Peran-Pramuwisata-Berbahasa-Mandarin-dalam ...

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

30

BAB III

HASIL DAN PEMBAHASAN

A. Candi Prambanan

Sejarah

Candi Prambanan disebut sebagai candi Hindu terindah di dunia.

Candi Prambanan merupakan komplek candi Hindu terbesar se-Asia

Tenggara dengan tiga candi utama yang didedikasikan kepada tiga Dewa

agama Hindu yaitu Siwa, Wisnu dan Brahma, yang merupakan simbol dari

Trimurti dalam kepercayaan Hindu. Candi Prambanan adalah candi Hindu

yang dibangun oleh Raja Balitung dari Dinasti Sanjaya pada abad 9 atau

tahun 856 Masehi. Menurut prasasti Shivagrha, dikatakan bahwa Candi

Prambanan dibangun untuk menghormati Dewa Shiwa yang merupakan

Dewa terbesar Hindu. Prasasti ini dibuat menggunakan huruf dan bahasa

Jawa kuno. Berdasarkan prasasti itu pula, disebutkan bahwa candi ini

pertama kali dinamakan Shiva-grha yang berarti rumah Shiwa dan disebut

juga Shiva-laya yang artinya kerajaan Shiwa.

Pada tahun 1006 terjadi gempa bumi dan letusan gunung Merapi

dan menyebabkan candi-candi di Candi Prambanan menjadi rusak. Setelah

kejadian itu, penduduk di sekitar Candi Prambanan meninggalkan candi

ini dan kondisi candi menjadi terbengkalai. Pada tahun 1733 candi ini

ditemukan kembali di balik kerumunan semak belukar oleh seorang warga

Belanda yang bernama Cornelius Antonious Lons (Materi Praktik Kerja

Lapangan Himpunan Pramuwisata Indonesia Unit Prambanan, 2015).


commit to user

31

Pemugaran

Pemugaran Candi Prambanan memakan waktu yang sangat panjang,

seakan tak pernah selesai. Penemuan kembali reruntuhan bangunan yang

terbesar, yaitu Candi Siwa, dilaporkan oleh C.A. Lons pada tahun 1733.

Upaya penggalian dan pencatatan pertama dilaksanakan di bawah

pengawasan Groneman. Penggalian diselesaikan pada tahun 1885,

meliputi pembersihan semak belukar dan pengelompokan batu-batu

reruntuhan candi. Pada tahun 1902, upaya tersebut dilanjutkan kembali

oleh van Erp. Pengelompokan dan identifikasi batu-batu reruntuhan

dilaksanakan secara lebih rinci. Pada tahun 1918, pemugaran terhadap

Candi Prambanan dilanjutkan kembali di bawah pengawasan Dinas

Purbakala (Oudheidkundige Dienst) yang dipimpin oleh P.J. Perquin.

Melalui upaya ini, sebagian dari reruntuhan Candi Syiwa dapat

direkonstruksi kembali. Pada tahun 1926, dibentuk sebuah panitia

pemugaran di bawah pimpinan De Haan untuk melanjutkan upaya yang

telah dilaksanakan Perquin. Di bawah pengawasan panitia ini, selain

pembangunan kembali Candi Siwa semakin disempurnakan hasilnya,

dimulai juga persiapan pembangunan Candi Apit. Pada tahun 1931, De

Haan meninggal dan digantikan oleh V.R. van Romondt. Pada tahun 1932,

pemugaran kedua Candi Apit berhasil dirampungkan. Pemugaran terpaksa

dihentikan pada tahun 1942, ketika Jepang mengambil alih pemerintahan

di Indonesia. Setelah melalui proses panjang dan tersendat-sendat akibat

perang dan peralihan pemerintahan, pada tahun 1953 pemugaran Candi

Siwa dan dua Candi Apit dinyatakan selesai. Sampai saat ini, pemugaran


commit to user

32

Candi Prambanan masih terus dilaksanakan secara bertahap, terutama pada

Candi Perwara. Kini, candi ini termasuk dalam Situs Warisan Dunia yang

dilindungi oleh UNESCO, status ini diberikan UNESCO pada tahun 1991

(https://id.m.wikipedia.org/wiki/Candi_Prambanan; diakses pada tanggal

21 November 2015 pukul 19.30 WIB).

Arsitektur

Arsitektur Candi Prambanan berpedoman kepada tradisi arsitektur

Hindu yang berdasarkan kitab Wastu Sastra. Denah candi megikuti pola

mandala, seperti yang terdapat pada Candi Borobudur. Sementara bentuk

candi yang tinggi menjulang merupakan ciri khas candi Hindu. Prambanan

memiliki nama asli Siwagrha dan dirancang menyerupai rumah Siwa,

yaitu mengikuti bentuk gunung suci Mahameru, tempat para dewa

bersemayam. Seluruh bagian kompleks candi mengikuti model alam

semesta menurut konsep kosmologi Hindu, yakni terbagi atas beberapa

lapisan ranah, alam atau Loka.

Prambanan juga memiliki tingkatan zona candi, mulai dari yang

kurang suci hingga ke zona yang paling suci. Meskipun berbeda nama, tiap

konsep Hindu ini memiliki sandingannya dalam konsep Budha yang pada

hakikatnya hampir sama. Lahan denah secara horisontal maupun vertikal

terbagi atas tiga zona:

Bhurloka (dalam Buddhisme: Kamadhatu) adalah ranah terendah

makhluk yang fana; manusia, hewan, juga makhluk halus dan iblis.

Di ranah ini manusia masih terikat dengan hawa nafsu, hasrat, dan

https://id.m.wikipedia.org/wiki/Candi_Prambanan


commit to user

33

cara hidup yang tidak suci. Halaman terluar dan kaki candi

melambangkan ranah bhurloka.

Bhuwarloka (dalam Buddhisme: Rupadhatu) adalah alam tengah,

tempat orang suci, resi, pertapa, dan dewata rendahan. Di alam ini

manusia mulai melihat cahaya kebenaran. Halaman tengah dan

tubuh candi melambangkan ranah bhuwarloka. Di halaman tengah

terdapat 4 baris dari 224 candi kecil yang sama.

Swarloka (dalam Buddhisme: Arupadhatu) adalah ranah tertinggi

sekaligus tersuci tempat para dewa bersemayam, juga disebut

swargaloka. Halaman dalam dan atap candi melambangkan ranah

swarloka.

Atap candi-candi di kompleks Prambanan dihiasi dengan kemuncak

mastaka berupa ratna (Sanskerta: permata). Bentuk ratna Prambanan

merupakan modifikasi bentuk wajra yang melambangkan intan atau

halilintar. Dalam arsitektur Hindu Jawa kuno, ratna adalah sandingan

Hindu untuk stupa Buddha, yang berfungsi sebagai kemuncak atau

mastaka candi.

Terdapat 16 candi yang terdiri dari : 3 candi utama Brahma Sang

Pencipta, Siwa Sang Penghancur, dan Wisnu Sang Pelindung. Candi Siwa

adalah yang terbesar dan tertinggi di antara semua candi dengan tinggi

46,7 meter, sementara Brahma dan Wisnu memiliki tinggi 33 meter. Selain

itu, ada 3 candi binatang sebagai kendaraan Trimurti yang bernama Candi

Angsa, Candi Nandi, dan Candi Garuda. Di antara 3 candi utama dan 3

candi binatang terdapat 2 candi yang bernama Candi Apit. Dan 8 candi


commit to user

34

kecil untuk meletakkan sesajen yang terdiri dari empat Candi Patok, dan

empat Candi Kelir (https://id.m.wikipedia.org/wiki/Candi_Prambanan;

diakses pada tanggal 21 November 2015 pukul 19.30 WIB).

