-
CSTORIA NTRE STABILITATE I DISOLUIE
Rezumatul tezei de doctorat
Doctorand APOSTU IULIAN
Coordonator: Prof. Univ. Dr MARIA VOINEA
A studia familia romneasc n condiiile sociale actuale apare ca o
provocare
deoarece multitudinea formelor de manifestare a generat n timp o
gam destul de variat
de atitudini maritale, care, n totalitatea lor, au dus la
dificulti de conceptualizare i de
identificare punctual a reperelor ei funcionale.
Dac n spaiul tradiional valorile familiale erau meninute ntr-o
structur fix,
att datorit mentalitii uniformizate a soilor, dar i a
preceptelor generale comunitare
care ncorsetau viaa de cuplu cstorit ntre anumite repere
imposibil de contestat sau de
negociat, familia modern vine cu un set nou de reguli n care,
voina partenerilor
primeaz celei exprimate de prini, n care valorile cuplului nu
mai sunt supuse
aprobrilor comunitii i n care intimitatea celor doi nu mai este
tulburat de influenele
exterioare ale instanelor sociale publice.
Cu toate acestea, nici modernitatea n sine nu mai reprezint o
structura familial
sigur. Dac cele n cele dou dimensiuni tradiional-modern
diferenele de atitudine
marital se justificau mai uor, modernitate nu apare nici ea ca
un sistem marital mai
sigur. Creterea nivelului de independen a fiecrui partener
conjugal, centrarea ctre
sine mai mult dect ctre partener sau ctre viaa de cuplu devin
surse noi de conflict
conjugal. Mentalitatea modern de manifestare funcional la care
ncepe s participe i
statul cu instituiile sale de socializare vine cu alte elemente
noi care fac ca valenele
familiei actuale s fie regndite i reevaluate funcional.
Ca abordare statistic, stabilitatea marital n Romnia a fost
mereu justificat de
o divorialitate sczut. n spaiul nostru, divorurile au avut o
pondere destul de mic n
comparaie cu rile europene, iar micile oscilaii ale anilor 60 nu
i gsesc justificarea
ntr-o serie de tensiuni interne ale cuplului cstorit, ci n
politicile sociale impuse de
sistemul comunist a jumtii de secol XX, politici sociale care nu
au urmrit o cretere a
-
stabilitii familiei romneti pe termen lung, ci doar anumite
interese demografice pe
termen scurt.
Cu toate acestea, dei nivelul divorialitii romneti este n
continuare unul
relativ mic, tendinele ultimilor ani arat o uoar cretere a
numrului de divoruri. Cu
toate c nu am putea concluziona c familia romneasc a devenit
instabil, tendina de
cretere a divorialitii n ultimii doi ani ridic unele semne de
ntrebare i, desigur,
necesit anumite cercetri pentru a identifica i evalua sursele de
tensiune care stau la
baza acestor fenomene.
Lucrarea i propune evaluarea surselor de tensiune conjugal
identificate n
dosarele de divor pentru a putea evalua apoi gradul de consisten
dintre sistemul social
i cel juridic. Aadar, exist o diferen ntre motivele juridice de
disoluie i cele psiho-
sociale, cu anse reduse chiar i pentru mediere? Reprezint
motivele ntemeiate o
sum de cauze iremediabile n baza crora s fie justificat
acordarea divorului? Care
sunt formele de intervenie terapeutic la care ar putea apela un
cuplu pentru rezolvarea
problemelor conjugale? Exist factori de toleran sau de presiune
care menin rigid o
cstorie disfuncional? Care sunt limitele juridice de evaluare
obiectiv a
disfuncionalitii maritale?
Toate aceste ntrebri constituie reperele teoretice i practice
ale acestei lucrri.
Cu o structur bine dezvoltat, lucrarea respect evoluia
cronologic i social a
familiei romneti.
n primul capitol al acestei lucrri sunt detaliate funciile
familiei, problema
statusurilor i rolurilor i modalitatea n care se dezvolt
funcional familia prin prisma
particularitilor de status i rol social. Importana acestei
abordri este evident, dac
inem seama de faptul c ateptrile de rol conjugal presupun
anumite cerine funcionale
iar diferenele dintre parteneri sunt elemente care stau la baza
conflictelor conjugale.
Abordarea tradiional modern vine s explice i mai profund
modificrile
funcionale pe care s-au fcut simite la nivelul familiei romneti.
Dei, sub aspect
teoretic, funciile pot fi uor identificate i definite,
dificultile de conceptualizare devin
evidente datorit ritmului rapid de schimbare social i a
existenei n paralel a diferite
tipuri de mentaliti: tradiional, modern i postmodern. A
justifica aceast aparent
contradicie prin aceea c evoluia de la tradiionalism la modern,
de la modern la
-
postmodern se face treptat i difereniat, la nivel comunitar sau
individual n funcie de
capacitatea de adaptare sau de rezisten la nou a indivizilor sau
datorit forei cu care
normele culturale influeneaz deciziile, atitudinile, modul de
manifestare, deci, viaa n
ansamblul ei.
Pe un astfel de fond, abordarea familiei romneti ca form general
de
manifestare, nu permite o aprofundare a particularitilor ei de
exprimare, tocmai datorit
diversitii formelor existente.
Nu am putea face astzi o demarcaie precis a momentului n care
ncepe
modernitatea. Ar fi greit s afirmm astzi c familia prezentului
este detaat de
tradiionalism. Ca structur numeric, putem vedea o evident
evoluie spre un grup
familial mai mic ns, ca abordare valoric, principii de via i
norme de conduit, nu am
putea spune c ne-am deprtat total de valorile clasice,
tradiionale. Cercetarea realizat
de Soros (Viaa de familie - 2008), arat c 20% dintre intervievai
afirm c sunt de
acord cu afirmaia c, este mai bine s ai o cstorie nefericit,
dect s nu o ai deloc,
ceea ce arat o abordare centrat mai puin pe elementele moderne
de familie (emoii,
sentimente, comunicare i interaciune etc.) n favoarea manifestri
funcionale de tip
clasic n care, ndeplinirea rigid fiecrei funcii, asigur un minim
de stabilitate marital.
Tot aici se arat c rolurile i poziiile sociale identificate n
spaiul prezent nc mai au
accente tradiionale. Astfel, doar 36% dintre intervievai
consider c taii pot avea grij
de copii la fel de bine ca i mamele iar, atunci cnd este adus n
discuie componenta
educaional, 22% dintre repondeni consider c studiile
universitare sunt mai
importante pentru un biat dect pentru o fat.
n privina distribuiei de rol, ecourile tradiionalismului nc se
mai fac auzite.
Majoritatea treburilor casnice sunt realizate astzi tot de
femeie, brbatul are o influen
mai mare n asigurarea relaiei familiei cu spaiul public dar,
atunci cnd se iau decizii n
familie, n proporie de aproximativ 70%, ele se iau de comun
acord. Putem afirma aici c
modernitatea i-a dat femeii posibilitatea de a-i manifesta
independena, de a avea acces
la carier, deci de a putea vedea modernitatea i din perspectiva
genului feminin. ns,
asumarea valenelor moderne de ctre femei este de cele mai multe
ori dublat de
asumarea sarcinilor domestice.
-
Ceea ce pare interesant, conform statisticilor Soros, este
faptul c majoritatea
repondenilor declar c deciziile se iau mpreun ns, la nivelul
mentalitilor apare o
mic fluctuaie: brbaii declar n proporie de 49,7% c o familie
trebuie condus de
brbat i, n 29% dintre situaii c femeia deine aceast calitate n
timp ce femeia vede
brbatul cap al familiei n proporie de 33,7% i ntr-o proporie de
doar 7% i asum
aceast calitate.
Aadar, nu putem vorbi despre o structur de rol perfect egalitar,
nu exist un
sistem marital optim dar putem gsi situaii optime care in de
acelai mediu cultural,
acelai sistem valoric, de capacitatea de adaptare i relaionare,
deci de intime i proprii
cuplului pentru funcionalitate. Astzi, optimizarea vieii de
familie nu se mai face prin
raportare la valorile comunitare, la o total supunere cultural
ci la adaptarea, negocierea,
poziionarea reciproc a soilor, prin susinerea valorilor comune
cuplului i prin
permanenta raportare la ele.
Problemele culturale ale anumitor tipuri de familie sunt i ele
evideniate n acest
capitol, religia fiind o dimensiune important n conturarea unor
anumite comportamente
de manifestri conjugale. Pentru c la nivel general, problema
poligamiei este evident
statistic, capitolul face cteva aprecieri profunde la adresa
acestui tip de orientare
conjugal.
