SEKOLAH PASCASARJANA UNIVERSITAS SAHID JAKARTA Diajukan untuk melengkapi syarat kelengkapan TUGAS FONDASI FILOSOFI DAN PERSPEKTIF KAJIAN ILMU KOMUNIKASI PERSPEKTIF KONSTRUKSTIVISME & KRITIKAL (PERTEMUAN KE – 4) Nama / NPM : Ulviah Muallivah 200822310003 Ulul Azmi 200822310004 Martin Wiliam 200822310006 M. Eric Harramain 200822320003 Jurusan : Magister Ilmu Komunikasi Mata Kuliah : Teori & Perspektif Ilmu Komunikasi
Makalah ini, berisi mulai dari pemaparan umum, penjelasan mengenai paradigma konstruktivist dan kritikal, tokoh2nya, sejarah awal munculnya paradigma ini, kajian kasus aktual, implikasi, kritik untuk tiap paradigma, dan rangkuman keseluruhan
semoga bisa membantu
Eric Casavany, Regard
Welcome message from author
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
SEKOLAH PASCASARJANA UNIVERSITAS SAHID JAKARTA
Diajukan untuk melengkapi syarat kelengkapan TUGAS
FONDASI FILOSOFI DAN PERSPEKTIF KAJIAN ILMU KOMUNIKASIPERSPEKTIF KONSTRUKSTIVISME & KRITIKAL
(PERTEMUAN KE – 4)
Nama / NPM : Ulviah Muallivah 200822310003 Ulul Azmi 200822310004 Martin Wiliam 200822310006
M. Eric Harramain 200822320003 Jurusan : Magister Ilmu Komunikasi Mata Kuliah : Teori & Perspektif Ilmu Komunikasi Dosen : Dr. Umaimah Wahid
SEKOLAH PASCASARJANA UNIVERSITAS SAHID JAKARTA2009
DAFTAR ISI
Halaman
DAFTAR ISI ............................................................................ ii
DAFTAR TABEL/GAMBAR………….………………………… iii
DAFTAR LAMPIRAN …………………………………………… iv
A. PENDAHULUAN ……………………………………………... 1
B. PENJELASAN PARADIGMA/PERSPEKTIF ……………... 3
C. PENJELASAN PARADIGMA KONSTRUKSIVISME DAN PARADIGMA KRITIKAL ……………………………………. 4
D. IMPLIKASI DALAM ILMU/TEORI DAN METODOLOGI … 7
E. KAJIAN TERHADAP KASUS AKTUAL …………………... 10
F. KRITIK TERHADAP PARADIGMA KONSTRUKTIVISME DAN PARADIGMA KRITIKAL ……………………..……….. 12
G. KESIMPULAN ………………………………………………… 13
DAFTAR PUSTAKA …………………………………………….. 14
LAMPIRAN ……………………………………………………….. 15
Fondasi Filosofi dan Perspektif Kajian Ilmu Komunikasi: Perspektif Konstruktivisme dan Kritikal.
2
DAFTAR TABEL/GAMBAR
Halaman
1. Figur 1: Anggota inti dari sekolah frankfrut, Institut penelitian sosial dan sekolah kritikal ……………….…. 6
Fondasi Filosofi dan Perspektif Kajian Ilmu Komunikasi: Perspektif Konstruktivisme dan Kritikal.
3
DAFTAR LAMPIRAN
Halaman
1. Ringkasan presentasi konstruktivisme dan kritikal ….. 15
Fondasi Filosofi dan Perspektif Kajian Ilmu Komunikasi: Perspektif Konstruktivisme dan Kritikal.
4
A. PENDAHULUAN
Paradigma menurut Guba dan Lincoln (1994) dalam Hidayat
(2004), mengajukan tipologi yang mencakup empat paradigma:
positivisme, postpositivisme, Kritikal et al, dan konstruktivisme.
Dikemukakan oleh Guba, bahwa setiap paradigma membawa implikasi
metodologi masing-masing.
