozzltott a trsadalom s llam valamin jszer viszonytshoz
is. A kifejlett hbrszerkezetben az llam igazgatsi, katonai,
fisklis, brskodsi funkcii szinte maradktalanul elszakadtak az
uralkodi hatalomtl, hogy lesllyedve mintegy lpcszetesen
eloszoljanak a hbr-trsadalomban", ahol aztn minden szinten kln-kln
integrldtak, egybeolvadva a fldbirtokls ugyancsak lpcszetes
rendszervel. Az uralkodi hatalom istenkegyelmisg-gel indokolt elvi
szuverenitsa kirltn lebegett az egsz szvevny felett, ppgy, mint a
hatalom augustinusi legitimcija, a bke s igazsg rzse" e fldn. A
kirlyi hatalom-nak annyiban volt realitsfedezete, amennyiben az
uralkod nem mint szuvern, hanem suzerain (a vazallusok hbrurainak
fhbrura) gyakorolta azt. Azt lehetne teht mon-dani, hogy a
szuverenitst mintegy felparcellzva magba szvta a trsadalomnak egy
jonnan kpzdtt politikai" szektora, ha ennek egyltaln sok rtelme
lenne, mert a felparcellzott kplet nem hasonltott mr semmifle
szuverenitsra, a hbrviszony kizrlag vertiklis kplete pedig alig
hasonltott brmifle koherens politikai trsada-lomra". A territorilis
hovatartozs s a hbri fggs, mint tudjuk, ppen nem esett fel-ttlenl
egybe. E paradoxonnak azonban hossz tvon mgis hatalmas jelentsge
volt ppen paradox mivoltban azltal, hogy a szuverenits fogalmt
tkletesen relativi-zlta, s annak szthullt elemeit bizonytalanul
tutalta a trsadalom" szfrjba. A nagy hbresek vgl is, ha akartk,
mgiscsak felfoghattk magukat egyfajta politikai trsa-dalomnak".
Ebben a miliben formldott ki a contrat social nagy jvre hivatott
embrija.
Valjban persze, mint minden gyermeknek, kt szlje volt: a hbrisg
s az Egyhz; az utbbi termszetesen abban a vilgi hatalomtl fggetlen
helyzetben, mely a Nyugatot eleve jellemezte, de VII. Gergely idejn
minden korbbinl hangslyosabb
-
324 SZCS JEN
szabadsggal" szlt bele a vilg dolgaiba is. Teoretikus ltalnosts
erejvel els zben 1080 tjn egy radiklis gregorinus rtekezs
fejtegette, hogy az uralkodt a nphez" (populus) egyfajta szerzds"
(pactum) kti; ha az uralkod a szerzdst, mellyel megvlasztottk,
megszegi" jogosult a szerzds felbontsa, az ellenlls. A httr egyik
fele a keresztny univerzalizmus kt gra hasadsa, ami bels logikval
hajtotta a reform-ppasgot a csszri hatalom teoretikus gyengtsre,
egyltaln a vilgi hatalom mint olyan kitesskelsre a szakrlis
hatskrbl, kvetkezskppen a hatalom merben evilgi s racionlis
eredeztetsre - elindtva ezltal egy feltartztathatatlan folyamatot:
az eurpai gondolkods visszatrst az antik forrsokhoz, a politikum
kihmozst a teolgibl, lehmozva s a szemtbe dobva vgleg a hatalom kr
tapad barbr" kpzetek foszlnyait is. A hatalom forrsaknt felfogott
np" motvuma mr a justi-nianusi Institutioneshoi elsott rv, egyelre
persze mer jogszi fogsknt a tyrannus" csszrral szemben. m a
szerzds" gondolatt az antik llamteria nem ismerte, jllehet Cicero
alkalmilag emlt egyfajta pactiot a np s a hatalmasok kzt,az
testamen-tumban is sz esik Izrael vnei s Dvid kirly frigyktsrl"
Hebronban. A httr msik fele nem az kor, hanem a hbrisg, melynek
szerzdsszer alapvetse mr vagy kt vszzada kezdte megtallni az utat
az llami" szfrba. Mr pldul Kopasz Kroly fvazallusai, frank s aquitn
elkelk hangoztattk, hogy ha a kirly brmiben is e szerzds ellenre
(contra tale pactum) cselekedne", elmozdtjk (856). A gondolat
kzvetlenl a hbri felonia eszmjbl csrzott ki; a kirly (mint
suzerain) s hbresei-nek viszonylata mr a 910. szzadban ppgy pseudo
llamjogi szerzds" formjt lttte, ahogy pldul a kirlynak letett
alattvali esk a hbresk formuljt imitlta (hsges leszek, ahogy az
ember hsggel tartozik hbrurnak . . . " ) . A trsadalmi szerzds
motvuma aztn annak nyomn vlt ki hbri burkbl, ahogy kt vszzadon bell
formldan volt egy olyan trsadalom", mely immr valamilyen mrtkben
csakugyan az antik populus szerepben viszonythatta magt az llamhoz;
rendi burkbl viszont annak arnyban volt kihmozhat, ahogy szzadok
mltn kezdett megszletni a trsadalom mint minden ember"
koncepcija.
A folyamat meg sem indulhatott volna, ha trtnetnek els hrom
vszzadban a Nyugat el nem vgzi a politikai szuverenits trnfosztst,
majd kvetkez hrom vszza-dban el nem kezdi a maradk
szuverenitselemek sztosztst egy alulrl" s vertikli-san kpzd
trsadalmi kpletben. A folyamatot jabb hrom vszzad folyamn aztn az
bontakoztatta ki, hogy a nyugati fejlds klns sodrs dinamikja, a
msodik feudlis korszak" (10501300) kibontakoztatta a vertiklis
fggviszonyokon ttr horizontlis ervonalakat, elbb a trsadalom, majd
az llam j integrciit, aminek nyomn lehetv vlt az jbl rtelmet nyert
szuverenits megosztsa a megszlet politikai trsadalom" s a megersd
monarchik uralkodi kztt.
*
Az ezredfordulra kiplt szerkezetet az a trtnetileg egyedi
alapvons jellemezte, hogy egyszerre volt civilizcis" rtelemben tgan
univerzlis s politikai viszonylataiban szken loklis. A kett
termkeny feszltsgbl nemcsak affle energiarobbansok sltek ki, mint a
keresztes hadjratok, a Mediterraneum visszahdtsa s Eurpa kitgu-lsa,
hanem szksgkppen fakadt az a koncepci is, hogy a hbrviszonylatokba
verti-
-
VZLAT EURPA HROM TRTNETI RGIJRL 325
klisan" beletagold lovagsg egyszersmind a keresztnysg
horizontlis" tartereje. Abbl a 910. szzadban kikristlyosod
szemlletbl, hogy a vilgi hatalmak mellett autonm s korporativ
intzmnyi egysget, misztikus testet" (corpus mysticum) alkot egyhz
tagjai a vilgban egysges rendet alkotnak (oratores), nknt
kvetkezett, hogy ugyanebben a vilgban a hadakozk (bellatores)
politikai fggviszonyaiktl hasonlkp-pen fggetlenl, kizrlag
funkcionlis" trsadalmi ltkbl kvetkezen rokon jelleg autonm s
korporativ egysg, rend" rszei. A rendi gondolatot az egyhz kezdte
propa-glni 1000 tjn, elismerve persze, hogy a munkt vgzk
(laboratores) is egyfajta funk-cionlis rendet" alkotnak. A
szerkezeti feltteladva volt abban a negatvumban,hogy nem lteztek
centralizlt llamhatalmak, melyeknek mdjuk lett volna a
funkcionalitst" az llam organizmusbl levezetni; az anyagi felttel
adva volt abban a pozitvumban, hogy a kibontakoz agrrforradalom s
vrosiasods jvoltbl a lovagok ltnvja s presztzse ugrsszeren
megemelkedvn, mdjukban volt realizlni, hogy csakugyan olyan minsg
szabadsg illeti meg ket, Krisztus bajnokait" (fggetlenl attl,
kiknek az alattvali s vazallusai), mint amint Krisztus misztikus
teste" lvezett a vilgi hatalmaktl val intzmnyi klnllsban. Alighogy
az invesztitraharc idejn centrlis jelszv vlt az Egyhz szabadsga"
(liberts ecclesiae), azonos talajbl hajtott ki a nemesi szabadsg
(liberts nobilium) eszmje.
