Esquema de Trabajo de Investigación Monografía de la Parroquia de San Miguel Arcángel, Canoa, Puebla INTRODUCCIÓN CAPÍTULO I DATOS GENERALES DE SAN MIGUEL CANOA 1.1 Ubicación geográfica. 1.2 Clima. 1.3 Población. 1.4 Comunidades que conforman el municipio. 1.5 Tradiciones CAPÍTULO II HISTORIA DE LA POBLACIÓN 2.1 Acontecimientos históricos 2.2 Formación del actual pueblo de Canoa. 2.3 Creación de la Junta Auxiliar. 2.4 Servicios Públicos en la comunidad CAPÍTULO III PARROQUIA DE SAN MIGUEL CANOA 3.1 Antecedentes de la Parroquia. 3.2 Erección de la Parroquia 3.3 Sucesión de párrocos 3.4 El Templo parroquial 3.6 Parroquia de san Miguel en la actualidad. 3.7 Principales fiestas de la Parroquia. CONCLUSIÓN
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Esquema de Trabajo de Investigación
Monografía de la Parroquia de San Miguel Arcángel, Canoa,
Puebla
INTRODUCCIÓN
CAPÍTULO I DATOS GENERALES DE SAN MIGUEL CANOA
1.1 Ubicación geográfica.
1.2 Clima.
1.3 Población.
1.4 Comunidades que conforman el municipio.
1.5 Tradiciones
CAPÍTULO II HISTORIA DE LA POBLACIÓN
2.1 Acontecimientos históricos
2.2 Formación del actual pueblo de Canoa.
2.3 Creación de la Junta Auxiliar.
2.4 Servicios Públicos en la comunidad
CAPÍTULO III PARROQUIA DE SAN MIGUEL CANOA
3.1 Antecedentes de la Parroquia.
3.2 Erección de la Parroquia
3.3 Sucesión de párrocos
3.4 El Templo parroquial
3.6 Parroquia de san Miguel en la actualidad.
3.7 Principales fiestas de la Parroquia.
CONCLUSIÓN
a vida de la Iglesia tiene lugar principalmente en la parroquia. Es ahí
donde se realizan casi todos los sacramentos, y en especial la Eucaristía.
Tal como lo indica el Derecho Canónico en el número 515 § 1: “La
parroquia es una determinada comunidad de fieles constituida de modo
estable en la Iglesia particular, cuya cura pastoral, bajo la autoridad
del Obispo diocesano, se encomienda a un párroco, como su pastor
propio”.
Cada parroquia, posee una gran historia que ha adquirido con el correr
del tiempo, la cual constituye un verdadero tesoro para la vida
comunitaria de los fieles. De manera que no podemos ignorar esta
herencia que es riqueza no sólo para los fieles de un determinado lugar,
sino para todos los que sabemos, formamos parte de la gran familia de
Cristo: la Iglesia.
Este trabajo, presenta de manera breve la Parroquia de San Miguel
Arcángel, ubicada en la Junta Auxiliar Municipal de San Miguel Canoa,
perteneciente a la Arquidiócesis de Puebla de los Ángeles.
El presente trabajo consta de tres capítulos que sintetizan la historia y el
contorno actual de dicha comunidad parroquial.
“Donde haya reunidos dos o tres en mi nombre , ahí estaré en medio de
vosotros”. Mt. 18, 20
El primer capítulo contiene información actual general de la Junta
Auxiliar de San Miguel Canoa, perteneciente al Municipio de Puebla. Esto
permite ubicar el medio donde se encuentra la parroquia, es decir: plano
geográfico, población, cultura, etc.
El segundo capítulo presenta la narración de algunos acontecimientos
importantes en la vida de la comunidad, no solamente de la historia
parroquial, sino de hechos que repercutieron en la vida espiritual y social
de los habitantes de esta noble comunidad.
Orgullosamente, se puede constatar, que muchos de estos
acontecimientos se suscitaron gracias al celo pastoral y al arduo trabajo
de los párrocos de Canoa, sobresaliendo por su gran labor apostólica y
social, algunos de ellos.
El tercer capítulo narra propiamente la historia de la Parroquia: su fecha
de erección canónica, la sucesión de párrocos, su templo parroquial y
algunos otros acontecimientos memorables para la comunidad cristiana.
Este trabajo tiene como fuente principal, el archivo parroquial que posee
una gran riqueza, al contener en sus libros de gobierno, páginas de la
historia de San Miguel Canoa. Esto da la certeza de que los datos
obtenidos son verídicos, pues fueron escritos por quienes protagonizaron
estos hechos o fueron testigos de ellos.
Al introducirnos en los capítulos podemos constatar la presencia de Dios
en esta comunidad cristiana que con su fe sencilla pero profunda, dan
testimonio de ello.
a vida de la Iglesia tiene lugar principalmente en la parroquia. Es ahí
donde se realizan casi todos los sacramentos, y en especial la Eucaristía.
Tal como lo indica el Derecho Canónico en el número 515 § 1: “La
parroquia es una determinada comunidad de fieles constituida de modo
estable en la Iglesia particular, cuya cura pastoral, bajo la autoridad
del Obispo diocesano, se encomienda a un párroco, como su pastor
propio”.
Cada parroquia, posee una gran historia que ha adquirido con el correr
del tiempo, la cual constituye un verdadero tesoro para la vida
comunitaria de los fieles. De manera que no podemos ignorar esta
herencia que es riqueza no sólo para los fieles de un determinado lugar,
sino para todos los que sabemos, formamos parte de la gran familia de
Cristo: la Iglesia.
Este trabajo, presenta de manera breve la Parroquia de San Miguel
Arcángel, ubicada en la Junta Auxiliar Municipal de San Miguel Canoa,
perteneciente a la Arquidiócesis de Puebla de los Ángeles.
El presente trabajo consta de tres capítulos que sintetizan la historia y el
contorno actual de dicha comunidad parroquial.
“Donde haya reunidos dos o tres en mi nombre , ahí estaré en medio de
vosotros”. Mt. 18, 20
El primer capítulo contiene información actual general de la Junta
Auxiliar de San Miguel Canoa, perteneciente al Municipio de Puebla. Esto
permite ubicar el medio donde se encuentra la parroquia, es decir: plano
geográfico, población, cultura, etc.
El segundo capítulo presenta la narración de algunos acontecimientos
importantes en la vida de la comunidad, no solamente de la historia
parroquial, sino de hechos que repercutieron en la vida espiritual y social
de los habitantes de esta noble comunidad.
Orgullosamente, se puede constatar, que muchos de estos
acontecimientos se suscitaron gracias al celo pastoral y al arduo trabajo
de los párrocos de Canoa, sobresaliendo por su gran labor apostólica y
social, algunos de ellos.
El tercer capítulo narra propiamente la historia de la Parroquia: su fecha
de erección canónica, la sucesión de párrocos, su templo parroquial y
algunos otros acontecimientos memorables para la comunidad cristiana.
Este trabajo tiene como fuente principal, el archivo parroquial que posee
una gran riqueza, al contener en sus libros de gobierno, páginas de la
historia de San Miguel Canoa. Esto da la certeza de que los datos
obtenidos son verídicos, pues fueron escritos por quienes protagonizaron
estos hechos o fueron testigos de ellos.
Al introducirnos en los capítulos podemos constatar la presencia de Dios
en esta comunidad cristiana que con su fe sencilla pero profunda, dan
testimonio de ello.
CAPÍTULO I
JUNTA AUXILIAR MUNICIPAL DE
SAN MIGUEL CANOA
1.1 El glifo de la comunidad de Canoa
Viene de ACALLAN: nombre náhuatl compuesta de las dicciones ACALLI,LAN
que significa “junto A”. Probablemente proceda de ACAL, CANOA, TEPETL
MONTE: “en el monte de las canoas”, en donde están los árboles para nacer y
elaborar las canoas para conducir el agua o para dar de comer a los animales.
También se puede decir que Canoa se designa a una pequeña embarcación.
Canoa es un metaplasmo de CANAUH, apócope de CANAUHTLI ánade o pato1.
1 Carrillo Vivas Gonzalo. “Crónica de Puebla. Reseña Monográfica de las Juntas Auxiliares del
Municipio de Puebla”. H. Ayuntamiento de Puebla. Puebla 1993. Pág. 66.
1.2 Localización
Geográficamente Canoa se ubica a los 19º 09’ de latitud septentrional y a los 98º
06’ de longitud occidental, a 2365 m. de altitud sobre el nivel del mar.
La Junta Auxiliar Municipal de San Miguel Canoa, perteneciente al Municipio
de Puebla, se encuentra ubicada al Norte de la ciudad de Puebla. Colinda al
norte con el estado de Tlaxcala, al sur con la Junta Auxiliar Municipal de
Aparicio y la Ciudad de Puebla, al oriente con la Junta Auxiliar Municipal de la
Resurrección y al poniente con la comunidad de San Isidro Buensuceso
(perteneciente al municipio de San Pablo del Monte, Tlax.).
