1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Terdapat rasa cinta,
perhatian dan penghargaan dibalik kesuksesan dan
kebahagiaanyangdirasakanolehpriadanwanita.Wanitamemilikibanyak
perandalamkeluarga,diantaranyaperansebagaiseorangibu,peransebagai
sebagaiistridanperansebagaianggotamasyarakat.Dalamkesempatankali
inipembahasanakanterfokuskepadaperanseorangwanitaketikamenjalani
perannyasebagaitemanhiduppria,menjadiseseorangyangpalingdekat
dengan pria, dan mengurus segala kebutuhan pria, yaitu istri, istri
dari seorang
suami.Telahtertulisdibanyaksejarah,diberbagaibiografiorang-orangsukses,dapatdijumpaibahwadibalikkesuksesanseorangpria,pastiada
wanitahebatbersamanya.Haltersebuttidakdapatdipungkiri,dalam
kesuksesanseorangpriapastiadaperanwanita.Diberbagaibelahandunia,
diketahuibetapabesarnyaperanseorangistriterhadapkesuksesanyang
diperolehsuami,diantaranyadiAmerikaSerikatpengaruhHillaryClinton
tidakdiragukanlagiterhadapkesuksesandanpencapaianyangdiraiholeh
seorang Bill Clinton. Begitu juga dengan Barrack Husein Obama,
presiden AS
terpilihke-44.DibalikkesuksesanyamenjadipresidenASberkulithitam
terdapat peranan Michelle Robinson, atau yang lebih dikenal dengan
Michelle
Obama,bukanhanyamendampingidaribelakang,akantetapi,Michelle
ObamajugasangatberperansebagaimotivatoryanghandalbagiBarrack Obama
terlebih selama masa kampanye pemilihan presiden AS.
SamahalnyadengansosoksepertiKhadijahbintiKhuwailid
RadhiyallahuAnhu,istridariRasulullahSAW,wanitayangmengimaninya
ketika orang-orang mengkufurinya; mempercayainya ketika orang-orang
tidak mempercayainya;menerimaapayangbeliaukatakanketikaorang-orang
mengingkarinya;melindunginyaketikabeliaumembutuhkannya; menolongnya
ketika orang-orang mencoba untuk mencelakakannya. Khadijah
mendampinginyadalamkehidupanyangsusahmaupunsenang.Bahkanpada 2
tahun527,tercatatseorangtokohyangbernamaFlaviusPetrusSabbatius
JustinianusatauJustinianusI(umumnyadikenalsebagaiJustinianusyang
Agung).Justinianmerupakantokohterpentingyangadapadamasakuno.
Masakekuasaannyaditandaidenganrenovatioimperii(restorasikekaisaran)
yangambisius.Ambisiiniditunjukkanmelaluiperebutankembaliwilayah
KekaisaranRomawiBarat,termasukkotaRomasendiri.Dalammasa
kekuasaanya,ditulishukumRomawiCorpusJurisCivilis,yangakhinya
menjadidasarbagihukumbagimasyarakatdinegara-negaramodern.Dan pada
masanya pula, Bizantium berkembang, dan pembangunannya melahirkan
karya-karyabesar.Pencapaian-pencapaiantersebuttidakluputdariperanan
seorangTheodora,yangtidaklainmerupakanseorangpendamping,istridari
Justinian. Theodora menjadi penasihat yang mampu melakukan berbagai
tugas diplomatik. Theodora pun mempunyai pengaruh terhadap
peraturan-peraturan
yangdikeluarkanJustinian,termasukbeberapapengesahanhukumyang
memperbaiki hak-hak dan status wanita.
DiIndonesia,halserupadapatdilihatdariperanseorangSitihartinah
Soeharto,ataulebihdikenaldengansapaanIbuTien.Namanyamelekatdi
benakrakyatIndonesiakarenakesetiaannyamendampingisuami.Semangat
danrasasimpatinyaterhadapkehidupansosialberdampakbesarbagi
kelancaran karier Soeharto. Bukan hanya itu, perannya sebagai
seorang ibu, ia
adalahsosokibuyangbersahaja,membesarkankeenamanaknyasewaktu
Soehartomasihmenjadiseorangmiliter.Sejakawal,IbuTienmemang
merupakansosokyangsudahdikondisikansebagaiistriyangpatuhdanterus
setiamenemaniSoehartodalammenjalanitugaskenegaraannya.Bahkan
banyakkalanganyangberpendapatpopularitasSoehartomulaimenurun
sepeninggalIbuTien.Dalambukunya,ArwanT.Arthamenyebutkanbahwa
BuTienadalah wangsitkeprabonSoeharto.Maksudnyaadalah,IbuTien
merupakanwangsit yangdapatmembuatSoehartomendapatkantahta
kekuasaannya.
TidakberbedadenganperananIbuMufidahJusufKalla,yangtidak
lainadalahistridariBapakJusufKalla,dimanaiadikenalsebagaiseorang
tokoh,cendekiawan,politisi,pengusaha,jugapernahmenjadiwakilpresiden
RI.Dantidakdapatdielakkanlagi,bahwakesuksesanyangdicapaiolehnya 3
tidak luput dari peranan Ibu Mufidah,yang juga selalu menemani
Jusuf Kalla
ketikakampanye.Tokohlainyangkiprahnyatidakperludipertanyakanlagi
yaitu,yaituBJHabibieyangtidaklainadalahpresidenketigaRepublik
Indonesia, keberhasilannya juga tidak lepas dari peran istrinya
yaitu Ibu Hasri
AinunHabibie.Bahkan,setelahkepergianibuAinun,bapakHBBmembuat
bukuyangjudulyaHabibie&Ainun,didalamnyadiulastentangperan,
kesetiaandancintaIbuAinunkepadabapakHabibie,didalambukuitupula
diulas bagaimana perjuangan dan kesediaan seorangIbu Hasri Ainun
Habibie menemani,mengilhamiBapakHabibie.Dibukuyangjugamenjadi
persembahan untukIbu Ainun tertulis puisi-puisi, kata-kata indah,
serta
doa-doa.Salahsatunyapenggalannyaberbunyi,TerimakasihAllah,Engkau
telahmenjadikanAinundanSayaManunggalJiwa,Roh,Batin,danNurani Kami
Melekat pada Diri Kami sepanjang masa dimanapun Kami berada..1
.Tidakberbedahalnyadenganseseorangyangmemilikiprofesi motivator
sekali pun. Motivator Indonesia sekaliberMario Teguh,
kesuksesanyangdiraihnyatidakdapatdilepaskandarisosokIbuLina.Yangselaluada
disampingMarioTeguhbaikdalamacaraoff-airmaupunon-air.Begitu
berperannya seorang istri bagi kesuksesan yang di raih oleh
suaminya.Seorangwanitayangberhasildalammelaksanakanperanannyadan
cerdas dalam emosi akan dapat mengantarkan pria pada keberhasilan.
Karena tentunyaIamampuuntukmemainkanemosipasangannya,kapansaatdan
carayangtepatuntukmenyarankan,untukmengarahkan,dankapanwaktu
yangtepatuntukmengungkapkanpendapat,ketidaksetujuan,ketidaksukaan
dankekesalan.Perananistribukanhanyasebagaipendampingsuamiakan
tetapiyanglebihbesaradalahsebagaimotivatorterbaik,danutamabagi
seorangsuami.Seorangmotivatoryanghebatmampumenularkan
semangatnyapadaorang-orangyangberadadisekitarnya,seorangpenasihat
yangbaikdapatmembuatorangmengambilkeputusanyangbijaksana,dan
seorang manajer yang sukses dapat mengatur, merencanakan, hingga
akhirnya
dapatdikerjakandenganbaikdanmendapatkanhasilterbaik.Suami,ataupun
istrisangatkuatpengaruhnyasatusamalain.Karenanya,padakesempatan
1 Bacharuddin Jusuf Habibie. 2010. Habibie & Ainun. THC
Mandiri,hal. 320 4 ini, akan dibahas tentang peran seorang istri
sebagai motivator dari kesuksesan
yangdicapaiolehsuami.Istritidakhanyasebagaimotivatorsecaraverbal
(memberikankata-katamutiara,petuah,ataupunkiat-kiat)akantetapi,istri
lebihkepadamotivatoryangbersifatnonverbal(menyiapkanmakan,
menyiapkanpakaian,ataupunmenguruskebutuhansuamilainnya),istrijuga
sebagai motivator dalam konteks pemacu semangat. Dalam konteks ini,
sangat dipastikanbahwapasangansuamidanistriberadadidalamhubungan
pernikahanyangbahagia,DalambukuWomensExperiencesPsychological
PerspectivekaryaFrancesElaineDonelsonditerangkanbahwaHappily
married people tend to have some or all of the following
characteristics: They
arewelleducated,theymarriedpasttheirteens,theywerewell-acquanted
beforemarriage,theirparentsarehappilymarried,andtheyhavegood
communication and conflict resolution skills, dari kutipan diatas
dijelaskan
bahwa,pasanganyangberadadidalampernikahanyangbahagia,memiliki
kecenderunganbeberapaataubahkansemuakarakter,diantaranya:Mereka
berpendidikan,merekamenikahsetelahlewatmasaremaja(gejolakremaja),
merekabenar-benar/mengenalsatusamalainsebelummenikah,orangtua
merekajugaberadadidalamhubunganpernikahanyangbahagia,danyang
terakhirmerekamemilikikomunikasiyangbaikjugaketerampilanyangbaik
dalammembuatkeputusandalamkonflikyangmerekahadapi.Selanjutnya
bukanhanyaitu,didalambukunya,FrancesElaineDonelsonjuga
menerangkanbahwa,pasangansuamidanistriyangberadadipernikahan
yangbahagia,merekadapatdiharapkankarenadidalamhubungantersebut
terdapatkomitmensatudenganyanglaindanjugadalamhubungan,mereka
memilikirasamenghargaiyangsangattinggisatusamalain.Merekajuga
salingmenghormatidanmemeliharasatusamalaindanpercayakepada pasangan
mereka. Didalamkesuksesanseseorang,terdapatperandariorang-orang
terdekatnya.Kesuksesanyangdiraiholehseorangsuami,disanaterdapat
peranan dari seorang istri sebagai sosok yang paling dekat dengan
suami. Jika ditinjau dari perspektif agama, Allah SWT berfirman
dalam Al quran surat Ar
Ruum:21yangartinya,Dandiantaratanda-tandakekuasaanAllahialah
diciptakan-Nyauntukmupasanganhidupdarijenismusendiri,supayakamu 5
mendapatketenanganhatidandijadikan-Nyakasihsayangdiantarakamu.
Sesungguhnyayangdemikianmenjaditanda-tandakebesaranAllahbagi
orang-orangyangberfikir.Dariayattersebut,Allahtelahmenunjukkan
bahwaistriataupunsuamiadalahkaruniayangtelahdiciptakanolehAllah
sebagaitanda-tandakekuasaanAllah.Dalamayatlain,Allahmenyatakan
bahwasuamidanistrisepertipakaiandimanafungsinyaadalahsaling
menutupi,melindungi,danmenghiasisatusamalain.Adapunperananyang ada
di dalamnya adalah suami dan istri, dan mereka saling
berkesinambungan.
Karenanya,didalamkesuksesanyangdiraiholehsuamijugaterdapatandil
dari seorang wanita yaitu
istri.DalamsebuahAlhadistSyarifdisebutkanbahwaWanita(seorang
ibu)ituadalahmengurusdidalamrumahsuaminyadanmendidikputra-putrinya.Dalamhadistlaindisebutkan,Wanitaituibaratsekolah,jika
kalian mendidiknya dengan baik berarti kalian sedang mempersiapkan
sebuah bangsa dengan baik (Al hadist). Ahlul Hikmah juga
menyebutkan, Wanita
adalahtiangnegara.Apabilakaumwanitayangadaitubaik,makabaiklah
negara itu. Dan apabila wanita yang ada itu rusak, maka rusaklah
negara.
adapaunorangbijakmengatakan,bahwa,dibelakanglaki-lakisukses,
terdapatduawanitayaitu,ibunyadanistrinya....Wanitamengendalikan
semua urusan keluarga dan memiliki suatu peran dan posisi yang
menentukan
dalammasyarakat2Begitumulia,terhormat,dankrusialnyaperanseorang
wanita yang tak lain kodratnya adalah sebagai istri dari suami
mereka.Begitumulianyaperanseorangwanita.Danbetapaindahnya
kesinambunganyangterjadiantaraduajenismanusiayaitupriadanwanita
yangakhirnyamengikatkandirinyadalamhubungansuamidanistri.
Merupakanpengetahuanyangsangatpenting,untukmemahamilebihlanjut
tentangperandanposisiyangbaiksebagaiseorangwanitauntuk mendampingi
pasangannya sampai pada jenjang
kesuksesan.Daripejabaranyangtelahdijelaskandiatasbaiksecaraperspektif
awam,ilmiahmaupunagama,banyaksekalitokoh-tokohyangsuksesdi
2 Akbar Ahmed. 1993. From Samarkand to Stornoway : Living Islam.
BBC Books Limited, hal. 226 6
bidangnyayangtakluputdariperananistri,salahsatunyaadalahtokohyang
akan penulis teliti pada kesempatan ini, beliau adalah Bapak ZH.
Kesuksesan, pencapaian dan prestasi yang beliau raih hingga saat
ini, juga tidak luput dari peran sang istri yang mendampingi
beliau, Ibu SY. 1.2 Rumusan Masalah
Berdasarkanlatarbelakangpenelitianyangtelahdijelaskandiatas,
perumusan masalah yang dilakukan penulis adalah :
Bagaimanaperanistriterhadapkesuksesanyangdiraiholeh suami ? 1.3
Tujuan Penelitian Adapun tujuan dibuatnya penulisan ini adalah
untuk dapat mengetahui, apa bentuk peranan seorang istri terhadap
kesuksesan yang diraih oleh suami. 1.4. Manfaat Penelitian 1.4.1.
Bagi Peneliti Penelitian ini dapat menambah pengetahuan dan menjadi
pembelajaran tentang pentingnya peran seorang istri dalam
kesuksesan yang didapatkan oleh seorang suami.1.4.2. Bagi Perguruan
Tinggi Untukmenambahwawasan,pengetahuansertamenjadipembelajaran
tentangperananistriterhadapkesuksesanyangdiraiholehsuamiyang
didapatkandariseorangtokkohdanjugaberdasarkanpengalamanjuga
kehidupan nyata.1.4.3. Bagi Obyek Penelitian/ Praktisi Semoga
dengan penulisan dan penjabaran dari penelitian ini, yang juga
didapatkandaripengalamankehidupannyatabisamenjadireferensijuga
evaluasibagiseluruhwanitayangnantinyaakanmenjadiistridarisuaminya 7
juga ibu dari anak-anaknya. Agar dapat lebih mengetahui peranan
seorang istri terhadap kesuksesan yang didapatkan oleh seorang
suami. 1.5 Batasan Masalah
Penelitianinidibatasipadapenjabaran,bagaimanaperananseorang
istriterhadapkesuksesanseorangsuamidenganpenelitian/studikasusyang
didapatkan lewat pengalaman dari Bapak ZH dengan Ibu SY. 8 BAB II
KERANGKA TEORI 2.1 PengertianDalam awal ulasan awal ini, akan
diawali dengan pengertian dari kata-kata pembahasan skripsi,
diantaranya ; a.Pengertian Suami su a mi n pria yg menjadi pasangan
hidup resmi seorang wanita (istri)3. suami adalah pasangan dari
istri4. The male head of a household; one who orders the economy of
a family5.
