O nou generaie de conflicte identitare
O nou generaie de conflicte identitareChifu Iulian
Prezentul studiu i propune s rspund la un set de preocupri
contemporane, generate de extinderea NATO i Uniunii Europene, de
creterea gradului de compatibilitate ntre statele membre NATO i UE
i cele recent intrate respectiv aspirante imediate, fenomen soldat
cu o cretere a discrepanelor la noua frontier NATO/UE. Acest ultim
efect al transformrilor i reformelor n fostele state satelite ale
URSS n paralel cu noua politic a Moscovei de rectigare a fostei
periferii i statelor independente ce au aparinut fostului imperiu -
genereaz inedite tensiuni i noi tipuri de conflicte emergente.
Prima parte a studiului ncearc s determine dac exist conflicte
identitare i care ar fi locul lor n clasificrile i structura
teoretic a conflictelor, n general. A doua parte ncearc s rspund la
ntrebarea dac exist o nou tipologie de conflicte generate la noua
frontier a UE/NATO, care sunt particularitile acestor conflicte,
dac la baza lor stau conflicte identitare generate de tentativa de
legitimare a unei continuiti a privilegiilor fostei clase
administrativ - executive din perioada sovietic i ce rol au
partidele comuniste n aceast construcie. n sfrit, cea de a treia
parte ncearc s rspund la ntrebarea privind natura conflictelor
identitare din Republica Moldova din ultimii ani i dac regimul
comunist din Moldova ar putea avea alte manifestri i tehnici
politice dect cele totalitare i antidemocratice ale predecesorului
su, Partidul Comunist al Uniunii Sovietice.
Rezultatul central al ntregului studiu se refer la apariia n
prim-plan a acestor categorii de conflicte care amenin s creeze
instabilitate i confruntare la noua frontier a NATO, generate de
dorina fostei elite administrativ - executive comuniste de rang doi
i trei de a-i conserva privilegiile i poziia politic n faa noilor
elite naionale, tinere, educate n Occident n spirit democratic,
pregtite profesional s nlocuiasc fosta administraie, mai puin
eficient i animat de dogmatism politic. Aceast lupt este tradus n
conflicte identitare, pe baza unor haine noi gsite de fosta elit
sovietic menite s asigure privilegiile necesare depirii regulilor
profesionale n plan administrativ, conflicte identitare ce scindeaz
societile noilor state, dnd natere separatismelor i crend tensiuni
ntre vecini prin punerea n discuie a istoriei i lansarea primelor
elemente de revendicri teritoriale. Partidele comuniste accentueaz
i poteneaz aceste conflicte, iar n cazul revenirii la guvernare,
elimin toate cuceririle democratice i ncearc s se reproduc la
guvernare prin controlul total asupra societii, prin monopol
politic i forme de totalitarism.
Concluzia studiului este c la noua frontier de est a NATO/UE se
impune abordarea global a acestui noi tip de conflicte ce amenin
stabilitatea noilor state de frontier iar soluia trebuie s fie att
una de securitate prevenirea acestui tip de conflicte,
democratizarea accentuat a statelor frontier i creterea
compatibilitii instituional-axiologic de-a lungul noului limes.
Acest comandament presupune o nou generaie de Parteneriate ale NATO
cu statele foste sovietice - mai structurate i ntrite n raport cu
Parteneriatul pentru Pace - ca i o nou politic european fa de noii
vecini, cu o important component economic.
I. Conflicte identitare. Fundamente teoretice
Conflictele sunt instrumente teoretice folosite de un numr mare
de tiine cu definiii tipice. Avnd n vedere interesul nostru n
spaiul managementului crizelor i prevenirii conflictelor, vom
folosi o definiie ce provine i privilegiaz unghiul de vedere al
decidenilor i celor chemai s gestioneze crizele, rezumndu-ne la
spaiul conflictelor anticipabile - deci nu a celor provenite din
nsilarea aleatoare a unor evenimente benigne i unor rupturi de
continuitate n care Dumnezeu sau natura are rolul esenial.
Modelul utilizat este cel n trei pai, propus de FEWER/FAST, care
susine c nu exist criz fr un mediu conflictual, iar orice criz are
nevoie de un declanator/trigger pentru a izbucni. Dac crizele sunt
prile acute ale conflictelor - momentele n care sunt puse n pericol
valori fundamentale, ce presupun o reacie urgent i sub presiune a
decidentului - conflictele rmn situaiile n care mcar doi actori i
doresc, n acelai moment, acelai lucru, pe care i-l disput ulterior
i pentru adjudecarea cruia sunt dispui s cheltuiasc resurse i s-i
asume costuri n toate planurile.
Conflictele: definiii, clasificri, cauzaliti
Ne vom opri asupra modelului ciclic al crizelor grevate pe un
conflict latent i nesoluionat, asupra conflictelor care sunt
perpetuate ca rezultat al unei proaste gestiuni a unor situaii de
criz anterioare sau al efectelor secundare ale deciziilor n cazul
soluionrii crizelor. Opiunea este determinat de scopul
demersurilor, acela de a discuta exclusiv conflicte asupra crora
putem interveni anticipabile, predictibile - i nu cele care s-au
ntmplat aleator, fr avertisment, i care trebuie gestionate
oricum.
Vom folosi, n cele ce urmeaz, pentru clasificarea conflictelor,
cauzele ce duc la declanarea lor. Astfel, pentru a vedea care este
lucrul pe care i-l disput doi actori, vorm folosi modelul lui
Stanislawski de caracterizare a atributelor de valorizare i
ierarhizare a unui actor: Putere, Resurse, Prestigiu. Avantajul
acestui model este capacitatea de transformare a celor trei
elemente componente unul ntr-altul. n spaiul conflictelor i
elementelor disputabile ntre doi actori, puterea va fi nlocuit de
autoritate pentru a nu limita evaluarea la planul militar-politic
iar prestigiul de status noiune ce conine un numr mai mare de
elemente precum prestigiul, legitimitate, identitate.
Din punctul de vedere al raportului caracteristici individuale
efecte relaionale, avem astfel, o clasificarea ierarhic a motivelor
conflictelor:
conflicte de atribuire/ de proprietate, cele referitoare la
resurse, n care disputa este pur relaional i se consum asupra unui
element care presupune proprietate exclusiv, adic modelul mpririi
disjuncte: lucrul se mparte, dup conflict, n partea unuia i partea
celuilalt, fr ca la intersecia celor dou proprieti s se afle ceva
distinct (chiar dac rmn pri nemprite n urma procesului).
conflicte de autoritate/ de putere, atunci cnd cei doi actori
ncearc s obin autoritatea mai mare asupra unui spaiu/ comuniti. De
aceast dat, ambele pri ncearc s-i maximizeze propria autoritate i s
minimizeze pe cea a adversarului, fr ca s avem de a face cu o sum
constant, o cantitate cuantificat de autoritate, astfel nct cretere
de autoritate a unuia nu duce implicit la scderea de autoritate a
celuilalt; n plus, exist comuniti subiecte n grade diferite - ale
autoritii ambilor actori. Conflictul relaional dintre cei doi
actori se evideniaz clar, dar apare i o component de stare
autoritatea actorului asupra unie comuniti.
conflicte de status n acest caz, conflictul ine de recunoaterea
de ctre cellalt a unui status, a unei poziii ntr-o ierarhie, a unei
anumite importane asociat unui anumit statut. n acest caz,
caracteristica, trstura esenial n disput ine mai mult de propriul
effort al actorului, dar necesit o validare erga omnes i - n mod
necesar pentru a deveni conflict - validarea celui de-al doilea
actor, care nu mai vine.