Fasilitas

1) Museum Arkeologi & Audio Visual

2) Kereta api

Pengunjung dapat naik kereta kecil untuk melihat Candi

Prambanan dari semua sudut pandang serta melihat taman dan

museum di dalam area Candi Prambanan.

3) Sepeda

Pengunjung dapat menyewa sepeda untuk membuat mereka

lebih mudah menjelajahi daerah Candi Prambanan dan menikmati

menghirup udara segar sambil bersepeda di sekitar situs sejarah.

4) Restoran

5) Pusat informasi

Tempat ini memberikan informasi awal tentang candi dan

informasi tentang fasilitas di dalam area Candi Prambanan.

6) Entertainment Centre

7) Toko souvenir

(http://borobudurpark.com/our-sites/prambanan/facilities/; diakses

pada tanggal 03 Juni 2015 pukul 20.00 WIB )

https://id.m.wikipedia.org/wiki/Candi_Prambanan


commit to user

35

Atraksi

Selain komplek candi Hindu atau yang biasa disebut komplek candi

Loro Djonggrang, Candi Prambanan juga memiliki 3 komplek candi

Budha yang terletak tidak jauh dari komplek candi Loro Djonggrang. 3

candi Budha tersebut adalah Candi Sewu, Candi Lumbung, dan Candi

Bubrah(http://borobudurpark.com/our-sites/prambanan/attractions/;diakses

pada tanggal 03 Juni 2015 pukul 20.00 WIB).

1) Candi Sewu

Taman Wisata Candi Prambanan di dalamnya terdapat komplek

Candi Sewu yang merupakan candi Budha terbesar kedua di Pulau

Jawa setelah Candi Borobudur. Komplek Candi Sewu terletak 800

meter di sebelah utara komplek Candi Prambanan. Nama Sewu, yang

dalam bahasa Jawa berarti seribu, menunjukkan bahwa candi yang

tergabung dalam gugusan Candi Sewu tersebut jumlahnya cukup besar,

walaupun sesungguhnya tidak mencapai 1000 buah. Tepatnya,

gugusan Candi Sewu terdiri atas 249 buah candi, terdiri atas 1 candi

utama, 8 candi pengapit atau candi antara, dan 240 Candi Perwara.

Penamaan ini berdasarkan kisah legenda Loro Jonggrang.

Candi ini diperkirakan dibangun pada abad ke-8, atas perintah

penguasa Kerajaan Mataram pada masa itu, yaitu Rakai Panangkaran

(746-784 M) dan Rakai Pikatan yang beragama Hindu. Walaupun

Rajanya beragama Hindu, Kerajaan Mataram pada masa tersebut

http://borobudurpark.com/our-sites/prambanan/attractions/


commit to user

36

mendapat pengaruh kuat dari Wangsa Syailendra yang beragama

Budha. Para ahli menduga bahwa Candi Sewu merupakan pusat

kegiatan keagamaan masyarakat beragama Budha. Dugaan tersebut

didasarkan pada isi prasasti batu andesit yang ditemukan di salah satu

Candi Perwara. Prasasti yang ditulis dalam bahasa Melayu Kuno dan

berangka tahun 792 Saka tersebut dikenal dengan nama Prasasti

Manjusrigrta.

Kedekatan kompleks Candi Sewu dengan kompleks candi

Hindu menunjukkan bahwa kedua agama hidup bersama secara

harmonis. Komplek Candi Sewu kemungkinan besar digunakan untuk

upacara kerajaan dan ritual.

2) Candi Bubrah

Nama 'Bubrah' dalam bahasa Jawa berarti hancur berantakan.

Candi ini dinamakan Bubrah karena ketika ditemukan, candi ini dalam

keadaan (bubrah) berantakan dan berupa reruntuhan. Candi Bubrah

terletak diantara kompleks candi Hindu Prambanan dan Candi Sewu.

Ukuran Candi Budha ini relatif kecil dengan denah dasar persegi

panjang, memanjang arah utara-selatan. Ukuran tepatnya tidak bisa

didapatkan karena reruntuhan candi ini dikelilingi pagar terkunci.

Tinggi batur (kaki) candi sekitar 2 m.


commit to user

37

3) Candi Lumbung

Candi Lumbung adalah candi Budha yang dibangun sekitar

tahun 850 Masehi oleh Dinasti Mataram. Candi ini terdiri dari terdiri

atas 17 bangunan, yaitu satu candi utama yang terletak di pusat,dan

dikelilingi oleh 16 candi kecil yang disebut Candi Perwara. Halaman

komplek Candi Lumbung ini ditutup hamparan batu andesit

(http://borobudurpark.com/our-sites/prambanan/attractions/; diakses

pada tanggal 03 Juni 2015 pukul 20.00 WIB)

4) Ramayana Ballet Dance

Ramayana Ballet Dance atau Sendratari Ramayana, merupakan

sebuah pagelaran tari yang diadaptasi dari kisah Rama dan Sinta.

Pagelaran ini menampilkan perpaduan antara tarian tradisional, drama

dan musik yang dikemas dalam budaya Jawa yang kental.

Di malam hari, pertunjukan menjadi tampak sangat nyata,

memainkan lebih dari 200 orang penari profesional dan 50 pemain

gamelan di panggung terbuka (saat musim panas), yang mengambil

keindahan pemandangan Candi Prambanan di waktu malam untuk

dijadikan sebagai latar belakang.

Sendratari Ramayana Prambanan menggunakan sumber cerita

dari Serat Rama yaitu cerita Ramayana versi sastra Jawa Baru yang

paling populer di kalangan masyarakat. Serat Rama merupakan

gubahan Jasadipura I (1729-1802).



commit to user

38

Serat Rama berbeda dengan Ramayana versi Walmiki yang

dianggap sebagai versi original dari Ramayana. Serat Rama bersumber

atau merupakan gubahan dari naskah Ramayana tertua di Indonesia

yaitu Ramayana Kakawin, yang ditulis dalam bahasa Jawa Kuno

dalam bentuk syair yang dilagukan (kakawin). Ramayana Kakawin

tidak bersumber kepada Ramayana Walmiki melainkan Ravanavadha

karangan Bhatti dari India.