Apreciind dimensiunea dogmatic a poligamiei, din perspectiv
musulman,
teologia islamic face o ierarhizare social a sexelor, brbatul
fiind superiorul unei
familii. Brbaii sunt superiori femeilor, pentru c Dumnezeu le-a
dat lor ntietate fa
de ele i pentru c ei le nzestreaz din bunurile lor. (IV, 38) iar
femeile .... sunt pentru
voi ogor, deci intrai pe ogorul vostru aa cum voii (II, 223).
Cstoria poligam este
legiferat de Coran cnd spune c dac v temei c vei fi nedrepi cu
cei orfani,
cstorii-v cu femeile care v par bune: dou, trei sau patru. i dac
v temei c nu
suntei drepi, atunci cstorii-v cu una singur (IV, 3). Forma
textului islamic arat
poligamia ntr-o form moral, ca o posibilitate de soluionare a
unei probleme sociale:
gsirea unei familii pentru orfani, pentru cazurile de
monoparentalitate, etc.
Cstoria musulman nu poate fi neleas dect ntr-un cadru ei
cultural. Din
aceast perspectiv, scopurile cstoriei sunt scopurile stabilite
de comunitatea cultural
i nu de cuplu. Cuplul are doar obligaia de supunere fa de
preceptele culturale ale
-
societii din care face parte, precepte care i au surs divin.
neleas ca un sistem fix
de manifestare a vieii sociale, cstoria ar putea fi privit cu un
mai mare accent
pragmatic, funcional n sensul ei strict i mai puin emoional.
Ioan Chelaru amintete
n cartea sa i de un tip de cstorie de conjunctur: cnd cineva
venea ntr-o localitate
strin, mai nti de toate se cstorea pe timpul ederii lui n acea
localitate, lundu-i
drept concubin o femeie nemritat, n schimbul diferitelor
obiecte, alimente sau a unei
sume de bani (Ioan Chelaru, 2003, p. 440). Dei aprea mai mult ca
o practic social pe
fondul unui sistem cultural mai avantajos brbailor, imanii au
hotrt s valideze acest
tip de mariaj, dac s-au stabilit de la nceput date de tip
contractual: aspectele materiale,
timpul n care acest mariaj rmne valid.
Poligamia rmne astzi un sistem familial pe care l putem nelege
doar n
contextul religios i, pentru c una dintre condiiile de baz
pentru a constitui o astfel de
familie este capacitatea economic superioar, acest tip de mariaj
ncepe s scad simitor
ca pondere n lumea musulman i mormon.
O atenie deosebit a fost acordat problemei concubinajului, care,
pentru ara
noastr, nu poate fi privit n sensul clasic, conceptual.
La o privire simpl, coabitarea copiaz structural i funcional
familia
clasic dar, apreciat n profunzime, ea prezint anumite
particulariti de manifestare
structural i funcional care o fac diferit. Optica general este
aceea c fiecare partener
este responsabil s se susin financiar, deci responsabilitatea
financiar pentru partener
este redus, pot dezvolta activiti independente de partener sau
interesele acestuia, i
asum un nivel crescut de independen i aciune iar toate
demersurile sunt particulare n
vederea satisfacerii nevoilor individuale i a atingerii unui
nivel crescut de confort i
satisfacii. Limitele mutuale stabilite general n cazul uniunilor
consensuale, orizontul
temporar i viitorul incert al relaiei pot descuraja aceste
cupluri s mreasc
productivitatea, s acumuleze bunuri i s aib copii (Mihaela Prun,
2005, p. 41).
Astfel, opiunea pentru concubinaj ncearc s armonizeze nevoia de
dependen
i identificare cu aceea de autonomie, angajnd implicarea afectiv
negndu-i aspectele
contractuale, meninndu-i stabilitatea n msura n care
satisfaciile mutuale i nevoile
autentice rmn mpreun (Maria Voinea, 2005b, p. 43).
-
ntr-un studiu personal realizat la liceul Miron Nicolescu i
Dimitrie Gusti pe
un eantion de 250 de elevi din clasa a XII a , au fost remarcate
cteva aspecte foarte
importante care justific teoriile elaborate pn acum n ara
noastr. Astfel, 47% dintre
cei intervievai au exprimat n diferite variante ideea c i doresc
o uniune consensual
pn la cstorie, c aleg concubinajul pentru ca nc nu sunt pregtit
pentru
cstorie, 27% prefer uniunea consensual pentru c nu sunt legai
unul de altul(sunt
independeni) i dac nu se neleg se pot despri fr tam-tam-ul unui
proces n
tribunal, 8% declar c prefer uniunea consensual pentru c pe
parcursul ei pot fi
identificate probleme care trebuie rezolvate pn la cstorie iar
12% accept cstoria
pentru c este un mod de convieuire decent i mai sigur dect
concubinajul. Alte 6%
dintre intervievai au dat alte rspunsuri.
Se observ c din cele 4 mari categorii de rspunsuri, nsumnd 94%
din total, au
fcut, ntr-o form sau alta referire la cstorie ca preferin de via
de cuplu, c uniunea
consensual nu apare n mentalitatea tinerilor ca alternativ ci ca
stare premarital.
Atunci cnd se vorbete despre concubinaj i de aderarea la aceast
form de
convieuire, atitudinea trebuie neleas, aa cum spune este
exprimat ea conceptual, ca o
alternativ la cstorie, ca o opoziie a cuiva la convieuirea
clasic; cineva accept
uniunea consensual deoarece i se mai avantajoas dect cstoria.
Formularea
concubinaj pn la cstorie nu exprim o excludere a cstoriei ci
dorina unei viei
de cuplu nainte de legalizarea cstoriei. Or, conform tuturor
studiilor, una dintre
principalele motivaii ale concubinajului este sexualitatea Am
putea spune, mai degrab,
c uniunea consensual, prin gradul crescut de acceptabilitate
social apare ca o
justificare a normalitii relaionale premaritale, a unei viei
sexuale n baza unei forme de
convieuire acreditate social.
Cercetrile recente arat o cretere a numrului de persoane care
locuiesc
mpreun, considerate a fi n concubinaj, ns, conceptual, ideea de
concubinaj sau uniune
consensual, nu este bine determinat tehnic n mentalitatea multor
oameni. Concubinaj
pn la cstorie nu arat o uniune n alternativ cu instituia
familiei ci o stare
premarital n care partenerii se evalueaz reciproc, i construiesc
o structur
funcional, o structur de rol (potrivit particularitilor
culturale, capacitii de adaptare,
potrivit valorilor individuale sau comune etc.) i cresc
relaional, funcional i social pn
-
la momentul cstoriei. n Romnia, Recensmntul din anul 2002 a
contabilizat 6002916
cupluri dintre care 86,2% sunt cstorite (5174794) i 13,8%
(838122) sunt n
concubinaj. Or, aplicarea chestionarului n 2002 nu a fost fcut
doar de specialiti n
domeniu care s explice diferenele dintre cstorie i alternativele
maritale i, astfel,
aplicarea ntrebrilor despre uniunilor consensuale nu ofer
garania percepiei unei
forme de convieuire n alternativ cu instituia cstoriei ci, mai
degrab a unei perioade
de convieuire antemaritale.
Cercetri din anul 2008 arat c 69% dintre cei intervievai
consider c este
bine ca un cuplu care intenioneaz s se cstoreasc, s locuiasc
nainte mpreun
(Soros, 2008) ceea ce demonstreaz nc o dat necesitatea unei stri
premaritale n care
partenerii se cunosc, interacioneaz, construiesc elemente de
solidaritate etc.
Analiza majoritii itemilor identificai n urma studiului despre
concubinaj
realizat de Fundaia Soros (dificulti financiare, comoditatea /
ne este bine aa, nu
suntem pregtii / nu a venit nc momentul, lipsa unei locuine
proprii, vrem s ne
cunoatem mai bine, alte prioriti, neacceptarea unui partener de
ctre familia de origine
a celuilalt, restricii juridice pentru un partener nc nedivorat)
arat c optica general
nu este mpotriva cstoriei ci, fie condiiile economice, fie lipsa
unei perioade suficiente
de cunoatere ntrzie cstoria, fie inconsistena unui sistem modern
cu
binecuvntrile clasice ale familiei tradiionale fac s se ntrzie
legalizarea relaiei
dintre doi parteneri
O abordare novatoare n ceea ce privesc relaiile de gen este
realizat n capitolul
al treilea al lucrrii unde sunt evideniate manifestrile sociale
ca extensie a
particularitilor de gen.
Cu o structur diferit a creierului, cu diferene biologice
evidente, brbaii i
femeile au atitudini diferite, uneori variante distincte de
abordare a problematicilor etc.
Neurologul Roger Gorski confirm faptul c, n cazul femeilor,
canalul de comunicare
dintre cele dou emisfere ale creierului este mai gros, fapt
care-i asigur acesteia o
conexiune ntre cele dou emisfere cu aproximativ 30 % mai mare.
