Alvarado, Aurimar Fonseca, Navia Hinds, Ayhesa Peña, William
Mar 13, 2016
Alvarado, Aurimar Fonseca, Navia Hinds, Ayhesa Peña, William
Página 2
Editorial___________________________
Venezuela: Crónica del Poblamiento
Territorial.________________________
Indígenas Venezolanos: ¿Legalmente
Protegidos? ________________________
L o s A z t e c a s : U n a S o c i e d a d
Autosuficiente______________________
Timoto-Cuicas. Una Mirada a
Nuestras Raíces.____________________
Conclusiones________________________
Sumario
3 4 6 8
10
13
TAMANACO: Edición Especial
Página 3
Antes de la conquista europea, América se encontraba poblada por los
aborígenes quienes habían logrado desarrollar sociedades estables, cada una
con distintas costumbres a nivel social, cultural, político y religioso que
caracterizaban una población de otras.
Aunque la mayoría de los pueblos de América eran sociedades nómadas,
que vivían de la agricultura, la recolección y la caza hubo algunas
sociedades que lograron evolucionar mas que otras y llegaron a urbanizarse
convirtiéndose en sociedades “autosuficientes” (Mayas, Aztecas, Incas y
Chibchas) pues a parte de ser sedentarias lograban proveerse a si mismas de
todo lo necesario, sin embargo esto no impidió que fueran colonizados por los
españoles. Los Aztecas eran un pueblo muy poderoso que se mantuvo por mas de
150 años. los Aztecas fueron odiados por los pueblos a los que sometían lo
que ayudo a que fueran derrotados en solo 3 años por Hernán Cortés. En
Venezuela también existieron grandes tribus, con características sociales
culturales y políticas muy específicas, dentro de las cuales destaca la de
los Timoto-Cuicas.
Echaremos un vistazo a la historia y costumbre de estas antiguas
civilizaciones antes de la cruel colonización por parte de los Españoles..
Esperamos que esta Edición Especial de la revista “Tamanaco” sea un
valioso aporte a la cultura de nuestros lectores, en el que resaltamos el
papel jugado por nuestros aborígenes.
Ayhesa Hinds
Editorial
TAMANACO: Edición Especial
Página 4
TAMANACO: Edición Especial
E l poblamiento del territorio fue hecho por diversas oleadas, mientras
en algunas regiones había tribus de una cultura avanzada, en otras
sus habitantes eran más rudimentarios, el grado de desarrollo estaba
determinado por la creación de herramientas de trabajo para el cultivo de la tie-
rra y para asentarse en un determinado suelo; es así como se evidencian los si-
guientes periodos culturales:
PALEOINDIO 15000 A 5000 a.C. Se calcula que en esta etapa se inicio el pobla-
miento de nuestro territorio. Los primeros grupos humanos procedían del
Amazonas, los Andes y el Caribe.
MESOINDIO 5000 A 1000 a.C. Durante este periodo,
los aborígenes se asentaron en aquellas regiones
donde podían obtener más provecho de los recursos
naturales mediante el trabajo comunitario, como las
riberas de los ríos Orinoco y Amazonas y en los lla-
nos.
.NEOINDIO 1000 A 1500 d.C. Se caracterizó por la or-
ganización de los grupos humanos en aldeas cuyas
viviendas eran muy variadas. Estos grupos estaban
dirigidos por una máxima autoridad: “el cacique ” .
Por: Navia Fonseca
Petroglifo en la playa de
Cucurucho. Edo Falcon
Página 5
TAMANACO: Edición Especial
INDOHISPANO 1500 HASTA NUESTROS DÍAS: Comprende la etapa que se inicia con
el contacto entre los aborígenes y los españoles hasta nuestros días. La mayoría de
la población la conformaban los Caribes, quienes se localizaban en las áreas coste-
ras.
Se destacan básicamente tres familias entre los aborígenes de Venezuela:
Los ARAWACOS
Los arawacos constituyeron el grupo indígena más numeroso y extendido dentro
del continente americano. La mayor parte de su población se localizó en el área
amazónica, desde donde penetraron al territorio venezolano siguiendo el curso de
los grandes ríos del Sur.