Poerbatjaraka berpendapat bahwa Ramayana Kakawin dibuat

sezaman atau setelah Candi Prambanan berdiri, karena dalam

penulisan Ramayana Kakawin penulis membayangkan percandian

Siwa berada di depan matanya. Oleh karena itu relief Ramayana di

Candi Prambanan tidak bersumber pada Ramayana Kakawin, namun

lebih mirip dengan Hikayat Sri Rama yang ditulis dalam bahasa

Melayu. Sendratari Ramayana bersumber dari Serat Rama, sedangkan

relief Candi Prambanan diduga berasal dari Hikayat Sri Rama

(https://id.m.wikipedia.org/Sendratari_Ramayana_Prambanan, diakses

pada tanggal 23 Oktober 2015 pukul 17.00 WIB)

Penampilan Perdana

Gagasan awal dari Sendratari Ramayana berawal dari ide GPH

Djatikoesoemo untuk meningkatkan pariwisata Indonesia di mata

dunia. Pada tahun 1960 Djatikoesoemo menyaksikan pertunjukan

Royal Ballet of Cambodia yang dipentaskan di depan Angkor Wat

dalam perjalannya ke negara-negara sahabat untuk meninjau tempat-

https://id.m.wikipedia.org/Sendratari_Ramayana_Prambanan


commit to user

39

tempat yang dapat menjadi sumber inspirasi, setelah kembali ke

Indonesia akhirnya Djatikoesoemo beniat untuk mementaskan sebuah

pagelaran dramatari yang ditampilkan di depan Candi Prambanan.

Proyek pertama Sendratari Ramayana ini ditangani langsung oleh

Kementerian Perhubungan Darat, Pos, dan Telekomunikasi, sebagai

proyek nasional dengan dana 20 juta rupiah, dan dilaksanakan mulai

dari bulan April 1961. Pementasan berikutnya yang dianggap penting

digelar pada 25 Agustus 1961, pementasan ini dihadiri oleh Presiden

Soekarno, 5 orang menteri Kabinet RI, 16 duta besar negara sahabat,

serta sejumlah undangan VIP lainnya yang berjumlah sekitar 50 orang

termasuk aktor Charlie Chaplin. Pada pementasan ini Presiden

Soekarno juga menulis pesan dalam prasasti yang berbunyi :

“Balet Ramayana Prambanan adalah satu pertjobaan (good

effort) untuk membawa seni-pentas Indonesia ke taraf yang lebih

tinggi.”

—Soekarno Sendratari Ramayana Prambanan raih "PATA Gold

Award"

Salah satu komentar yang diberikan setelah pementasan berakhir

yaitu berasal dari Charlie Chaplin:

“Bila dunia tahu akan Festival Ramayana ini, para

pengunjung tentu akan datang berbondong-bondong ke Indonesia.

Akan saya ceritakan kepada dunia, bahwa di Jawa Tengah terdapat

kesenian yang mengagumkan yang membuat saya amat terkesan.”

—Charlie Chaplin


commit to user

40

Pementasan perdana ini masih menggunakan istilah Ramayana

Ballet, namun tokoh seniman Andjar Asmara yang turut hadir pada

pementasan ini merubah istilah Ballet Ramayana dengan Sendratari

Ramayana. Pada tahun-tahun berikutnya, digunakan Sendratari

Ramayana sebagai nama resmi, selain itu tahun pementasan perdana

ini, dianggap tahun kelahiran sendratari di Indonesia.

“Melihat pertunjukan perdana sendratari “Ramayana” berarti

menyaksikan kelahiran suatu babak baru dalam sejarah seni tari kita,

yang merupakan impian dari segala keindahan, demikianlah kesan dari

pertunjukan ini akan berbekas dalam kenanganku untuk selama-

lamanya sebagai sesuatu yang indah dan menakjubkan salah satu

puncak kebahagiaan dalam hidupnya tiap tiap pecinta seni.”

—Andjar Asmara

Pertunjukan ditampilkan pukul 19:30-21:30 WIB. Pada saat

musim panas, pertunjukan ditampilkan di panggung terbuka (outdoor

stage) Ramayana Open Air Theatre, sedangkan pada saat musim hujan,

pertunjukan ditampilkan di panggung tertutup (indoor stage) TriMurti

Theatre (https://id.m.wikipedia.org/Sendratari_Ramayana_Prambanan,

diakses pada tanggal 23 Oktober 2015 pukul 17.00 WIB)

https://id.m.wikipedia.org/Sendratari_Ramayana_Prambanan


commit to user

41

Jadwal Pertunjukan

Pertunjukan indoor TriMurti Theatre :

JANUARI 2015 1, 3, 6, 8, 10, 13, 15, 17, 20, 22, 24, 27, 29, 31

FEBRUARI 2015 3, 5, 7, 10, 12, 14, 17, 19, 21, 24, 26, 28

MARET 2015 3, 5, 7, 10, 12, 14, 17, 19, 21, 24, 26, 28, 31

APRIL 2015 2, 4, 7, 9, 11, 14, 16, 18, 21, 23, 25, 28, 30

NOVEMBER 2015 3, 5, 7, 10, 12, 14, 17, 19, 21, 24, 26, 28

DESEMBER 2015 1, 3, 5, 8, 10, 12, 15, 17, 19, 22, 24, 25, 26, 27, 28,

29, 30, 31

Pertunjukan outdoor Ramayana Open Air Theatre :

MEI 2015 2, 5, 7, 9, 12, 14, 16, 19, 21, 23, 26, 28, 29, 30, 31

JUNI 2015 1, 2, 4, 6, 9, 11, 13, 16, 18, 20, 23, 25, 26, 27, 28, 29,

30

JULI 2015 2, 4, 7, 9, 11, 14, 16, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25,

28, 30, 31

AGUSTUS 2015 1, 2, 3, 4, 5, 6, 8, 11, 12, 13, 15, 18, 19, 20, 22, 25,

26, 27, 28, 29, 30, 31

SEPTEMBER 2015 1, 3, 5, 8, 10, 12, 15, 17, 19, 22, 24, 25, 26, 27, 28,

29

OKTOBER 2015 1, 3, 6, 8, 10, 13, 15, 17, 20, 22, 23, 24, 25, 26, 27,

29, 31


commit to user

42

Harga tiket untuk pertunjukan di Ramayana Open Air Theatre :

vip class seating IDR 375.000

special class seating IDR 250.000

first class seating IDR 175.000

second class seating IDR 100.000

Harga tiket untuk pertunjukan di Trimurti Theatre :

special class seating IDR 250.000

first class seating IDR 175.000

second class seating IDR 100.000

(http://borobudurpark.com/our-events/prambanan-event/ramayana-ballet/;

diakses pada tanggal 03 Juni 2015 pukul 20.00 WIB)

5) Prambanan Tawur Agung

Sebuah proses menuju pemurnian jiwa untuk umat agama

Hindu. Tawur Agung adalah upacara ritual di Candi Prambanan yang

dilakukan dengan tujuan untuk menjaga keseimbangan alam. Upacara

ini diadakan untuk memurnikan bumi dan mengembalikannya ke

keadaan harmoni, antara Bhuwana Alit (mikrokosmos) dan Bhuwana

Agung (makrokosmos).

Tawur Agung merupakan rangkaian ritual yang ditujukan

sebagai proses menuju pemurnian jiwa untuk umat Hindu. Upacara ini

diadakan sehari sebelum Hari Raya Nyepi (hari keheningan). Pada hari


commit to user

43

Tahun Baru Çaka, umat Hindu di seluruh negeri memperingati Hari

Khalwat. Mereka menghormati tapa brata, yang merupakan hari

dimana tidak ada aktivitas kecuali untuk diskusi agama.

Tujuan dari Nyepi adalah bahwa Tahun Baru harus dimulai

dengan ketiadaan karena diyakini bahwa setiap keberadaan berasal dari

ketiadaan. Selama Nyepi, empat aturan dipraktekkan: geni amati (tidak

ada api atau cahaya), amati karya (tidak ada pekerjaan atau kegiatan),

amati lelungan (tidak berpergian) dan amati lelanguan (tidak

mengadakan hiburan atau pesta).