Deschiderea mai larg
a corpului calos i ofer femeii o mai mare capacitate de a
relaiona i o vorbire mult mai
fluent dect a brbatului (A. Pease, B. Pease, 2008, p.80).
-
Configuraia creierului feminin este mai puin structurat n sensul
c elemente care in de
emisfera stng a creierului se gsesc i n cealalt emisfer. Fluxul
de informaii dintre
cele dou emisfere este mai mare n cazul femeii i transportul de
elemente dintr-o
parte n alta este mai uor de realizat. De asemenea, aciunea
cerebral a creierului
feminin mai are o particularitate: activitatea sa electric este
mult superioar brbatului.
Neuropsihologul Ruben Gur de la Universitatea din Pennsylvania a
observat, n urma
unor teste care scanau activitatea cerebral din timpul somnului
c cel puin 70% din
activitatea electric a creierului masculin este inactiv n timpul
somnului, n timp ce
90% din activitatea electric a creierului feminin n aceeai stare
este activ. Acest lucru
arat c femeile primesc i analizeaz permanent informaii (Allan
Pease, Barbara Pease,
2001).
Aceste avantaje pe care le presupune creierul feminin i ofer
femeii capacitatea
de a deine o capacitate senzorial crescut n raport cu brbatul. O
femeie i d seama
mult mai uor cnd interlocutorul su este suprat; i d seama cnd
cineva se simte
jignit. Ele dispun, de asemenea, de o sensibilitate crescut n
privina schimbrilor de
volum sau intensitate n voce, ceea ce le ofer i posibilitatea de
a percepe mult mai bine
schimbrile emoionale la copii i chiar la aduli. Studiile
realizate pe creier au artat c
deschiderea mai mare a corpului calos la femei are nc un efect
pozitiv asupra acesteia:
transportul de informaii i localizarea lor n ambele emisfere. O
cercetare n acest sens pe
creierele bolnave ne arat c afectarea emisferei stngi a unei
femei nu nseamn i
pierderea capacitii de a vorbi. Explicaia ar fi tocmai
transportul de elemente dintr-o
parte n alta a creierului. Aceasta face ca elementele specifice
unei emisfere s acioneze
din ambele pri ale creierului, iar aciunile s capete o mai mare
consisten. Din cauza
unei duble poziionri a funciei limbajului, capacitatea de a
formula i relaiona
depete limitele brbatului. Aceast dubl poziionare i, pe de alt
parte, un flux mai
mare de informaii ofer posibilitatea femeilor de a conversa
foarte bine, dar i de a
dezvolta diverse lucruri simultan.
Prezena elementelor specifice unei anumite emisfere n cealalt
emisfer i permite
femeii s nu sedimenteze informaiile prelucrate, tocmai pentru
faptul c fluxul de
informaii dintre cele dou emisfere este mare i realizarea
conexiunilor este relativ
simpl, n comparaie cu brbatul. Femeile preiau permanent idei,
revin asupra lor, iar
-
singura modalitate de a scpa de ele este s le comunice i astfel,
s le contientizeze
(Cerasela Tudose, 2005).
Structura creierului masculin este mai fix. Creierul masculin nu
mai transport
elemente specifice unei emisfere n cealalt emisfer. n consecin,
fluxul de informaii
dintr-o emisfer n cealalt se realizeaz mai greu dect la femei.
Aceast particularitate l
oblig pe brbat s fie ct mai funcional. Frazele brbailor sunt mai
simple i mai bine
structurate deoarece creierul su nu deine centri ai vorbirii n
ambele emisfere.
Formulrile sunt mult mai bine centrate pe un subiect i au o
structur simpl: o
introducere simpl, problematica pe scurt i un punct de vedere i
concluzia.
Conversaiile pe mai multe niveluri sunt greu de susinut pentru
brbai. Studiile realizate
pe creierul bolnav al brbatului arat c, dac partea stng a
creierului este afectat,
acesta i pierde capacitatea de a vorbi. De asemenea, brbaii care
au partea dreapt a
creierului afectat i pierd n parte sau n totalitatea capacitatea
de a se orienta n spaiu,
capacitatea de a gndi tridimensional i de a roti n minte
obiectele pentru a le aprecia
unghiurile, forma etc. (Cerasela Tudose, 2005, p. 23).
Brbaii prefer imaginea de ansamblu. Ei nu i ncarc memoria cu
informaii
colaterale dect dac este absolut necesar. Ei prefer s contribuie
cu elemente mai
puine, dar importante dect s se piard n detalii care se deprteaz
de la subiectul
central.
Psihologul Dooren Kimura de la Universitatea din Ontario a ajuns
la concluzia c
blbiala este o problem care apare cu o mai mare pondere la brbai
dect la femei.
Scanarea creierului cu tehnologia TRM (pentru detectarea
schimbrilor din circulaia
sngelui) a scos la iveal faptul c brbaii se limiteaz doar la
partea stng a creierului
pentru vorbire, n timp ce femeile le folosesc pe amndou (A.
Pease, B. Pease, 2001).
Testosteronul este sursa aciunilor masculine i, totodat, i sursa
agresivitii.
Reaciile instinctive ale brbailor pot duce la manifestri
agresive att n mediul familial,
ct i n spaiul social larg. Cantitatea mai mare de testosteron
reprezint i un impuls n
plus pentru dorina brbatului de a domina, de a deine monopolul i
de a prima n ct mai
multe domenii de activitate. Capacitatea, fora i dorinele
acionale ale unui brbat l in
ntr-o permanent competiie cu el nsui, cu rivalii i cu situaiile.
A pune un brbat n
stare acional poate fi o form de stimulare a lui pentru un
anumit lucru. Astfel,
-
formulri ca poi s...., ai putea s...., n-ai vrea s... se
convertesc n mintea
brbatului conform particularitilor sale genetice, sub forma
provocrii sau a
incertitudinii valorice: eti n stare s..... Astfel de formulri
apar strategice pentru c
probabilitatea aciunilor n consecin este destul de mare.
n perioada adolescenei, diferenele de testosteron dintre biei i
fete este foarte
mare. Adolescenii degaj n organismul lor aproximativ ntre 15 20%
mai mult
testosteron dect adolescentele. Acest lucru arat i importana pe
care o are instrucia
familial, cea instituional i parteneriatul dintre familie i coal
n perioada
adolescenei. Mnai de idealuri prea nalte, incompatibile cu vrsta
sau idealuri false,
stimulai de energia oferit prin aceast explozie hormonal,
tinerii pot dezvolta
comportamente deviante dac nu sunt supravegheai i coordonai de
familiile de origine.
Aceast supraaglomerare fizic reprezint unul dintre factorii care
ntrzie
maturizarea bieilor n raport cu fetele. Dac femeilor li se
dezvolt ambii lobi mai
echilibrat, la brbat lobul drept se dezvolt mai rapid deoarece
testosteronul inhib
dezvoltarea uniform a ambilor lobi, mrind timpul pentru
dezvoltarea lobului stng
(Allan Pease, Barbara Pease, 2001, p. 122).
Pentru brbai, feedback-ul reprezint una dintre sursele
principale din care i
alimenteaz motivaiile pentru aciunile sale. Recunoaterea social
a unei realizri
masculine este egal cu premiul social pentru un lucru bine fcut.
ntr-o permanent
aciune, brbatul simte nevoia confirmrii calitilor sale, fapt
pentru care lauda
reprezint pentru el o surs din care se poate alimenta pentru
aciunile ulterioare.
Neglijarea sau minimalizarea unor aciuni masculine bine
realizate devine frustrant
pentru un brbat pentru c lipsa confirmrii pozitive nseamn pentru
el excludere,
neglijare sau indiferen. Cu o capacitate redus de comunicare,
dac l raportm la
capacitile femeilor, brbatul vorbete prin faptele sale, iar
recunoaterea meritelor
reprezint felul optim de rspuns la un astfel de dialog. Tocmai
din acest motiv
brbatul reacioneaz prompt la formulrile care l pun n situaie
acional (n mod
deosebit la verbe precum a putea).
Brbatul este construit pentru a fi lider, pentru a cuceri i
pentru aceasta este
structurat foarte bine fizic. Neglijarea sau indiferena fa de
calitile sale fizice pot
conduce la probleme reale n cuplu pentru c este lsat s se simt
inutil, incapabil i i se
-
afecteaz stima de sine. El simte nevoia de certitudine mult mai
mult dect femeia. Dac
femeia i poate obine informaiile i singur prin prisma calitilor
bio-psiho-sociale pe
care le deine, ea detectnd mult mai uor emoiile, inadvertenele
din mesaje, frustrrile,
brbatul i argumenteaz, certific, explic i clarific lucrurile n
urma abordrilor
directe, n urma recunoaterii sale sociale sau a aprecierilor
punctuale asupra aciunilor
realizate de acesta.