1.3 Orografía
La población de Canoa se ubica a las faldas de la montaña Malintzi,
antiguamente llamada Matlalcuéyetl “La de la falda azul”, por lo que el terreno
es accidentado, con varias barrancas incluso al interior de la población, por
donde corre el agua que viene de las partes altas en tiempos de lluvia.
Al oriente de la comunidad se localiza la barranca, la cual inicia con el nombre
de Allamatitlan, después toma el nombre de Tlacollan, San Diego, Xitlapan,
Mozontitla, Tehuancalco y Tihuihuilcatl para llegar al cause del río Alseseca.
Al poniente de la población se encuentra la barranca que sirve de límite natural
entre el Estado de Puebla y Tlaxcala, es decir entre San Miguel Canoa y la
población de San Isidro Buensuceso, Tlax.
1.4 Hidrografía
De la montaña Malintzi, proviene el agua que abastece a la comunidad de
Canoa. El yacimiento más importante es el denominado Huetzíatl que significa
“lugar donde el agua cae”.
1.5 Infraestructura
La comunidad de San Miguel Canoa, cuenta con servicios de Cementerio
(aunque insuficiente), transporte público, tanto interno como a la ciudad de
Puebla. Agua potable y electrificación. También cuenta con una clínica de salud.
La comunidad cuenta con pavimentación en un 70% de sus calles, drenaje,
guarniciones y banquetas en igual proporción.2
En educación cuenta con escuelas de educación básica hasta bachillerato:
2 planteles de Preescolar: Xochicuicalli, Juan de Dios Peza,.
3 planteles de Nivel Primaria (Oficiales): Lic. Benito Juárez (con
tres turnos), José María Morelos Y Pavón y Adolfo López Mateos.
2 planteles de Nivel Secundaria (1 de ellas pertenece al sistema de
escuelas particulares): Técnica 64 y Colegio Adelante.
1 plantel de bachillerato tecnológico.
1 plantel Centro escolar (que cuenta con Preescolar, Primaria,
Secundaria y Bachillerato).
1.6 Población
Según datos de la Presidencia Auxiliar de Canoa, la población es de 45 mil
habitantes aprox., distribuidos en 10 secciones, una inspectoría denominada
2 Presidencia Auxiliar Municipal de San Miguel Canoa. Datos Actuales.
San Isidro Tlalcostepetl y 4 colonias: San Miguelito, Los Ángeles, Tlapacoya y
Los Pilares.
La población habla náhuatl en 90%, aun cuando también se habla el español. La
mayoría se dedica a las labores del campo, de pastoreo, recolección de leña y
elaboración de carbón, así como también otro tanto se dedica a la albañilería y
obreros en los corredores industriales cercanos a la población.
Traje típico
Antiguamente el hombre usaba calzón y camisa de manta, ceñidor rojo,
sombrero de palma y descalzo. La mujer por parte vestía blusa de manta
bordada con manga larga, pliegues que salían de pechera; falda tableada,
ceñidor rojo y rebozo de hilo. Se peinaba de trenzas adornadas con listones de
vivos colores. No usaba calzado alguno.
1.7 Fiestas Populares
Canoa, al igual que gran parte de las poblaciones de nuestro país, tiene como
parte fundamental de la vida de la comunidad las celebraciones del calendario
litúrgico, propias de la fe católica. Así pues, gran parte de las fiestas populares
en San Miguel Canoa, se derivan de dichas celebraciones. La religión no es ajena
al pensamiento de los Canoenses.
Entre las grandes celebraciones populares podemos citar las siguientes como las
más importantes dentro de la vida de la comunidad:
ALTEPEILHUITL (FIESTA DEL PUEBLO): esta fiesta se realiza domingo
y lunes antes del martes del carnaval. Esta fiesta se celebra en dos días. El
primer día (domingo), está destino a honrar al Santísimo Sacramento. Por lo
anterior, se realiza una procesión con Jesús Sacramentado. Durante el
recorrido, se aprecia la devoción de la gente en dos aspectos principales: los que
adornan sus calles con tapetes de flores o de aserrín, enramadas, flores y otros
elementos de ornato, que por lo regular tienden a lo natural; y el otro aspecto es
el de la gente que va en la procesión con cantos, flores y música, proclamando
de esta manera tan sencilla pero tan profunda su fe en Jesús presente en el
Santísimo Sacramento.
El segundo día (lunes), la fiesta es para honrar a los santos, principalmente al
Santo Patrón del pueblo. Por consiguiente, se hace una procesión por algunas
calles de la comunidad, llevando las imágenes más veneradas, las cuales van
adornadas con flores; la del Santo Patrón San Miguel Arcángel, va al final de
todas las demás porque es la principal. El ornato para esta fiesta es de blanco
con amarillo, y el encargado de organizar esta festividad es el mayordomo del
Altepeilhuitl.
QUINTO VIERNES DE CUARESMA: Esta fiesta tiene verificativo, como su
nombre lo indica, el quinto viernes de cuaresma, cuya fecha sabemos es
movible. Durante esta celebración se venera al Padre Jesús. Esta festividad está
a cargo de todo el pueblo, encabezado por los señores fiscales.
Cabe señalar que 30 días antes de la fiesta, los semaneros se organizan por
secciones para “tocar el alba”, esto es el repique de campanas durante un hora
(por lo regular de 8:00 p.m. a 9:00 p.m.) , que anuncia de alguna forma la
proximidad de la fiesta.
Ya en la víspera de la fiesta, (jueves por la tarde, alrededor de las 6:00 p.m.), se
realiza una magna procesión por las principales calles de Canoa, llevando la
imagen del Padre Jesús. Acompañados de su párroco los fieles participan con
gran entusiasmo, distinguiéndose también el ornato en color morado, de las
calles por donde va la procesión.
Durante el recorrido resaltan los cantos, la música y la vasta pirotecnia que se
prepara para esta ocasión. Además, participa danzando en el recorrido un grupo
de jóvenes en su mayoría, portando las mujeres el traje típico de china poblana y
los hombres de camisa de charro, pantalón oscuro de mezclilla y botas con
espuelas. Cualquier cosa es poca para honrar a Jesús de Nazaret. Después de
recorrer las 10 secciones de Canoa, la imagen llega nuevamente a la Parroquia,
alrededor de las 2:00 a.m.
El día Viernes, se celebran Misas por distintas intenciones, destacando la Misa
en la que un numeroso grupo de niños y jóvenes reciben los sacramentos de la
Confirmación y la Eucaristía. Este día, la gente acostumbra ir al templo a honrar
a la imagen.
En lo popular, podemos decir que hay todo lo propio de una feria mexicana:
juegos mecánicos, antojitos, y algunos eventos que se organizan para el
esparcimiento de las familias. Y para cerrar con broche de oro esta festividad, se
tiene un evento de pirotecnia en el atrio del templo Parroquial.
LA FIESTA PATRONAL: tiene lugar el día 29 de septiembre, cuando la
Iglesia celebra a los Arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael. Canoa celebra
especialmente a San Miguel, quien es el titular del templo parroquial. Como en
todas fiestas importantes, se toca el “alba”, esto es 30 días antes del día de la
fiesta.
Este día también un buen número de niños y jóvenes reciben los sacramentos de
la iniciación cristiana: Confirmación y Eucaristía.
Un día antes de la fiesta, por la tarde se realiza la procesión con el Santo Patrón.
El recorrido lo traza el mayordomo de la fiesta. Se llevan tres imágenes de san
Miguel: “San Miguel Arcángel”, “San Miguel del Milagro” y San Miguel Espejo”
(que respectivamente tienen su fiesta: San Miguel del Milagro, el 30 de
Septiembre, San Miguel Espejo, el 1º de octubre. Ambos con su procesión de
fiesta).
Para la procesión, se adornan las calles por donde se realiza el recorrido. Para
tal efecto, se elaboran tapetes de flores o aserrín. Se adorna también con
enramadas de color verde y rojo.
La puerta del templo parroquial se adorna con un arco de flores artificiales a
cargo de los mayordomos de las tres imágenes de San Miguel. En el atrio, en la
parte sur, se realiza una imagen de San Miguel hecha en arenilla con flores
alrededor. Esto está a cargo de los propietarios de tiendas.
En la parte norte del atrio, también se coloca un monumento de San Miguel, de
acuerdo a la creatividad de los “Tlachiqueros” (Los Tlachiqueros son los
vendedores de pulque).
Este día es fiesta para la comunidad. Por es la feria del pueblo. En las casas se
prepara el mole para recibir a los invitados que vienen de fuera. Por la noche,
del día 29, hay juegos pirotécnicos.
DÍA DE MUERTOS: como en todo el país, se preparan los altares para recibir
a los difuntos. Se hace pan para las ofrendas y en general todo lo que le gustaba
al difunto antes de partir a la Casa del Padre Eterno.
La gente visita las tumbas de sus difuntos llevando agua bendita. La
conmemoración inicia el 28 de octubre, recordando a los que murieron en algún
accidente. El día 30 de octubre, se recuerda a los niños y a los jóvenes que
murieron solteros, llevándoles flores blancas.