A dolgok logikja azonban nem rekedt meg ezen a szinten. Fentebb
mr jeleztk, miknt kvetkezik a szuverenits felparcellzottsgbl a
Nyugat vrosiasodsnak egyedi vonsa, a vrosi autonmia - jogok s
hatskrk olyan egyttese, mely ms magaskult-rkban az llami"
szuverenits rsze. A Nyugatot az is hozzsegtette persze, hogy holmi
heterogn vrosi npessg" helyett egy egysges szabadsg (liberts
civium) eszmjt megvalst polgrsg szelektldjk ki a laboratores
funkcionlis" idelsmjbl, hogy az antik mlt municiplis modellje
szak-Itliban a stt szzadokban sem sllyedt el teljesen, s gy
sugrzott ki szak-nyugat, Flandria fel, majd keletre, ahogy a vrosi
znk kiterjedtek. Ha mg 1120 krl a francia Guibert de Nogent apt
mltatlankodva krhoztatta is, hogy a ,fommundk j s frtelmes nevtl"
visszhangzik az egsz nyugati keresztny vilg, melyeket szolgk
ltestettek minden jog s isteni trvny ellenre", ebben valjban mr
javban a struktra trvnye teljesedett be; alig kt-hrom generci
kellett csak hozz, hogy a mltatlankod utdai mr a vilg
legtermszetesebb dolgaknt, azaz teoretikusan is a termszetjog (teht
isteni trvny) folyomnyaknt knyveljk el a kommunlis ltet, mint a
vilgban ltez szabadsgok" sokasgt.
Nincs mg egy korszak a rmai kztrsasg s a francia forradalom kzt,
mely a szabadsg jelszavt oly fennen s srn (noha oly sokfle
tartalommal) hangoztatta volna, mint a Nyugat 1213. szzada. A
krusba belevegylt mr a parasztsg hangja is, elsknt az jonnan feltrt
fldek telepesei, majd egyre ersdve a tbbiek, minthogy fegyver-knt
ott volt kezkben a gombamdra szaporod vrosokba val hzds, ahonnan
viszont a pozitv jogok minti sugroztak ki; de ott volt mgttk a
msodik feudlis korszak" gazdasgi dinamikjnak a fldesurakat meggyz
vagy knyszert sokfle rve is. Mindez egyttesen bels trvnyszersggel
tgtotta ki a legals szintekig a struktra szervezelveknt a
szabadsgokat" - ha a trsadalom hierarchikus lpcszetn lefel egyre
nyilvnvalbb volt is, hogy olyan rmkrl van sz, melyeknek csak egyik
oldalra van rrva a liberts, a msik oldalon ennek rtkt a szabadsg
mint privilegizlt jogllapot" minsti s relativizlja. Ms rgik
feudalizmusai is ismertk, persze, a
-
3 2 6 SZCS JEN
szabadsg valamin fogalmt, mg paraszti szinten is, az azonban mr
nyugati sajtossg, hogy a szolgasg s klnfle kztes llapotok
kiiktatsval a parasztsg egsze jutott korltozott, de
nagyjban-egszben homogn pozitv jogokhoz, melyeket nemcsak a szoks"
szentestett, hanem rott szerzdses" jelleg is garantlt. Semmifle
cenzus nem vethet ki, csak ha rsban van" - ez az elv (1142)
szak-Franciaorszgbl sugrzott ki ama hatrokig, ahol Europa Occidens
vgzdtt.
A szabadsg kis kreinek sokasga", amiben Bib Istvn joggal ltta a
nyugati fejlds alapvetst, vgeredmnyben a maga territorilis s rendi
tagoltsgban is nhny alapmodell kr szervezdtt; a sokasgban az egysg
abban llt, hogy hovatovbb a szabadsgok" vltak a struktra bels
szervezelvv. Ebbl kvetkezett valami, ami a kzpkori Nyugatot oly
lesen elhatrolja sok ms civilizcitl: a trsadalom" autonm fogalmnak
kialakulsa. Mert igaz ugyan, hogy a hierarchikusan tagolt trsadalmi
csopor-tok hatrait mindentt fellrl" vonta meg valamilyen autorits,
minthogy azonban az autorits nem volt azonos a szuverenitssal, a
territriumok bels mkdsben valami-lyen mrtkben mindentt rvnyesltek
alulrl felfel" hat (ascending") jogelvek s szoksok" - minl
pregnnsabb vltak a szabadsgok", annl inkbb. Akrcsak a legals
szinten, a legkisebb faluban is maga a falukzssg gyakorolt a
fldhasznlat szablyozstl kezdve egy sor kisebb jogot. E jogok felfel
haladva mind nagyobbak s nagyobbak voltak, egszen addig, hogy maga
az uralkod sem tehetett semmi rdemit hbreseinek consilium et
auxiliumz nlkl; ppen e kollektv s szoksszeren legitim jogok
sszessgt nevezte a kor szabadsgoknak". Minderrl sok rszlet
elmondhat lenne, de itt mr csak azrt is mellzhet, mert maga a kor
kereste s tallta meg az absztrakcit, hogy kiszrje a sokflesgbl a
kzst.
gy is fogalmazhatunk, hogy a fejlds nemcsak elvben, hanem
gyakorlatban is ltrehozott tbb-kevsb autonm mdon mkd trsadalmi
csoportokat; tbbet mon-dunk azonban, ha gy fogalmazunk, hogy ilyen
csoportok nemcsak a gyakorlatban lteztek, hanem maga az autonm
trsadalmi lt elvben is elnyerte legitimcijt.
Adva voltak egyrszt a valsg tapasztalati tnyei, msrszt adva volt
a sokasg egysgnek" keresztny filozfiai princpiuma (omnis multitudo
derivatur ab uno et ad unum reducitur) azzal az augustinusi
indttatssal, hogy maga a keresztnysg egyfajta dualista lt
trsadalom". A Szent goston-fle kt civitas nem kt llamot", hanem
ketts trsadalmat" jelent (duas societates hominum quas mystice
appellamus civitates duas). A keresztnyek trsadalma, a 910.
szzadban hangslyt nyert felfogs szerint, e fldn az egyhzban testesl
meg", kvetkezskppen korporativ termszet, ama bizonyos mr emlegett
misztikus test". Minthogy a Rszben az Egsz tkrzdik (s kell, hogy
tkrzdjk), mr korn kezdett kihajtani a teolgibl egyfajta politikai
teol-gia", cscspontjn Johannes de Salisbury Policratiusval (1159),
mely minden leglisan ltez emberi kzssget, magt az llamot is
egyfajta corpus mysticum politicumnak fogta fel s kzs mkdsi elveit
kereste. A dnt fordulat aztn akkor kvetkezett be, amikor egyidejleg
a 12. szzadi Bolognban a rmai jog teljes szvegben val feltrsa nyomn
megszletett az eurpai jogtudomny, nyomban pedig egy immr nem
teolgiai sznezet, nem is merben csak antikizl, hanem autochton
kzpkori trsadalom- s llamelmlet. Az t a teolgibl a glossztorokon,
knonistkon s kommenttorokon t vezetett Aquinoi Tams jvoltbl a
skolasztikba s a legistk jvoltbl a politikai publicisztikba, hogy
az egsz termkeny korszakot - melyhez a francia forradalom eltt
-
VZLAT EURPA HROM TRTNETI RGIJRL 327
csak a Bodin s Montesquieu kzti korszak foghat - Marsilius de
Padova Defensor pacisa (1324) juttassa cscspontra. Ebben az eszmei
prlatban mindennl koncentrltabban figyelhet meg egy struktra
termszete.
Az gynek sajtos mdon csak jt tett, hogy a gondolkodk egy rsze ma
mr furcsn szrszlhasogatnak tn spekulatv absztrakcikba merlt el,
hiszen egybknt aligha is lehetett volna a valsgban ltez klnfle
kzssgtpusok, falvak s vrosok, tartomnyok s kirlysgok, radsul az
univerzlis egyhz (ez az ts tipolgia" volt a legelterjedtebb)
mibenltnek s mkdselveinek kzs nevezit megtallni, s radsul mindezt
mg mondjuk Arisztotelsz szempontjaival is egyeztetni. ppen ez a
spekulatv jelleg segtette az ttrst: meglev valsgelemeket kellett
oly mdon artikullni, hogy azok hatrozott karakterrel fejezzk ki a
kzs lnyeget, ami aztn visszahatott a valsgra. Fel lehetett-e fogni
pldul a lovagot vagy valamely fldesri alattvalt polgr-nak" az antik
cvis vagy az itliai vros polgrnak rtelmben, viszonylataikat pedig
civilis viszonylatoknak? Csak igen-igen tvolrl. Minthogy azonban a
gondolkodk ezt tettk, mris artikulltak bizonyos objektv
strukturlis" elemeket, ami aztn visszaha-tott a struktrra.
Egszen sszevontan, hromfle elvi felszabadtst vgzett el a 12-13.
szzad - a mr kialakult szabadsgok" realitsa alapjn.
Elszr is elvileg fel kellett szabadtani klnfle autoritsok al
tartoz embercso-portokat egyoldal alattvali minsgkbl (populus
subditus). A gondolkods teht kidolgozta a modellt, hogy minden
elkpzelhet, legitim mdon ltez np" (populus) egyszersmind olyan
korporativ termszet (corpus) kzssg (universitas vagy communi-tas),
mely a keresztny trsadalom nagy organizmusba kln-kln kzfunkcit
betlt autonm trsadalomknt" (societas publica) tagoldik be. A
legradiklisabbak, pldul Baldus de Ubaldis elmentek odig, hogy
szentestettk brmifle kzhaszn trsadalmi csoport felsbb autorits
engedlye, hatalma vagy privilgiuma nlkli (sine auctoritate
principis, absque licentia superioris) legitim ltezst is. Minden
ilyen autonm trsadal-mat a felsbbsggel szemben val kpviseleti
elvtl" kezdve kommunlis jogok konkrt sszessgn t megillette a jogi
vagy politikai szemlyisg (persona ficta vagy politica.
repraesentata) minsge. Legalbbis a nagy egyetemekrl mr igen korn gy
tekintettek a keresztny vilgra, mint belsleg azonos princpiumok
szerint, noha klnbz hats-fokkal mkd s klnfle kiterjeds trsadalmak"
organizmusra.