La o privire simpl, brbaii i femeile vor lucruri diferite, se
manifest diferit i
pare c au n datul genetic elemente distincte pn la extrem.
Femeia dorete
comunicare n timp ce brbatul i dorete linitea propriilor gnduri,
femeia vrea s fie
ascultat n timp ce brbatul vrea independen, femeia are o manier
relaional n timp
ce brbatul gndete acional, femeia gndete multe sensuri i ia n
calcul multe
variabile, n timp ce brbatul este unidirecional i pragmatic,
femeia ador discuiile n
care detaliile sunt importante, n timp ce brbatul extrage doar
esenialul, femeia simte
nevoia unei permanente sigurane emoionale, brbatul dorete
confirmarea lucrului bine
fcut, femeia stresat nu se poate concentra la serviciu, n timp
ce brbatul stresat nu se
poate concentra n familie i exemplele ar putea continua pe mult
mai multe planuri.
Femeile i critic pe brbai c sunt insensibili, c sunt neglijeni,
c nu sunt grijulii, c nu
stau de vorb, c nu ofer destul iubire, c se implic prea puin
sentimental etc. Brbaii
critic femeile pentru felul n care conduc maina, pentru c nu se
orienteaz bine n
spaiu, c vorbesc prea mult, c nu iau iniiative erotice destul de
des etc. (Cerasela
Tudose, 2005, p. 7).
Dac am face o comparaie rigid a acestor date ar trebui s credem
c, biologic,
suntem programai s fim ntr-un permanent conflict. ns, dac e s
fim ateni la detalii,
putem observa cum calitile unui gen vin s le completeze pe cele
ale celuilalt gen.
Problema comunicrii celor dou sexe nu este una de diferen de
consisten, ci una de
atitudine i modalitate de manifestare. Femeile vorbesc mult i
simt nevoia de confirmare
i feedback permanent. Structura creierului masculin permite o
conexiune mai mic ntre
cele dou emisfere ale creierului, ceea ce l face s se exprime
mult mai funcional i mai
concentrat. El gndete detaliile, dar nu le poate exprima cu atta
uurin n contexte
foarte bine dezvoltate, aa cum ar putea s le exprime o femeie.
De asemenea, cu o
gndire centrat pe rezolvarea problemelor, brbaii simt mai des
impulsul de a gsi
-
soluii la probleme, pe cnd femeile discut anumite teme doar
pentru a se descrca de o
anumit stare emoional. Ea nu vrea s i se gseasc rezolvri la
problemele pe care le
discut, ci doar s aib certitudinea c este ascultat.
Felul feminin de a fi nu este un mod de via greu de asortat
brbailor pentru
c, dotate cu o capacitate senzorial mai mare, ele rspund mult
mai bine problemelor
emoionale prin care poate trece un brbat. Am putea observa
astfel c plusurile de
calitate ale femeii vin pe minusurile brbailor, iar calitile
superioare ale brbailor
vin s le completeze pe cele ale femeilor. Or, tocmai acest lucru
constituie unul dintre
marile elemente de atracie dintre sexe. Perioada post-modernitii
n care, spun teoriile,
individul este centrat ctre sine i vede n cellalt o modalitate
prin care i poate contura
i mai bine sistemul propriu de valori i nevoi personale, ar
trebui s sublinieze i mai
mult nevoile relaionale pe care cele dou sexe le pot realiza
foarte bine doar mpreun.
Particularitile de gen vin n defavoarea partenerilor n situaiile
conflictuale dac
partenerii tind s-i contabilizeze mai mult diferenele dect s
caute soluii la rezolvarea
problemelor din cuplu. Dac o femeie nu se mai poate concentra
asupra serviciului su i
ateapt momentul potrivit de acas pentru a discuta problemele,
brbatul simte nevoia s
reacioneze invers s i canalizeze toat atenia i energia asupra
rezolvrii problemelor
de la serviciu. n astfel de situaii se caut mai puin elementele
comune de comunicare,
valorile i elurile comune pentru a putea rezolva strile
conflictuale n care se afl acel
cuplu.
Istoria social a relaiilor dintre sexe arat o socializare
diferit a brbailor i
femeilor de-a lungul timpului. Ei nu au fost niciodat privii
egali. Pentru unii,
particularitile genetice, psihologice i sociale au devenit un
criteriu de ierarhizare
social. Calitile psiho-sociale ale femeii au conturat calitatea
ei de mam i soie, uneori
n detrimentul carierei i a relaiilor egalitare cu brbaii. Pe de
alt parte, fora fizic a
brbatului a contat n stabilirea relaiilor de putere deoarece a
devenit o condiie a
obinerii resurselor pentru subzisten i, n acelai timp, o garanie
a securitii. Femeia
i-a acceptat mult timp aceast condiie primind n schimb
securitatea fizic i confortul
de a se ocupa n linite de proprii copii. Stereotipurile de gen
sunt o aprofundare a
vechilor tendine socializate n familiile de origine. Fora fizic
mai sczut a femeii este
privit drept slbiciune, capacitatea ei sporit de comunicare este
considerat uneori
-
obositoare, iar accentul pus pe sintez, interpretare i detaliu
pare greu de ptruns pentru
brbai.
Contientizarea particularitile de gen devine o ans n plus pentru
o mai bun
relaionare ntre sexe. Stereotipurile de gen pot fi nlocuite nu
doar dac vor fi
contientizate diferenele deoarece tocmai acestea creeaz uneori
ierarhizarea sexelor.
Mai sigur, atunci cnd aceste diferene vor fi percepute ca
elemente de diversitate, iar
manifestrile sociale ale genului vor fi nelese prin aici poate
el / ea mai mult dect
mine, posibilitatea acceptrii celuilalt crete considerabil.
Pentru ara noastr, imaginea de gen nc mai poart nuane ale
tradiionalismului.
Problema particularitilor genetice de manifestare, a egalitii de
rol conjugal, a
relaionrii i comunicrii egalitare este mbrcat sau justificat
prin prisma
concepiilor tradiionale, mai puin vizibile i experimentate n
unele comuniti i cu
destul eviden n altele.
Cercetrile recente arat c exist o evoluie a relaiilor dintre
sexe, dar nc nu s-
ar putea vorbi despre detaare total de principiile
tradiionalismului. Cercetrile fundaiei
Gallup din anul 2000 arat c n proporie de 82% pentru femei i 86%
pentru brbai c
brbatul nc mai este considerat capul familiei, c 65% dintre
femei i 58% dintre
brbai vd n femeie stpna casei, toate acestea evideniind concepia
generalizat a
ierarhizrii de gen. Dac ele sunt vizibile mai puin n oraele
mari, anumite comuniti
culturale nc mai resimt ideologiile clasice. Barometrul de gen
realizat n anul 2000 arat
c femeile nc i mai nsuesc sarcinile domestice, se consider
dezavantajate la
serviciu, sunt mult mai susceptibile de a-i asuma rolurile
tradiionale n situaii limit
dect brbaii etc.
Capitolul al patrulea aduce n discuie o problem mai nou, una
menit s
schimbe optica de pe disoluie pe terapie. Accesul prea rapid a
unor cupluri la procedurile
juridice pentru disoluia marital ofer, mai degrab ansa eecului
dect cea a
redobndirii libertii. Lsai prad orgoliilor, cu probleme care pot
fi mediate de ctre
specialiti, suficiente familii cu anse reale pentru revigorarea
vieii de cuplu ajung n faa
judectorilor pentru a cere divorul.
Capitolul evideniaz o istorie social i juridic a divorialitii,
pornind de la problemele
generate de sistemul comunist restrictiv care avea n centrul
ateniei strategiile
-
demografice ale Romniei i continu prin a sublinia lipsa de
consisten a unor legi
aplicate n spaiul juridic actual. n acest capitol sunt explicate
noile optici despre divor,
sunt explicate diferenele juridice aprute dup Revoluia din 1989
i sunt precizate
statistic consecinele lor.
Ultima parte a acestui capitol face o incursiune prin
principalele forme terapeutice
aplicate familiilor n conflict, artnd totodat statistici care
arat nc un slab apel la
interveniile de specialitate pentru medierea conflictelor
familiale.
n ultimul capitol au fost studiate motivele disoluiei maritale i
consecinele lor.
Este realizat pentru prima dat o cercetare a factorilor de
divor, identificai n situaiile
concrete ntlnite n dosarele de divor.