n cea de a treia categorie se situeaz originea celor mai
profunde conflicte, n special din cauza ncrcturii simbolice ataat,
ndeobte, caracteristicilor de stare. i n acest caz, aveam de a face
cu o clasificare a trsturilor n discuie caracteristici de stare ce
pot genera conflicte - n funcie de valoarea simbolic pus n discuie,
pe o scar ce pleac de la existen pn la o elemente ce in exclusiv de
ierarhie. Pe aceast scar, cele mai puternice conflicte se
nregistreaz n parte de jos a scalei, acolo unde se pun n discuie
nsi existena actorului, apoi identitatea sa, se pune n discuie
legitimitatea existenei sale sau a motivaiei de a reclama un lucru
n disput i prestigiul, caracteristic de stare, de tip ierarhic,
stabilit erga omnes i care genereaz alturi de interese -
capacitatea de a mobiliza sprijinul exterior pentru poziia n
conflict.
n principiu, n viaa de toate zilele, nu exist conflicte pure -
de un tip sau cellalt - ci tocmai din cauza posibilitii de
tranformare a prestigiului, puterii i resurselor una n alta, putem
interpreta conflictele din diferitele unghiuri i exist conflicte n
care se regsesc toate aspectele, n poporii diferite. ns una dintre
caracteristici este, n general, dominant.
n acest context, conflictele identitare snt conflictele n care
este pus n discuie identitatea unuia dintre actori. Exist dou
tipuri fundamentale: extern, atunci cnd doi actori i disput
recunoaterea identitii unuia dintre ei sau poteneaz i ncearc
schimbri n snul identitii celuilalt, alternd indicatori ai
identitii i intern, atunci cnd componente ale comunitii n discuie
reclam identiti diferite. Atunci cnd aceste identiti concurente
dobndesc ncrctur politic, conflictele identitare snt potenate i
susinute att de ncrctura simbolic a lor ct i de capacitatea politic
de obilizare n sprijinul unei pri sau a alteia. Cazuri particulare
ale conflictelor identitare snt conflictele interetnice,
inter-religioase, inter-culturale.
II. Noua generaie de conflicte identitare
n tot spaiul noii frontiere a Alianei Nord-Atlantice lrgite
ncepnd cu data de 2 aprilie data primirii oficiale a celor 7 din
valul Praga ne confruntm cu o nou realitate. n imediata vecintate a
frontierelor NATO nu se afl ri aspirante la Alian - implicate n
procesul de reforme i compatibilizare pe toate direciile cu rile
NATO, cum s-a ntmplat pn de curnd ci avem state implicate n
Parteneriatul pentru Pace mai mult sau mai puin formal. n plus,
aceste state sunt noi, desprinse din fostele state Uniunea Sovietic
respectiv Yugoslavia federal, motiv pentru care ele sunt marcate de
anumite specificiti.
Astfel, anii 90 au surprins aceste regiuni n confruntri
fratricide, principalele contradicii manifestate fiind cele ntre
identitatea sovietic-federal i identitatea naional a noilor state.
Dac n fosta Yugoslavie aceast mentalitate a identitii federale a
mbrcat aspecte mai puin pregnante - aici culminnd conflictele
identitare de factur etnic i fostele rivaliti asupra unor teritorii
i zone locuite de o etnie sau alta statele desprinse din fosta URSS
au resimit plenar conflictul identitar, dublat i aici de conflicte
etnice rezultate ale fostei politici staliniste a maximei
complicaii etnice de redesenare a statelor sovietice n alte spaii
dect cele etnice ale statelor ocupate.
n acest spaiu al conflictelor identitare, constatm astzi o
recrudescen a luptei ntre fosta elit sovietic de rang doi i
inferior - reprezentani ai fostului aparat care au supravieuit
schimbrilor democratice i s-au fcut utili noilor administraii pe
baza abilitilor i cunotiinelor dobndite n regimul sovietic i
elitele naionale ale noilor state.
Le nouveau ancien regime
n cadrul acestei lupte pentru supravieuire a fotilor funcionari
tehnici, civili i din spaiul executiv, de la nivele secundare i
inferioare ale fostului regim care au reuit s se fac utili noii
elite, dar care i-au conservat contiinta de sine, vechile obiceiuri
i mentaliti apare necesitatea legitimrii acestui grup i a
prezervrii privilegilor pe care le-au dobndit n epoca sovietic i pe
care le-au conservat n perioada tranziiei. Este motivul pentru care
aceast clas sprijinit de clientela economic creat n ultimii 10 ani
i de un numr mare de ceteni dependeni administrativ de aceast elit
dorete accesul privilegiat / meninerea poziiilor privilegiate n
detrimentul noilor elite democratice ale statelor independente,
colite n occident i adaptate noilor realiti.
Aceast elit administrativ post-sovietic a constatat c singura
modalitate de a-i pstra poziiile este de a reclama un acces
privilegiat pe baza legitimitii de a reprezenta o nou majoritate,
cu o nou identitate.
Noile conflicte identitare prezente astzi marcheaz exact aceast
lupt surd n care revendicarea identitii sovietice/federale ce
asigura baza privilegiilor nu mai este de actualitate i de aceea
trebuie asumat/revendicat, uneori chiar inventat o nou identitate,
distinct de cea naional a noilor state ndependente.
Din studierea aprofundat a comportamentului acestei clase n
statele fostei Uniuni Sovietice, am constatat urmtoarele tipuri de
identiti reclamate:
1. Revendicarea unei identiti de tip etnic, pe baza asumrii
identitii naionale a unui unui vecin.
Acest lucru presupune ns ndeplinirea unor condiii specifice, cum
ar fi:
existena unui numr mare, compact, de reprezentani ai acestei
populaii/etnii, ntr-o anumit zon
regiunea populat compact s fi fcut parte din fostul stat
vecin
zona disputat s atrag suficient interes din partea vecinului,
din punct de vedere economic, istoric, simbolic.
Dac aceste condiii cumulative sunt ndeplinite, procesul de
secesiune pe criterii etnice i istorice poate ncepe, avnd ca
obiectiv obinerea cel puin a unei autonomii largi care s permit
vechii elite s supravieuiasc n poziii privilegiate n cadrul acestei
autonomii. Acesta poate reprezenta un conflict identitar specific,
bazat pe realiti etnice. Pentru vechile elite, condiia apartenenei
la etnia n cauz este restrictiv.
Exemple ale acestei tipologii dublat de potenarea unor elite
etnice locale se ntlnesc n regiunile Abhazia, Osetia de Sud n
Georgia, Nagorno-Karabah n disputa Armenia Azerbaijan.
2. Revendicarea unei idetiti regionale/subregionale ridicate la
rang de identitate naional.
Acest tip de identitate fabricat este cea de factur tipic
separatist. Singura motivaie este un conflict de autoritate prin
care o regiune compact este transformat n posibil stat,
construindu-i-se o legitimitate statal pornind de la structuri
prestatale vechi sau de la tipuri de organizri medievale
protostatale, de la trecut istoric distinct fa de spaiul statal de
care aparine.
n acest caz fostele elite sovietice se izoleaz ntr-o asemenea
regiune i produc un proces separatist, asumndu-i o identitate
regional/ subregional i revendicndu-se de la noua majoritate format
n regiunea separatist, cea aferent locuitorilor btinai din regiune.
Condiiile, n acest caz, sunt mult mai simplu de ndeplinit.
Cazuri clasice de aceast factur sunt Adjariei - Georgia, sau
cazul Transnistriei Republica Moldova. Regiunile au cteva
caracteristici:
lideri despotici, elit fost sovietic
ncearc redeteptarea/reformarea fostei Uniuni Sovietice
revendic apropierea/unirea de Federaia Rus
se afirm drept aprtori ai etnicilor rui din aceste state n mod
fals (numrul etnicilor rui din Chiinu este mai mare dect al celor
din ntreaga Transnistrie i n Adjaria acest element este
marginal)
are baze militare ruse, rmite ale fostei armate sovietice.
O particularitate a acestor spaii este faptul c insist asupra
elementelor etnice ruse i asupra unor pretinse discriminri ale
etnicilor rui n restul teritoriului, foreaz o maximizare a
drepturilor etnicilor rui n statele din care tind s se rup,
considernd aceste elemente drept garanii ale reformrii fostului
imperiu.