Msodszor, elvileg fel kellett szabadtani a klnfle hatalmak al
tartoz indivi-duumokat egyoldal alattvali minsgkbl (fidelis
subditus). Ez logikusan kvetkezett az elbbitl, s az elmlet a val
letben formld viszonyokat vilgos s normatv kategrikba foglalva
csakugyan le is szgezte, hogy minden ember ketts minsgben tagoldik
be a vilgba: alattvali" sttusa mellett egy szemlyben valamely
trsadalmi kzssg egyenrang tagja" (membrum communitatis,
societatis). Amibl kvetkezett, hogy rszese meghatrozott kommunlis
jogoknak, azaz egy horizontlis jogkpletnek, fggetlenl vertiklis"
fggviszonytl.
Harmadszor,elvileg fel kellett szabadtani az embert,a termszeti
lnyt,az alattvalt s keresztny hvt az arisztotelszi politikai lny"
(animal politicum) minsgben is, amihez viszont ki kellett hmozni a
politika fogalmt az etikbl, ahova a teolgia hossz idre bezrta. Ezt
mr nem a jogszok, hanem a filozfusok vgeztk el, a politikt elbb
ethica publica gyannt fogva fel, majd vilgosan leszgezve (Aquinoi
Tams), hogy az
-
328 SZCS JEN
ember termszettl fogva" politikai lny, a politikai ernyek" pedig
nmagukban, a keresztny s teolgiai ernyek" (hit, remny, szeretet)
nlkl is kzssgalkot tnye-zk. A politizare sz 1250 krl jelenik meg a
Nyugat kzs nyelvben. Ugyanakkor a gondolkods el is szakadt az
arisztotelszi naturalizmustl, az ember politikai minsgt a
rmai-neosztoikus minta szerint tbbnek, magasabbnak fogva fel
termszeti" mivoltnl; ezt fejezte ki a naturalis-civilis ellenttpr.
Ily mdon jelenik meg a Nyugaton a societas civilis fogalma a 13.
szzad derekn a fenti autonm trsadalomfogalom szinonimjaknt, mint az
antik , jog s kzhaszon egysgeknt" (unitas iuris et publicae
utilitatis) szemllt populus reprodukcija, azaz mg nyomatkosabban a
politikai trsadalom" s a civilis viszonylatok alapmodellje - a
feudlis kontextusban".
A modellt kt irnyban kellett szembesteni a valsggal. Az egyik a
feudlis fggviszonyok szvedke volt, ahol is a szembests az
erviszonyoktl fggtt, attl nevezetesen, hogy egy adott kzssg a
kommunlis szabadsgoknak milyen fokozatt volt kpes kikzdeni a kor
ideltpushoz, az itliai vrosllamhoz kpest. A msik irny a feudlis
llam volt. Az elvileg ltez trsadalmak" kzt termszetesen ott volt a
helye mr 1200 tjn a communitas regni kategrijnak is, spedig legfell
a vilgi kzssgek hierarchijban, csak ppen meglehetsen resen,
minthogy maguk a monarchikus kere-tek voltak egyelre mg meglehetsen
resek.
#
A nyugati fejldsnek nemcsak az a sajtossga, hogy ltrejtt egy
struktra, melyrl ilyenformn lehetett okoskodni, hanem az is, hogy
mintegy a Mengyelejev-fle tblzatban a mg felfedezend elemek helyhez
hasonlan, a gondolkods mr j elre ki is jellte az llam trsadalmi"
plusnak helyt, lnyegileg elvben mr tisztzta is az uralkod s a
trsadalom politikai szektornak viszonyt, mieltt mg e viszonylat a
rendi gylsek formjban 1300 tjn intzmnyess vlt. Ami pedig mg
klnsebb, a gyakorlat tbb-kevsb igazodott is a terihoz.
Ebben nemcsak a jogtudsok jtszottak kzre, hanem.maga a
keresztnysg feje is, aki a csszrral val kzdelmben szvetsgest
keresett a Sacerdotium s Imperium feszltsgn kvl ll mg igen zsenge
monarchikban. Azltal, hogy a III. Ince ppa nevezetes (utbb oly
gyakran idzett) bulljban kimondta a rex impertor in regno suo
maximjt (1202), voltakppen ellegknt szentestette a mg ppen csak
szletflben lev nemzetllamok szuverenitst. A ttel nem egyebet
mondott ki, mint hogy minden kirlyt megilleti a jogoknak az az
sszessge, mellyel az akkor mr felttlen tekintly rmai jog ruhzta fel
a szuvernt, s amelyet addig egyedl a csszr vindiklt a maga nvleg
vltig rmai" birodalmnak. Paradox mdon Krisztus helytartja utalta ki
a kirlyoknak a hatalom teljessgt" (plenitudo potestatis), ami e
kiutalsban legalbbis elvileg benne rejlett, mikzben msfell meg
elvben minden vgi hatalmat ppai hbr-nek tekintett; a spiritulis
fhatalom utalta a vgi hatalmakat merben laikus legitim-cira; az
univerzlis fhatalom szentestette a nemzeti llamokat melyek aztn
hamaro-san felbontottk az univerzalizmust, kzlk a legersebb, a
francia pedig egy vszzad mlva megbuktatta magt a spiritulis
fhatalmat is VIII. Bonifc szemlyben. E termkeny paradoxonok megint
csak az eurpai dinamikhoz tartoznak.
Valjban persze a monarchik nem azrt kezdtek ersdni, mert a ppasg
feljogo-stotta ket erre (a rmai jogot pedig ppai kiutals nlkl is
felfedeztk), hanem mert
-
VZLAT EURPA HROM TRTNETI RGIJRL 329
immr megvoltak az llami integrci erforrsai. Mindez csupa j
fejlemny volt, a vrosiasods ppgy, mint a hbrjog talaktsval a
nagyhbresek feje felett elrhet nemesi rend vagy az egyhz ltal
kikpzett jogszrend. A szlet nemzeti llamokat teljes flvezredes
diszkontinuits vlasztotta el az adott civilizci kezdetn elsikkadt
biro-dalmi s germn intzmnyektl, morfolgiailag jszer kpletek voltak.
A fejlemnyek, melyek pldul a francia monarchit Flp gosttl Szp Flpig
(11801314) kiemel-tk a hbri tagoltsgbl, nagyjbl ismertek.
A rmai jog s llamteria, az emb'tett ppai kiutals trgya, minden
gazdagsgval egytt ppen a legknyesebb ponton maga volt az
ambivalencia, minthogy ktfle llamforma, a kztrsasg s a csszrsg
elveinek egybeolvasztsbl keletkezett. A fkuszban ll ulpinianusi
maximbl, miszerint a hatalom eredeti birtokosa a np, mely hatalmt
utbb truhzta a csszrra (translatif) imperii), egyarnt gazott t a
npszuve-renits" s az abszolutizmus" fel, aszerint, hogy a
szinkretikus anyagbl mit s milyen hangsllyal emeltek ki.
Mindenesetre az anyag immr lehetv tette a szuverenits
megfogalmazst, az talakul valsg pedig egyltaln a krds feltevst,
minthogy immr csakugyan voltak uralkodk s trsadalmi erk, akiknek
viszonyt tisztzni lehe-tett, st kellett, mert egyik sem a msik
derivtuma volt ellenttben pldul az Iszlmmal, ahol a krds fel sem
merlt, minthogy a kalifa, utbb az emir, a szultn teokratikus
diszkrcionlis hatalma a szent trvny, a shari'a beteljestsben" llt
politika, hbor, adzs, brskods tern egyarnt, minden alattval felett.
Ilyen irnyba a nyugati fejlds mr azrt sem mehetett, mert mr a germn
uralkodt is kttte a trsadalom nagyjai ltal rztt szoks", az Egyhz
pedig mr a korai kzpkorban elfogadtatta, hogy a keresztny uralkodt
morlis ervel kti az augustinusi pax, iustitia, pietas megvalstsa,
amihez utbb a hbries szerzdses" gondolat jrult; az ezeket megszeg
tyrannust" jogszeren lehetett trnjtl megfosztani. De mlyen thatotta
az llamszemlletet az emltett politikai teolgia is, miszerint az
llam misztikus testben" a kirly csak a fej", akinek meg kell riznie
a tagokkal" val harmnit. E tbbfell bebiztostott ideolgiai
szerkezetben most mr az volt tisztzand, hogy a val letben kik a
corpus politicum tagjai", akikre a rmai populus funkcija hrul, s
melyik funkcija: a kztrsasgkori vagy a csszrkori?
