Revoluia Francez i democraia: conservatorism, liberalism i
socialism Introducere RevoluiaFrancezafostcel
maiimportantevenimentpolitic dinistoriaEuropeimoderne. Pentru unii,
ea a fost o nenorocire, pentru alii, un ndemn la aciune.
Pentrutoieaansemnat reconsiderarea poziiilor lor. Universul
statelor europene din ceade-adouajumtatea
secoluluiXVIIIeradeosebitde eterogen.nAngliaeralaputere
ncdepevremeaGlorious Revolution(1688)monarhia
parlamentar,careseaflape drumulcelmaibunspre democraie. Frana de
dinainte de Revoluie era un stat absolutist cu
oeconomiemercantiliagrar. nstatelegermane,populaiadin mediul rural
era de cele mai multe ori dependent de principii feudali i marii
latifundiari, la conducerea supremaflndu-seunrege.
Pentruacestlucru,nutrebuies ne mire faptul c soluiile gsite la
problemelecemcinaufiecare stat n parte au fost foarte diferite.
nceleceurmeazvomtrecen revist teoriile unor clasici precum Edmund
Burke(conservatorism),John StuartMill(liberalism)iKarl
Marx(socialism),punnd accentulpeelementele democraticedinideilei
argumentele acestora. Edmund Burke nlucrareasaReflectionson
theRevolutioninFrancedela 1790,EdmundBurkecriticase Revoluia
Francez, pronosticnd teroareaiacobin.nopinialui
Burke,poporulfrancez,condus de"500deavocaiidepreoi steti" i clca n
picioare regele intreagaordineitradiie motenit,nscenndunnceput cu
totul nou n loc s-i ia n serios propriileexperienepolitice.
Pentruanelegecevroias spunBurketrebuiesvedem cum sunau teoriile
sale. Burke plecadelapremisaexistenei unuistatfundamentatpeistorie,
petradiiiiobiceiurispecifice. Ordineapoliticdeveneaastfelo
expresieaacestorvalori,avnd nevoiedeelepentruaseputea legitima. n
acest context, Burke a apelatlaconceptulde
"prejudeci"nsensuldenoiuni valoricecaretrebuiesexisten
fiecaresocietateicarese reflectnsimbolurile,
comportamenteleiinstituiile statului.Aceste"prejudeci"
fceaucavirtuileomuluis devin un mod de via.
Aceastteorieaconstituito devieredelateoriilecontractului
socialalesecolelorXVIIiXVIII. Prinurmare,stareanatural,aa
cumapreaealaHobbessaula Locke, se prezenta cu totul altfel,
maimult,societilecare dovedeaucipstreaz
tradiiile,erauconsideratease aflanpermanenntr-o"stare
natural".Naturaomuluiera aadar de a fi o fiin determinat
istoricisocial;acestlucrunu estenicibun,darniciru,ciun rezultat
logic al socializrii salen afarastatuluinupoateexistanici
libertateinicidrepturi.Doar statul,careprezentareaordinilor
valorice motenite, poate garanta libertateaoamenilor.Scopul
statuluieste,nopinialuiBurke, de a spori utilitatea cetenilor si
-conceptancoratncdin procesuldivinalCreaiei,acesta
fiinddefaptiesena conservatorismuluiluiBurke.
Burkeeraopersoanextremde religioas, care gndea c lumea este o
creaie a lui Dumnezeu, iar statul,mijloculprincareDomnul
nelegesdesvreasc fpturauman.Burkeavzut Revoluiaengleznucapeo
nnoire, ci ca pe o reconsiderare a tradiiilor mai vechi, o
restaurare a ordinii strbune. Societateaconstituien
viziunealuiBurkebazabunei ordini.Elrefuzoricefelde
schimbriradicale,ceeace implicimeninereaunei aristocraii "lsate de
Dumnezeu", auneiclasesocialecareeste capabil n mod natural s scoat
nevidenpeceimaibuni membriaisi.Spiritulinovator
estepentruBurkeotrstura personalitilormediocrei limitate. Cercul se
nchide i astfel seexplicifaptuldeceacest reformatorconservator,
tradiionalist i iluminist a spus ce aspusdespreRevoluia
Francez.ArgumenteleluiBurke nuaufostpreluatenceleceau urmat doar de
ctre conservatori, ci i de contrarevoluionarii catolici sau de
romantici, ba chiar i "List der Vernunft" a lui Hegel ar fi putut
fiinspiratdinteoriileluiBurke. Acesteamaisuntrelevantei
astzinparte,fiindamintiten cadrul unor dezbateri cu privire la
teoriademocraiei.Totuipoziia adoptat de Burke este, dac e s o
analizm n amnunime, n cea mai mare parte depit. John Stuart Mill
nceputurileliberalismului englezieuropeans-aufcut
remarcatendisputadintre Edmund Burke i rivalul i colegul su de
partid, Charles James Fox. nvremeceBurkeaaless
apelezelatradiii,punndastfel bazele conservatorismului, Fox se
interesa mai degrab de libertatea individuluifadestatideorice form
de represiune. Liberalismul s-a impus cu timpul, asta i pentru c
Burke era cu totul orb n ceea cepriveaproblemeleeconomice.