Paradigma Konstruktivisme dalam ilmu sosial merupakan kritik
terhadap paradigma positivis. Menurut paradigma konstruktivisme, realitas
sosial yang diamati oleh seseorang tidak dapat digeneralisasikan pada
semua orang yang biasa dilakukan oleh kaum positivis. Paradigma
konstruktivisme yang ditelusuri dari pemikiran Weber, menilai perilaku
manusia secara fundamental berbeda dengan perilaku alam, karena
manusia bertindak sebagai agen yang mengkonstruksi dalam realitas
sosial mereka, baik itu melalui pemberian makna ataupun pemahaman
perilaku dikalangan mereka sendiri.
Kajian pokok dalam paradigma konstruktivisme menurut Weber,
menerangkan bahwa substansi bentuk kehidupan di masyarakat tidak
hanya dilihat dari penilaian objektif saja, melainkan dilihat dari tindakan
perorangan yang timbul dari alasan-alasan subjektif. Weber juga melihat
bahwa tiap individu akan memberikan pengaruh dalam masyarakatnya
tetapi dengan beberapa catatan, dimana tindakan sosial yang dilakukan
oleh individu tersebut harus berhubungan dengan rasionalitas dan
tindakan sosial harus dipelajari melalui penafsiran serta pemahaman
Fondasi Filosofi dan Perspektif Kajian Ilmu Komunikasi: Perspektif Konstruktivisme dan Kritikal.
5
(interpretive understanding). Kajian paradigma konstruktivisme ini
menempatkan posisi peneliti setara dan sebisa mungkin masuk dengan
subjeknya, dan berusaha memahami dan mengkonstruksikan sesuatu
yang menjadi pemahaman si subjek yang akan diteliti.
Paradigma konstruktivisme merupakan respon terhadap paradigma
positivis dan memiliki sifat yang sama dengan positivis, dimana yang
membedakan keduanya adalah objek kajiannya sebagai start-awal dalam
memandang realitas sosial. Positivis berangkat dari sistem dan struktur
sosial, sedangkan konstruktivisme berangkat dari subjek yang bermakna
dan memberikan makna dalam realitas tersebut.
Paradigma kritikal tidak dapat dilepaskan dari pemikiran filosof
Jerman Karl Marx, yang kemudian memunculkan orang-orang yang
mengembangan teori Marxian guna memecahkan persoalan yang
dihadapi saat ini. Secara umum Mazhab Frankfrut dalam kelahirannya
bertujuan untuk mengkritisi pemikiran ilmu sosial. Sasaran kritik dari para
pemikir Mazhab Frankfrut yaitu ada lima macam secara umum, yaitu: kritik
terhadap dominasi ekonomi, kritik terhadap sosiologi yang pada intinya
mengatakan bahwa sosiologi bukanlah sekedar ilmu tetapi harus bisa
mentransformasikan struktur sosial dan membantu masyarakat untuk bisa
keluar dari tekanan struktur, kritik terhadap paradigma positivis yang
memandang manusia sebagai objek (alam) dan tidak sanggup
menghadapi perubahan, kritik terhadap masyarakat modern yang telah
Fondasi Filosofi dan Perspektif Kajian Ilmu Komunikasi: Perspektif Konstruktivisme dan Kritikal.
6
dikuasai oleh revolusi budaya, dan kritik budaya (birokrasi) yang
menyebabkan masyarakat dibatasi oleh mekanisme administrasi.
Pemikiran Mazhab Frankfrut muncul karena kekecewaan terhadap
pengaruh paradigma positivis, dimana melahirkan perspektif objektif yang
pengaruhnya masuk ke dalam seluruh disiplin ilmu pengetahuan.
Kenyataan paradigma positivis ini yang menimbulkan krisis dalam jangka
waktu yang lama, oleh karena itu Mazhab Frankfut menawarkan pemikiran
alternatif yang baru yaitu Teori Kritis.
B. PENJELASAN PARADIGMA/PERSPEKTIF
Pengertian paradigma menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia
diantaranya: 1. paradigma adalah daftar semua bentukan dari sebuah kata
yang memperlihatkan konjugasi (penggabungan inti) dan deklinasi
(perbedaan kategori) dari kata tersebut.; 2. paradigma adalah model dari
teori ilmu pengetahuan; 3. paradigma adalah kerangka berfikir.
