27–42 Саорнос 8 (2014) Α Ω УДК 27-528.8 DOI:10.5937/sabornost8-7329 Оригинални научни рад Ненад Милошевић * Универзитет у Београду, Православни богословски факултет, Београд Анафора — узношење или приношење? Abstract. Смисао, као и значење појмова узношење (анафора — ἀναφορά) и приноше- ње (просфора — προσφορά), али и других литургијских термина (предложење — πρόθεσις, проскомидија προσκομιδή, па и евхаристија — εὐχαριστία), заступљених у евхаристијским литургијама источне литургијске породице, и даље је вредно истраживања. Циљ овога рада је покушај сагледавања различитих аспеката ис- тог догађаја који се дешава у Анафори, без обзира на њену структуру. Иако вид- но неистакнут моменат који би указивао на Вазнесење (асцендентна епиклеза), у Византијским Литургијама се истицањем десцендентне епиклезе не оставља простор за рашчлањавање догађаја из икономије спасења, јер је сада Христос исти и Васкрсли, и који се вазнео на Небо, и којим се верни причешћују. Јасним истицањем да се претварање светих Дарова врши силом и дејством Светога Духа истовремено се означава и Васкрсење и Вазнесење и Педесетница. Key words. Анафора, узношење, приношење, епиклеза асцендентна, епиклеза десцендентна С мисао, као и значење појмова узношење (анафора — ἀναφορά) и при- ношење (просфора — προσφορά), али и других литургијских терми- на (предложење — πρόθεσις, проскомидија προσκομιδή, па и евхаристија — εὐχαριστία), заступљених у Евхаристијским Литургијама источне ли- тургијске породице, заокупља нашу пажњу већ дужи временски период. Потреба пак за разјашњењем наведених недоумица постала је неизбеж- ном својевремено још приликом писања два истраживачка рада у оквиру пројекта „Српска теологија у двадесетом веку“, а чији наслови гласе: „До- принос архимандрита Јустина Поповића унапређењу литургијске свести код Срба“ 1 и „Хеортолошка перспектива Свете Евхаристије“ 2 . Истраживање ове друге теме увело нас је у једну прилично осетљиву проблематику ве- зано за поимање онога што се збива на Божанственој Евхаристији, као * [email protected] 1 У: Српска теологија у двадесетом веку: истраживачки проблеми и резултати, 2010, 145–150. 2 Српска теологија у двадесетом веку: истраживачки проблеми и резултати, 2008, 47–53.
Welcome message from author
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
-
2742 8 (2014)
27-528.8DOI:10.5937/sabornost8-7329
* , ,
?
Abstract. , ( ) ( ), ( , , ), , . - , . - ( ), , , , . .Key words. , , , ,
, ( ) ( ), - ( , ,
), - , . - , : - 1 2. - ,
* [email protected] : : , 2010,
145150.2 : , 2008, 4753.
-
28|, ., ?
, - . , - , - . , 3.
, - , , ( )4: , : 5, : . - , , - : , 6. , , : 7, , , . a - . , , , 8 , - . , , ? , : ? - , .3 , , 1922. 1978. .4 1986, 100 154.5 , 713
(12. ) 662 (1214. ), ( , 444) : = .
6 , 1942, 317.7
-: , , , : . (, 2008, 168). , 1922. , : . : , 1922, 64.
8 : , 2007, 260 261.
-
8 (2014) [2742]|29
, :
1. , , , , -9, - , . , , - , : , (Praefatio)10. , : -, : , ( ).
2. : . :
, : .
, : - , ? : , , ?
, - , : (), ( ) ().
, . , -, , 9 Canon Missalis
Canon Actionis, . , , , .
10 : , , , , , : : ( , 1963, 651).
-
30|, ., ?
, 11. - . , , , , : , . , , . . , , - . ()12, , - . , , , , .