Tawur Agung dilakukan saat matahari mencapai puncaknya.

Para umat membacakan kitab Weda sambil menyalakan dupa dan

diiringi dengan bunyi gemerincing lonceng. Selama para umat duduk

diam, ketukan yang berasal dari gamelan menjaga situasi agar tetap

khidmat. Tawur Agung diadakan hampir selalu pada bulan Maret

(http://borobudurpark.com/our-sites/prambanan/attractions/; diakses

pada tanggal 03 Juni 2015 pukul 20.00 WIB).

B. Himpunan Pramuwisata Indonesia Unit Prambanan

1. Profil

Himpunan Pramuwisata Indonesia (HPI) adalah organisasi profesi

yang bersifat non-politik dan mandiri, ditingkat Nasional, Provinsi dan

Kabupaten/Kota. Didirikan berdasarkan hasil musyawarah nasional

(MUNAS) Pramuwisata Indonesia di Pandan (Jawa Timur) pada tanggal

29-30 Maret 1988.



commit to user

44

Pada MUNAS pertama pramuwisata seluruh Indonesia yang

diselenggarakan di Palembang, 5 Oktober 1998 Himpunan Pariwisata

Indonesia telah disahkan. Sedangkan secara badan hukum, Himpunan

Pramuwisata Indonesia unit Prambanan berdiri pada tanggal 14 Desember

1998. Dengan badan hukum Nomor 311/BH/KWK-12/XII/1998, nama

berganti menjadi Koperasi Serba Usaha Himpunan Pramuwisata Indonesia

Prambanan, karena berkerja sama dengan PT. Taman Wisata Candi

Prambanan, namun sebelum tanggal tersebut kegiatan pemanduan di

Taman Wisata Candi Prambanan telah berlangsung lama. Pada tahun 1993

Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta

mengadakan pendaftaran, seleksi, pelatihan, dan mengeluarkan lisensi

pemandu wisata khusus Taman Wisata Candi Prambanan. Tujuan berganti

nama menjadi Koperasi Serba Usaha Himpunan Pramuwisata Indonesia

Prambanan adalah agar mempunyai badan hukum dan memiliki kegiatan

organisasi serta dapat mempermudah jika diadakan kerja sama dengan

antar instansi.

Saat ini, terdapat 20 orang jumlah pramuwisata yang aktif melayani

pemanduan di Taman Wisata Candi Prambanan dengan keahlian bahasa

asing yang terdiri dari bahasa Inggris, bahasa Perancis, bahasa Belanda,

bahasa Jerman, bahasa Spanyol, bahasa Italia, bahasa Jepang, dan bahasa

Korea. Mereka semua telah berpengalaman lebih dari 20-30 tahun dengan

memiliki dedikasi yang tinggi, professional, dan penuh tanggung jawab.

Dengan demikian, Himpunan Pramuwisata Indonesia unit

Prambanan berharap dapat turut membangun negeri ini melalui sektor


commit to user

45

pariwisata dengan pelayanan pemanduan wisata yang telah dilakukan.

2. Peran Himpunan Pramuwisata Indonesia Unit Prambanan

Candi Prambanan merupakan salah satu kawasan yang diakui

UNESCO sebagai warisan budaya dunia (world heritage) yang dikelola

oleh PT. Taman Wisata Candi Borobudur, Prambanan dan Ratu Boko.

Disinilah tugas pramuwisata atau pemandu yang perananya sangat krusial

dalam memberikan penjelasan secara langsung kepada wisatawan di

lapangan.

Hubungan mitra kerja antara pihak pengelola Taman Wisata Candi

Prambanan dengan Himpunan Pramuwisata Indonesia terjalin, karena

dibutuhkannya kerjasama antara pihak pengelola dengan pramuwisata

dalam melayani wisatawan yang berkunjung ke Candi Prambanan.

Penilaian evaluasi performa pramuwisata menggunakan indikator

kriteria guide ideal yang diuraikan dalam bentuk pertanyaan mengenai

penguasaan bahasa, pengetahuan terkait sejarah, arsitektur dan nilai-nilai

kearifan lokal, gaya dalam bercerita, sikap dan perilaku dan kemampuan

public speaking. Hal ini dikarenakan, pramuwisata dianggap dapat

melakukan pendekatan dengan wisatawan sehingga mengetahui keinginan

dari wisatawan tersebut dan lebih memahami karakteristik wisatawan.

Maju tidaknya sebuah objek wisata bisa dipengaruhi oleh baik

tidaknya pramuwisata (Sumber: Bapak Marsono, Anggota Himpunan

Pramuwisata Indonesia Unit Prambanan, 15 Mei 2015)


commit to user

46

3. Daftar Anggota, Kegiatan Organisasi, Visi dan Misi Koperasi Serba

Usaha Himpunan Pramuwisata Indonesia Prambanan

Jumlah anggota aktif di Koperasi Serba Usaha Himpunan

Pramuwisata Indonesia Prambanan pada tahun 2015 berjumlah 20 orang

dengan menyediakan 8 bahasa asing antara lain: Inggris, Perancis,

Belanda, Jerman, Spanyol, Italia, Jepang, Korea.

Tabel 1.

Daftar Anggota Himpunan Pramuwisata Indonesia Unit Prambanan

NO NAMA BAHASA

1 TOPO WIBOWO INGGRIS-BELANDA

2. SUBARNO INGGRIS

3. SLAMET INGGRIS-JERMAN

4 WAGIO INGGRIS-BELANDA-KOREA

5 PURWANA

INGGRIS-PERANCIS-SPANYOL-

ITALY

6 MURTEJO INGGRIS-PERANCIS

7 KUKUH MUWARDI INGGRIS

8 SUMANTRI INGGRIS-BELANDA-JERMAN

9 MADIYANA

INGGRIS-JEPANG-BELANDA-

JERMAN

10 SURADI INGGRIS-JEPANG

11 SAN HARIYANTO INGGRIS-JEPANG

12 ISMANTO INGGRIS-BELANDA


commit to user

47

13 EDDY SUHARYANTO

INGGRIS-PERANCIS-SPANYOL-

ITALY-JERMAN

14 SUHARTO JEPANG-KOREA

15 ISBAGIO INGGRIS

16 MARSONO INGGRIS-BELANDA

17 SUTOPO INGGRIS-JEPANG

18 SUPRIYADI INGGRIS

19 SUMAR INGGRIS

20 DWI WIBOWO INGGRIS

(Sumber: Koperasi Serba Usaha HPI Prambanan, 21 Mei 2015)

Selain telah memandu jutaan wisatawan, baik wisatawan domestik

maupun wisatawan asing, Himpunan Pramuwisata Indonesia unit

Prambanan juga telah membimbing siswa-siswi dan mahasiswa praktek

kerja lapangan lebih dari 20 tahun dengan jumlah ribuan anak didik yang

telah diluluskan. Tidak hanya dari Indonesia, Himpunan Pramuwisata

Indonesia unit Prambanan juga membimbing beberapa siswa praktek kerja

lapangan yang berasal dari luar negeri. Pramuwisata di Candi Prambanan

juga memiliki beberapa kegiatan di dalam organisasi, antara lain :

o Pemanduan wisata di Candi Prambanan dan sekitarnya.

o Mengikuti pendidikan dan Latihan Pariwisata dan Koperasi.

o Menghadiri seminar-seminar dalam bidang kemajuan pariwisata.

o Menghadiri undangan dari instansi terkait.

o Menghadiri atau mengutus anggota untuk rapat dengan Himpunan

Pramuwisata Indonesia Daerah Istimewa Yogyakarta.


commit to user

48

o Melakukan simpan pinjam pada anggota koperasi.

o Mengadakan bakti sosial.

o Menyantuni anggota koperasi dan keluarganya yang sedang tertimpa

musibah.

o Mengikuti kerjabakti sosial.

o Rapat Anggota tahunan.

