Pour une histoire de l’expertise economico-administrative. Peritia et disciplina monastiques

Société des histor iens médiévistesde l 'Enseignement supér ieur publ ic

EXPERTS ET EXPERTISE AU MOYEN ÂGELonst l tum quaert tur a pert to

illl,

Àlù

ffiIFIIiFII.

PUBLICATIONS DELASORBONNE

Pour une histoire de I 'exPert ise

économ ico-admin istrat ive

Peri t ia er discipl ina monast iques

Valencina ToN EATTo

féoocue carolingienne nous a légué un rertain nombre d acres de la pra-

.ioi,. q,ri l"irr.nt "nn

roir des formes d'experlise économique Porlânlsur

f"'uJelt de biens engagés dans une procédure d échange ltummuktlol

.n.r. à., o.r.onn., piiu'é.. .,/ou enrre des établissemenr ecclésiasriques'

il"".J f5"t*,a "

!,udré un brel porrant sur les enquère' préliminaires

i "r'i.i-tËa.

terres entre les monasrères de Nonantola er de Saint-

Sauveur de Érescia (8I3) Cet acte' malheureus€ment unique en son genre'

oor,. t. no* p..*igi.* du rzrrsru chargé d examiner les terres échangées :

ïi;;. "b#;.

Ë.rbie er cousin de-Cha'l'magne ll révèle non seule'

ment l expérience de l'abbé. mais aussi sa m:irrise des crrtere! d evaluâtlon'

nl",t.ti.."rn.tt. i,"fiens. moins riches en délails' raPPorrenl l'interven-

Jol à. .o--i.riott. pour de semblables travaux d'expertise : les représen-

*.,Jlft*i.",i." d"i échange, agents du roi' de I'evêque ou de I'abbaye'

""tif-f.., ." go"ip.'"*c des

"homtes de conÊance connaissant les lieux

tA"*1, O""i UkiàA. Xchaque fois, et particulièrement lorsque l'échange

.;;:;;; éublis:emenr mona':riqu'' lt"*pt"t -tn'nt-au

sewice du

bon dèroulemenr des transàctions une éveluaLion des biens londèe sur des

i.i"Jp". ;".lalq"* p.ecis issus de la loi franqte ou lombarder'

Au-delà des pratiques de teffain que l'on voit surgir inopinément

d"rrs L" r.,o, esrlil possible de rendre compre des caractérirriques de

I incelJieence pracique qu elles supposent ? Peur-on re(racer le Parcours cte

i".-*i?" ."iino,]. "u

h"ut tt''tàytn Age d une disposition à l'évaluation

L F. Boucù,. Ad.lhaid de Co bie erre NÔnrnrÔ r. a 816'È r8l )r' "u"Mt' Sorion d6

i"^ -""*i*-

* me<h. de h rerÊ ru- 1'"1nc v'la'!?' oqa' '

hdn ManP Ma"ih'

ed.E.Cuoù;aatit P{is 2008 P 5L_67

2 ll r eil de l Me des p,éo- "Pâ'ion\ erP''mes ds' /"{ oaPP' aauYa Vr''Û |'nPnP &'

' " ' t , , | i " " p". tq*, Xi ' ' t , -oùLP\ h v 'N\ ' | I Vrsre furn 2006 p 14

E\p* er ^?*n

a' Molet Â8' Consiliun qÙlèrirur I Peri!ô XUI' Consès de lâ SHMESB

Pds, Publierions de la So$ônne,201l'

190 Vâlent inâ ToNEÀTro

s€ réalisant dens un€ exPertise économique, comme celle qui €st conffé€ à

Addhard de Corbie par le pouvoir royal ? ll faudrait essayer de 'omprendresi cetlr âcrion se fonde "ui de. bases culturelles et sociales' voire sur une

formation oarticulière. Les textes ecclésiastiques de la {in de I'Antiquité et

d.r haut À4oy"n Âge permettent de suivrc les treces éparses d'un langâge

chrétien et d;un diico,rrs épiscopal et monesdque portânt sÛ l'évaluation'

afn d'érudier les premiers maillon, d une chaine lcxic;le qui se déroule et

s enrichit rour au iong du Moyen Àge. Cetre approche n exdur pa'r l'apport

d autres sources. tânt laiques qu ecclésiasriques' Jlent de la theologe aux

acres de la prarique. Pour mener une enquère en.Prolondeur sur,l elaDora-

rion d'un discours médieval sur l'éveluâlion el d une Pratrque de i exper-

rise fondèe sur cette évaluarion Toutefois. I obiectif plus restreinr de certe

ér ude esr d éclai rer les caractérist iques er les aPPo rrs d'une t redil ion l€xj cele