El día 1º de noviembre se recuerda a todos los difuntos adultos en general.
Llevan flores al panteón en este caso, de colores, principalmente la tradicional
flor de muerto “cempaxochitl”y también flor en color rojo.
Es tradicional la realización de ofrendas en cada casa de acuerdo a los días ya
mencionados. La ofrenda se coloca de acuerdo a los difuntos que se recuerdan
en ese día.
Las puertas de las casas se adornan con flor de muerto, y se coloca un
“caminito” desde la entrada de la casa hasta el altar.
El 1º de noviembre , miembros de la hermandad de “Animas”, hacen un
recorrido por las casas llevando la imagen de “las animas”, para colectar
limosna o pan, fruta o ceras, o lo que la gente quiera donar. Este recorrido se
hace por las secciones 7ª, 8ª, 9ª, 10ª, 5ª y 6ª. Al fin del día dejan la imagen en el
templo.
El día 2 de noviembre, por la madrugada, la gente va alumbrar las tumbas de
sus difuntos con velas, llevando además incienso. Por la mañana se celebra la
Eucaristía en el panteón por los fieles difuntos.
Posteriormente, al medio día, continúa el recorrido de la imagen de “animas”,
por las secciones 4ª, 3ª, 2ª y 1ª, terminando a la media noche en la entrada del
pueblo denominada “La Era”, donde los fieles se reúnen para ir en procesión
con toda lo reunida durante las visitas a las casas, hasta la casa del mayordomo
donde se realiza un convivio.
TRADICIONES DE LA COMUNIDAD
LA BODA: Contraer matrimonio en la comunidad, está envuelto en una serie de
tradiciones.
a) PRESENTACIÓN: los familiares más ancianos (“Huehuechiquis”) llevan
una flor a la casa de la novia. Si aceptan los padres de la novia, se
continúa con:
b) LA ACEPTACIÓN: Posteriormente llegan los familiares mayores y los
padres del novio con cigarros y una botella de licor que comparten con
los padres de la novia. En este momento los padres se ponen de acuerdo,
no sin antes verificar que el matrimonio de sus hijos es conveniente.
c) PETICIÓN FORMAL DE LA NOVIA: Los padres del novio se presentan a
la casa de la novia, Entonces se fija la fecha de la boda, correspondiendo
a los papás del novio, elegir a los padrinos de velación.
d) DIA DE LA BODA: El día de la boda los padrinos van por la novia
llevando el vestido de boda. Algunos llevan mariachi a la casa de la novia.
Posteriormente se dirigen a la Iglesia donde se realiza la celebración
litúrgica del matrimonio.
Al término de la celebración religiosa, se dirigen a la casa de la novia,
llevando el “xochiltepochtli”, quiere decir flor joven. En la casa de la
novia, deben estar los padrinos de bautizo y de confirmación los cuales
reciben el “xochiltepochtli”, y los chiquihuites con pan, frutas, botellas de
licor o tequila, entre otros elementos. El número de chiquihuites
corresponde al número de familiares de la novia, los padrinos de
bautismo, primera comunión y confirmación.
El adorno de la casa, así como la reparación del arroz, de los tamales y la
mesa donde comen los padrinos de velación y sus familiares,
corresponde a los padrinos de bautismo, primera comunión y
confirmación.
Los padrinos de velación llegan también con música (banda, orquesta o
mariachi), según las posibilidades económicas.
A los novios se les recibe con el copalcaxtli o saumerio. Se arroja confeti o
arroz. Y los padrinos avientan dulces como respuesta a la bienvenida que
dan los familiares de la novia.
Posteriormente dan la bendición a los novios, y después bailan los
chiquihuites, durante el cual se baila el “xochiltepochtli”, el cual si se
logra deshacer es símbolo de gran felicidad. Después sigue la comida que
ofrecen los familiares de la novia.
Al terminar se entrega la mesa donde comieron los padrinos,
agradeciendo las atenciones recibidas. Así continúa la fiesta. Al termino
de la misma, se hace la entrega de los chiquihuites que contienen
tamales, carne y tortillas. Además de esto, se les da mole, refresco y
cervezas. También dependiendo el número de chiquihuites dan como
agradecimiento guajolotes, borregos o chivos o becerros.
Al día siguiente se realiza lo mismo en la casa del novio, sólo que al final
se entrega a los recién casados con la familia del novio.
Al tercer día de la boda, los familiares de la novia van a la casa del novio a
comer y además llevan un obsequio a los esposos (utensilios domésticos).
EL BAUTISMO
Para la elección del o de los padrinos de bautismo, los responsables de
ello son los abuelos. Llevan para hacer la petición flores, una botella de
licor, cigarros. Si aceptan los “padrinos”, se fija la fecha del bautismo. Si
no aceptan repiten el proceso hasta que alguien acepte.
Un día antes del bautismo, los padrinos llevan a la mamá del niño, peine,
espejo, jabón de tocador, aretes blancos, una gargantilla, una peineta
blanca o adorno para su cabello.
El día del bautismo, los padrinos visten al niño (de blanco) y
posteriormente se dirigen al templo.
Después de la Misa se dirigen a la casa del niño para la comida. Los
padrinos llevan una despensa para los papás del niño. Al término de la
comida, a manera de agradecimiento se hace la entrega del chiquihuite
que contienen tamales, carne y tortillas. Además de esto, se les da mole,
refresco y cervezas.
CAPÍTULO II
SAN MIGUEL CANOA
ACONTECIMIENTOS MEMORABLES
2.1 Acontecimientos Históricos
Época Prehispánica
La Junta Auxiliar de San Miguel Canoa, perteneciente al municipio de Puebla,
tiene sus orígenes desde el México prehispánico. Algunos historiadores ubican a
un grupo humano de filiación nahua-chichimeca hacia el 1200 d.C.
Dicho población, localizada en las estribaciones de la Montaña Matlalcuéyatl o
Malintzin “La de la falda azul” pertenecía al Señorío de Cholula, a quien
abastecía de maíz y leña. También proporcionaba guerreros para contender en
las “Xochiyaoyotl” o “Guerras Floridas”. 3
Época colonial
En los primeros años del México colonial, los padres de la orden de San
Francisco de Asís, asignaron el nombre de San Miguel a esta población. Se
piensa que los padres franciscanos pusieron al Arcángel Miguel como patrón de
la población, debido a que a este Arcángel se le atribuye la defensa contra las
3 Carrillo Vivas Gonzalo. “Crónica de Puebla. Reseña Monográfica de las Juntas Auxiliares del
Municipio de Puebla”. H. Ayuntamiento de Puebla. Puebla 1993. Pág. 64
fuerzas infernales, y los hombres de esta comunidad eran militares que
defendían las fronteras de Cholula contra la invasión de otras poblaciones.4
Respecto a esta etapa colonial, el libro de gobierno del archivo parroquial,
refiere lo siguiente:
“Esta Parroquia era un pueblo indígena. Inmediatamente a la conquista
hecha por el gobierno español los P.P. Franciscanos comenzaron a
civilizarla e instruirla…”5
Durante más de tres siglos la comunidad llevó el nombre de San Miguel de las
Canoas del Monte, a la cual se le agregaron gentes de otras comunidades
aldeanas ubicadas en Tlamilpas, que actualmente integran los barrios de
Yancuictlalpan, Xochitlán, Memetlán, Xixitlan, Xolalpan, Hueyotl, la Cabecera,
Hueybarrio (dividido por la barranca), Calyecac, Tecolalcan, Texocuac y el
rancho, hoy inspectoría de san Isidro Tlalcostepetl.
En 1713, los ganaderos y agricultores españoles invadieron las tierras, por lo
que los pobladores de Canoa, exigieron la posesión y jurisdicción territorial ante
Fernando de Lancastre Noreña y Silva, Duque de Linares Virrey de la Nueva
España (Ficha 169, Vol. 296. Exp. 3 Foja 7, Canoas del Monte, San Miguel, Po).6
Así pues, en 1717 piden que se deslinden sus tierras, litigando contra el español
José de León Ramírez, dueño del rancho de San Diego, el cual se había
extendido en sus límites impidiendo así a los naturales de San Miguel, sembrar,
pastorear y entre otras actividades importantes. Este conflicto se prolongó de
1730 a 1745 (Ficha 765, Vol. 489. Exp. 8, F. 99, Puebla Cd.).
Más tarde en 1777 elevaron su queja ante el Alcalde Mayor de Puebla, el coronel
Gaspar de Portolá, quien era el representante del Honorable Ayuntamiento de la
Ciudad de los Ángeles y ante el Gobernador de Pueblo de Indios, demandando
Jurisdicción privativa en el conocimiento de las tierras y los ejidos de la misma,
4 Ibíd. Pág. 64.
5 Copia del auto de visita año de 1892. Libro de Gobierno año de 1917. Archivo Parroquial. Pág. 3.
6 Carrillo Vivas Gonzalo. Ibíd. Pág. 64.
con motivo de haberse practicado ciertas diligencias en la comunidad de Canoa.
