PERAN KEPALA ADAT DALAM PENYELESAIAN KONFLIK TANAH ADAT ANTARA DESA LAMAHALAH DAN DESA HOROHURA DI PULAU ADONARA (Studi Kasus di Flores Timur, Nusa Tenggara Timur) SKRIPSI Ditujukan guna memenuhi salah satu syarat untuk mendapatkan gelar Sarjana (S-1) Pada Program Studi Ilmu Pemerintahan Oleh: Desy Ratna Praharsa Atwiki Patymoa 201310050311043 JURUSAN ILMU PEMERINTAHAN FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG 2017
15
Embed
PERAN KEPALA ADAT DALAM PENYELESAIAN KONFLIK TANAH ADAT ...eprints.umm.ac.id/35936/1/jiptummpp-gdl-desyratnap-49974-1-pendahul-n.pdfKEPALA ADAT DALAM PENYELESAIAN KONFLIK TANAH . ADAT
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
i
PERAN KEPALA ADAT DALAM PENYELESAIAN KONFLIK TANAH ADAT ANTARA DESA LAMAHALAH DAN DESA HOROHURA DI
PULAU ADONARA (Studi Kasus di Flores Timur, Nusa Tenggara Timur)
SKRIPSI
Ditujukan guna memenuhi salah satu syarat untuk mendapatkan gelar Sarjana (S-1) Pada Program Studi Ilmu Pemerintahan
Oleh:
Desy Ratna Praharsa Atwiki Patymoa
201310050311043
JURUSAN ILMU PEMERINTAHAN
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
2017
ii
iii
iv
SURAT PERNYATAAN ORSINILITAS
Nama : Desy Ratna Praharsa Atwiki Patymoa
Tempat, Tanggal Lahir : Lewoleba 13 Desember 1995
NIM : 2011310050311043
Fakultas : Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Jurusan : Ilmu Pemerintahan
Menyatakan bahwa Karya Ilmiah/ Skripsi saya yang berjudul: “PERAN KEPALA ADAT DALAM PENYELESAIAN KONFLIK TANAH ADAT ANTARA DESA LAMAHALA dan DESA HOROWURA DI PULAU ADONARA” Adalah bukan karya tulis orang lain, baik sebagian maupun keseluruhan, kecuali dalam bentuk kutipan yang telah saya sebutkan sumbernya. Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenar-benarnya dan apabila pernyataan ini tidak benar, saya bersedia mendapatkan sanksi akademik sebagaimana berlaku.
Malang, 12 Juli 2017
Yang Menyatakan,
Desy Ratna Praharsa AP
v
vi
KATA PENGANTAR
Allah SWT telah memberi begitu banyak limpah kasih sayang bagi diri
penulis. Maka kiranya tak berlebihan, simpuhan sujud syukur yang paling utama,
patut penulis haturkan kepada-Nya. Selanjutnya, shalawat serta salam semoga
tercurahkan ke pangkuan baginda nabi Muhammad SAW. Dialah sang maestro
peradaban dan peletak dasar ukhuwah basyariyah, persaudaraan sesama manusia.
Skripsi ini disusun untuk memenuhi salah satu persyaratan akademik guna
mencapai gelar Sarjana strata 1 pada jurusan Ilmu Pemerintahan Fakultas Ilmu
Sosial dan Ilmu Politik Universitas Muhammadiyah Malang.
Penulis amat menyadari bahwa selama kegiatan penulisan proposal,
pengambilan dan penganalisisan data, hingga penulisan skripsi ini, telah banyak
melibatkan banyak pihak, baik secara langsung maupun tidak. Olehnya itu, pada
kesempatan berikutnya, penulis mempersembahkan ucapan terima kasih2
Kepada Ibu Dr. Tri Sulistyaningsih, M.Si sebagai Dosen Pembimbing I, dan
Bapak Jainuri. Drs, Ma sebagai Dosen Pembinmbing II, penulis menyampaikan
beribu ucapan terima kasih atas arahan, bimbingan, dan kesabaran selama masa
proposal, konsultasi, hingga penulisan skripsi ini. Semoga hutang budi baik ini
mendapat imbalan yang setimpal dari Tuhan Yang Maha Memberi Pembalasan.
Ucapan terima kasih yang sama juga penulis sampaikan kepada :
1. Bapak Drs. Fauzan, Selaku Rektor Universitas Muhammadiyah Malang
yang telah menyediakan fasilitas belajar yang memadai.
2. Ibu Hevi Kurnia Hardini, S.IP, MA.Gov selaku Ketua Jurusan Ilmu
Pemerintahan Fakultas Ilmu Sosial Ilmu Politik Universitas
Muhammadiyah Malang.
3. Seluruh dosen Jurusan Ilmu Pemerintahan yang telah memberikan ilmu dan
pengetahuan bermanfaat kepada penulis.