monestiqùe très enci€nn€ et peu connue, dans le but de montrer la spé-

cialisatio'n des vocabulaires monastiques dans le domatne de la peitia' ll

ne iagit p* d'anribuer au monachisme Ia parerniré de certarnes pratiqres

socialis, it il esc clair que les principes de I adminisLretion (une forme d ex-

Dertise er de savoif-faire) ne viennent Pas tous de la pensée chrétienne- ni'a

forriori mona:tiqtë. Laralyse de la parole des moines Présente toulefoi\

uir certain intérêt'pour la question. De même que la parole des évêques'

elle a le statut paniculier d'utt langage d'.utorité, normadf€t spitituel' -qui

f*o 1.. .onrà..t... ., établit unà ànduite conforme au salut De ce fait'

ell."acquierc un poids non négligeable dans la consuuction de conceps

et dans'la définirion des réalicés socio_économiques, sars ftre pour autarr

exclusive d'autres influences culturelles qu'elle contribue même à relayer'

comme dans le cas du dloit romarna

3. Comme nous lavons montÉ. Le lqiqu€ mondiiq@ de ladminùûâtion Puise à Pleind mâins

i.* r. J,". ."-.;. "

a"* 's

atécoi€s juridiquo, qu il âdâPt au besoiff de la omnùMùté

dÀ morè, voi, V Tonsro. \'rqui^ du vigndt P'Ênnâ' 2Ot2

" i"'],.J*,.

'-ar"* -*ne ds moino ei e aule n h:ur Movm Aa' \on P tu"HË Enq-

"....*1" à..i * i* a" v'^x'si.ae,, tu Rondnun Meùi Au r'5'h' bb' Mitn' 1e65 '

i i l - lc . À "-- .

d. r ' ** . re iu, id iquc Jean f ierÉ Brunren h I U1mon#l iéaur<h:veç:

L ';,r';;;;r.;di.t.".'.û

o:'x "ie,to ".

rtooi' aanh"' Rtd'it d' t,u'ù ol"r '

Dznt'tk

rV.r-,,*, V,"*'"" ron.o "oo_a.2

) @tu€k que ' 4 mondP d6 iur nr$ @mPEnd.bon rcmbre

de 116. nàn âul i d6. le,6ou d6 moin6. rP 4lo\ermon-rrqLi lè ' imoo* 'bkdedres-ae'fioa'iè,es ne,,$ enûe u\o''friE ds b'c et d homm$ d fSlise PÙ\qû du moih sue k' û

nx 'iè(16, on et ontrcnré Plutor a une cirul'uon a I un Pad€' dB @nna Md-(sr.' aP_

DFnu$âæ { fâisai, \Jïûu, d.n' k' e.olô "ârhedràlè et monÀr:que\ (i'ld P aroaz'r'r\ou'--"'J.i' l---* Ll-at ae nous avoir indiqué æt aiticl€ Sûs donc vÔuloir attribuer à ute

, i l ; . i " : ;L; , ; ' ; ;L ; . " . " (e ' , . , ; . ' .dr , i . "

r"que nd'e.obie{ i r 6 ' .Prrôr de

-mp*"d'e -..oi r

-o"â.hi.4e. e' rànr oÙe nou"elk lo-mede uie regléc e' @driEe rrrDn

nellemenr tournee v.n le profir \Piti'uel .r maririel e _nq\ag' ion tâPPo'r âu brN m{ere6 {

Le début de notre chalne textuelle se sirue au rrr 'siècle en Égpre'

oir Clémenc, prèrre à AJexendJie. exiorte les nouveaLrx convertis âu chris-

cianisme à faiie prer.rve d une bonne "apacitè à evaluer le message évargé-

lioue. Dans ses'stromdt?s' au ccur d une Polémique contre les Hellènes

er les Juifs qui sanâquenl à Ia proliférarion des sectes 'hrètiennes Clé-

..n, io.p"t.l., gro,lpes hérétiques à une épreuve Pour dèrerminer levrai

crolanr, (;lui qni peur étre défini àjkinos léptouvèl' 'r)mme

la monneie

ou i'or dans la fournaise. Les nouveaux convertis du paganisme parvenus à

la vraie foi sont comparés à des chang€urs exPefts, des ùihivtoi -traPezitai'

qui savent reconnaître la monnaie du Seigneur et la dlstinguer des contre-

dacons5. læ ffdèle qui veut r€connaître la voie du selut de I'hûésie doit fâire

pr.o,r. d. l" ^êm.

p.r.picacité et habileté quc le changeur capable d'éva-

iuer et de distineuer la bonne monnare de la fausse.

