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Meditaciones 2 Timoteo
MEDITACIONES 2 TIMOTEO Versculo 1 2 Timoteo 1:1 Por la voluntad,
segn la promesa Encontramos en Eclesiasts 4:9 la siguiente
afirmacin: mejores son dos que uno, refirindose a que la mejor
paga, el mejor apoyo y confort se consigue cuando caminan juntas
dos personas, y no
una. Nos maravilla ver la armona que adorna la personalidad de
nuestro Dios, porque esa gran verdad de Eclesiasts se cumple tambin
en otros aspectos. En todo el contenido bblico leemos acerca de esa
dualidad entre individuos, as como vemos dualidad en otros temas.
Las dos palabras que encabezan el versculo de hoy se acompaan y/o
complementan la una a la otra, de la misma manera como ocurre con
las personas; tambin encontramos otras parejas de palabras
hermosas, tales como la gracia y la misericordia de Dios, la
justicia y el amor mostrado en la cruz, las pruebas, tan diversas y
necesarias, que producen paciencia, la confianza y la esperanza del
creyente.
Pablo conoce a su Dios, por lo tanto habla su mismo idioma, y
cuando saluda a Timoteo en esta segunda carta, se muestra
completamente inmerso en el lenguaje divino. l sabe que la voluntad
de Dios encuentra una explicacin cuando entendemos sus promesas, y
ambas hablan de Su soberana. El apstol ha credo en Uno que no
improvisa, no es caprichoso, ni temperamental, no practica la
anarqua, no hace las cosas porque s aunque no le deba a nadie
explicacin alguna. Todo lo que emana de l tiene sentido, sus
palabras, sus sentimientos, sus acciones, su andar, sus consejos y
mandamientos. Si alguna vez te has preguntado por qu la voluntad de
Dios ha sido esta o aquella, busca primero en sus promesas, la
primera palabra no es ms que la consecuencia de la
segunda. En primera de corintios Pablo le atribuye a la gracia
de Dios ser lo que es, Por la gracia de Dios soy lo que soy
(15:10); en esta ocasin es por la promesa de la vida que es en
Cristo Jess por lo que la voluntad de Dios le ha llevado a ser
apstol. Ese mensaje especial transmitido acerca del Ser especial,
es dado para vida a todo aquel que cree. Versculo 2 2 Timoteo 1:2 a
Timoteo, amado hijo
Podemos decir que el apstol era un hombre con fuerza, valiente,
directo en su mensaje, conoca las consecuencias de sus palabras e
iba adelante con ellas. Quiz esto nos lleva a pensar en un ser
duro, fro e implacable. Nada ms lejos de la realidad! No es la
primera vez que leemos a Pablo expresarse con tanta estima, ternura
y amor hacia algn creyente, al amado Filemn (Flm.1:1), os saluda
Lucas el mdico amado (Col.4:14), Tquico, amado hermano (Col.4:7).
Con Timoteo lo hace repetidamente. Hay entre ellos un vnculo
especial, muy cercano. Hagamos memoria de este personaje,
Timoteo:
Joven, ninguno tenga en poco tu juventud (1Tim.4:12). No
imagines a un veinteaero o a un nefito. Muchos jvenes de hoy toman
este verso como bandera de lucha contra los ancianos y toda
autoridad en la iglesia. Ya sabemos qu respuesta dar, pero eso
forma parte de otra meditacin. De buen testimonio, daban buen
testimonio de l los hermanos que estaban en Listra y en Iconio
(Hch.16:2). Padeca ciertas enfermedades, usa de un poco de vino por
causa de t estmago y de tus
frecuentes enfermedades (1Tim.5:23). Procedente de familia
cristiana, la fe no fingida, la cual habit primero en tu abuela
Loida, y en tu madre Eunice (2Tim.1:5), hijo de una mujer juda
creyente (Hch.16:1).
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Firme en la fe, verdadero hijo en la fe (1Tim.1:2), la fe no
fingida que hay en ti (2Tim.1:5) Receptivo a los consejos de su
maestro, s ejemplo, ocpate, no descuides, ten cuidado
(1Tim.4:11-16). Encomendado al cuidado de otros creyentes, Pablo,
prisionero de Jesucristo, y el hermano Timoteo, al amado Filemn
(Flm.1:1), como te rogu que te quedases en feso (1Tim.1:3), Por
esto mismo os he enviado a Timoteo (1Cor.4:17).
Qu bueno poder ser un Timoteo con estas caractersticas
espirituales! Qu bendicin recibir el afecto y el consejo de un
maestro y padre espiritual como el apstol Pablo! Versculo 3 2
Timoteo 1:2 Gracia, misericordia y paz La salutacin de Pablo es
caractersticas en sus numerosas cartas. As saluda cuando escribe a
los
Filipenses, a los creyentes en Corinto, a los hermanos en Roma,
y a muchos otros. Con Timoteo no es menos. El apstol le desea las
mejores bendiciones a su amado hijo en la fe. Estudiemos estas tres
menciones con sumo cuidado, pues puede parecer confusa la definicin
de una y otra; sobre todo, recordando que cada una de ellas son slo
algunas de las infinitas cualidades del Dios de los cielos.
Misericordia, es no atribuirle a una persona la condena, pena o
castigo que merece por su baja condicin, ya sea moral, espiritual,
de salud, etc. El samaritano que iba de camino entre Jerusaln y
Jeric us de misericordia (Lc.10:37) con el hombre que cay en mano
de ladrones,
no porque hubiera sentido lastima de l, sino porque estando
moribundo, poda pensar que era caso perdido; al identificarlo como
judo pudo haber caminado por la otra acera ya que la enemistad
entre estos dos grupos era histrica. Pero a pesar de merecer el
repudio, puso a disposicin del malherido todo lo que tena en sus
manos: vendaje, aceite, vino, cabalgadura, dos denarios, atencin.
Gracia, es el bienestar dado sin que la persona objeto de tal gesto
lo merezca. A diferencia del concepto que el mundo entiende de este
gran don de Dios, l est consciente del fallo, pecado, maldad,
mediocridad que pesa sobre aquel a quien va a beneficiar, y sobre
eso aplica bendicin (no a pesar de eso). La Gracia de Dios
encuentra lugar cuando est presente tambin la
misericordia, y ambas cualidades definen el amor y la justicia
de Dios. Su amor es tan alto que no lo podemos pasar, tan ancho que
no lo podemos rodear, tan hondo que no lo podemos sondear; pero al
entender gracia y misericordia, intentamos entender tambin el
infinito amor de Dios. Justicia, porque el Soberano no se hace la
vista gorda ante nuestras faltas o pecados, pero s aplica juicio
sobre ellos, los ha clavado sobre la cruz en el sacrificio de Su
Hijo, para nunca ms acordarse. Paz, es el resultado entre la gracia
y la misericordia. La consecuencia de combinar el amor y la
justicia. Es lograr la reconciliacin, tener las cuentas a cero. Cmo
es posible pagar tan alta deuda y ganar la
amistad con Dios? No es posible para nosotros, por eso hay que
creer y aceptar que el sacrificio de Jesucristo llen la justicia de
Dios, como dice su palabra. Para l es suficiente, y para nosotros
salvacin. Versculo 4 2 Timoteo 1:2 a Timoteo, amado hijo
En general, todo el primer captulo de esta segunda carta, va
dirigido individualmente a Timoteo.
Pablo, conociendo las circunstancias del cristianismo en ese
tiempo, decide escribir de forma personal a su amado hijo. Habla
directamente acerca de la firmeza en la fe que debe preservar,
le
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llama a avivar el fuego del don de Dios en l, a conducirse sin
vergenza, con poder, con lgrimas s, pero tambin con esperanza,
sabiendo en quin haban credo. Es el momento de considerar la
condicin espiritual del creyente, no del comn de creyentes en
Cristo. Mucho criticamos el estado de las iglesias, el curso que
siguen, la tendencia a dejar entrar el mundo, lo terrenal en su
servicio, porque es ms fcil culpar al colectivo pero cuando toca
sealarnos individualmente encontramos las mejores excusas. Qu
respuestas daramos si las
preguntas que solemos hacer a la congregacin nos las hiciramos a
nosotros mismos? Estas podran ser: Eres bblico, cumpliendo los
mandatos de Dios en las Escrituras? Qu tan comprometido ests con la
obra de Dios? Es estrecha tu comunin con l? Eres ordenado en tu
vida espiritual? Cmo es tu vida de oracin?Llevas el mensaje de
salvacin a las almas sedientas? La palabra de Dios ha encontrado
cabida en tu corazn para edificacin? Es tan cierto que la
congregacin cumple un rol fundamental en la vida espiritual de cada
creyente, solemos recordar aquella figura de carbones encendidos
mientras permanecen juntos; pero tambin es cierto que el
crecimiento, la madurez espiritual, el cara a cara con Dios, ntimo
y
personal, nos lleva a una comunin hermanable y una alabanza como
pueblo, limpia y agradable al Padre. Mira a tu alrededor, y si
sientes celo por la santidad de Dios, bien haces; acta en
consecuencia. Pero no dejes de examinar da a da la santificacin en
tu propia vida. El estado espiritual de cada creyente, individual y
personal, es la especia, el ingrediente perfecto que convierte todo
el perfume en olor fragante ante Dios. Versculo 5
2 Timoteo 1:2 Doy gracias a Dios, al cual sirvo desde mis
mayores con limpia conciencia, de que sin cesar me acuerdo de ti en
mis oraciones noche y da Ya le conocemos, Pablo no es hombre de
medias tintas, tampoco tibio. Sus sentimientos, sus actos, sus
palabras son tan vehementes que muchas veces llegamos a pensar que
era de otro planeta. Cuando sabemos que era hombre, tal como
cualquier otro siervo de Dios, pero con un elemento en su vida que
ciertamente podra estar en el resto de los mortales, sin embargo
solo algunos destacan por ello: el Seor era su vida. Pablo no era
de los que al preguntarle cmo estaba sacaba la lista de
penas, aflicciones, pruebas y luego deca pero Dios es bueno.
Cuntos de nosotros lo hacemos as? Me duele aqu, me falta esto, no
tengo, nadie me Y finalmente, como para no ser tan carnalmente
evidentes, cerramos la queja con un pero Dios es amor. Fijaos que,
a pesar de que Pablo escribe esta carta en prisin, en Roma, a punto
de ser decapitado, la inicia con un sincero Doy gracias a Dios.
