[Nacionalizmi dhe fete abrahamike Nationalism and ......shqiptaret ordodokse qe jane helenofile apo qe edhe hiqen si greke. Katoliket, pavaresisht rolit te rendesishem ne levizjen

1

[Nacionalizmi dhe fete abrahamike – Nationalism and abrahamic religions]

-PËRMBAJTJA|CONTENT-

1. Pjesa e pare: Parathenie Faqe 3 | 1. First part: Preface Page 4| 2. Pjesa e dyte: Islami Faqe 6 | 2. Part two: Islam Page 9 | 3. Pjesa e trete: Krishterimi Faqe 13| 3. Part three: Christianity Page 16 |

2

-PJESA E PARE: Parathenie- -First part: Preface-

3

re fete abrahamike kane nje histori goxha interesante. Judaizmi ishte nje

fillimisht nje fe etnike qe u be universaliste me vone, edhe pse sot e kesaj

dite eshte pak veshtire te konvertohesh, dhe ata qe konsiderohen si nga

linja e Davidit kane ende njefare privilegji. Krishterimi dhe Islami jane ndryshe.

Dolen heret nga faza e fese etnike dhe u bene fe universaliste, fe qe mbeshtesin

egalitarianizmin ne nivelin shpirteror dhe deri diku ne nivelin material.

Krishterimi eshte ambivalent mbi etnonacionalizmin, por nese kushti per te

siguruar mbijetesen e vete institucionale do te ishte shkaterrimi i

etnonacionalizmit, atehere do e bente. Islami shkon edhe me tej, duke qene

haptazi kunder etnonacionalizmit dhe krenarise kombetare.

Nese ka percarje ne Shqiperi, sektet abrahamike nuk kane luajtur nje rol te

paket ne thellimin e saj. Islami po perdoret haptazi si arme politike nga Turqia

per te nenshtruar Shqiperine perseri. Greqia, si ne te kaluaren ashtu edhe sot

eshte perpjekur t’i quaje Ortodokset e Jugut si greke, dhe nuk jane te pakte

shqiptaret ordodokse qe jane helenofile apo qe edhe hiqen si greke. Katoliket,

pavaresisht rolit te rendesishem ne levizjen kombetare qe kane luajtur dikur,

jane te zhytur sot ne cinizem, cinizem mbi shqiptaret jo-katolike, te cilet shpesh

i konsiderojne si jo plotesisht shqiptare. Per te mos folur per faktin qe Vatikani

disa dekada qe luan politika globaliste. Ne kete seri do te paraqesim hap pas

hapi se cfare thirrjesh bejne keto fe kundrejt kombit, tradites, dhe kulturave te

tjera.

T

4

(English)

he three abrahamic religions have an interesting theory. Judaism was

originally an ethnic religion who later became universalist, although even

today it is a bit hard to convert to it, and those said to descend from the

line of David are still a bit privileged in it. Christianity and Islam are a bit

different. They came out early of their ethnic religion phase and became

universalist religions, religions who promote egalitarianism on a spiritual level

and somewhat on a material level as well. Christianity is ambiguous in matters

regarding ethno nationalism, but if the condition for its institutional survival

would be to do away with ethno nationalism, it would work towards its

destruction. Islam goes even further, being explicitly against ethno nationalism

and national pride. In this series we will showcase the arguments for this.

If there is division in Albania, it is because of the Abrahamic sectarianism.

Islam is being openly used as a political weapon from Turkey to subdue Albania

again. Greece, in the past and in the present, has tried to Hellenize orthodox

Albanians, and many Orthodox Albanians prefer Greeks over non-orthodox

Albanians. Catholics, despite their important role in furthering the national cause,

have grown very cynical regarding non-Catholic Albanians, seeing them

sometimes as even not fully Albanian. More importantly, the Vatican has been

following a globalist worldview for the last few decades. In this series, we will

show step by step what Abrahamic religions say about the nation, tradition and

other, namely European, cultures.

T

5

-Pjesa e dyte: Islami- -Part two: Islam-

6

dryshe nga fete e tjera, Islami nuk kufizohet vetem tek diskutimet

metafizike dhe ritet fetare, por behet pjese e te gjitha sferave te jetes.