Clemenr ucilise le vocabularre cechnique de la dokimasia lPnbatio

en lat in). qui âppart ient au chamP sémantique économique.de la frapPe

d" la monnaie ei plus généralement à celui des métiers de la banque et

du chanee. À l, base de la méraphore du changeur se trouve l'un des dits

"po.rypÈ.. de lèsæ: I'agtaphon 87 ('Soyez des chargeurs habiles ")u'

d rui.. o"t."e.t bibliques véhiculenr le lexique de l'épreuve de la mon-

naie. comme p1. tt, z i" t-.* paroles du Seigneur sont des pâroles pures'

argent éprouvé Par ùn passage au feu' épuré par la terle à sept rePris€s ))

etïroo'10, 20^(,, lâ lan$; du just€ €st un argent passé par le feu o)'

Mais surtout un passage de Paul attribue au chrétien le devoir d€ m€ttre à

l'éoreuve sa connaissaice de la Parole et fonde son rapport au monde sur

une aotitude à l'analyse et à l'évaluation des donne€s dlr réel : < Examin€z

tout ;t ne reten€z que le bon , (I Thess. 5, 21).

La tradition textuelle de la métaphore du changeur €st ancienn€'

Comme on l'a ru chez Clémerrt, l'agraphon 87 a d abord été utilisé pour

caractériser le disc€rnement entre la vérité et l'erreur dans le domaine exégé-

doue et doemacique. Dan: ce.ens. selon Athanare d Alexandrie il revient

au'Lhéoloe"ien d Étre un bon changeur. torsqu il doit analy:er les paroles

Peit ia et disci?l ina monrsr iques 191

dâns qùelle m6ure ce râPPos sPéciÊque âu chos6 â enrichi Û PeurêiÈ inlluencé la @ncePdons

admi;snlives €t é@nomiqucs du haut Moven fuet. CLWENT D'A!!NDùE, S,/ u atu, \4I, 90, 5, êd O. SriHrN, lf,iPzig' 1909 (Die gdechischen

chrbrlichen Schritutelter, 17), i.3, P 6l.Vonaùsi: ID. St'uu', VI 10,81,2 éd O SaiisLIN'

Lf , iD. iÊ, l90o(Dhsr ie.h6-hen(hrhlnhe- \ 'hrrq{el l r " I i l r ' ' P 4-2

i . F^." ,a." lk. u-"""oa,.h, <.h"Ji-acû'ûP G'Pl is rqoÛ P l l? 128r 'L ' la 'mPlon

d, et os-phoi ioir R Bo"atn 'hâ

18eu \ { brquier' 'LP7 h' ter+ d" llClne " '4''nar

Sock.', 4 11973), p.239-270

192 Valentina Tor.rrarro

de l'Écriture pour prouver lâ divinité du Saint-Esprit7. Dans les orovincesorientales de f'Empire romain.la signilîcarion de l'agmphon étolie dans lecontexte ascetico-m;.stique de la doctrine du discernernent des esprits, la(jsï:tio sPitituun.

.londée par Origène er élaborée par Évagre le ponriques.r oes,gne panrcutleremenr tâ câpâciré du moine expérimenté _le lerme<st touiour< dàhinos ou proba tat/proba bilis - à reconnairre er à éraluer lespensées d-origine démoniaque qui enrreinenr eu péché, en les disrinsuanrdes pensées d origine divine qui ouvrenr la voie I la perfecrion ascéioue.Daru le sillage origénisre. la mérrphore du changeui-banquier er de sonhabileré professionnelle devienr caracGrisrique de-la ffgureiu moine, par€xempl€ dans les dits des Pères du désert ég;rptien (ffn i.r-début v siècie).Dals l'apophtegme 102, un vieillard conseilie de jeûûer avec iûrelligenceet exectitude pour éviter les embûches du diable. Le moine,

"o.nÀ *

changeur expérimeûté (dôhimos), doit ètre capable de reconnaitre la mon_naie de bon aloi avec I effigie royale de ses conueÊaçons, en srchanr que ladil+ércnce ne réside pas dans la matière précieuse majs dans la frappe. Lejeûne, la continence et I'aumône sont l'or dont qst faire le monn;e, meisles faussaires - les < ûls des Hellènes, et les < hérétiques > _ y ont impriméIeur frappe à l'image de leur tyran, le démone.

. La prédication épiscopale compte aussi des exemptes de ce langage

rns$tanl sur une câpaciré pardcuiière du chrérien à discerner le vrai duiaux, Larr dans le.domaine spiriruel qu érhico_économique. Jean Chrysos_tome uuuse ra metaphore du chalgrur-banquier pour parler du discerne_menl cle lâ l'arole er de sa fiucrification pâJ les ffdèJes. Dans I'Homelie lVsur I inscription.des Acres, il deveJoppe la méraphore de Ia dette spirituellecontractée par l'orateur envers les ffdèles, une dette à payer sousla formed'une homélie. c esFà-dire avec La monnaie de la larole. Les talents ainsidistribués pour solder la dette doivent être à leur tour corfiés aux banquiers(trapezi raù. pour,Ies faire frucrifier. ll appelle en effer trapeziai Ies Êdèlesrecevant l homélie, câr ils dojvenL se monrrer capables d exarniner rouresles paroles du prédicateur avec le même soin qué les banquiers mettent à

: ATî1i:^D AB^ilùE. r.tu à Stupio" ,Lt lz diuinn. d" sdùt.epnt, r. 2r. (d. J. kso\.

r ' rar . r )ç/ l )our6 chÉrien ns, l5) . o, 121,8. Anbine cùillaumonr r4onnaii, d;s ta théoric d6 huir ,Si,ud,; d6 influencA o.igéûienn6,juiv6 ( mémc noliùsns. bi. Lvacs E toM rauF. 7ia,;pzn4rr. éd. A. Curruwàv. rari,.lqTl (SouI6 c1,Érienn6. l_0,. o. s8.8q. ju, ta vie er t-,"* â t*g,..