, , , 13. - , . , , , , - e . - , (J. M. Neale) (C. E. Hammond), () : 1. 11 , 1999, 483512.12 - . -
, , , ( ) ( ). (), ( ) , ( ) , :
( )13 ()? ;
, - , , () () , ( , 444D). - adfer , , , - . , ( , , 2), - : (48), () (186, 295), (296).
-
8 (2014) [2742]|31
, 2. 3. : , , - : 1. , 2. - 3. 14. , , -. () , -, , . : , ( -), ( )15; : ( -) ; : ( ) ( )
, , , - . , . , , , : ; , ; ; . ?
, , - . , , , 16, - .14 : , 21982, 17.15 , , : ,
, ().16 , -
, . , ( : Liturgie de S. Jean Chrysostome traduit d aprs l original slavon et rectifie sur l original Grec. Paris. Dumont, Libraire diteur. Palais Royal 88 (1843); : John Glen King, The rites and ceremonies of the Greek Church in Russia, London MDCCLXXII). : , 21982, 110. - : , , , ( , 6277770, 14. ); , (, 986, 15. );
, (-
-
32|, ., ?
, , , .
- , , - . , , . (), (. )17 , - , , , , - 18. : . , , , , , , , , 19.
11. 20, , 21,
, 1554. ., : , 509).17 , 2010, 279.18 , , : , 2008,
462.19 () , -
. , , ( , , 7, 22, 36). , , () , , , , , (. , , 363). , , . , , . (, 2010, 275).
20 . , 1980, 70.21 , ,
, . , , : , , , . , ; , , (1 11, 26), , , , : , , . () : , ,
-
8 (2014) [2742]|33
, , , :
) (), . - : ( 53, 7), ( 53, 7), , ( 19, 34). - , : ( 2, 910)22.
) , : , ., , , , ,
) , - : , , , !. , -: , , , ,
) , : ; 23 , 24, : , , ?
. () ( 24, 49, 1, 4) (), , , () ( , , , 6, 14, 36 42).
22 . , 1989, 245. , , : , :
23 - , , .
24 , a , a a a. : , 441C.
-
34|, ., ?
, , , . - , , ( ), ( ). , , . : , , ( 56, 6, 12 107, 6), 17. 18. 25 : ( 46, 6), .
: , , - () () ? , , 26 .
, , , - ? , - , : , , , 27
, , - , , . -, j :25 : , 21982, 151.26 : Spplices te rogmus27 , -
, - , : Spplices te rogmus ( ). : . , . , 156.
-
8 (2014) [2742]|35
(Testamentum Domini nostri Jesu Christi): , , () , , 28.
() 29
( 21): () .30
31, : , , . ; : , 32.
, : , , , 33.
, - : , , , 34.
, : , , , , . , , : , ,
28 Mainz 1899, 139. : , 2007, 8889.29 (1), : Rodopoulos, 1967, 126.30 Teodor Mopsuestijski, 2004, 178179.31 , -
45 . : , 2007, 8188.
32 Constit. Apost. Lib. VIII, Cap. XIIXIV, : Hammond, C.E., Brightman, F.E., 2006, 9798.33 Liturgia Sancti Jacobi grcorum, XVIe, : Hammond, C.E., Brightman, F.E., 2006, 129.34 , : , 1979,
54. , , : ; , : , ,
-
36|, ., ?
, , , - , 35.
, , , . : , , 36, : , ( ) , . , , , , , , , : - .
, -, :
1. , , - , ,, 35 , ,
, - , , . (. , , 168).
36 : , , - . . 770(49) 14. . 13. 18 , , . , , : : , , , , (. 709 1260. . 177, 1332. ), : , , , , , - . [. 2086, 177 (14. ); Paris gr. 324 (1415. ); 19(20), . : 661 (15. );, . 164 (1516. ); . : 756, 761, 767 802 (16. )]. 968, 1426. , , , , : , . . , . (, 1955, 44). : , 2008, 205206.