Quin hara as estando en su misma condicin? Cunto nos falta para
parecernos a este hombre, tan terrenal como yo. Siervo de Dios,
junto con sus antepasados, ejerciendo un servicio con limpia
conciencia. No era que Pablo olvidaba de dnde haba sido
llamado, de hecho l mismo se encarg de relatar su testimonio en
al menos dos ocasiones, contando desde el momento en que persegua a
los cristianos. Pero sus palabras hablan con conviccin de la
eficacia de la sangre de Cristo, que limpia de pecados, de manera
que Dios pierde la memoria de ellos. Qu forma de servir! , en paz
con Dios, completamente seguro de haber sido recibido como hijo
renacido. Finalmente Pablo vuelve a recordarle a Timoteo lo
presente que est en sus pensamientos, corazn y tambin en su da a
da, puesto que parte de sus largas oraciones
estaban dedicadas a su hijo amado. Veis que Pablo es de
extremos? (esto escribo, deseando que sea interpretado de la mejor
manera). l no mencionaba al hijo de Eunice algunas veces, en
una
que otra oracin, sino que lo haca sin cesar. Definitivamente
Pablo no es de esta tierra, es
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ciudadano del cielo, tanto como t y como yo. Viva como estando
all, delante de su Seor, honrndole tanto como t y como yo? Versculo
6 2 Timoteo 1:4 deseando verte, al acordarme de tus lagrimas,
Y nos preguntamos cules podran ser esas cosas que provocaban
lgrimas en Timoteo? Pero no puede ser muy difcil deducirlo si
recordamos la primera carta que Pablo le escribe. La Palabra de
Dios estaba siendo objeto de manipulacin, se estaba subestimando la
santidad de su contenido, moldeando a Dios a las circunstancias de
los hombres, como si esto fuera posible. El apstol le advierte a
permanecer firme en la enseanza recibida y creda. Dios no muda, su
palabra es por los siglos, ciertamente l no pasa de moda. Entonces
por qu creer en alguno que hable cosas contrarias a la sana
doctrina, antes que a Dios? Sus circunstancias no eran muy
distintas a las nuestras hoy da: aumenta la incredulidad, los que
estn lejos de Dios, cada vez estn ms lejos, los
creyentes somos permeables a las tradiciones, a las costumbres,
a la mundanalidad, dejando franca entrada a la carne en nuestras
congregaciones, porque ya ha entrado en nuestros corazones.
Queremos humanizar a Dios, entendindole como quien entiende un
crucigrama. Jugamos a conocer Su voluntad en funcin de nuestra
conveniencia. Estamos convencidos que l obra como nosotros, por su
estado anmico, por su sentimientos, por sus reacciones, como si
Dios no conociera todas las cosas desde el principio. Con todo este
panorama no es como para llorar? Cudate de que todo lo que ocurre
llegue a ser normal, tanto como para no derramar lgrimas! en cuyo
caso,
un alma as, estara tan cauterizada como la de cualquier
incrdulo. Por otro lado, aunque parezca que no puede haber nada
rosa en este paisaje tan gris, no podemos negar el gozo que inunda
el corazn al saber que en todos los tiempos hay un remanente que s
se duele por la cada vez ms amplia presencia de un evangelio Light.
Corazones que lloran ante este escenario y que su lamento ha
llegado a la presencia de Dios de manera que l enva consuelo al
alma a travs de otros creyentes que fortalecen, animan y empujan a
seguir adelante. Dejando claras evidencias de que Dios sigue al
control de todo, y que jams estaremos solos, como l lo ha
prometido, tu Dios estar contigo en dondequiera que vayas (Josu
1:9). Versculo 7 2 Timoteo 1:5 trayendo a la memoria la fe no
fingida que hay en ti, la cual habit primero en tu abuela Loida, y
en tu madre Eunice, y estoy seguro que en ti tambin. Podemos pensar
que siendo nuestros antepasados creyentes, el resultado lgico es
que tambin lo sean los hijos, como ocurri con Timoteo. Su padre era
griego, pero incrdulo. Lo sabemos porque la Biblia no aporta ese
dato en relacin a l, pero s en relacin a Eunice su madre, juda
creyente (Hch.16:2). Otros pueden decir que no ha sido as en su
caso, y que los hijos comenten mayores fechoras comparado con otros
que no han escuchado el evangelio. La Biblia describe innumerables
ejemplos, comenzando por Can, que era del maligno (1 J.3:12),
aunque haba recibido la misma enseanza impartida a Abel. Los hijos
de El, que eran impos (1 Sam.2:12), aunque su padre era sacerdote.
Absaln, hijo de David, que deseaba usurpar el trono (2 Sam.15:4,6),
y durante su vida fue un hombre arrogante, vanidoso, asesino;
siendo su padre conforme al corazn de Dios. Lo que s es cierto es
que Dios ha dado preciosas y grandsimas promesas (2 P.1:4), y ya
sabemos qu hace con ellas; no en vano estn esas palabras escritas
por el proverbista instruye al nio en su camino, Y aun cuando fuere
viejo no se apartar de l (22:6). Es una gran bendicin que los
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nios crezcan en un entorno cristiano, conociendo el temor de
Dios; inclusive hay padres que consideran conveniente, que aunque
ellos no profesen la fe en Jesucristo, sean los hijos los que s
tengan oportunidad de or desde pequeos acerca del amor, la bondad,
la amistad, la humildad, el perdn; y cuando sus mentes incrdulas
buscan virtudes como estas, no pueden negar que piensan en Dios.
Entonces, hay una garanta en el porcentaje de Dios, de que hijos
procedentes de un hogar cristiano confiesen a Cristo como su
Salvador; pero en Su soberana tambin, queda ese otro porcentaje
divino, en el que los hijos son los escogidos como instrumentos
para llevar las buenas nuevas a sus hogares. Qu privilegio haber
odo de Dios desde tu juventud! Qu privilegio poder hablar de la
salvacin a los tuyos! Sea cual sea t situacin, la honra la merece
slo Dios, porque es l quien est buscando, y est llamando a la
puerta, usando mltiples manera para que todos los hombres sean
salvos, y vengan al conocimiento de la verdad. (2 Tim.2:3,4).
Versculo 8 2 Timoteo 1:6 Por lo cual te aconsejo que avives el
fuego del don de Dios que est en ti A lo largo de la historia
bblica vamos conociendo el deseo de Dios de tomar para s un pueblo
que le adore, creyentes que anuncien Su nombre, hombres y mujeres
que le sirvan. Para el primer caso Dios libert a Israel de la atroz
esclavitud egipcia para mostrar muchas cosas: su poder, soberana,
voluntad, amor. Pero sabemos por las Escrituras que tambin quera un
pueblo que le adorase y
sirviese, deja ir a mi pueblo a celebrarme fiesta, para que me
sirva en el desierto (x.5:1;7:16). Israel era de dura cerviz
(x.32:9) y murmur contra Dios oponindose a Sus planes. Por ello,
los que salieron no entraron en la tierra prometida, sino que Dios
preserv el corazn de los menores de 40 aos para ser testigos de la
promesa de Dios (Jos.5:6). Para el ltimo caso, Dios decide sacar de
escena a El como sacerdote debido a las fechoras de sus hijos impos
y la dejadez de su padre, has honrado a tus hijos ms que a m
(1Sam.2:30). Y promete sustituirle por un sacerdote fiel, que haga
conforme al corazn y el alma de Dios (1Sam.2:35). Para Timoteo, en
medio de circunstancias de deshonra al nombre de Dios, la
exhortacin es a
reavivar el fuego del don que haba recibido, puesto que Dios
busca adoradores que le adoren en espritu y en verdad (Jn.4:23).
Pablo estaba seguro de que la fe de su discpulo era sin
fingimiento; impartida por su abuela y su madre, es decir slida y
adems real, puesto que Timoteo ya haba dado testimonio de ella. Hay
muchos que honran a Dios solamente de labios, ms su corazn est
lejos de l; pero tambin estn esos muchos corazones sinceros que
fueron quebrantados por la obra de amor de Cristo, arrepentidos
reconociendo su pecado, entregados a los designios de su Seor;
corazones de genuinos creyentes que necesitan instruccin, nimo,
apoyo. Gracias a Dios por los Pablos de todos los tiempos! Quienes
conociendo a las ovejas, reconocen el don de Dios
impartido sobre ellas por voluntad del Espritu, y les instan a
continuar. Dios va a llevar a cabo sus planes, sea de una manera u
otra, usando a unos o a otros. La pregunta es si ante el llamado de
Dios responderemos como Samuel lo hizo, diciendo: habla, porque tu
siervo oye" (1Sam.3:10).
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Versculo 9 2 Timoteo 1:7 Porque no nos ha dado Dios espritu de
cobarda, sino de poder, de amor y de dominio propio Para ser
siervos fieles y constantes en medio de circunstancias contrarias
al evangelio de Jesucristo, en medio de duras pruebas, necesitamos
tres elementos contenidos en este hermoso versculo:
Poder, amor y dominio propio. Ninguno de ellos es nuestro, no
procede de nuestro interior, sino que es dado por Dios. Entonces,
pensemos y valoremos la magnitud de lo que hemos recibido de l.
Poder, de parte de un Dios Omnipotente; Amor, ese amor gape,
incondicional, sufrido y entregado; Dominio propio, la virtud de no
ser tentado por el mal ni tentar a nadie (Stg.1:13). Ese Poder
habla de valenta, fuerza, firmeza, decisin, proclamar el mensaje
con la autoridad de las Escrituras, habla de fe inquebrantable.
Repasemos la vida de Esteban, el primer mrtir conocido en la
palabra de Dios (Hch.7). Para los que le condenaban era un perdedor
pero para el creyente un ejemplo perfecto de Poder, no slo durante
su vida, sino tambin mientras mora, momento
descrito y ms destacado de este valioso hermano en la fe. En el
Amor viene incluida la paciencia, la misericordia, las buenas
obras, la ayuda al prjimo, el perdn, el gozo. Recordemos el caso de
aquel rey que perdona la deuda al siervo que le deba diez mil
talentos. Una gran deuda, sin embargo la splica del deudor hizo que
el rey tuviera paciencia con l, se movi a misericordia y le perdon
la deuda (Mt.18:24-27). Finalmente el Dominio propio es declarar un
NO rotundo al pecado. Es un creyente que huye de las pasiones de la
carne, uno que vive separado del mundo, aunque est en medio de
l.
Es Dios en nosotros lo que hace posible que contemos con estas
tres virtudes cada da de nuestras vidas, por nosotros mismo no
conseguiramos nada, as que deja de pensar que una vida as es
imposible vivirla, porque es Dios quien se encarga del asunto.
Versculo 10 2 Timoteo 1:8 Por tanto, no te avergences de dar
testimonio de nuestro Seor, ni de m, preso suyo
Para los discpulos debe haber sido terrible el momento cuando su
Maestro fue apresado en Getseman. Dice que vinieron con palos y
espadas, preparados para capturar a un ladrn, como si Jess fuese a
poner resistencia. Todo lo contrario, haba llegado su hora y l
mismo lo haba anunciado das y minutos antes cuando dijo: Levantaos,
vamos; he aqu, se acerca el que me entrega (Mr.14:42). Ms terrible
al verle pasar tanto tiempo en juicio ante Caifs y despus con
Pilato, o escuchar el clamor del pueblo sea crucificado!(Mt.27:22).