-i, -,* -,* ,rrl.,

p.2r-37 4 3A-63t A. er C. GùLuuMoNr, " Évage le poniLqù.", bùrio,rdit dz ,?intuatit;,Pejjs, \961, t.4, @1.171r-1744 -

9. ArorÈrEcMaÀ, IV r02,.?opttesb6 dz! ?èt, éà. J.-C. cw, pris. r. t, 1993 (Sourc6 chré_

Pert t i4 et / i t . iPi ' t : t = o n3 !r iq ues 193

examiner el à acceprer les monnaie' De mËmc que les banquiers refusent

rr i oit , . J,tte" i ' mal frappée er reçoivent 'el le qui e'r bonne et sans

;àJ;. l ; ' - f idè];. n.,Joivenr'p" accePrer \àn\ di"ernemenr nimporte

ouelle Dùole l lsdoivenr rejerer cel ie q' i i e\t imPureer corromPurel rere-

ri , . .1i. oui e(! (orrecce et sâlutaire'o les Lou'r int ions apo*ott4ucs rr ln

* ;,:1.,;"it;;i.".-pl' d" 'h'ns'u"

habile' ;L^ evéque' et à leurs

.,*J!t Jl' l ' i.**, dan' le domaine de lr iurrice' en p:niculierdanr

l rudlr ion des iémoin" er la recevabil iré des remoignege\' l l \ lont deunrs

comme les exPerts de la monnale"'

Mais le t "te

le plus imponant qui influence durablement la tra_

dt,j""';;;;;;;; o..id.n''l''" "ouu'

d-' la rremÈre conlèrcnte aux

;;;;1.;;ë""" ' (rr: iècle) En i inséranr danç la rradit ion de la / i '

,;;;';i,i;r;, élaborée à panir de ba:es origén-istes pa^on matre.en

L*o,.. Éure.., i l conlr ibue à imporrer en Occident l idèe que le molne

à3iti, * .,"iÀi.a. arscerner le" ôensées qui naissent.du cceur' en,enquè-

,rnt soien.,t"ernenr sur leurs origines' leur\ causes el leu's âuleurs "

l 'our

.i"'l" i.i". a.it f"i.e preuve àe capacités d analyse et d'évaluation qui

.à", tt."t"t : l" ligu,.' p'oft"ionnille du changeur -bmquier' Casien

àTi5"i! ..*'Ju'":ilmjnr la mé'aphore en appiofondissanr différenr"

i rr. . , i i , -er '*

l l renvoie âinqi en p"ric*l iet à -quarre.caracrérist iques

d,-r rrauaiJ de change,tr qui corre"pondenr à rLrtanl de qualrles P'ore(slon-

"aÈ'a*, i . Ào;i, p, ibot^ doiu faire preuve dans lexercicedeson éva-

'n^i-", l^ *r.^ i*;rtu et lâ dLciPlind dv fflP?ziu servef't i .iu1er

de

I'rnrhenticité d une pièce \Probarcl el : reconnàirre dans sa maoere I or re

'i"."iîil" ,-a'riu, ima" di'*erio 'e...

à déceler' sous lr couleur de l.or'

i , r ia' . . ." " i i

Stotr. oui imite Ie précieur "n?imr'

lar se \rgâcirè el son

i,l.'t*rn.", çeritia ,agatiore diiterrere) il peur déma:qrer la monnaie

de mauuai" aloi. cel le qui ne porre pas la lrâpPe légir ime du vrrr, ror ' mars

oui a été lrappée par le ryran Enfin' il doir vérifiet drltgern'ment tdl.ugcn{ff

ilnqnircrà le poiJs d,e la monnaje pour découvrir si le meral Precreux na

iJk-'iîïrîf .'*#i",ij;ifr f *Ïil"j.j:|:kff h:i*ï.";:i:i:ir$ï:*rj;"J;"ïi::'j"j::ir::1$;i1ti:;:::':li:'::::.ii':"ïJj': il;ui::;i.;11;:"'-".'".'aù$,t,16 e'r0:3r,1'2, ." rtt''jon'dp6î0tiqa'êà M MnzcÊ'I"

l1lt'ii,1'i::'i,##f ::)' ;.'; : ;i:;," Rômg,',6 (s,udia Anse,niâna,')

194 Valentina ToNterro

Das été Ionqér'. Les rermes clés qui indiquenr I'habileté du moine à évaluer

i;;;;;J"; les sir'ations renvoienr à l idée de.l'en9uéte en Proforrdzur

er ;ux capaciLes de I'enquèteur: une caPâciré d observatron PrrÛculere

"r"-. "i-i,i.t' r. ai"".,n..n.n' \db'aàd' la Perspicaciré \sagaritas\'la

mirrise rechnique (rrntrr) er le savoir-faire (d;ciptina)' Ei Perrtctrjfr te-

rerme /ilrrrao se reriouve couramment dans les règles monasliques dei \'I

et \4f siècles.