Menurut kamus komunikasi (1989) definisi paradigma adalah pola
yang meliputi sejumlah unsur, yang berkaitan secara fungsional untuk
mencapai suatu tujuan tertentu.
Secara umum perspektif adalah sudut pandang dan cara pandang
kita terhadap sesuatu. Perspektif yang digunakan dalam menghampiri
suatu peristiwa komunikasi akan menghasilkan perbedaan yang besar
dalam jawaban, dan makna yang dideduksi. Perspektif selalu mendahului
observasi kita.
Fondasi Filosofi dan Perspektif Kajian Ilmu Komunikasi: Perspektif Konstruktivisme dan Kritikal.
7
Pemahaman terhadap paradigma dan perspektif yang kini menjadi
acuan dalam teori komunikasi modern diilhami oleh tradisi proses
informasi dan sibernatika (Wiener, 1948 dalam West-Turner, 2008: 54-55),
dimana, teori komunikasi itu berawal dari perspektif pemrosesan informasi
sehingga menjadi paradigma.
Menurut Robert Fredrichs, seperti yang dikutip oleh Anwar Arifin
(1995: 35) dalam Wiryanto (2004: 10) mendefinisikan paradigma adalah
pandangan yang mendasar dari suatu disiplin ilmu tentang apa yang
menjadi subject matter yang semestinya dipelajari.
C. PENJELASAN PARADIGMA KONSTRUKTIVISME DANPARADIGMA KRITIKAL
Menurut kamus komunikasi (1989: 72) definisi Konstruksi adalah
suatu konsep, yakni abstraksi sebagai generalisasi dari hal-hal yang
khusus, yang dapat diamati dan diukur.
Paradigma konstruktivisme adalah dapat ditelusuri dari pemikiran
Weber yang menjadi ciri khas bahwa prilaku manusia secara fundamental
berbeda dengan prilaku alam. Manusia bertindak sebagai agen dalam
bertindak mengkunstuksi realias sosial. Cara konstruksi yang dilakukan
kepada cara memahami atau memberikan makna terhadap prilaku mereka
sendiri. Weber melihat bahwa individu yang memberikan pengaruh pada
masyarakat tetapi dengan beberapa catatan, bahwa tindakan sosial
individu berhubungan dengan rasionalitas. Tindakan sosial yang
dimaksudkan oleh Weber berupa tindakan yang nyata-nyata diarahkan
Fondasi Filosofi dan Perspektif Kajian Ilmu Komunikasi: Perspektif Konstruktivisme dan Kritikal.
8
kepada orang lain. Juga dapat berupa tindakan yang bersifat “membatin”,
atau bersifat subjektif yang mengklaim terjadi karena pengaruh positif dari
situasi tertentu. (Sani. 2007: 1).
Paradigma kritikal lahir melalui salah satu aliran pemikiran kiri baru
yang cukup terkenal yaitu pemikiran Sekolah Frankfurt atau dengan nama
lain Institut penelitian sosial di Frankfurt (Institut für Sozialforschung) yang
didirikan pada tahun 1923 oleh seorang kapitalis yang bernama Herman
Weil, Weil merupakan seorang sodagar pedagang gandum, yang pada
saat mendekati akhir hayatnya “mencoba untuk cuci dosa” dengan
mendirikan sekolah Frankfrut ini, dengan tujuan membantu masyarakat
untuk mengurangi penderitaan di dunia (termasuk dalam skala mikro:
penderitaan sosial dari kerakusan kapitalisme).
Sekolah kritikal yang merupakan nama lain dari sekolah Frankfrut
dan juga nama lain dari institut penelitian sosial di Frankfrut,
mengkombinasikan intelektual marxisme dan teori Freudian, dimana
masing-masing definisi istilah sekolah memiliki anggota inti seperti yang
terdapat dalam Figur 1 (Roger, 1994: 108-109).
(Menurut Horkheimer dalam Everett M. Roger, 1994), Sekolah
kritikal yang menjadi salah satu sifat dasar dari teori kritis adalah selalu
curiga dan mempertanyakan kondisi status quo di masyarakat dewasa ini.
Karena kondisi masyarakat yang kelihatannya produktif dan bagus yang
tampak dipermukaan tersebut sesungguhnya terselubung struktur
masyarakat yang menindas dan menipu kesadaran khalayak.