(Ficha 797, Vol. 1012, Exp. 1, Fo. 28, Puebla, Cd.).7
En cuanto a obras del templo de Canoa, en esta época, se constata que, antes de
la erección canónica de la Parroquia de San Miguel, los fieles adquirían lo
necesario para el culto a Dios. Esto se verifica por un dato que menciona la
adquisición de un órgano para el templo:
“Entre estos últimos artífices de la época virreinal están, en la ciudad de
Puebla, Marcelo Simón Sánchez, que en 1818 demandó a la república de
indios del pueblo de San Miguel Canoa, por lo que le restaba debiendo
de la hechura de un órgano”…8
Revolución Mexicana
Como en todo el país, durante los años de conflicto civil iniciado en 1910, Canoa,
registró en su historia, algunos hechos que se rompieron con la tranquilidad de
este noble pueblo.
El día 12 de diciembre de 1915, fue tomada la plaza de San Miguel Canoa, por las
fuerzas del C. Gral. Máximo Rojas, trayendo la sección de ametralladoras el
teniente de artillería9.
Sucesos históricos recientes
7 Ibíd. Pág. 65.
8 Castro Morales Efraín. “Los órganos de la Nueva España y sus artífices”. Secretaría de Cultura.
Gobierno del Estado de Puebla. Puebla 1989. Pág. 47. 9 Libro de Gobierno, Año 1938. Pág. 36.
Un acontecimiento en la vida la comunidad que ha contribuido a dar mala fama
a la población es el ocurrido el 14 de septiembre de 1968, en el que trabajadores
de la Universidad Autónoma de Puebla fueron linchados por los pobladores
debido a una confusión. Cuatro de ellos murieron en la Plaza Principal.
El párroco, a quien se le atribuyó la confusión, fue trasladado a otra parroquia
por mandato del Sr. Arzobispo. Por este lamentable hecho fueron consignadas a
más de 20 personas por ser presuntos agresores.
Por este hecho se filmaron 2 películas que han desprestigiado a la comunidad,
juzgando mal a los pobladores.
2.2 Acontecimientos históricos en el progreso de Canoa
Actualmente la comunidad de San Miguel Canoa, perteneciente al Municipio de
Puebla, cuenta con los servicios básicos como son agua potable, luz eléctrica,
teléfono, carretera, entre otros, que todos bien conocen, pero nunca estará de
más conocer cómo se consiguieron.
San Miguel Canoa, progresó vertiginosamente, gracias al empeño y trabajo del
Sr. Cura Dn. Enrique Meza, muy querido y recordado en la comunidad, quien
impulsó a los habitantes para realizar obras públicas necesarias para la vida
doméstica y social. El mismo Sr. Cura, describió estas necesidades en el libro de
gobierno de la Parroquia:
“Ante la urgente necesidad de 1º de una Casa Cural 2º Agua Potable, 3º
Luz eléctrica, 4 Carretera, Escuela y otras obras de primera necesidad
para el pueblo se comenzó a proyectar: 1 La casa Cural y el agua…”10
10
Libro de Gobierno. Archivo Parroquial. Octubre 18 de 1961. Pág. 145
Y estando él mismo a la cabeza de los proyectos, realizaron tales siendo de gran
provecho para el pueblo de Canoa.
Agua potable
El 18 de octubre de 1961, el P. Enrique fue a la Malintzi con el fin de examinar
los manantiales que hay, relatando él mismo lo siguiente:
“1º Me enseñaron los túneles que Sn. Sebastián de Aparicio hizo para sus
monjes y 2º los chorritos que hay en la cumbre de serro de la Malintzi…”11
De esta forma, se inició el proyecto del agua potable que como bien se sabe es un
servicio indispensable para el ser humano.
Realizar esta obra no fue tarea fácil, requirió de muchos sacrificios:
“Después de miles de sacrificios y trabajos tanto del pueblo como del Sr.
Cura Enrique Meza, se llegó al éxito de la introducción del Agua
Potable. Miles de años se compró tan precioso líquido pero llegó el día
en que se vio llegar este Líquido y para los no creían , dudaban y se
negaban dar sus cooperaciones , y hasta decían que era una locura del
Párroco y mas bien era un modo de querer robar al pueblo de Canoa, y
por eso no daban sus cooperaciones de un modo especial decían
aconsejarles de un modo criminal 4 señores…
Por fin el 29 de setiembre a las 3 de la tarde llegó el agua al centro de la
población.
Distancia 10 kilómetros y medio y con un costo de $ 35,000 treinta y
cinco mil pesos. Tubo de 2 pulgada, 3 tanques y mano de obra”12.
11
Ibíd. Pág. 145. 12
Ibíd. Pág. 147.
La obra del agua potable fue inaugurada por las autoridades civiles, el 13 de
noviembre de 1964. el acto fue presidido por el Lic. Horacio Hidalgo, Oficial
Mayor del Gobierno del Estado, acompañado de otros funcionarios del mismo
gobierno, siendo Presidente Auxiliar Municipal el Sr. Carmen Arce.
Luz eléctrica
Don Enrique Meza, celoso pastor, preocupado del bienestar de su comunidad,
proyectó y tramitó también la obra de la electrificación de la comunidad. La
obra inició con los trámites correspondientes el día 10 de enero de 1962.
Así pues, el día 19 de junio de 1962 se hizo el contrato, tocándole al pueblo de
Canoa dar una aportación de doscientos mil pesos, y el gobierno federal aportó
otros doscientos mil con lo cual, la obra de la luz eléctrica era ya una realidad.13
De esta forma, con motivo de la fiesta del santo Patrón San Miguel Arcángel, el
Excmo. Sr. Dn. Emilio Abascal se dignó celebrar la Misa Pontifical en honor al
santo patrón y posteriormente hizo la bendición de la luz eléctrica, el 29 de
septiembre de 1963:
“El costo de la electrificación fue de $200.000 doscientos mil pesos. La
liquidación de los $200.000 fue el 19 de abril de 1963 con $20,000 que fue el
último abono que se dio. Gracias a Dios”. 14
Más adelante, el 15 de diciembre de 1963, el entonces Presidente de la República
Lic. Adolfo López Mateos, visitó la comunidad para hacer la inauguración de la
luz eléctrica así como de la carretera a la Ciudad de Puebla.
13
Ibíd. Pág. 145-146. 14
Ibíd. Pág. 104
La carretera
Gran parte del desarrollo de una comunidad se debe a la comunicación que éste
tenga, sobre todo en cuanto a vías terrestres. La carretera para comunicar a
Canoa con la Cd. De Puebla era de vital importancia.
Así pues, se tramitó la construcción de la carretera, luego que tomó posesión
como Gobernador del Estado, el Gral. Antonio Nava Castillo, el cual, al conocer
las obras de Santa Inés Ahuatempan dirigidas por el señor cura Dn. Enrique
Meza, no tuvo ningún inconveniente en aceptar la construcción de la carretera.
De esta forma, los primeros días de enero de 1963 se comenzaron los trabajos de
la construcción y el 13 de diciembre del mismo año, el pueblo de Canoa, tuvo la
inmensa dicha de ver el éxito de la carretera. La inauguración de la obra la
realizó el Presidente de la República. Así lo relata el mismo padre Meza:
“A las 2 de la tarde del día 15 de diciembre llegó el Sr. Presidente de la
República Sr. Adolfo López Mateo, hacer la inauguración de la
Carretera y de la Luz Eléctrica. Acontecimiento nunca soñado ni
esperado así que Adolfo López Mateo derribó la muralla que miles de
años había impedido los habitantes de Sn. Miguel Canoa tener contacto
con la capital del Estado de Puebla. Gracias al General D. Antonio Nava
Castillo”.15
Escuela de artes y oficios
Preocupación principal de Dn. Enrique Meza, fue el que la comunidad contara
con una escuela donde se enseñara artes y oficios para bien del propio pueblo.
De manera que tan pronto se bendijo la nueva casa cural, se proyectó un Colegio
de Artes y Oficios.
15
Ibíd. Pág. 147.
El 29 de septiembre de 1963, el Excmo. y Rvmo. Sr. Obispo Dn. Emilio Abascal
se dignó poner la primera piedra de dicho Colegio.
Un año después, el 29 de septiembre de 1964, después la Concelebración se
hizo la bendición de un salón del Colegio de Artes y Oficios destinado
exclusivamente para costura.
El Sr. Canónigo Dr. Dn. Heriberto Varela se dignó hacer la bendición . fueron
padrinos: El señor General Dionisio D. Ramón Rodríguez y su distinguida
esposa, obsequiando una máquina Singer para el salón de costura.
El señor José Soto obsequió dos máquinas alfa y el señor Cueta otra , teniendo
en total cuatro máquinas para este salón. El señor Dn. José González Soto,
obsequió material de hilos16.
Más adelante, al ver la urgente necesidad de la educación básica para la
juventud de la comunidad, el Sr. Cura Dn. Rafael Cahuantzi Pérez, siguió con la
construcción de esta escuela, sólo que se destinó ya no para artes y oficios, sino
para que fuera la primera secundaria de San Miguel Canoa, en septiembre de
1979.