Par le biais du texte de Cassien, l'idée de l'évaluation des pensé€s

r.fttiâ o*î-c,"phore de I'expert de la monnaie et de sa valeur s'enra-

iË.-J*.i. -."a.

À.nastique occidental et devient I'une d€s références

à.-L*. à" f-g"g. chrétien de l'estimation' Ce texte conÊrme en outre

ou., prr.i 1...h_réti.ns. Ies mojnes en Parliculier font Preuve des mèmer

:;;;.i;t ;r.di""..lles que le-s chargeurs' grâce à la.discipline caracré-

risiique à laquelle ils ront soumis dès leur entrée dans la communeute "l

..Tr.""i.-"'r.i -e,"tr.orique

du langage de lapmûatio' Cassien dé1init les

.".".,J.i"iou.. tonar-.nri.. d un Àoàèlt dt comPoriement monastique

cui associe ia sphère érJrique et spiriluelie à la sphère économico_admtnrs-

J.",i* ., o,io,in"Ll.. En ,..on"tnt*t ttrt lt problème de la connaissarce

et de la marlr ise de soi i l érabli t un l ien durable enlfe les aPÙtudes du

Àà", iïtrt*, *rerimenré dans Ie"ercice de s Peli'ia et de sa ditîtcti,o'

er le domain. du bàn iugemenr érhico-èconomique car ce5 d^eul qualltes'

oui le designent clairemÀt comme un professionnel de la perÊection' coin-

.-à*. *.ii.' o"J;,* dt probabilis trapezita' qui esr un professionnel de

l'èconomie. Grice au mécanisme linguistique de la metaPhore caPeble,ce

'.fi., Ë"1"*,

'piri,".l et rhéolog;qr'ri du d;scours au domaine de la réalité

a-.oirornior..n"toeont une càTncidence enrre les qr'ralirès du^moine et

c<les dt rrapcziLall la capacité d'évaluarion de l-cxperr' idenliliee par le

rffiffiîfi';,,#,#iyil*if #iiffiif#;ffi

Pêit ia et discipl inô oonasriques 195

rcrr,:.e discrerio, petrt s'appliquer tânr aux faits spirituels €t r€ligi€ux qu aurcontingences de le vie quotidi€nn€. Daru le discours de Cassien, cela faitdes moines ?mbati - ceux qui suivent la règle et dont la discipline a étééprouvée - les personnes les plus à même de porter un jugement avisé slrrla réalité qui les entoure et de lâ comprendre.

Cette double application d€s capecités pour ainsi dire n profession-nelles o du moine, acquis€s, selon Cassien, grâce à la discipline de la viecénobitique et à l'exemple des anciens, est bien visible dans les sourcesmonastiques du \a' et du vu' siècle relatives aux ettributions et devoirs dessupérieurs, quils soient les abbés ou d'autres figures préposées à I'adminis-rration de le communauté. Dans la zugle de Benoil,le ditÛetio estl^ mèredes venus et elle caractérise principaleme4t l'abbé, déFtni comme prouiduset consideratuttt. De même, Césaire d'Arles, dans sa Rzgala ad airgines, faitde la disctetio la quolité prircipâle de l'abbesse appelée à s'occlrper aussibien des âmes des monlùes qne de la substahtiol!1 mo/tasterii, eî se pÉoc-cupânt d€ disûibuer selon les besoins des scurs, l€s biens nécesseires auquotidienr6. læ supérieur est donc la Âgure qui exerce une capacité par-dculière d'évaluation dans le domaine de l'administration de la commu-nauté, de ses membrcs et de s€s biens. On remarque I'emploi de termesindiquant le discernement et l'€stimâtion. En perticulier dans la Règl€ deBenoît,les termes considnatio/considerare, reÂvoyant eux aussi à l'€xamenarrentifet à la réflefon, marquent toute une série de passages où l'on peutvoir en application la /Àr,"?ta dans d€s contextes qui appellent un choixéconomique. IJabbé est appelé à évaluer en chaque occasion les conditionsphysiques des moines et les conditions neurelles de I'environnement pour

nonælia ai lssici mriusunn (x ntr) ", Ri"ittu Sonrd b.Ua"d, lr0 \t998), t" 1, p.74r833;V ToNffio, . I linguaggi d€lla riaheza rclla tstualità omil€ti.a e mondtie dal û â1 rv seolô