Ez a tisztzs nagyjbl 1200 s 1300 kzt kvetkezett be, spedig ama
axima jegyben, hogy a hatalom forrsa a np". Ezt a sarkttelt a ppai
udvar szlssges hierokratin kvl alig vitatta valaki. Az
istenkegyelmisg sem jelentett tlzottan nagy problmt, hiszen knnyen
thidalhat volt azzal, hogy a hatalom vgs fokon termsze-tesen
Istentl van, de a np kzvettsvel " (mediante populo). A kulcskrds
mra 12. szzadi glossztorok szmra abban llt (holott egyikk-msikuk mg
valban oly doktri-ner mdon okoskodott, mintha vltig nhai
Justinianus csszr uralkodott volna a fldn), hogy a np valban minden
hatalmt" (omne suum imprium) truhzta-e az uralkodra, avagy valamit
megtartott belle" mint Odofredus s sokan msok, a bolognai tbbsg mr
akkoriban vallotta. St akadt, aki mr e krben is oly radiklisan
foglalt llst (Hugolinus), hogy a kirly csak quasi procurator
minsgben ll az llam ln. De ki mindenki alkotja a npet"?
A np termszetesen a civilis societas hangzott a vlasz mr a 13.
szzadban, vagyis az a fajta korporativ kommunits, mely a monarchia
keretei kzt is reprodukl-dik, aminthogy ltezik valamely vrosban
vagy tartomnyban. De ki mindenki tagja a
3 Trtnelmi Szemle 1981/3
-
3 3 0 SZCS JEN
trsadalomnak"? Hogy a np egy tg rtelemben minden ember", azt
termszetesen a kor sem tagadta, aminthogy olvasmnyaibl ismerte a
demokrcia fogalmt is (democratia id est potestas populi), hogy
mindjrt mlysges idegenkedssel el is vesse, mint a lehet legrosszabb
politikt", ahol a np maga a kegyetlen zsarnok. A np klnben is csak
naturalis sokasg, nem pedig civilis trsadalom". Az tsegt
kulcsfogalom eleve ott volt a korporcis elmlet kpviseleti" elvben.
Valamely kzssg azltal persona politico (vagy reprae sen tata), hogy
tbb mint tagjainak sszege, rk let" identits; e mins-gt pedig gy
nyeri el, hogy minsgi" rsze qualitate, nem pedig pluralitate
reprezentlja", azaz testesti meg (pars sanior). Tulajdonkppen mr
azeltt tisztzdott, mieltt az els rendi gylsek sszejttek volna, hogy
az egyhz, a nemessg s a polgrsg, a corpus politicum tagjainak"
elitje ,/eprezentlja" a kirlysg communitst a politikai test
fejvel", az uralkodval szemben.
Ez a pars pro toto" szemllet ppoly axiomatikus volt, ahogy
msfell a 13. szzadra tbbsgre jutott az a nzet, hogy a np nem pusztn
trtneti s elvi forrsa a hatalomnak, hanem valamikppen gyakorlsban
is rszesedik. Egyltaln a regimen politicum nevet csak az a
kormnyzat rdemelte meg, melyben valamifle megoszts rvnyesl. De
hogyan? Ezt a legnehezebben megvlaszolhat krdst sokan homlyban
hagytk, megelgedve azzal, hogy a szuverenits valami lebeg llapotban
megoszlik a politikai testben". Az egsz gondolatkrbe bekapcsolt
termszetjog aztn valamivel pontosabb vlaszhoz vezetett, tmentve
valamit az antik elmletben rejl abszolutista" elemekbl is. Eladdhat
olyan kivteles szksghelyzet" (necessitas) szlt az okosko-ds mr 1300
eltt , pldul ellensges invzi vagy bels lzads, eretneksg, melyben a
termszetjog felhatalmazza az uralkodt (aki ilyen esetben lex
animata), hogy a trv-nyek all feloldozva (legibus solutus) azaz
abszolt" mdon jrjon el, vessen ki adt, rendeljen el hadjratot de
csakis szksghelyzetben s a kzj" rdekben. Csakis erre az esetre ll
az antik ttel, hogy a csszri rendelet trvny erejvel br. Normlis
krlmnyek kzt az emberi trvny (lex humana) a mrvad, mely a
termszetjog derivtuma, lettemnyese pedig a np"; normatv mdon
ugyanis a kirly a trvny alatt" ll (rex sub lege). Az antik
abszolutista tteleket pedig ellenslyozni lehetett azzal a Codex
egyik eldugott helyrl elsott msik antik ttellel, mely a rendi
parlamenta-rizmus" jelszava lett: ami mindenkit rint, azt
mindenkinek jv kell hagynia (quod omnes tangit, ab omnibus
approbetur). Innen mr csak egy lps, hogy Marsilius de Padovnl mr
hatrozottan krvonalazdjk a trvnyhoz hatalom" (legislator huma-nus)
fogalma. Csakis ennek autoritsbl cselekedhet vagy hozhat
rendeleteket az ural-kod, mint az llam igazgatsi feje
(administrator reipublicae)', egyben pedig az uralkod rsz" (pars
principans) az llam tbbi, a trvnyhozsban kpviselt rszeivel" val
viszonylatban. Itt mr csrjban megfogalmazdott valami, amit ma
vgrehajt hatalom-nak, az egsz kettssgre nzve pedig a hatalmak
megoszlsnak mondunk.
Ez az egyetlen vszzad sodrban elvileg felvzold szerkezet az 1300
krli vtizedekben kezdett a gyakorlatban funkcionlni a rendi gylsek
formjban ppen nem valami fnyes mdon, kt okbl. Egyrszt mert a
divergens rendi nrdek gyakran inkbb fkezte, semmint elsegtette az
llam mkdst, msrszt mert ppen mire a politikai mechanizmus
megszletett, az egsz gazdasgi-trsadalmi struktra Nyugaton mly s
hosszan tart vlsgba jutott. De nem is a parlamentarizmus" valami
ellegezett idelkpe olvasand ki a kzpkorbl, ppoly kevss, mint a
demokrcia csrja. Hogy
-
VZLAT EUROPA HROM TRTNETI RGIJRL 331
azonban a politikai masinria rossz hatsfokkal mkdtt, mgtte a
politikai trsada-lom" ppoly szelektv volt, amilyen rendileg
tagoltak a szabadsgok", nem homlyostja el a tnyt, hogy maguk a
modellek kiformldtak, s a mikrostruktrkban nagyon is termkenyeknek
bizonyultak. A kzpkor egyidejleg lezajl technikai forradalma"
olykor ormtlan s igen tkletlen hatsfok gpeket produklt, de jl mkd
gpek mrhetetlen sokasgt is, amihez foghatt az kor nem ismert.
Egy-egy ilyen gp csak nagyon tvolrl hasonlt valamely modernhez, ami
azonban nem vltoztat azon, hogy mondjuk a sok szerszmos munkagpeket
mkdtet btyks tengely vagy a szlmalom fordulatingadozsait kiegyenlt
lendkerk feltallsa nem egyb, mint a szinkronikus vezrls, illetleg a
centrifuglis regultor elvnek felfedezse. A technikatrtnet jabban gy
ltja, hogy a kzpkor 14. szzadban megrekedt s az jkor 18. szzadban
kezdd ipari forradalma az vilg s Amerika atlanti partvonalaihoz
hasonlan - szinte hzag nlkl illeszkedik" (Endrei W.).
Figyelmet rdemel vgl egy fontos krlmny. A trsadalom" fogalma
termsze-tesen azt az alakzatot vette fel a nyugati kzpkorban, amit
az adott struktra lehetv tett, de az alapmodellben nemcsak a szkts,
hanem a tgts lehetsge is immanensen benne rejlett. Amikor Nyugaton
normatv erre emelkedett, hogy az uralkod felels a npnek", akkor ez
termszetesen nem azt jelentette, hogy ltalban alattvalinak", de mg
csak nem is egyszeren azt, hogy a rendi kpviselet fizikailag
jelenlev sszessgnek tartozik felelssggel. Az uralkod a populus
kontrollja alatt llt, errl pedig minden jogsz tudta, hogy olyan
korporativ identits s jogi szemly, mely tbb, mint tagjainak sszege
s sohasem hal el" (nunquam moritur). Ez finom disztinkci, de
tvlatokat nyit disztinkci. Az uralkod ugyanis e modell szerint
vgeredmnyben a trsadalom" absztrakt fogalmnak tartozott
felelssggel.
III.
Szokvnyos elkpzels szerint a quedlinburgi kvetjrs (973), majd a
II. Szilveszter ppa-fle korona mris kijellte a magyarsg helyt az
eurpai tabln. Val tny, hogy miutn a Nyugat expanzijnak veszlyeit s
elnyeit felismerve, Gza fejedelem s Szent Istvn a magyar npet a
keresztvz al hajtotta (ahogy a keresztnny vlt Piastok a
lengyelekkel, a Premyslidk a csehekkel tettk), e kitgul trsgre
hamarosan tment az Europa Occidens neve. A Nyugat" fogalma gy
tgult, ahogy a latin keresztnysg tgtotta: civilizcis" gyjtfogalomm
vlt. Civilizci s struktra azonban j ideig ms-ms koordintkhoz
tartoztak.