Los CARIBES
Las tribus de lengua Caribe penetraron al territorio venezolano desde el sureste,
utilizando diferentes vías, tanto terrestres como fluviales y marítimas.
Se localización en las costas orientales de Venezuela.
Los TIMOTOCUICAS
Los timotocuicas representaron los grupos indígenas más avanzados dentro del te-
rritorio venezolano y estaban relacionados con la cultura chibcha de los Andes,
Se localizaron en los actuales estados Mérida y Trujillo, donde construyeron aldeas
de piedra y barro.
Desarrollaron la agricultura de regadío en terrazas construidas en las áreas monta-
ñosas, donde cultivaron la papa. El cacao, el maíz, el tabaco y el ají. También fueron
excelentes alfareros y textileros,
Practicaron el comercio con otras comunidades indígenas venezolanas, mediante el
intercambio) de sus artesanías por productos y frutos.
Página 6
TAMANACO: Edición Especial
A través de los años y en las distintas dificultades que ha atravesado Ve-
nezuela, lo aborígenes de nuestro país no han pasado a la historia, sino
que se han mantenido fieles a sus luchas, etnias, cultura etc, y esto ha
transcendido al punto de que son reconocidos en la Carta Fundamental, la consti-
tución de la República Bolivariana de Venezuela, por medio de la Constituyente
de 1999, la cual instaura a Venezuela como un país multiétnico y pluricultural .
A lo largo de sus artículos se puede apreciar la inclusión que estos reciben, Ini-
ciando así, en el artículo 9 declarando que no solo el idioma oficial es el castella-
no, sino que los idiomas indígenas son de uso oficial y deben ser respetados, y
esto ha sumado que muchas personas que cohabitan en zonas cercanas a los
indígenas tengan acceso al aprendizaje del idioma, ya que se considera patrimo-
nio cultural de nuestra nación.
Es necesario resaltar que nuestros indígenas, se les
reconoce todos los deberes, derechos y garantías co-
mo cualquier ciudadano y ciudadana venezolanos, sin
embargo en el ordenamiento jurídico supremo es-
pecíficamente en el Capítulo VIII contempla los dere-
chos de los Pueblos Indígenas, desde el articulo 119
al 126 donde establece parámetros y absoluto reco-
nocimiento a sus costumbres, organización social, su derecho al hábitat origina-
ria, garantizando también que no se pueden embargas dichas tierras, a desarro-
llar y promover sus prácticas económicas
Por Aurimar Alvarado
Página 7
TAMANACO: Edición Especial
Así mismo los indígenas no solo tienen derecho a activar en las actividades
económicas nacionales sino también a manifestar su voluntad y a participar polí-
ticamente en los cuerpos de sus localidades, entre otros derechos fundamentales
como acceso a la salud, a promover su identidad étnica, a libre desenvolvimiento,
a la vida, a la educación, a la ciudadanía etc.
La finalidad esencial de cada uno de estos artículos es que tanto el Estado Vene-
zolano como los ciudadanos puedan otorgar el debido respeto e inclusión a las
culturas de donde nosotros provenimos, que cada actividad y acción que los indí-
genas realicen sea fomentadas y por sobretodo salvaguardar la integridad de es-
tos ciudadanos y tener sentido de pertenencia de los conocimientos de estos se-
res extraordinarios, nuestros aborígenes.
Si bien es cierto, que se han
dictado una gran cantidad
de leyes, decretos, ordenan-
zas tales como; La Ley Orgá-
nica de Pueblos y Comuni-
dades Indígenas, la Ley de
Demarcación y Garantía del
Hábitat y Tierras de los pue-
blos indígenas, La Ley de
Educación Intercultural Bilingüe, con el objeto de proteger al indígena, no es me-
nos cierto que muchos son letra muerta ya que los beneficios y derechos consa-
grados en sus articulados no se reflejan en la realidad, solo basta con transitar en
por cualquier calle, plaza o semáforo de las ciudades del país para ver niños y
mujeres indígenas mendigando, considero que la lucha de nuestros hermanos
indígenas no ha culminado y debe continuar para recuperar sus derechos y salir
de la invisibilidad a la que han sido sometidos durante tantos años.