3. Revendicarea direct a unor identiti de tip sovietic.
Caracteristicile acestui tip de identitate sunt:
state ale fostei URSS n care partidele comuniste sau un lider
autoritar de tip sovietic conduce discreionar
eliminarea elementelor de democratizare
eliminarea dezbaterii/opiunilor alternative privind identitatea
naional
revendicarea unei fuziuni/uniuni cu Federaia Rus sau a unei
identiti de tip sovietic.
Eliminare dezbaterii i posibilitii formulrii altor opiuni;
condamnarea, reprimarea, excluderea oricrei opinii dubiative fa de
adevrul absolut decretat oficial i impus populaiei pe cale
administrativ, prin intermediul aparatului statului.
Promovarea doctrinei oficiale la rang de adevr absolut, n form
totalitar, n toate sferele vieii: sociale, economice, politice,
culturale, nvmnt etc.
n aceast categorie a revendicrii transparente a identitii de tip
sovietic gsim dou cazuri:
Belarus acolo unde baza de pornire a fost totalitar,
antidemocratic i apoi de eliminare a identitii belaruse pe baza
promovrii unei fuziuni cu Federaia Rus, ca punct de pornire al
viitoarei reconstrucii a URSS pe noi baze, dar cu fostele
elite.
Republica Moldova stat n care Partidul Comunist a revenit la
putere, unde a fost renviat fosta propaganda sovietic ce susine
existena a dou identiti etnice distincte romneasc i moldoveneasc
folosit de Stalin n politica sa de amestecare etnic. i n acest caz,
identitatea de tip sovietic s-a transformat deja ntr-o doctrin de
stat, prin norma Concepiei Politice Naionale prin respingerea
identitii romneti a moldovenilor i promovarea unei identiti
subregionale, ridicat la rang de identitate naional.
n cazul Belarusului contradicia intern a regimului este cea ntre
identitatea naional belarus care justific rolul i locul fostei
elite i ambiguitatea similaritilor rus/belarus i a slabelor
diferene specifice, ce s-ar estompa n noul stat comun
Rusia-Belarus, fapt ce ar exclude nevoia unei elite conductoare la
nivelul unei autonomii belaruse.
n cazul Republicii Moldova, problema este cea de a terge ideea
for din documentele fondatoare ale statului cele ale identitii
etnice romneti a majoritii, care a justificat apariia statului dup
prbuirea URSS i acceptarea numelui specific de Moldova pentru cel
de-al doilea stat romnesc - i mentalitatea
naionalist-etnicist-statalist, care se traduce prin justificarea
diferenelor specifice i etnice ntre dou state romneti ca unic
vehicul pentru fosta elit de a legitima prezervarea privilegiilor n
faa elitelor democratice romneti, mai bine pregtite i adaptate
noilor realiti ale mileniului III.
Drumul spre noi conflicte
Aceste conflicte identitare au marcat istoria ultimilor 10-15
ani prin apariia unui numr de conflicte (chiar armate) de factur
interetnic, separatist dar i a unor noi tipuri de conflicte
identitare, odat cu aprofundarea diferenelor fa de vecini i a
refuzului procesului de compatibilizare la noua frontier NATO.
Astfel, pentru toate aceste state, lipsa procesului real de
democratizare, lipsa, ncetinirea sau stoparea reformelor vezi chiar
restauraia n Belarus sau Republica Moldova duc la discrepane majore
fa de vecinii cu o accelerat politic de compatibilizare fa de
statele occidentale.
Aceast lips de compatibilitate este izvorul evident al unor
viitoare conflicte de-a lungul acestei noi frontiere, pe linia
noilor vecini ai NATO/UE vezi Barry Buzam Popoarele statele i
frica. O agend a securitii.
Rolul partidelor comuniste
n fosta URSS, nou aprutele Partide Comuniste se revendic de la
Fostul Partid Comunist al Uniunii Sovietice i promoveaz, n cadrul
programelor proprii, n diferite grade, nevoia de refacere a fostei
Uniuni Sovietice i de reconstruire a subordonrii/legturii cu fosta
metropol.
n majoritatea cazurilor, noile partide comuniste sau de tip
comunist revendic aprarea drepturilor ruilor din noile state
independente i promovarea unei maximizri a drepturilor monoritilor
ruse bazate n special pe revenirea limbii ruse ca o a doua limb de
stat sau promovarea acesteia drept limb de comunicare interetnic,
scopul final fiind acela al crerii elementelor de indetitate comune
care s reclame refacerea fostului stat.
Noile partide comuniste promoveaz privilegierea agenilor
economici rui n cazul privatizrilor dar i relaia monopolist
energetic cu fosta metropol, justificat pe baza preului privilegiat
i datoriilor statelor independente fa de Federaia Rus.
Greelile voite - de reprezentare ale acestor partide sunt de dou
feluri: exacerbarea unor pretinse - uneori chiar inexistente
discriminri la adresa minoritii ruse i interesul Moscovei pentru
susinerea partidelor comuniste financiar, economic, prin politici
de preuri favorabile n cazul statelor conduse de aceste partide. n
cazul Partidului Comunist din Moldova singurul ajuns la putere n
statele independente desprinse de fosta URSS ambele elemente de
propagand folosite n campania electoral s-au dovedit false:
nu exist discriminare a etnicilor rui
Moscova dorete o plat a contravalorii resurselor energetice
livrate i nu-i permite susinerea unui regim pe baza livrrilor
discreionare i neachitate de petrol i gaze, ci nclin spre mecanisme
economice care s permit noului stat s achite resursele
consumate
Separatismul nu a fost lichidat odat cu promovara politicii
pro-moscovite de ctre puterea comunist
n ambele cazuri ale prezenei regimurilor de tip sovietic,
comunist, nedemocratic la conducerea statelor independente Belarus,
Moldova nu s-a nregistrat o mbuntire a situaiei sau soluionarea
problemelor economice ale populaiei; nu s-a nregistrat o
consolidare a independenei noilor state fa de fostul imperiu, din
contra; nu s-a nregistrat o democratizare, modernizare a societii
sau o apropiere fa de organismele europene i euro-atlantice; n
fine, aceste experiene au dus la promovarea unor doctrine de stat
artificiale, de tip totalitar, impuse populaiei.
Putem concluziona c partidele comuniste din statele fostei URSS
sunt de tip restauraionist, se revendic de la fostul PCUS - Partid
Comunist al Uniunii Sovietice i c sunt izvoare de conflicte att n
snul societilor noilor state independente ct i n raport cu vecinii.
Aceste partide comuniste poteneaz promovarea noilor identiti ca
hain pentru fosta elit sovietic. Iar partidele comuniste sunt
foarte bine reprezentate n tot spaiul fost sovietic, la noua
frontier a NATO:
cazul Belarus unde este n vigoare dictatura de tip totalitarist
sovietic a lui Aleksandr Lukashenko;
cazul Ucrainei, unde importantul Partid Comunist Sovietic al lui
Viktor Simonenko concureaz opoziia democrat, spernd s revin la
putere;
cazul Rusiei, unde Partidul Comunist Sovietic al lui Ghenady
Ziuganov conduce opoziia, n locul partidelor democratice care au
prsit Parlamentul;
cazul Moldovei, unde Partidul Comunist de tip Sovietic al lui
Vladimir Voronin este la putere.
Riscul conservrii acestor partide sau a parvenirii la putere -
susinnd fostele elite sovietice pe baza noilor identiti - const n
apariia unor noi conflicte la graniele NATO/EU extinse, n situaia n
care nu se adopt - drept alegere strategic - o politic susinut de
democratizare i de compatibilitare la frontiere, n paralel cu
prevenirea i respingerea apariiei noilor conflicte identitare.