Condiiile sociale diferite, adaptarea permanent la valorile
momentului, la
condiiile politice, economice i juridice i noile tendine de
interaciune i convieuire ale
cuplurilor au consecine i asupra nivelului de stabilitate
marital sau asupra disoluiei
cuplurilor. Stabilitate conflict n cuplul romnesc este o stare
care, din punct de vedere
juridic, este sintetizat n formularea motive ntemeiate. De
aceea, n mod firesc ne
adresm o serie de ntrebri care vizeaz consistena sau
inconsistena sistemului juridic
ca raport ntre mpcare i divor. Aadar, dac am situa aceste motive
ntemeiate la
intersecia dintre divor i consiliere sau terapie, s-ar observa
un decalaj n ceea ce
privete situaiile acceptate juridic pentru divor i situaiile cu
anse de mediere?
Sistemul juridic orienteaz aciunile disoluiei maritale dinspre
direcia sfaturi de
mpcare (Art. 163, Cod de Procedur Civil) spre motive ntemeiate
sau motive
temeinice (Art. 38, Codul Familiei)? Simplificarea procedurilor
de divor reprezint o
reacie juridic fireasc, o reacie la duritatea imperativelor
juridice comuniste ale
disoluiei maritale sau poate fi considerat o atitudine riscant,
una care s permit
manipularea legilor n favoarea unui client, mai mult dect n
favoarea adevrului?
ntrebrile adresate anterior n ceea ce privete acordul dintre
cele dou sisteme
social i juridic ar putea fi privite n termeni de ateptri: ce-i
dorete individul i cum
l protejeaz sistemul juridic, care este realitatea i care este
reacia sistemului, ce
pretenii are individul de la sistem i ce-i poate oferi el
etc.
Unul dintre obiectivele studiului este IDENTIFICAREA
CAUZELOR
ACCEPTATE JURIDIC N CATEGORIA MOTIVELOR TEMEINICE.
-
Identificarea cauzelor pentru care s-a acordat divorul va
evidenia o serie de
motive pe care sistemul juridic le acrediteaz ca fiind
incompatibile unei familii
funcionale. Analizarea funcionalitii / disfuncionalitii unor
astfel de situaii, din
perspectiv psiho-social, va putea oferi o perspectiv social
asupra unor situaii n
antitez: mediere disoluie. Obiectivul poate evidenia i
consistena / inconsistena
dintre cele dou sisteme: juridic i social.
Pentru acest obiectiv au fost construite dou IPOTEZE de
lucru:
1. Motivele ntemeiate nu reprezint o sum de cauze care s arate
c
relaiile sunt iremediabile, ci condiia minim pentru divor.
2. Exist o diferen ntre motivele juridice de disoluie i cele
psiho-sociale,
cu anse reduse chiar i pentru mediere.
Al doilea obiectiv al cercetrii studiaz CONSECINELE SOCIALE N
URMA
APLICRII PREVEDERILOR LEGALE PENTRU DIVOR.
Ce efect au avut reglementrile juridice ale divorului de dup
Revoluie? n
condiiile relaxrii accentuate a procedurilor pentru acordarea
divorului, a crescut rata
divorialitii? Formulrile cuprinse n textele de lege ofer spaiu
interpretrilor,
elaborrii unor strategii care s anuleze sau s lezeze libertatea
celuilalt so?
Pentru acest obiectiv au fost construite dou IPOTEZE de
lucru:
1. Relaxarea legislativ a procedurilor de divor nu a fost nsoit
de o
cretere a divorialitii.
2. Cu ct sunt mai relaxate procedurile juridice pentru acordarea
divorului,
cu att posibilitatea unor strategii incorecte, inegale este mai
mare.
Al treilea obiectiv al lucrrii i propune s studieze FACTORII
DE
TOLERAN SAU DE PRESIUNE CARE MENIN RIGID O CSTORIE
DISFUNCIONAL.
Accesul la divor, simplificarea procedurilor de disoluie ofer
cuplurilor
posibilitatea de a renuna relativ uor la o cstorie nedorit.
Contrar acestui drept firesc
n situaiile n care relaiile dintre doi parteneri sunt greu de
acceptat i tolerat, exist o
categorie de soi care, n baza unor surse de autoritate fizic,
psihologic sau social
reuesc s-i supun partenerul / partenera i s-i blocheze, cel puin
momentan, accesul
la divor. Victime ale unui antaj emoional sau ale situaiilor
care creeaz dependen,
-
astfel de parteneri triesc drama unui eec cu posibiliti mici i /
sau dure de rezolvare.
Obiectivul urmrete s identifice factorii de constrngere mpotriva
divorului i
modalitatea prin care sistemul legislativ prentmpin astfel de
cazuri.
Pentru acest obiectiv au fost construite dou IPOTEZE de
lucru:
1. Sistemul juridic are resurse limitate pentru a prentmpina i /
sau
sanciona eventualele fenomene de supunere sau constrngere a
unui
partener cu scopul meninerii acestuia ntr-o familie
disfuncional.
2. Relaia de dependen real sau simbolic a unuia dintre soi
ngreuneaz
sau blocheaz accesul acestuia la divor.
Toate aceste obiective i ipoteze prezentate anterior au fost
construite n jurul a
dou dimensiuni de baz: Disoluie marital i Stabilitate
marital.
Metoda de cercetare a studiului este analiza de documente
oficiale i analiza
secundar de date (Institutului Naional de Statistic).
Documentele oficiale ale studiului
nostru sunt dosarele de divor aflate n arhiva judectoriilor.
Pentru obiectivitatea
cercetrii cu privire la cauzele disoluiei maritale, vor fi
selectate doar acele dosare care
au ntmpinare1 sau Cerere reconvenional2 pentru a avea
posibilitatea de a urmri
comparativ motivele invocate de ambii parteneri.
Analiza a fost realizat pe un lot de 704 indivizi, respectiv 352
de dosare de divor
la una dintre Judectoriile de Sector din Bucureti (240 de
dosare) i Judectoria Focani,
Judeul Vrancea (112 dosare). Cercetarea disoluiei maritale n
cele dou regiuni de
dezvoltare se justific prin rata mare de divorialitate din
aceste zone. Regiunea Bucureti
Ilfov are o rat a divorialitii de 1,71, n timp ce Judeul Vrancea
are o divorialitate
de 1,91.
Dac n Judeul Vrancea s-au realizat 784 divoruri n anul 2007, n
Judectoria
Focani au fost soluionate 335 de divoruri, reprezentnd 42,73%
din totalul divorurilor
vrncene (restul dosarelor de divor fiind soluionate la
Judectoriile din Adjud i
1 ntmpinarea este un act de procedur juridic prin care prtul
rspunde la chemarea n judecat cu scopul de a se apra de acuzaiile
aduse de cellalt so. Art. 115 din Codul de Procedur Civil detaliaz
aceast procedur, artnd modalitatea de intervenie i limitele sale.
Dei, ncepnd cu anul 2000, prin Ordonana de Urgen 138/2000,
ntmpinarea este obligatorie, pentru procedurile speciale, ea nu mai
are caracter de obligativitate (Art. 612, Alin. 5, Codul de
Procedur Civil)2 Cererea reconvenional este o intervenie juridic
ntr-un proces de divor pe care o poate promova prtul prin care
poate formula pretenii mpotriva reclamantului, n legtur cu cererea
sau cu mijloacele de aprare ale acestuia. n baza acestei proceduri,
prtul poate cere i el desfacerea cstoriei. Procedurile de
intervenie prin cerere reconvenional sunt descrise n Art. 608 610
din Codul de Procedur Civil.
-
Panciu). Pentru regiunea de Sud-Est, Judeul Vrancea are o
divorialitate aproximativ
egal cu valoarea medie a acestei regiuni (1,91), acest aspect
constituind nc un motiv
pentru alegerea acestei zone.
Alegerea Municipiului Bucureti pentru studiul disoluiei maritale
are mai multe
raionamente, dincolo de poziionarea statistic n rndul zonelor cu
un grad mare de
divorialitate. Varietatea cultural, aglomeraia urban, volumul
crescut de oportuniti,
tolerana social superioar, varietatea relaional i de cuplu
generat de atenia sporit
pentru educaie n centrele universitare, oportunitile crescute
pentru dezvoltarea unei
cariere profesionale etc. sunt variabile care pot evidenia o gam
ct mai mare de situaii
necesare studiului nostru.
Pe de alt parte, dac am face o comparaie n cele dou zone
componente ale
Regiunii Bucureti Ilfov, oraul Bucureti nregistreaz o valoare a
divorialitii mai
mare de aproximativ dou ori dect n Judeul Ilfov care are o
divorialitate de doar
0,88.
n urma analizei au fost identificate peste 20 de cauze generale
care difer ca
pondere n funcie de zon (Bucureti Vrancea / Urban Rural), gen
(masculin
feminin) i prioritate (ordinea motivelor reclamate n cererea de
divor). Pentru
evidenierea situaiilor identificate oferim tabelul general cu
valorile nregistrate.