Az orosz npet pldul a Rurikidk a kialakul Eurpa msik plusa fell
hajtottk a keresztvz al, az llam s trsadalom szerkezete azonban
kezdetben az j barbrok" trsgben tbb bels rokonvonst mutatott, mint
ahogy Esztergom (vagy Gniezno vagy Prga) Rmhoz, a kijevi
metropolita viszont Biznchoz viszonyult. Ezen mg az a tny sem
vltoztatott sokat, hogy az intzmnyi keretek nyugati vagy biznci
veretek voltak, annl kevsb, mert a kijevi llam legalbb annyira
normann hatsokat is abszorbelt, mint biznciakat. A kzs nevez abban
llt, hogy a trtnelmi vlts elemi erej sodrsa mindentt hatalmas
slytbbletet biztostott az uralkodi hatalomnak az egyelre
megle-hetsen amorf trsadalmak felett; az llamok pedig itt is, ott
is Th. Mayer tipolgijt
2*
-
332 SZCS JEN
alkalmazva terleti-intzmnyi alapokra helyezett ksretjellg"
kpletek voltak. A proto-feudlis szlv druzsina vagy a magyar
jobbgy-ksretviszony (eredetileg: ksret-tag", a legelkelbbektl a
vrvitzekig) sok tekintetben ahhoz hasonlan az uralmi kzpont kr
rendezd koncentrikus krk formjban hatrozta meg az uralmi
szerke-zetet, mint a 6-7. szzadi nyugati germn kirlysgokban. A
trsadalomszerkezet hasonl analgikat mutat: az egyhz s egy szk
szletsi arisztokrcia, msfell teljessggel heterogn parasztnpessg
(jelentkeny rabszolga rteggel) kztt ugyancsak kplkeny, bomlkony s
jelents rszben korai feudlis intzmnyrendszerekbe befztt kzprte-gek.
Ha az egyik oldalon az egyhz rmai s az llam Karoling-mintj
intzmnyei taln egy fokkal fejlettebbnek is tnnek, ezt a msik
oldalon bven ellenslyozza, hogy az orosz fejedelemsg a mr s mg
virgz biznci-balti s arab kereskedelem tallkoz-pontjn (a vargektl a
grgkhz vezet ton") olyan vrosi bzison, Kijev s Novgorod npes
empriumain plt fel, amihez foghatt akkoriban mg a Fldkzi-ten-ger
visszahdtsa eltt ll Nyugat nem ismert. E trsget a kezdeti
szzadokban politikai, dinasztikus szlak is szorosabban fztk egybe,
mint rszeit akr Nyugathoz, akr Biznchoz. Legalbbis az 1200 krli
idkig gy ltszott, hogy egy kulturlisan ktfel orientld, a struktrk
tern azonban rokon vonsokkal sszefgg autochton kelet-eurpai"
feudalizmus van formldflben.
Ez az ideiglenes s bizonytalan regionlis kplet aztn az 1200 utni
vtizedekben bomlott fel, akkor viszont viharos gyorsasggal. A korai
kijevi llam azrt oly rdekes kplet, mert felvillantotta a lehetsgt
Eurpa keleti plusn - biznci-orosz viszony-latban - egy ahhoz foghat
eredeti" ksantik-barbr szimbizisnak, ami a megelz szzadokban
Nyugaton rmai-frank relciban jtszdott le. Miutn azonban a Nyugat
expanzija nyomn bekvetkezett a kimerl energij Biznc els buksa
(1204), majd hamarosan (1223, 1243) az eurziai nomadizmus duzzad
energijt sszpontost mon-gol invzi nem csupn elvgta a
Fekete-tengertl, hanem tbb mint kt vszzadra uralma al is hajtotta
az egybknt is rszfejedelemsgekre bomlott orosz fldet, ez a lehetsg
befulladt; e tjon tbb-kevsb megmerevedett a feudalizmus
kelet-eurpai archetpusa. Msfell ugyanezekben az vtizedekben kezdett
tcsapni elemi sodrssal a Nyugat bels expanzijnak" hullma az egykori
Karoling-hatrvonalon egyre tbb strukturlis tartalommal tltve fel
Europa Occidens civilizcis" kerett a keleti svban. A sodrs agresszv
mellkhatsai (Drang nach Osten") inkbb csak az szaki rszekre
jellemzek az Elbtl a Baltikumig; dlebbre a nehz eke, j mvelsi
rendszerek, vrosiasods nyomn inkbb az elzekben taglalt szabadsgok"
keletebbre sodrdsa a lnyeges mozzanat ama termkeny rombols talajn,
mely immr bels feltteleket kiteljestve zillta szt az llam korai
feudlis intzmnyrendszert s differencilta, majd j kpletekbe
integrlta a trsadalom korai feudlis nyers szvedkt azt a kpletet,
melyre egy j tipolgiai ksrlet a state serfdom" megjellst javallja
(K. Modzelewski, 1977).
Mindaz, amit Bib Istvn a magyar kzpkor nyugatias alkati
vonsaknt" vett szmba, vals s lnyeges szerkezeti elem, amit alig
msfl vszzad (12001350) vals-gos robbansszer transzformcija vzolt
fel: a nemessgnek s az autonm polgrsgnak az egyhz szabadsga" mell
iktatd kpletei, mindennek alapjn pedig a szolgai llapot felszvdsa,
a parasztnpessg homogenizldsa a parasztnp els felszabadulsa", ami
keletebbre kimaradt. Mi sem jellemzbb, mint hogy a struktra kt szls
plusn
-
VZLAT EURPA HROM TRTNETI RGIJRL 333
egyidejleg, az 1270-es vtizedben a Nyugattal prhuzamosan, st nem
egy orszgot megelzve kezdenek sszegylni egyhziak s nemesek kpviseli
az els orszgos ltalnos gylsekre", rleldik a communitas regni
koncepcija, msfell ugyanebben az vtizedben a Nyugathoz kpest alig
nhny vtizedes ksssel jelennek meg itt is, ott is fldesurak s
parasztok hiteleshelyek eltt sajtos szerzdses" megllapodsokra.
Mindez les cezrval hatrolja el a Krpt-medenct (s egyidejleg a cseh
medenct, a lengyel sksgot stb.) az autochton" kelet-eurpai
szerkezetektl, ahol az egyhz a fejedelmi hatalom al rendeldtt, a
fejdelmektl s bojroktl fgg nemessg archaikus szolgl" jellege kizrt
brmifle korporativ egysget, a vrosi npessg nem vlt auto-nm polgrsgg
(mg ahol meg is voltak az autonmia elemei, mint a mongoloktl is
fggetlennek maradt Novgorodban vagy Pszkovban, a tancs urai ott is
bojrok voltak), a parasztsg pedig megmaradt az jonnan feltrt fldek
szabad" parasztjaitl a szolgltat s szemlyi fggs vltozatos
fokozatain t a rabszolgai holop llapotig, tarkn heterogn
helyzetben. Nyugodtan eltekinthetnk e helytt egy sor egyb
szerkezeti elem szmbav-teltl; mr Bib Istvn a leglnyegesebbeket
emelte ki. Krds azonban, hogy eleget mondtunk-e, ha a Nyugathoz
kpest egyszerbb szvedkrl, vidkiesebb jellegrl" szlunk?
Az tfordulst a geogrfiai Kelet-Eurpa nyugati peremrl a
strukturlis rtelem-ben vett Nyugat-Eurpa keleti peremv mindenekeltt
a fejlds sajtosan sszevont gyorsasga jellemzi. Olyan
trsadalomszerkezeti elemek, amelyek Nyugaton egy tbb fzis, idben is
mlyen tagolt fejldskpletben, mintegy flvezred folyamn (913. sz.)
pltek organikusan egymsra (mindig le is bontva valamit az elzbl s
minden fzisban trendezve a slypontokat), e keletibb svban,
Magyarorszgon is, tagolatlan sszevontsggal, alig msfl vszzad
folyamn, s egymssal prhuzamosan vzoldtak fel. Csoda-e, ha a formk
hol nmeg anorganikusan csonkk vagy nyersek, hol viszont
tagolatlanul elnagyoltak vagy hibridek maradtak, hol vltig ttdtek
rajtuk archaikus vonsok, vagy egymshoz val nagysgrendi arnyaikban
tttek el a minttl? Mert a Nyugat ktsgtelenl a minta" szerept
jtszotta, mg ha e sorsdnt alkati talakulst nem is lehet holmi
imitcira leegyszersteni, hiszen a bels felttelek minden tren jelen
voltak mr 1200 eltt, st jelents rszben ppen ez magyarzza az
talakuls rapiditst; valami imitativ" jelleg mgis tagadhatatlan,
hiszen ksz smk s modellek segtettk felgyorsulni a bels mozgst.