Dapatjugadiartikanbahwasuamiadalahadalahpasanganhidupistri
(ayahdarianak-anak),suamimempunyaisuatutanggungjawabyangpenuh
dalamsuatukeluargatersebutdansuamimempunyaiperananyangpenting,
dimanasuamisangatdituntutbukanhanyasebagaipencarinafkahakantetapi
suamisebagaimotivatordalamberbagaikebijakanyangakandiputuskan
termasuk merencanakan keluarga. b.Pengertian Istri is tri n 1
wanita (perempuan) yg telah menikah atau yg bersuami; 2 wanita yg
dinikahi6. istri merupakan pasangan dari suami7. a married woman; a
man's partner in marriage8
Jikasuamimerupakankepalakeluarga,istriberperansebagaipengatur
dalamrumahtangga.Istrisebagaipendampingdarisuamidanpendidikutama
3 http://pusatbahasa.diknas.go.id/kbbi/index.phpdiakseshariRabu,
19 Januari 2011 Pkl. 09.07 PM 4
http://staff.ui.ac.id/internal/131998622/material/PsikologiSuamiIstri-Liche.pdf
diakses hari Selasa, 25 November 2011 Pkl. 2.22 AM 5
http://www.brainyquote.com/words/hu/husband174845.html#ixzz1f1lGFEGq
diakses hari Selasa, 25 November 2011 Pkl. 1.49 AM 6
http://pusatbahasa.diknas.go.id/kbbi/index.phpdiakses hari Rabu,19
januari 2011 Pkl. 09.12 PM 7
http://staff.ui.ac.id/internal/131998622/material/PsikologiSuamiIstri-Liche.pdf
diakses hari Selasa, 25 November 2011 Pkl. 2.21 AM 8
http://www.thefreedictionary.com/wife diakses hari Selasa, 25
November 2011 Pkl. 1.47 AM 9
bagianak-anaknya.Karenaituperanistrisangatlahpentingdalammenciptakan
dan membangun rumah tangga yang baik.c.Pengertian Sukses suk
ses/sukss/aberhasil;beruntung:me nyuk ses kanvmenjadikan
berhasil;menjadikanberuntung:ke suk ses annkeberhasilan;
keberuntungan: kebanyakan orang senang mempelajari - orang lain
untuk ditiru9.
Sedangkansuksesdisinimemilikidapatdilihatdaribanyaksisi,
diantaranya,suksessecarakekayaan,suksessecaratahtaataukekuasaan,sukses
secaraketenaran,ataupunsuksessecarakerohanian.Adayangmengatakan
bahwasuksesbukantujuantetapisuksesadalahsebuahperjalanan,beberapa
ilmuandantokohmemilikipendapatdiantaranya,StevenSpielbergberpendapat
,Failure inevitable. Success is elusive,yang maksudnya, kegagalan
tidak dapat
dihindari,kesuksesanadalahsulituntukdipahami.AlbertEisnsteinmemiliki
pandangan lain tentang sukses yaitu, If A is success in life, then
A equals x plus y plus z. Work is x; y is play; and z is keeping
your mouth shut", yang memiliki arti, jika A adalah sukses dalam
hidup , maka A sama dengan X ditambah Y ditambah Z. Bekerja adalah
X,Y, adalah bermain, dan Z adalah menjaga
mulut.Bagaimanapun,suksesadalahprosespencapaianseseorang,danmanusia
terusberkembangdanmemilikipencapaianyangterusmeningkatsehinggabisa
disimpulkan, seseorang ikatakan sukses ketika ia memiliki
pencapaian-pencapaian dalam hidup dan pencapaian-pencapaian
tersebut dapat diraih dengan baik. 2.2 Psikologi Wanita
Posisiistridijalankanolehwanita,karenanyamenjadisuatuhalyang
penting untuk membahas wanita secara psikologis, dan kejiwaan.
Kejiwaan Wanita
9 http://pusatbahasa.diknas.go.id/kbbi/index.phpdiakses hari
Rabu,19 januari 2011 Pkl. 09.16 PM 10 a.Berbolak-baliknya Perasaan
Wanita10 Tidakhanyaperempuan,laki-lakipunmengalamipergolakkan
perasaan. Namun, sebab dan bentuknya berbeda dengan
laki-laki.b.Wanita Seperti Gelombang Laut11
Salahsatudaripergolakkanperasaanwanitaadalahkarenaperasaan wanita
seperti gelombang laut. Ketika seorang wanita merasa dicintai,
dandisenangi,makasemangatmentalnyaakannaik,danmukanya
terlihatsenangdanselalutersenyumlebar.Keadaanjiwawanita
sepertiini,sedangberadadipuncak.Tetapi,ketikagelombangmulai reda
pada tingkat paling bawah, maka wanita merasa hatinya kosong.
Terkadangwanitamerasaputusasa,sendiriandantidakadabantuan
samasekali.Tetapi,ketikawanitasudahberadadidasar,danmerasa
adakekuatanlagi,makasecaraotomatisdancepatkeadaanjiwanya
akankembalibaik.Disaatsepertiini,akanmenjadisumber
kebahagiaanbagiorangdisekitarnya.Kesiapanperempuanuntuk
memberidanmenerimacintadankasihsayang,tergantungpada
seberapabesarperasaandalamdirinyasendiri.Dengankatalain,
bergantungpadapenghargaandirinyasendiri.Sikapyanglembut,
mempergaulinyadenganbaik,membuatnyamerasakancintadan
kasihsayangadalahhal-halyangdiperlukanwanita,danwanitaitu adalah
istri. Ketika wanita merasa bahagia, maka berarti kebahagiaan
jugabagiorangdisekitarnya,perasaandukadangelisahperempuan berarti
ketidaktenangan orang
disekitarnya.c.MenyembunyikanPerasaanNegatifAkanMemengaruhiPerasaan
yang Positif12
Ketikagelombangseorangwanitasedangturun,sebenarnyapada waktu itu
wanita dapat penjernihan perasaan yang ada padanya. Setiap
wanitatanpaterkecualimembutuhkanwaktuuntukmenurunkan
10 Thariq Kamal An- Nuaimi. 2009.Psikologi Suami Istri. Mitra
Pustaka, Hal. 279. 11 Ibid, hal. 280. 12 Ibid, hal 306. 11
kondisikejiwaannya,siapapundanapapunprofesiwanitatersebut.
Pengaruhbesardariperubahanperasaantersebutsangatjelasketika
beradadirumahbersamaorang-orangyangiacintaidanbutuhkan.
Sudahbarangtentuorangyangpertamamunculdibenaknyaadalah suami.
Karenanya, energi dan perasaan positif yang dimiliki oleh istri
sangat mempengaruhi suami.
DalambukuWomensExperiencesPsychologicalPerspective,Frances
ElaineDonelsonmenuliskanPsychologyofwomenobviouslyinwomen
understandingwomen.Yangmaksudnyaadalahbahwa,psikologiwanita
adalah,membahaskenyataanpadawanitauntukmengetahuiwanitaitusendiri.Selanjutnya,diterangkanjugabaiksuamimaupunistrimasing-masingmemiliki
kontribusinyasendiri-sendiri.Selanjutnya,dipembahasanExpressingCareand
Love ,diterangkan .The relationship styles of friendships extend
into marriage,
withmenemphasizingdoingthingsandwomenemphasizingsayingthingsand
sharing feelings (Wills,Weiss, & Patterson, 1974). Lilian Rubin
(1983) referred to
wives&husbandsasintimatestrangers.Theirlonghistoryofdifferent
communicationStylesmeanswomenandmenliketotalkaboutdifferentthings.
Women generally enjoy discussing feelings and personal issues as
well as sharing the details of the day.In contrast men feel less
skillful at sharing feeligsand see
dailydetailsuperfluous(Wood,1996)13.Uraiandiatas,menjelaskanbahwa
denganpernikahanjugamemperpanjangataumelanjutkanpertemanan,laki-laki
lebihmengutamakanuntukmelakukansesuatu,sedangkanwanitalebih
mengutamakandalammengatakan/menjelaskansesuatudanmecurahkan,
membagi apa yang mereka rasakan. Menurut pendapat lain, suami dan
istri adalah
orangasingyangmemlikikedekatan(keintiman).Merekamemilikicara
komunikasiyangberbeda.Wanitasecaraumumlebihmenikmatimendiskusikan
perasaanmerekadanmasalahpersonal,jugaberbagitentanghal-halkecil
(mendetil)yagterjadipadahariitu.Sedangkanlaki-lakimemilikiperasaanyang
kontras,laki-lakimerasatidakmemilikikemampuandalamberbagidanmelihat
menceritakanhal-hal kecil adalah sesuatu yang mubazir.
13 Frances Elaine Donelson. 1999. Womens Experiences
Psyhological Perspective. Mayfield Publishing Company, hal. 358. 12
Dalam Islam sebagai pasangan suami istri, wanita dan laki laki
memiliki
hakyangsama.HalinitercantumdalamAlquransuratAl-Baqarahayat228 yang
berbunyi : e^UC^-4 ;+4O44CO})_O^) O1U 7NO~ _4 Og4 O}+O p =};+'4C4`
4-UE +.- EO)O})_g`~4O p) O}7 O}g`uNC*.) gO4O^-4 @O=E-_ O}g+ON+4
O-EOO}g-g14O) O) ElgO up)W-1-4O wU;) _O}+O4 Nu1g` Og~-.-O}jgOU4N
^OuO^) _E_@OUg4 O}jgOU4NOE_4OE1 +.-4 NOCjG4N
N7EO^ggg228.Wanita-wanitayangditalakhandaklahmenahandiri(menunggu)tigakali
quru'[142].tidakbolehmerekamenyembunyikanapayangdiciptakanAllah
dalam rahimnya, jika mereka beriman kepada Allah dan hari akhirat.
dan suami-suaminya berhak merujukinya dalam masa menanti itu, jika
mereka (para suami)
menghendakiishlah.danparawanitamempunyaihakyangseimbangdengan
kewajibannya menurut cara yang ma'ruf. akan tetapi para suami,
mempunyai satu tingkatan kelebihan daripada isterinya[143]. dan
Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. [142]Quru' dapat diartikan
Suci atau haidh.
[143]InidisebabkanKarenasuamibertanggungjawabterhadapkeselamatandankesejahteraan
rumah tangga (lihat surat An Nisaa' ayat 34). 2.2 Teori Peran
Setelahdibahastentangwanitasecarapsikologis,danmengetahuisecara
garisbesar,pembahasandilanjutkandenganperananistri.Maksuddarikata
13 perandisiniadalah,pengaruh,bagian.Jadi,seorangpastiistrimemiliki
pengaruhataupunbagiandarikesesuksesanyangdiperolehsuami,halitutidak
dapat dielakkan karena, istri adalah orang terdekat suami.
SoejonoSoekantomenjelaskanbahwa14,Perananataurolemerupakan
aspekdinamiskedudukan(status).Apabilaseseorangmelaksanakanhakdan
kewajibannya sesuai dengan kedudukannya, maka suatu peran sudah
dijalankan.Menurutnya, peranan mencakup 3 (tiga) hal, yaitu
a.Perananmeliputinormayangdihubungkandenganposisiatautempat
seseorang dalam masyarakat. Peranan dalam arti ini merupakan
rangkaian peraturan-peraturanyangmembimbingseseorangdalamkehidupan
kemasyarakatan.
b.Perananadalahsuatukonseptentangapayangdapatdilakukanoleh individu
dalam masyarakat sebagai organisasi. c.Peranan juga dapat dikatakan
sebagai perilaku individuyang penting bagi struktur sosial dalam
tatanan masyarakat.
Selainitu,BiddledanThomasmengemukakantentangteoriperan,yang
disebutkan oleh Sarwono15 yaitu: a.Orang-orang yang mengambil
bagian dalam interaksi
sosial.Orang-orangtersebutadalahaktoryangsedangberperilaku
menurutisuatuperantertentudantarget(sasaran)atauoranglainyang
mempunyai hubungan dengan aktor dan perilakunya . b.Perilaku yang
muncul dalam interaksi tersebut. (1)Harapan
Harapantentangperanadalahharapan-harapanoranglaintentang perilaku
yang pantas, yang seyogyanya ditunjukkan oleh seseorang yang punya
peran tertentu.
14Soejono Soekanto. 2001. Sosiologi Suatu Pengantar. PT Raja
Grafindo Persada, hal. 268 15 Sarlito Wirawan Sarwono. 2006.
Teori-teori Psikologi Sosial. PT Raja GrafindoPersada, hal, 215 14
(2)NormaHarapanyangbersifatnormatifterhadapkinerjayangdilakukan
polisidalammenjalankantugasnya(pelayanan)gunamewujudkan keamanan
dan ketertiban bagi masyarakat.(3)Wujud
PerilakuPerandiwujudkandalamperilakunyataolehaktor.Perilaku
seseorangaktorbisaberbedadenganlainnyasesuaidengansifat asalnya dan
tujuannya (motivasinya). (4)Penilaian dan Sanksi
Penilaianterhadapaktorbisaberasaldarimasyarakatdanbisa
berasaldaridalamdiriya,sedangkanuntukmempertahankan penilaian
positif maka perlu adanya sanksi yang diterapkan.c.Kedudukan
orang-orang dalam perilaku. Kaitan dengan kedudukan aktor dapat
mempengaruhi perilakunya.d.Kaitan antara orang dan perilaku
Kriteria untuk menetapkan kaitan tersebut adalah:
(1)Derajatkesamaanatauketidaksamaanantarabagian-bagianyang saling
terkait. (2)Derajatsalingmenentukanatausalingketergantunganantara
bagian-bagian tersebut. (3)Gabungan antara derajat kesamaan dan
saling ketergantungan. 15
DalamIslamperanwanitasangatlahpenting.Rasulullahmengatakan
bahwawanitaadalahjugapemimpindirumahdaniaakandimintakan
pertanggungjawabanatasperannyatersebut.Dalamsejarahparamuslimahtelah
memainkanperannyadalamberbagaibidang;dimedanjihad,dimasjiddanjuga
dirumah.NamundengantetapmenjagaakhlaqdanadabIslami.Inidilakukan
dengantetapmenjagaperannyayangutamayaitumendidikanak,menjaga
keluargayangdibangunatasmawaddahdanrahmah,jugatetapmenciptakan
suasana tenang dan damai dalam rumah tangga16. Hal ini juga
tercantum dalam Al quran surat An-Nahl ayat 80 yang berbunyi : +.-4
EE_ 7 }g)`:g>ONO+ 4LEc EE_47 }g)` g1OUN_ Eu^-4>ONO+
E_4^OOgC4-O4O4C 7g4u 4O4C4:g-4`~) ;}g`4E_g-4O; E-jO4u4.E-jOE;-4
L14-4`4 _O) -gO
^g80.DanAllahmenjadikanbagimurumah-rumahmusebagaitempattinggaldan
diamenjadikanbagikamurumah-rumah(kemah-kemah)darikulitbinatang
ternakyangkamumerasaringan(membawa)nyadiwaktukamuberjalandan waktu
kamu bermukim dan (dijadikan-Nya pula) dari bulu domba, bulu onta
dan
bulukambing,alat-alatrumahtanggadanperhiasan(yangkamupakai)sampai
waktu (tertentu).