Página 8
TAMANACO: Edición Especial
Por Ayhesa Hinds
A lo largo de la historia, de todos los datos que se pueden
obtener acerca de la cultura azteca, se hace evidente el alto nivel de
desarrollo que lograron alcanzar en todos los aspectos de la civiliza-
ción. En lo político constituyeron un estado aristocrático, militar,
liderado por un emperador, sistema que les permitió no solo organizar y regir
los destinos propios sino que más allá de ello fueron capaces de conquistar y
someter otras culturas encontrando el modo de obtener beneficios de ello a pe-
sar de las distancias y los limitados recur-
sos, con relación a los actuales; como evi-
dencia, encontramos que idearon el siste-
ma de recaudación de impuestos.
En lo económico y social cada estrato tenía
funciones específicas que permitían el de-
sarrollo de toda la civilización atendiendo a
l a s
necesidades planteadas. Desarrollaron la
agricultura, comercio, artesanía, arte, la
cerámica, arquitectura, una actividad co-
mercial organizada, la recaudación de im-
puestos, la astrología, la medicina, la ma-
temática y hasta un sistema de escritura.
Sabias que, el incorrectamente denomina-
do “Calendario Azteca” en realidad reci-
be el nombre de “Piedra del Sol” Mide
3,60 metros de diámetro, 122 centímetros
de grosor y pesa más de 24 toneladas.
Página 9
TAMANACO: Edición Especial
Los aztecas tras recorrer diferentes lugares,
se establecieron en el valle de México en el
siglo XIV d.C. Allí fundaron su ciudad Tenoch-
titlán, pero en ese lugar había otros pueblos
con los que se tuvieron que enfrentar para
obtener mejores tierras . Tras la conquista de
Tenochtitlan, los Aztecas crearon el mercado
de Tlatelolco, donde se vendía toda clase de
mercancías.
La organización fue clave para el pueblo azteca, la triple alianza conformada
por Texcoco, Tlacopan y México-Tenochtitlan le dio el poderío necesario para po-
der conformar una sociedad estable y fuerte.
De todo ello se puede deter-
minar que lograron desarro-
llar una civilización perpetua-
ble en el tiempo con todos
sus requerimientos satisfe-
chos, sin necesidad de otras
civilizaciones, de no haber si-
d o v i c t i m a s d e l a
invasión europea.
Por tanto se puede afirmar
que los aztecas fueron una civilización autosuficiente, porque demostraron com-
petencia en todas las manifestaciones de su cultura que hubieran podido ser pre-
servadas y ampliadas en el tiempo sin necesidad de depender de otras
culturas y con capacidad para absorber a otros pueblos.
Mercado de Tlatelolco.
TAMANACO: Edición Especial
Por William Peña
REPORTAJE
L os Timoto-Cuicas, representaron los grupos indígenas más avanzados
dentro del territorio venezolano, estaban relacionados con los Chibcha, a
la que pertenece la cultura Muísca (que ocupaban los territorios que hoy
comprenden los departamentos de Boyacá y Cundinamarca en la actual Colom-
bia), ellos lograron asentarse en toda la región andina, donde desarrollaron una
cultura muy destacada, eran dos comunidades los timoto que tenían Mérida co-
mo hábitat principal y los cuicas asentados en el territorio trujillano.
El término Timoto-Cuica propuesto por Briceño Iragorry en la década del 20
del siglo pasado, tuvo y sigue teniendo un gran auge, pues dicho término no sólo
se ha usado para referirse a los antiguos habitantes de Mérida y Trujillo, como lo
propusieron Iragorry y Acosta, sino que también se hizo extensivo a los antiguos
pobladores del hoy Estado Táchira.