Sajtos vonsa e rgi kzpkori modernizlsnak" az is, hogy arnytalanul
nagyobb szerep jutott benne a fellrl" val trendezsnek, mint a
struktrk kiformldsnak eredeti sznterein. A nyugati tpus
feudalizmusra ppen az jellemz mint lttuk , hogy legfbb szerkezeti
alapelemei szerves spontaneitssal, alulrl pltek fel. A trsadalom"
bels rendezelvei dominnsak voltak az llammal" szemben; a megersd j
monarchik mr meglev alapelemekre pltek, azok manipu-llsban,
tslyozsban, trendezsben lltak reformjaik. Az a tpus
reformural-kod", akinek tevkenysge a struktra alapelemeinek
ltrehozsra irnyul (akr a teleptsek, jobbgyreformok, vrospolitika
szfrjra, akr bizonyos hbries" szervez-elvekre vagy lovagi mili
meghonostsra gondolunk), jellegzetesen kzp-kelet-eurpai jelensg -
egy IV. Bla vagy Kroly Rbert, egy Pfemysl Ottokr vagy IV. Kroly,
egy Lokietek Ulszl vagy III. Kzmr.
A nyugatias struktra alapelemeinek meggykerezse, de a gykrzet
eleve ritkbb alakzata adja meg az Europa Occidens keleti rgijnak
sajtos ktarcsgt mr a
-
334 SZCS JEN
kzpkorban. Hbrisg? A kpletet eleve az hatrozta meg, hogy a korai
feudlis intzmnyrendszer s a kezdetleges ksretjelleg" szerkezet
felbomlsa nyomn egyms-sal prhuzamosan csrztak ki hbries" s rendies"
szerkezeti formk Nyugaton id'ben is kt, egymst meghalad trtneti
fzis termkei. Ez a krlmny megakad-lyozta azt a fajta mlyszntst,
mellyel Nyugaton a mlyen tagolt hbri struktra ksztette el a talajt.
A hbrviszony cskevnyes magyar kiadsa, a familiarits" pldul nlklzte
azt a mlyre hatol intzmnyessget s llandsgot (tulajdonkppen magt a
hbrbirtokot is), melynek a nyugati trtnelemben oly tvolra mutat
megter-mkenyt hatsairl a fentiekben sz esett. Mikzben a
hagyomnyosan etatista" belltottsg magyar trtnetrs egyfajta
diadallal knyveli el azt a tnyt, hogy a kzpkori magyar llam egysgt
a hbri szttagolds vgl is sohasem bontotta fel, elfeledkezik a
passzvumokrl. Ide tartozik egyebek kzt a territorializmus
megtermke-nyt kulturlis s jogi funkcija. Vgs fokon a hbri udvarok s
a lovagi mili hinybl kvetkezik az is, hogy a magyar nyelv a
Nyugathoz kpest vagy hrom vszzados ksssel merszkedett az
rsbelisgbe; a hbrisg teljesebb formival egytt kiesett a magyar
trtnelembl egy szerves s autochton lovagi kultra lehetsge is.
Ugyanakkor viszont a mlysznts" hinya miatt korn kiburjnzott egy
arnytalanul szles nemessg, mely hamar rendi ntudathoz s autonmihoz
jutva, hbri tttelek nlkl vette t a regionalizmus korai feudlis
llami kerett, a megyt, egyben rendileg le is blokkolva a loklis
jogszersgnek azt az alulrl felfel" ramlst, melynek kerete Nyugaton
a hbri territrium volt. Mindennek megvannak a tvolra utal
kvetkezm-nyei az attitdkben is. A familiaritas mr nevben is
egyfajta archaikus-patriarchlis kapcsolatra utal; a viszonylatbl
nemcsak a szilrdabb krvonal intzmnyessg s a ceremonialits, hanem az
egyenltlenek klcsnssge", a hangslyozott szerzdses jelleg is
hinyzott. Igaz, a familiris nem borult ura lbaihoz, mint keleti
kollegja, de nem is jtszotta el az alrendeltsgen bell is megrztt
emberi mltsgnak azt a szimblum-jtkt, amit nyugati kollgja; valahol
kzptt maradt. Alighanem egyszeren csak kzfogssal, magyar mdra"
(ahogy a fogadalom kiegszt gesztust mr a 13. szzad-ban neveztk)
megllapodott az alrendeltsg feltteleiben, mely viszonylat mindvgig
elvileg az embersg s becslet" hangslyozott psgben tartsval, de a
gyakorlatban sokkal inkbb fellrl lefel" rvnyeslt, sokkal
szolglatibb" jelleg maradt, mint a nyugati vazallits, amit klnben a
magyar famiris, e kvzi-vazallus msik neve is mutat (serviens). A
kztes helyzet a nyugati s keleti modell kzt elg plasztikus - mg ha
egy lnyeges fokkal kzelebb is ll az elbbihez.
Brhova is tekintnk, a nyugatias" szerkezetek mindentt megvannak,
csak ppen valamilyen mrtkben deformltak; hol hinyosan csonkk (mint
pldul a vrosok), hol arnytalanul tlburjnzak (mint ppen a nemessg).
A nyugati tpus autonm vros kpletnek hinya nem elssorban abban ll,
hogy ahol a kplet teljes" - a szabad kirlyi s bnyavrosokban , ott a
polgrsg nagy tbbsge etnikailag nem magyar, hanem abban, hogy a
vrosiasodsnak ez a szektora megrekedt abban az alig ngy tucatnyi
teleplst szmll krben, amit a szban forg fejldshullm 1200-1350 kzt
sietsen felvzolt, arnyaiban pedig a tovbbiakban is trpe maradt. A
vrosiasods tmeges bzisa viszont megmaradt hibrid kpletnek, hiszen a
tbb szznyi mezvros nyugatias" volt ugyan, de bennk inkbb a paraszti
szabadsgok" egy magasabb, mint a polgri szabadsg egy alsbb szintje
lttt testet. Msfell az talakuls szervetlen gyorsa-
-
VZLAT EURPA HROM TRTNETI RGIJRL 335
sgbl kvetkezett, hogy a koraretten nemesi testlett" szervezd
szabad kzpr-tegekbl nem szelektldtak ki oda nem ill elemek, akik
kivltsgaik rvn a parasztsg-tl lesen elklnltek, nemesi funkcik
elltsra viszont paraszti" jellegk miatt alkalmatlanok voltak; ily
mdon a magyar kzpkor a Nyugatra jellemz egy szzalk krli arny
helyett egy sokkal tmegesebb, a npessg mintegy 45 szzalkt
(Lengyel-orszgban taln 78 szzalkt) kitev nemesi masszt hagyott az
jkorra, benne azzal a parlagian mveletlen, de kivltsgolt szellemmel
eltelt kisnemessggel, melyet ppen Bib Istvn teljes joggal az jkori
magyar trsadalmi fejlds legkrtkonyabb jelensgnek" nevezett.
Tulajdonkppen mg a 14. szzadra egysgesl jobbgysg volt az a kplet,
mely a kzpkor vge eltt a magyar trsadalomszerkezet legkevesebb
torzuls nlkli nyugatias" alkateleme volt, s ezt kifejezsre is
juttatta, midn elnyert szabadsgainak" elemi fenyegetettsgei idejn
egysges universitas ntudatval (1437) vagy vlasztott ldott npknt"
(1514) prblt szembeszeglni a nyugatias szerkezet peremrl val
lecsszsnak. Sorst azonban hosszabb tvon azok a vlaszok pecsteltk
meg, melyeket a corpus politicum adott a trtnelem jabb
kihvsaira.
Mert nyugatias" volt ez a kplet annyiban is, hogy mr az
1270/90-es vek ta, majd kivlt 1400 utn tbb-kevsb vilgos elkpzelsei
voltak a politikai trsadalom" klnll, autonm helyrl az llamon bell,
s mgis elhajlott attl, mert koncepcii floldalasak maradtak.
Angliban pldul Simon de Montfort-nak eszbe sem jutott, hogy amikor
ttt a rendi parlamentarizmus" rja, ne hvjon meg minden vrosbl is kt
kpviselt (1264); amikor viszont Magyarorszgon ttt elszr az ra
(1276), eszbe sem jutott senkinek, hogy meghvjon polgrokat. Ksbb
sem, soha; a kirlyi vrosok kvetei utbb legfeljebb megfigyelkknt
vettek rszt hellyel-kzzel az orszggylseken. Propagandisztikus
clzattal alkalomszeren ugyan a vrosokat is az orszg tagjainak"
(membra regni) neveztk, ennek azonban nem sok tartalma volt; ezzel
szemben a ksei kzpkorra axima szintjre emelkedett, hogy a nemessg
kvetei kpviselik az orszg egsz testt" (totum corpus regni
repraesentantes). ppen ezrt abbl az egsz komplex teoretikus
szvevnybl, melynek krvonalait fentebb vzoltuk, csak valami
igen-igen leegyszerstett s egyoldalan interpretlt summzat
honosodott meg magyar fldn vgeredmnyben elmletileg is kizrva a pars
pro toto" rtelmezs tgtsi lehetsgt. Minthogy a trsadalom" politikai
szektora azonosult az egyhzon kvl a nemessggel, akik a werbczinus
megfogalmazsban konkrten, szemlykben voltak a misztikus test", a
szent korona tagjai", s alkottk egyben a populus llamjogi
identitst, ideol-giailag zrdott ki, hogy az uralkod a trsadalom
absztrakt fogalmnak legyen felels; az uralkod partnereknt szmba jv
trsadalmat" a nemessg konkrt sszessge alkotta.