Asnje fe nuk e ka kete gje, madje dhe Krishterimi dhe Judaizmi, edhe pse

e influencojne politiken, jeten e perditshme etj. nuk jane vendimtare deri ne

shkallen e Islamit. Ne Islam, mund te jesh vetem musliman. Nuk mund te jesh

musliman dhe komunist apo musliman dhe kapitalist. Nuk mund te jesh musliman

dhe nacionalist.

Ne doktrinen islame, te gjithe njerezit vijne nga nje cift i vetem. Islami eshte

fe universale dhe pa klasa; profetet e tij nuk i perkasin vetem popujve nga te

cilet buruan, por i perkasin gjithe njerezimit.

Ne fakt, lufterat e para te Muhamedit ishin kunder fiseve te tjera te gadishullit

arabik te cilat ishin shume me tribaliste/nacionaliste.

Islami e sheh si rrezik jetik kur nje Turkmen krenohet per Cingiz Khanin, kur

nje Egjiptian krenohet per Faraonin, kur nje Pers krenohet per Dariusin dhe

Kserksin, kur nje Indian krenohet Arjunen. Islami e sheh si rrezik kur nje

Shqiptar krenohet per Gjergj Kastriotin.

Konkretisht, shqiptarit i duhet keshilluar te shikoje pertej nacionalizmit

siperfaqesor te hoxhallarve qe dalin me flamur neper ligjerime dhe bejn thirrje

nacionaliste, duke marre parasysh dhe grupin e famshem islamik qe doli me

flamurin e Gjergj Kastriotit ne Medine . Se sa e lejon Islami ngritjen e flamurit

N

7

e dine vete ata, por e verteta eshte kjo: nese doket, traditat, kultura dhe historia

shqiptare i kundervihen Islamit, as eliminimi i tyre nuk do shihej si i tepert.

Shqiptari musliman do te qendroje nje dite para zgjidhjes mes Islamit dhe

Shqiperise, gjakut te tij, dhe historise se tij, histori qe eshte shume me e vjeter

se vetem keto 1400 vitet e fundit.

Po ju sjellim disa pjese nga kurani dhe vulosim faktin qe rruget mes kombit,

tradites, nacionalizmit e gjakut ne kte fe shuhen pergjithmonë.

Nga i Dërguari i All-llahut (Salall Lahu Alehi Wasalam) Nacionalizmi është

HARAM sepse Profeti Muhamed (a.s.) tha në hadithët në vijim: [Lëreni atë.

Është i kalbur]

Njerëzit duhet të heqin dorë nga krenaria e tyre në kombe sepse kjo është

një thëngjill nga qymyri i zjarrit. Nëse ata nuk e heqin dorë këtë, Allahu

(xh.sh.) do t’i konsiderojë ata më të ulët se një krimb i përulur, i cili shtyn

veten e tij përmes fekaleve. [abu Dawd dhe Tirmidhiu].Grupimi i

muslimanëve në linja fisnore është qartë i ndaluar.

Transmetohet nga Ebu Daud se i Dërguari i All-llahut (Salall Lahu Alehi

Wasalam) ka thënë: Ai nuk është njeri prej nesh që bën thirrje për

‘Asabiyah, (nacionalizëm / tribalizëm) ose që lufton për Asabiyah ose që

vdes për Asabiyah.

8

Ju duhet të qëndroni të palëkundur në fe dhe të mos bëni percarje në të

… Q.49.13

Profeti (S) ka deklaruar në mënyrë të përsëritur se qeniet njerëzore

formojnë një Ummet të vetëm dhe nuk ka origjinalitet në epërsi territoriale

ose racore. Ai thote: “Nuk ka epërsi për arabët mbi jo-arabët, ose për jo-

arabët mbi arabët. Të gjithë janë bij të Ademit ”.

Dhe mbahuni të gjithë së bashku, në litarin e All-llahut, dhe mos u ndani

midis jush, dhe kujtoni favorizimin e All-llahut mbi ju, sepse keni qenë

armiq njeri me tjetrin, por ai iu bashkua zemrave tuaja së bashku, kështu

që, me anë të Hirit të Tij, u bëtë vëllezër (në Besimin Islam) dhe ju ishit

në prag të një grope zjarri, dhe Ai ju shpëtoi nga kjo. Kështu që All-llahu

jua sqaron Ajetin e Tij, që të udhëzoheni. Q.3: 105

Ai që emigron për Zotin nga tokat e tij, do të gjejë pasuri dhe bollëk.