VISI

a. Organisasi makin matang, kuat, mandiri dan kerjasama lebih luas.

b. Pendidikan ke dalam : menambah pengetahuan bagi anggota.

Pendidikan keluar : memberikan pengetahuan ke pihak lain.

c. Kesejahteraan : meningkatkan pendapatan anggotanya.

MISI

Turut memajukan pariwisata, sejarah dan budaya di Indonesia

(Sumber : Bapak Marsono, Anggota Himpunan Pramuwisata Indonesia

Unit Prambanan, 26 April 2015).

C. Kegiatan Praktik Kerja Lapangan

Kegiatan praktik kerja lapangan di Taman Wisata Candi Prambanan

dilaksanakan pada tanggal 17 Januari 2015 - 17 Februari 2015, kegiatan

dimulai pukul 09.00 s/d 17.00 WIB.

Pada minggu pertama kegiatan praktik kerja lapangan, mahasiswa

praktik kerja lapangan diwajibkan menterjemahkan materi pemanduan wisata

yang diberikan oleh mentor ke dalam bahasa asing yang dikuasai untuk


commit to user

49

dihafalkan dan dipelajari. Hal ini bertujuan agar dapat mempermudah

mahasiswa praktik kerja lapangan untuk mengenali hal-hal menarik yang

terdapat di Taman Wisata Candi Prambanan dan dapat dikenalkan kepada

wisatawan.

Pada minggu kedua kegiatan praktik kerja lapangan, mahasiswa

praktik kerja lapangan diwajibkan mengikuti kegiatan escortis. Kegiatan ini

dilakukan pada saat mentor melakukan kegiatan pemanduan wisata. Namun,

mentor meminta izin dari wisatawan yang akan dipandu terlebih dahulu dan

jika diperkenankan, mahasiswa praktik kerja lapangan dapat ikut serta untuk

mendampingi proses jalannya kegiatan pemanduan. Hal ini bertujuan agar

mahasiswa praktik kerja lapangan dapat melihat dan mempelajari secara

langsung bagaimana cara melayani wisatawan dalam kegiatan pemanduan

wisata seperti yang dicontohkan oleh mentor sehingga mahasiswa praktik

kerja lapangan memiliki gambaran dalam menyampaikan materi yang sudah

dihafalkan dan dipelajari pada kegiatan praktik kerja lapangan di minggu

pertama. Dalam hal ini, mahasiswa praktik kerja lapangan juga dapat melihat

bahwa masing-masing pramuwisata yang menjadi mentor memiliki cara

tersendiri dalam menyampaikan materi yang mereka kuasai pada saat

melakukan kegiatan pemanduan wisata.

Pada minggu ketiga kegiatan praktik kerja lapangan, mahasiswa

praktik kerja lapangan diwajibkan mempraktekan kegiatan pemanduan wisata

di Taman Wisata Candi Prambanan. Berbekal materi yang sudah

diterjemahkan, dipelajari dan dihafalkan, serta pembelajaran kegiatan

pemanduan yang dilakukan saat mengikuti kegiatan escortis, mahasiswa


commit to user

50

praktik kerja lapangan diwajibkan untuk terjun langsung ke lapangan,

memandu para wisatawan sesuai dengan keahlian bahasa asing yang dimiliki

masing-masing mahasiswa. Mahasiswa praktik kerja lapangan juga membawa

lembar penilaian yang wajib diisi oleh para wisatawan setelah kegiatan

pemanduan wisata selesai. Selain agar mahasiswa praktik kerja lapangan dapat

mengerti bagaimanakah opini wisatawan terhadap pelayanan yang telah

diberikan oleh mahasiswa praktik kerja lapangan dalam menyampaikan materi

pemanduan wisata, hal ini juga bertujuan agar melalui komentar yang ditulis

dalam lembar penilaian, mahasiswa praktik kerja lapangan dapat mengetahui

apakah kemampuan berbahasa asing yang digunakan dalam menyampaikan

materi sudah dapat dimengerti oleh wisatawan.

Pada minggu keempat kegiatan praktik kerja lapangan, mahasiswa

praktik kerja lapangan masih mempraktikkan kegiatan pemanduan wisata

seperti satu minggu sebelumnya. Dalam tahap ini, antusisasme mahasiswa

praktik kerja lapangan untuk melayani wisatawan dalam kegiatan pemanduan

wisata semakin meningkat. Berdasarkan komentar yang diberikan oleh

wisatawan dalam lembar penilaian yang dimiliki, masing-masing mahasiswa

praktik kerja lapangan setiap harinya berusaha untuk memaksimalkan

pelayanan terhadap wisatawan. Mahasiswa praktik kerja lapangan juga selalu

berusaha untuk meningkatkan kemampuan berbahasa asing yang mereka

miliki agar materi yang disampaikan kiranya dapat dimengerti oleh para

wisatawan yang berkunjung ke Taman Wisata Candi Prambanan.


commit to user

51

Berikut adalah proses serta materi yang digunakan oleh mahasiswa

praktik kerja lapangan dalam pelaksanaan kegiatan praktik kerja lapangan

pramuwisata berbahasa Mandarin :

Ketika wisatawan datang, mahasiswa praktik kerja lapangan

menyambut dan menyapa, kemudian memberikan penawaran kepada

wisatawan untuk jasa pramuwisata dalam bahasa Mandarin. Mahasiswa

praktik kerja lapangan memperkenalkan diri terlebih dahulu.

Halo !

你好！

Permisi, bolehkah saya menjelaskan candi ini kepada anda ?

请问、可以我讲解这座寺庙给你吗 ?

Saya adalah siswa magang bahasa Mandarin.

我是中文实习生。

Saya magang disini.

我在这里实习。

Perkenankan saya untuk memperkenalkan diri terlebih dahulu.

让我介绍下自己。

Nama saya Diesma , tapi anda bisa memanggil nama zhongwen saya，

Ruìshītián.

我叫 Diesma 、您能叫我的中文名字、芮侍恬。

Saya adalah murid Universitas Sebelas Maret.

我是三一一大学的学生。


commit to user

52

Jika wisatawan yang diberi penawaran berkenan untuk menggunakan

jasa pramuwisata, sesudah mahasiswa praktik kerja lapangan selesai

memperkenalkan diri, kegiatan pemanduan wisata dapat segera dimulai,

diawali dengan mengenalkan tiga tingkat yang terdapat pada Candi

Prambanan.

Candi Prambanan adalah candi Hindu, dibangun sejak tahun 856.