El momento cumbre cuando le vieron recorrer el camino hacia el
Glgota, y finalmente clavado en la cruz. Estos once hombres
que le haban seguido durante tres aos en su ministerio y visto
sus seales, todava esperaban que Jess fuese la redencin de Israel
en ese momento y a la fuerza, porque as era como estaban
acostumbrados a conseguirlo todo. Pero ahora el Maestro estaba
muerto, puesto en un sepulcro. Claro que la reaccin natural era
huir! (Mt.26:56) despavoridos de miedo. Luego invadidos por el
dolor de perder a su buen amigo Jess. Tristeza al ver su futuro
frustrado. Todo esto cambi cuando recibieron la promesa del Espritu
Santo, el da de pentecosts (Hch.2). Fueron llenos de
poder, nimo, se esparcieron por distintos lugares para predicar
el evangelio, que fue bien recibido en Jerusaln en el primer
discurso de Pedro, se aadieron aquel da como tres mil personas
(2:41). Las promesas de Dios se han cumplido y seguirn
cumplindose. Para ellos era la venida del Espritu Santo, para
nosotros es la venida del mismo Seor y Salvador a por su iglesia, l
ha ido a
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Meditaciones 2 Timoteo
preparar lugar para nosotros y as estar para siempre con l. Esa
es nuestra esperanza, de manera que a qu tener miedo? de qu
avergonzarnos? El Seor Jesucristo es nuestra esperanza (1Tim.1:1),
y la esperanza no avergenza (Rom.5:5); ms bien, gocmonos en ella
(Rom.12:12), porque Cristo ha resucitado de los muertos; primicia
de los que durmieron es hecho (1Cor.15.20). Versculo 11
2 Timoteo 1:8 sino participa de las aflicciones por el evangelio
segn el poder de Dios Es una invitacin a sufrir. La respuesta lgica
sera una negativa rotunda, pero las cosas de Dios nada tienen que
ver con la lgica, ni con razonamiento humano. Las aflicciones por
el evangelio tienen una explicacin, son con un propsito y conllevan
a un resultado. Se sufre por el evangelio porque nos llama a
separarnos, a ser diferentes, a limpiarnos, a no ser partcipes del
pecado, inmoralidad o corrupcin, a conducirnos como es digno de l.
Y con esta nueva vida, ningn vecino, compaero, pareja, familiar o
amigo quiere convivir. El buen testimonio de un creyente les
acusa,
les desnuda, les seala, y nadie quiere ser avergonzado. Es el
mismo Espritu de Dios quien habla a nuestro espritu declarndonos
que est mal lo que hacemos y lo que somos, as como la Palabra que
llega a su odos, que penetra hasta partir el alma y el espritu, las
coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las
intenciones del corazn (Heb.4:12). El propsito de tales aflicciones
es moldearnos hasta ser un varn perfecto, a la medida de la
estatura de la plenitud de Cristo (Ef.4:13). Hay muchas analogas en
las Escrituras que nos ayudan a entenderlo: un pan que es
previamente amasado y horneado; el valioso oro pasado por fuego
para ser purificado, la buena
conducta de un joven que antes es corregido. Los resultados,
como dice Pablo a los romanos y como fin, la vida eterna (6:22).
Recibir recompensas, como escribe el apstol finalizando esta carta
He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la
fe. Por lo dems, me est guardada la corona de justicia (4:7,8). La
salvacin, para el que persevera hasta el fin (Mt.10:22). Pablo fue
el que pronunci aquellas heroicas palabras: estamos atribulados en
todo, mas no angustiados; en apuros, mas no desesperados;
perseguidos, mas no desamparados; derribados, pero no destruidos (2
Cor.4:8,9). As ve el apstol las aflicciones. Ahora est preso, lleno
de aos y sentenciado a muerte; con todo esto, no duda en extender a
cada creyente esta buena invitacin.
Versculo 12 2 Timoteo 1:9 quien nos salv y llam con llamamiento
santo, no conforme a nuestras obras, sino segn el propsito suyo y
la gracia que nos fue dada Desde el verso siete el apstol viene
hablando de una palabra, Poder! y de la fuente divina que lo
proporciona, Dios mismo! Ese poder lo hemos recibido de Su Espritu,
que est en nosotros desde
el da en que cremos y que tambin nos hace actuar con amor y
dominio propio. El mismo poder que no avergenza (verso ocho), pues
Cristo muri, cierto!, pero resucit para que nuestra esperanza est
fundamentada en Uno que vive, Yo soy el que vivo, que vivo y muerto
fui, y he aqu yo vivo para siempre, Amn. Con poder, destruy por
medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al
diablo (Heb.2:14). De todos las sealas manifiestas por el Hijo de
Dios, resucitar a un cuerpo recin muerto (la hija de Jairo, Mateo
9:24), o a uno que hiede ya, porque es
de cuatro das (Lzaro, Juan11:39), son las mayores pruebas de Su
autoridad; pero resucitar a Jesucristo es la ms grande demostracin
de Justificacin.
Las aflicciones a las que somos invitados (verso ocho), y que
nos negamos a padecer, slo podemos enfrentarlas, sobrellevarlas y
vencerlas por medio del poder de Dios. Bajo ningn concepto
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Meditaciones 2 Timoteo
podemos alcanzar nada por nosotros mismos, todo viene de l,
quien ha diseado planes sobre sus criaturas desde el principio de
los tiempos. Todo lo que ocurre est bajo la vista amorosa del Dios
Todopoderoso y bajo Su control. Nos ha salvado, llamado y dado,
hasta inundarnos, de Su gracia, que es Jesucristo. Conclusin, todas
las cosas encuentran su explicacin en Dios y en su Hijo, desde el
principio y hasta el final, como lo resume Pablo cuando escribe a
los creyentes en Roma Porque de l, y por
l, y para l, son todas las cosas. A l sea la gloria por los
siglos. Amn (Rm.11.36). Versculo 13 2 Timoteo 1:10 pero que ahora
ha sido manifestada por la aparicin de nuestro Salvador Jesucristo,
el cual quit la muerte y sac a la luz la vida y la inmortalidad por
el evangelio La inyeccin de nimo del apstol en Timoteo no ha
terminado todava. En el verso siete le recuerda que hemos recibido
poder por el espritu. En el ocho, para no avergonzarnos, sino
ms
bien para participar de las aflicciones por el evangelio. En el
nueve, tambin hace memoria acerca del llamamiento y la salvacin a
la santidad segn sus propsitos. En el mismo verso, es la gracia
recibida desde el principio de los tiempos; y todo por una persona,
Cristo Jess, a quien Pablo le otorga el ttulo de Salvador
Jesucristo en este versculo diez, pues fue l quien hizo posible que
la muerte fuese quitada, vencida y de esta manera dar paso a la
vida y la inmortalidad. Este era el plan de Dios desde la eternidad
pasada, mucho antes de la creacin, hacernos seres eternos. Pero se
interpuso el pecado y la muerte. Aun as el plan de Dios se consum.
Lo dicho en Gnesis 3:15, y
pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la
simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el
calcaar, se cumpli el da que Cristo dio su vida por el pecador en
la cruz. Cuando el pecado y la mortalidad aparecieron en escena,
desde ese mismo momento recibieron sentencia de fin. Ocurri ese da
especial en la historia de la humanidad en que la muerte fue
quitada para no tener influencia sobre el creyente nunca ms. Ese
Salvador Jesucristo es en quien hemos credo, y vaya si hay razones
para creer en l! Sobre l hemos basado nuestra confianza y
esperanza, qu firmeza y seguridad! Seamos pues como los valientes
de David, que con poder, fuerzas y animo sigamos adelante, pues
quien nos ha dado la victoria es el mismo que ha
vencido a la muerte, para ofrecernos despus de esto, vida
eterna. Versculo 14 2 Timoteo 1:11 del cual yo fui constituido
predicador, apstol y maestro de los gentiles Ser de Cristo es la
nica explicacin que le damos a tanto nimo en medio de las
aflicciones. Pablo se caracteriza por estar lleno de gozo en medio
de las tribulaciones, me gozo en lo que padezco
por vosotros (Col.1:24), estad siempre gozosos (1Tes.5.16).
Santiago se identifica con l al expresar prcticamente las mismas
palabras en el captulo uno de su carta, hermanos mos, tened por
sumo gozo cuando os hallis en diversas pruebas (v.2). En esta
oportunidad, el autor del versculo en estudio vuelve a expresar el
gozo que siente por el evangelio, en medio de circunstancias
contrarias. Es Jesucristo mismo el que le ha constituido
predicador, apstol y maestro, y Pablo reconoce lo que esto
significa. Pero ms que sentirse
orgulloso por haber sido elegido para llevar el mensaje a los
gentiles, ensear y testificar; l est convencido de lo cierto que es
lo que cree, practica y predica. Pablo sabe a quin ha credo, el
evangelio es su razn de ser y el sentido de su vida.
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Meditaciones 2 Timoteo
Haber sido constituido apstol es todo un privilegio. Tanto
significaba para l, que Pablo mismo se considera indigno de tal
honor, y al ltimo de todos, como a un abortivo, me apareci a m
(1Cor.15:8). Sabemos que para ser apstol, la persona tuvo que haber
estado junto con los dems discpulos y con Jess, siendo testigo de
su resurreccin (Hch.1:21,22). Pero mientras Pedro, Juan y otros
seguan al maestro, Saulo persegua a los cristianos. Hasta el da en
que tumbado a tierra pronuncia esas maravillosas palabras de
arrepentimiento: Qu quieres que yo haga? (Hch.9:6).
Fue en su conversin cuando Pablo lleg a ser testigo de la vida,
muerte y resurreccin del Seor, por voluntad divina. Ahora, el que
fue testigo, lleva ese valioso testimonio a otros, para que
creyendo, sean salvos. El predicador Pablo iba de casa en casa, de
pueblo en pueblo, de ciudad en ciudad y de pas en pas, hablando el
mensaje de salvacin. A hombres sencillos y tambin a quienes
ocupaban altos honores. Su mensaje era el mismo a donde quiera que
iba, Jesucristo, y a ste crucificado (1Cor.2:2). Viviendo en
abundancia y en escasez (Fil.4:12). Trabajando para no ser gravoso,
ni comimos de balde el pan de nadie, sino que trabajamos con afn y
fatiga da y noche (2Tes.3:8;
Hch.18:3). En su periplo experiment persecucin, prisin,
naufragio, picadura de serpientes, abandono de los mismo creyentes,
traiciones. Trece fueron las cartas escritas por Pablo a creyentes
en las distintas iglesias que conoci. Todas ellas llenas de
enseanzas, reprensin, exhortacin, doctrina, nimo, consejos.