Nr. Crt. Factori de divor %1 Violen domestic 14,442 Diferene
culturale 13,223 Prsirea domiciliului conjugal 11,154 Alcoolism
8,915 Motive financiare 8,626 Infidelitate 7,027 Cstorie impus
6,908 Gelozie 4,619 Probleme cu socrii 4,5010 Perioada scurt de
cunoatere 4,0211 Desprire din cauza serviciului 3,4912 Apariia unui
copil nedorit 3,0613 Sentimentul inferioritii masculine 2,7314
Alungarea din domiciliul conjugal 2,5115 Refuzul relaiilor intime
1,65
-
16 Probleme de distribuie de rol 1,08
17Altele (probleme medicale 0,86%, secrete 0,31%, imoralitate
0,48%, detenie, 0,34%, viol domestic 0,10%)
2,09
Ordinea motivelor de divor exprim, la mod general, motivele greu
de tolerat
ntr-o cstorie. Aeznd pe primul loc problemele care in de
securitatea fizic i
psihologic, potrivit tipurilor de violen domestic, agresiunile n
familie apar cu
ponderea cea mai mare ca motive pentru disoluie. Valorile de
peste zece procente atest
problemele cele mai grave, cele care fac imposibil manifestarea
funcional a familiei.
Dac violena reduce foarte mult nivelul interaciunii
partenerilor, capacitatea i
disponibilitate de comunicare, de negociere etc., diferenele
culturale localizeaz
probleme profunde att din perspectiv funcional, ct i din
perspectiva asumrii
rolurilor, iar prsirea domiciliului conjugal reduce mai degrab,
familia la situaii de
monoparentalitate. Corelaiile dintre diferite variabile exprim i
mai bine aspectele
cauzale i consecinele lor, fapt pentru care vom aprecia separat
fiecare factor de divor
pentru a explica, astfel, relaiile dintre ele, precum i
mecanismele psihologice i sociale
care le contureaz.
Pentru studiul nostru, ponderea violenei ca factor de disoluie
marital are cea
mai nalt valoare, ea este de 14,44% din totalul cazurilor
studiate. La nivelul capitalei,
ponderea violenei este mai mare dect media, valoarea nregistrat
fiind de 16,22% din
totalul cazurilor studiate la Judectoria de Sector. Cea mai mare
valoare a violenei
domestice a fost nregistrat n Vrancea, unde ponderea actelor de
agresiune ca motiv de
divor a atins 17,91% din totalul cazurilor studiate n Judectoria
Focani.
Lotul studiat n Judeul Vrancea se remarc, la general, printr-un
nivel mai
evident de tradiionalitate, fapt observabil i din intolerana
violenei conjugale feminine.
Perceput ca o nesocotire a statusului masculin (dac ajunge
femeia s dea n tine i tu
stai ca prostul, atunci chiar c le-a ntrecut pe toate), violena
conjugal este reclamat
de brbai ntr-o proporie mai mare dect femeile care particip i /
sau introduc aciunea
n instan. n 80% dintre situaiile identificate, brbaii reclam ca
prim motiv violena
femeii, n timp ce femeile reclam acest lucru ntr-o proporie mai
mic, de 50%. Ele
distribuie acuzaiile de violen cu o pondere descresctoare pe
toate cele trei motive n
-
timp ce brbaii, n doar 20% dintre situaii, recunosc violena
soiei ntr-un plan secund,
ca al treilea motiv.
Cu toate acestea, n privina acuzaiilor de violen feminin,
majoritatea
brbailor reclam violena verbal i violena psihologic. Cifrele
absolute care atest
violena fizic mpotriva brbatului sunt nesemnificative statistic:
2 cazuri n Vrancea i
un caz n Bucureti, ceea ce nseamn o proporie de 1,79% din
totalul acuzaiilor de
violen fizic feminin din Vrancea i 0,4% cazuri cu violen fizic
femin pentru
Bucureti. Aceasta nseamn c 98,21% dintre cazurile vrncene care
reclam acte de
violen conjugal a femeii, reclam, de fapt, violena verbal i
psihologic, iar situaia
din Bucureti este i mai irelevant statistic n ceea ce privete
actele de violen fizic
ale femeii.
Un lucru deosebit de important n nelegerea fenomenului este i
faptul c,
statistic, ponderea celor care ajung la acte de violen provin
dintre persoanele cu un nivel
slab de instrucie i, n general, provin din mediul rural (69,33%
din totalul actelor de
violen identificate).
Tolerana la acest gen de manifestare este ridicat dac inem cont
de faptul c
sunt cazuri n care regsim mai mult de un certificat medico-legal
(dou sau chiar trei) pe
o durat mai mare de un an de zile. Menionez c am depus la dosar,
ca dovad a
brutalitii sale, 3 certificate medico-legale (leziuni la ochi i
deplasarea mandibulei,
plag deschis la cap, tieturi pe braul stng). La acea vreme am
formulat o plngere
penal mpotriva soului meu pentru infraciunea de lovire, dar
promisiunea c nu se va
mai repeta m-a fcut s retrag plngerea. Influenat de familie,
m-am rentors acas,
dar n septembrie 2007 m-a btut din nou, motiv pentru care m-am
vzut obligat s
prsesc iar domiciliul conjugal deoarece viaa mea a fost pus n
pericol pentru a nu
tiu cta oar.
Diferene culturale deosebiri de ordin cultural n privina
concepiilor,
aciunilor, modalitilor distincte de a nelege organizarea vieii
de familie, a formelor ei
de manifestare, norme generate de coduri de conduit social
specifice mediului cultural
de provenien.
Diferenele culturale reprezint acea sum de elemente care
identific tipologii
culturale specifice, socializate n medii diferite de provenien
sau tipuri diferite de
-
educaie n acelai mediu social. Ele produc diferene de optic
asupra structurii
funcionale a familiei, a structurii de rol, a structurii
numerice, asupra tipurilor de
atitudini reciproce ale soilor i se manifest printr-o capacitate
diminuat de toleran sau
acord asupra modului de a percepe i nelege valorile morale i
sociale.
Atunci cnd apare problema conflictelor culturale, preteniile i
ateptrile
personale nu concord cu cele ale partenerului, situaie care
poate crea, n multe cazuri,
stres n familie i, uneori, chiar disoluia ei: O mare parte din
timp mi-am dedicat-o
muncii realiznd oarecum satisfacii materiale pentru ntreaga
noastr familie. Acest
lucru a atras nemulumirea soului care mi reproa des c nu-mi
dedic suficient timp
treburilor gospodriei, el apreciind c cea mai mare parte a
timpului trebuie s mi-o
dedic pentru rezolvarea acestora.
n privina rolurilor conjugale avem dou tipuri de comportamente:
un tip de
atitudine potrivit cruia femeia trebuie s lucreze cu condiia s
nu i neglijeze sarcinile
domestice, specifice ei i cellalt tip potrivit cruia femeii i
revin doar sarcinile
casnice. Aa cum a fost amintit mai sus, evoluia spre modernitate
nu poate fi privit ca o
aciune general i complet, indivizii evolund treptat i diferit.
Societatea actual nc
mai face simite pattern-uri tradiionale, att la nivelul
familiilor, ct i la nivel general.
Prsirea domiciliului conjugal o reacie la stresul generat de
problemele din
cuplul conjugal, o atitudine care poate fi apreciat, fie ca
efect al unor tensiuni greu de
tolerat ntre soi, fie ca strategie juridic pentru disoluia
marital. Problema prsirii
domiciliului conjugal mbrac forme diferite, fapt pentru care, n
anumite situaii poate fi
acceptat ca motiv pentru disoluie, fie este efect, deci cauzele
disoluiei sunt altele, fie
este o aciune stimulat de ctre unul dintre soi cu scopul de a
avea o bun motivaie
pentru a introduce ulterior aciunea de divor.
Ponderea acestui motiv din totalul motivelor de divor
identificate este de 11,15%,
nregistrnd a treia valoare n rndul problemelor care apar
netolerabile n viaa de
familie. Ca diferen pe medii, n Bucureti prsirea domiciliului
conjugal are o rat mai
mic dect n Vrancea, ea fiind de 12,31% n capital i 14,93% n
cazurile studiate la
Judectoria din Focani. Cu o toleran mai mic la situaiile care
creeaz tensiuni
conjugale, lotul studiat n Vrancea arat un nivel mai mare de
tradiionalitate i, n acelai
timp, o reacie mult mai prompt la problemele conjugale. Ca
problem de disoluie,
-
distribuia motivului de prsire a domiciliului conjugal n
Bucureti este amintit cel mai
frecvent ca al treilea motiv n timp ce n Vrancea, el are o
distribuie relativ egal pentru
primele trei motive reclamate n cererea de chemare n
judecat.
problema prsirii domiciliului conjugal reprezint i o strategie
juridic folosit
de agresor pentru a avea avantaje n procesul de divor, situaie
evident n 56,83% dintre
situaiile n care victima este obligat, din cauza violenei, s
prseasc domiciliul
conjugal.