Milyen volt ht a magyar trtnelem eredeti alkata? Egy szinte
trtnelem" aligha rheti be az Europa Occidenshez tartozs
ltalnossgaival vagy legtgabb kulturlis jegyeivel. Ami leginkbb
msodlagos egy regionlis tipolgiban, az a magas kultra". Janus
Pannonius nem krptls azokrt a nyers couleur locale-okrt, amelyeket
klnben maga rzett nmileg nyerseknek, s nevezett humanista modorban
barbr" sznezet-eknek. Nyvnval, hogy az alkat" elsdlegesen a
struktrkban foghat meg, ahogy mr Bib Istvn is ott kereste; m akr
csak az alapelemeket tekintve is - mellzve itt minden tovbbi
rszletezst - indokoltabbnak ltszik mr a kzpkorban
,JCzp-Kelet-Eurpa" fogalmnak ellegezse arra az egsz rgira, mely
nyugatias modellekhez s normkhoz igazodott ugyan, de a
kelet-eurpai" kzegben eleve a szerkezet szinte
-
3 3 6 SZCS JEN
minden ponton kitapinthat mdosulsval. rnyalati klnbsgek persze
voltak; Csehorszg egy fokkal nyugatiasabb", Horvtorszg egy fokkal
archaikusabb formkat mutat, mint Magyarorszg, Lengyelorszg viszont
sokban nagyon hasonl. Vgl is Magyarorszg alkatrl a Nyugattal val
viszonylatban a legtbbet az olyan szraz tnyek vallanak, hogy itt a
kzpkor vgn minden hsz-huszontdik ember volt nemes, mg pldul
Franciaorszgban minden szzadik, ugyanakkor csak minden
negyvent-tvenedik volt szabad polgr, mg Franciaorszgban miden
tizedik.
I V .
Eurpa szerencssebb rgiinak mdjukban ll, hogy az jkor kezdett
affle sikerdtumokkal jelljk, mint 1492 Amerika felfedezse. Kevsb
szerencss rgik katasztrfadtumokkal kezdik, mint 1526 - Mohcs s a
Habsburgok. Az orosz trtn-szeknek is mdjukban llna sikerdtumokkal,
az orosz fldek gyjtsnek", majd egsz Kelet-Eurpa begyjtsnek brmelyik
kezddtumval (1478, 1480, 1502 vagy 1552, 1556) kezdeni, ha nem
ragaszkodnnak ahhoz, hogy az jkort szinkronikus eurpai korszakvlts
helyett formcis" kategriaknt kezeljk.
Az yen dtumok szimptomatikusak. Mgis, ha lehet beszlni gykeres
vltozsrl a korszakszemlletben, az az utbbi vtizedeknek abban a
felismersben ll, hogy az jkor megrtst a feudalizmus els vlsgnl"
kell kezdeni (1300-1450). Mita e jelensg-krt E. Perroy, M. M.
Postn, L. Genicot, R. H. Hilton s msok expozciit (1949/1951) kvetve
az eurpai trtnetrs egyltaln felfedezte s azta is egyre tbb
rszletben rekonstrulja, spedig egyre inkbb a vlsg fell a korai
jkori vilggazdasg" alapvetse (1450-1640) fel mutat tvlatban, egyre
tbb sejtelmnk lehet arrl is, hogy Eurpa vgleg kikristlyosod rgii
voltakppen a vlsgkihvsra adott vlasztpusokkal azono-sak. Minthogy
I. Wallerstein merszen teoretikus szintzisksrlete (The Modem World
System, 1974) is jformn csak a minap jelent meg, termszetesen nem
rheti szemreh-nys Bib Istvnt, hogy katasztrfajelensgekbl vezette le
a magyar trtnelem alkat-nak torzulst. Dzsnl kezdeni azonban azrt
nem clszer, mert e katasztrfa nem ok, hanem okozat volt; a
Habsburg-hz elfogadsval meg azrt nem clirnyos kezdeni, mert ezltal
magunk lltottuk fel a krdsfeltevs egyfajta csapdjt, melybl aztn
nehz kievicklni. A harmadik jelensgkr ugyanis, mely a rmai s
stockholmi nemzetkzi trtnszkongresszusok expozcii ta (1955, 1965)
kerlt j megvilgtsba, nemrg P. Anderson friss szemllet marxista
sszefoglalsban is (Lineages of the Absolutist State, 1975), ppen a
korai jkori llamrendszer, az abszolutizmus kornak" morfolgija. A
trtneti rgik trsadalmai a vlsgkihvsokra val vlaszadst nagymrtkben
az lla-mokra hrtottk, az llamok pedig nagyjban-egszben tkrztk a
regionlis lehets-geket, amint hogy az thrts" jvoltbl a legaktvabb
tnyezi is lettek a rgik kikristlyostsnak a modern korig hat
rvnnyel.
Maga az a kzpkori modell ugyanis, melyben trsadalom s llam
nyugati tpus koordinti vzoldtak fel, nmikppen azokra a befejezetlen
katedrlisokra, a gtikus titanizmus" (Le Goff) torzira emlkeztet,
melyek ott meredeztek szzadokon t hol templomhaj, hol torony vagy
homlokzat nlkl Beauvais, Narbonne, Kln, Miln, Siena terein s
egyebtt, mg szimbolikus tny a 19. szzad hozz nem ltott
befejezsk-
-
VZLAT EURPA HROM TRTNETI RGIJRL 337
hz. Az ok kzs: a civilis societas s az llam corpus politicuma is
ezrt meredezett szzadokon t torzknt'az gnek (csupn csak sejtetve a
gigantikus apszis folytatsnak lehetsges krvonalait), mert az egsz
struktra krzise 1300 utn tnk szlre juttatta magt az ptmhelyt.
A feudalizmus els vlsgbl" az hzta ki Eurpt, hogy az llam
mindentt flibe kerekedett a trsadalomnak - hol tmenetileg, hol
vgleg. Rgija vlogatja, hogyan. Rgija vlogatja, hogy a 19. szzadban
alakult-e j ptmhely, mely a kzpkor gigantikus torzjt befejezte, s
eljutott-e oda, amit aztn Marx fogalmazott meg plasztikusan (1875):
A szabadsg abban ll, hogy az llam a trsadalom fl rendelt szervbl a
trsadalomnak mindenben alrendelt szervv vljk, s ma is az llamformk
olyan mrtkben szabadabbak vagy kevsb szabadok, amennyire az llam
szabadsgt korltozzk."
A feudalizmus els vlsgnak az a inyege, hogy egy bizonyos ponton
Nyugaton a 14. szzad kszbn - a nvekeds szinte minden lehetsges
irnyban beletkztt a struktra hatraiba, miltal a nvekedsi krzis"
minden irnyban zsugoijelensgekbe (agrrvlsg, pnzkrzis,
falupusztsodsok, drasztikus npessgcskkens, politikai anarchia stb.)
csapott t anlkl, hogy egyelre jelen lettek volna az erk a struktra
radiklis felbontsra. A vlsg meghaladsa a gazdasgi tr kitgtsn mlt,
az expanzi milyensge (vagy lehetetlensge) viszont azt dnttte el,
hogy az gy vagy gy prolon-glt" feudalizmus a kapitalizmust szli-e
meg, vagy nmagt termeli jj. A krzis legkorbban a legfejlettebb s
legnagyobb npsrsg terleteket rzta meg (Nyugaton, Eurpa terletnek
mindssze tdn lt 1300 tjn Eurpa npessgnek hromne-gyede), miutn az
els nagy hnsgek (131518) a relatv tlnpeseds gyjtlencs-jbe
sszevontan exponltk elemi ervel a sokg vlsgjelensgeket. A
vlsghul-lm az egy ideig mg ambivalens nvekedsi trendet mutat
keletibb rgikba j msfl vszzados kslekedssel csapott t akkoriban,
amikor a Nyugat mr ppen kilbolfl-ben volt a maga krzisbl.
A Nyugat kilbolsnak punctum saliense vgs fokon az volt, hogy az
egsz szerkezet gravitcis pontjv mr 1300 eltt visszavonhatatlanul a
vrosgazdasg vlt, mely az sszes rintett erk kzl (mrpedig a vlsg
minden rteget rintett) legkorb-ban jutott ki a maga krzisbl nem kis
mrtkben azltal, hogy piacvlsga meghalad-shoz s nemesfmszksglete
kielgtshez Kzp-Kelet-Eurpban tallt trt. Ha ily mdon egyfell hossz
tvon rszben az Elbn tli terletek fizettk meg a vlsg rt, msfell a
vros regenerldsa Nyugaton meghistotta a hatalmasok kzl
legrzke-nyebben rintett nemessg ksrlett, visszahrtotta azt a
reflext, hogy a vlsgot mintegy a politikai test" al szortva, annak
rt sajt parasztsgval fizettesse meg. Hiba volt az ellenhatsra, a
14. szzad nagy parasztfelkelseire (Jacquerie, Wat Tyler stb.) a
fegyveres megtorls az jabb reflex, a gazdasg mlyebb reflexe
ersebbnek bizonyult; a vlsg meghaladsnak egyik legfbb eredmnye ppen
a jobbgyi kttts-gek teljes fellazulsa lett a kzpkor vgre. Fldesr s
paraszt viszonynak szablyoz elvv a pnzjradk s a brleti viszony vlt.