',E.ononia noûn.d. Dalla disipliw d.l àaidûio tllrntuiniituzioÆ @iotuh, êà. v.ÎoNffi,P CENrô, S. P^@rm, Spolète-Florence, 2004, p. I 88 ; E^D., ' Diligdzr .t fàh\ô. Lingû.æjmondtici delL .dionalità €onomica @ Oriente e O.ciden!€ (1v-s sec.) ", Il hodèfto n.lMa/iotu.Setuitun de|'Itiirrto Stoica bzlia"o ?d il M.diôtuo 2005/2a06. éd. À DÊ VrNcENrns. Rome, 2010(Nudi Studi Storici, 82), p. 175-l99iEÆ., Barq"ids àu S.igntuL op. .i1- r- 3-i5. BENoh DE NùsrE, Àry,h,64, 17'19, l, iptn imp.dis fln ptu"ida et coaidztutw, et siæçd"d"n Den n'e ee"dth tuetulrn tit o?m qun ini',gia .16.ûdt et tmpere' cogitau ditæ-tk"n tu"ûi fuob diùns : ( n geget neas ?16 i, anb"kn.L f.tîo kbotul., noàmr'l e".ti

'ha/i., lcen 33,l3). Ituc ego dliaq'e |stino,ia diç.tionû hddir titutuù ûtueû,

'ic ôtu id Lù'

??û û ù .t frna qgod tupiz"t .t i"fni "o"

tf,sidht (Ld Rist. d. Saint 8.,o1î, éd. t' DEYoctjÊ,

I. NEUMIE,lîis, 1972 [Sourc6 chrériennes, 182], t 2, P 6t2)16. CÊs^tN D'A]l'd, Beg"h aà,iryir4,27 : 4 tub ùowLùi q4ib6 ,ft$. f!îit dn tdr.tzdit.ûion. diptu.t (G'ffi ?aar Lr ho"jdLr- éd. A. de v@ùÉ, J. Coureù, Pâris. 1988 [Soùrcschnfti.nn€s, 3451, p.206)i von a!*i diffitio: ibi./-.3;. p-2t6

196 \ 'alenrina Torrerro

adaoter aur< diuers or qui se prèsenrent à son iugement les PrescfiPrions dt

la rËpJ. conc.rnânt l, mesul; de la nourriture er de Ia boisson' ou la disrn-

butiËn des biens de première néce5sirér ' On Peur glaner d'autres exemPles

du vocabulaire de la /trrrna âbbâriâle. rranchent enue le bon et l€ mauvers

;rg.*;",, d"* 1.. tegle' e'pagnole" de Léandre er lsidore' oir il est appli-

i" i l -à." à o,,t io"is d a'Ji,r;on conLernant la distr ibution des t?ad-

i"." ,, art Àri^àrrelon le besoin de chacunrs' Les règles monasriques

offrent arnsi de nombreur exemples d ure disposilion à I évâlualron des

nécessirés individuelles e( communaureires et de conlingences lemPorelles

f..p.. I f "SUe

et, dans un€ moiûdre mesure' à d'autres moines charges

d une àctivilé arlministrative comme par eremple le cellérier'.Cene di'

oosition est le resulrat d r.rne formation au mode de vie cènobrlrque' gràc€

i la d;rciplin. imposée par Ia règle à laquelle le moine est soumis dès son

entrée au monastère.

Pour comprendre pleinement ces rextes, il faut moblliser daurres

.."....;;. it ï, lin du M siède. onr jeté les ba'ses d'un modèle de com

;;;;;.i',n-;;,tue fondè :ur Ia c.apacité à évaluer er à esrimer les

à.r.,oée. du réel en ionction d une rarionalisation des condÙles el d Lrne

;;;;;;;;; 1.. ...tources de le communauté' Le vocabulaire de l'éva-

luarionlt de la caprcité d analyse des siruarions el der Personnes se I rouve

oar exemple dani le Praetcpnm augusrinienD et dÀ s Ie; Grdtltkt regkt

17. BENoir D! NusE, ,{'8lâ '

34,1 : SiBt stiPtun cû: a Diuidtbdtul singrti' ?ro't tu'qw opL'

{i"ii a'::!::: l:::\;' :ï:::i'$ii #il :{:;ii':i4;':ii::"::";:,"hmi!dh;2ieûti'n \'bar''. p b22t: Rquk' \- | J: Li"t i?e Mtud hlnda Ùzëdmru nu

i"aa.. -,i

"*t',",, ntut*.. u"a

'"g"Le *c*i@e Ptu'Pi'idt t'$'dntut nt'

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n' dstuno agclz' dêzw 'a

aliÛ'ntn: vd 1t 'h 'L P'a otutmtu

':; ;.;;;;;;;;'*;;; ,'i'ii p :'zi . n'g'l" "0 "

D' n'butu Ptu t t Q'oà 'i,e' tû

"i,-ta ul tzbu au aràtr esai' z4ph6 ?aPotrit in

'fttnio Pnati' 'o&tar' naMry

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'ati.izs d,t ebli t4 libu ' P 58o)

1S. LÉNDE DÈ SÉwd, Ât8, t4, ):7 : obnû tbft cof,nlbi4 onnibu I U'tun 6t et bgittl: d '

rr,i:x:':m;li:';:::i,ffi :;!;:ï':ix:1T,W;'i":::it:'I,?ma û+ada. éd. r. cù,po,' ry: I*1;'11;j;'jj :;'#,i;i::#'";:ifr;*Vatim.nta wr .fl at de4ûlikr dkùiba'da an' tÙtu te)

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ii'ïi-'" à," )i,tl' *n ',i* *."