Perananseorangistri,baiksebagaiistrimaupunsebagaiibusangat
penting.Prof.Dr.HjZakiyahDarajatmenuliskan,bahwawanitamempunyai
fungsiyangsangatpenting,karenawanitamasukdalamsegalasegikehidupan.
Sebagai ibu, wanita mempunyai fungsi sebagai pembina pertama bagi
pendidikan, pribadi, prilaku dan kesehatan jiwa anaknya, dan dalam
kehidupan keluarga, yang
tercermindalamhubungansuami-istridansikapmentalsehinggakehidupan
16 http://www.eramuslim.com/nasihat-ulama/wanita-dalam-islam.htm
diakses pada hari Kamis, tanggal 2 Juni 2011, pkl. 22:53 PM. 16
moral,agama17.Sebagaiistri,wanitamemilikiperananyangtidakdapat
dipandangsebelahmata,iaberperansebagaipendampinghidup,temandisaat
sukamaupunduka,sahabat,penasehat,kekasih,pengingat,pelipurlara,tempat
mencurahkan perasaan, semua peranan itu adalah merupakan bentuk
motivasi istri
kepadasuaminya.Karenanya,dapatdiambilkesimpulan,bahwaperanistritidak
lain adalah seorang motivator. 2.4 Teori Motivasi
Selanjutnya,dalamsubbabini,akandibahastentangsalahsatuteori
motivasi.Motivasimerupakankegiatanyangmengakibatkan,menyalurkan,dan
memeliharaperilakumanusia18.Motivasijugabisadimaksudkandenganproses
yangmenjelaskanintensitas,arah,danketekunanseorangindividuuntuk
mencapaitujuannya.MenurutStephenPRobbins,adatigaelemenutamayang
terdapat pada penjelasan diatas, yaitu, intensitas, arah dan
ketekunan.Selainituadabeberapadefinisiyangberkaitandenganmotivasi,
diantaranyadefinisimotivasimenurutmenurutMitchell,menurutnyamotivasi
mewakili proses- proses psikologikal, yang menyebabkan timbulnya,
diarahkanya,
danterjadinyapersistensikegiatan-kegiatansukarela(volunter)yangdiarahkan
ketujuantertentu19.DefinisimotivasijugadiungkapkanolehGraymenurutnya,
motivasimerupakansejumlahproses,yangbersifatinternal,ataueksternalbagi
seorang individu, yang menyebabkan timbulnya sikap antusiasme dan
persistensi, dalam hal melaksanakan kegiatan- kegiatan tertentu20.
Selanjutnya, motivasi yang
didefinisikanolehMorgan.Iamengungkapkanbahwamotivasibertaliandengan
tiga hal yang sekaligus merupakan aspek- aspek dari motivasi.
Ketiga hal tersebut
adalah:keadaanyangmendorongtingkahlaku(motivatingstates),tingkahlaku
17 Zakiyah Darajat. 2003. Ilmu Jiwa Agama. Bulan Bintang,
hal.156. 18
http://alumnifatek.forumotion.com/t595-teori-motivasidiakses pada
hari Kamis, tanggal 19 Januari 2011, pkl. 9:13 AM. 19
http://wartawarga.gunadarma.ac.id/2009/11/definisi-motivasi-dan-teori-teori-motivasi/
diakses pada hari Kamis, tanggal 2 Juni 2011, pkl. 22.36 PM. 20
Ibid, diakses pada hari Kamis, tanggal 2 Juni 2011, pkl. 22:39 PM.
17
yangdidorongolehkeadaantersebut(motivatedbehavior),dantujuandaripada
tingkah laku tersebut (goals or ends of such behavior)21.
Teorimotivasiyangakandigunakanadalahhirarki,teorikebutuhanyang
mencetuskanadalahAbrahamMaslow22yangjugamerupakanorangpertama
yangmemproklamirkanaliranhumanistiksebagaikekuatanketigadalam
psikologi.Humanismemenegaskanadanyakeseluruhankapasitasmartabatdan
nilaikemanusiaanuntukmenyatakandiri(self-realization)23.Dalamteorinya
(kebutuhanhirarki),Maslowmembuatsebuahrumusan,bahwadidalamsetiap
dirimanusiaadayangdinamakanhirarkidansetiapjenjangkebutuhandapat
dipenuhihanyakalaujenjangsebelumnyatelah(relative)tepuaskan,adajuga4
jenjang basic need atau deviciency need, dan satu jenjang metaneeds
atau growth needs24.Tabel 2.4.1 Hirarki Maslow Jenjang Needs
Deskripsi Kebutuhan Berkembang (Metaneed) Self actualization needs
(Metaneeds) Kebutuhanoranguntukmenjadiyangseharusnyasesuaidengan
potensinya. Kebutuhan kreatif, realisasi diri, pengembangan self.
Kebutuhanharkatkemanusiaanuntukmencapaitujuan,terus
maju,menjadilebihbaik.Being-values-17kebutuhan
berkaitandenganpengetahuandanpemahaman,pemakaian
kemampuankognitifsecarapositif,mencarikebahagiaandan
pemenuhankepuasanalih-alihmenghindarirasasakit.Masing-masingkebutuhan
berpotensi sama, satu bisa mengganti lainnya. What people can be
they must be
21 Ibid, diakses pada hari Kamis, tanggal 2 Juni 2011, pkl 22:44
PM. 22 Maslow. 1954. (en)A. Motivation and Personality. New York:
Harper & Row, hal. 57-67 23 Alwisol. 2008. Psikologi
Kepribadian Edisi Revisi. Universitas Muhammadiyah Malang, hal.320.
24 Ibid, hal. 201. 18 Kebutuhan karena Kekurangan (Basic Need)
Esteem needs Love needs/ Belonging Safety Needs Physiological needs
(1)Kebutuhan kekuatan, penguatan, kompetisi, kepercayaan diri,
kemandirian. (2)
Kebutuhanprestise,penghargaandariorannglain,status,
ketenaran,dominasimenjadipenting,kehormatandan apresiasi. Kebutuhan
kasih sayang, keluarga, sejawat, pasangan, anak.
Kebutuhanmanjadibagiandarikelompok,masyarakat.
(MenurutMaslow,kegagalankebutuhancinta&memiiliki ini sumber
hampir semua bentuk psikopatologi).
Kebutuhankeamanan,stabilitas,proteksi,struktur,hukum, keteratutan
batas, bebas dari tahut dan cemas. Kebutuhan homeostatik: makan,
minum, gula, garam, protein, serta kebutuhan istirahat dan seks.
Limakebutuhanhirarki,yaitudiantaranyaadalahkebutuhanfisiologis
(rasa lapar, haus, seksual, dan kebutuhan fisik lainnya), kebutuhan
akan rasa aman
(rasaingindilindungi,daribahayabaikbahayasecarafisikataupunsecara
emosional),kebutuhansosial(rasakasihsayang,kepemilikan,penerimaan,dan
persahabatan),kebutuhanakanpenghargaan(faktorpenghargaaninternaldan
eksternal), juga kebutuhan akan aktualisasi diri (pertumbuhan,
pencapaian potensi seseorang, dan pemenuhan diri sendiri). Gambar
2.4.1 Piramida Hirarki Kebutuhan Maslow Untuk lebih jelas, akan
dijabarkan satu per satu ; a.Kebutuhan Dasar 1: Kebutuhan
Fisiologis 19
Kebutuhaninibersifathomeostatik(usahamenjagakeseimbangan
unsur-unsurfisik).Seperti,makan,minum,istirahat,seks,dll.Kebutuhan
fisiologis ini sangat kuat, dalam keadaan absolut.b.Kebutuhan Dasar
2: Kebutuhan Keamanan (Safety)
Kebutuhanfisiologisdankeamananpadadasarnyaadalah
kebutuhanmempertahankankehidupan.Kebutuhanfisiologisadalah
pertahananhidupjangkapendek,sedangkeamananadalahpertahanan
hidupjangkapanjang.Padamasadewasakebutuhanrasaamanterlihat dalam
berbagai bentuk :
1.Kebutuhanpekerjaandangajiyangmantap,tabungan,dan asuransi,
memperoleh jaminan masa
depan.2.Praktekberagamadankeyakinanfilsafattertentuyangmembantu
oranguntukmengorganisirdunianyamenjadibermaknadan seimbang.
3.Pengungsian c.Kebutuhan Dasar 3: Kebutuhan Dimiliki dan Cinta
(Belonging dan Love)
MenurutMaslow,cintatidaksinonimdenganseks,cintaadalah
hubungansehatantarasepasangmanusiayangmelibatkanperasaansaling
menghargai, menghormati, dan mempercayai. Dicintai dan diterima
adalah
jalanmenujuperasaanyangsehatdanberharga,sebaliknya,tanpacinta,
menimbulkankesia-siaan,kekosongandankemarahan.Dalamhalinilah,
peranan seorang istri sangat diperlukan.d.Kebutuhan Dasar 4:
Kebutuhan Harga
DiriApabilakebutuhanakandimilikidandicintaisudahrelatif
terpuaskan,kekuatanmotivasinyamelemah,digantimotivasitinggi,
diganti motivasi harga diri. Ada dua jenis harga diri:
1.Menghargaidirisendiri(selfrespect):kebutuhan,kekuatan,
penguasaan,kompetensi,prestasi,kemandiriandankebebasan.
Orangmembutuhkanpengetahuantentangdirinyasendiri,bahwa dirinya
berharga, mampu menguasai tugas dan tantangan
hidup.2.Mendapatpenghargaandarioranglain(respectfromothers):
kebutuhanprestise,penghargaandenganoranglain,status,
ketenaran,dominasi,menjadiorangpenting,kehormatan,diterima dan
apresiasi. 20 e.Kebutuhan Meta: Kebutuhan Aktualisasi Diri
Aktualisasidiriadalahkeinginanuntkmemperolehkepuasannya
dengandirinyasendiri(selffulfilment),untukmenyadarisemuapotensi
dirinya,unttukmenjadiapasajayangdiadapatmelakukannyadanuntuk
menjadibebasmencapaipuncakprestasipotensinya.Manusiayangdapat
mencapai tingkat aktualisasi diri ini menjadi manusia yang utuh.
Sehingga orang yang sehat adalah orang yang mengembangkan potensi
dirinya, dari
padamengikutipengaruhlingkungandiluardirinya.Setelahseseorang
mencapaiaktualisasidiri,menurutpenelitianMaslowmerekaternyata
mengalamipengalamanpuncak(peakexperience)danseseorangyang telah
melewati pengalaman puncak, mereka akan lebih religious, mistikal,
sholeh, dan indah
(poetical).Denganadanyaperansosokistri,merupakansalahsatumediauntuk
pemenuhankebutuhan-kebutuhanyangdijabarkanolehAbrahamMaslow.
Sebagaicontoh,salahsatuperanistriadalahdenganadanyasosokseorangistri
maka otomatis akan terpenuhi pula kebutuhan akan pemenuhan rasa
kasih sayang,
kepemilikkan,penerimaan,persahabatanyangtidaklainituadalahsalahsatu
kebutuhansosial.Begitupuladengansuami,akanterjadikesimbungan,dan
keseimbangansehinggaperananistridalamkesuksesansuamibisadikatakan
sebagai motivator utama.
Sukses,adalahsebuahpencapaianseseorang.Suksesjugasebagaisebuah
proses. Seseorang dikatakan sukses ketika pencapaiannya terus
meningkat, hal ini
beriringandenganteorihierarkiMaslowyangmenjelaskantentangkebutuhan
akanaktualisasidiri,dimanaseseorangbutuhuntukterustumbuh,berkembang
dalampencapaianpotensi-potensisehinggaterusadapeningkatan.Dalamusaha
meningkatkanpotensi-potensiitulahistriberperan,bukanhanyapotensisecara
materil(yangterlihat)akantetapijugasecaraimmaterial/psikologis/kejiwaan
(yangtidakterlihat).Palgunadimenyebutkan,adayangdinamakansegitiga
sukses kehidupan25 diantaranya ; a.Kunci Pertama : Khusnudzan
25 Palgunaldi T Setyawan. 2004. Daun Berserakan. Gema Insani,
hal. 29 21 Apapun yang ada pada diri seseorang itulah yang terbaik
menurut-Nya,yangterpentingadalahbekerjadanmelakukanhalapapunsebaik
mungkin.b.Kunci Kedua :
SyukurSetelahseseorangberprinsipapapunyangterjadipadadirinya
adalahyangterbaikdariTuhannya,makaketikaiamendapatkan kenikmatan
apapun bentuknya, ia akan mensyukurinya. c.Kunci Ketiga : Sabar
Jika ketetapan yang ditakdirkan tidak sesuai dengan keinginan, maka
yang dapat dilakukan adalah sabar.Menurutnya, agar sukses
mengarungi lautan kehidupan tanpa beban, maka ketiga kunci
diataslah yang harus menjadi pegangan.Setelah mengetahui peranan
istri sebagai motivator, perlu diketahui bahwa
segaladorongan,dukunganataupunmotivasiyangdiberikanolehistrikepada
suamitidaklainadalahkarenaperasaancintadankasihsayangantarasuamidan
istri dan hal itu terjadi karena terciptanya keluarga yang bahagia,
pernikahan yang
bahagiasehinggadapatmemajukanbaikistriatausuamisecaralahirdanbatin.
Karenanya,dalampembahasanselanjutnyaadalahmengenaipernikahanyang
bahagia. 2.5 Pernikahan yang Bahagia
Perananistrisebagaipendorongdanmotivatoruntuksuaminya,akan
sangatefektifjikadidukungolehkeadaandimanasepasangsuamiistridalam
hubunganyangbaik,yaitupernikahanyangmenimbulkankebahagiaan.