Palabras no de hombres, ni enseadas por sabidura humana, sino con
las que ensea el Espritu (1Cor.2:13). No puede juzgarme nadie
Versculo 15 2 Timoteo 1:12 Por lo cual asimismo padezco esto; pero
no me avergenzo, porque yo s a quin he credo, y estoy seguro que es
poderoso para guardar mi depsito para aquel da As que la confianza
del apstol se completa. Comenz hablando del principio de los
tiempos de los siglos, cuando desde entonces el propsito de Dios
era enviar a su Hijo para cumplir las demandas de Su justicia.
Luego menciona la aparicin de nuestro Salvador y su muerte en la
cruz, aproximndose ms al tiempo presente, y all la muerte es
vencida sacando a la luz la vida y la inmortalidad. En el presente
Pablo habla de cmo fue constituido predicador, apstol y maestro por
el evangelio, as como cada uno de los nacidos de nuevo, hemos sido
salvos para cumplir un servicio en pro del crecimiento del reino de
Dios. Y ahora viajamos al futuro, con la mirada puesta en lo que
est por venir y el apstol no ha perdido un pice de confianza, sino
que se expresa con la misma firmeza del principio estoy seguro, y
repite la palabra poder que le sirve como mstil desde que la
menciona en el versculo siete. Si debes conocer tu pasado, para
entender el presente y esperar el futuro, lo consigues en Cristo. l
es el principio y el fin, y todo lo que transcurre entre esos dos
tiempos. Quien nos inspira a cantar Adelante, adelante! En pos de
nuestro Salvador, nos da gozo y fe, nuestro Rey adelante con valor!
Versculo 16 2 Timoteo 1:15 Ya sabes esto, que me abandonaron todos
los que estn en Asia, de los cuales son Figelo y Hermgenes No se
trata de cuentos, ni chisme de viejas. Era muy serio lo que haba
sucedido con estos creyentes. Quiz sentan vergenza de la situacin
de encarcelamiento y sentencia de muerte que estaba viviendo el
apstol y de all el abandono (la conclusin la saco porque en el
versculo siguiente Pablo va a mencionar a Onesforo, que no se
avergonz de sus prisiones, y porque
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Meditaciones 2 Timoteo
adems el apstol est tratando este tema desde el verso siete). El
nimo al que hace referencia el maestro tena una razn, y esta es que
poda venir sobre los salvos perseguidos la vergenza, resultando en
el abandono de la fe. Que no suceda as contigo amado hijo! Clama
Pablo a Timoteo; y tambin a nosotros. Hay sobradas y poderosas
razones para mantenernos firmes. Pablo hace mencin de dos datos
importantes en este versculo: Uno, que todos los de Asia le
abandonaron, Qu duros momentos! Sus convicciones deban ser tal que
nunca se plante que los hermanos de Asia, por ser mayora, tenan
razn, sino que cada vez se reafirmaba ms en quin haba credo. Dos,
menciona por nombres a Figelo y Hermgenes, conocidos de Timoteo, ya
sea personalmente o por referencia (ya sabes esto v.15). El hecho
de conocer estos nombres nos lleva a pensar en la cercana inicial
entre ellos y el apstol, y por tanto lo mucho que significaba el
abandono de parte de estos creyentes. Pero ms importante que todo
lo dicho anteriormente es que Pablo cuidaba a su pupilo para que
esta lamentable experiencia no se repitiera. Si en algn momento tu
fe se debilita, recuerda el poder que hay en Dios y que hemos
recibido de su Espritu. La verdad de Cristo nos devuelve el nimo,
el vigor, la esperanza. Una vez recuperada la confianza, la
vergenza desaparece, permitindonos andar por el camino que es hacia
el cielo y que tiene estas caractersticas: atribulados en todo, mas
no angustiados; en apuros, mas no desesperados; perseguidos, mas no
desamparados; derribados, pero no destruidos (2Cor.4:8,9). Versculo
17 2 Timoteo 1:15 ya sabes esto, que me abandonaron todos los que
estn en Asia, de los cuales son Figelo y Hermgenes
Abandono! No se puede negar que llegar a vivir tal experiencia
puede hacerte caer el nimo, la autoestima, las fuerzas, y como
contrapartida, aumenta la desconfianza y la desesperanza. Muchas
veces llegas a replantearte pensamientos y decisiones. Nos hace
derramar lgrimas, y cuestionarnos la verdad de los sentimientos que
decan sentir por nosotros los que te abandonan. No es de Dios amar
y de repente dejar de hacerlo; es de hombres. Cristo es ejemplo de
uno que sufri el abandonado. El evangelista Juan est describiendo
al Verbo en su primer captulo, y dice en el verso once: a lo suyo
vino, y los suyos no le recibieron El
pueblo de Dios le esperaba. Anhelaban la redencin de Israel. El
tiempo se cumpli y el cielo se estaba preparando para el da en que
el Hijo de Dios se humanara y la tierra recibiera la gran visitacin
del Mesas, el enviado por Dios desde arriba. Mara recibi con gozo
la noticia del nacimiento del Salvador, los pastores escucharon el
jbilo celestial, los magos hicieron un gran recorrido para
adorarle. Pero cuando Jess anduvo entre su pueblo, no era lo que
esperaban, y no les cost abandonarle. No llenaba sus expectativas.
Cristo no actu bajo sus deseos, sino haciendo la voluntad del
Padre. Cuando estaban en Getseman, Jess se retira junto con Pedro,
Jacobo y Juan y les confiesa que su
alma estaba triste hasta la muerte, y les pide que velen con l.
Y mientras oraba al Padre con angustia y postrado en tierra, sus
discpulos dorman. El estado interior del Maestro era de poco valor
para sus discpulos, y eso que Pedro le acababa de confesar en el
aposento alto que nunca se escandalizara de l. Dormirse fue el
primer paso para luego negarle. Te han abandonado por no hacer
conforme a la voluntad del hombre pero s de Dios? No has llenado
sus expectativas? Aunque antes te declaraban su amor les ha
importando tu angustia interior?
Cristo vivi la experiencia, y Pablo, Moiss, Samuel, etc.
Seguramente t tambin. Qu hacer? Mantn firme la fe, repasando sin
dudar las promesas de nuestro Seor, que son verdaderas. Busca
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Meditaciones 2 Timoteo
refugio en l en oracin, porque su nombre tambin es Consolador.
Imita la conducta de muchos que vivieron la misma trgica
experiencia del abandono, leyendo la Biblia. l tiene un plan y un
propsito para tu vida, sin que importe lo que parezca el presente.
Sean muchos o sean pocos, sean ms cercanos o no, nuestro Seor nunca
nos ha abandonado, ni lo har. Nos escogi en l desde antes de la
fundacin del mundo (Ef.1:4). Llam a nuestra puerta hasta que la
abrimos (Apoc.3:20), y est con nosotros todos los das, hasta el fin
del mundo. Amn
(Mt.28:20). Versculo 18 2 Timoteo 1:16 Tenga el Seor
misericordia de la casa de Onesforo, porque muchas veces me
confort, y no se avergonz de mis cadenas Lo que es seguro es que en
medio del abandono de muchos y de los que creamos cercanos, siempre
aparece uno que es usado por Dios para confortarnos. Onesforo y su
familia eran tambin conocidos por Timoteo, de hecho estaban en el
mismo lugar cuando Pablo escribe esta carta, saluda a Prisca y a
Aquila, y a la casa de Onsforo (2Tim.4:19). Pablo le recuerda como
el ayudador de ambos en feso (1:18). Este creyente irrumpen en las
Escrituras con un aire de apoyo, valenta e inters genuino. Gracias
a Dios por los Onesforos que Dios pone en nuestras vidas! El bien
hacer de este creyente para con el apstol result en una exclamacin
de intercesin por los suyos. Esto me recuerda el momento en que el
carcelero de Filipos pregunt: Seores, qu debo hacer para ser salvo?
Y la respuesta fue: cree en el Seor Jesucristo y ser salvo, t y tu
casa (Hch.16:30,31). Si bien es cierto que la salvacin es un asunto
personal que cada individuo debe resolver delante de Dios, tambin
es cierto que habitar entre salvados trae, adems de otras cosas,
ricas bendiciones para sus miembros. La misma exclamacin hacia la
casa de Onesforo la tiene Pablo para con este personaje que no se
avergonz de las prisiones del siervo de Dios, sino que le busc
diligentemente en Roma hasta que le encontr. Misericordia! Pablo
sabe de las recompensas que dar el justo Juez cuando estemos
presentes en ese tribunal, donde nuestras obras sern descubiertas,
porque fueron las palabras dichas por el Seor y cuentan entre las
muchas promesas hechas cuando vino a este mundo: Y cualquiera que
os diere un vaso de agua en mi nombre, porque sois de Cristo, de
cierto os digo que no perder su recompensa (Mr.9:41). Versculo 19 2
Timoteo 2:1 T, pues, hijo mo, esfurzate en la gracia que es en
Cristo Jess La palabra clave en este versculo es esfurzate y dicha
palabra implica varias acciones. Est formada por el prefijo ex, que
significa hacia fuera, y por el sustantivo fuerza. Me gusta el
significado etimolgico que le da la fsica: capacidad de modificar
la forma o estado de reposo de un cuerpo. Y esa es precisamente la
intencin del apstol al pronunciarla, movernos y hacer mover los
corazones. l va a mencionar ms adelante tres figuras para explicar
su consejo: el soldado, el atleta y el labrador, y cada uno de
ellos ejerce una accin para poder entonces cumplir con su rol: El
soldado milita, el atleta lucha y el labrador trabaja. Es necesario
poner especial atencin para realizar la labor como se espera. All
entra el esfuerzo, que como dije al principio, requiere de varias
acciones previas, esto es entrenamiento, disciplina, constancia,
separacin, sacrificios, y ms. Pablo habla en su primera carta de
ejercitarse para la piedad, para ello hay que desechar las fbulas
profanas y de viejas (1Tim.4:7). A los corintios tambin les dice
velad, estad firmes, portaos
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Meditaciones 2 Timoteo
varonilmente (1Cor.16:13). Dijo Jess, y escribe Lucas, esforzaos
a entrar por la puerta angosta; no consiste en procurar entrar,
sino esforzarse, porque los que procuran no pueden (Lc.13:24). El
creyente debe preguntarse qu esfuerzo requiere la obra que Dios le
ha dado a realizar; y ponerse con ello, levntate, y manos a la
obra; y Jehov est contigo (1Cr.22:16). Lejos estamos de conseguir
algo sin que nos cueste. As mismo pens David en su corazn y lo
pronunci a viva voz: ni sacrificar holocausto que nada me cueste
(1Cr.21:24). Dios tambin sacrific lo ms valioso del cielo, su
propio Hijo; de all la expresin De tal manera del famoso versculo
Juan, captulo tres, verso diecisis.