De vgeredmnyben csdt mondott a nemessg msik reflexe is, hogy lovagi
banditizmussal" (Postn), a szzves hbor, Rzsk hborja-tpus pusztt
anarchival vgja ki magt a krizisbl, kompenzlja jvedelemcskkenst, ms
szval az llamok sztzillsn vegye meg a vlsg rt. Vgl is a corpus
politicum jellegzetes slytrendezdsekkel jutott ki a krzisbl. A
vrosokbl
-
338 SZCS JEN
ert mert (az egyhzat viszont tbb-kevsb maguk al gyr) monarchik a
kzpkor alkonyra egy jvedelmeiben s presztzsben megtpzott, bels
hborkban kimerlt nemessggel talltk szemben magukat, mely
hivatalokat, hadivllalkozsokat, s ezen tl mr csak kivltsgainak
biztostst vrta az llamtl. Ebben az egyttesben ssze is jtt, a
megfelel proporcionlsban minden energia a Nyugat jabb, az
ezredfordul utninl sokkalta nagyobb szabs expanzijhoz, mely aztn a
felfedzseken s gyarmatostso-kon t a vilggazdasg" kora-jkori
alapvetshez vezetett el. A megersd j mo-narchiktl, mint amilyen XI.
Lajos Franciaorszga (1461-83) vagy VII. Henrik Anglija (1483-1509)
volt, mg j vszzad vezetett el, persze, az abszolutizmushoz", mely
aztn egyszerre oldott meg hrom dolgot: a feudalizmus menthet
elemeinek tmentst, a kapitalizmus elksztst s a nemzetllamok
kereteinek kiformlst.
A Nyugat vlaszval organikusan voltakppen Kzp-Kelet-Eurpa vlasza
fgg ssze; ami azonban a vlaszmdot illeti, a tpusrokonsgot a maga
sajtos mdjn Kelet-Eurpa produklta mr egyltaln azltal, hogy ltrejtt.
Ez volt a msik expanzv modell, miutn az orosz fldek gyjtsnek" a
moszkvai nagyfejedelemsgbe tslyozd (14. sz.) programjt III. Ivn
(14621505) igazi hatkonysggal zszlajra tzte. A zszlbonts nem volt
egyb,mint a csonka" kelet-eurpai feudalizmus prhu-zamos vlasza: a
nyugatival analg szimptmkkal, falupusztsodsokkal, vrosok
hanyat-lsval, npessgcskkenssel, politikai anarchival jelentkez
(radsul mongol fggssel slyosbtott) ksei kzpkori vlsgra. Az eredmny
azonban nem egyszeren az eurpai Oroszorszg elljrban jelzett hrom
vszzados kikerekedse (egyben Kelet-Eurpa bels kolonizcija) lett,
hanem egyidejleg ama gigantikus keleti appendix" hozzcsato-lsa a
kplethez, mely bizonyos rtelemben az Occidens nyugati, amerikai
appendixnek megfelelje. Mikzben a conquistadorok az Indikig"
terjesztettk ki a nyugati vilggaz-dasg hatsugarait, a kozkok az els
szibriai expedcik idejtl (1581/84) Kamcsatka elfoglalsig tgtottk ki
azt a roppant trsget, mely egyszersmind egy msik vilggazda-sg"
kontrjaival lett azonos. Egy kora-jkori orosz vilggazdasgrl" olyan
rtelemben lehet beszlni, ahogy az eurpain kvl tbb (pldul egy knai)
vilggazdasg is ltezett a maga centrumval, perifriival s kls rgiival
(Wallerstein). Nem a slyviszonyokban, hanem a bels szerkezetben
rejlik a prhuzam, valamint abban, hogy ez a gazdasg knosan lass
nvekedst" (V. O. Klucsevszkij), de mgiscsak nvekedst lt t a
sors-dnt 16-17. szzadban, nem pedig hanyatl torzulst, mint a kztes
rgi. Ugyanak-kor - minden nyilvnval kontraszton tl mgis kt alapvet
szerkezeti klnbsg lltotta szembe a Nyugattal. Az egyik, hogy a
Nyugat vltig ragaszkodott a sztvlaszt-sokhoz, a ahogy annak idejn,
Nagy Kroly halla utn eldlt a civilizci" birodalmi kereteinek
tarthatatlansga, V. Kroly halla utn hamarosan az is eldlt, hogy a
vilg-gazdasg" s birodalom" fzijnak ksrlete is idegen az immr az
Atlanti cenon t Amerikig kitgul modelltl; ezzel szemben az zsin t a
Csendes cenig kitgul kelet-eurpai modell e hrom kategria fzijn plt
fel - ilyen rtelemben inkbb az orientlis struktrkkal tartva a
rokonsgot. E gazdasg" azonos volt a Harmadik Rma (Moszkva)
civilizcis" koncepcija krl kialakul birodalmi" kerettel mg aztn a
18-19. szzadra az eurpai vilggazdasg perifrilis rszv vlt. A msik
alapvet klnbsg, hogy mg a nyugati modell a jobbgysg megsznsn, a
keleti a jobbgysg prolonglsn alapult. Az orosz expanzi meghatroz
eleme irdatlan trsgek agrrkolo-nizcija volt, szinte vgtelen teret
knlva a paraszti mobilitsnak; az orosz nemessget az
-
VZLAT EURPA HROM TRTNETI RGIJRL 339
expanziban val rszeseds s a mobilits hatkonyan drasztikus
megktse hajtotta mg elementrisabb ervel az llam al, mint nyugati
kollgit ltformjuknak krzise. A paraszti migrci s egyb csekly
szabadsgjogok els radiklis korltozsnak s teljes felszmolsnak
kodifikcis hatrdtumai (1497, 1649) ppoly markns tjelzi az orosz
abszolutizmus kifejldsnek, mint a terleti expanzi emltett
hatrdtumai (1480, 1679).
Ami e kt irny expanzi kz esett, az volt Kzp-Kelet-Eurpa.
Defenzivitsba nemcsak azrt szorult, mert trben egyszeren nem volt
hov kitrnie, mg csak nem is pusztn az oszmn katonai offenzi nyomsa
miatt, hanem mert tlzottan szervesen a nyugati vilggazdasg" rsze, m
mr a kzpkor ta eleve gyengbb infrastruktrj s gazdasgi szerkezet
perifrija volt. A nyugati vrosgazdasg vlsgkitja (exportipar,
tkekivitel) tmeneti stimull hats utn a kzpkor vgre ppen azt a
tnyezt, a vrosgazdasgot tlte stagnlsra, st sorvadsra, melyen
egyebek kzt a Nyugat paraszt-sgnak sorsa megfordult. Ehhez jrult
aztn a nyugati vilggazdasg" robbansszer kitgulsa nyomn a vrosiasod
Nyugat megnvekv agrrkereslete, mely a robotoltat nagybirtokot tette
meg a kialakul munkamegoszts keretben tipikus keleti partnerr. A
kvetkezmny az lett, hogy e trsg nemessgnek 1500 utn pontosan az
sikerlt, ami Nyugaton az 1300 utni reflexek megbnultval ott
meghisult: a vlsg terhnek thr-tsa a parasztsgra. A msodik jobbgysg"
bekszntst flrerthetetlenl elrejelz gongtsek a trvnyhozsban
ksrteties egyidejsggel szlaltak meg Brandenburgtl (1494)
Lengyelorszgon (1496) s Csehorszgon (1497) t Magyarorszgig
(1492,1498) - ksrteties egybe hangzssal Oroszorszggal (1497),
holott a httr s a kivlt okok klnbztek. Az orosz parasztsg tmegei a
nyugati rtelemben tulajdonkppen nem is ltk t az els jobbgysgbl" val
felszabadulst, az orosz gazdasg pedig nem fggtt a Nyugattl. Kt kzs
nevez is volt, melyek az Europa Occidens keleti hatrvonalt (mely
1200 utn megvastagodott) kezdtk 1500 utn elhalvnytani, mikzben az
Elba-Lajta hatrvonalat (mely 1200 utn elhalvnyodott) kezdtk megint
marknsabban meg-hzni. Egyrszt itt is nyoms rdek hajtotta a
nemessget egy ers llam al, hiszen a jobbgy rghz ktst csak a
dekrtumoknak rvnyt szerz llamhatalom tudta hat-konyan
keresztlvinni, klnben a paraszt rgi szabadsgaira" jogszeren
hivatkozva - megszktt vagy fellzadt. Msrszt mindkt rgiban ott
voltak az eurziai kek, st a hatalmi zenitjn ll, s egyben a SzvaDuna
vidkig (msfell a Pontuson t) hatol Oszmn Birodalom mg ersebb tromf
volt, mint a DnyeperDonVolga-vidken mr elertlened Aranyhorda. A trk
hdts nemcsak Magyar- s Horvtorszg, hanem a hatalmas keleti szrnyn,
Ukrajnban fenyegetett Lengyelorszg esetben is slyos rv volt. De e
kzs nevezk