Actualmente, continúa funcionando como tal con el nombre de Colegio
Adelante, a cargo del Párroco de la comunidad auxiliado por las Rvdas. Madres
Guadalupanas.
Inauguración del parque de la comunidad
Siendo necesario también un lugar de reunión para el sano esparcimiento y
convivencia familiar se proyectó también la construcción de un parque pública
16
Ibíd. 148-149 Pp.
para que toda la comunidad, en especial los niños tuvieron un lugar donde
recrearse.
Dicha obra se inauguró el día 23 de diciembre de 1967:
“Este día se hizo la inauguración del Parque Infantil y Plaza Municipal,
gracias a la intervención del Sr. Diputado D. Guillermo Pacheco Pulido
y Sr. D. Abelardo Sánchez Presidente de H. J. de Mejoramiento Moral ,
Cívico y Material de Puebla”.17
CAPÍTULO III
PARROQUIA DE SAN MIGUEL CANOA
PASADO Y PRESENTE
3.1 Antecedentes de la Parroquia
Al investigar los antecedentes de la erección canónica de la Parroquia de San
Miguel Arcángel, Canoa, en uno de los libros del archivo parroquial, titulado
Libro del Canon, encontré algunos datos de gran interés.
En dicho Libro del Canon, autorizado en sus ciento noventa y dos páginas por el
señor Pro-Vicario General de la diócesis, el 7 de diciembre de 1963, en la página
número tres dice así:
“Registrando los pocos libros que existen se encontraron estos datos:
“En el año de 1640 pasó esta Doctrina o sea el Templo que los hijos de
san Francisco de Asís construyeron y conquistaron los fundadores del
17
Ibíd. Pág. 156.
pueblo de San Miguel Canoa a cargo del clero secular, y en el año de
1645 fue nombrado como primer párroco o vicario fijo el señor Cura D.
Francisco Zarza.
Antes de terminar el siglo 17 fue suprimida por varios y muchas
dificultades y fue agregado como vicario en la Parroquia de San Pablo
del Monte”.18
Este dato indica que la comunidad cristiana de Canoa, ya tenía posibilidades de
formar una Parroquia, aunque por razones desconocidas no llegó a darse la
erección canónica.
3.2 Erección de la Parroquia
Desde 1645, el pueblo de Canoa, en cuanto a asuntos eclesiásticos, pertenecía a
la parroquia de San Pablo del Monte. Sin embargo, la distancia entre Canoa y la
cabecera parroquial, hizo que los habitantes de Canoa buscaran una mejor
atención así como una fácil y cómoda administración de sacramentos, y debido
a su cercanía con la parroquia de la Resurrección19. Por tal motivo tuvieron la
inquietud de segregarse de la comunidad parroquial de San Pablo del Monte y
agregarse a la de la Resurrección.
Así pues, en 1867, solicitaron al obispado de Puebla de los Ángeles aquello que
deseaban. El obispado, atendiendo a la petición del pueblo de Canoa, solicitó un
informe del señor cura de San Pablo del Monte, para encontrar una buena
solución al problema de exponían los fieles de Canoa.
Después de revisar el informe del párroco de San Pablo del Monte, y de escuchar
su parecer, así como el del párroco de Santa Inés Zacatelco, respondió en sus
primeros párrafos a dicha solicitud de la siguiente manera:
18
Libro del Canon. Archivo Parroquial. San Miguel Canoa. Pág. 3 19
Cfr. Ibíd..
“En la ciudad de la Puebla de los Ángeles el quince de noviembre de mil
ochocientos sesenta y siete, el Ilmo. Sr. Dr. Dn. Carlos Mª. Colina y
Rubio digmo. Obpo. de esta Diócesis &. &. Habiendo visto este
espediente instruido en virtud del curso con que da principio, y nos ha
sido dirigido por las autoridades del pueblo de San miguel Canoa,
perteneciente a la Parroquia de San Pablo del Monte, pidiendo por sí y a
nombre de los vecinos de aquella municipalidad, que en atención a las
razones que exponen, de menor distancia de Sn. Miguel Canoa a la
Parroquia de la Resurrección, y por consiguiente más pronta, fácil y
cómoda administración de sacramento, fuera segregado el mencionado
pueblo, del Curato al que actualmente pertenece y agregado al de la
Resurrección. Vistos los informes rendidos por los Curas de Zacatelco y
San Pablo del Monte, en los que únicamente dictaminaron ambos Curas,
no ser conveniente la agregación que solicitan los vecinos de San Miguel
Canoa”20…
Sin embargo, esta no era una negativa por parte del obispado, más bien la mejor
solución para los problemas que exponían los fieles de Canoa. Según el
documento, la agregación de Canoa a la Resurrección traería graves
inconvenientes después, además de no remediar las necesidades espirituales de
la comunidad. Fue entonces como las autoridades eclesiásticas decidieron la
erección de una nueva parroquia:
…”Visto que los relacionados Curas informan, que en lugar de acceder a
la solicitud de los suplicantes, sería más conveniente la erección de una
nueva Parroquia en Sn. Miguel Canoa, pues que además de con este
paso se evitarían rencillas y disgustos de los pueblos de San Pablo del
Monte, San Miguel Canoa y la Resurrección, es evidente la utilidad y
conveniencia que resulta de la nueva erección”… 21
20
Libro del Canon. José María Mora. Puebla 15 de noviembre de 1867. Archivo parroquial San Miguel
Canoa. 1 21
Ibíd. Pág. 1
El citado documento indica que el pueblo de San Miguel cuenta con los recursos
necesarios para llevar a cabo dicha erección, indicando además, el territorio de
la nueva Parroquia:
…”1º Que la municipalidad de San Miguel Canoa se erija canónicamente en
Parroquia, teniendo como límites los que actualmente tiene como municipio y
señala el Párroco de San Pablo del Monte en su informe fecha veintiséis de
octubre del presenta año y son los siguientes: por el sur y el oriente limitará
con terrenos de la Hacienda de Santiago de los Leones, jurisdicción de la
Parroquia de la Resurrección: por el norte con el cerro de la Malinchi,
debiendo pertenecer a la nueva parroquia las rancherías, haciendas y pueblos
que en lo sucesivo se formarán entre dicha Montaña y el Pueblo de Sn. Miguel
Canoa; y por el poniente con los terrenos de la Hacienda de Sn. Isidro,
también de la jurisdicción de la Resurrección, y tocando con la barranca
grande que es la segunda que hay entre Canoa y San Pablo del Monte, con
cuyos límites deberá colindar por el mismo poniente”…22
Así pues, el mismo documento expresó la segregación definitiva de Canoa de
San Pablo del Monte, parroquia a la cual había pertenecido hasta entonces e
indicó cuáles eran las obligaciones de la nueva parroquia con las diócesis, entre
éstas, aportar una cuota de veinticinco pesos anuales para el Seminario.
Así el Excmo. Sr. D. Carlos Colina y Rubio, Obispo de Puebla de los Ángeles, el
27 de diciembre de 1867 erigió definitivamente la Parroquia de San Miguel
Arcángel, Canoa, Puebla, por mandato del Ilmo. Lic. José María Mora,
secretario.
Habiendo decretado la erección de la parroquia, el 24 de enero de 1868 tomó
posesión el primer párroco, el Sr. Cura D. Antonio Bueno.
22
Ibíd. Pág. 1
3.3 Sucesión de Párrocos en San Miguel Canoa
A lo largo de la historia de la Parroquia de San Miguel Canoa, han sido 62
pastores que han tenido los fieles, sin contar a los padres franciscanos que
también tuvieron una fructífera labor pastoral, en los inicios de Canoa.
Esta lista, según el Libro del Canon del archivo parroquial, se presenta así:
Fecha Párroco
1 1640 a 1645 Los padres franciscanos.
1 1645 Pasó al clero secular.
1645 a 1700 (Fue suprimida).
Sr. Cura D. Francisco Zarza
2 24 de enero de 1868 a 1869
Primer Párroco del la Nueva
Parroquia.
Sr. Cura D. Antonio Bueno
3 1869 Sr. Cura D. Ignacio Zarza.
4 Sr. Cura D. Juan Bautista Castilla
5 Sr. Cura D. Miguel N.
6 1873 (Interino) Sr. Cura D. Francisco Ignacio
Sosa
7 17 de enero de 1874 a 1883 Sr. Cura D. M. Domínguez
8 17 de mayo de 1883 a 1884 Sr. Cura D. Ignacio Francisco
Sosa
9 30 de noviembre de 1884 a 1885 Sr. Cura D. Miguel Navarro
10 1885 a 1886 Sr. Cura D. Anastasio M. Grande.