Q.4:100

Kur atyre u thuhet të ndjekin rrugën e Zotit e ata thonë; ne jemi të

vendosur në rrugen e etërve tanë; etërit e tyre ishin mashtrues dhe

injorant. Q2: 170

Dhe nëse ne do i benim thirrje atyre, “vetëvrituni” ose “Lini shtëpitë

tuaja,” ata nuk do të bënin atë, me përjashtim të një pakice prej tyre. Por

në qoftë se ata kishin bërë atë që ata ishin udhëzuar, do të ishte më mirë

për ta dhe një pozicion më të fortë për ta në besim. Q.4:66

9

(English)

nlike other religions, Islam is not limited to metaphysical discourse or

religious rites, but it tells you what to do in all other parts of life. No

other religion has this, not even Christianity or Judaism, although they do

influence politics, everyday life etc. to some degree. Not as much as Islam,

however. In Islam, you can only be a muslim. You cannot be a muslim and a

communist, a muslim and a capitalist. You cannot be a muslim and a nationalist.

In the Islamic doctrine, all humans come from a single couple. Islam is a

universalist religion without class; its prophets do not only belong to the people

they hailed from, but to the entirety of humanity. In fact, Muhammad’s first

wars were against the other, far more nationalistic (or proto-nationalistic) tribes

of the Arabian peninsula.

Islam sees it as a danger to its own lively hood is a Turkman is proud of

Genghis Khan, when an Egyptian is proud of the Pharaoh, when a Persian is

proud of Darius and Xerxes, when an Indian is proud of Arjuna. Islam sees it

as a danger to its own lively hood when an Albanian is proud of Gjergj Kastrioti.

Our advice to Albanians is that they should try as see beyond the superficial

nationalism of the imams, recalling the famous group that raised Skanderbeg’s

flag in Medina. Whether Islam allows the aforementioned is their own business,

but the truth remains: if Albanian traditions, culture and history are against

Islam, their complete annihilation is not out of the question.

U

10

The Albanian muslim will one day be obliged to choose between Islam and

Albania, his blood and his country’s history, a history far older than the last

1400 years.

We shall now list some bits from the Quran to prove our point.

The Prophet of Allah (peace be upon him) Nationalism is forbidden because

the Prophet Muhammad (pbuh) said in the following hadiths: [Abandon it.

It is rotten]

People should renounce their pride in nations for it is but an ember from

a fire’s ashes. If they do not renounce it Allah will see them as lower

than a worm who lives among feces. The grouping of muslims in tribal

lines is clearly forbidden.

It is said from Abu Dawd that the Prophet of Allah (pbuh) has said: He

is not one of us, who calls for ‘Asabiyah (nationalism/tribalism) or that

fights for Asabiyah or that dies for Asabiyah.

Stay steadfast in your religion and do not create divisions in it … Q.49.13

The Prophet (pbuh) kas declared that all human beings form one single

Ummah, and that there is no superiority in terms of territory or racial

11

origin. He says: “There is no superiority from Arabs over non-Arabs, or

of non-Arabs over Arabs. All are sons of Adem.”

And remain all together, attached to the cord of Allah, do not divide

yourselves, and remember

Allah’s favor upon you, for you used to be enemies, but he united your

hearts, so with His Grace, you became brothers (in the Islamic Faith) and

you were on the brink of a fiery hole, and he saved you from it. So Allah

declares in His Verse, so that you are instructed. Q.3.105

He who migrates from his land for God, will find wealth and abundance.

Q.4.100

When they are told to follow God’s path, and they say: we are set in the

way of our fathers, their fathers were deceivers and ignorant. Q.2.170

And if we call onto them to kill themselves or to abandon their homes,

they would not do it, with the exception of a few. But if they would do

as told, it would be good for them and it would give them a more

prestigious position in the faith. Q.4.66

12

-Pjesa e trete: Krishterimi-

-Part three: Christianity-

[Photo location: Ferizaj-Kosovo (Albania)]

13

rishterimi eshte disi me ambivalent se Islami per sa i perket nacionalizmit.