Kebahagiaanrumahtanggadapatdiperolehdenganberbagaicara,kalangan
psikologtelahmenemukankunci-kuncirahasiamenujukehidupanrumahtangga
yangbahagiaantarasuamidanistri.Salahsatupenelitiannyangdilakukanoleh
Washington University dan dipublikasikan di Journal of Pshycology
memprediksi siapa saja pasangan yang akan langgeng ikatan
pernikahannya dan siapa saja yang tidak. Penelitian ini juga
dipantau oleh para dokter. Selain memantau, mereka juga
menginterviewparapasutri.Limatahunkemudian,merekamenghubungi
pasangan-pasangantersebutdanternyata,prediksimerekamencapaiangka
kebanaran90%.Dr.ChybillCarriersebagaipembimbingpenelitianberpendapat,
Konsep-konsepyangdibawaolehmasing-masingpasangannyadan
perkawinannya menunjukkan secara detail keseimbangan rumah
tanggamereka. 22
Berdasarkandaripenelitiantersebut,adabeberapaisyaratdariparapemikir
tentangbagaimanamencerahkankehidupanrumahtanggadimasamendatang26,
antara lain:
a.Ketikasuamidanistriberbincangmasalahmasadepanrumahtangga,
sebaiknya menggunakan kata-kata kita sebagai kata ganti
saya.b.Suamiataupunistrisebaiknyamemberikankesanbaikdihadapansiapa
sajabahwaiabanggadenganpasangannya,baikdarisangistriataupun suami.
c.Keharmonisanperspektifdalammemandangsesuatu,sehinggaselam
berlangsungpemnbicaraanbaikistriataupunsuamibisasaling
mendukung.d.Masing-masingpasangansebaiknyamengingat-ingatdengandetilawal
pertemuanmereka,baikterkaitdengankapandandimanamereka
berjumpa,bahkanromantismediawalmerekaberjumpahinggamasing-masing
dari mereka menyetujui untuk
menikah.e.Keduapasanganseharusnyabersifatoptimisterhadapberbagaikesulitan
yangmerekahadapi,denganberpegangpadasatuprinsipyaitumendung akan
mencurahkan hujan kebaikkan.
Selanjutnya,FrancesElaineDonelsonjugamenerangkanpadabukunya,
..Theclosenessorintimacysoimportanttomaritalsatisfactionincludesthe
emotional intimacy of expressing feelings as well as spiritual
intimacy27 yang
maksudnyaadalahbahwakedekatanataupunkeintimansangatpentingdalam
kepuasanpernikahantermasukdidalamnyakeintimansecaraemosiyang
didalamnyabagaimanamengekspresikanperasaansepertikeintimansecara
spiritual.PenjelasanFrancesberlanjutpadapenelitiannyaterhadapkepuasandan
kebahagiaandalammenikahmemilikibeberapakarakteristik,.themost
importantcharacteristicoftheirrelationshipwereemotionalsecurity,respect,
andcommunication.Theothercharacteristics,inorder,werehelpandplay
behavior,sexualintimacy,andloyality.28.dijelaskanbahwakarakteristikyang
palingpentingdarihubunganmerekaadalahrasaaman(secaraemosional),rasa
26Abdurrahman Ali ad-Disiri. 2010. Agar Bahtera Rumah Tangga
Anda. Best Media, hal. 14. 27 Frances Elaine Donelson. 1999. Womens
Experiences Psyhological Perspective. Mayfield Publishing Company,
hal. 355. 28 Ibid, hal. 356 23
hormat,dankomunikasi.Selanjutnya,dijelaskanpulaadabeberapakarakteristik
yang membantu kebahagiaan dalam hubungan suami-istri yaitu,
kegiatan bermain
bersamapasangan,keintimandalamseks,danloyalti.Perananadalahtermasuk
salahsatubentukdarisebuahloyaltiataupundedikasidalamsebuahhubungan.Akan
tetapi, pada setiap proses interaksi pasti ada kalanya terjadi
konflik terlebih, interaksi suami-istrimerupakan interaksi yang
intens. SedangkandalamIslampernikahanyangbahagiaadalahpernikahayang
sakinah, mawaddah, dan rahmah. Konsep sakinah, mawaddah, dan rahmah
sudah
tidakasinglagidalamIslam.Adapunsecarabahasa,sakinahberartitenang/
tentram,mawaddahmengandungartirasacinta,sedangkanrahmahberartikasih
sayang.Tujuandaripernikahandalahumtukmembangunrumahtanggayang
sakinah, mawaddah dan rahmah, hal itu tercermin dalam Al quran
surat Ar-ruum ayat 21 yang berbunyi : ;}g`4 gOg-4C-47 up 4-UE7
;}g)` 7O^~w}4^e W-EONL7O4gE_^1) EE_4 :4LuO4LEE14OE` OE;O4O4 _ Ep)
O)ElgO e4CE Og4pNO-E4-4C
^g21.Dandiantaratanda-tandakekuasaan-Nyaialahdiamenciptakanuntukmu
isteri-isteridarijenismusendiri,supayakamucenderungdanmerasatenteram
kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang.
Sesungguhnya
padayangdemikianitubenar-benarterdapattanda-tandabagikaumyang
berfikir.
Yangpertamaadalahsakinah,yangberartiketenangan.Lakilakidan wanita
memiliki sifat dan kecenderungan yang tidak akan berfungsi sempurna
jika
berdirisendiri.Kesempurnaanituakanterwujuddenganbergabungdanmenjadi
pasangan sesuai dengan sunnatullah. Dengan memiliki hubungan yang
dalam dan dekat dengan orang lain, akan membantu seseorang untuk
mendapatkan kekuatan dan membuatnya lebih mampu dalam menghadapi
tantangan. Karenanya, manusia membutuhkan pasanganyaitu dengan
menikah, berkeluarga sebagai elemenyang 24
palingkecildalammasyarakat.Danketenangandalahhalyangpaling
didambakan oleh setiap pasangan dalam menjalani rumah
tangga.Sakinah terlihat pada kecerahan raut muka yang disertai
kelapangan dada, budi bahasa yang halus,
yangdilahirkanolehketenanganbatinakibatmenyatunyapemahamandan
kesucianhati,sertabergabungnyakejelasanpandangandengantekadyangkuat.
Itulahmaknasakinahsecaraumumdanmakna-maknatersebutyangdiharapkan
dapat menghiasi setiap keluarga yang hendak menyandang Keluarga
Sakinah29. Selanjutnyaadalahmawaddah.Mawaddahmemilikiartirasacinta.
Denganadanyaseorangistri,suamiakanmerasakanadanyakedekatandan
kecenderungankepadaistrinya.Rasacintayangtumbuhantarakeduanya
merupakananugrahdariAllahSwt.Danhalitusepatutnyadisyukuri.Allah
menumbuhkan mawaddah dalam pernikahan dua orang manusia yang
berasal dari dua latar belakang yang berbeda dan akhirnya akan
menimbulkan rasa cinta antara mereka.Dan yang terakhir adalah
rahmah. Kata rahmah disini berarti kasih sayang.
Kebahagiaandankesetiaanmerupakanhasildarirasarahmah.Setiadalam
naungankasihsayangdenganmenerimakekuranganyangadapadapasangan. Dan
ras a inilah yang akan membawa pasangan suami istri dalam hubungan
yang
langgenghinggaakhirhayat.sakinahmawaddahwarahmahtidakdatangbegitu
saja,tetapiadasyaratbagikehadirannya.Harusdiperjuangkan,danyanglebih
utama, adalah menyiapkan kalbu. Sakinah, mawaddah dan rahmah
bersumber dari
dalamkalbu,laluterpancarkeluardalambentukaktifitassehari-hari,baik
didalam keluarga maupun dalam masyarakat30. 2.6 Konflik dalam
Hubungan Suami Istri
29
http://www.akhlaqulkharimah.com/2011/05/02/keluarga-sakinah-mawaddah-warahmah/
diakses pada tanggal 4 Juni 2011, pkl. 8.19 AM WIB 30Ibid , diakses
pada tanggal 4 Juni 2011, pkl. 8.20 AM WIB 25
Wanitadanlaki-lakiadalahduaduniayangberbeda,memilikicara
pandangmasing-masing,jugapemahamanyangtidakjarangmenghasilkan
pengertianyang berbeda pula. Sehingga karenanya, tidak jarang
antara hubungan suami-istri (laki-laki dan perempuan) mengalami
konflik tersendiri.a.Perbedaan Psikologis Wanita dan Laki-laki
secara Umum31 Wanita dan laki-laki, bukan hanya berbeda secara
fisik akan tetapi
jugapadasisipsikologisnya.Sebagaicontoh,dalampengamatan,gerak
intuisiperempuanlebihtinggidibandinggerakintuisilaki-laki,ketika
perempuandanlaki-lakiberadadalamsuatukesulitanmerekajuga memiliki
respon yang berbeda.Akan tetapi, perlu diketahui bahwa setiap
wanitatidakhanyamemilikisifatkewanitaansaja,begitupuladengan
laki-laki,setiaplaki-lakitidakhanyamemilikisifatkelaki-lakiansaja.
Laki-lakiyangpadatidakkannyalebihdominankekuatankelaki-lakiannya,padabatastertentuiaakantampakegois.Merekaberfikir
terpusat(terkonsentrasi).Sebaliknyawanita,dengansisikewanitaanya
akan lebih banyak perhatian pada orang lain melebihi perhatiannya
kepada dirisendiri.Untukbisamengubahkeadaanekstrimini,baiklaki-laki
ataupunwanitaharusmengembangkansifatkelaki-lakian(bagiwanita)
dansifatkewanitaan(bagilaki-laki)yangadadalamdirinya.Bilahalitu
dapatterseimbangkandenganbaik,makatidakhanyahubungandengan
oranglainyangakanmembaik,tetapijugamembantuuntukselalu
menciptadankreatif.Setiaporangakanselalutertarikdengankekuatan
pelengkaplainyangadapadadirinya.Laki-lakiakantertarikdengan
wanita,wanitaakantertarikkepadalaki-laki.Melaluirasacinta,laki-laki
dapatmengembangkansifatkewanitaannya,wanitadapat
mengembangkansifatkelaki-lakiannya.Ketikaseseorangmenyukaidan
menghormatiperbedaan,makaakanmencapaikeseimbanganyangdicari
tersebut. b.Konflik dan Marah
Padapembahasaninipula,dirasajugaperludiulasmengenai
marah,karenadalamhubunganantarapasangansuami-istrikemarahan
31Thariq Kamal An- Nuaimi. 2009.Psikologi Suami Istri. Mitra
Pustaka, Hal. 18 26 pasti tidak luput darinya, oleh sebab itu,
amatlah penting untuk mengetahui apa itu marah, penyebab marah,
bahaya marah, juga terapi marah. -Pengertian Marah Menurut Al
Ghazali dalam Najar, marah adalah kekuatan setan
yangdisimpanolehAllahSWTdidalamdirimanusia32.Al-Jurjanimenjalankanbahwamarahadalahperbuatanyang
terjadipadawaktumendidihnyadarahdalamhatiuntuk
memperolehkepuasanyangadadidalamdada33.Dalam
tinjauanpsikologi,menurutWilliamJames,manusiaadalah
makhlukyangsecaraalamimemilikiemosi.Adapaunmenurt
WilliamJamesmenuliskanbahwaemosiadalahkeadaanjiwa
yangmenampakkandiridengansesuatuperubahanyangjelas pada tubuh (the
state of mid that manifest itself by a peceptinle change in the
body)34. -Penyebab Kemarahan Ada beberapa faktor penyebab kemarahan
diantaranya i.FaktorFisik,misalnyakelelahan,zat-zattertentuyang
menyebabkanmarah(kurangzatasam),ataupun hormon kelamin (menstruasi
misalnya). ii.FaktorPsikis,faktorpsikisyangmenimbulkanmarah
adalaheratkaitannyadengankepribadianmanusia.
Terutama,yangmenyangkutapayangmengalami
konsepdiriyangsalah.Berapaselfconceptyangsalah
dapatdibagiyaitu,rendahdiri,sombong(superiority complex) , dan
egoistis. -Bahaya Marah
DalampandanganIslam,salahsatusahabatAbdullahbiUmar
ra.MengatakanbahwaiabertanyakepadaRasulullahSAW
ApayangdapatmenjauhkankudarimurkaAllahSWT?
beliaumenjawab,Janganlahengkaumarah.Nuh(1993)
32 Yadi Purwanto, Rachmat Mulyono, Psikologi Marah
PerspektifPsikologi Islam. PT Refika Aditama, hal. 7. 33Ibid, hal.
7. 34Ibid, hal.7. 27
menguraikanlebihrincilagitentangbahayaamarahpada
seorang,yaitudiantaranya,membahayakantubuh,menodai
agama,tidakmampumengendalikandiri,terjerumuskedalam dalih yang
hina, dan yang terakhir adalah azab yang keras35.
SedangkandalampendekatanpsikologisGiemenyatakan
bahwaamarahadalahsuatureaksiemosionalyangterbiasakan
dalamkehidupansehari-hariseseorang.Adapunbahayamarah yang dilihat
dari tinjauan psikologis diantaranya36 ; i.Bahaya secara Fisiologis
Secarafisiologis,marahdapatmengakibatkan hipertensi, stress,
depresi, dll. ii.Bahaya
PsikologisAmarahakanmenimbulkanberbagaiakibatpsikologis yang
membahayakan. Salah satunya adalah penyesalan.
Amarahdapatberakibatgawatkarenaakanmerusak
ketenanganpikiranataukedamaianbatinseseorang.
Dengansendirinyahaliniakanmenjadikanpenyebab
stressyangberat,sertatumbuhnyaberbagaipenyakit psikologis lainnya
seperti insomnia dan psikosomatik. iii.Bahaya Sosial
Watakpemarahmengakibatkanterjadinyadisharmonis,
sepertiterputusnyahubungandenganyangdicintai,
terputusnyapersahabatandenganseorangteman, kehilangan pekerjaan
ataupun akibat-akibat lainnya.-Terapi Marah Ada beberapa macam
terapi marah diantaranya ; i.Terapi Agama
Denganterapiagamaamarahharusdiatur.Mengendalikanmarahsangatpentingdalamupaya
mentransformasikanamarahmenjadienergipositif, minimal mengurangi
unsur negatifnya37.
35 Ibid, hal. 33. 36 Ibid, hal. 43. 37 Ibid, hal. 57 28
ii.Terapi Psikologi Dalamterapisecarapsikologis,menyarankanagar
seorangmemerangikebiasaansetiaphari.Walter
Alvarezmenyarankanagarseorangmemerangi kebiasaan marah setiap
hari38. Padasetiaphubunganantarpribadimengandungunsurkonflik,
pertentanganpendapat,ataupunperbedaankepentingandankeyakinan.Menurut
Johnson, 1981, yang dimaksud dengan konflik adalah situasi diman
tindakan salah
satupihakberakibatmenghalangi,menghambatataumenganggutindakanpihak
lain39.Kinikonflikseringdiberisebutanyanglebihberkonotasipositif,seperti
bumbudalamdalamhubungansuami-istri,maupunbentuk-bentukhubungan
lainnya.Karenasesungguhnya,bilakonflikdapatdikeloladenganbaik,konflik
justruakanmemberimanfaatyangpositif,berikutbeberapamacammanfaatdari
konflik40 : 1.Konflikdapatmenjadikanseseorangsadarbahwaadapersoalan
yang perlu diselesaikan dalam hubungan kita dengan orang lain.