11 1886 a 1888 Sr. Cura D. Roberto M. Méndez
12 Interino Sr. Cura D. Juan Castillo
1894 Sr. Cura D. Miguel Navarro
13 1894 a 1897 Sr. Cura D. Gabriel González
14 29 de octubre de 1897 a 1899 Sr. Cura D. Perfecto Moreno
15 Del 3 al 13 de diciembre de 1899 Sr. Cura D. Nicolás T. Chamizo
16 Del 15 de diciembre de 1899 al 6 de Sr. Cura D. Ezequiel María
mayo de 1900 González
17 Del 7 de mayo al 7 de noviembre de
1900
Sr. Cura D. Apolunio L. Cruz
18 Del 7 al 18 de noviembre de 1900 Sr. Cura D. Ezequiel Maria
González.
19 Del 25 de diciembre de 1900 al 1º de
enero de 1901
Sr. Cura D. Manuel Zayas
Del 7 de enero al 8 de febrero de
1901
Sr. Cura D. Nicolás T. Chamizo
20 Del 12 al 24 de febrero de 1901 Sr. Cura D. Miguel Fuentes
Del 26 de febrero al 30 de marzo de
1901
Sr. Cura D. Nicolás T. Chamizo
21 Del 4 al 29 de Junio de 1901 Sr. Cura D. Calixto Amador
Del 29 de junio de 1901 al 4 de mayo
de 1902
Sr. Cura D. Nicolás T. Chamizo
22 Del 7 al 11 de mayo de 1902 Sr. Cura D. Mateo López Galindo
23 Del 14 de mayo al 5 de julio de 1902 Sr. Cura D. Juan Cano Z.
Del 6 al 15 de julio de 1902 Sr. Cura D. Nicolás T. Chamizo
Del 17 de julio al 7 de septiembre de
1902
Sr. Cura D. Juan Cano Z.
Del 8 al 13 de septiembre de 1902 Sr. Cura D. Nicolás T. Chamizo
Del 13 de septiembre al 4 de
noviembre de 1902
Sr. Cura D. Juan Cano Z.
Del 8 al 30 de noviembre de 1902 Sr. Cura D. Nicolás T. Chamizo
Del 2 al 7 de diciembre de 1902 Sr. Cura D. Juan Cano Z.
Del 8 al 12 de diciembre de 1902 Sr. Cura D. Nicolás T. Chamizo
Del 13 de diciembre de 1902 al 7 de
enero de 1903
Sr. Cura D. Juan Cano Z.
Del 10 de enero de 1903 al 19 de julio
de 1904
Sr. Cura D. Nicolás T. Chamizo
24 Del 19 de julio de 1904 al 11 de abril
de 1906
Sr. Cura D. Matías López Galindo
25 Del 16 al 28 de abril de 1906 Sr. Cura D. Norberto Céspedes
26 Del 6 de mayo de 1906 al 5 de Sr. Cura D. Miguel de J. Brito
noviembre de 1908
27 Del 15 de noviembre de 1908 al 24
de julio de 1910
Sr. Cura D. Silvino Pérez
28 Del 1 de agosto de 1910 al 8 de
septiembre de 1913
Sr. Cura D. José Mª. Barbosa
29 Del 3 de abril de 1914 al 17 de
noviembre de 1915
Sr. Cura D. Agustín Rosales
30 Del 23 de enero al 3 de mayo de 1916 Sr. Cura D. Roberto Vega y
Valderas
Del 14 de mayo de 1916 al 24 de
mayo de 1917
Sr. Cura D. Nicolás T. Chamizo
Del 30 de mayo de 1917 al 21 de
diciembre de 1918
Sr. Cura D. Agustín Rosales
Del 24 de diciembre de 1918 al 30 de
abril de 1922
Sr. Cura D. Nicolás T. Chamizo
Del 30 de mayo de 1924 al 1 de
septiembre de 1926
Sr. Cura D. Miguel de J. Brito
Del 1º de septiembre de 1926 al 7 de
septiembre de 1928, no consta que
párroco administró la parroquia de
san Miguel Canoa, hasta el 7 de
septiembre de 1928.
31 Del 7 de septiembre de 1928 al 28 de
julio de 1934
Sr. Cura D. Octaviano Hernández
32 29 de julio de 1934 al 16 de enero de
1935
Sr. Cura D. Manuel N.
33 Del 28 de enero al 21 de julio de
1935
Sr. Cura D. Federico Castañeda
34 Del 22 de julio de 1935 al 17 de abril
de 1936
Sr. Cura D. Austreberto Vargas
35 Del 26 de abril de 1936 al 8 de
septiembre de 1940
Sr. Cura D. Nicolás Díaz
36 Del 15 de septiembre de 1940 al 27
de enero de 1942
Sr. Cura D. Cándido A. Lozano
37 Del 5 de febrero de 1942 al 22 de ¿?
De 1955
Sr. Cura D. Arcadio Muñoz
38 Del 4 de septiembre al 25 de
noviembre de 1955
Sr. Cura D. Enrique Meza
39 Del 25 de diciembre de 1955 al 31 de
mayo de 1956.
Sr. Cura D. Agustín Sánchez
40 Del año de 1956 al año de 1961 Sr. Cura D. Manuel Ruiz
Del 17 de agosto de 1961 al 7 de
agosto de 1969
Sr. Cura D. Enrique Meza
41 Del 9 de agosto de 1969 al 3 de
febrero de 1985
Sr. Cura D. Rafael Cahuantzi
Pérez
42 Del 14 de febrero de 1985 al 18 de
agosto de 1998
Sr. Cura D. Arnulfo Carrasco
Román
43 Del 21 de agosto de 1998 al 5 de
mayo de 2003
Sr. Cura D. Francisco Guadalupe
Zepeda Arce
44 Del 8 de agosto de 2003 al 20 de
junio de 2006
Sr. Cura D. Enrique Márquez
Ramírez
A partir del 4 de noviembre de 2006
Párroco actual a la elaboración de
este trabajo (2007)
Sr. Cura D. Francisco Guadalupe
Zepeda Arce
Además de mencionar a los párrocos que han desempeñado su ministerio
sacerdotal en Canoa, es importante también mencionar a los vicarios que han
colaborado con algunos párrocos.
Así pues tenemos, como primer vicario parroquial al Pbro. Jerónimo Pérez
Pérez, quien llegó a esta parroquia el día 3 de agosto de 2000, por disposición
del Excmo. Sr. Dn. Rosendo Huesca, concluyendo su servicio como vicario de
Canoa el 28 de febrero de 2002.
El segundo vicario parroquial, Pbro. Álvaro Fabián Cervantes Rosales, inicio su
ministerio como vicario el 28 de febrero de 2002 y lo concluyó el 28 de febrero
de 2003.
El Pbro. Francisco Eulogio Gonzáles Parra, fue el tercer vicario parroquial del
28 de febrero de 2003 al 26 de octubre del mismo año, al ser nombrado párroco
de Santa María Nauzontla.
El cuarto vicario parroquial fue el Pbro. Gustavo Pérez Sánchez, llegando el 3 de
abril de 2004 y retirándose de la parroquia el 15 de agosto de 2005, tras ser
nombrado párroco de Santa Clara Ocoyucan.
El Pbro. Carlos Ramos Robles, fue el quinto vicario parroquial del 29 de junio de
2005.
3.4 El Templo Parroquial
El actual templo parroquial es relativamente nuevo. Sin embargo, antes de
construirse el nuevo templo parroquial, la población ya contaba con su templo
parroquial, el cual desde luego, es más antiguo.
En una visita pastoral realizada el 27 de Octubre de 1892, en las anotaciones
hechas por tal motivo, se describe este templo de la siguiente manera:
“El templo es mediano, pero bien construido y de bóvedas, y lo mismo el
bautisterio y la sacristía. La provisión de paramentos nuevos y sagradas
Imágenes, de buena escultura, así como el decoro de la casa de Dios y
ornamentación de altares, es todo debido al empeño del hacendoso Sr. Cura
con auxilio de su feligreses”.
“El Patrón y el titular del Templo y la Parroquia es San Miguel Arcángel; sin
que se extrañe que la Santísima Virgen María en su imagen de Concepción
Inmaculada, ocupe el lugar preferente en el retablo principal, pues éste es sólo
por razón de dignidad”.
“El vestíbulo del Templo es amplio y allá se hace la inhumación de los
cadáveres, sin competencia con el encargado del registro civil”.23
Actualmente el antiguo templo parroquial es conocido como la Capilla del Padre
Jesús, imagen muy venerada en la población.
3.5 El nuevo Templo Parroquial
Con el correr del tiempo, el fervor de la comunidad y la necesidad de un templo
de mayor dimensión para la comodidad de los fieles, hizo que se pensara en la
construcción de un nuevo templo parroquial.
Así pues, el Sr. Cura Don Nicolás Tolentino Chamizo, solicitó a la mitra, el
permiso correspondiente para realizar la obra del nuevo templo, recibiendo
respuesta favorable por parte de la curia.
La licencia para iniciar la construcción fue otorgada por el Vicario Capitular Don
José Victoriano Covarrubias, el día 18 de abril de 1902, indicando también que
dicha construcción será en un terreno propio, independiente de toda propiedad
particular, teniendo la capacidad y decencia necesaria, separada de todo uso
profano; con buenas puertas y cerraduras y habilitada de ornamentos, vasos
sagrados y demás utensilios y cosas anexas y propias de su destino. Además, al
terminar la construcción deberá pedirse la licencia para su bendición.