Versculo 20 2 Timoteo 2:2 Lo que has odo de m ante muchos
testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear
tambin a otros Claramente podemos leer las tres condiciones que
menciona Pablo en cuanto a la enseanza: LO
QUE HAS ODO DE M, es decir, el evangelio que le fue revelado por
Jesucristo, no uno segn hombre, no un evangelio diferente. No es
que haya otro, pero ciertamente hay quienes perturban y quieren
pervertir el evangelio de Cristo. Esto dijo Pablo cuando escribi su
carta a los hermanos en Galacia. Si es hombre o ngel el que
trastoca el mensaje, el tal sea anatema. La razn de estos
perturbadores en anunciar otro evangelio es buscar el favor de los
hombres. Hacerle agradable el mensaje a sus odos, acaparar a las
masas; como si el ejemplo de Jess no sirviera de nada. A l le segua
una gran multitud, tanto que se apartaba al huerto, se suba en
barcas prestadas, la gente le
apretaba, pero no todos eran salvos. Queran presenciar un
espectculo. Para muchos Cristo fue solamente eso. Ya podemos
suponer lo que contiene y lo que no contiene un mensaje pervertido:
no se habla de pecado, ni de un Dios Celoso, Justo. No se menciona
la condenacin para no ahuyentar a las almas, pero tampoco se habla
de cmo librarse de ella. Menos se habla de santidad, de separacin;
eso, segn ellos, es para los que no aman, no tienen comunin o los
que no practican la tolerancia. Por el contrario, viene cargado de
cnticos que desatan las emociones, estados letrgicos, socializacin,
relativismo, democracia. Para Pablo, el que tal hace es anatema,
pero te has preguntado qu
piensa Dios y cul es su sentencia sobre estos predicadores?
HOMBRES FIELES, es la segunda condicin que se menciona. Uno que
escucha, cree y sigue un evangelio pervertido no puede ser fiel.
Porque su fe est basada en una mentira. Este es uno de los daos que
hace la predicacin de un evangelio diferente, engaa. Otro gran mal
es contaminar a los que han confiado en el mensaje de Jesucristo,
pues lo que buscan los anatemas es perturbar. Pero estn los que se
mantienen firmes. Estos son el objeto del evangelio puro. Son los
fieles los privilegiados en recibir y luego transmitir la verdad de
nuestro Seor. Recuerda, si lo que hablas son
pensamientos de hombres, tu propia opinin y a tu manera,
perteneces al grupo de los infieles que adems de ser anatema, eres
descartado por Dios para la extensin de su reino. Tercera condicin,
IDNEOS PARA ENSEAR Versculo 21 2 Timoteo 2:2 Lo que has odo de m
ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos
para ensear tambin a otros
Tercera condicin, IDNEOS PARA ENSEAR. En las Escrituras leemos
el efecto que produce el mero conocimiento: Envanece (1Cor.8:1), es
decir, nos hace creer que somos superiores y no nos
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Meditaciones 2 Timoteo
deja someternos a la Autoridad de Cristo. Tambin hace caer al
dbil (1Cor.8:11), y el Seor clam un Ay! de lamento sobre aquellos
que son de tropiezo, Y cualquiera que haga tropezar a alguno de
estos pequeos que creen en m, mejor le fuera que se le colgase al
cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en los
profundo del mar (Mt.18:6,7). De manera que lo que el apstol dice
no tiene nada que ver con puro conocimiento, ste que no aplica ni
adapta su contenido a la propia vida, como testimonio de su fe en
Jesucristo. Maestro no es el que repite las
palabras de otro o usa frases bonitas, esto es fcil de hacer,
sino el que habla de la palabra con sus propios hechos, esto s que
es difcil, pero es lo que agrada a Dios, pues aunque sea tosco en
la palabra, no lo soy en el conocimiento; en todo y por todo os lo
he demostrado (2Cor.11:6). Idneo para ensear es aquel que usa su
propio testimonio, aquel que hace ms de lo que habla, el que no se
enseorea pensando que slo l posee la verdad, el que no se ve como
superior, ni ejerce fuerza. Uno que no pone carga sobre otros
cuando l mismo no la quiere llevar, quien concibe que es slo un
canal usado por el Seor para darle voz a Su divina voluntad.
Jesucristo, el Maestro perfecto, nos ha dado las palabras que
recibi del Padre, las hemos recibido y
por medio de ellas hemos conocido verdaderamente del Salvador, y
hemos credo. El mismo Hijo de Dios, no estim el ser igual como cosa
a que aferrarse, sino que ense las palabras del Padre con toda
fidelidad, con todo ejemplo. Cunto ms nos toca a nosotros hacer
(Jn.17:8). Versculo 22 2 Timoteo 2:4 Ninguno que milita se enreda
en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tom por
soldado As empieza esta serie de tres figuras que Pablo utiliza
para dar una leccin a Timoteo y a todo aquel que de corazn lee y
quiere obedecer lo que est escrito. Cada una de ellas responde a un
Qu es?, a un Qu hace?, y a un Para qu? La primera mencin es la de
un soldado, que milita, para agradar a su seor. La segunda figura
es la de un atleta, que lucha, para ser coronado. Termina el
labrador, que trabaja, para participar de los frutos. Todos
esforzados, como est escrito en el primer verso de este captulo
dos. Por eso podemos decir que la idea central en citar los tres
ejemplos tiene que ver con cambiar nuestro estado, muchas veces de
reposo, pereza o dejadez; para movernos en pro de nuestra
edificacin. Perfectos ejemplos tom el apstol para ser aplicados a
la vida espiritual de los creyentes. Cada uno de los personajes
referidos le era completamente familiar a este siervo de Dios, pero
mucho ms le era la del soldado. Estando preso en Roma lleg a
conocer con gran detalle sta figura. Vivi aparte de los otros
presos con un soldado que le custodiaba (Hch.28:16). Les observ,
les describi, les sirvi de inspiracin (Ef.6:14-17) y tom como
ejemplo su labor, aspirando a que todo nacido de nuevo tuviese la
misma fuerza. Un soldado se identifica con la ideologa de la
autoridad y la sigue. Quin fue jams soldado a sus propias expensas
(1Cor.9:7). Adems, es fiel a ella, devoto soldado de los que le
asistan (Hch.10:7). Tambin sabe que una de sus funciones es
obedecer, digo a ste: Ve, y va; y al otro: Ven, y viene (Mt.8:9).
Otra es luchar. Un soldado destaca por su fuerza y valor, por su
determinacin, aconteci que era llevado en peso por los soldados
(Hch.21:35). El soldado viste desde los pies hasta la cabeza una
armadura que le sirve de defensa y de ataque (Ef. 6:14-17). Todos
estos elementos: identificacin, fidelidad, obediencia, lucha,
valor, vestidura; lo agrupa Pablo en una nica palabra, milita. Esto
es lo que hace un soldado. Es la accin enrgica y consecutiva,
constante e infatigable, como el tic tac de un reloj. Y con un
propsito hermoso y eterno, la honra a Dios.
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Meditaciones 2 Timoteo
Seamos pues fuertes y valientes soldados de Jess, que de forma
imparable ejecutemos la accin. El Cordero que fue inmolado es digno
de tomar la honra, la gloria y la alabanza (Apoc.5:12). Versculo 23
2 Timoteo 2:5 Y tambin el que lucha como atleta, no es coronado si
no lucha legtimamente Pablo es por completo un padre espiritual. Su
nico propsito es que el creyente alcance la condicin de humildad
que caracterizaba al mismo Seor, y que con esto glorifique a Dios,
as como Cristo lo hizo, siendo manso y humilde de corazn (Mt.11:29)
y siervo Amado, en quien se agrada el Padre (Mt.12:18). Cuando
Pablo escribe, busca doblegar la dureza del corazn y la mente del
ser humano usando figuras sencillas y de fcil comprensin. Es lo que
tiene la Escritura, que es til para ensear (2 Tim.3:16). Aqu est el
apstol mencionando su segunda figura, la de un atleta. Y es sobre
manera fcil de entender el mensaje. Ya conocemos el esfuerzo y los
sacrificios a los que se somete una persona cuando practica esta
disciplina deportiva. l, o ella, muestran pblicamente y en tan slo
segundos el resultado de su largo y previo entrenamiento. Tanto
esfuerzo por unos segundos de gloria, o de ruina, pues de la misma
manera puede un pequeo incumplimiento de las reglas del juego
hacerle fracasar a gran escala. Es a lo que se refiere Pablo cuando
habla de luchar legtimamente. Dicho trmino implica acatar la ley,
aplicar justicia, obrar de forma lcita y moral. Cuando un atleta
utiliza sustancias dopantes, fuera completamente de la legalidad
deportiva, menosprecia el resultado del esfuerzo propio: dedicar
horas del da al ejercicio fsico, adems de mental, controlar la
alimentacin y otros consumos, cambiar las horas de sueo y de
actividad, etc. De la misma manera ocurre cuando el creyente
ilegtimo desvalora la efectividad de la sangre de Cristo para perdn
de pecados, Cmo lo hace? Cuando no predica acerca del pecado y de
la condenacin como resultado de su prctica, por miedo a la
espantada de las almas. Cuando no menciona que el sacrificio de la
cruz es suficiente para Dios, para borrarlos y nunca ms acordarse
de ellos, sino que hace nfasis en elementos sociales para ganar la
simpata de muchos. As tambin hay creyentes que anulan la obra
renovadora del Espritu cuando impiden que se mueva con libertad en
cada rincn del corazn, Cmo lo hacen? Dando ms importancia a las
emociones que a un quebrantamiento genuino, o cubriendo pecados por
la amistad que les une, olvidando la santidad de Dios. Resultando
en un Espritu apagado (1Tes.5:19) o entristecido (Ef.4:30).
Finalmente, un creyente puede olvidar el poder de Dios cuando las
pruebas y las tribulaciones le hunden, se aflige y no encuentra
salida. Cuando la queja y el lamento es la tnica en su vida. Con
mucha pena debemos reconocer que hay cristianos que ven apagando su
luz de testimonio, por uso y abuso de una lucha ilegtima. Estos no
recibirn corona, pues Si la obra de alguno se quemare, l sufrir
prdida, si bien l mismo ser salvo, aunque as como por fuego
(1Cor.3:15).