Unuldintrentemeietorii liberalismuluipoliticafostJames
Mill,tatlluiJohnStuartMill,i JeremyBentham.Dardeabia
JohnStuartMillareuitsdea forma final a acestor teorii.
JohnStuartMillspuneac omulsedeosebetedecelelalte
creaturiprincapacitateasadea raiona i de a decide cu privire la
mijloaceleiscopurileactivitilor sale.Prinridicareaomuluila
statutuluidefiinspontani creatoare,Millaconsiderat
individualismulcascopulcelmai deprealacestuia.Pentrua atinge aceast
stare ideal, omul trebuiesbeneficiezede
libertate:libertateadeexprimare i evaluare a opiniilor i dorinelor.
Scopuldesvririiindividului estedesvrireasocietii,
pentruc,cuctmaimareeste graduldeindividualitate,cuatt
maimareesteigradulde civilizaiealuneisocieti,
garantndastfel"fericireantregii comuniti".Fericireaoamenilor nu
este ns fericirea individului, ci fericireaceluilalt,iastfel,a
ntregiiomeniri.Datfiindns faptulcaceastmoralnuare
(nc)valoareuniversal, educaiailegiletrebuies inducostarencares
predominelibertateaivirtuile. Prinnmulireaacestorvirtui, societatea
se va desvri att de mult nct ntr-o bun zi nu va mai
finevoiedeconducere.Interesul principalalluiMillseconcentra
maialesasuprantrebriicum ar putea arta cea mai bun variant de stat
provizoriu. Mill considera c problema fundamental a societii
engleze moderneeraconformitatea acesteia,exprimatprininterese,
speraneiactivitiaparent identice.Pentruampiedicao
tiranieamaselorcearfiputut rezulta din acest fapt - una dintre
marileproblemecarearputea apreantr-odemocraie,statul
trebuiasiaanumitemsuride precauie,caresprotejeze
minoritileilibertileacestora. Millcredeaadarndemocraie,
dardoarattavremect societateanuaatinsncstarea
eiideal.Elcredecdemocraia este cea mai bun form de stat. Pentru ca
oamenii i societatea s se poat desvri este nevoie de
participareicompeten.Toi oamenii, indiferent de sex sau de clas
social, trebuie s participe laprocesulelectoral.Milltrece
factorulcompetendoarcelor mainelepi,virtuoiloricelor
educai,indiferentdeavuialor. Doar ei pot reprezenta poporul n
parlamente,nlocurilencarese dezbate pe teme controverse i n
caresencearcasegsi adevruri.Formareprezentativ
deconducereastatuluipropus deMillsecaracterizeazaadar
printr-osupremaieaelitelor, limitattemporal.nplus,Millse
declarnfavoareadreptuluide votpluralist,persoaneleeducate dispunnd
datorit competenelor carelerevindemaimultevoturi.