Prambanan 寺庙是印度教的寺庙、始建于八百五十六年。

Candi ini punya 3 tingkat.

这座寺庙共有三层。

Pada tingkat pertama terdapat halaman, luasnya 390mx390m.

第一层是大院子、院子的大小是三百九十米乘三百九十米。

Dulunya ada tembok yang mengelilingi candi, tetapi karena ada gempa bumi

1006 semua bangunan hancur.

以前寺庙周围有围墙、但是因为一零零六年发生地震、所有建筑都毁碎

了。

Tingkat kedua luasnya 222mx222m, memiliki 224 candi namanya candi

Perwara,tetapi karena terjadi gempa pada tahun 1006 , semua candi hancur

dan hanya ada 2 yang telah direnovasi.

第二层是二百二十二米乘二百二十二米、也有二百二十四座

寺庙叫 Perwara 寺庙、但是因为一零零六年地震、所有寺庙都毁了。

只有两座寺庙已经翻修了。


commit to user

53

Sekarang kita naik ke tingkat ketiga, di tingkat ketiga terdapat candi Hindu.

现在我们上第三层、在第三层有印度教的寺庙。

Sebelum memasuki masing-masing candi, mahasiswa praktek kerja

lapangan menjelaskan terlebih dahulu nama-nama candi yang terdapat di

halaman tingkat ketiga.

Tingkat ketiga luasnya 110x110m, mempunyai 16 candi, disini ada 8 candi

besar dan 8 candi kecil.

第三层是一百一十米乘一百一十米、在这里有八座大寺庙和八座小寺

庙。

Candi kecil ini hanya digunakan untuk persembahan.

这座小寺庙仅用于祭品。

Yaitu 4 candi kecil yang berada di depan setiap pintu masuk , bernama Candi

Kelir.

在每个门口的前边有四座小寺庙叫 Kelir 寺庙。

Dan 4 candi kecil yang berada di setiap sudut, bernama Candi Patok.

在每个角落有四座小寺庙叫 Patok 寺庙。

Lalu, ada 3 candi utama Dewa Hindu.

然后有三座主要的印度教神寺庙。

1.Candi Dewa Siwa , Dewa Hindu penghancur.

Siwa(湿婆神)寺庙、印度教的毁灭之神。


commit to user

54

2.Candi Dewa Brahma, Dewa Hindu pencipta.

Brahma (梵天神)寺庙、印度教的创造之神。

3.Candi Dewa Wisnu, Dewa Hindu pelindung.

Wisnu （毗湿奴神）寺庙、印度教保护之神。

Lalu,ada 3 candi sarana transportasi Dewa Hindu.

然后有三座寺庙是印度教神的代步。

1.Sapi suci bernama sebagai sarana transportasi Dewa Siwa.

一头圣牛叫南迪作为湿婆神的代步。

2.Garuda sebagai sarana transportasi Dewa Wisnu .

迦楼罗作为毗湿神的代步。

3.Angsa sebagai sarana transportasi Dewa Brahma.

天鹅作为梵天神的代步。

Lalu, ada 2 candi . Di dalam 2 candi tersebut, Raja dan Ratu melakukan

meditasi.

然后有两座寺庙。在这两座寺庙里、国王和王后做冥想。

2 candi ini bernama Candi Apit.

这两座寺庙叫 Apit 寺庙。

Berada diantara 3 candi utama dan 3 candi binatang.

在三座主要的寺庙和三座动物寺庙之间。


commit to user

55

Setelah memberikan gambaran dari halaman luar, mahasiswa praktik

kerja lapangan mengajak para wisatawan untuk berkeliling ke dalam

memasuki ruangan masing-masing candi sambil memberikan keterangan

tentang hal-hal apa saja yang terdapat didalam candi tersebut.

Candi Nandi

Ini adalah Candi Nandi.

这是 Nandi(南迪)寺庙。

Didalam candi ini masih ada 3 patung .

这座寺庙有三尊雕像。Nandi 雕像、Surya 雕像、和 Candra 雕像。

Ini adalah patung sapi suci namanya Nandi.

这是圣牛 Nandi 的雕像。

Menurut agama Hindu, sapi adalah binatang suci, sehingga orang Hindu

tidak boleh makan daging sapi seperti di India dan Bali.

印度教人相信、牛是圣的动物、所以印度教人都不吃牛肉、

比如在巴厘岛和印度。

Disebelah kiri patung Nandi ada sebuah patung kecil bernama Dewa Surya.

Nandi 雕像的左边、有 Surya 神的小雕像。

Surya adalah Dewa matahari.

Surya 是太阳之神。

Surya berdiri diatas kereta yang ditarik oleh 7 kuda.

Surya 站立在由七匹马拉的战车上。


commit to user

56

Tujuh kuda: simbol satu minggu ada tujuh hari.

七匹马是象征一个星期有七天。

Disebelah kanan patung Nandi ada sebuah patung bernama Dewa Chandra.

在 Nandi 雕像的右边、有 Chandra 神的小雕像。

Chandra adalah Dewa Bulan, Chandra berdiri diatas kereta yang ditarik

oleh 10 kuda.

Chandra 是月亮之神、Chandra 站立在由十匹马拉的战车上。

Sepuluh kuda: simbol kalender Hindu, ada sepuluh bulan dalam satu tahun.

十匹马是象征印度教的日历、在一年有十个月。

Candi Wisnu

Ini adalah candi Wisnu.

这是 Wisnu（毗湿奴神）寺庙。

Wisnu adalah Dewa Hindu pelindung.

Wisnu 是印度教保护之神。

Wisnu berdiri diatas bunga lotus.

Wisnu 站立在莲花上。

4 tangan memegang gada,sangka,cakra dan padma.

四只手分别拿着法轮、法螺、莲花，以及金刚杵。

Di sekitar dinding candi, terdapat relief cerita Kresnayana,yang

menceritakan kehidupan Krisna.

在周围这座寺庙、有 Kresnayana 故事浮雕。是讲述 Krisna 生活的故

事。


commit to user

57

Di depan candi Wisnu ada satu candi lagi , namanya candi Garuda, sarana

transportasi Dewa Wisnu.

在 Wisnu 寺庙的前边、有 Garuda 寺庙（迦楼罗）、作为毗湿奴神的

代步。

Tetapi patungnya sudah hilang. Di sana tidak terdapat apa-apa.

可惜那个雕像已经丢失了。那儿什么也没有。

Candi Siwa

Didalam candi ini terdapat 4 ruangan. Ruangan tersebut terdiri dari

ruangan Siwa Maha Dewa, Agastya, Ganesha, dan Dewi Durga. Berikut

penjelasannya :

1) Siwa Maha Dewa

Siwa adalah Dewa Hindu penghancur.

Siwa (湿婆神) 是印度教的毁灭之神。

Ini adalah ruangan yang pertama, didalamnya ada patung yang

bernama Siwa Maha Dewa.

这是第一个房间、在这里有一尊雕像叫 Siwa Maha Dewa .

Siwa berdiri di atas bunga lotus .

Siwa 站立在莲花上。

Siwa punya 4 lengan.

Siwa 有四只手臂。

Dua lengan di belakang , digunakan untuk merusak hal yang buruk.

两只手臂在背后、用来破坏坏事。


commit to user

58

Dua lengan posisi meditasi , digunakan untuk memperbaiki.