Versculo 24 2 Timoteo 2:6 El labrador, para participar de los
frutos, debe trabajar primero Estas palabras suenan a esperanza Lo
que nos aguarda es bueno! Muchas veces hablamos de la eternidad, de
la gloria de Dios, de Su reino, de verle cara a cara, etc como si
fuera algo ligero. Le aplicamos nuestro toque terrenal para
entender su magnitud, pero siempre nos quedamos cortos. Dios no
juega! Las almas de sus criaturas y su destino eternal, segn escoja
en la tierra, no es un juego para l. Con esta figura Pablo nos est
animando a continuar, con esfuerzo y firmeza, la profesin de
nuestra esperanza (Heb.10:23). El labrador ejerce su labor con un
objetivo claro, disfrutar de los frutos. Sabe que sembrando recibir
del producto de la tierra, un alimento delicioso al paladar. Cuando
emprende la labor entiende que el trabajo es duro, pero adems lo
va
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Meditaciones 2 Timoteo
confirmando cada da que pasa. Con el trabajo va conociendo los
pasos que le conviene dar para ser un buen labrador. Necesita
aprender la paciencia. Valora el viento, el agua, el sol, porque
sabe que cada uno de estos elementos contribuyen al crecimiento de
la planta, aunque muchas veces se presentan de forma violenta. El
labrador conoce el tiempo, sabe cundo es el momento de regar, de
arar, de sembrar, de cosechar. As debe ser todo aquel que invoca el
nombre del Seor. El creyente debe trabajar, sudar, ser probado,
aprender, hasta alcanzar la medida de la estatura de la plenitud de
Cristo (Ef.4:13), pero todo ese esfuerzo tendr su recompensa. En
ese momento disfrutar del fruto, aquellos que el Seor tiene
preparado para deleite de los suyos. El creyente-soldado es fiel a
su confesin de fe, a su Seor. Se goza en obedecerle porque sabe que
esto le agrada. Es valiente y est preparado para la batalla de la
vida. El creyente-atleta es legal, habla siempre verdad, no busca
la trampa para conseguir nada. Se esfuerza, sabe que el andar
cristiano es una maratn, no una carrera de 100 metros planos. No
aade aditivos a su lucha, porque no conducen a la victoria, la vida
eterna. El creyente-labrador no se acobarda ante los sucesos que se
van a presentar en el camino. Sabe que vienen y que son necesarios
(2Cor.4:17). Su corazn est puesto sobre lo que le espera y esta
dispuesto a todo con tal de ganar a Cristo (Fil.3:8). Su verso
favorito es: Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo
presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros
ha de manifestarse (Rom.8:18). Gracias damos a Dios por siervos
como Pablo, que nos llevan a entender tiernamente la gran necesidad
ser cada vez ms parecidos a nuestro Seor. l mismo luchaba por
conseguirlo, y no lo haba alcanzado todava, pero prosegua, hasta
asir aquello para lo cual fue tambin asido por Cristo Jess
(Fil.3:12). Versculo 25 2 Timoteo 2:8,9 Acurdate de Jesucristo, del
linaje de David, resucitado de los muertos conforme a mi evangelio,
en el cual sufro penalidades, hasta prisiones a modo de malechor
Son pocos los creyentes que conciben al Seor y la vida en l de la
forma particular como Pablo lo haca. Slo algunos tienen el deseo de
imitar su fe y entrega. Y con tristeza, son muchos los que se
conforman con ser salvos. En qu grupo estoy? Desde la primera carta
hasta ahora Pablo no ha variado su discurso, l sigue una misma lnea
y una misma exhortacin. Vemos con claridad su propsito, que no es
otro que mantener la pureza del evangelio. La palabra de Dios es
suficiente en s misma, ella no funciona mejor con aditivos o
adornos; no necesita que le echemos una mano. Ms bien, cuando el
hombre interviene, lo hace para alterar su pureza, llevando a
muchos a la confusin y a las falsas confesiones de fe. Examinemos
nuestro interior y seamos sinceros en cuanto a cules son nuestras
verdaderas motivaciones cuando anunciamos el evangelio, ya sea
desde la tributa o en una conversacin personal, porque podemos ser
instrumentos tiles en las manos de Dios, concedindonos l que se
arrepientan para conocer la verdad (2Tim.2:25), o por el contrario,
ser de tropiezo para perdicin de alguno, con lo que es mejor que se
le atase una piedra de molino en el cuello y ser arrojado al mar
(Mt.18:6). Quin ocupa el centro de toda la actividad eclesial? El
Espritu de Dios o el hombre, con su deseo de protagonismo y
reconocimiento? Pablo se propuso no saber entre los corintios cosa
alguna sino a Jesucristo, y a ste crucificado (1Cor.2:2). Una vez
que sabemos cul es la prioridad del apstol, entonces es fcil
entender por qu menciona a David, la resurreccin y al evangelio en
el verso ocho. Era una profeca que el Mesas vendra del linaje real
de David, y que ocupara el trono de David su padre (Is.9:7), y su
reino no tendr fin. All estn las palabras profticas confirmadas.
Luego la resurreccin de nuestro Seor es otro suceso anunciado mucho
antes de que ocurriese. Por eso dice tambin en otro salmo: no
permitirs que tu santo vea corrupcin (Hch.13:35), y ese salmo
mesinico es el 16:10. Cumplida la palabra proftica
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Meditaciones 2 Timoteo
ms segura. Todo esto es conforme al evangelio que Pablo
anunciaba, y no otro. Uno que le llevaba a sufrir persecucin,
penalidades y hasta prisin, como si fuese un malechor. De la misma
manera que Jesucristo fue arrestado en Getseman: cmo contra un
ladrn habis salido con espada y con palos para prenderme?
(Mt.26:55). Padecer de la misma manera que el Salvador con tal de
guardar la pureza de la verdad era para Pablo la mejor recompensa.
Y nosotros Qu estamos haciendo con el evangelio? Acomodarlo para no
sufrir? Buscamos nuestra propia comodidad anteponindola a la
palabra? Versculo 26 2 Timoteo 2:9 mas la palabra de Dios no est
presa El evangelio era tan real para Pablo que estaba dispuesto a
padecer prisin por su causa. Esa es la defensa que el apstol hace
en el verso ocho. Comienza con un esfurzate al principio del
captulo, y ahora le dice a Timoteo acurdate. Es decir, merece la
pena guardar fielmente la palabra, sin contaminarla, porque es
verdadera. Lo profetizado se ha cumplido, una de las muchas razones
para creer en ella sin alterar su intencin original.Pero cuando
todo parece llegar a su final con la encarcelacin de Pablo y su
sentencia de muerte, l habla de una esperanza tan fuerte y enrgica
como que la palabra no est presa. Dios, en su sabidura, utiliza
todos los medios conocidos y desconocidos para el hombre para hacer
llegar su mensaje a cada corazn. Por eso la Escritura no son slo
letras plasmadas en una hoja blanca, sino el mismo Dios revelado,
por inspiracin del Espritu, quien lo ha dado a conocer. Por ser de
inspiracin divina, y por hablar del Eterno, es por lo que esa
palabra tiene la misma naturaleza de su Autor: permanece para
siempre (Is.40:8). Tambin dice en Hebreos que es viva (4:12).Las
buenas nuevas no pueden ser acalladas, la voluntad de Dios se ha
manifestado, el mundo entero conoce acerca de Jess, el Hijo de
Dios, aunque no le reconozcan como tal. La palabra de Dios no puede
ocultarse, tampoco ser cortada, porque es como agua en las manos,
intenta detenerla para que no se derrame y vers que es imposible.
Los fariseos reprendieron al Maestro para que ste cerrara los
labios de sus discpulos que clamaban: Bendito el rey que viene en
el nombre del Seor; paz en el cielo, y gloria en las alturas! Su
respuesta a tal peticin fue: Os digo que si stos callaran, las
piedras clamaran (Lc.19:40).Y despus de ste banquete con
ingredientes de verdad y solemnidad, viene la reflexin para m,
porque si Pablo, estando preso, saba que el mensaje continuara
extendindose por voluntad de Dios, yo tambin debo ser honesta, y si
no es mi boca la que va a hablar de Cristo, lo har otra. Qu prdida
tan grande ser no proclamar el evangelio del reino! Por lo
contrario, Cun hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de
los que anuncian buenas nuevas! (Rom.10:15).
Versculo 27 2 Timoteo 2:10 Por tanto, todo lo soporto por amor
de los escogidos
El corazn de Pablo estaba dividido. Por un lado el Seor era su
deleite; por otro, los creyentes eran hijitos para este padre
espiritual que a tantas almas llev el evangelio. Las mismas
palabras pronunci cuando escribi su carta a los filipenses: Porque
para m el vivir es Cristo, y el mor ir es ganancia. Ms si el vivir
en la carne resulta para m en beneficio de la obra, no s entonces
qu escoger. Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho,
teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchsimo
mejor; pero quedar en la carne es ms necesario por causa de
vosotros (1:21-25). Amar a Dios conlleva amar a los hermanos. El
apstol hablaba desde su propia experiencia, Pero acerca del amor
fraternal no tenis necesidad de que os escriba, porque vosotros
mismos habis aprendido de Dios que os amis unos a otros (1Tes.4:9).
Si no ocurre esto
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Meditaciones 2 Timoteo
en el creyente es porque todava no saborea la miel de conocer al
Seor, y su amor por el Salvador no est completo. El dilema en el
corazn de Pablo haca palpable su amor y conocimiento de Dios. La
misma regla que mide el amor que decimos tener por nuestro Seor, es
la que indica el amor hacia los hermanos, o qu tanto amamos el
mundo, o cunto amamos la segunda venida de Cristo. Es un amor que
va creciendo a la vez que aprendemos a valorar ms y ms el carcter
de nuestro Dios. Sufrir penalidades por el evangelio, esto es
Jesucristo, y soportarlo todo por los escogidos, era
para Pablo lo mismo que para Juan El que ama a Dios, ame tambin
a su hermano como dice en su primera carta (4:21). Ese amor
fraternal implica varios aspectos, porque amar tambin es ensear,
edificar, atender las necesidades del prjimo, exhortar, interceder
por otros, reprender y disciplinar, corregir, perdonar, usar de
misericordia, aconsejar, llorar con los que lloran y gozarnos con
los que se gozan. Amar a las almas perdidas es anunciar las buenas
nuevas, para que ellos tambin reciban las bendiciones que
disfrutamos desde el da que cremos, y as estar (juntos) para
siempre con el Seor (1Tes.4.17). Versculo 28 2 Timoteo 2:11 Palabra
fiel es esta Ahora Pablo termina esta seccin caracterizada por
promesas y profecas cumplidas. Desde el comienzo del captulo el
autor inyecta nimo en cada verso, esforzaos porque merece la pena,
luchad porque el resultado es dulce al paladar. El cierre es como
un sello contundente que garantiza la veracidad de cada palabra
dicha. Es all donde descansa nuestra confianza, en la roca
inconmovible, que es el mismo hoy, ayer y por los siglos, que no
muda. Esa ser tambin nuestra experiencia a medida que estemos ms
cerca del Seor. Yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi
partida est cercano fueron las palabras de Pablo. A lo largo de su
vida el apstol conoci y comprob el cumplimiento de las bondades de
Dios. Le toca ahora compartir esta confianza a los suyos, siempre
lo hizo.Si morimos con Cristo, tambin viviremos con l. Es la
confirmacin del apstol a las palabras dichas por Jess a sus
discpulos, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis
(Jn.14:3). Si sufrimos, tambin reinaremos con l, de eso estaba
seguro Pablo, y nos ha hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes,
y reinaremos sobre la tierra (Apoc.5:10). Tambin repite lo que el
mismo Seor dijo cuando hablaba a sus discpulos y a la multitud en
el evangelio de Lucas (12:9), Si le negremos, l tambin nos negar.
