54 RELIGIJA, IDENTITET, POLITIKA religiozne zajednice sa drugim religijskim ti od kulturni identiteta, zasnovan na religijskoj pripadnosti i religijskim vrijednostima. Ovako zajednice i u odnosima sa drugim religijskim zajednicama. Ovakvu povezanost religije, Ovi primjeri koje je utemeljeno na religijskoj pripadnosti. -dogmatskih razlika unutar vlastite religijske religijske zajednice, o, e pobornike takve radikalne odbrane vlastitog kulturnog i religijskog identiteta, kulturna agresija Odbrana od kulturne agresije je prva linija odbrane nacionalne sigurnosti. Dakle, odbrana od kulturne agresije je kulture. Ni prakse vlastite kulturne i religijske zajednice.
5
Embed
RELIGIJA, IDENTITET, POLITIKA ti od · RELIGIJA, IDENTITET, POLITIKA religiozne zajednice sa drugim religijskim ti od kulturni identiteta, zasnovan na religijskoj pripadnosti i religijskim
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
54
RELIGIJA, IDENTITET, POLITIKA
religiozne zajednice sa drugim religijskim
ti od
kulturni identiteta, zasnovan na religijskoj pripadnosti i religijskim vrijednostima. Ovako
zajednice i u odnosima sa drugim religijskim zajednicama. Ovakvu povezanost religije,
Ovi primjeri
koje je utemeljeno na religijskoj pripadnosti.
-dogmatskih razlika unutar vlastite religijske
religijske zajednice,
o,
e
pobornike takve radikalne odbrane vlastitog kulturnog i religijskog identiteta, kulturna agresija
Odbrana od kulturne
agresije je prva linija odbrane nacionalne sigurnosti. Dakle, odbrana od kulturne agresije je
kulture. Ni
prakse vlastite kulturne i religijske zajednice.
55
svaku raspravu o odnosu religije, identiteta i politike. Pitanje glasi da li pojedinac ima pravo na
oni koji daju prioritet pravima pojedinca i oni koji daju
identiteta zajednice. Davanje prioriteta pravima pojedinca ili zajednice ovisi od povijesnog
jom vlastitom opstanku.
na Balkanu i u
evropske kulture prema islamu,
religijsku povijest. Vojna agresija ko
dugotrajnog udaljavanja od islamskog kulturnog i religijskog identiteta vodilo je obnavljanju
Otklanjanje vojne prijetnje nacionalnoj sigurnosti ne otklanja ovaj u krizi uspostavljeni
prijetnja nacionalnoj sigurnosti muslimana u Bosni otklonjena, kriza u odnosima islamskog i
pitanje kulturnog identiteta.
Postoje b
protiv muslimanske opasnosti, isticanje posebnog islamskog kulturnog i religijskog identiteta
56
. Pitanja
strani muslimana u Bosni stvaralo je strah od represije francuskih vlasti. Istovremeno, jedan dio
izrekao 1992. godine u razgovoru s
vidim drugog Muslimana na ulici, on se nasmije i mi stanemo i razgovaramo. Prepoznajemo se
islamskog R
Zapadu nisu.
Stradanje muslimana u Bosni, u ratu 1992. do 1995. jeste ekstremni primjer kako
tar jednog
da u povezanosti religije, identiteta i politike primarna zajednica se ne uspostavlja na nivou
unutar vlastite religije. Unuta
posebnosti istovreme
roda koji
u
religijskom i kulturnom identitetu proizvodi brojne sukobe, istovremeno i unutar svoje kulturne i
religijske zajednice kao i u njenim odnosima sa drugim zajednicama.
jskih i kulturnih
57
njem vlastitih religijskih i kulturnih vrijendosti. U
identiteta jedne zajednice, grupe ili pojedinca. Ove politike, ukoliko su i same religijski
zasnovane, pozivaju pripadnike druge zajednice na konvertovanje, na prelazak u pravu vjeru ili
e
sukobe.
emjerju u kojem sami
njihove vlastite religijske i kutlurne matrice, izvanjska kritika, koja dolazi iz drugih kulturnih i
vu poziciju unutar vlastite kulutrne i religijske zajednice, jer
na
em ili apsolutiziranjem
vlastitog identiteta.
sukobe, u nova sukobljavanja unutar jedne kulturne i religijske zajednice i nova sukobljavanja
Uvjerljivo
i deklarirane principe.
Pravo na religijski i kulturni identitet kako pojedinca tako i zajednica pripada kompleksu
zajednice i stabilnosti nj
kulturne
58
i ili kulturno
ovom procesu nije bitna sama norma, nego njena povijesna reinterpretacija koja presudno ovisi,
Zajednica u krizi uvijek razlog za vlastito stanje nalazi u odstupanju od vlastite tradicije i
identiteta u odnosu na kulturu iz koje dolazi prijetnja. Neovisno od religijskih normi,