III. Conflictele identitare n Republica Moldova
Trei generaii de conflicte n cutarea identitii
Am vzut c Republica Moldova a fost poligonul de manifestare a
valurilor de conflicte identitare izbucnite dup prbuirea fostei
URSS. Primul val a fost cel al conflictului ntre identitatea
sovietic - asumat de vechea elit conductoare care s-a refugiat n
Transnistria i a generat un conflict de tip separatist pentru a
determina apariia unei regiuni autonome care s pun n discuie
mprirea autoritii cu Centrul i s asigure poziii privilegiate fostei
elite i elita naional, care i-a justificat independena pe baza
trecutului istoric i al identitii romneti elemente care se regsesc
att n declaraia de suveranitate, n denunarea Pactului
Ribentropp-Molotov care precede independena i o legitimeaz i n
declaraia de Independen, ca i n nelesul i interpretarea acordat
noii Constituii din 1994 (limba moldoveneasc identic cu limba romn,
al doilea stat romnesc care se numete Moldova pe baza regiunii
istorice din care a fcut parte).
Cel de-al doilea conflict identitar nscut n 1994, odat cu
Congresul Casa noastr Republica Moldova a fost cel dintre elita
naional, democratic i fosta elit din perioada sovietic, rmas n
funcii administrative i executive n Republica Moldova i care a
dorit un statut privilegiat bazat pe o nou identitate moldoveneasc
statalist. Pentru a redobndi poziiile privilegiate era necesar ca
majoritatea s nu e mai numeasc romneasc ci moldoveneasc, nelegnd
prin acest termen nu att expresia etnic - dei vocile lui Stati i
membrilor asociaiei Pro Moldova erau importante i atunci ct
expresia statal. Vechea elit care rmsese n poziii importante n
administraia democratic de tranziie - refuza s accepte existena a
dou state romneti independente i a legitimitii reformelor
democratice ce consolidau independena statului fa de fosta
metropol, ci clama moldovenismul ca identitate regional ridicat la
rang de identitate naional. legitimat pe baza recunoaterii noului
stat independent.
Chiar din aceste momente au aprut primele elemente de
moldovenism etnicist, cel care susinea c exist dou naiuni, dou
popoare, dou etnii diferite, moldoveneasc i romn. Tendina aceasta a
fost denunat att de preedintele Mircea Snegur atunci cnd a cerut
modificarea articolului 13 al Constituiei, solicitnd ca limba de
stat s fie denumit romn ca i de viitorul preedinte Petru Lucinschi
cel care a cerut nscrierea n Constituie, n spiritul declaraiei de
Independen i a documentelor fondatoare ale statului Republica
Moldova, c limba de stat este denumit limba moldoveneasc dar este
aceeai cu limba romn. Cei doi lideri politici au realizat poziia de
delegitimare a actului de independen odat cu contestarea acestui
adevr istoric ca i compatibilitatea ntre existena celor dou state
romneti n Europa contemporan, fr a fi tirbit independena noului
stat aprut dup prbuirea URSS, deoarece primul interesat de existena
i viitorul democratic i european al Republicii Moldova era chiar
statul vecin, Romnia.
Aici a nceput fuga pentru legitimarea istoric a statului Moldova
i a etniei moldoveneti, a limbii moldoveneti, ntregul proiect eund
n ultranaionalism moldovenesc etnic. Acest al treilea conflict
identitar a pus fa n fa, n contextul guvernrii comuniste cu program
de restauraie pro-imperial anti-democratic. Moldovenismul etnic
susinea existena a dou etnii diverse, cuta diferene lingvistice i
legitimarea unei istorii distincte, elemente care nu fceau dect s
reia temele staliniste ale anilor 24 i ulterior 50. Nevoia fotilor
lideri comuniti i a elitei fostului regim de a-i prezerva
privilegile a dus la reconstruirea acestei identiti, contestate att
de elita naional i democratic, ct i de exponenii fostului curent
statalist trecui n umbr de radicalismul noii doctrine i contieni c
au deschis cutia Pandorei ce duce chiar la eliminarea lor de pe
scena politic.
Partea cea mai nepotrivit a procesului a fost tocmai
transformarea identitii etniciste moldoveneti, a
ultranaionalismului moldovenesc n doctrin de stat, prin intermediul
Legii minoritilor, a Legii Concepiei Naionale, a legii de combatere
a activitilor extremiste, toate conducnd la impunerea noii identiti
- construite artificial i legitimate politic pe cale administrativ
pentru toate sferele vieii sociale, culturale, educaionale,
politice, civice. Mai mult, orice prere contrarie este taxat de
lege drept delict de opinie i condamnat penal!! Un drum clasic i
bine nvat de comunitii de sorginte sovietic spre totalitarism, avnd
drept doctrin esenial nu marxism-leninismul stalinizat, ci
moldovenismul etnicist!
Identitatea etnic moldoveneasc i puterea comunist
Comunismul a supravieuit n puine state din Europa. Practic
fostul spaiu sovietic european este singurul beneficiar al unor
fore parlamentare importante formate din Partide Comuniste.
Noutatea este c Republica Moldova a fost ara n care o asemenea for
politic a venit la putere. De aici i interesul deosebit pentru a
vedea n ce msur este validat ipoteza c orice partid comunist, ajuns
la putere pe cale democratic, eueaz n acelai comportament
dictatorial, cu tentaii totalitariste, cu nesocotirea total a
drepturilor i libertilor individuale, surs etern de divergene n
societate. n plus, era interesant de probat, o dat n plus, lipsa de
soluii administrative ale unei asemenea puteri politice, chiar i n
spaiul fost sovietic, acolo unde nostalgiile dup fostul imperiu
bolevic sunt mai prezente ca oriunde n lume.
Dup un an de tatonare timp n care au aprut primele semnale ale
blocrii reformelor i restrngerea drepturilor i libertilor
individuale anul 2002 a fost unul marcat de profunde convulsii
sociale i divergene ntre putere i societatea civil. Doar presiunile
comunitii internaionale - n special a Consiliului Europei a crei
preedinie rotativ urma s fie preluat de Republica Moldova - a
limitat pornirile de lichidare a reformelor democratice timide,
lansate de guvernele anterioare. Anul 2003 a fost anul n care
constrngerile de aceast factur s-au relaxat iar pornirile naturale
ale guvernanilor i puterii comuniste au izbucnit.
Pe ct de mult s-au acutizat problemele economice, sociale din
viaa de zi cu zi, care reclamau atenie i eficien administrativ - ba
chiar regndirea relansrii reformelor economice i democratice - pe
att reflexele de strangulare a drepturilor individuale s-au
accentuat iar alunecrile antidemocratice au fost din ce n ce mai
prezente. Pentru a acoperi criza profund a guvernrii i eecurile n
realizarea promisiunilor electorale, puterea comunist a devenit din
ce n ce mai vocal, ncercnd s fac suficient glgie pe orice tem
pentru a-i acoperi nerealizrile, lipsa de capacitate administrativ
i fantezismul ideilor salvatoare de tip panaceu n economie.
Poate cea mai clar criz provocat de experii actualei puteri a
fost criza identitar. n ncercarea disperat de a obine, ntr-o form
sau alta, perpetuarea la putere i conservarea privilegiilor
motenite ns din perioada fost sovietic, guvernarea comunist i
ntreaga clas a fotilor reprezentani de grad inferior a
nomenclaturii sovietice pe care se sprijin, au inventat o
pseudo-identitate moldoveneasc, prin cultivarea vechilor idei ale
stalinismului trziu. Doar astfel cei aflai la putere se puteau
revendica drept exponeni ai unei pseudo-majoriti, ascunzndu-i
incompetena sub haina pseudo-reprezentativitii i unei legitimiti
firave, care nu mai putea supravieui dect poleit de propaganda
comunist.
n fapt, identitatea moldoveneasc a devenit o nou dogm, o religie
echivalent cu comunismul totalitar, care a ncercat s se impun
legislativ i administrativ n ntreaga societate, prin Concepia
despre politica naional de stat. Documentul este o monstruozitate
ce consacr noua dogm, obligaia organelor administrative de a o
promova n toate domeniile, cu consecinele grave ale contestatarilor
acestei dogme. Acest document, ce ncununeaz demersurile punctuale
anterioare, devoaleaz lipsa de idei i incapacitatea comunismului de
a gsi alte soluii n condiiile democraiei i subliniaz perspectiva
accederii la putere a unor asemenea structuri politice.