Finalmente, si furemos infieles, l permanece fiel, porque no puede
negarse a s mismo. Ese es el carcter de Dios, su naturaleza, sus
atributos, y que llegamos a apreciar ms intensamente cuanto ms le
conocemos. No hay como nuestro Dios! Versculo 29 2 Timoteo 2:14
exhortndoles delante del Seor a que no contiendan sobre palabras,
lo cual para nada aprovecha, sino que es para perdicin de los
oyentes Pablo sabe que lo que ha escrito puede desencadenar otra
reaccin en los oyentes. Sus consejos pueden ser cuestionados. Sus
exhortaciones, no solamente desechadas, pueden acarrear
consecuencias lamentables entre los mismos creyentes, y en otros
que no siendo salvos, deciden alejarse cada vez ms de ella. Las
cartas en estudio son personales y ste fiel padre espiritual no
espera una mala actitud de parte de su pupilo, sino que Timoteo, en
su misin de conservar la sana doctrina y la verdad aprendida, al
ensear a otros, no llegue a contender sobre palabras. Pero no todas
las cartas del apstol son personales, la mayora son dirigidas a los
creyentes en las distintas iglesias constituidas y confirmadas por
l en tiempos de fuerza y libertad. Aunque lo dicho aqu, es
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Meditaciones 2 Timoteo
lo mismo que Pablo comparte en los dems lugares, Por esto mismo
os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Seor, el
cual os recordar mi proceder en Cristo, de la manera que enseo en
todas partes y en todas las iglesias (1Cor.4.17), A m no me es
molesto el escribiros las mismas cosas (Fil.3:1). La palabra de
Dios surte variados efectos, porque es viva y eficaz: Ella corta,
penetra y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn
(Hb.4.12). Tambin purifica a la iglesia (Ef.5:26). Nos permite
conocer a Dios y dar a conocer el misterio de Cristo (Col.4.3). La
palabra escrita nos amonesta (1 Cor.10:11). Nos lleva a creer que
Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y creyendo, tenemos vida en su
nombre (Jn.20:31). sta palabra convierte el alma, hace sabio al
sencillo, alegra el corazn, alumbra los ojos (Sal.19:7-8). En el
contexto de la advertencia que hace Pablo, la misma palabra que
trae provecho y bendicin al alma del hombre y la mujer, usada de
forma necia e insensata, engendra contiendas (v.23), trae como
consecuencia perdicin (v.14), conducen a la impiedad (v.16),
carcome como gangrena (v.17), desva de la verdad y trastorna la fe
(v.18). Estad siempre preparados para presentar defensa con
mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razn de la
esperanza que hay en vosotros (1P.3:15). Versculo 30 2 Timoteo 2:15
Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que
no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad Un
obrero aprobado es el ttulo de esta seccin. Es Dios quien aprueba o
suspende, porque todo se hace bajo su criterio. Es la opinin suya
la que interesa. Cuando el hombre se compara con otro, y ninguno de
los dos es salvo, salen a relucir expresiones como no soy tan malo
como, otros roban ms que yo, doy ms dinero que el resto. Eso fue lo
que dijo el fariseo, religioso, conocedor de la ley, respecto del
publicano, cobrador de impuesto, ladrn, Dios, te doy gracias porque
no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adlteros
(Lc.18:11). La comparacin es igualmente equivocada si se hace entre
creyentes, soy ms espiritual, otros necesitan ser perdonados ms que
yo, Estoy ms cerca de Dios, como queran los dos hijos de Zebedeo
concdenos que en tu gloria nos sentemos el uno a tu derecha, y el
otro a tu izquierda (Mr.10:37). Cuando la consideracin que debemos
tener con respecto a los dems es verles como superior a nosotros
mismos (Fil.2:3). El punto de comparacin es Jesucristo, y cuando le
vemos a l, en contraste a nuestra naturaleza y corazn, debemos
reconocer que merecemos un suspenso. Pero hay cosas que podemos y
debemos hacer para alcanzar la aprobacin divina; esto, desde luego,
no es para ser salvos, pues ya sabemos que la nica forma de
alcanzarla es por medio de la fe en Jesucristo, porque no hay otro
nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos
(Hch.4:12). De lo que se habla aqu es de nuestras obras una vez
salvados, que son la prueba de nuestra fe, yo te mostrar mi fe por
mis obras (Stg.2:18). Somos llamados a usar bien la palabra de
verdad, y hacerlo con diligencia. Cuando nuestra prioridad son las
cosas del Seor, dirigimos nuestro empeo y esfuerzo en alcanzarlas.
Era as para Pablo, quien deca yo con el mayor placer gastar lo mo,
y aun yo mismo me gastar del todo por amor de vuestras almas
(2Cor.12:15). Hacer buen uso de la palabra verdadera nos garantiza
ser instrumentos para honra, santificado, til al Seor; como
aquellos utensilios de oro y plata que estn dispuestos para usos
honrosos. Y para seguir con el lenguaje escolar, recibir un
aprobado sobresaliente! de parte de nuestro nico y particular
Maestro.
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Meditaciones 2 Timoteo
Versculo 31 2 Timoteo 2:17 de los cuales son Himeneo y Fileto,
que se desviaron de la verdad diciendo que la resurreccin ya se
efectu Fijaos la importancia de proclamar la palabra de verdad sin
alterarla, que estos, que no lo hicieron as, fueron entregados a
Satans (1 Tim.1:20). Aqu est el apstol mencionando una vez ms a
Himeneo, y ahora conocemos el nombre de otro, aparte de Alejandro
(le menciona Pablo en su carta anterior), que tambin blasfem contra
Dios, tergiversando las Escrituras, Fileto. Estos hombres en su
mensaje negaban la resurreccin fsica, solamente una espiritual en
la que el alma resucita cuando la persona se convierte. Esta falsa
afirmacin contradice muchas de las promesas dichas por el mismo
Seor cuando estuvo entre los suyos. Deja sin efecto los escritos de
los apstoles en sus cartas, inspiradas por el Espritu Santo.
Nuestra ciudadana celestial sera una farsa. Seguiramos siendo
terrenales, sin esperanza. Muchas son las declaraciones de
religiones y sectas que trastornan la fe de los ya salvos; y a los
que no lo son, les alejan cada vez ms de la puerta de la salvacin.
A continuacin una lista de algunas de ellas, pero antes, la Palabra
verdadera, las Escrituras, la Biblia derriba estos argumentos con
cada verso escrito, con cada visin narrada por los profetas, con
cada promesa dicha por Aquel que permanece fiel (2:13): Si no
hablas en lengua no has recibido el Espritu (algunos
pentecostales), el Mesas no ha venido (los judos), las obras justas
me dan entrada plena al cielo (la mayora de los catlicos), en la
tribulacin hay oportunidad de ser salvos (algunos cristianos que
mal entienden las Escrituras), en el purgatorio se decidir si voy
al cielo o no (catlicos), Dios que es bueno, no castiga al hombre
(la humanidad), Diezmar para cumplir con Dios (sectas que lo que
buscan es sacar dinero), creer en una religin (religiosos pero no
salvos), hay muchas formas de alcanzar el cielo (la humanidad
cmoda), no hay cosas buenas ni malas, todo es relativo (la
humanidad confundida), soy segn la religin de mis padres (la
humanidad ignorante). Qu debo hacer para ser salvo? Pregunt el
carcelero de Filipos, y no recibi como respuesta ninguna de las
afirmaciones anteriores, sino que le fue dicho: Cree en el Seor
Jesucristo y sers salvo (Hch.16:30, 31). Versculo 32 2 Timoteo 2:19
Pero el fundamento de Dios est firme, teniendo este sello: conoce
el Seor a los que son suyos; y: aprtese de iniquidad todo aquel que
invoca el nombre de Cristo Ante la variedad de afirmaciones que se
escuchan en cuanto al cristianismo, nos topamos con un texto
clarificador. Si lo que oyes puede llevarte a confusin o a
desviacin de la fe, lee este versculo y sers confortado. Pablo
menciona tres palabras por la que podemos confiar en Dios
plenamente: FUNDAMENTO es la primera. sta es la parte donde todo el
edificio se apoya. Cuando se comienza una obra, pasa tiempo y no
logramos ver cmo va el trabajo, porque los ingenieros estn en lo
profundo, cavando, abriendo sitio, inyectando hormign; y la
construccin no avanza sin esa primera e importantsima parte. Todo
lo que viene despus, lo visible, lo rpido va a estar sujeto a esa
base, depender de ella una vez que se levante, cuando sea ocupado,
cuando el viento y las descargas elctricas den con fuerza. La
segunda palabra es FIRME, porque en Dios el fundamento tiene esta
otra caracterstica. Hay fundamentos que se componen de materiales
inadecuados, blandos, frgiles. En Mateo se relata la parbola de un
hombre insensato que edific su casa sobre un fundamento inestable,
la arena, y cuando vinieron los ros y soplaron los vientos, la casa
se vino abajo (Mt. 7:24-27). No es as en
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Meditaciones 2 Timoteo
Cristo, l es la roca firme, y el salmista escribe sus cnticos
destacando su confianza en Dios al ser l roca, salvacin y refugio
(Sal.62:6). Por ltimo, el SELLO, que sirve de garanta, para disipar
toda duda; pero tambin es la seal, porque ese sello da evidencia de
a quin pertenecemos. Cualquiera puede hablar de Cristo, pero no
todos son de l. Es fcil usar un lenguaje espiritual pero no ser
templo del Espritu Santo. Es posible engaar al hombre pero
imposible hacerlo con Dios. l conoce el corazn y los pensamientos
(Sal.139:23), conoce lo que est en las tinieblas y saca a la luz
(Dn. 2:22), conoce a sus ovejas y las llama por nombre
(Jn.10:3,14), cuenta el nmero de las estrellas y a todas ellas
llama por sus nombres (Sal.147:4). Cmo no conocer a los que
verdaderamente son suyos? Versculo 33 2 Timoteo 2:19 aprtese,
limpia, huye, desecha Dios conoce a los que son suyos. En su
Omnisciencia conoce los pensamientos y las intensiones del corazn,
lo profundo del hombre, sus secretos ms ntimos e inclusive, lo sabe
antes de que sea consciente para ste. As es l! Pero, cmo es el
hombre que conoce a Dios? Es uno que SE APARTA de toda iniquidad,
que quiere decir pecado. Pecar e invocar el nombre de Cristo no son
compatibles entre s, porque o amar a uno y aborrecer al otro, o
estimar a uno y menospreciar al otro (Mt.6:24), y qu comunin hay
entre la luz y las tinieblas? Ninguna! El hombre que conoce a Dios
SE LIMPIA de toda iniquidad para ser utensilio de oro y de plata,
honroso, santificado (que es apartado), til al Seor, y dispuesto
para toda buena obra. El que es nacido de nuevo tiene otra
naturaleza consigo, la espiritual, y sta demanda las cosas
espirituales, y Dios es eso, Espritu. De manera que, por la nueva
naturaleza que ha recibido en Cristo, se identifica plenamente con
su doble Creador. El alma que ha conocido a Cristo HUYE de las
pasiones juveniles. Sabe que forman parte de la carne, por eso
elige ir en direccin contraria a ellas. Sigue la justicia para
escapar del engao, persigue la fe para dejar atrs la incredulidad,
ama con ese amor gape para huir del amor Eros, que es temporal,
consigue la paz que el pecado le ha robado. Un hijo de Dios DESECHA
las cuestiones necias e insensatas porque sabe que las
consecuencias inminentes son contiendas, divisin, rencillas,
enemistad. Ms bien busca la concordia, por eso al ser amable,
sufrido, manso, Dios puede concederle que el que se opone se
arrepienta para conocer la verdad. Conoce Dios a los que han sido
redimidos, ha escrito nuestros nombres en el libro de la vida.