En relación a la clasificación hecha por Fray pedro de aguado, Miguel Acosta
Saignes (estudioso de las áreas culturales indígenas de Venezuela) toma la Si-
guiente cita:
Hay en estas provincias dos parcialidades de gentes: los unos se dicen Cuicas y los
otros Timotes. Los Timotes es gente más Belicosa y guerrera e indómita y caen
hacia los confines de Mérida. Los Cuicas caen hacia las otras partes, es gente más
mansa y doméstica... (Aguado cit. por Acosta,. 1954:6)
Página 10
Página 11
TAMANACO: Edición Especial
Antes de la llegada de los españoles en el
año 1948, Se estima que había entre 350
mil y 500 mil habitantes, siendo el área an-
dina la más poblada (Timoto-cuicas).
En el Aspecto Económico, fueron excelen-
tes alfareros, textileros y comerciantes, pe-
ro principalmente su economía se basaba
en la agricultura. área en la cual eran expertos, siendo esta la base de su alimen-
tación, destacándose el cultivo de la papa, la ruba o ulluco, la cuiba u oca, el maíz,
el tabaco, el ají, la yuca dulce, tenían técnicas avanzadas para cultivar en las mon-
tañas, cortando escalones en las laderas, que reforzaban con vallas de piedra,
construyeron diversos andenes para los cultivos, los cuales eran muy parecidos a
los de los Incas. También construían muros para evitar la erosión, para pasar los
canales de riego y para depositar el agua. Practicaron el comercio con otras co-
munidades utilizando como pago conchas, algodón y sal.
En el aspecto Cultural
Construyeron aldeas de piedra y barro. Las viviendas eran de planta cuadrada, y
se hacían para una sola familia. Fabricaban muros de piedra con altura hasta los
techos para evitar el paso de la humedad, y en algunos casos los muros se levan-
taban solo hasta un metro de altura los cuales servían de sostén para levantar el
resto de las paredes y para sostener el techo que siempre era de paja. Las pare-
des se hacían de tapia o de tierra apisonada Hacían trabajos artísticos con piedra,
elaboraban con algodón sus trajes y mantas, fabricaban macanas, hablaban en su
propia lengua, fabricaban collares con conchas y huesos.
Página 12
Aspectos político y social. Las comunidades tenían su jefe denominado Tabiskey
(Diez plumas) por su corona de plumas paují o de gavilán. (Era el cacique) escogi-
do por sacerdotes y ancianos, este debía tener la mayor experiencia en la agricul-
tura y ser el varón más anciano. No eran guerreros, sin embargo, se protegían ti-
rando piedras. Usaban veneno como armas de guerra. Enterraban vivos a sus pri-
sioneros.
No existía diferenciación social marcada. Los sacerdotes tenían una cierta impor-
tancia dentro de la tribu. Antes del matrimonio, el novio debía residir en la casa
de la novia. Eran polígamos. Sin embargo realizaban casamiento religioso,
Religión: Practicaban el fetichismo y adoraban ído-
los de piedra y arcilla. Ofrecían sacrificios huma-
nos y construían templos, Creían en dioses, cau-
santes del bien y del mal, a los cuales invocaban
mediante ritos y sacrificios, tenían un sacerdote a
quien recurrían en casos de enfermedad y era el
más sabio a la hora de consulta, Uno de los dioses
a quien adoraban era “ Ches ” que era el dios de
los cultivos, a él consultaban para saber el futuro de las cosechas, Creían en fuer-
zas sobrenaturales, veneraban también a Icaque, la diosa prehispánica andina,
que según Juan de Castellanos, se hacían fiestas en su nombre, donde sacrifica-
ban gentes vivas, practicaron la momificación y el entierro en cuevas o grutas. El
venado para ellos era deidad de guerra, el murciélago para el sueño y paují el de
mando, Las celebraciones más importantes de los Cuicas eran la victoria, el naci-
miento de un nuevo miembro y la cosecha.
http://prezi.com/4m3fy9s7ncqd/timotocuicas/
http://culturavari.blogspot.com/2009/09/los-timoto-cuicas.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Timoto-cuicas
http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/18495/1/articulo3.pdf
Boletín Antropológico. Año 21, Nº 59, Septiembre-Diciembre 2003, ISSN: 1325-2610. Universidad de
Luis Bastidas V. De los timoto-cuicas a la invisibilidad del indígena pp. 283-312
.