2.Konflikdapatmenyadarkandanmenolongseseoranguntuk melakukan
perubahan-perubahan dalam diri kita.
3.Konflikdapatmenumbuhkandorongandalamdirikitauntuk memecahkan
persoalanyang selama ini tidak jelas kita sadari atau kita biarkan
tidak muncul ke permukaan. 4.Konflik dapat menjadikan hidup jadi
menarik.
5.Perbedaanpendapat,dapatmembimbingkearahkeputusan-keputusan
bersama yang lebih matang dan bermutu.
6.Konflikdapatmenghilangkanketegangan-ketegangankecilyang sering
kita alami dalam hubungan kita dengan seseorang.
7.Konflikjugadapatmenjadikanseseorangsadartentangsiapaatau macam
apa dirinya.
8.Konflikjugabisamenjadisumberhiburan.Maksuddarikonflik
disiniadalahketikakonflikberadadalambentukperlombaandan juga
permainan.
38 Ibid, hal. 70. 39 A Supratiknya. 1995. Komunikasi
Antarpribadi.Kanisius, hal. 94. 40 Ibid, hal. 94. 29 9.Konflik
dapat mempererat dan memperkaya
hubungan.Penjelasandiatasberartibahwahubunganantarpribadisesungguhnya
memilikipotensimenunjangperkembanganpribadidirisendiriatau
perkembanganrelasi.Begitupulahalnyadengankonflikyangterjadiantara
suami-istri,denganterjadinyakonflikmakapasanganakanmendapatkanbanyak
kebaikkan, juga hubungan yang semakin erat 2.7 Komunikasi antara
Suami Istri Untukdapatmemulai,,memiliki,mengembangkandanmemelihara
komunikasiyangakrab,hangat,danproduktif,diperlukandasardalam
berkomunikasi diantaranya41 :
-Harusmampusalingmemahami,yaitusikappercaya,pembukaan diri, dan
penerimaan
diri.-Harusmampumengkomunikasikanpikirandanperasaansecara tepat dan
jelas. -Harus mampu saling menerima dan saling menolong.
-Harusmampumemecahkankonflikdanbentuk-bentukmasalah antar pribadi
lainyang mungkin muncul dalam komunikasi dengan orang lain, melalui
cara-cara yang
konstruktif.Kepercayaanadalahelemenpentingdarisebuahhubungansuami-istri.
Kepercayaanmutlakdiperlukanagarsuaturelasitumbuhdanberkembang,
karnanyapasangansuami-istriharussalingmempercayai.Halinidilakukanpada
saatmenentukandimanamerekaharusmengambilresikodengancarasaling
mengungkapkanlebihbanyaktentangpikiran,perasaan,danreaksimereka
terhadap situasi yang tengah mereka hadapi,kerjasama42. Komunikasi
adalah elemen yang krusial dalam suatu hubungan dan hal itu
memberikanandildalamperjalananmenempuhkehidupan.Pertama,bagaimana
kitamenangkapkomunikasioranglain.Kedua,bagaimanakita
mengkomunikasikanyang ingin kita nyatakan,yang kita rasakan,
ataupun yang
41 Ibid, hal. 10. 42 Ibid, hal. 26. 30 kitainginkan43. JamesO.
ProchaskadanCarlo.C.DiClemente,penelitidi Texas
ReseachInstituteofMentalSciences(TRIMS)pernahmenulisbukuberjuudul
The Traditional Approach, Crossing TraditionalBoundaries of
Therapy44. Dalam
bukunya,ProchaskadanDiClementemenuliskansebagianbesarketidakpuasan
perkawinanternyatabersumberdarimasalahkomunikasi.Masalahinilahyang
banyakmembuatsuamidanistribertengkar.Sikapmudahmenyalahkanteman
(blamingpartner),menurutProchaskadanDiClementedapatmenyebabkan
kegagalan
komunikasi45.Mungkinsajamemangsalahsatudaripasanganmelakukankesalahan.
Tetapi juga sangat mungkin apa yang dipersalahkan oleh pasangan
adalah perkara
yangtidaksalah.Hanyasajapasanganbelummelakukantabayyun(mencari
kejelasan) atau tidak mau mendengar bayyan (penjelasan) yang
diterima46.Komunikasiadalahkebutuhan.Dalamsebuahtulisanyangadadalam
majalahSafina,No.1/ThIIMaret2004menuliskanbahwakomunikasi
merupakansumberdarikeharmonisan.Adapunbeberapateknikdalam
berkomunikasi dengan pasangan antara lain : 1. Kenalilah lebih
dahulu pasangan hidup kita. Hal ini sangat penting, agar
tumbuhsuatuikatanhatiyangsinergis.Apayangandainginkandari
pasangananda,bagaimanaperasaanandaterhadapanda,apayang diinginkan
pasangan anda terhadap anda.
2.Sampaikansegalasesuatunyasecaraterbuka,janganadalagiyang
disembunyikan.KarenasuamiistridalampandanganAllahadalah
sepasangmanusiayangdiberiamanahkehidupandankelakakan diminta
pertanggungjawaban di akhirat kelak.
3.Berusahauntuktidakmengeluarkankata-katayangmenyinggung
apalagimenyakitipasangan.Menyakitipasangansamadengananda menyakiti
diri sendiri.
43 Mohammad Fauzil Adhim. 2007. Kado Pernikahan Untuk Istriku.
Mitra Pustaka, hal. 564.44 Ibid, hal. 547 45 Ibid, hal. 547 46
Ibid, hal. 571 31
4.Berkomunikasilebihbanyakdikendalikanolehsuasanaemosi.Oleh
karenaituperhatikanbaik-baikbagaimanaemosiandadanpasangan ketika
hendak berkomunikasi.
Karenanya,sangatlahdisarankanuntukdapatmenjalinkomunikasiyang baik
dengan pasangan. Agar dapat tercipta rumah tangga yang harmonis,
dan rasa cinta akan tetap tumbuh dalam hubungan antara keduanya.
BAB III METODOLOGI PENELITIAN 3.1 Pengertian
Riset(penelitian)berartitosearchfor,tofind.Dalambahasalatin berasal
dari kata re yang artinya lagi dan cercier yang artinya mencari.
Secara
umumrisetberartimencariinformasitentangsesuatu,bisajugadiartikan
sebagaisebuahusahauntukmenemukansesuatu47.Risetmelaluimetodeilmiah
adalahupayamengungkaprealitasuntukmencarikebenaransecaraobjektif,
empiris,sistematis,danterorganisir.Hasildaririsetiniadalahmenciptakandan
mengembangkanilmupengetahuan.Jadi,dapatdikatakan,risetbergunauntuk
menciptakandanmengembangkanilmupengetahuan.Artinya,risetadalah
operasionaldarimetodeyangdigunakanuntukmemperolehpengetahuansecara
47Rahmat Kriyantono.2006. Teknik Praktis Riset Komunikasi.
Kencana Prenada Media Group, hal.1 32
ilmiah48.Hakikatrisetmelaluimetodepenelitianilmiahadalahuntukmencari
nilai kebenaran secara objektif dan logis, termasuk kegiatan
pengumpulan
fakta-faktadilapangan,datadaninformasibaikyangdiperolehsecaralangung
(primarily)maupuntidaklangsung(secondary)49.Tujuannyaadalahuntuk
menemukan,mengembangkan,ataumengujikebenaransuatupengetahuan.
Menemukanberartiberusahamendapatkansesuatuuntukmengisikekosongan
atau kekurangan. Mengembangkan berarti memperluas dan menggali
lebih dalam apa yang sudah ada, sedangkan menguji kebenaran
dilakukan jika apa yang sudah ada masih atau menjadi diragukan
kebenarannya.50
Adapuntujuanpenelitiandisiniadalahuntuk,menemukandanmenguji
kebenaran.Maksuddarimenemukanadalahdenganpenelitianini,untuk
mendapatkan informasi tentang peranan seorang istri terhadap
kesuksesan seorang suami. Sedangkan tujuan dari menguji kebenaran
adalah untuk menguji kebenaran data yang sudah ada sehingga tidak
diragukan lagi kebenarannya.
3.2 Pendekatan Penelitian
Pendekatanyangdigunakandalampenelitianiniadalah,pendekatan
kualitatif,karenapenelitianiniberusahauntukmenghasilkansebuahuraianyang
mendalamtentangperanseorangistriterhadapkesuksesanseorangsuami.
Metode yang digunakan adalah Studi Kasus (Case Study). Studi kasus
merupakan
penelitianyangmendalamtentangindividu,satukelompok,satuorganisasi,satu
programkegiatan,dansebagainyadalamwaktutertentu.Tujuannyauntuk
memperolehdiskripsiyangutuhdanmendalamdarisebuahentitas.Studikasus
menghasilkandatauntukselanjutnyadianalisisuntukmenghasilkanteori.
Sebagaimanaprosedurperolehandatapenelitiankualitatif,datastudikasus
diperoleh dari wawancara, observasi, dan arsip51.
48Ibid , hal. 349Rosady Roslan. 2003. Metodologi Penelitian:
Public Relations & Komunikasi. Jakarta: PT Raja Grafindo
Persada. 2006. hal 350Hadi, Sutrisno. 1993. Metodologi Research.
Cetakan ke 24. Yogyakarta. Fakultas Psikologi Universitas Gajah
Mada. Hal 3 51
http://www.mudjiarahardjo.com/materi-kuliah/215-jenis-dan-metode-penelitian-kualitatif.html
diakses pada tanggal 6 Desember 2011, pkl. 8.43 AM WIB 33 3.2.1
Kriteria Subjek PenelitianJumlah subyek dalam penelitian
kualititatif tidak harus banyak, akan tetapi terfokus. Dapat
dijelaskan bahwa responden tersebut merupakan : 1.Seorang ibu rumah
tangga dengan tiga orang anak. 2.Usia subyek 66
tahun3.Subyektelahmendampingisuaminyadalammencapaikesuksesan selama
40 tahun pernikahan.. 4.Berdasarkan sosial ekonominya, responden
berasal dari sosial ekonomi responden yang menengah keatas (yang
merupakan salah satu ciri dari
kesuksesan)Alasanpenulismemilihrespondenkarenarespondendanpasangannya
memilikireputasidanprestasiyangtidakperludipertanyakanlagiapalagidalam
duniapendidikandanintelektual.Bukanhanyaitu,respondenjugaberhasil
mendidikanak-anaknyadalamkoridoryangbaikdanmenghasilkanindividu
individuyangberkualitas.Respondenjugamerupakaniburumahtanggayang
memang mendidik anak -anaknya secara mandiri.3.2.2Metode
Pengambilan Sampel
Metodeyangdigunakanpenulisdalampemilihaninformanpada
penelitianiniadalahdenganpurposivesampling,yaitudimanainforman
dipilihatasdasarkriteria-kriteriatertentuyangdibuatperisetberdasarkan
tujuanriset52.Sedangkanorang-orangdalampopulasiyangtidaksesuai
kriteriatersebuttidakdijadikansampel.Penulismeyakinibahwainforman
tersebut memenuhi pertimbangan tertentu untuk dipilih menjadi
narasumber
dalampenelitianini,karenainformantersebutmenguasai,sangat
mengetahui dan berkecimpung pada kegiatan yang tengah penulis
teliti.3.2.3Metode Pengumpulan Data
52 Rachmat Kriyantono. Op.Cit, hal.156 34
Teknikpengumpulandataadalahcarapenilitimemperolehatau
mengumpulkandata.Databisadiperolehmelaluiteknikwawancara,
pengamatan,kuesionerdandokumentasi53.Sesuaidenganpendekatanyang
digunakandalampenelitianiniyaitupendekatankualitatif,makametode
pengumpulandatadalampenelitianinimenggunakanteknikwawancara.
Wawancaraadalahpercakapanantaraperiset(seseorangyangberharap
mendapatkaninformasi)daninforman(seseorangyangdiasumsikan
mempunyaiinformasipentingtentangsuatuobjek.Wawancaramerupakan
metodepengumpulandatayangdigunakanuntukmemperolehinformasi langsung
dari sumbernya54. Adapun jenis wawancara yang digunakan dalam
penelitian ini adalah
wawancaramendalam(DepthInterview).Wawancaramendalamadalah
suatucaramengumpulkandataatauinformasidengancaralangsung
bertatapmukadenganinformanagarmendapatkandatalengkapdan
mendalam.Padawawancaramendalamini,pewawancararelatiftidak
mempunyaikontrolatasresponinforman,artinyainformanbebas
memberikanjawaban.Berdasarkanhaltersebut,kiranyaseorangperiset
harusmempunyaikiat-kiatkhususagarinformandapatbersedia memberikan
jawaban-jawaban yang lengkap, mendalam serta tidak ada yang
disembunyikan.Maka,carayangdapatditempuhadalahdengan
mengusahakanwawancaraberlangsunginformalsepertiorangsedang
mengobrol55. Wawancara mendalam mempunyai karakteristik yang
unik56: -Digunakan untuk subjek yang sedikit atau bahkan satu atau
dua orang saja. Mengenai banyaknya subjek tidak ada ukuran pasti.
-Menyediakanlatarbelakangsecaradetailmengenaialasan
informanmemberikanjawabantertentu.Dalamwawancaraini terelaborasi
beberapa elemen dalam jawaban, yaitu opini, nilai-
53 Dr.Hamidi, M.si. 2007. Metode Penelitian dan Teori
Komunikasi, Pendekatan praktis penulisanProposal dan Laporan
Penelitian, UMM Press, hal.140.54 Rachmat Kriyantono. Op.Cit,
hal.98 55 Ibid 56 Ibid, hal.100 35
nilai,motivasi,pengalaman-pengalaman,maupunperasaan informan.
-Wawancaramendalammemperhatikanbukansajajawaban
verbalinforman,tapijugaobservasiyangpanjangmengenai respons-respons
nonverbal informan.
-Wawancaramendalaminibiasanyadilakukandalamwaktu
yanglamadanberkali-kali.Bahkanbilaperlupewawancara
sampaiharusmelibatkandirisecaradekatdenganhidup
bersamainformangunamengetahuipolakesehariansang informan.