-
8 (2014) [2742]|37
, . , , -. , , , , 2. 37 , , ( ).
2. , , , , : ( ) , , , . , - -, 38. . . , , - : , , , ,
-, , , , , , , - , - : , 39 .37 : , 2002, 6683.38 ,
, , , , , . , , . ? , - , , (. , . , 163).
39 , , - : , , ,
-
38|, ., ?
- . , - . 40 ( ), , , , : . 41, : . - - , - . , , . ( ) , , : - 42, , , () 43.
, - . - , , , - , , , 40 : , 1978, 567568.41 , ,
. , ; . ( 15, 2627); , - ( 2, 14). , : , , , . - (-) () , ( , , , 36, 312). , ,
() (-) ( 6, 10, 400).
42 () , , () . ( , , 312).
43 , 163.
-
8 (2014) [2742]|39
. - - , . , ( , , , , ), - (, , , , , ). , , , ( ., ., , , , , , , - ., , , , , ., , , , , - , , , ).
. , , :
) , ( , : )44, , : , 45, , -: 46,
) . , -, , . , , 44 : , ,
, . , , , , , , , . . , (- , . , 166168).
45 , , , 10, 160.46 , , 13, 396.
-
40|, ., ?
, , : , .
, , , , - , 47. , (). , , , , 48.
, , , -, . ( ), , , , 49. - .
, . - , , , - , 50, , J, , 51.
. . 13. (1922).
. (1963). . , 2. .47 , , 2, 22, 156162.48 , 158.49 , , , , ,
, . ( , , , 143).
50 , , , 22, 140142.51 , , , 2, 382. . ,
, : , 2009, 304.
-
8 (2014) [2742]|41
, . (2007). (. 1). ., . (2008). (. 3). ., . (2008). . ., . (2009). ( 4). ., . (2010). . . . . 2. . , . 36. . .
. 10.King, J. G. (1772). The rites and ceremonies of the Greek Church in Russia. London., . (1999). , , . , .
. . . , . 2, 382., . (1955). . . . , . 22. . , , 2. 22, 156162.. . , 7. 22, 36, . (1978). ( III). .Rahmani, Ig. (1899). Testamentum Domini nostri Jesu Christi, II, XVI, Mainz.Rodopoulos, P. (1967). The Sacramentary of Serapion. Thessaloniki. :
, . 3. (2008). . :
. 5. (2010). ., -. (1980). . . .
. PG 140.Teodor Mopsuestijski (2004). Katehetske homilije. Tenek T. (.). Zagreb., . (21982). , . ., . (1942). . ., . (2002). . ., . (2008). .
. ., . (1979). (19). ., . (1989). , . .Hammond, C.E., Brightman F.E. (2006). Ancient Liturgies of the East. Gorgias
Press.
-
42|
Nenad MiloeviUniversity of Belgrade, Faculty of Orthodox Theology, Belgrade
Anaphora Exaltation or Offertory?
The meaning, as well as the significance of notions exaltation (anaphora ) and offertory (prosphora ), along with other li-turgical terms (placement , proscomidion , even the Eucharist ), represented in the Eucharistic liturgies of the East-ern liturgical families, is still worth studying. The aim of this paper reflects an attempt to perceive different aspects of the same event that takes place in Anaphora, regardless of its structure. Although strikingly undistinguished mo-ment that would suggest Ascension (ascendent epiclesis), highlighting descend-ent epiclesis in the Byzantine liturgy leaves no room for parsing events from the Economy of Salvation, because Christ is now the same, the Risen one, and Who ascended to heaven, and Whom the faithful receive in the Holly Com-munion. Clear emphasis, that the conversion of the Holy Gifts is done by the power and action of the Holy Spirit, at the same time marks the Resurrection and the Ascension and Pentecost.
Key words: anaphora, exaltation, offertory, ascendent epiclesis, descendent epiclesis.
: 3. 11. 2014. : 11. 12. 2014.
Related Documents