Rmas singur n spaiul conjugal, agresorul introduce aciunea de
divor din vina
soiei, motivaia fiind i prsirea domiciliului conjugal. Dup
introducerea aciunii de
divor, judectoria comunic prilor, prin citaii, c au un dosar pe
rol. Pentru c soul
agresor se afl singur n spaiul conjugal, fie nu rspunde la u,
situaie n care potaul
comunic informaia prin Afiare3, fie declar c nu tie unde i este
soia, situaie n
care este citat prin mica publicitate (de asemenea, cu anse
sczute de informare). Dac,
la primul termen sunt ndeplinite procedurile (comunicare
personal, prin afiare sau
mica publicitate), un martor care s confirme conflictul marital,
existena unor motive
ntemeiate, procedura juridic poate s se ncheie cu acordarea
divorului n favoarea
agresorului, n baza argumentelor invocate de so. n practica
ultimilor ani, dei strategia
este nc folosit de ctre avocai pentru clienii lor, judectorii
cer detalii suplimentare
despre domiciliul soiei plecate din spaiul conjugal i, n
majoritatea situaiilor
identificate n cercetare, prta apare nc de la al doilea termen.
Acesta a fost nc un
motiv pentru care nu au fost acceptate n studiu dect dosarele
care aveau ntmpinare sau
cerere reconvenional. Strategia stimulrii prsirii domiciliului
conjugal este i mai
avantajoas n cazul n care domiciliul este n blocuri ANL. Conform
prevederilor legii
114/1996 coroborat cu legea 152/1998, dac unul dintre cei doi
parteneri prsete
locuina, ea va reveni celuilalt so4.
3 n cazul n care nu sunt acas persoanele care trebuie ntiinate
de existena procesului, potaul poate lipi citaiile pe ua
apartamentului, completnd n citaia de confirmare ctre judectorie la
rubrica Nume..... Calitate ....... Semntur ..... cuvntul AFIAT4 n
cazul prsirii definitive a domiciliului de ctre titularul
contractului de nchiriere sau al decesului acestuia, nchirierea
continu dup caz: a) n beneficiul soului sau al soiei, dac a locuit
mpreun cu titularul; b) n beneficiul descendenilor sau
ascendenilor, dac au locuit mpreun cu acesta; c) n beneficiul altor
persoane care au avut acelai domiciliu cu titularul cel puin un an
i care au fost nscrise n contractul de nchiriere
-
Dei relativ uor de detectat o astfel de situaie, prezena ei ntre
strategiile
incorecte ale avocailor arat, pe de o parte, o aciune centrat pe
propriul client, nu pe
dreptate i, pe de alt parte, datorit frecvenei ei, o strategie n
care, fie superficialitatea
judectorului, fie rutina unor astfel de proceduri, fie
nelegerile ilegale dintre avocat i
judector pot duce la soluionarea unui astfel de dosar n favoarea
agresorului.
Alcoolismul o problem dur pentru familii datorit situaiilor
disfuncionale
create: capacitate mic de interaciune n cuplu, probleme
economice, biologice, de
socializare a tinerilor i, desigur, probleme de solidaritate.
Pentru studiul nostru,
problema alcoolismului ocup locul patru cu 8,91% din totalul
motivelor de divor.
Pentru studiul nostru, problemele generate de alcool sunt
reclamate de femei, n
proporie de 98,12% i apar cu cea mai mare pondere ca al doilea
motiv. Ca pondere n
cele dou medii studiate se observ o diferen ntre capital i lotul
din Vrancea: n
Bucureti a fost nregistrat o valoare de 7,81%, iar n Focani,
ponderea problemelor
generate de alcool a nregistrat o valoare de 14,93% din totalul
motivelor din aceast
zon. Diferena semnificativ se justific prin faptul c obinerea
unor producii familiale
sau procurarea lor n spaiul vrncean este mult mai simpl, trei
din marile podgorii ale
Romniei fiind n aceast zon: Panciu, Odobeti i Coteti.
Probleme financiare motiv de natur economic pentru care 8,62%
dintre
cazurile studiate intenteaz divorul. Poate, contrar ateptrilor,
lotul din Bucureti
amintete cu o frecven mai mare problemele financiare ca factor
de disoluie. Dei
judeul Vrancea nu este n categoria judeelor srace, capacitatea
sa economic este
relativ mic, dac am raporta-o la capital. Pentru Bucureti,
problemele economice au
fost reclamate n 15,62% din cazuri, n timp ce n Vrancea,
problemele financiare au o
pondere de 9,70% din totalul motivelor de divor identificate n
dosarele studiate. Cea
mai mare frecven a acestei cauze a divorului apare ca al doilea
i al treilea motiv
(37,92%, respectiv 31,32%) pentru lotul din capital, n timp ce,
pentru lotul vrncean,
cea mai mare frecven a fost nregistrat pentru al treilea motiv
(41,83%).
Distribuia pe gen a motivelor financiare arat o mai mare pondere
a reclamaiilor
feminine dect ale celor masculine. Pentru Bucureti, brbaii
reclam problemele
financiare n proporie de 9,47%, cu o frecven crescut pentru
motivul al treilea
(44,44%), urmat de motivul unu (35,33%) n timp ce femeile
amintesc n dosarele de
-
divor problemele materiale n 18,30% din totalul motivelor, cea
mai mare valoare fiind
nregistrat ca al doilea motiv (46,51%), urmat de motivul al
treilea (37,21%). Ca
diferen, observm o mai mare importan acordat motivelor economice
de ctre
brbatul bucuretean, fiind amintite mult mai des ca prim motiv
dect reclam femeia.
Pentru Vrancea, distribuia motivelor financiare pe gen are o
pondere mai mic
dect n Bucureti ceea ce arat c, posibilitile de afirmare
profesional i material din
capital, oportunitile crescute i diversificate de aici precum i
costurile mult mai mari
dect n provincie, orienteaz comportamentele i mai mult spre
obinerea resurselor
dect spaiul provincial.
n Vrancea, problemele economice sunt reclamate de brbai n
cererile de divor
n proporie de 5,13% n timp ce femeile reclam acest lucru n
proporie de 12,37%. Spre
deosebire de Bucureti, brbaii vrnceni acord problemelor
economice importana
primului motiv n proporie de 50% n timp ce, pentru femeii,
aceste cauze de divor sunt
reclamate n proporie de 41,67% ca al treilea motiv.
Cstorie impus, o formulare conceptual proprie datorit unor
categorii de
situaii neevaluate pn la acest studiu, reprezint acea cstorie
dintre doi indivizi care s-
a realizat prin presiunea unor persoane apropiate. Aceast
situaie este prezent, n
majoritatea cazurilor, la cuplurile tinere i presupune anterior
o relaie de uniune
consensual de cel puin un an de zile. Tinerii au trit ca o
familie potennd la maxim
funcia financiar i, totodat, cea sexual. Punctul culminant ntr-o
astfel de situaie l
reprezint momentul cnd partenera rmne nsrcinat. Este momentul n
care ncepe i
presiunea familiilor de origine pentru a se cstori deoarece nu
este bine s se nasc un
copil n ilegalitate. Astfel, cstoria lor este mai mult impus
dect dorit. Cstoria
impune de la sine o serie de obligaii morale care limiteaz
independena pe care
partenerii o simeau n starea de uniune consensual.
Creterea toleranei la divor este justificat, n primul rnd, de
tendina mult mai
mare de divor n rndul tinerilor. Pentru cele dou loturi,
divorurile realizate pn la 36
de ani reprezint 48,9% din totalul cazurilor de divor studiate.
ntre 23 i 36 de ani au
fost nregistrate dou tendine mai evidente de divor: prima tendin
a fost nregistrat
ntre 26 27 de ani (8% din total), iar problemele invocate n
cererile de divor artau cu
o mai mare frecven probleme ale cstoriei forate, cstorie
timpurie i perioad scurt
-
de cunoatere; pentru vrsta de 34-35 de ani (11,2% din total),
problemele identificate
vizau distribuia de rol, diferene culturale, probleme cu socrii
i violen domestic.
Apreciind cele dou categorii de vrst cu o tendin mai mare de
divorialitate putem
face precizarea c pentru vrsta de 26 27 de ani, problemele cu
cea mai mare frecven
arat o slab cunoatere a partenerilor, influenele familiilor de
origine i o capacitate
redus de relaionare, de asumare a funciilor i rolurilor
conjugale. Pentru categoria 34
35 de ani, problemele vizeaz mult mai punctual spaiul funcional,
problemele generate
de asumarea sarcinilor pe care le presupune viaa de familie.