Aceastteorieafostdeseori supus criticilor, mai ales n ceea
cepriveacredinaluiMillntr-o mntuirealumii.Spredeosebire
deliberaliidemaitrziu,John StuartMillaintuitnsco
ideologieliberalcarefacedin idealuluneivieimaibuneo chestiune
privat, poate deschide caleaspreocontiinredusla eficiena tehnic i
economic. Karl Marx Deasemenea,KarlMarx
susineaidealullibertiiumane, el nu se concentra ns ca Mill pe
libertateaindividuluifade constrngeriledinexterior,ci
sublinianecesitateastoprii definitiveanstrinriiomuluide
sinensuintr-osocietate dreapt.Marxnuafostun
teoreticianaldemocraiein sensulstrictalcuvntului,totui unele
aspecte centrale din criticile saleadusecapitalismuluii
burghezieiinteresantepentru acestdomeniu.Printreoperele
salecelemaicunoscutese numrManifestulpartidului comunist, scris n
1848 mpreun cuFriedrichEngelsla nsrcinarea Uniunii Comunitilor,
precumilucrareasaceamai important,Criticaeconomiei
politice,lacarealucratpnla moartea sa din anul 1883. Engels,
carei-asupravieuitluiMarx12 ani,ancercatsntregeascn
modsistematic"socialismul tiinific"alluiMarx,faptcarea
constituitunterendeosebitde fertilpentruinterpretrileeronate
alescrierilorluiMarx.Astfel transpar i problemele care survin
ncadrulexegezeiteoriei marxiste:pedeoparte,ediia
incompletinecritici,pede cealalt,modulcreativde
receptaredectresocialitiii comunitiidemaitrziu.nplus,
lucrrileluiMarxnuconstituieun sistemfilosoficnchis,elesunt
caracterizatedeschimbride direcie,bachiariderupturi totale cu
trecutul teoretic. n scurta prezentareceurmeazvom
ncercasartmcareaufost temeleipoziiilencdineseul Critica filosofiei
juridice a lui Hegel din 1844, Marx cerea schimbarea
direcieisociale,materialei filosoficedinGermania.Ela
constatacreligiaesteo construcieaomului,"opiumul
poporului",menitsconsolezei sjustificeolumemarcatde
sentimentulnstrinrii.Armele spiritualenecesarerevoluiei
radicaleeraumenionaten filosofiasa,problemaceamai mare era c
premisa necesar, o classocialcu"nevoiradicale"
nuexistanc.Easevaforma nspefundalulrevoluiei
industrialetotmaiavansate centraleabordatedeMarxn operele sale. Dac
n aceast faz, omul icontiinasamaiapreau nc n primul plan, n cele ce
au urmat, Marx s-a dedicat din ce n ce mai multpremiselormateriale
necesarepentrutransformarea raporturilorcurente.nManifestul
partidului comunist, Marx scria c "istoriatuturorsocietiloresteo
istoriealupteideclas",care"a rezultatdefiecaredatntr-o
transformarerevoluionara ntregiisocietisauntr-o
decderecomunatuturor claselorangajatenlupt".Lafel ca istoria
spiritual a lui Hegel, i istoriamarxistalupteideclas
vaajungelafinal:laMarx,acest finalnseamndesfiinareaprin
aciunirevoluionareaultimei formeantagonistedesocietate,
capitalismul. Declinulcapitalismuluieste prefiguratdeMarxideEngels
dup cum urmeaz: capitalismul i face pe muncitori s degenereze,
nstrinndu-sedeprodusele munciiloriastfelideeinii,
devenindsimpleinstrumentei factorideproducie.Odatcu
progresulindustrializrii,omare partedinsocietatevaseva degrada, iar
"proletariatul", care s-atransformatntretimpntr-o clas revoluionar,
se va extinde ivaaducelalumintoate paradoxurileexistente,astfel
nctvaputeancepeorevoluie proletarcarevafiiultima
revoluiedinistoriaomenirii. Comunitii,singuriicarecunosc
condiiile,mersulirezultatele micriiproletare,suntdoar
promotoriiacesteievoluiiistorice necesare.TotuiMarxnu
dezvluienniciunadintre lucrrilesalecumarputeaarta
nouasocietatedupaceast revoluie final.Dezamgitderezultatele
Revoluieidela1848,Marxse dediceconomieincercnds
identificelegilededezvoltareale capitalismului,fcnduzde
termeniprecum"capital", "proprietate","munc","bani",
"marf"sau"pia".ncentrul ateniei sale se afl n continuare
problemanstrinriiomuluii gsireauneicipotrivitedea
depiaceaststareprin desfiinarea proprietii. Cu siguran, se poate
vorbi despreogreealaluiMarx ,atuncicndaformulatunele
ipoteze.Unexempluelocventse gsetenfilosofiasa
materialist,centratpeluptade clas,saunconceptulunei
revoluiiaproletariatuluica rspunslaantagonismele
societiicapitaliste.nschimb, tezasacuprivirelanecesitatea
extinderiipermanentei nentrerupteapieelori problematica nstrinrii
rmn n continuare importante.