-, i,i" o*4 8 aak di''a dt'a'id ptuPn'û d

riri @ht aflria anûlriz .t dbrtÙntul 'nituiq'é

le''rf, d Plttpaiito usttu ùrr* et teg'M'

tuh. ,o, e.autit.t omnibû q'tu ron dquatitn uahû oanô d ?o'iû ùi nq" "d

flqu,aPL

Ê,ùt. Si, .;n t 4,s n Aftbb ÀPotroLdn rya nat tIi' on'h 'onùunta

tt aahDu'odÉ

';;:;;';';i;;;;^;^ t;.' a 12 )\:'1, R"sk d' s''' '4'8ûr'a éd r' vEsa'' \' r I

Pùs. 1967. 29, D. 4\8).

Periù{ er l iseiPl ina monast iques r97

de Basile de Césarée. deux ceuvres qur oor beaucoup influencé les règles

monastiqtes occidentâles :

o,,,nt aut alimeno t l comme les besoins diflèrent Pour les Ûs

-* i i " , i î* ,â.Jà" l ràç' le occuparons er la consrirut ion phl-

:;i;ir'i;;,;;; -."""

eiu.e ro'mi di"'oes (ai niron tc"hÈ'às

)àohoron, kat bo ttôpon ll en resufte qu on ne peu' 9-' :" ':"i'.èsie. embrasser roures celles qui simPosen( dans I ex€rcRe ûe E

oiË,i. *"it.n firanr la mesure qÙ convienr àux sànres normàes'

;;; ;;i." "* ""Périeurs d établir prudemmtnt"t:.iiË;

mencs oour les cas parricu.liers [ ] D r

" ài,'l i" a."'1, I *"cun selon se" beroins ' les suPérieu rs

,tien'dronr rouiours raisonnablement comPre des nccessrt€s (tÔ r'r4

;;;;-;;:;;tù. p""' p*curer des so'rragemena dans ra nourrirure

au.x malades, à teu:< qu un tramllsoutenu aura epursès ei a ceux qur

"" p.êpat"ttt à

""" gÀnde fatigue' comrne un volage ou tout autre

"ffàn Pe"ilt*'.S'appuyanr sur la notio nàebesoin (opuslthreia) évoquée par la.citation des

A.,tl .'"r*.t-, f, première communauté de lérusalem' Basile et.Augus-

,ir."f.-*.ïiitrsbé i. f'observation pragmatique du réel et de l'estimation

;..;;.";;;".. ces de"x passages offienr au monachisme occidenral

iJ;;;:.i';;à J,ii"lo"^deuiopp.' un modèle d autorité abbatiale'À.lel".

iJtJ*,i." a.i nécessités quotidiennes et des besoins Ph)'siques

.i'tpiti".i. a*î.in*, su' l'abdicaiion de la volonté individuelle et sur

la soumission comPlète au pouvorr t_rc dé'ision.du suPérieur' qui esr,l€

r.J.ro"Ui. at"i.:t* Ies besoins économioues de la communauté et d y

""î*T.ê.. ""..',é à evaluer produit uie modulation constante de la

1".-. .e*ite* a"t * s applique iamais sans nuances mars qui est censée

iadapter-er êrre adaptée par les soins des supérieurs aux câs concrels

En se rapprocha;rr de l'époque ca-rolingienne' le lexique de-l'esrima-

tion ,a ,a,ro,,ua d*s un texre à visée administrative' qui rege.le loncrlon-

ffi;;;;;;; d" ;onastère de corbie : les szarr d'Adalhad Etant

Jonne I".o.pl"*ite de la source' nous âvons choi"i un seul exemPle

.."..tàil.ê"o""nement de l 'hospice et laccueil des pauvres Apres

,;;;T il l*-'";;;. maximaies' Adalhard déclxe que Ia distriburion des

iitil i rI* "tl"g.-ent

de fhosp,irali'r' qui doir evaluer l'aflluence

Ëî. îa*. "-i.",

a.ili d indigence' Celui-ci àoir èrre à mème de iuger

a.l"t .. looi", ., ai aecider' in conséquence' de le gestion des ressources

'i,: i:"*;i;,##;,Ï;Y"*' Hi:#:' ;::":,*:2|--,,^* ^*,*,n *'*lhet tuaob.,4t ti @îi ùator nm* pa"pn-