Edhe pse fjala “komb” perdoret shpesh ne Bibel, dhe kombi konsiderohet

si nje grup etnik, jo njesi territoriale, ai ka rendesi dytesore. Ajo cka

karakterizon Krishterimin eshte maredhenia e nje kombi me Kishen, dhe

nenshtrimi i tij ndaj Kishes.

Asgjekundi ne Bibel nuk i vihet rendesi paresore grupit etnik. Izraeli i

Testamentit te Vjeter permbante grupe te tjera etnike te konvertuar ne fene e

Abrahamit dhe Moisiut. Testamenti i Ri humbet edhe nacionalizmin civik te

Testamentit te Vjeter. Ideja e Krishterimit eshte kjo: njeriu eshte mekatar prej

natyre dhe ne menyre qe te ri-lidhet me Zotin, ai duhet te pendohet per mekatet

dhe te besoje se Jezusi eshte Biri i Perendise, midis gjerave te tjera. Ne varesi

te deges se Krishterimit, mund te duhet dhe ta ndjekesh shembullin e Jezu

Krishtit sa me afer te jete e mundur. Etnia dhe nacionalizmi nuk hyjne kurrkund

ketu. Njeriu duhet te fokusohet tek pastertia shpirterore. Madje etnia konsiderohet

si dicka e ulet dhe materiale, sic shpjegohet tek historia e Kulles se Babelit.

Historia shkon keshtu: njerezimi i bashkuar u perpoq te ndertonte nje kulle qe

do ta bente te barabarte me Zotin, dhe Zoti e shkaterroi ate, dhe si denim, i

ndau njerezit sipas vijave gjuhesore. Nga keto etni, ai zgjodhi etnine qe do

lindte prej Abrahamit dhe historia vazhdon. Sidoqofte, pluralizmi gjuhesor, etnik

dhe kulturor i njerezimit eshte pasoje negative e renies se ketij.

Etnia nuk ka qene kurre ne plan te pare per Krishterimin. Kjo duhet dhe ne

histori. Politika e Kishes Katolike ne Ameriken Latine promovonte perzierjen

raciale mes Evropianeve dhe Ameri-indianeve, dhe konvertimin e ketyre te fundit

K

14

ne katolicizem. Politika te tilla vazhdojne edhe sot. Evropes i ka ardhur ne maje

te hundes nga Krishterimi. Kjo, kombinuar me lindjet e uleta ne Kontinentin e

Vjeter, ka bere qe Vatikani te hedhe syte nga Afrika sub-Saharane, me lindjet

e larta dhe sensin e tyre te fetarizimit. Vatikani sot e kesaj dite po promovon

aktivisht ardhjen e popujve jo-evropiane por katolike ne Evrope, ne menyre qe

te rekuperoje pushtetin e humbur.

Kisha ortodokse, edhe pse ne fakt eshte me e orientuar ndaj nacionalizmit, ne

leter e ka shpallur filetizmin (etnocentrizmin) si herezi. Eshte e vertete qe shume

greke, serbe, malazeze etj jane si shume nacionaliste, ashtu edhe shume te

krishtere, por jane te krishtere kulturore. Pervec kesaj, kur Kisha Ukrainase u

nda nga Kisha Ruse, kjo e fundit u pergjigj me thirrje se si Krishterimi nuk ka

nevoje per nacionalizmin.

Nga Protestantizmi kane buruar ideologjite e liberalizmit klasik dhe kapitalizmit,

te dyja egalitariane dhe anti-etnocentriste.

Disa rreshta per te mbeshtetur cka thame me lart:

Galatasve 3:28

Nuk ka as hebre as grek, nuk ka as skllav as të lirë, nuk ka mashkull

dhe femër, sepse ju të gjithë jeni një në Krishtin Jezus.

Zanafilla 12:1

Tani Zoti i tha Abramit: “largohu nga vendi yt, nga familja jote dhe nga

shtëpia e atit tënd në tokën që do t’ju tregoj.