两只手臂做冥想、用来修复。

Siwa punya 3 mata.

SIWA 有三只眼睛。

Mata yang ke tiga ada di dahi.

他的第三个眼睛在前额。

Ini adalah patung asli, tapi karena pernah terjadi gempa,atap dari candi

siwa runtuh,

这是原的雕像、但是因为发生地震、顶部的 SIWA 寺

庙崩溃了、

Sehingga kepala, tubuh, tangan, dan kaki hancur rusak. Namun, sudah

diperbaiki dengan semen.

所有头、身、手、和脚都毁碎了。后来用水泥维修了。

2) Agastya

Sekarang kita menuju ke ruangan Agastya

现在我们去 Agastya 的房间。

Ini adalah patung Siwa Maha Guru atau disebut juga Agastya.

这是 Siwa 师傅的雕像、也常叫 Agastya。

Dia adalah seorang Brahamana

他是一位婆罗门。

Wajahnya mirip orang Cina Mongol

他的脸看起来就像蒙古人。

Dia bertubuh pendek,punya perut besar,juga janggut yang panjang


commit to user

59

他个子矮矮的、肚子大大的、胡子比较长。

Dia memiliki air pengetahuan dan pendidikan.

他有一瓶科学与教育水。

Dibelakangnya ada Trisula, simbol reinkarnasi Siwa.

在后面有 Trisula(三叉戟) 、是 Siwa 的轮回象征。

3) Ganesha

Ini adalah ruang ketiga, di mana ada sebuah patung yang disebut

Ganesha.

这是第三个房间、在这里有雕像叫 Ganesha。

Ganesha adalah putra dari Siwa .

Ganesha 是湿婆神的孩子。

Ganesha adalah dewa ilmu pengetahuan dan perang .

Ganesha 是知识和战争的之神。

Dia punya 4 lengan dan 3 mata seperti Siwa

他也有四只手臂和三只眼睛像 Siwa。

Dia membawa air ilmu pengetahuan dan meminumnya,sehingga

perutnya besar.

他带来科学水然后喝这水、所以他有大的肚子。

Ganesha simbol dari kepandaian.

Ganesha 是象征的聪明。

Oleh karena itu orang Hindu percaya jika kita meraba belalainya 3x

dan menempelkan ke kepala kita, kita akan menjadi pintar.


commit to user

60

所以、印度教人相信、如果我们三次抚摩着他长鼻、然后贴到我

们的头、我们就可以变聪明。

4) Dewi Durga

Ini adalah ruang keempat, di mana ada patung yang disebut Durga.

这是第四个房间、在这里有一尊雕像叫 Durga。

Durga adalah istri Siwa, dia memiliki delapan lengan.

Durga 是湿婆神的妻子、她有八只手臂。

Berdiri diatas sapi namanya andini dan membunuh raksasa namanya

Asura.

她站立在 Andini 牛的上面、并杀 Asura 巨人。

Menurut legenda patung inilah yang disebut patung roro jonggrang

atau gadis cantik yang dijadikan patung yang ke 100

相传、这尊雕像叫 RORO JONGGRANG 或者一个美丽的姑娘变

成第一千个雕像。

Banyak orang mengunjungi candi Prambanan untuk melihat patung ini

很多人们参观 Prambanan 寺庙给看这尊雕像。

Dan orang-orang di sini percaya kalau gadis/perempuan datang kesini,

meraba wajahnya 3x lalu ditempelkan ke wajah kita maka wajahnya

akan menjadi lebih cantik.

人们在这儿相信如果每个女人抚摸三次她的脸、然后摸到她们的

脸、她们会更漂亮。

Di sekeliling candi ini terdapat relief cerita Ramayana .

在周围这座寺庙、还有 Ramayana 故事浮雕。


commit to user

61

Candi Brahma

Ini adalah candi Brahma , di dalam candi ini ada satu patung namanya Brahma.

这是 Brahma 的寺庙、在里面有一尊雕像叫 Brahma(梵天神)

Brahma adalah Dewa Hindu pencipta.

Brahma 是印度教创造之神。

Brahma punya 4 kepala dan punya 4 lengan.

Brahma 有四个头和有四只手臂。

Empat lengan: simbol dari empat arah timur, barat, selatan dan utara, tetapi

juga simbol dari jiwa (lengan kanan belakang), kebijaksanaan (lengan kiri

belakang), diri (tepat di depan), kepercayaan (lengan kiri depan).

四只手臂：象征东、西、南、北四个方向，也象征心灵（右后方手

臂）、智慧（左后方手臂）、自我（右前方手臂）、自信（左前方手

臂）。

Empat wajah: simbol dari unsur api, air, tanah, udara

四张脸：象征要素火、水、地、气。

Ia membawa air kehidupan dan bunga lotus.

他带来生命之水和莲花。

Brahma berdiri di atas bunga lotus.

Brahma 站立在莲花上。

Di sekeliling candi Brahma terdapat relief cerita ramayana , kelanjutan dari

candi Siwa .

在周围这座寺庙、还有 Ramayana 故事浮雕、续篇的 Siwa 寺庙。

Di depan candi Brahma terdapat candi Angsa sebagai kendaraan dewa Brahma.


commit to user

62

在 Brahma 寺庙前边、有 Angsa 寺庙（鹅）、作为梵天神的代步。

Tetapi, patungnya juga sudah hilang. Di sana tidak terdapat apa-apa.

但是、雕像也已经丢失了。那儿什么也没有。

Setelah selesai berkeliling memasuki candi satu ke candi yang lain,

mahasiswa praktik kerja lapangan mengajak wisatawan untuk melihat dua

bangunan yang merupakan panggung untuk pertunjukan Sendratari Ramayana

yang terlihat dari halaman belakang 3 candi utama.

Anda melihat di mana ada dua bangunan untuk pertunjukan Ramayana.

你们看看在那儿有两个建筑用来 Ramayana 表演。

Panggung terbuka dan panggung tertutup,

室外舞台和室内舞台。

Pada bulan mei - oktober (musim panas) pertunjukan diadakan di panggung

terbuka，menampilkan 250 orang penari dan 50 musisi gamelan.

开阶段在夏季是五月到十月、上演 250 个舞蹈家和 50 个加麦兰乐师。

Kemudian, pada musim hujan pertunjukkan digelar di panggung tertutup.

然后于雨季、表演在室内舞台举行。

Kegiatan pemanduan wisata selesai. Setelah berakhir, mahasiswa

praktik kerja lapangan meminta opini wisatawan tentang pelayanan yang telah

diberikan oleh mahasiswa praktik kerja lapangan kepada wisatawan tersebut

dengan mengisi lembar penilaian yang sudah disediakan. Kemudian,

mahasiswa praktik kerja lapangan menghantarkan wisatawan menuju pintu

keluar dan mengucapkan salam perpisahan.


commit to user

63

Terima kasih atas perhatian Anda, Tuan/Nyonya.

谢谢你们。

Saya berharap liburan Anda menyenangkan!

祝你假期愉快！

Sampai berjumpa lagi!

再见！

D. Pembahasan

Tabel 2.