Conflictuale din primele
momente ale constituirii, aceste familii au exprimat n diferite
forme, n dosarele de
divor, probleme care demonstrau o solidaritate slab (... s fac
ce vrea. Aa a fost
mereu, dar acum parc e prea de tot ..., ... mereu am avut unele
reineri n ceea ce-l
privete pe prt pentru c are un caracter mai dur, lucrnd n armat.
Am vrut s
discut despre problemele noastre i mereu mi-o tia imediat), ceea
ce a lsat cuplurile
mult prea expuse eecului. n lipsa solidaritii, reaciile soilor n
faa problemelor sunt
concentrate cu o mai mare eviden n direcia izolrii, a separrii
temporare i, n ultim
instan, n direcia disoluiei maritale.
Studiul evideniaz o rat de divor foarte mare la vrstele tinere,
pn la vrsta de
40 de ani, procentele cumulate nsumnd 70,5% din totalul
divorurilor nregistrate.
Putem afirma c tolerana la divor i are justificarea n dou surse
de baz: o
mentalitate mai puin adaptat tradiional a persoanelor care
divoreaz la vrstele tinere
i, pe de alt parte, influena mult mai mic a familiilor de
origine. Desigur, trebuie
remarcat aici i evoluia general a mentalitilor i acceptarea
divorului, nu doar ca un
ru sau o dezonoare pentru familiile de origine, ci i ca un drept
al fiecrui partener de a
renuna la o cstorie.
i pentru c divorul este un lux economic (Christina Hardyment,
2000)
tendina de a divora este mai mare la soul cu o mai bun poziie
material. n studiul
nostru, tendina de a introduce aciunea de divor crete
considerabil la cel care deine
domiciliul conjugal.
Introducerea aciunii de divor n funciede apartenena domiciliului
conjugal
Cine deinelocuina Cine introduce
SoulSoia
-
acinea de divorSoul 61,90 38,10Soia 5,56 94,44
Domiciliul comun 31,25 68,75Locuiesc cu chirie 66,67 33,33
Tabelul de mai sus arat o tendin mult mai mare de a introduce
aciunea de
divor pentru cei care dein o locuin. Se observ, ns, o diferen pe
gen n ceea ce
privete introducerea aciunii de divor. Motivarea aciunilor
feminine pentru divor n
situaiile n care nu dein locuina poate fi uor neleas dac inem
cont de factorii care
au contribuit la disoluia familiilor respective:
Cauze pentru care soia introduce aciunea de divor pe dom iciliul
soului
42.30%
12.80%19.60%
10.30% 12.30%
2.70%
Violen Infidelitate Alcoolism Alungarea
dindomiciliulconjugal
Probleme cusocrii
Altele
n situaiile n care soia introduce aciunea de divor, dei
domiciliul conjugal este
al soului, motivaia gestului se justific prin faptul c n 42,3%
din situaii femeia este
victima violenei. Aadar, dependena locativ a soiei este real,
intentarea aciunii de
divor n cazul cnd o soie nu deine locuina se face din
constrngere, din cauza
imposibilitii conlocuirii n acel mediu violent. Acelai lucru se
ntmpl i cu
alcoolismul (19,60%), de cele mai multe ori fiind corelat cu
violena. Renunarea la
domiciliul conjugal, chiar i n condiiile dependenei de spaiul
locativ mai este
justificat i de nenelegerile cu socrii. n 12,3% dintre cazurile
de divor studiate,
problemele cu socrii au devenit greu de tolerat. Stresul unor
relaii tensionate, impunerea
unui stil de via i a unor principii duc la probleme n propria
relaie.
Infidelitatea soului reprezint, de asemenea un motiv pentru care
femeile sunt
dispuse s i asume problema locuinei. Libertatea excesiv a
brbatului, sinceritatea
strategic a lui cu scopul de a stimula soia s prseasc domiciliul
conjugal i s
-
divoreze reprezint o motivaie pentru care dependena de locuina
soului nu mai
reprezint o piedic n calea divorului.
Alungarea din domiciliul conjugal presupune, deja, o pierdere a
spaiului locativ,
deci situaia de dependen dispare, fapt pentru care, n
imposibilitatea continurii
relaiei, divorul a reprezentat de fiecare dat singura variant de
aciune.
Din perspectiv masculin, cnd soia deine locuina, brbaii introduc
aciunea
ntr-o proporie de doar 5,56%, de aproape 7 ori mai puin dect
femeia. Motivele cele
mai frecvente pentru care brbaii introduc aciunea de divor in de
infidelitatea femeii,
alungarea din domiciliul conjugal, desprirea din cauza
serviciului i apariia unui copil
nedorit.
Aprecierea divorului n funcie de mediul de provenien ne arat c n
64%
dintre divorurile nregistrate, soii provin din medii culturale
diferite. Pe gen, brbaii
care provin la origine din mediul rural i se cstoresc n ora
divoreaz n 35,2% dintre
cazurile studiate, n timp ce frecvena divorurilor la femeile
care provin din mediul rural
i se cstoresc cu un brbat din mediul urban este 43,2%.
O alt variabil care arat toleran / intoleran pentru problemele
din cuplu o
reprezint i problema copiilor. Introducerea aciunii n funcie de
existena copiilor i,
mai ales, n funcie de numrul lor, ne arat o alt surs pentru care
sunt tolerate anumite
probleme ntr-un cuplu. Astfel, pentru cele dou loturi,
divorurile cuplurilor care nu au
avut copii reprezint 28,4% din totalul cazurilor studiate.
Pentru familiile cu un copil,
divorul a fost nregistrat n 41,5% dintre cazuri, n majoritatea
situaiilor copiii nscndu-
se n primul an de cstorie. ncepnd cu al doilea copil, numrul
divorurilor scade
semnificativ statistic pn la 24,4%, ceea ce demonstreaz faptul c
prezena copiilor
implic un nivel mult mai mare de responsabilitate, un volum mai
mare de cheltuieli i o
capacitate redus de a dezvolta n monoparentalitate suma ntreag
de roluri
socializatoare. Cu o i mai mare eviden, divorurile la familiile
cu trei copii au
nregistrat n studiul nostru o pondere de doar 4%, iar cele cu
patru copii, doar 1,7% din
totalul divorurilor studiate.
Tot datorit acestor factori care contribuie la tolerarea
problemelor de cuplu
(dependena material, dependena de locuina soului, prezena
copiilor etc.) au fost
evideniate situaii n care, chiar i cnd violena excesiv a fost
justificat de certificate
-
medico-legale, divorul a fost amnat. n cererile de chemare n
judecat, femeile care au
obinut un certificat medico-legal, dar nu l-au folosit imediat n
instan au declarat c au
avut iniial intenia de a folosi documentul pentru a stimula
partenerul la un minim de
funcionalitate. Prezena problemelor, chiar i dup obinerea
primului certificat medico-
legal a reprezentat un motiv de divor pentru 83,3% dintre femei
s introduc n instan
aciunea de divor. n 16,7% din aceast categorie de femei,
tolerana a fost att de mare
nct introducerea aciunii de divor s-a fcut dup ce a fost obinut
al doilea certificat
medico-legal.
Mergnd pe linia toleranei / intoleranei, cea mai mare frecven la
divor
ntlnim n primii 2 ani de la cstorie. Astfel, n primul an de
cstorie au fost
nregistrate 8% divoruri i n al doilea an de mariaj, 12,5%
divoruri. n proporie de
75%, soii care au ajuns la divor au avut i o perioad de
separare, perioada cu cea mai
mare frecven fiind de 4 luni, iar perioada cea mai lung fiind de
aproximativ 10 ani.
Pe de alt parte, motivaia pentru expunea propriile preri n
privina acuzaiilor
aduse de ctre cellalt so este relativ. n 24,4% dintre dosarele
studiate, soul acuzat nu
a intervenit cu ntmpinare sau Cerere reconvenional. n alte
situaii, pledoariile
avocailor, expunerea subiectiv a situaiilor i faptelor concrete
sunt factori care
denatureaz adevrul, uneori, chiar i atunci cnd anumite documente
de la dosar infirm
anumite afirmaii ale reclamantului.
Analiza motivelor de divor nregistrate n cele dou loturi atest
nc o
mentalitate care nu s-a detaat complet de atitudinile
tradiionale. Problemele de rol
conjugal, amestecul socrilor care marcheaz nc o tendin voalat de
familie extins n
care raporturile dintre membri urmresc vechile ierarhii,
problema banilor ca surs de
dominaie versus sentimentul inferioritii masculine cruia nu i se
recunoate clasicul
status social sunt repere care ne arat imaginea unei societi n
care diferenele de optic
n privina atitudinilor, a rolurilor conjugale pstreaz sau
suprapune valene culturale
diferite.