Fondasi Filosofi dan Perspektif Kajian Ilmu Komunikasi: Perspektif Konstruktivisme dan Kritikal.
9
Sekolah KritikalArmand Matterlart, Herbert Schiller, dan banyak sekolah
lainnya.Figur 1. Anggota inti dari sekolah frankfrut, Institut penelitian sosial
dan sekolah kritikal.
Pendekatan Teori Kritis tidak bersifat kontemplatif atau spektulatif
murni, dan menurut sekolah kritikal, teori kritis itu umumnya anti-positivist
dan banyak yang berorientasi pada filosofi (Roger, 1994: 123). Hal serupa
juga dikemukakan oleh Habermas, Profesor filosofi dari Universitas
Frankfrut, dimana Habermas menolak positivist dan hal-hal yang
mengutamakan materialisme. Habermas menginginkan komunikasi itu
sebagai bentuk emansipatoris dan bebas dari eksploitasi (Roger, 1994:
124).
Paradigma teori kritis, dimana teori ini memiliki ide suatu teori atas
ketidakadilan yang terjadi dibalik fenomena sosial. Teori kritis banyak
diilhami oleh ajaran Marxis atau neo-Marxis (kiri baru). Dalam teori kritis,
perilaku orang akan mengubah makna konteks yang terkandung
selanjutnya. Teori kritis bersifat aktif dalam menciptakan makna, bukan
Fondasi Filosofi dan Perspektif Kajian Ilmu Komunikasi: Perspektif Konstruktivisme dan Kritikal.
10
Institut Penelitian SosialErich Fromm, Walter Benjamin, Jurgen
Habermas, dan lain-lain.
Sekolah FrankfrutMax Horkheimer, Theodor Adorno, Leo Lowenthal, Herbert Marcuse, dan
lain-lain.
hanya sekedar pasif menerima makna atas dasar perannya pada teori
konflik (Ardianto. 2007: 82).
Komunikasi, terutama melalui bantuan media memainkan peranan
khusus dalam mempengaruhi suatu budaya tertentu melalui penyebaran
informasi. Media dapat menampilkan suatu cara untuk memandang
kenyataan, atau menentukan kebenaran dan kesalahan suatu peristiwa.
Media tetap saja dianggap didominasi oleh ideologi kepentingan pihak
yang berkuasa yang ada di balik media tersebut, karena semua ideologi
itu berusaha memanipulasi kenyataan yang ada atau realitas sosial yang
ada di masyarakat (Ardianto. 2007: 85).
D. IMPLIKASI DALAM ILMU/TEORI DAN METODOLOGI
Implikasi dalam paradigma konstruktivisme menerangkan bahwa
pengetahuan itu tidak lepas dari subjek yang sedang mencoba belajar
untuk mengerti. Menurut Ardianto (2007: 154) Konstruksivisme merupakan
salah satu filsafat pengetahuan yang menekankan bahwa pengetahuan
kita adalah hasil konstruksi (bentukan) kita sendiri [Von Glasersfeld dalam
Bettencourt (1989) dan Matthews (1994)].
Implikasi dari paradigma konstruktivisme digambarkan dengan
komunikasi yang berbasis pada “konsep diri” berdasarkan teori Bernstein.
Menurut Ardianto (2007: 159) Teori Bernstein menyatakan bahwa individu
dalam melakukan sesuatu dikonstruksikan oleh orientasi kehidupannya
sendiri (atau disebut juga orientasi subjek), dimana individu yang berbasis
Fondasi Filosofi dan Perspektif Kajian Ilmu Komunikasi: Perspektif Konstruktivisme dan Kritikal.
11
subjek akan menggunakan elaborasi kode yang menghargai
kecenderungan, perasaan, kepentingan, dan sudut pandang orang lain.
Menurut Ardianto (2007: 161) Prinsip dasar konstruktivisme
menerangkan bahwa tindakan seseorang ditentukan oleh konstruk diri
sekaligus juga konstruk lingkungan luar dari perspektif diri. Sehingga
komunikasi itu dapat dirumuskan, dimana ditentukan oleh diri di tengah
pengaruh lingkungan luar. Pada titik ini kita dapat mengemukakan teori
Ron Herre mengenai perbedaan antara person dan self. Person adalah
diri yang terlibat dalam lingkup publik, pada dirinya terdapat atribut sosial
budaya masyarakatnya, sedangkan Self adalah diri yang ditentukan oleh
pemikiran khasnya di tengah sejumlah pengaruh sosial budaya
masyarakatnya.