Data Kunjungan Wisatawan Berbahasa Mandarin Tahun 2014

BULAN NEGARA

JUMLAH CINA HONGKONG MALAYSIA SINGAPURA TAIWAN

JANUARI 652 73 1100 525 145 2495 FEBRUARI 690 54 852 456 79 2131

MARET 453 28 1009 558 115 2163 APRIL 451 58 940 464 184 2097 MEI 515 46 1210 446 183 2400 JUNI 400 18 900 545 52 1915 JULI 548 62 609 379 155 1753

AGUSTUS 687 90 929 442 186 2334 SEPTEMBER 646 50 920 336 93 2045

OKTOBER 630 51 1029 273 54 2037 NOVEMBER 409 36 1004 487 70 2006 DESEMBER 593 49 1130 777 122 2671

( Sumber: Kantor Unit Taman Wisata Candi Prambanan)

Berdasarkan tabel data kunjungan wisatawan berbahasa Mandarin pada

tahun 2014 yang telah tercantum di atas, dapat dilihat bahwa tingkat

ketertarikan dan antusiasme dari wisatawan berbahasa Mandarin terhadap

Candi Prambanan sebagai obyek wisata di Indonesia sangat tinggi. Menurut


commit to user

64

data yang diperoleh dari Kantor Unit Taman Wisata Candi Prambanan,

wisatawan berbahasa Mandarin tersebut berasal dari Tiongkok, Hongkong,

Malaysia, Singapura, dan Taiwan. Untuk itu, adanya peran pramuwisata

berbahasa Mandarin di Taman Wisata Candi Prambanan dinilai sangat penting.

Melalui kegiatan praktik kerja lapangan yang dilaksanakan, mahasiswa

praktik kerja lapangan telah menguraikan beberapa peran dan manfaat

tersedianya pramuwisata berbahasa Mandarin di Taman Wisata Candi

Prambanan, serta kendala yang dihadapi oleh pramuwisata berbahasa

Mandarin.

Di bawah ini merupakan peran dan manfaat dari tersedianya

pramuwisata berbahasa Mandarin di Taman Wisata Candi Prambanan, yaitu :

Sebagai pemandu jalannya kegiatan wisata bagi wisatawan berbahasa

Mandarin yang kurang fasih dalam berbahasa Inggris.

Tidak dipungkiri bahwa wisatawan sangat membutuhkan petunjuk

dan informasi mengenai Candi Prambanan, agar ketika berkunjung ke

Candi Prambanan mereka tidak tersesat dan tahu harus berjalan kemana,

serta mengetahui apa sajakah yang dapat dilihat dan dapat menarik

perhatian mereka ketika mengunjungi Candi tersebut. Namun, tidak

banyak dari wisatawan berbahasa Mandarin yang kurang fasih dalam

menggunakan bahasa Inggris dan pihak Taman Wisata Candi Prambanan

serta Himpunan Pramuwisata Indonesia unit Prambanan hingga saat ini

belum menyediakan pamflet dalam bahasa Mandarin. Untuk itu,

pramuwisata berbahasa Mandarin dapat berperan sebagai pemandu

jalannya kegiatan wisata serta memberikan petunjuk dan informasi tentang


commit to user

65

Candi Prambanan kepada wisatawan berbahasa Mandarin yang kurang

fasih dalam menggunakan bahasa Inggris.

Sebagai narasumber dalam memperoleh pengetahuan tentang kepercayaan

Hindu yang melekat pada Candi Prambanan.

Tidak hanya menikmati keindahan dan kemegahan bangunan Candi

Prambanan, wisatawan yang berkunjung juga ingin mencari tahu tentang

kepercayaan Hindu yang melekat di dalamnya. Kebanyakan dari

wisatawan berbahasa Mandarin tersebut tidak mengenal tentang

kepercayaan dan adat-istiadat yang dilakukan umat Hindu, sehingga

adanya pramuwisata berbahasa Mandarin sangat diperlukan sebagai

narasumber untuk membantu wisatawan tersebut memperoleh pengetahuan

tentang Candi Prambanan yang merupakan candi Hindu.

Mewakili pihak pengelola Taman Wisata Candi Prambanan dalam

mempromosikan beberapa item yang menjadi objek pendukung.

Tersedianya pramuwisata berbahasa Mandarin juga dapat membantu

pihak pengelola untuk mempromosikan beberapa item yang menjadi objek

pendukung di Taman Wisata Candi Prambanan khususnya kepada

wisatawan berbahasa Mandarin yang berkunjung.

Sangat disayangkan, penyaluran jasa pramuwisata berbahasa Mandarin

di Taman Wisata Candi Prambanan masih menemui beberapa kendala,

diantaranya :

a. Tidak adanya pramuwisata berbahasa Mandarin tetap di Taman Wisata

Candi Prambanan dikarenakan Himpunan Pramuwisata Indonesia Unit

Prambanan belum dapat melakukan penambahan personil pramuwisata


commit to user

66

berbahasa Mandarin secara langsung dan harus melalui persetujuan

dan juga prosedur yang ditetapkan oleh Dinas Kebudayaan dan

Pariwisata Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta.

b. Dikarenakan jumlah pramuwisata berbahasa Mandarin lokal yang ada

di Yogyakarta sangat terbatas, maka Dinas Kebudayaan dan Pariwisata

Daerah Istimewa Yogyakarta hingga saat ini belum dapat memenuhi

syarat untuk penyaluran jasa pramuwisata berbahasa Mandarin untuk

Taman Wisata Candi Prambanan.

E. Hasil Yang Dicapai

Melalui kegiatan praktik kerja lapangan yang telah dilaksanakan di

Taman Wisata Candi Prambanan, mahasiswa praktik kerja lapangan telah

memperoleh berbagai ilmu dan manfaat. Berdasarkan bimbingan yang

diberikan oleh mentor, mahasiswa praktik kerja lapangan dapat mengenal,

memahami, dan mempelajari proses kegiatan pemanduan wisata dengan baik,

serta dapat mengaplikasikannya secara langsung kepada wisatawan yang

sedang berkunjung. Mahasiswa praktik kerja lapangan juga dapat melihat dan

memahami berbagai ciri khas yang dimiliki wisatawan dari masing-masing

negara. Contohnya ciri-ciri fisik, gaya berbusana, aksen dalam berbicara, dan

sebagainya. Selain itu, mahasiswa praktek kerja lapangan juga dapat melatih

dan mengembangkan kemampuan berbahasa asing yang dimiliki pada saat

menyampaikan materi pemanduan seperti yang telah dilakukan oleh

mahasiswa praktik kerja lapangan pramuwisata berbahasa Mandarin.


commit to user

67

Berdasarkan opini 22 orang wisatawan berbahasa Mandarin terhadap

peran pramuwisata berbahasa Mandarin, yang telah dituliskan dalam lembar

penilaian mahasiswa praktik kerja lapangan, 5 orang wisatawan berpendapat

sudah baik, namun masih perlu untuk ditingkatkan, dan 17 orang wisatawan

lainnya mengaku puas atas peran pramuwisata yang dinilai telah sangat

membantu dalam kegiatan wisata mereka. Melalui kepuasan wisatawan

tersebut maka dapat tercipta kesan, imajinasi atau gambaran yang semakin

baik khususnya dari para calon wisatawan berbahasa Mandarin yang akan

berkunjung ke Candi Prambanan.

Peran-Pramuwisata-Berbahasa-Mandarin-dalam ...

Documents