-Memungkinkanmemberikanpertanyaanyangberbedaatas informan yang satu
dengan yang lain. -Wawancaramendalamsangatdipengaruhiolehiklim
wawancara.Semakinkondusifiklimwawancara(keakraban)antaraperisetdenganinforman,makawawancara
dapat berlangsung terus. 3.3 Tempat dan Waktu
PenelitianTempatpenelitiandilakukandiJakarta,dilakukanpadabulanMei2011
hinggabulanOktober2011.TempatpenelitianberadadikediamanIbuSYdiPondok
Indah Jakarta Selatan, dengan waktu yang berbeda. 3.4 Sifat
Penelitian
Sifatpenelitianiniadalahdeskriptif,karenahasilakhiryangdiinginkan
adalahdeskripsidetaildaritopikyangditeliti57,secarasisitematis,faktual,dan
akurat tentang dan sifat-sifat populasi atau objek tertentu58.
Fokus riset ini adalah,
perilakuyangsedangterjadidanterdiridarisatuvariabel59.Padarisetdeskriptif,
perisetdiharapkanbisamengemukakankonseptualisasiyanglebihjelastelah
memilikidefinisikonseptualdarigejalayangditelitiyangsekaligus
57Ibid, hal. 66 58Ibid, hal. 67 59Ibid, hal. 59 36
memperlihatkan dimensi-dimensi atau subdimensi dari konsep atau
permasalahan
yangakanditeliti.Dalamrisetdeskriptifkonsepyangakanditelitiakanhanya
tunggal,karenanya,tidakadaupayauntukmencarianalisishubunganantar
konsep60.Karakteristikpenelitianiniadalahkualitatif.Karenadatayangdihasilkan
berupanarasifakta-faktayangmendalamdanalatukurrisetyanglebihbanyak
bersifat subjektif61.Ciri-ciri riset yang menggunakan metodologi
kualitatif antara lain62 : . Intensif, partisipasi periset dalam
waktu lama pada setting lapangan,periset adalah instrument pokok
riset. . Perekaman yang sangat hati-hati terhadap apa yang terjadi
dengancatatan-catatan di lapangan dan tipe-tipe lain dari
bukti-bukti dokumenter. . Analisis data lapangan. . Melaporkan
hasil termasuk deskripsi detail, quotes (kutipan-kutipan)dan
komentar-komentar. . Tidak ada realitas yang tunggal, setiap
periset mengkreasi realitassebagai bagian dari proses risetnya.
Realitas dipandang sebagaidinamis dan produk konstruksi sosial. .
Subjektif dan berada hanya dalam referensi periset. Periset
sebagaisarana penggalian interpretasi data. . Realitas adalah
holistik dan tidak dapat dipilah-pilah. . Periset memproduksi
penjelasan unik tentang situasi yang terjadi
60Ibid, hal. 31 61Ibid, hal. 33 62Ibid, hal. 56 37 dan
individu-individunya. . Lebih pada kedalaman (depth) daripada
keluasan (breadth). . Prosedur riset: empiris-rasional dan tidak
berstruktur. . Hubungan antara teori, konsep dan data: data
memunculkan ataumembentuk teori baru. 3.5 Informan Penelitian
Penelitikualitatifmenggunakanistilahinforman63.Informanadalah orang
yang dapat memberi informasi tentang dirinya dan orang lain64. Maka
dalampenelitianini,penelitimenggunakannarasumberatauinforman
sebagai sampel penelitian, karena data yang disajikan berupa cerita
dari para informan tentang pengalaman, pengetahuan, tradisi,
filsafat, atau pandangan hidup mereka65.
Penelitianini,mengambilinformasidarisatuinforman,alasan
penelitimemilihinformantersebutkarenainformanadalahorangyang
sangattepatuntukmenjadiinformandalampenelitianini.Dirasatepat
karena informan adalah sosok yang menjalani dan yang menjadi pokok
dari
pembahasandaripenilitianini.Informanadalahsalahsatusosokistriyang
juga sangat berperan dalam kesuksesan yang diraih oleh
suaminya.InformanbernamaIbuSY,beliauadalahseorangiburumahtangga
yangmemilikikegemaranbertananam.Bukanhanyaitu,beliausekarang aktif
sebagai Penasehat Mitra Seni yang bergerak di bidang kesenian.
Beliau
adalahistridariseorangtokohintelektual,dannasionalBapakZHyang
sukses dibidangnya. Banyak sekali prestasi dan pencapaian yang
telah diraih
olehsuamibeliau,diantaranya,suamibeliaupernahmenjabatsebagai
Menteri Riset dan Teknologi di era Kabinet Reformasi Pembangunan,
beliau pernahmenjadiDirekturUtamaPLN,beliaujugasebagaiGuruBesar
Elektro Teknik sebagai dosen dan peneliti Institut Teknologi
Bandung (ITB)
63 Dr.Hamidi, M.si. Op.Cit,hal.5. 64 Ibid, hal. 5 65 Ibid,
hal.12 38 danUniversitasIndonesia(UI).SelainitudibidangRisetdan
Pengembangan Teknologi beliau pernah menjabat Kepala Badan
Pengkajian danPengembanganTeknologi(BPPT)danKetuaDewanRisetNasional
(DRN).Dibidangkorporat,Prof.Dr.Ir.ZHpernahbertugasmenjadi
DirekturUtama(CEO)PTPerusahaanListrikNegara(PLN),saatterjadi
krisislistriktahun1992-1995.SedangkansebagaiPejabatNegaraia
diangkat sebagai Menteri Negara Riset dan Teknologi (Meneg Ristek)
pada
KabinetReformasi,setelahsebelumnyapernahmenjabatsebagaiDirektur
JendralListrikdanPengembanganEnergi.Denganpengalamannya
berkiprahdiranahakademis,bisnis,danpemerintahan(triplehelix)itu,ia
merupakansalahseorangpendorongkuatterwujudnyaSistemInovasi
Nasional(SINAS)diIndonesia.SaatiniiaadalahRektorUniversitasAl Azhar
Indonesia (UAI) dan Ketua Komite Inovasi Nasional (KIN) . Dengan
semua rentetan pencapaian yang diraih oleh Bapak ZH ada peranan
seorang
pendamping,kekasih,motivator,dansahabatyaituorangterdekatbeliau,
istri beliau yaitu Ibu SY. 3.6 Metode Pemilihan Informan
Teknikpengambilansampelyangpenulisgunakandalampenelitian
iniadalahnonprobabilitysampling,yaituteknikpenarikansampeldengan
pertimbangantertentu,sehinggayangmenjadianggotasampeladalah
merekayangtelahmemenuhipertimbangantertentuitu66.Teknikini
dilakukandenganpertimbangantertentusepertimenghilangkantingkat
kesulitan memperoleh anggota sampel atau perhitungan kecukupan
anggota sampel menurut keyakinan peneliti67.
66 Ibid, hal.133 67 Ibid, hal.138 39 BAB IV TEMUAN UMUMHASIL
PENELITIAN 4.1 Gambaran Umum Tempat Penelitian Tempat Penelitian :
Kediaman Ibu SY Alamat: Jl. Bukit Golf Pondok Indah Jakarta Selatan
Menuju ke kediaman Ibu SY, suasana yang disuguhkan adalah suasana
yangsejuk,dantenang.Darihiruk-pikukdaerahJakartaSelatantepatnya
PondokIndah,berubahkesuasanayanglebihasridandihiasidenganpepohonan.DalamperjalananmenujukediamanIbuSY,melewatirumah
lamaIbuSYyangletaknyatidakjauhdarirumahyangditinggaliolehnya
sekarang.BeliaubarusajapindahdarirumahdiJalanMetrokerumahyang
beradadiJalanBukitGolf.Dalamperjalananmenujurumahyangditinggali
olehIbuSYsekarang,akanmelewatirumahyangberadadiJalanMetro, 40
rumahbesartersebutdidominasiolehelemenwarnacoklat,dantumbuhan yang
lebat dan terawat sehingga kesan asri timbul dari melihat rumah
tersebut.SesampainyadiBukitGolf,suasanayanglebihasridanteduhjuga
tenangpunmenyambut.Rumah-rumahdidalamnyapunterlihatlebihindah lagi
dan juga sangat terkonsep. Memasuki wilayah tersebut, mungkin tidak
ada yang menyangka bahwa itu berada di tengah kota daerah Jakarta
Selatan yang
dipenuhiolehpolusidanhirukpikukkhaskotaJakarta.Yangadaadalah
suasanatenangdanasri.Terlihatdisekelilingrumahrumahmewahyang
berkonsep dan tamantaman yang
hijau.Daerahtersebutbanyakdihuniolehkaumekspatriat.Rumah-rumah
disekitartempattinggalIbuSYpuntelihatmewah,rapi,tertata,sertabersih.
SesampainyadidepanrumahIbuSY,kesanminimalismoderndengan sentuhan
asri terpancar dari tampilan rumah tersebut. Warna putih, kayu,
kaca-kaca,sertatanamanyangtertatadanindahmemberikankesanmewah,
modern, minimalis serta asri secara bersamaan. Rumah Ibu SYrimbun
akan tetapi, banyak digunakan elemen kaca sehingga banyak cahaya
yang masuk. KediamanIbuSYyangbertempatdikawasaneliteyangadadi
bilanganPondokIndahJakartaSelatansangatasri.Selainterasasangatasri
jugasaratdengankesandesignyangartistikdanindah.Halinijuga
terpengaruh dari kesenangan Ibu SY dengan tanaman dan kesenangan
Ibu SY
dengankeindahanjugaseni.BertanammerupakanhobiIbuSY.Sejakkecil
beliausudahseringmenanamtumbuhandipot-potkecil,hobiitupulayang
sampaisekarangmenjadikegiatanpengisiwaktuluangIbuSY.Selainitu,
kegemarannyaakankeindahandansenidapatdilihatdaridesignkediaman
beliau.IbuSYjugayangmendesignrumahnyadibilanganPondokIndah dengan
dibantu oleh
designer.Ketikasampaidirumahnya,pramuwismadenganpakaiansederhana,
sopantapirapihmempersilahkanmasuk.KecintaanIbuSYdenganseni
semakinterlihatketikamemasukirumahbeliau,akandisambutolehtangga
yangmengantarkankitakeruangyangdidesignsepertigaleri.Diruang
tersebutbanyaksekalilukisan-lukisan,tanaman-tanamanhias,jugabarang-barangantikyangdipajangdenganapikdiiringiolehalunanmusikjazzdan
klasikyangdiputardirumahnya.Barang-barangtersebutmerupakankoleksi
daribarang-barangyangdirawatdaridulu.Beberapajugaadayang 41
merupakan hadiah atau pun kenang-kenangan diantaranya lukisan dari
SD dan Ibu Duta Besar
Roma.KemampuanIbuSYdalammengaturrumahtanggabaikdiluar maupun di
dalam dapat terlihat dari kelihaian beliau dalam menata rumahnya.
Beliaumengatursuasanarumahsenyamanmungkinsehinggamembuat anggota
keluarga betah dan merasa nyaman ketika berada dirumah.Berada di
dalam ruangan yang ditata seperti layaknya galeri dan alunan
musikmembuatterciptanyasuasananyamandantenang.Setelahtidaklama
dudukmenunggu,IbuSYkeluarmenggunakancelanamerahdenganrambut
yangditatarapihsertamenggunakanpenjepitrambut.IbuSYterlihatramah
dandudukdikursisisisebelahkananpeneliti.IbuSYberperawakantidak
terlalugemuk,wajahnyasegar,berkulitsawomatang,berpenampilanrapih
dan menarik. Sesekali beliau tersenyum. Di kesempatan yang lain,
peneliti melangsungkan wawancara di ruang makan outdoor. Ruang
makan tersebut terdapat meja makan yang panjang dan
bersebelahandengandapurbersih.Tepatdisebelahruangmakanterdapat
tamanyangcukupluar,sertakolamairyangartistikmenambahkankesan
sejukdirumahtersebut.Suasanaditempatituterasalebihterbuka,tenang,
danasri.Ketikaitu,adaduasaudarakandungperempuanIbuSYyang berkunjung
ke rumah beliau, yang rencananya menjemput beliau untukpergi
kedaerahBintaro.TerlihatbahwaIbuSYadalahsosokyangdekatdengan
keluarganya. Hubunganantar mereka terlihat cukup dekat satu sama
lain. Ibu
SYselalumerasainginmengikutsertakankebahagiaanyangiadapatkan
kepadasaudara-saudaranyaataupunorang-orangterdekatnya.Pada
kesempatan itu, beliau berpendapat, seorang wanita dikatakan sukses
ketika ia bisa mengantarkan anak-anaknyake dalam kebahagiaan dan
akhirnya mereka meraih kesuksesan. 4.2 Gambaran Umum Subyek
4.2.1Gambaran umum subyek penelitian
Subyekpenelitianberjumlahtigaorang,satudiantaranyaadalah
responden(IbuSY)seorangiburumahtanggaberusia66tahun.Beliau
menikahketikamelaksanakanpendidikantingkatakhirnyadiIKIPJakarta.
Dua orang lainnya adalah suami (Bapak ZH) dan anak pertama (Bapak
LRZ). DaripernikahannyadenganBapakZH,iamemilikitigaoranganak,dua 42
diantaranyasudahmenikah.Adapununtuknamasubyekpenelitian,penulis
samarkan untuk kerahasiaan dan kenyamanan subyek. Untuk mengetahui
lebih
jelastentangidentitassubyekpenelitianini,dapatdilihattabeldibawahini,
sebagai berikut : Tabel 4.2.1 Data Subyek Penelitian 4.3 Gambaran
Umum Penelitian Ibu SY, lahir di Jakarta tanggal 6 Juni 1946, tahun
ini beliau berusia 66
tahun.KediamanbeliauberadadidaerahPondokIndahJakartaSelatan.
PendidikanterakhirbeliaudiIKIPtingkatakhir.IbuSYmenikahdengan Bapak
ZH, pada tahun 1971. Dari pernikahannya selama 40tahun Ibu SY dan
Bapak ZH dikaruniai tiga orang anak laki laki, anakyang pertama
bernama LRZ berusia 38 tahun, yang ke dua bernama KKZ berusia 37
tahun, dan yang terakhir adalah AMZ berusia 32 tahun.
IbuSYyangsejaklahirberadadiJakartaberasaldariketurunan
SumateraBarattepatnyadaerahPariaman.IbuSYadalahanakketigadari
tujuhbersaudara,daripasanganBapakSL,yangmenjabatsebagaiMenteri
Penerangan pada masa itu dan Ibu RL. Sejak kecil Ibu SY kerap kali
diajak oleh ibundanya untuk menyiapkan
makanansahurpadasaatbulanRamadhanuntukorang-orangdisekitar
rumahnya.ProfesiayahdariIbuSYsebagaiMenteriPenerangandanKetua
PartaiSyarikatIslammenuntutayahandaIbuSYseringmelaksanakantugas
NoNamaUsiaAgamaStatusPekerjaan 1SY66 thIslamIstriIbu rumah tangga
2ZH70 thIslamSuamiTeknokrat, Akademisi, Cendekiawan 3LRZ38
thIslamAnak Akademisi 43
keluarrumahsehinggamenjadikanibuSYmenjadisosokyangmandiri.