Implikasi paradigma konstruktivisme tidak dapat dipisahkan dari
tiga logika dasar desain pesan, yaitu ekspresif, konvensional, dan retoris
[O’Keefe dan Shepherd, 1987 dalam Ardianto (2007: 164)]. Logika
ekspresif dimana memperlakukan komunikasi sebagai suatu model
ekspresif diri, memiliki sifat pesan yang terbuka, reaktif secara alami, dan
sedikit memperhatikan yang menjadi keinginan orang lain (contoh: dapat
ditemukan saat kita sedang marah). Logika konvensional dimana
memandang komunikasi sebagai permainan yang dilakukan secara
teratur, komunikasi biasanya dilakukan berdasarkan norma, kesopanan,
atau aturan yang diterima bersama, sehingga komunikasi berlangsung
secara sopan, dan tertib, serta terkadang mengandung bentuk-bentuk
Fondasi Filosofi dan Perspektif Kajian Ilmu Komunikasi: Perspektif Konstruktivisme dan Kritikal.
Kam. 2001. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Edisi ke-3 – Cetakan 1. Jakarta: Balai Pustaka, hlm 828.
Rogers, Everett. M. 1994. A History of Communication Study: A Biographical Approach. New York:The Free Press.
West, Richard dan Lynn H. Turner. 2008. Pengantar teori Komunikasi: Analisis dan Aplikasi. Buku 1 edisi ke-3. Terjemahan. Maria NataliaDamayanti Maer. Jakarta: Salemba Humanika.
Wiryanto. 2004. Pengantar Ilmu Komunikasi. Cetakan ke-3. Jakarta: PT.Grasindo-Gramedia Widiasarana Indonesia.
SUMBER INTERNET:
Hidayat, Dedy Nur. 2004. Menghindari Kriteria kualitas yang Monolitik dan Totaliter. Pengantar Jurnal Thesis, September – Desember 2004. melalui http://72.14.235.132/search?q=cache:_UHGE631U3gJ: www.digilib.ui.ac.id/file%3Ffile%3Ddigital/113870-TJPI-III-3-Sept Des2004VII.pdf+MENGHINDARI +QUALITY+CRITERIA+YANG+M ONOLITIK+DAN+TOTALITER,+pengantar+jurnal+thesis,+september-desember+2004&cd=1&hl=id&ct=clnk&gl=id&lr=lang_id.html
Sani, M. Abdul Halim. 2007. Teori-Teori Sosial; Dari Ilmu Sosial Sekuleristik Menuju Ilmu Sosial Intergralistik. WordPress.com-weblog. Melalui http://abdulhalimsani.wordpress.com/2007/09/06/ teori-teori_sosial;Dari_Ilmu_Sosial_Sekuleristik_Menuju_Ilmu_ Sosial_Intergralistik / html [09/06/2007]
Fondasi Filosofi dan Perspektif Kajian Ilmu Komunikasi: Perspektif Konstruktivisme dan Kritikal.
Judul : Fondasi Filosofi dan Perspektif Kajian Ilmu Komunikasi :Perspektif Konstruktivisme & Kritikal
Nama / NPM : Ulviah Muallivah 200822310003Ulul Azmi 200822310004Martin Wiliam 200822310006M. Eric Harramain 200822320003
Dosen : Dr. Umaimah Wahid Hari/Tanggal : Selasa / 28 April 2009
RINGKASAN PRESENTASI KONSTRUKTIVISME DAN KRITIKAL MATA KULIAH TEORI DAN PERSPEKTIF KOMUNIKASI SEKOLAH PASCASARJANA MAGISTER ILMU KOMUNIKASI UNIVERSITAS SAHID JAKARTA
PENDAHULUANParadigma menurut Guba dan Lincoln (1994) dalam Hidayat (2004), mengajukan
tipologi yang mencakup empat paradigma: positivisme, postpositivisme, Kritikal et al, dan konstruktivisme. Dikemukakan oleh Guba, bahwa setiap paradigma membawa implikasi metodologi masing-masing.