Sunt de neles, pn la un punct, raiunile pragmatice i nevoia
construirii unui instrument, n tentativa de conservare a unor
poziii privilegiate n structurile i aparatul puterii. ns noua
construcie este n contradicie profund cu regulile democratice.
Astfel, putem observa c manifestarea noii ideologii de stat, a
moldovenismului, seamn cu cea a unui ultranaionalism
etnicist-statalist, tradus prin ridicarea identitii regionale (sau
mai exact subregionale, de locuitor al Moldovei de Est/Basarabiei)
la rangul de identitate naional i tentativa de substituire a
identitii naionale reale, a majoritii populaiei, prin noua
pseudo-identitate, creat n laboratoarele propagandei de stat.
Dificultatea promovrii unui asemenea concept i folosirii lui ca
instrument politic provine i din caracterul absolutist-totalitar al
legii de promovare a concepiei de stat - care prevede explicit
faptul c alte preri sau opinii sunt neavenite i condamnabile, lucru
contrar regulilor democratice. Un alt motiv care face construcia
inacceptabil i ilar este imposibilitatea de a prezenta credibil
elementele definitorii ale noii identiti n form pozitiv, afirmativ
i, n consecin, nevoia etern de a defini noua identitate prin suma
diferenelor, deosebirilor, particularitilor (sub)-regionale fa de
identitatea naional. Eludarea constant i repetat a miezului
identitar i corpusului de elemente originare, fundamentale, comune
- covritoare n manifestarea real a comportamentului de zi cu zi -
mping teoria n derizoriu.
Orict de abuziv a prut aceast iniiativ, Concepia politicii
naionale a devenit lege i a nceput s produc o serie de efecte n
societate, fiind izvorul unor profunde conflicte i reacii dure la
toate nivelurile. Mai mult, aplicarea sa a dus la aberaia
construirii, pe cale administrativ, a unui sindicat alternativ, a
unei Uniuni a Scriitorilor obedient, existnd chiar ameninarea
nfiinrii unei alte Academii Naionale de tiine care s apere noile
percepte identitare impuse politic. Motivaia autoritilor comuniste
pentru un asemenea demers, a fost faptul c instituiile naionale
existente s-au opus acestei aberaii legislative i falsurilor
promovate prin intermediul ei.
La finalul anului 2003, trebuie s constatm c tolerana excesiv -
adeseori chiar complicitatea unei pri importante a comunitii
internaionale fa de aciunile puterii de la Chiinu - a dus la
preluarea cvasi-monopolului puterii n stat de ctre Vladimir Voronin
i Partidul Comunist. eful statului a ajuns s dein controlul total
al mijloacelor media publice transformate n instrumente de
propagand exclusiv ale puterii i partidului comunist s controleze
autoritar i discreionar Comisia Electoral Central, s aib controlul
complet asupra Justiiei, ca instan de recurs n cazul fraudelor
electorale. Acest lucru fr a mai aminti transformarea organelor de
cercetare i urmrire penal n organe de represiune i poliie politic
mpotriva tuturor celor care au alte opinii: politicieni, oameni de
afaceri, reprezentani ai societii civile, sindicate, asociaiile de
creaie, organizaiile profesionale din domeniul educaional.
Nevoia de identitate. Cauzalitate
Un element particular al nclcrii regulilor democratice este
ncercarea de justificare a cazului atipic de dominaie a unei
majoriti - constituite nu neaparat pe criteriul etnic, ci mai
degrab alctuit din locuitori btinai - de ctre o minoritate,
exponent a fostei elite/nomenclaturi sovietice - aprtoare a ideilor
revolute ale fostului imperiu, care dorete meninerea privilegiilor
i perpetuarea regulilor de acces la putere dincolo de logica
democratic. Singura soluie identificat de aceast elit, pentru a-i
menine privilegiile - desenat exclusiv de reflexele tributare
epocii sovietice - se rezum la negocierea statutului su privilegiat
prin promovarea neabtut a intereselor Moscovei n Republica
Moldova.
Aceast elit a fostei nomenclaturi sovietice sufer de o
legitimitate redus, bazat exclusiv pe continuitatea la putere i i
menine artificial poziia dominant, nefiind exponenta asumat a
cetenilor Republicii Moldova, cu capacitate administrativ i soluii
de guvernare acceptate, ci o simpl minoritate conductoare impus,
controlat, dirijat. Aceast situaie este izvor de instabilitate i
surs de etern conflict intern i cu vecinii.
Soluia gsit de aceast elit a nomenclaturii sovietice pentru
asigurarea legitimitii a fost inventarea existenei unei false
majoriti cu o identitate inovat, contrapus identitii autentice.
Soluia a dus la schimbarea statutului ntre fosta majoritate -
definit ca pseudo-minoritate - i minoritatea nomenclaturii care
devine, astfel, pe baza unei uzurpri de calitate, o
pseudo-majoritate.
Aceast necesitate stringent a justificat suma demersurilor
puterii de la Chiinu pentru alterarea culturii, identitii, istoriei
i spiritualitii autentice n Republica Moldova i tentativa de
nlocuire cu o identitate artificial, politizat i cu sub-produsele
spirituale ale moldovenismului primitiv. Noua identitate se creeaz
prin atragerea n logica imperial a tuturor reprezentanilor
minoritilor etnice prin sublimarea identitilor ntr-o mas
deznaionalizat prin rusificare i negarea accesului la cultura i
limba minoritilor i atragerea unei pri din masa nestructurat a
majoritii spre asumarea localismului teritorial Moldova de Est pe
post de identitate naional.
Instrumentele de convertire a acestor exponeni ai societii din
stnga Prutului la pseudo-identitatea numit moldoveneasc ce acoper
identitatea real a elitei nomenclaturii sovietice - sunt meninerea
dependenei totale de exponenii fostei puteri a nomenclaturii
fostului regim - aflai n mod constant n funcii de conducere la
toate nivelurile administrative i funcionare, independent de
guvernare - cu folosirea pe scar larg a instrumentului rusificrii,
necesar pentru a crea artificial distana fa de identitatea romneasc
autentic a populaiei, care este i identitatea naional a statului
vecin.
Elitele actuale realizeaz c recunoaterea identitii autentice nu
duce, n relaiile internaionale ale mileniului III, la dispariia
statului prin absorbia de ctre Romnia logica teritorial i
naionalismul de secol XIX fiind revolute dar este sigur c acest
demers duce la eliminarea privilegiilor lor, construite pe baza
continuitii fostei elite i nomenclaturi sovietice i accesului
preferenial, dirijat, la putere. Aceste elite mizeaz efectiv i pe
sprijinul fostei metropole, motiv pentru care accept orice tip de
concesie.
ns i aceast logic este greit. n primul rnd, pentru c Moscova -
intrat n era cooperrii post - rzboi rece - nu mai este la fel de
dispus s cheltuiasc bani pentru meninerea unui guvern sau altul, ci
i dorete schimbri care s asigure att stabilitatea i
predictibilitatea regimului deci democratizare i transparen n actul
guvernrii ct i capacitate economic de a-i respecta angajamentele i
a respecta termenele plilor fa de furnizorul de materie prim adic
economie de pia i bun guvernare. Aici se afl teritoriul comun de
negociere cu Federaia Rus.
Apoi, tendina de a introduce noua identitate artificial altereaz
att indentitatea romnilor basarabeni, ct i pe cea a ruilor care
triesc n stnga Prutului de generaii, a minoritilor locuitoare de
secole alturi de romni pe acest teritoriu, oferind n schimb
sub-cultura unei pseudo-identiti neconturate, un simplu vector
pentru meninerea continu la putere a fostei elite a nomenclaturii
sovietice.
n sfrit, chiar i ultima raiune a venirii la putere a elitei
comuniste provenite din fosta nomenclatur sovietic reconstituirea
statului unitar Republica Moldova prin facilitarea dialogului ntre
elitele de la Chiinu i Tiraspol pe baza idnetitii doctrinare i de
interese ntre cele dou structuri, cu sprijinul Moscovei s-a dovedit
un eec. Promisiunile electorale s-au dovedit vorbe goale i fr
acoperire, n lipsa unor negocieri anterioare alegerilor i unor
garanii solide.