TAMANACO: Edición Especial
Página 13
TAMANACO: Edición Especial
El período Precolombino de las Civilizaciones Indígenas Americanas
no puede ser tomada como una prehistoria de esas civilizaciones, mas que
en sus primeros albores, ya que han demostrado los estudios a lo largo
del tiempo que se trataba de culturas desarrolladas social, cultural,
política y económicamente, aunque fueran formas de cultura diferentes,
que además en su mayoría tenían algún tipo de forma de escritura, para
registrar eventos, por lo que ya los incluye dentro de la historia si
tomamos en cuenta que el concepto de prehistoria es señalado como el
periodo de tiempo anterior a la invención de la escritura.
Los Aztecas fueron la civilización mas desarrollada de los
indígenas americanos precolombinos, probablemente por el hecho de que
recibieron el acerbo cultural de muchas otras civilizaciones anteriores.
De los grupos indígenas venezolanos precolombinos el que alcanzó
mayor desarrollo fue el pueblo Timoto-Cuica. Atendían a diferencias
sustanciales en diversas manifestaciones culturales con respecto al resto
de los grupos indígenas venezolanos precolombinos, en gran parte por la
ubicación geográfica, ya que la zona andina presenta condiciones
climáticas y de relieve que determinan características muy especificas y
particulares en aspectos como, la arquitectura (vivienda), ropa, cultivos
y otros.
Aunque en la actualidad todavía existen pequeños grupos indígenas
lamentablemente no son suficientemente protegidos por el Estado, aunque
las leyes promulgadas aparenten lo contrario y podemos ver como
diariamente sus derechos son vulnerados.
Conclusiones
Alvarado, Aurimar
Fonseca, Navia
Hinds, Ayhesa
Peña, William
Revista Digital Tamanaco
Historia Socioeconómica de Venezuela Sección ED01D0V
Tamanaco fue un Cacique Venezolano perteneciente a la tribu de Los Mariches
que lideró la resistencia indígena en el Valle de Caracas contra la colonia
española durante una gran parte del Siglo XVI.
Era tal el problema que representó Tamanaco para los conquistadores que
Garci González de Silva, quien para aquel entonces era Gobernador de la Provincia
de Venezuela, mandó a llamar refuerzos de España y otras Islas del Caribe para
capturar a Tamanaco y a sus guerreros. Los encargados de darle caza a Tamanaco
fueron El Capitán Pedro Alonso Galeas y el Teniente Francisco Calderón, por su
parte Tamanaco recibió apoyo de el Cacique Aricabuto y preparó un ejercito de
aproximadamente 300 hombres provenientes de las Tribus Mariches, Quiriquires,
Teques y Arbacos. Durante la batalla los indígenas se apuntaban como vencedores,
sin embargo con la llegada de la caballería encabezada por el Capitan Hernándo de
la Cerda, Tamanaco fue apresado vivo y sus hombres derrotados.
Tamanaco fue condenado a la horca, sin embargo Garci González de Silva le
ofreció perdonarle la vida si lograba ganarle en combate cuerpo a cuerpo a su
perro entrenado llamado “Amigo”. Tamanaco aceptó, y pronunció las palabras "
El perro morirá en mis manos y así sabrán los hombres crueles de todo lo que es
capaz Tamanaco." . A pesar de la valentía y fiereza de Tamanaco, la batalla era
desigual y murió a causa de las heridas en el cuello que le ocasionó “Amigo”.
Al morir Tamanaco, su valentía le convirtió en una leyenda entre los
indígenas que gritan su nombre cuando van a la batalla.
Este héroe nacional, orgullo de nuestra raza, es quien nos inspiró para
darle nombre a nuestra publicación... Tamanaco
Ayhesa Hinds