Kemandirian itu yang diterapkan juga oleh beliau dalam mendidik
anak anak
nya.IbuSYsangatmensyukuridengankehidupanyangiajalanisekarang.
Iamerasasangatdiberkatidandiberikankenikmatanyangberlimpahruah.
Akantetapi,iaselaluinginmembagikankebahagiaannyakepadaoranglain
khususnyakepadakeluargaterdekatnya.Dimatasalahsatukeponakanyang
seringbermainkerumahnya,iaadalahsosokyangpedulidanselaluingin
membantu tanpa ada rasa pamrih. Karena menurut Ibu SY, adakalanya
rezeki
tidaklangsungdatangkepadaseseorangakantetapirezekidatangmelalui
oranglain,karenanyaketikaiadiberikankenikmataniaselalumembagikan
kebahagiaan yang ia dapatkan kepada orang-orang terdekatnya.Ibu SY
memiliki postur sedang, berkulit sawo matang, berpenampilan
rapihdansangattertatadenganrambutyangdigelungkecilrapihkebelakang
sertadisematkanjepitandiselanya.Wajahnyasegarnyasesekalidihiasioleh
senyumankecil.Ketikapenelitiinginmewawancara,iamenerimadengan
senang, dan sikapnya
ramah.Disaatberlangsungnyawawancara,IbuSYmenjawabpertanyaan
denganhati-hatidantetata.Beliaumemperhatikansetiappertanyaanyang
dilontarkan oleh peneliti dengan seksama.Ia menceritakan tentang
awal mula berjumpa denganBapak ZH dengan
antusias.Ketikaditanyahalyangmembuatnyatertarikketikabertemudengan
bapak, beliau menjawab ia tertarik ketika ia melihat gigi Bapak ZH
yang putih
danrapi.Sesekaliketikamenjawabpertanyaaniamerasaterharu,dan
bersyukurdenganapayangiatelahperolehdimasasekarang.Halitutidak
sertamertadiperolehnyadenganmudahakantetapibutuhperjuanganyang
besar.Akantetapi,perjuangannyadalammenjalanirumahtanggabisaia
rasakan sekarang dan ia tidak henti-hentinya bersyukur atas nikmat
yang telah diberikan Tuhan kepadanya berserta keluarga. 44 BAB V
TEMUAN KHUSUS HASIL PENELITIAN 5.1 Awal Pertemuan
PertemuanantaraIbuSYdanPakZHberawaldarirencanakedua
orangtuasahabatIbuSYuntukmenjodohkananaknyayangtidaklainadalah
sahabatIbuSYyangbernamaED.SahabatIbuSYadalahanakdariseorang Jendral
Polisi. Ibu SY dan Ibu ED bertemansangat
akrab.Sewaktuitu,IbuEDakandijodohkanolehanakorangtuanyayang bernama
Pak GN. Yang sekarang menjabat sebagai Direktur Elnusa. Lalu, Ibu
ED dan Pak GN ingin bertemu. Padahal, sebenarnya Ibu ED tidak suka
dengan lelaki yang ingin dijodohkan oleh kedua orang tuanya. Karena
sebenarnya, Ibu
EDsudahmemilikipacarpadasaatitu,akantetapiorangtuanyamemaksa.
Akhirnya, Ibu ED memenuhi keinginan orang tuanya untuk bertemu Pak
GN. Sebagaisahabat,IbuSYdimintaolehsahabatnyauntukmenemaninya 45
bertemulelakiyangingindijodohkanolehorangtuanya.IbuSYpun menemani
sahabatnya itu.
Tidakdisangka-sangka,BapakGNpunmembawaseorangtemannya
yangtidaklainadalahPakZH.DarisitulahIbuSYdanPakZHsaLNg
tertarik.Ketikaditanyakan,halapayangpalingmenarikdariPakZHketika
pertama kali Ibu SY melihatnya, dan dengan segera Ibu SY menjawab,
deretan
gigiyangputihmilikPakZH-lahyangmengesankanIbuSYketikapertama kali
bertemu. Seperti kutipan cerita Ibu SY ketika proses interview :
Akhirnyamauketemujugadandiamintaditemanisaya,sayasih
namanyasahabatayoaja.Merekamaujanjiandatemaunonton.Ok aku ikut
menemani dia, rupanya si laki-laki tersebut membawa Pak ZH untuk
menemani dia. Nah dari situ saling tertarik.
Sayaitupulang-pulangceritasamasaudara-saudarasaya,ehtadi saya
ketemu cowok keren. Tapi saya suka giginya. Giginya putih, rata,
bagus. Kalau matanya bapak kan sipit. (Wawancara dengan Ibu SY
bertempat di kediaman Ibu SY, di daerah Pondok Indah, Jakarta
Selatan, tanggal 2 Mei 2011) Sewaktu itu, Ibu SY sedang kuliah
tingkat empat di IKIP dan Pak ZH
sebagaidosenmudadiITB(InstitutTeknologiBandung).Karenapekerjaan Pak
ZH sebagai dosen di ITB Bandung, sehingga mereka pun tidak bisa
untuk sering-sering
bertemu.PadasaatituPakZHmenawarkanuntukmengatarpulangakantetapi
ditolakolehIbuSY.Akantetapisetelahitu,PakZHlewatteleponmengajak
IbuSYuntukdate.IbuSYmenyetujuiasalPakZHmenjemputnyadi kampus. Pak
ZH pun menyetujui, dan menjemput Ibu SY di kampus yang ada di
daerah Rawamangun.Pada saat itu, Ibu SY dan Pak ZH berhubungan
lewat telepon atau pun
surat.KarenajarakantaraJakartadanBandung,merekatidakbisabertemu
seseringorang-orangyangsedangpendekatanpadaumumnya.IbuSY
menceritakanbagaimanapendekatanmerekawaktuituhinggaakhirnyaIbu
SYdikenalkanolehPakZHkepadakeluargadanrekan-rekankerjanyadi
Bandung.Jadi kita pacarannya enggak kayak anak anak di Jakarta
biasanya. KarenabapakdiBandungjadipalingkalaubapaklagikeJakarta
seminggusekalikadang-kadangduaminggusekali,enggaktentu.
Kadang-kadang satu bulan gak dateng kalau lagi sibuk, namanya juga
46 diakerja.SayagakpernahkeBandungkecualimenjelangbapakke
Australiaadaacaradosen-dosenITBbikinmalamtahunbaru
bersamaditempatseorangprofessoryangistrinyaorangAmerika.
Sayabilangsamaibusayateruskataibusaya,ngapainkamuke
Bandung?,diamaumemperkenalkandengankeluarganya.Jadi sudah ada niat
untuk mengakrabkan. Jadi ya sudahsaya ke Bandung
samaadiksaya.Sayatidurdirumahsaudarasaya.JlRadenFatah.
TernyatamasihadahubungankeluargajugadenganPakZHjadi
keluargasayasudahkenaldengankeluargaPakZH.Suamisaudara
itumasihkeluargabesarmereka.Namanyajodohya,dimudahkan sama Allah
seperti itu. (Wawancara dengan Ibu SY bertempat di kediaman Ibu SY,
di daerah Pondok Indah, Jakarta Selatan, tanggal 2 Mei 2011)
Merekamengawalimasapacarantahun1969.Danpadatahun1970,
PakZHmengambilstudilanjutankeAustraliaselamasatutahundi
UniversityofNewSouthWales,Sydney.PakZHdikirimuntukmenjalani
pendidikan oleh ITB, tempat ia
mengajar.Hariitutanggal18Januari1970.Dihariyangsamasebelum
keberangkatanPakZH,merekabertunangan.Acarapertunangandiadakan
dengancarayangsederhanadengandihadiriolehkeluargayangdekatsaja.PadahariituIbuSYmengenakanbajukurungdansanggulkecil,sedangkan
Pak ZH menggunakan kemeja biasa dan
peci68.Padasaatitusayasudahmerasamantapuntukmenjadiistrinya.
SemakinlamasayamengenalZH,semakinsayamelihatbahwaia
seorangyangdapatmengayomidanmembimbingsaya.Iatidak
pernahmeninggalkanshalat,baikhati,punyajiwakepemimpinan, pendiam
dan sopan. Itu membuat saya tenang dan percaya kepadanya.
ApalagiiajugapernahkuliahdiITBdanselamaempattahunkuliah
diTokyosampailulussebagaiinsinyur.Iajugasudahmemiliki
pekerjaantetapmeskisebagaitenagapengajarhonorer.Dengan
dikirimkeAustraliaitusudahmenunjukkanbetapaiapunya kemampuan yang
baik, Insyallah ia punya masa depan yang baik.69 (Dikutip dari buku
Zuhal 60 tahun Jejak Perjalanan dan Pikirannya hal. 39. ) Dalam
menjalani hubungan dengan Pak ZH, Ibu SY dari awal melihat
agamanya.SelainitujugaIbuSYberkeyakinansosokPakZHmemang memiliki
masa depan yang baik.
68 Ramadhan dan Poeradisatra, Zuhal 60 Tahun Jejak Perjalanan
dan Pemikirannya. 2002. Pustaka Sinar Harapan, hal. 3. 69 Ibid,
hal. 3. 47 Saya kan prinsipnya kan banyak yang bilang ngapain sih
kawin sama dia,bahkankakakiparsayasendiribilang,Orangketemu
dijalanan..kangaktauasalusulnya,kokbisasih....Sayabilang,
pentingnyadianomersatukanagamanyakuat,yasalat,klsaya intinya itu.
Samaanak anakjuga,cari menantu. Pokoknya intinya
salat,Islam,terusdiakanpunyamasadepan,diakansarjana,udah serahin
sama yang diatas, Bismillah.(Wawancara dengan Ibu SY bertempat di
kediaman Ibu SY, di daerah Pondok Indah, Jakarta Selatan, tanggal 2
Mei 2011) Menomersatukan agama, hal itulah yang selalu diterapkan
oleh Ibu SY
sejakawaliamemilihsosokPakZH,mengahadapipermasalahan,menjalani
kehidupanrumahtangga,hinggaiaturunkankepadaketigaputranyadalam
mencari belahan jiwa mereka.5.2 Pernikahan 5.2.1Proses Pernikahan
RencanapernikahanIbuSYdanPakZHsempatmembuatorangtua Ibu SY
terkejut. Karena dirasa oleh orang tuaIbu SY rencana tersebut
sangat mendadak.OrangtuaIbuSYberfikirmerekabelummemesangedung,
undangan, atau pun baju pengantin. Sebelumnya, kakak dari Ibu SY
mengadakan resepsi di hotel Des Indes di Jakarta. Hotel Des Indes
merupakan hotel yang elite pada saat itu. Berbeda
dengankakaknya,IbuSYdanPakZHlebihmemilihuntukmenikahdengan
sederhana dan tidak menggunakan upacara adat.Yang penting menikah
secara Islam 70 (Dikutip dari buku Zuhal 60 tahun Jejak Perjalanan
dan Pikirannya hal. 4. )
IbuSYpunsetujudenganrencanadariPakZH.Merekatidakmau
merepotkanorangtua.SepertikutipanhasilwawancaradenganIbuSY berikut:
Misalnya dulu waktu mau nikah ya prinsipnya, sebetulya kakak saya
tu nikah di hotel Des Indes, hotel yang paLNg bagus di
Jakarta.Terus waktu itu sayadimana, orang tua saya itu udah sepuh
waktu itu. Saya
gakmaumenyulitkanorangtua,sayabilangsamaPakZHwaktuitu,
kitakalaunikahsederhanaajaya,sayagakmauorangtuasaya dipersulit, oh
cocok saya juga gak mau begitu, kata Pak ZH. Jadi
70 Ibid, hal. 4. 48
kitabilangkeorangtuakitamasing-masing.Kitagakmaumacem-macem,sampaiibunyabapaktupergijuga,kalauorangpadangitu
kan maunya yang gimana-gimanagitu kan, saya bilang, enggak, kita
nikah aja di rumah sederhana, nikah di rumah aja. Walau pun kakak
sayapestadihotel,sayaenggak,karenasayaberfikirantidakmau
menyusahkanorangtua,mungkinkarnaitulahAllahmelimpahakan rahmat
Nyakali ya, saya gak tau ya mau nya Allah begitu ya, saya
gakmaumenyusahkanorangtuasaya(dengansuaraparau,terharu)
waktuitukan.Danbapaksetujugitu,jadikitanikahdegansangat
sederhana,undang keluarga terdekat, dirumah saja, berkahnya disitu
kali ya,karena intinya saya gak mau menyulitkan orangtua. Karakter
bapak itu pegang prinsipnya, dia maunya sederhana oke tapi gak mau
pakai pakaian adat, nah sayajuga setuju, jadi kita sederhana.
(Wawancara dengan Ibu SY bertempat di kediaman Ibu SY, di daerah
Pondok Indah, Jakarta Selatan, tanggal 2 Mei 2011)
IbuSYmenceritakankisahnyaitudenganterharu.Karenaiasangat
mensyukuriberkahyangtelahdiberikankepadaiadankeluarganyasaatini.
Karenarasasyukurdankeharuannyasehinggaketikaiamenceritakankisah
tersebut ia menceritakannya dengan mata yang
berkaca-kaca.BagiIbuSYdanPakZHyangpentingadalahkebahagiaanyabukan
kemewahannya.MenikahdenganpriayangbaikdanalimsepertiPakZH
merupakansebuahkebahagiaanyangbesaruntukIbuSY.Sebelumnyasudah
disepakati untuk tidak melaksanakan pernikahan dengan cara adat,
akan tetapi,
tanpasepengetahuanPakZHparatetuakeluargaIbuSYtetapinginsedikit ada
acara adat.ParakeluargaIbuSYmendandaninyadengansuntingdanhiasan
kepalakhaspengantinMinang,secarasederhana.KetikaPakZHmasuk,ia
kagetkarenaiahanyamengenakanjasdanpeci,tidakmenggunakanbusana
adatroki.Akantetapi,padaakhirnyakarenapermintaandariparatetua
keluargaIbuSY,untukmemakakipakaianrokihanyauntukberfotosaja.