Toate acestea exclud meninerea la putere, n cazul unor alegeri
libere i corecte, a comunitilor n Republica Moldova i reduc
substanial fora elitei fostei nomenclaturi sovietice de a domina
viaa politic din Republica Moldova.
Identitatea romnilor moldoveni basarabeni
Identitatea majoritii locuitorilor din stnga Prutului este clar
definit, la nivel naional, drept o identitate romneasc. Raiunea
acestei identiti provine att din aspectele istorice, ct i din cele
juridice, lingvistice i spirituale. Tendina actual de a confisca o
sum de simboluri provenind din spiritualitatea romneasc dei redus
la dimensiunea unei provincii, Moldova nu este dect expresia
recunoaterii acestei baze. Raiunea este dat de cei peste 500 de ani
de la desclecatul n principatul Moldova i ocuparea Moldovei de
rsrit, n 1812, de ctre Rusia arist, care nu a reuit, ns, schimbarea
identitii naionale. Contiina de romni era dat de limba vorbit care
a suferit ultimele modificri fundamentale n secolul 9-11, dup
trecerea migraiei slave de identitatea apartenenei la acelai neam
cu ceilali romni din celelalte principate romne efectul politic
fiind unirea lui Mihai Viteazul, la 1600.
Din punct de vedere juridic, momentul hotrtor este Marea Unire
din 1918. Atunci, potrivit regulilor timpului, Moldova de rsrit
denumit Basarabia - a hotrt unirea cu Romnia, pe principiul liberei
dispoziiuni de soarta sa, dup ce a creat instrumentul numit
Republica Democratic Moldoveneasc, pe principiul autodeterminrii.
Instrumentul politic i mecanismul realizrii unirii nu poate fi
confundat cu o contiina a unei identiti autonome fa de statul ctre
care s-a ndreptat.
Poate cea mai puin disputat este identitatea regional, adic
apartenena la identitatea locuitorilor provinciei romneti Moldova.
Asta deoarece o separare de provincia Moldova ar reduce existena
locuitorilor din Basarabia Moldova de Rsrit la o realitate
existenial de cteva zeci de ani. Ori, perioada ocupaiei ruseti
1812-1918 s-a caracterizat prin prezena elitei formate din boierii
moldoveni aceeai care s-au unit cu romnii munteni, n 1859, de bun
voie i promovndu-i domnitorul ca ef al viitorului stat Romnia iar
administratorii moiilor date boierilor rui erau de asemenea
romni.
Ct despre localnicii simpli, aici lucrurile au stat foarte
simplu, odat ce slaba alfabetizare 10-12% - a dus la conservarea
identitii ancestrale romneti. Proba cea mai clar a lipsei de
eficien a rusificrii inutului Moldovei de Rsrit o reprezint uurina
cu care s-a fcut integrarea Basarabiei n Romnia rentregit n 1918.
Nici mcar nu a fost nevoie de o faz de tranziie autonomist, cu
Guvernare autonom, cum a fost cazul n 1941-1944.
Aceste fapte fac ca, odat cu prbuirea imperiului sovietic,
Moldova de Est s revin cu soarta alturi de restul provinciei, unit
cu Muntenia pentru a forma Romnia la 1859. Mai mult, voina
populaiei a fost liber exprimat, deci confirmarea legitimitii
unirii este natural. Asumarea identitii de romni moldoveni este
echivalent cu recunoaterea identitii romneti.
O alt trstur identitar a locuitorilor din stnga Prutului este
cea local, cea de romni moldoveni basarabeni, locuitori ai prii de
rsrit a Moldovei, provincie a Romniei. Dac n cazul identitii
regionale, moldoveneti, ea este implicit echivalent cu identitatea
naional romneasc, n cazul identitii locale, lucrurile sunt i mai
simple: o asemenea identitate ar trebui s se fi format exclusiv n
ultimii ani, dup dobndirea independenei de stat! Asta deoarece n
perioada post-belic, identitatea impus politic pe cale
administrativ, artificial, a fost una sovietic, iar identitatea
local, numit moldoveneasc, a avut mari dificulti spre a-i promova
valorile.
Identitatea moldoveneasc manipulat politic
Cea mai mare dificultate n promovarea moldovenismului, au
reprezentat-o tocmai multele contradicii ntre cercettorii i
istoricii sovietici. Mai nti, s-a acceptat identitatea moldoveneasc
provenind de la statul RASS Moldoveneasc, nfiinat de Kutuzovski n
1924. Nevoia istoricilor sovietici de a proba apartenena la
identitatea sovietic a fcut ca aceast dat s fie considerat cea a
naterii identitii moldoveneti, diferite de cea romneasc, care se
referea ns doar la locuitorii din stnga Prutului ce triser sub
Rusia Sovietic ntre 1812-1918.
n tentativa de a legitima continuitatea identitii moldoveneti
sovietice, istoricii oficiali s-au ndreptat spre justificarea
pre-existenei unor nuclee sovietice nainte de proclamarea
republicii moldoveneti, n ianuarie 1918, fapt ce urma s arate
continuitatea i apartenena Moldovei de Rsrit, a Basarabiei, la
Imperiul sovietic. Aceast aseriune a fost pus n dificultate de
proclamarea Republicii Democratice Moldoveneti i de decizia de
unire cu Romnia.
Ulterior, ncepnd cu Artiom Lazarev, n 1974 - dar i cu lucrrile
de tineree ale actualului grafoman apologet al moldovenismului,
Vasili Stati - identitatea moldoveneasc a fost asimilat identitii
regionale legat de principatul Moldovei. Problemele au aprut la
explicarea identitii comune cu celelalte provincii romneti, la
eludarea actului unirii principatelor i continuitii independente a
Moldovei din dreapta Prutului, dup 1812 i pn la unirea
principatelor, deci i a legitimitii crerii Romniei din cele dou
provincii romneti. La fel de dificil a fost de probat momentul n
care locuitorii Basarabiei la 1812, la 1940 sau mcar la 1944 ar fi
solicitat alipirea la patria sovietic. Aceste dificulti au dus la
apariia aberaiei potrivit creia limba moldoveneasc i poporul
moldovenesc ar fi de origine slav, nrudit cu poporul rus/sovietic,
spre deosebire de romnii care sunt din familia popoarelor
latine.
Divergenele dintre istoricii sovietici rui, ucraineni i
basarabeni au complicat i mai mult problema legitimrii unei
identiti. Pe fond, toat retorica de pn la proclamarea independenei
se baza pe ncercarea de a justifica existena unui popor moldovenesc
diferit de cel romn folosind principiile wilsoniene care guvernau
regulile de formare a unui neam. Logica era de a gsi neamul,
poporul, cu istorie, limb i cultur proprie, fapt ce justifica
existena unui stat distinct, ce ulterior decidea pe linia identitii
apropiate cu sovieticii slavi, alturarea la URSS.
Proclamarea independenei n 27 august 1991 a ridicat noi semne de
ntrebare i a dus la recunoaterea apartenenei la poporul romn a
majoritii locuitorilor din stnga Prutului, la identitatea de limb i
cultur pe cele dou maluri ale Prutului. Pe msur ce logica i
perspectiva unirii cu Romnia ieea din agenda politic de la Chiinu,
s-a pus din nou problema identitii romnilor moldoveni basarabeni
care s justifice existena statului distinct de statul romn. Logica
intern a demersului inea tot de nenelegerea rostului identitii i de
frica de perspectiva pierderii statutului de stat odat cu
imposibilitatea de a proba o identitate distinct de cea romneasc.
Logica a dou state cu aceeai identitate trebuia respins!