'"' pt* t'l dinu i'/i8dt6 siû iudia d'feti

198 Valenrina ToNÉATro

od lui sont allouées. Il est donc libre de rarier les rations alimentaires en

flnction du nécessaire, selon son discerflem€nt22, en s'en tenant âux cedres

ûxés par I'abbé. En ce qui concerne en Particulier les Pau?elet q'ri passeît

sans s"arrêter, l'abbé ffx. la râtion âlimentarre à ùn queft de Pârn aYec son

tompanatitui. m^is ll envisâge en même temPs de se fier à une appréciation

àe i hotpitalarius adaptée à un érâl de nressitas qw s estlme en roictlon

d,, nombre uatiable à. vi!ileurr et des ressources du momenl"' Adalhârd

nTrnpor. p*.i-pl"..nr une règle fixe dans la gesdon de l'hôtellerie'.mais

il *., .n ,u-r ta nécessité de s'appuyer sur la capacité d evaluatioÎ dr s€s

offLciers en vr.re de gérer les cx concrers Si I'abbé prend soin de tixer par

Ie menu les m.surJgénérales des approvisionnemetts' il Prévoit pourtant

u* ""tie,e

a. ."t o"i tiennent moJuler le calcul des rations alimenraires'

La ,ationalire qui jreside ) la disuibution du pain et de la boisson er qui

esr à Ia base de la ge"rion concrère de l'hospice se rattâche don-c morns I

une règle îue qu à fôaluauon précise des conringences' comme I allluence

et l'état physique des hôtes.

Enfin, dans le bref de 813 faisant état de I'enquête préliminaire à

lt commutaio de terres enûe les ebbayes de Nonantola et Saint-Sauveur

àe Brescia, Iaction d.'Adalhaid montre comm€nt la discipline de l'estima-

lion propre eu monde monesdqlre se trrduir Par une vériuble expertise

t.chniqn., -i.. "u

r.-ice d une rar ionalité d adminislrârion des biens 4e\

-."".ieË. r-" *ri."Aité qui préside à l'échange des teres est très élabo-

rée, car elle se fonde sur l'&iuition de l'état de nécessité des deux maisons'

,u, t:rpprea",ion d.. uariables géo-économiques' telles que la disrance' la

oualit; des cultures, lâ surface des sols er les données du marchè de la lerre'

.-r,nr .".f"àaq*ai." des nouveaux bénéfices ^E n'cctsitarct sPirilalas 4

co m orale s de la. io mmuneuté monastique Le facteur principal déterminant

l'éihange est une necessitas' qtti riest pas ul simple lieu commun rhéto-

.iqu., ;lri, une notion qui iés,lmt en soi Ie devoir imposé aur< moines

;ï;;tt..t .Êi.r..-.,ir les revenus des bieru consacrés donr dépen'

dent les intérêts de la communeuté. Pour combler la perte ou Ie manque

à geqn.. du" à une mauvaise ercploiradon du temporel' qui contraindrait

l.iÀonastère" à teconnaitre leur état de nécessité' un meilleuJ crlolx aoml-

oi.a.",if .'irnpo... Le moteur de l'échange se situe alors dans la capaciré

z,t brnti tdtu i, iP'. dirndt i&d quod a?aa't tèd I sw qt!' Initia totukfudÙÉ ba'd'd:

-" j , . r , . j . r . rr- i ,^. '

" rk8bJ's. loo t . p. l -2-J- 0.

22.IUd.'rii.'iiâ. . t*" *"a nE .t"nu ptunid!tu i' tuion a?t hinon

'"ndo d't Eûslitdl' dqcdi,

Peri t ia er di ! ' i?I t 'a monâst iqùes r99

i.1; ;i:;;fii,iï T:i:î::: ;l .i: :î:Ï;;i::::: 5#:f;îi",ffi ;bénédictin est le technicien'

Aurour de la-mérapho* *"""1:'::!:'lÏ'15:cîJ;*ln*::u::,';

îf if [4F]î";J':ri:,ti:{t:n*'";æ5"mfh*t-+*#it::':f #::*#lÏrrr'ffii*iliiii",'rilil'rm';."t-?#:lii,É::îîl'.:+ffiit-lË.'iî'i;t-'ffi [i[i,:ti.r*-r1ru.1"fi ft u,:::::xi:ffi :sï $ilri ffi::.i,:.'ri+r::[ri:;i::, --:j;tn'Ë#.*:i;1ffi ï;î1tïiîilr"'i1ffit'il.,iï''^"S:':ï,1î'Îi.i'1ill;:;;; r:"""'-' pou''on"'ui"sa Puissânce économlque'

Vâlentinâ ToNEÀrro

Univ€rsité Rennes 2 Hâute-Bretâgne

CERHIO (CNRS, UMR 6258)