AkhirnyaBapakZHmengalahdanmemakaipakaianrokiuntukberfoto dengan
keluarga dan teman-teman
terdekat71.Diacaratersebutmemangtidakmengundangbanyaktamu.Akan
tetapikarenamengingatperjanjiansemua,bahwapakaianrokihanya
dikenakanuntukberfoto,akhirnyasetelahmelakukanfotobersama,PakZH
71 Ibid, hal. 5 49 segera masuk ke kamar untuk mengganti
roki-nya dengan pakaian sebelumnya yaitu, jas dan
peci.Karenakejadiantersebut,sebagiandarisanakfamilidantamu-tamu
menganggapbahwaPakZHtidakmenghargaiadatminang.Padahal
sebenarnyaPakZHmelakukanhalitukarenasesuaidenganperjanjianawal
acarapernikahantidakmenggunakanadat.Danpakaianrokihanyadipakai
ketikaberfoto.DanitulahkarakterPakZHyaitu,kerasdenganprinsipyang
diyakininya72. Hal tersebut sejalan denganapa diceritakan olehIbu
SY ketika proses wawancara
berlangsung.KarakterBapakitupegangprinsipnya,diamaunyasederhanaoke
tapigakmaupakaipakaianadat,nahsayajugasetuju,jadikita
sederhana.Sayacumapakaikondeajadiatasgitukan,tau-taubiasalahsaudara,nenek,tantesemua,harusbegini,haruspakai
suntingsedikit,akhirnyadipakainjugawalaupunpendek-pendekaja.Nahteruswaktudiadatengdiakancumapakaisarungaja
pakaijasajakan,terusudahakadnikah,nenekbilang,gantidong pakai
roki,roki tu pakaian padang,dia bilang,kita kan prinsipnya gak
pakai itu, gak buat potret aja kata nenek saya kan, dia nurutkan,
begituabispotretorangkanmausalaman,orangtuudahpada berdiri,
bapak-bapak tua- tua , dia lari ke kamar, dia ganti baju, apa
sihapasihyakan,tapidiatukanbegitu,orangnyamegang
prisnsip,kalaudiabegituyabegitumaunya,jadibapak-bapakitu nuggu
dulu, sampai heboh tuh waktu itu.... ahahahaaha. (Wawancara dengan
Ibu SY bertempat di kediaman Ibu SY, di daerah Pondok Indah,
Jakarta Selatan, tanggal 2 Mei 2011)
SosokPakZHyangkeraspadaprinsipnyaitulahyangmembuatIbu SY tetap
mencintainya sampai sekarang. Dan indahnya, hingga sekarang pun,
IbuSYakantegasmenjawabbahwaiayakinbahwaPakZHsangat
mencintainyahinggasekarang,bahkanmungkinrasacintaituterus
bertambah.Sudahbarangtentu,seorangIbuSYbisamengatakanhalsepertiitu
atasdasarkeyakinandalamdirinya.Dankeyakinanitutimbulketikasang
suami terus istiqomah dan tidak menyakiti hati istri, sehingga sang
istri dapat
menyakinibahwarasacintadansayangsuamiterhadapnyatidakpernah
72 Ibid, hal. 5 50
berubah.IbuSYdenganyakinberbagitentangperasaannyasepertiyang
terkutip dari proses
wawancara.Bapakgakpernahmaensayagakpernahudah40 tahunkawin,
tercederai perkawinan inioleh orang ketiga, gak ada, gak ada dalam
kamus kami. Alhamdulillah, Karna kita juga kan, menyediakan rumah
tangga yang nyaman buat dia kan, mau cari apalagi.. (Wawancara
dengan Ibu SY bertempat di kediaman Ibu SY, di daerah Pondok Indah,
Jakarta Selatan, tanggal 2 Mei 2011) 5.2.2Membina Rumah Tangga
Setelahmenikah,sebagaiseorangistri,IbuSYikutdengansuaminya
yangbekerjasebagaidosenyangmasihmerintiskarierdiITBBandung.Ia dan
Pak ZH menetap di Bandung di rumah sederhana yang ada di Jalan
Kebon Bibit.IbuSYbersamaPakZHtinggaldisatupaviliunbersamadengantiga
orang adik Pak ZH yang masih sekolah. Saking sempitnya rumah
tersebut, Pak ZH dan Ibu SY sepakat untuk ikut keluarga berencana
(KB)73.Kamar kami hanya cukup untuk satu tempat tidur ukuransingle
dan satu lemari kecil pakaian. Tidak ada kamar untuk bayi jika kami
punya anak74. (Dikutip dari buku Potret 70 Tahun Zuhal, hal.
40)WaktubarunikahtukitakanKBdulu.Bapakgakmaucepet-cepet
punyaanak,Bapaktuorangnyaplanningsegala-segala,akusetuju
aja,akujugagakmauburu-burupunyaanakorangrumahmasih begitu ya kan.
(Wawancara dengan Ibu SY bertempat di kediaman Ibu SY, di daerah
Pondok Indah, Jakarta Selatan, tanggal 12 Mei 2011)
IbuSYharustinggaldenganadik-adikiparnyayangmasihberkuliah,
merekasemuaberadadibawahasuhanIbuSY.Ketikaitu,PakZHhanya seorang
dosen muda, tenagahonorer, yang mendapat gaji hanya Rp 15.000,00
rupiahperbulannya.IbuSYdalamkesempatanbertatapmuka,menceritakan
proses yang ia lalui saat itu.
Oiyaaa..pastigakcukup,gajiRp15.000,00gimanasaya mengatasinya kan..
kita tuh gajinya dosen muda loh, bukan dosen yang
73 Iman Yuniarto Fakhrudin.2011. Potret 70 Tahun
Zuhal.Paperwork. Hal. 39. 74 Ibid, hal. 40. 51
udahseniorya,BapaktuhmasihtenagahonorerdiITBitudiagak
sukangurus,padahaldiamasukkeITBtutahun1967atau1968kan waktu kita
kawin tahun 1971 tuh masih tenaga honorer. (Wawancara dengan Ibu SY
bertempat di kediaman Ibu SY, di daerah PondokIndah, Jakarta
Selatan, tanggal 12 Mei 2011) Karena penghasilan yang masih
pas-pasan,Ibu SY harus mengerjakan
semuaurusanrumahtanggasendiri.Iajugaturutmenguruskebutuhanadik-adik
Pak ZH. Padahal pada saat itu tak jarang sakit asma Ibu SY kambuh.
Hal itu disebabkan oleh udara dingin di daerah Bandung.Dengan
uanglima belas ribu, ada juga kan yang ikut sama kita kan
adik-adiknyaBapakkanyangmasihkuliahsemuakan,yaadicukup-cukupinaja,akumasaksendiri,kepasarsendiri,nyucisendiri,gak
ada pembantu loh, tapi kalau kita kuat kan akhirnya dikasih gini
sama Allah, ya kan.., kita sabar, laksanakan aja, aku sakit-sakitan
juga, kan sayaasma,kumat-kumatjugadisituhaha,kanudaranyadingin,
ruangannya terbuka gitu, ya namanya juga rumah sederhana, teramat
sangatsederhana.Bandungjamandulumasihdingin.Rumahnya
bukandibukitnamanyajalankebonbibit,kebonbibittuhkanjalan
rayanya,nahdiaturunkebawahnyaituloh,yangsekarangdibawah kolongnya
tol itu loh. (Wawancara dengan Ibu SY bertempat di kediaman Ibu SY,
di daerah Pondok Indah, Jakarta Selatan, tanggal 2 Mei 2011)
Mengingatbanyakkebutuhanyangdiperlukan,akhirnyaIbuSYyang
mendorongPakZHuntukmengurussuratpengangkatansebagaipegawai tetap.
Penghasilan sebagai dosen honorer terlalu pas-pasan, belum lagi Pak
ZH juga harus menghidupi seorang istri dan tiga orang
adiknya75.Semuaitudijalankannyadengansabardankeyakinan.keyakinan
bahwa semua itu tidak akan belangsung
lama.IkutsuamidiBandungsuamiitujugakanorangkerja,yangbaru saja
merintis karir. Dia punya adik-adik tiga orang yg sekolah, tinggal
dipaviliun,yangteramatsangatsederhana.Sayabilangapadanya
yaadik-adikiparitunamanyaanak-anakkossatucalondokter,
satucalonapoteker,satucaloninsinyur.Harustinggalsamaanak-anak,
adik-adik ipar itu kan anak kos namanya. Nah anak-anakitu di
bawahasuhansayajadisayajadiibukos.Denganrumahyang
teramatsangatsederhanaloh.Masihnimba,kamarnyakecilituaku
lakukanitusemuanya.Tapiakulakukanitudengankesadaranahitu
hanyasementara.Tohnantijugainsyallah.Makanyasayakantidak
75 Ibid, hal. 39. 52
mauterlalulama,setelahsatutahunbapakkanpulangbawamobil holden.
(Wawancara dengan Ibu SY bertempat di kediaman Ibu SY, di daerah
Pondok Indah, Jakarta Selatan, tanggal 2 Mei 2011)
MobilHoldentersebutdijual.UangdarihasilmenjualmobilHolden dibelikan
rumah di daerah Situlama. Rumah di Jalan Situlama tersebutmasih
sangatsederhanaakantetapi,IbuSYdanPakZHmerasanyamansekali, karena
rumah tersebut adalah rumah milik sendiri. Sisanya dari uang
menjual mobilholdendibelikanmobilVWkecil.Berikutkutipandariproses
wawancara dengan Ibu SY.
Sayabilangibunyabilangjualrumah,kanadatanahkosongterus
jualrumahini,bangunrumahditanahitu.Tapitetapajaiturumah
keluargakan,sayasangatmenyadarikalaubangunrumahitutetap
ajarumahkeluarga.Kalaubantukeluargaoke,tapikitakanharus
tetapajamandiridong,walaupunsangatsederhanayangpenting
punyasendiri.Bapaksihoke-okeajaikutajabapakitunurut-nurut
aja.Jadidiadengerinsaya.DiajualHoldenkitabelisaturumah
tanahdiSitulama,menujujalankecilmenujukeLIPIrumahjuga
setengahgubukjugasangatsederhana,tapiitusangatnyaman sekali.
(Wawancara dengan Ibu SY bertempat di kediaman Ibu SY, di daerah
Pondok Indah, Jakarta Selatan, tanggal 2 Mei 2011)
Saatituadaseorangdosenseniorteknikelektro,BapakIMDpergi
untuktugaskeMalaysiadandirencanakankepergiannyaselama2tahun.
BapakIMDmendapatkanjatahrumahdinassebagaidosenseniorITB.Agar
rumahdinasjatahdosentersebutterpakaidantidakkosong,akhirnyaIbuSY
dan Pak ZH menempati rumah tersebut sambil membenahi rumah yang ada
di JalanSitulama.Akantetapi,karenasuatuhal,BapakIMDpulangsebelum2
tahun.Kepulangantersebutsangatmendadak.SedangkanwaktuituIbuSY dan
Pak ZH sudah memiliki satu orang anak yaitu LRZ,yang biasa
dipanggil JK. WaktuituanakpertamaIbuSYdanPakZH,LRZmasihberumur
beberapa bulan. Ibu SY pun bertanya-tanya kepada Pak ZH perihal
bagaimana tindakkan yang harus dilakukan. Akhirnya Ibu SY dan Pak
ZH memilih untuk
tetapdisitudanmenyambutkeluargaPakIMDsecarabaik-baik.Setelahitu
IbuSYpulanguntuksementarakeJakarta,kerumahorangtuasambil 53
memperbaikirumahyangtelahmerekabelisebelumnya,didaerahSitulama.Sebagai
istri yang baik, Ibu SY setuju dan mendengarkan apa yang dianjurkan
oleh suaminya.Akan tetapi, situasi yang ada, yaitu dengan dua
keluarga tinggal di satu
rumahdanitudirasasangattidaknyaman.Berikutmerupakankutipanyang
sempat disampaikan oleh Ibu SY tentang keadaan saat itu.
AdaseorangdosenbapakIMDbeliauitudosenelektrotapisudah
senior,sedangkanPakZHjunior.DiamaukeMalaysia.Adarumah
dariITBdanituharusdiisi.RencananyaPakIMDitukeMalaysia
selama2tahun.jadiselamamembangunrumahitukitamenempati
rumahtersebut.Maksudnyakitatinggaldisitusambilkitabenerin
rumahyangkitabeli.Jadimobilholden1dijual,kitabeliVWkecil sisanya
beli rumah. Ehbelumsampai 1 tahun,mendadak Bapak IMD
dankeluarganyadisuruhpulangolehPemerintahMalaysia.Ehudah pulang,
pulang dadakan tanpa bilang. jadi kita udah punya anak satu
itu,barulahirpunyaJK(LRZ)masihumurberapabulan.Jadisaya bilang sama
suami saya, ini pulang dadakkan gini gimana dong kita.
Kitapindahapagimana?,Kitaterimaajadisinidulubaik-baik,
teruskamubalikkeJakartapulangkerumahorangtua,sambilkita perbaiki
rumah. Saya ikut aja suami saya gitukan. Oke. Tapi namanya orang
kan, kita kan kamar disitu tempat tidur disitu, dia jg udah bawa
anak bawa itu, kan gak enak kan. Jadi ke Jakarta aja dulu,
maksudnya baiksamaorangtapikanjadinyagakbaik.Inikanrumahmereka,
tapikan rumah sudah barang-barang kita semua disitu. (Wawancara
dengan Ibu SY bertempat di kediaman Ibu SY, di daerah Pondok Indah,
Jakarta Selatan, tanggal 2 Mei 2011)
Dengankeadaansepertiitu,akhirnyaIbuSYmemilihuntuksegera
pindahkeJakartabersamaJKuntuksementara.SedangkanPakZHtetap
dirumahtersebut,akantetapipindahkamar.Ternyata,semuabarang-barang,
boxbayidansebagainyadikeluarkandarirumah.Danhaltersebutdirasa
menyakitkan.Karenahalitu,PakZHmeneleponuntukmendiskusikandenganIbu
SY,bagaimanacarauntukmengatasihaltersebut.Disela-selapercakapan
yangberlangsungsaatinterview,IbuSYmengatakanbahwa,PakZHsejak muda
hingga sekarang jika terjadi suatu masalahdan tidak dapat
diselesaikan langsung menghubungi Ibu SY. Berikut kutipannya:
Akhirnyakitatu..PakZHteleponsaya.KalauudahgituPakZH
darimudasampaituakalauadamasalahdiagakbisaapa-apadia 54 telepon
saya. LN (panggilan Ibu SY).. ini gini,gini, gini ya udah balik
keBandung,katanya.YaudahbaliklagisayakeBandung,kita
angkatinbarang.BayisayatinggaldiJakarta.Suruhbagaimanani
menghadapiorangbegini,udahajakitagakusahributambilaja
barang-barangkita.Taugak,itubelumbisadimasukinrumahitu.
Rumahitujugarumahsangatsederhanajuga.Nimbanyadisumur
jugakan,padahaldisinikanudahrumahbagus,lumayanlah,cukup baik,
nyaman, jadi ya mulai lagi dari nol lagi. (Wawancara dengan Ibu SY
bertempat di kediaman Ibu SY, di daerah Pondok Indah, Jakarta
Selatan, tanggal 2 Mei 2011)
IbuSYdanPakZHpunmemindahkanbarang-barangmerekake
rumahyangsudahmerekabelidiJalanSitulama.RumahdiJalanSitulama pun
rumah yang sederhana, untuk mendapatkan air masih harus menim