Dada la licencia para la construcción, se coloca la primera piedra. Dicho
acontecimiento también se encuentra registrado en el libro de gobierno del
archivo parroquial:
“Para la Mayor Honra y Gloria de Dios Nuestro Señor y de la Santísima
Virgen María y del Glorioso Arcángel Señor San Miguel se hace constar
en este libro de Gobierno que el veintinueve de abril de mil novecientos
dos, dedicado al Santo Arcángel Señor San Miguel se celebró con la
23
Libro de Gobierno 1917. Archivo Parroquial. Pág. 4.
solemnidad posible la bendición y colocación de la primera piedra para
la construcción de un Templo nuevo de tres naves cuya bendición y
colocación solemne la hizo el Muy Ilustre Señor Dignidad Dean de la
Santa Iglesia Catedral y Vicario Capitular en Sede Vacante Don José
Victoriano Covarrubias con asistencia del Señor Canónigo Dignidad de
la misma Santa I. Catedral Don Bernardo Fuentes y del Señor
Secretario de Cámara y Gobierno Don Ignacio González”24.
Así pues, iniciada la construcción, para el 14 de abril de 1906, ya se habían
hecho los cimientos y las paredes de dos metros de altura, sin embargo, en esta
misma fecha quedaron interrumpidos los trabajos:
“Con esta fecha quedó interrumpido el trabajo por infaustos
acontecimientos sucedidos, en masa al pueblo que fue la pricion de
cuatrocientos hombres por sacar la procesión en el atrio y hacer
oposición el clero”…25
Desde luego que la construcción del templo no fue fácil, por varias razones. No
obstante, gracias a la perseverancia de los fieles de Canoa, encabezados por su
párroco, los trabajos de construcción se reanudaron el 19 de abril de 1919.
El día primero de agosto de 1927, por iniciativa de los señores Bernardo Arce,
Quirino Pérez, Pascual Zepeda, Miguel Sánchez e Isidro Zepeda, se dio principio
a la obra del ciprés del Santo Patrón San Miguel Arcángel y se terminó el día 8
de febrero de 1928. Su costo fue de tres mil cincuenta y siete pesos incluyendo el
decorado y cristales. 26
Así pues, para el diciembre de 1934 ya se tenían terminados los muros y
cubierta una bóveda del presbiterio, principiando también las cornisas sobre los
muros.
24
Libro de Gobierno Año 1917. Archivo Parroquial. Pág. 19. 25
Ibíd. Pág. 110. 26
Ibíd. Pág. 110.
De manera que, avanzada la obra, fue bendecido el nuevo templo parroquial el
día 5 de octubre de 1947 y consagrado por el Excmo. Sr. Arzobispo Dn José
Ignacio Márquez.
Otro hecho importante que resaltar en cuanto a los acabados del nuevo templo
parroquial es el ocurrido el 29 de septiembre de 1964, día en que se bendijo la
decoración de la cúpula (“media naranja”), a la cual se le puso azulejo, siendo
párroco el Pbro. Enrique Meza:
“Este día 29 se hizo la bendición de la decoración de la media naranja
(se le puso azulejo) y 7 ventanas del Templo parroquial. Se pusieron de
fierro sustituyendo las de madera”.27
Posteriormente el 21 de mayo de 1966 el Excmo. Sr. Obispo Dn. Emilio Abascal,
antes de celebrar la misa de la fiesta de María Auxiliadora hizo la bendición de
cuatro altares de granito.
El templo parroquial, carecía de torres, por lo cual, en el año de 1986, por
iniciativa del Sr. Cura Dn. Arnulfo Carrasco, párroco muy querido en la
comunidad, se proyecto e inició la construcción de las torres de templo, con la
colaboración de la comunidad.
Se presentaron diversos proyectos elaborados por varios arquitectos siendo
elegido el que presentó el arquitecto José Pedro Huerta, aprobado por el
arquitecto Manuel Chevalier R28. La obra llegó a su fin en el año de 1989.
Las torres miden 4 mts. de ancho por 35.80 mts. de largo (desde el suelo hasta
la cruz).
Inmediatamente al término de la obra de las torres se procedió a subir las
campanas, para lo cual fue necesario emplear una grúa. La campana grande que
27
Libro de gobierno Año 1963. Archivo Parroquial. Pág. 148. 28
Proyecto Remodelación Fachada. Parroquia de San Miguel Canoa, Puebla. Arq. José Pedro Huerta.
Julio de 1986.
pesa alrededor de 4 toneladas, que se ubica en la torre norte fue adquirida desde
el año de 1984 con la cooperación del pueblo.
Posteriormente, en 1990, fue colocado un reloj “Centenario”, traído de
Zacatlán, en la torre sur, que rige el horario de la vida de la comunidad.
De manera que actualmente el templo parroquial es amplio, de tres naves
sostenidos por 10 columnas de piedra al centro. Las naves laterales rematan en
5 cúpulas pequeñas cada nave. La nave central también remata en 5 cúpulas,
resaltando la que está sobre el presbiterio. Las cúpulas tiene ventanas, lo que
permite que el templo esté bien iluminado durante el día.
El presbiterio es amplio, está ricamente decorado sobresaliendo del resto del
templo cuyo decorado es austero. Se observan algunas pinturas en la parte
superior del presbiterio, entre ellas, resaltan dos. Al fondo, en la parte izquierda
está plasmada la escena de la creación; al lado opuesto (superior derecho) se
observa la última cena de Jesús.
Tiene además un púlpito de ónix. Y el baptisterio a un costado, elaborado del
mismo material.
El coro se ubica en la parte posterior superior del templo. Es amplio con tres
ventanales, de las cuales, el que está el central tiene un vitral de Santa Cecilia.
El templo tiene 3 puertas de madera, una central con cancel y dos puertas
laterales.
3.6 La capilla del Sagrario
La vida del cristiano no puede prescindir de la oración, y en particular del
encuentro con Cristo presente en la Eucaristía. Y para tal fin, es necesario tener
un lugar cómodo, acogedor, y que además brindara las condiciones necesarias
para el recogimiento interior.
Así pues, por iniciativa del Sr. Cura Dn. Arnulfo Carrasco Román, el mismo que
proyectó la obra de las torres, se inició la construcción de la Capilla del
Santísimo Sacramento, ubicada entre el Templo Antiguo y el Nuevo Templo
parroquial.
La fachada es austera con cuatro columnas y una amplia puerta. Al interior la
capilla es austera, con lambrín de madera y el Sagrario al frente. Cuenta
además con bancas y reclinatorios suficientes para acoger a aquellos que buscan
a Cristo Eucaristía.
Esta capilla tiene además dos accesos a los costados que la comunica con los dos
templos (el antiguo y el nuevo).
En este mismo lugar descansan los restos mortales de tan apreciado párroco D.
Arnulfo Carrasco al frente, al pie del sagrario, donde se ubica una placa de
mármol en su memoria.
3.7 El curato de San Miguel Canoa
Siendo necesario tener una vivienda digna para el sacerdote, pastor y guía de la
comunidad, y no habiéndola, el Sr. Cura Dn Enrique Meza realizó el proyecto y
la obra de la casa parroquial. Dicha obra se inició el 25 de noviembre de 196,
colocándose este día la primera piedra:
“Siendo necesaria una habitación para la dignidad del sacerdote de
Cristo, desde luego me vi obligado proyectar un nuevo curato amplio y
cómodo para que vivan dignamente los párrocos que regentan esta
parroquia de San Miguel Canoa”…29
Así pues, con grandes esfuerzos y trabajo, tanto del pueblo como del párroco
(Dn. Enrique Meza) se llegó al éxito de la construcción de la casa cural,
dignándose hacer la bendición el Excmo. Sr. Arzobispo Dn. Octaviano Márquez,
el 5 de septiembre de 1963.
3.8 Comunidades Filiales de la Parroquia de San Miguel, Canoa
Actualmente, la Parroquia de San Miguel Canoa, atiende a San Isidro
Buensuceso como pueblo filial, de manera que no tiene otros pueblos filiales que
atender mas que este. No obstante, la población de la cabecera parroquial (y aún
del mismo San Isidro) es demasiada extensa, con sus 10 secciones y sus
colonias, por lo cual el trabajo pastoral es demasiado. Razón por la cual, además
del arduo trabajo del Párroco, requiere de auxilio de un Vicario Parroquial.
San Isidro Buensuceso
Esta comunidad es la más grande que atiende la Parroquia. Es un barrio
perteneciente en lo civil al Municipio de San Pablo del Monte, Tlax. Su
población es de aproximadamente 10 mil habitantes. Aunque es un pueblo que
pertenece a Tlaxcala, quizás por su cercanía a Canoa, comparte diversos
elementos culturales con los Canoenses, entre ellos en lenguaje náhuatl y
algunas tradiciones.