Primul pas a fost Congresul Casa Noastr Republica Moldova n 6
martie 1994 i revenirea n prim-plan a istoriilor lui Stati. ns
diferena esenial ntre acest moldovenism politic i cel anterior,
etnic, era dat tocmai de raionalitatea recunoaterii independenei
statului Republica Moldova. Logica era: avem stat recunoscut, deci
avem popor pe care-l numim moldovenesc, deci avem limb pe care o
numim moldoveneasc identic cu romna. Un asemenea demers trda frica
de a pierde poziiile de conducere a statului dar i acceptarea unei
anumite logici realiste de existen a unui popor comun, romn, tritor
n dou state.
Sosirea la conducerea statului a comunitilor a readus n discuie
moldovenismul etnic i reluarea problemelor identitii/lipsei de
identitate a naiunii titulare. Laboratoarele au urzit o nou
aberaie: limba rus ca limb de comunicaie interetnic drept element
de identitate i distincie ntre cele dou maluri ale Prutului. Apoi
coexistena a dou generaii de locuitori btinai, romni, cu locuitorii
fostei Uniuni Sovietice a fost interpretat drept element de
identitate i distincie, deci particularitate n stnga Prutului.
Identitatea moldoveneasc nu a fost una clar i distinct formulat dei
Stati i-a continuat elucubraiile Istoriei Moldovei sau a
dicionarului moldovenesc-romnsc, cu susinerea organelor statului ct
una declarat, a locuitorilor din stnga Prutului. Iar lucruile s-au
realizat politic: apariia minoritii romneti cei care se declar
romni, din raiuni istorice sunt calificai drept diferii de
moldoveni, naiunea titular apoi legile anti-extremiste ce
modific/sunt n contradicie cu Constituia n fine, noua concepie
naional, adic manipularea politic a identitii.
Ca urmare a adoptrii concepiei a nceput construirea de ctre stat
a unei Asociaii a Scriitorilor Nistru, alternativ la Asociaia
Scriitorilor din Moldova, se pune chiar i problema unei Academii de
tiine alternativ. Evident imixtiunea n activitatea societii civile,
a centrelor de cercetare sau a asociaiilor neguvernamentale,
contrar regulilor democratice, este dublat de alocarea fondurilor
pe aceste noi direcii i tierea finanrilor celorlalte organisme.
Confuzia general, pentru cei ce se declar moldoveni, vine din
numrul mare de teorii i nelesuri date moldovenismului ca i din
suprapunerea identitilor naional-romn cu cea regional locuitor al
regiunii Moldova i cu cea local locuitor al Moldovei de rsrit. Ca
ieean, de exemplu, i autorul acestui articol i poate asuma primele
dou identiti cea naional i cea regional ns exist nelegerea clar fa
de subordonarea identitar care nu este substituit de concuren
identitar. ntre cei ce s-au declarat moldoveni se afl, n egal msur,
cei ce privesc apartenena ca pe una regional se consider de
naionalitate romn, locuind n rsritul provinciei romneti Moldova ca
i cei ce consider identitatea regional concurent cu cea naional
romneasc triesc n regiunea Moldova pe care i-ar dori-o stat
independent dar i de cei ce refuz identitatea cu moldovenii din
stnga Prutului privesc recunoaterea independenei statului Republica
Moldova ca pe o validare a concurenei prin excludere ntre
identitatea romneasc i cea moldoveneasc, ridicat la rang de
identitate naional.
Am vzut c toate aestea nu fac dect s acopere cu legitimitate
preteniile continuitii la privilegiile de conducere din epoca
sovietic a fostei nomenclaturi i acoperirea identitii minoritare a
nomenclaturii comuniste sovietice printr-o identitate devenit
cvasimajoritar, a moldovenismului manipulat politic.
n concluzie, esena crizei identitare a actualei clase politice a
Republicii Moldova const n incapacitatea de a defini o identitate
moldoveneasc autonom, folosind caliti i trsturi pozitiviste, din
cauza similitudinii cu identitatea romneasc sau din cauza devoalrii
situaiei de identitate regional a identitii romneti. Este motivul
pentru care identitatea moldoveneasc este constituit prin antitez
cu identitatea romneasc, de unde nevoia de a gsi exclusiv deosebiri
i de a eluda similitudinile.
Greeala vine din mentalitatea de secol XIX epoc stalinist a
actualelor autoriti de la Chiinu care nu pot accepta posibilitatea
ca un popor cel romn de a tri n dou state distincte, Romnia i
Republica Moldova, fr a fi nevoie s risipeti resurse i inteligen
pentru a inventa artificial elemente pentru un nou pseudo-popor
care ar locui cel de-al doilea stat.
Noul tip de mentalitate i identitate moldoveneasc artificial nu
s-a putut impune, s-a vzut, aa c a fost nevoie de implementarea ei
forat prin legi i regulamente, prin intervenia statului n domenii
rezervate profesionitilor i gndirii libere istoria, limba, cultura,
mentalitile. Concepia despre noul stat i impunerea acesteia trdeaz
implicarea politicului, nevoia de propagand susinut i vremelnicia
demersului. n plus, acest comportament ncalc regulile democraiei i
statului de drept, principiile moderne europene i ndeprteaz
Republica Moldova de la soluionarea problemelor reale ale societii
i de perspective aderrii la Uniunea European.
Prevederi legislative privind identitatea naional
Cea mai controversat prevedere legislativ - care a provocat
reacii vehemente n ntreaga societate din Republica Moldova dar i
reacii din partea Bucuretiului i organismelor internaionale - a
fost adoptarea prin lege a unei Concepii a politicii naionale de
stat. Documentul substituie un adevr stabilit de Academia de tiine
a Republicii Moldova, de Uniunea Scriitorilor, de Asociaia
profesorilor de istorie i de ntreaga comunitate tiinific a
istoricilor, de cercettorii n domeniul lingvistic, printr-un adevr
votat prin lege i impus pe cale administrativ.
Legea concepiei naionale de stat impune o nou identitate
moldoveneasc, n sensul moldovenismului primitiv, promovat n timpul
stalinismului o nou limb moldoveneasc (nu numai o alt titulatur dat
limbii romne) i impune o alt istorie moldoveneasc, care face din
realitatea revolut a perioadei sovietice. n avizele prezentate
iniiatorilor, att Institutul de Lingvistic al Academiei de tiine a
Republicii Moldova, ct i cel de Istorie i cel de Filosofie,
Sociologie i Drept al celei mai nalte instane tiinifice din
Republica Moldova, prevederile legii sunt considerate ca aberante
i, pe cale de consecin, avizele sunt negative. Reacia oficialitilor
a fost constituirea unei Academii alternative, imediat dup
aprobarea proiectului.
Mai grav este faptul c nsi lansarea dezbaterii unui asemenea
document este contrar prevederilor Consiliului Europei i
angajamentelor asumate de actuala putere comunist n urma
monitorizrilor instituiei europene asupra respectrii drepturilor
omului n Republica Moldova. n urma manifestaiilor masive de protest
din iarna anului 2002, s-a instituit un moratoriu n problema
schimbrii istoriei, introducerii limbii ruse ca a doua limb n stat
i asupra teoriei moldovenismului, toate contrare legislaiei
europene i nsctoare de puternice disensiuni n societate.
n plus, abordarea acestor probleme s-a fcut fr consultarea
Consiliului Europei, naintea ratificrii prevederilor Cartei
Limbilor naionale i regionale (semnat nc din 2002) i fr consultarea
Comisiei de la Veneia, dar cu invocarea fals a unui asemenea
demers. n plus, adoptarea noii legislaii contravine prevederilor
Constituiei i unui numr de alte legi n vigoare, mai mult, are
caracter de revizuire a unor prevederi din actele fondatoare ale
statului Republica Moldova pe alte ci dect cele constituionale.