Paradigma konstruktivisme memandang realitas sosial yang diamati oleh seseorang tidak dapat digeneralisasikan pada semua orang yang biasa dilakukan oleh kaum positivis. Paradigma konstruktivisme yang ditelusuri dari pemikiran Weber, menilai perilaku manusia secara fundamental berbeda dengan perilaku alam, karena manusia bertindak sebagai agen yang mengkonstruksi dalam realitas sosial mereka, baik itu melalui pemberian makna ataupun pemahaman perilaku dikalangan mereka sendiri.
Paradigma kritikal tidak dapat dilepaskan dari pemikiran filosof Jerman Karl Marx, yang kemudian memunculkan orang-orang yang mengembangan teori Marxian guna memecahkan persoalan yang dihadapi saat ini. Secara umum Mazhab Frankfrut dalam kelahirannya bertujuan untuk mengkritisi pemikiran ilmu sosial. Pemikiran Mazhab Frankfrut muncul karena kekecewaan terhadap pengaruh paradigma positivis, dimana melahirkan perspektif objektif yang pengaruhnya masuk ke dalam seluruh disiplin ilmu pengetahuan. Kenyataan paradigma positivis ini yang menimbulkan krisis dalam jangka waktu yang lama, oleh karena itu Mazhab Frankfut menawarkan pemikiran alternatif yang baru yaitu Teori Kritis.
PENJELASAN PARADIGMA KONSTRUKTIVISME DAN PARADIGMA KRITIKAL Menurut kamus komunikasi (1989: 72) definisi Konstruksi adalah suatu konsep,
yakni abstraksi sebagai generalisasi dari hal-hal yang khusus, yang dapat diamati dan diukur. Paradigma konstruktivisme adalah dapat ditelusuri dari pemikiran Weber yang menjadi ciri khas bahwa prilaku manusia secara fundamental berbeda dengan prilaku alam. Manusia bertindak sebagai agen dalam bertindak mengkunstuksi realias sosial. Cara konstruksi yang dilakukan kepada cara memahami atau memberikan makna terhadap prilaku mereka sendiri. Tindakan sosial yang dimaksudkan oleh Weber berupa tindakan yang nyata-nyata diarahkan kepada orang lain. Juga dapat berupa tindakan yang bersifat “membatin”, atau bersifat subjektif yang mengklaim terjadi karena pengaruh positif dari situasi tertentu. (Sani. 2007: 1).
Paradigma kritikal lahir melalui salah satu aliran pemikiran kiri baru yang cukup terkenal yaitu pemikiran Sekolah Frankfurt atau dengan nama lain Institut penelitian sosial di Frankfurt (Institut für Sozialforschung) yang didirikan pada tahun 1923 oleh seorang kapitalis yang bernama Herman Weil. (Menurut Horkheimer dalam Everett M. Roger, 1994), Sekolah kritikal yang menjadi salah satu sifat dasar dari teori kritis adalah selalu curiga dan mempertanyakan kondisi status quo di masyarakat dewasa ini. Karena kondisi masyarakat yang kelihatannya produktif dan bagus yang tampak dipermukaan tersebut sesungguhnya terselubung struktur masyarakat yang menindas dan menipu kesadaran khalayak. Paradigma teori kritis, dimana teori ini memiliki ide suatu teori atas ketidakadilan yang terjadi dibalik fenomena sosial. Teori kritis banyak diilhami oleh ajaran
Fondasi Filosofi dan Perspektif Kajian Ilmu Komunikasi: Perspektif Konstruktivisme dan Kritikal.
19
Marxis atau neo-Marxis (kiri baru). Menurut Profesor filosofi dari Universitas Frankfrut yang bernama Jurgen Habermas, dimana Habermas menolak positivist dan hal-hal yang mengutamakan materialisme. Habermas menginginkan komunikasi itu sebagai bentuk emansipatoris dan bebas dari ekspolitasi (Roger, 1994: 124).