29
Libro de gobierno. Año 1963. Pág. 145
La filiación de este pueblo comienza propiamente el 9 de mayo de 1901, cuando
una comisión del mismo pueblo se presentó en el Obispado para indagar a qué
parroquia debían pertenecer:
“El nueve de Mayo de mil novecientos uno, recibí una Disposición de la
Sagrada Mitra que a la letra es como sigue:
= Señor Cura D. S. Nicolás T. Chamizo.= Habiéndose presentado a esta
Superioridad los vecinos del Barrio de San Isidro preguntando a qué
Parroquia deben pertenecer; el Señor Vicario Capitular en acuerdo de
esta fecha ha decretado lo siguiente: Puebla Mayo 8 de 1901.- Visto lo
expuesto por los vesinos de la ranchería de San Isidro: Visto el informe
rendido por el Párroco de San Miguel Canoa, así como el que en
particular Nos da por separado: y atendiendo a todo lo manifestado, se
declara: que por ahora y para procurar a los peticionarios la manera
de que puedan ser atendidos en sus necesidades espirituales que
concurran al Párroco de San Miguel Canoa, quien debe asistirlos con lo
que necesitan, pero ellos también deben ser puntuales en el pago de
derechos parroquiales y demás convenciones correspondientes.
Transmítase al Párroco para su conocimiento. El Señor Vicario
Capitular así lo decretó y firmó = M. Cobarrubias.= rúbrica =Ante mí
Ignacio González. Srio.”30
Desde entonces y a la fecha, el Barrio de San Isidro Buensuceso ha sido atendido
en sus necesidades espirituales por el Párroco de Canoa.
El 14 de junio de 1923, el Señor Vicario Capitular concedió la licencia para la
construcción del templo del barrio de San Isidro, de la feligresía de San Miguel
Canoa, ordenando que la bendición y colocación de la primera piedra se hiciera
el 25 de junio del mismo 1925.31
30
Libro de Gobierno año de 1917. Archivo Parroquial. Pág. 15. 31
Libro de Gobierno 1938. Archivo Parroquial Pág. 72.
Anteriormente, el 5 de noviembre de 1918, el Señor Vicario Capitular se dignó
conceder licencia para la bendición de 2 cementerios, y contiguo al cementerio
parroquial y otro en el Barrio de San Isidro.32
Las 10 secciones de San Miguel Canoa
El pueblo de Canoa, religioso por esencia, ha puesto a cada una de sus secciones
bajo el patrocinio de algunos Santos, dedicando a ellos una capilla según el
patrón de cada sección.
Sección Santo Patrón
1ª San José
2ª Santo Domingo de Guzmán
3ª La Santa Cruz
4ª San Buenaventura
5ª Ntra. Sra. de Guadalupe
6ª San Antonio de Padua
7ª San Miguel
8ª Divino Salvador
9ª Apóstol Santiago
10ª Ntra. Sra. del Carmen
Las capillas de las secciones en su mayoría son recientes. Sobresale la Capilla de
San Antonio a la cual, el Sr. Cura Dn, Arnulfo Carrasco trabajó para que se
remodelara el templo. Para dicho objetivo, se elaboró un proyecto de reparación
que estuvo a cargo del Arq. Roberto González del Río, con fecha del 7 de mayo
de 1997.33
32
Ibíd. Pág. 67. 33
Del Río J. Roberto. Proyecto: Reparación y Restauración TEMPLO TIERRA. Puebla 1997.
3.9 Visitas Pastorales
Visita Pastoral 27 de octubre de 1892.
Visita Pastoral 3 y 4 de junio de 1925.
Visita Pastoral 23 de enero de 1930.
Visita Pastoral 21 y 22 de julio de 1938.
Visita Pastoral 28, 29 y 30 de septiembre de 1945.
Visita Pastoral 26 y 27 de octubre de 1953.
Visita Pastoral 2 y 3 de agosto de 1960.
Visita Pastoral 8 y 9 de mayo de 1969.
3. 10 Vocaciones Sacerdotales de la comunidad parroquial.
Cuando una comunidad cristiana llega a madurar, genera vocaciones
sacerdotales para servir al pueblo de Dios. La comunidad parroquial de Canoa,
ha dado vacaciones sacerdotes a la Iglesia.
El libro de gobierno. Canoa contempla a 6 hijos suyos:
Pbro. Antonino Pérez.
Pbro. Secundino García, originario de la Sección 6ª.
Pbro. Gregorio Romero, de la Sección 10ª.
Pbro. Francisco Sánchez Conde. De la sección 10ª. Recibió el orden
sacerdotal el 6 de junio de 1976, de manos del Excmo. Sr. Arzobispo Dn.
Ernesto Corripio Ahumada.
Pbro. Francisco Guadalupe Zepeda Arce. Originario de la sección 8ª.
Recibió la ordenación sacerdotal el 9 de mayo de 1990, en la ciudad de
Durango, de manos del siervo de Dios Juan Pablo II, durante su segunda
visita a México. Celebró su primera Misa Solemne el día 23 de mayo de 1990,
en su parroquia de origen, siendo párroco el Sr. Cura Arnulfo Carrasco.
Cabe señalar que actualmente (2007) sirve a su comunidad de origen como
Párroco.
Pbro. Pedro José Pérez Arce, de la Sección 6ª. Fue ordenado presbítero
el día 29 de junio de 1999, por el Excmo. Sr. Arzobispo Dn. Rosendo Huesca
Pacheco. Su primera Misa Solemne en esta parroquia, fue el día 16 de julio
de 1999, siendo párroco el Sr. Cura Dn. Francisco Guadalupe Zepeda.
3.11 Asociaciones Piadosas
Entre las Asociaciones piadosas de la parroquia, así como las hermandades que
de alguna manera, por su antigüedad, merecen mencionarse son las siguientes:
Asociación de la Vela Perpetua: El día 9 de enero de 1902, se erigió
canónicamente en la Parroquia de San Miguel Canoa, la Asociación de la
Vela Perpetua al Santísimo Sacramento.
Hermandad del Sagrado Corazón de Jesús: Esta hermandad inició como
Apostolado de la Oración. Fue erigida en la parroquia en 1902
Hermandad de San Miguel Arcángel
Hermandad de la Propagación de la Fe
Hermanad de la Inmaculada Concepción
Hermandad de Ánimas
Hermandad de Ntra. Sra. de Ocotlán
Adoración Nocturna Mexicana
3. 12 Organización Actual
Tradicionalmente, el pueblo de San Miguel Arcángel está organizado para el
servicio en la parroquia, de la siguiente manera:
Al frente se encuentran tres fiscales (denominados primero, segundo y tercero),
que son los responsables directos del servicio en la parroquia, colaborando
directamente con el párroco.
Después de los fiscales, siguen los centrales ( tres centrales). Éstos a su vez
coordinan a los “Mayores” de cada sección. El número de “Mayores”, depende
del número de habitantes y extensión de cada sección.
Los mayores, coordinan a los “semaneros” de cada sección. Los semaneros
ayudan para la realización de las actividades de la parroquia, especialmente las
fiestas litúrgicas que se celebran.
Vista lateral del Templo Parroquial. Se observa la torre sur con el reloj.
Templo Parroquial de San Miguel Arcángel, Canoa, Pue. construido en el siglo XX
Arcos y columnas que sostienen las tres naves del templo. Las ventanas de las cúpulas así como las ventanas de las muros permiten al templo estar bien iluminado. Interior del Templo Parroquial
Antiguo Templo Parroquial. Actualmente se conoce como Capilla del Padre Jesús.
Procesión de San Miguel Arcángel
Vitral del coro
l llegar al término de este trabajo que presenta a la Parroquia de San Miguel
Canoa, y después de ver estas interesantes pinceladas que dibujan la historia de
un pueblo y una comunidad fervorosa, se concluye lo siguiente:
Canoa es una comunidad rica en historia y cultura. Es una de las pocas
comunidades que no ha dejado morir su riqueza cultural. En sus tradiciones se
observa un pueblo vivo. A pesar de ello, se inclina vertiginosamente al
crecimiento y desarrollo. Dios les conceda sabiduría para llegar al progreso de la
comunidad, sin perder los valores que han cultivado a lo largo de su historia.
Imagen de Jesús de Nazaret, “Padre Jesús”, cuya fiesta se celebra en Canoa el quinto viernes de cuaresma.
“Yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin de la historia”
Mt. 28,20
También se puede constatar la presencia de Dios en medio de esta comunidad
de fieles que entorno a quienes los han guiado a lo largo de los años, y
colaborando mutuamente, han forjado una Parroquia dinámica y fervorosa.
Es motivo de orgullo y satisfacción para la Iglesia ver que el progreso del pueblo
se debe en gran parte al trabajo pastoral de quienes tienen el deber de regir y
santificar al pueblo de Dios.
Cada uno de los sacerdotes que han dedicado parte de su vida al cuidado de esta
porción de la grey del Señor, merecen especial reconocimiento, ya que gracias a
ellos se ha conseguido el bien común.
Esto es ejemplo para quienes se forman para ser guías de la comunidad
mediante el ministerio ordenado. El trabajo no está concluido, siempre habrá
necesidades que satisfacer.
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