4. Bapak Kapolsek Adonara Timur Petrus Bumi Kian; Kasat Binmas Polres
Flores Timur Muhammad R. Suksin; Kepala Adat Desa Lamhala Bapak
Ahmad Daud Boli Malakalu dan Bapak Kepala Adat Desa Horowura Paulus
Soke Sabon; Aparat Desa Bapak Baron Atamua, Aloysius Ola Telar, Bapak
vii
pewaris kerajaan Larantuka Don Andre Marthinus Dva, dan Ibu guru muda
Siti Hawa Sengadji yang telah bersedia menjadi tempat penulis untuk
bertanya dan berdiskusi. Semoga niat baik dari kita semua untuk hidup
berdampingan secara harmonis dalam rahim Lewo Tadon Adonara, dapat
terwujud.
5. Ayahanda Muhammad Rasyid dan Ibunda Siti Khadijah Abdulrahman,
Saudara-saudaraku Citra Ayu, Erik Salam, Mustafa Araman, Ibnu Rasyid,
ipar Bunda Mega dan tidak lupa juga ponakan satu-satunya Kaka Rizky,
yang selalu memotivasi penulis selama masa kuliah.
6. Untuk keluarga besar Boleng Metha Paman Abdul Kadir Beserta
Keluarganya, Paman Mas’ud Cikas beserta Keluarganya, dan tidak lupa
Almahrum Pa’ang Tuan Ahmad beserta Keluarganya yang selalu
memberikan semangat dan motivasi kepada penulis.
7. Untuk keluarga besar Patymoa, Temua Paty 7, Ayahanda Mas’ud Rasyid,
Chamdi, Mohammad Najich. 2008. Hak Waris Janda Dalam Tradisi Masyarakat Osing di Desa Kemiren Kecamatan Glagah Kabupaten Banyuwangi. Malang: Uin Maulana Malik Ibrahim.
Craib. Ian. 1986. Teori-teori Sosial Modern, Penerjemah Paul S. Baut, Jakarta : Rajawali. Hlm 95.
Dahrendorf, Ralf. 1987. Strukturalisme Konflik II : Suatu Usul Bagi Penjelasan Struktur Sosial, dalm Paloma, M Margaret Sosiologi Komtomporer. Jakarta: Cetakan kedua, Alih Bahasa Tim Yasogama, Rajawali.
Dalam Abdurrahman, H & Soejono. 2005, Metode Penelitian Suatu Pemikiran dan Penerapan. Jakarta: Rineka Cipta. Hal. 19.
Hadikusuma, Hilman. 2006. Antropologi Hukum Indonesia. Bandung: PT Alumni. Hlm.8.
H.M. Koesnoe, 2000. Prinsip-Prinsip Hukum Adat tentang Tanah, Surabaya : Ubaya Press.
Investarisasi Seni dan Budaya Masyarakat Desa Lamahala Jaya. Hlm. 15.
Theodorus Eban Ola. 2010. Op. cit, hlm 64 dan Karolus Kopong Medan. 1997. Op. cit, hlm 9.
Wahid, Muchtar. 2008. Memaknai Kepastian Hak Milik Atas Tanah, Suatu Analisis dengan Pendekatan Terpadu Secara Normatif dan Sosiologis. Jakarta: Republika. Hlm.12.
142
xv
Yudistira, Arief. 2009. Peranan Kepala Desa Dalam Menangani Sengketa Waris diluar Pengadilan Dalam Hukum Waris Adat Dalam Suku Osing. Malang: Universitas Brawijaya
INTERNET
Alexander Lemak Sira Niwak (dikutip pada tanggal 06 April 2017) langsung dari http://niwak.blogspot.co.id/2013/11/niwak.html.
Ali. Pengertian konflik, macam-macam konflik dan faktor-faktor konflik. Kumpulan Pengertian Menurut Para Pakar. Maret 2015 [dikutip 25 Mret 2017]. Tersedia dari :http://www.pengertianpakar.com/2015/03/pengertian-konflik-faktor-penyebabnya.html.
http://www.wikipedia.org / wiki / konflik/KONFLIK SOSIAL DIAKSES JUMAT, 21 Jan 2017 JAM 19.00
http://www.wikipedia.org / wiki / konflik/KONFLIK SOSIAL DIAKSES JUMAT,19 JAN 2017 JAM 19.00
https://id.wikipedia.org/wiki/Tanah_ulayat.
Reygina Menjelajahi Kecantikan Pulau Adonara Yang Belum Terjamah (di kutip 05 April). Tersedia dari http://reyginawisataindonesia.blogspot.com/2016/05/menjelajahi-kecantikan-pulau-adonara-yang-belum-terjamah.html.
Santi Pelu, Asal-Usul Adonara (dikutip 05 April 2017), Tersedia dari http://santipeli888.blogspot.co.id/2013/05/asal-usul-adonara.html.
Pos Kupang, 12 Maret 2010 (dikutip 05 April 2017) dari http://ansel-boto.blogspot.co.id/2010/03/adonara-mulai-kondusif-tokoh-adat.html.