Adoptarea unor legi contrare Declaraiei de Independen i
Constituiei ridic problema spinoas a continuitii statului Republica
Moldova: avem de a face cu acelai stat recunoscut internaional,
membru al ONU, sau a aprut un nou stat, cu alte caracteristici,
care anun revendicri teritoriale la adresa teritoriului statelor
vecine identitatea etnic moldoveneasc implicnd revendicarea prii
occidentale a provinciei Moldova, care se afl n cadrul statului
Romnia, ca i revendicarea Bucovinei, nordului i sudului Basarabiei,
teritorii aflate n corpul statului Ucraina dar i n interior, unde
puterea este n conflict etern cu propria societate i, n fine, unde
autoritatea de stat revendic alt identitate din calcul exclusiv
politic, fr mcar a proba, n acest sens, voina liber exprimat de
ctre cetenii si.
Att Carta european a limbilor minoritare i regionale ct i
Convenia european a drepturilor omului n materie de minoriti au
prevederi contrare legislaiei adoptate n ultima vreme n Republica
Moldova, n special Concepiei naionale. n plus, Concepia se bazeaz
pe Legea Minoritilor, declarat deja neconstituional de ctre chiar
Curtea Constituional a Republicii Moldova, contravine chiar unui
numr de concluzii formulate deja de Curtea Constituional n cazul
altor legi precum hotrrea nr. 28 din 30 mai 2002 Pentru controlul
Constituionalitii unor prevederi din Legea nr. 100-XV din
26.04.2001 Privind actele de stare civil i din Legea nr. 382-XV din
19.07.2001 Cu privire la drepturile persoanelor aparinnd
minoritilor naionale i la statutul juridic al organizaiilor
lor.
Nu n ultimul rnd, Concepia afirm, sub form legislativ, aspecte
ce nu au fost niciodat validate de un recensmnt procentul
persoanelor ce se declar de o naionalitate sau alta i impune
modificri fundamentale ale nsi esenei statului fr ca acest lucru s
fie validat de societate drept problem stringent ce trebuie
legiferat i fr un refrendum corect desfurat.
n fapt Concepia vine s promoveze, n form legislativ, identitatea
etnic moldoveneasc despre care am vorbit la capitolul rezervat
crizei identitare, pe care dorete s o impun ulterior ca o realitate
pe cale administrativ. n plus, cei ce nu respect aceast prevedere
oficial sunt considerai n afara legii, astfel c legea valideaz
legislativ opinii i legifereaz condamnarea pentru delictul de
opinie.
ntreaga ofensiv a nceput n preajma ncheierii, de ctre Republica
Moldova, a mandatului la preedinia rotativ a Consiliului de Minitri
al Consiliului Europei. Ea a fost precedat de o serie de gesturi ce
anunau hotrrea de a trana chestiunea identitii pe cale legislativ,
din raiuni ce in exclusiv de perpetuarea puterii politice actuale i
clientelei politice la conducerea statului, folosind privilegiile
pe care le ofer introducerea noii majoriti create artificial, cea
moldoveneasc.
Potrivit unui studiu realizat de ctre Centrul nostru pe
cercetare calitativ, la nivel de focus grupuri, am ajuns la
urmtoarea concluzie: 89% dintre cei ce se declar moldoveni neleg
prin acest lucru c sunt locuitori ai Republicii Moldova i nu
contrazic identitatea de limb, istorie i naionalitate cu romnii.
Doar 5,9% se declar moldoveni i se revendic de la teoria
moldovenismului etnic, susinnd alt istorie, identitate distinct i
limb cu alte caracteristici dect limba romn. Mai mult, procentul
crete cnd vorbim cu reprezentanii minoritilor naionale, n special
minoritatea rus, acolo unde 96% dintre reprezentani i afirm
identitatea minoritar i consider identitatea ntre romni i
moldoveni, ntre limba romn i limba moldoveneasc, ntre cele dou
naionaliti.
Problema doctrinei de stat i a continuitii statului Republica
Moldova
Ideea lansrii unui asemenea document legislativ care s marcheze
identitatea moldoveneasc n sensul promovat n perioada stalinismului
trziu, iese din cutumele europene i contravine regulilor democraiei
ce promoveaz libertile i drepturile omului, fapt ce exlude
ntronarea pe calea legislativ-administrativ a unei doctrine de
stat, moldovenismul, identic, prin forma de promovare, cu
introducerea supremaiei doctrinei comuniste n perioada post-rzboiul
al doilea mondial.
Faptul c aceast concepie naional este privit i utilizat drept
doctrin politic naional reiese din chiar prevederile legii care
impun autoritilor statului preluarea doctrinei i aplicarea ei la
nivelul tuturor activitilor sociale, economice i culturale. Modul
administrativ de impunere i preluarea concepiei n toate domeniile
de activitate, inclusiv cele tiinifice i liberale, demonstreaz
caracterul de doctrin de stat i contradicia flagrant cu garaniile
privind libertatea gndirii i de expresie.
Mai mult, modul de aplicare ce prevede msuri mpotriva celor de
alt prere cu autorii concepiei probeaz i nclinaiile totalitare
exclusiviste ale actuali puteri de la Chiinu. Merit menionat aici i
suma de trei avize negative ale institutelor de specialitate ale
Academiei de tiine a Republicii Moldova, fapt ce indic att nclcarea
adevrului tiinific ct i nclcarea prevederilor Declaraiei de
suveranitate care situeaz drept izvor al actelor de suveranitate
ale noului stat voina poporului (neconsultat) i adevrul tiinific i
istoric (avizul negativ al celor trei institute, de istorie,
lingvistic i filosofic, sociologic i de drept).
Concepia de stat contravine documentelor fondatoare ale statului
Republica Moldova. Astfel, n Declaraia de Independen se menioneaz
denunarea documentelor de separare a fostului principat al Moldovei
i denunarea i anularea Pactului Ribbentropp-Molotov (document
similar celui al Sovietului Suprem al URSS), ca i necesitatea de
lichidare a urmrilor acestuia, fapt ce echivaleaz cu recunoaterea
apartenenei la poporul romn a locuitorilor din Republica Moldova. n
plus, documentul citat menioneaz explicit limba romn ca limb de
stat. Ct despre Constituia Republicii Moldova, articolul 13 ce
menioneaz limba moldoveneasc a fost interpretat (au existat i dou
propuneri legislative de modificare a acestor articole, fcute de
fotii preedini Mircea Snegur i Petru Lucinschi) ca reprezentnd un
alt nume dat limbii romne i nu introducerea pe cale legislativ a
unei noi limbi. Interpretarea este consistent i cu Declaraia de
Independen.
n contextul dat, Concepia contravine pe fond prevederilor
Declaraiei de Independen, altor documente ce au precedat-o
Declaraia de Suveranitate, hotrrea Sovietului Suprem al RSS Moldova
de condamnare a Pactului Ribbentropp Molotov documente ce au dus la
recunoaterea internaional a statului, dar i Constituiei, care
nelege prin moldovean, pe locuitorul Republicii Moldova,
identitatea regional care presupune i apartenena la naiunea romn i
la poporul romn, fr ca acest lucru s mpieteze asupra devenirii
istorice care a fcut ca astzi s existe n Europa dou state
romneti.
Contrazicerea sau anularea acestor prevederi duce implicit la
anularea temeiurilor n baza crora a aprut i a fost recunoscut noul
stat Republica Moldova i ridic semne mari de ntrebare viznd
continuitatea statului i succesiunea sa la tratate. Dac o asemenea
modificare neconstituional apare, contrar Declaraiei de Independen,
iar adoptarea sa se face n alte condiii dect cele stipulate de
Constituia n vigoare i contrar Declaraiei de Independen, duce
implicit la apariia altui stat, a crei existen, recunoatere i
tratate trebuie re-validate de toate statele membre ale Comunitii
Internaionale. Orice stat ce este afectat de aceste modificri sau
de comportamentul aferent al noului stat are temeiuri reale de
respingere a recunoaterii internaionale. Aceste costuri nu au fost
luate n calcul de actuala guvernare comunist, care persist i mai
abitir n promovarea doctrinei naionale etnicist-moldoveneti la
toate nivelurile.