IMPLIKASI DALAM ILMU/TEORI DAN METODOLOGIImplikasi dari paradigma konstruktivisme digambarkan dengan komunikasi yang
berbasis pada “konsep diri” berdasarkan teori Bernstein. Menurut Ardianto (2007: 159). Implikasi paradigma konstruktivisme tidak dapat dipisahkan dari tiga logika dasar desain pesan, yaitu ekspresif, konvensional, dan retoris [O’Keefe dan Shepherd, 1987 dalam Ardianto (2007: 164)].
Implikasi dalam paradigma kritikal menerangkan bahwa teori kritis berangkat dari fenomena atau realitas sosial yang ada berdasarkan idealisme. Implikasi kritikal dapat di lihat dalam Cultural Studies (studi tentang budaya), dan studi tentang feminisme. Tujuan penelitian dengan pendekatan kritis sosial, emansipasi, transformatif, dan penguatan sosial. Pada paradigma ini posisi peneliti yaitu menempatkan diri sebagai aktivis, advokat, dan transformasi intelektual. Nilai, etika, pilihan moral bahkan keberpihakan menjadi bagian yang tidak terpisahkan dari analisis.
KRITIK TERHADAP PARADIGMA Kritik terhadap paradigma konstruktivisme dimana, kurang sensitif pada proses
produksi, dan reproduksi makna yang terjadi secara historis maupun institusional. Paradigma kritikal dalam mengkritisi sesuatu, menstigmakan suatu realitas sosial
kadang terkesan dogmatis daripada ilmiah, hal ini dilandasi pemahaman ideologis tadi.KESIMPULAN
Kesimpulan kami terhadap teori konstruktivisme dimana, kata kunci paradigma konstruktivisme adalah pendekatan antar pesona, melalui komunikasi yang berbasis pada “konsep diri”. Paradigma ini dalam membangun (mengkonstruksi) pemahaman atau makna, secara bersama-sama melalui pemahaman berbasis pada subjek, dengan menggunakan elaborasi kode yang mana, menghargai perasaan, kepentingan, dan sudut pandang orang lain.
Kata kunci untuk paradigma kritikal adalah idealisme, dimana teori kritis selalu curiga dan mempertanyakan kondisi ”status quo” di masyarakat. Teori kritis memandang bahwa realitas sosial yang tampak baik dipermukaan adalah sesuatu yang semu, karena setiap realitas yang ada, terdapat unsur kepentingan kaum dominan dibelakangnya, dan pada akhirnya bertujuan untuk memanipulasi kenyataan yang ada pada realitas social di masyarakat.
DAFTAR PUSTAKABUKU DAN KAMUS: Ardianto, Elvinaro dan Bambang Q-Anees. 2007. Filsafat Ilmu Komunikasi. Bandung:
Simbiosa Rekatama Media.Effendy, Onong Uchjana. 1989. Kamus Komunikasi. Bandung: Mandar Maju, hlm 264. Rogers, Everett. M. 1994. A History of Communication Study: A
Biographical Approach. New York:The Free Press.SUMBER INTERNET:Hidayat, Dedy Nur. 2004. Menghindari Kriteria kualitas yang Monolitik dan Totaliter.
Pengantar Jurnal Thesis, September – Desember 2004. melalui http://72.14.235.132/search?q=cache:_UHGE631U3gJ:www.digilib.ui.ac.id/file%3Ffile%3Ddigital/113870-TJPI-III-3-Sept Des2004VII.pdf+MENGHINDAR I +QUALITY+CRITERIA+YANG+ MONOLITIK+DAN+TOTALITER,+pengantar+jurnal+thesis,+september-desember+2004&cd=1 &hl =id&ct=clnk&gl=id&lr=lang_id.html
Sani, M. Abdul Halim. 2007. Teori-Teori Sosial; Dari Ilmu Sosial Sekuleristik Menuju Ilmu Sosial Intergralistik. WordPress.com-weblog. Melalui http://abdulhalimsani.wordpress.com/2007/09/06/ teori-teori_sosial;Dari_Ilmu_Sosial_Sekuleristik_Menuju_Ilmu_ Sosial_Intergralistik / html [09/06/2007]
Fondasi Filosofi dan Perspektif Kajian Ilmu Komunikasi: Perspektif Konstruktivisme dan Kritikal.