15

Lluka 14:26

“Nëse dikush vjen tek unë dhe nuk e urren babanë e vet, nënën dhe

gruan, fëmijët dhe vëllezërit dhe motrat, po, dhe madje edhe jetën e tij,

ai nuk mund të jetë dishepulli im.

Filipianëve 3:20

Por shtetësia jonë është në parajsë, dhe prej saj presim një Shpëtimtar,

Zotin Jezu Krisht.

Levitiku 19: 33-34

Kur një i huaj banon me ju në vendin tuaj, ju nuk duhet ti beni keq

atij. Do të trajtosh të huajin që banon me ty si vendas midis jush dhe

do ta duash si veten tënde, sepse ke qenë i huaj në vendin e Egjiptit:

Unë jam Zoti, Perëndia yt.

Numrat 15:16

Unë jam Zoti dhe i konsideroj të gjithë njerëzit njësoj, qoftë ata izraelitë

apo të huaj që jetojnë midis jush.

16

(English)

hristianity is a bit more ambiguous than Islam as far as nationalism is

concerned. Although the word “nation” is used often in the Bible, and by

that what is meant is an ethnic group, rather than a territorial unit;

nationalism still is of secondary importance. What characterizes Christianity is

a nation’s relation to the Church , and its submission to the Church.

Nowhere in the Bible does the ethnic group take primary importance. The

Israelite nation of the Old Testament contained non-Hebrew ethnic groups who

converted to the religion of Abraham and Moses. The New Testament loses even

the civic nationalism of the Old one. The general idea of Christianity is the

following: man is a sinner by nature and in order to re-connect to God, he

should repent for his sins and to believe that Jesus is the Son of God, among

other things. Depending on the branch of Christianity, it is also obligatory to

follow Jesus’ example to the best of your ability. Ethnicity and nationalism are

nowhere to be found. Man should focus on his own spiritual purity. Ethnicity

can even be seen as something low and material, as explained in the story of

the Tower of Babel.

It goes like this: united humanity attempted to build a tower that would make

it equal to God. As punishment, God destroyed the tower and divided people in

different language and ethnic groups. From all these, he picked Abraham’s group

and so the story of the Bible continues. Either way, linguistic, ethnic, and

cultural pluralism is seen as a negative side effect of humanity’s fall.

C

17

Ethnicity has never been in the foreground of Christianity’s focus. This is seen

in history as well. The policy of the Catholic Church in Latin America promoted

the racial mixing of Europeans and native Americans along with the conversion

of the latter to Catholicism. Such policies continue to this day. Europe has grown

disillusioned with Christianity. This, combined with the low fertility of the Old

Continent has made that the Vatican focus on sub-Saharan Africa, with its high

fertility and high religiousness. The Vatican is openly promoting the coming of

non-Europeans but Catholic peoples to Europe so that it may regain its lost

power.

The Orthodox Church, although it is de facto more nation oriented, de jure it has

made phyletism (ethnocentrism) a heresy. It is true that many Greeks, Serbs,

Montenegrins etc. are very nationalistic and very Christian, but they are also

cultural Christians rather than actual ones. Aside from that, when the Ukrainian

Church separated itself from the Russian one, the latter claimed that Christianity

has no need for such shows of nationalism.

The egalitarian and anti-ethnocentrist ideologies of capitalism and classical

liberalism were born from Protestantism.

A few verses to support our point above:

Galatians 3:28

There is neither Jew nor Gentile, neither slave nor free, nor is there

male and female, for you are all one in Christ Jesus.

18

Genesis 12:1

The Lord had said to Abram, “Go from your country, your people and

your father’s household to the land I will show you.

Luke 14:26

If anyone comes to me and does not hate father and mother, wife and

children, brothers and sisters—yes, even their own life—such a person

cannot be my disciple.

Philippians 3:20

But our citizenship is in heaven. And we eagerly await a Savior from

there, the Lord Jesus Christ.

Leviticus 19:33-34

When a foreigner resides among you in your land, do not mistreat them.

34 The foreigner residing among you must be treated as your native-

born. Love them as yourself, for you were foreigners in Egypt. I am the

Lord your God.

Numbers 15:16

The same laws and regulations will apply both to you and to the

foreigner residing among you.