Ahora le toca al hombre mostrar que conoce a Dios, conducindose
como es digno del evangelio. Versculo 34 2 Timoteo 2:24-26 Porque
el siervo del Seor no debe ser contencioso, sino amable para con
todos, apto para ensear, sufrido; que con mansedumbre corrija a los
que se oponen, por si quiz Dios les conceda que se arrepientan para
conocer la verdad, y escapen del lazo del diablo, en que estn
cautivos a voluntad de l Qu podemos decir acerca de la presencia de
los utensilios de madera y de barro? Pablo viene hablando de
aquellos que se han desviado de la verdad. Menciona por nombre a
dos de las personas que estaban trastornando la fe de los oyentes.
Y ahora utiliza una figura cotidiana para
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Meditaciones 2 Timoteo
referirse a ellos. Intentemos entender a travs de sta, y otras
Escrituras, quines son estos utensilios perecederos. -En el mismo
pasaje nos dice su naturaleza: de madera y de barro, materiales no
resistentes al fuego. Se consumen, por lo tanto, no son ejemplo del
creyente, cuya alma y cuerpo transformado, pertenecen a la
eternidad de salvacin. -Tambin nos revela el versculo el propsito
de estos utensilios: ser instrumentos para usos viles, de manera
que si el resto del pasaje habla de apartarse de iniquidad, evitar
las contiendas, huir de las pasiones juveniles; stos utensilios
estn en medio ocupndose de mantener presentes en nuestras vidas
todas las cosas que debemos ms bien desechar. Estn para recordarnos
nuestra vieja naturaleza, carnal y terrenal, para sernos de
tropiezo. -El captulo termina descubrindonos quin es el encargado
de estos utensilios: el diablo, y todos los que son usados por l
estn bajo su lazo, son cautivos suyos y siguen su voluntad. En otra
porcin de las Escrituras, encontramos el ejemplo del trigo y la
cizaa (Mt.13:25), parbola que concuerda con las palabras del apstol
en esta segunda carta a Timoteo. Unos cuantos versculos ms
adelante, Jess explica a sus discpulos el significado de ella,
dicindoles que ese enemigo que siembra la cizaa es el diablo, el
mismo responsables de los utensilios de barro y madera, que pone en
medio de los de oro y plata. En esa casa grande, que es el mundo,
estamos todos, los de oro y los de barro, los perecederos y los
eternos. Lo que marca la diferencia entre estos dos grupos es a
quin pertenecemos. Quienes tenemos como Seor y doble Creador a
Cristo, somos siervos no contenciosos, sino amables con todos,
aptos para ensear, sufridos, mansos para corregir a los que se
oponen, ya sean no convertidos todava o los que se han desviado de
la fe. Cualquiera sea el caso, ambos son lazo del diablo, pero Dios
quiere atraerlos a la verdad. Todo el que ha nacido de nuevo, est
en luz, y ella le ilumina, le muestra el propsito de Dios para su
vida. Nos quiere para usos honrosos, santificados, tiles, dispuesto
para toda buena obra. Seamos anciano en una asamblea, lder de
jvenes, diconos, recolector de ofrendas, maestros de clase bblica,
msicos, o creyentes con servicios no pblicos, el consejo es igual
para todos. Entonces sabemos lo que debemos hacer! La recompensa
puede ser el arrepentimiento de un alma perdida, confundida o
desviada. Versculo 35 2 Timoteo 3:1 Tambin debes saber esto: que en
los postreros das vendrn tiempos peligrosos Es bueno para Timoteo
estar avisado acerca de los sucesos futuros. Hay dos cosas curiosas
en las palabras de Pablo: Uno, explica, aconseja e ilustra acerca
de situaciones que Timoteo parece desconocer. Esto habla bien del
apstol, de la especial atencin y el tiempo que toma para estar
cerca de su hijo en la fe. Dos, hace una lista de pecados que
sucedern ms adelante, como si no hubiesen ocurrido ya, o no
estuviesen ocurriendo en ese momento. Desde luego que esto no es,
sino que la maldad del hombre ir en aumento hasta llegar a la mxima
expresin, como luego l mismo va a mencionar en el versculo trece:
ms los malos hombres y los engaadores irn de mal en peor Los
postreros das a los que hace referencia el apstol se extiende hasta
la venida del Seor en gloria, antes de establecer su reino. En todo
este tiempo, y hasta entonces, el hombre va ir incrementando su
grado de pecado hasta graduarse suma cum laude en cuanto a maldad
se refiere, en los aos de la gran tribulacin. Claro que Timoteo
sabe de lo que se est hablando! No son solamente cosas futuras,
sino que vienen sucedindose desde que el pecado entr en el mundo.
De hecho, ellos dos participaban de
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Meditaciones 2 Timoteo
esos pecados antes de ser llamados por el Seor, al igual que t y
que yo: tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos
de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los
pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los
dems. (Ef.2:3). En el presente de estos dos amigos el pecado estaba
en pleno apogeo. Por eso Pablo tom como la ilustracin en el captulo
anterior, los utensilios de barro y de madera que estn en esa casa
grande, y cuyo uso es vil. Ahora el apstol redacta una larga lista
que nos aclara a qu uso vil se refera (vv.2-4). Una de las muchas
bondades de Dios es que l siempre va a advertir, por medio de su
palabra, acerca de lo que vendr. Quiere ensearnos lo que hay en su
corazn; amor y justicia, salvacin y juicio; y no desea que sigamos
en ignorancia. Dmosle lugar a su palabra en nuestro da a da. Que
sea parte de nuestro ser, de nuestra agenda, de nuestros
pensamientos. Que ande con nosotros como el mejor amigo y
consejero. Que se convierta en una necesita que nos lleve a
cubrirla hasta quedar saciados. La advertencia de Pablo a Timoteo
es la misma que nuestro Padre celestial quiere decirnos: cuidado!
vienen das peligrosos pero persiste t. Versculo 36 2 Timoteo 3:2
Porque habr hombres amadores de s mismos amadores de los deleites
ms que de Dios Y aqu va el apstol con otra de sus listas! Pero
aunque es una ms, no es menos importante. Pablo usa la sabidura
dada por Dios, por lo que encabeza y cierra la lista con dos de los
amores que han desviado a la humanidad hasta hundirla en el lodo
del pecado: amarse a s mismo y amar los deleites. En ninguno de
ellos est Dios presente. Cuando una persona oye el evangelio de
Jesucristo, y el Espritu empieza a hacer su trabajo de convencer de
pecado (condicin del hombre), de justicia (condicin de Dios) y de
juicio (condicin del mundo) (Jn.16:8); ese corazn pasa a ser de
carne cuando antes era de piedra. Su vista espiritual toma un nuevo
rumbo y es cuando escuchamos expresiones tales como: antes no vea
lo que estaba delante de mis ojos, pero ahora lo veo. Lo que ha
sucedido es que el corazn tiene un nuevo amor. Es Jesucristo quien
atrae nuestra atencin, y no podemos ms que rendirnos ante l,
reconociendo nuestra culpa y dndole el lugar que le pertenece.
Nuestro corazn tiene forma de Dios y nada lo puede llenar, porque
fuimos creados por l y para l. Algunos hombres y mujeres ignoran
esto, por eso hay que hablarles de Jesucristo, de su persona, su
obra y sus promesas. Otros son conscientes de la verdad de Dios y
deciden rechazarla, buscando en el mundo lo que no van a encontrar.
Amarnos a nosotros mismos y amar los deleites es la filosofa de
este mundo, pero es todo lo contrario a Dios. Nos imparten cursos
de autoestima, nos ensean a velar primero por nuestras propias
necesidades, insisten en que en nuestro interior estn todas las
fuerzas necesarias para sobrevivir. Luego el mundo se presenta con
su brillo y meloda, y nos cautiva. A Satans y a su sistema no le
conviene mostrar lo que en realidad hay, el amor hacia uno mismo
nos lleva a ser avaros, vanagloriosos, soberbios, desobedientes,
calumniadores. Por otro lado, los deleites son temporales,
insatisfactorios, perecederos, corrompen el cuerpo y al alma. La
clave est en negarnos a nosotros mismos. No es ni doloroso, ni
ruin; todo lo contrario, es para nuestro bienestar, en este siglo y
para el venidero.
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Meditaciones 2 Timoteo
Versculo 37 2 Timoteo 3:5 que tendrn apariencia de piedad, pero
negarn la eficacia de ella; a estos evita Las palabras de Pablo se
oponen completamente a la tolerancia que actualmente predican
algunos creyentes. Esa forma de actuar ante el pecado de los
hermanos dice mucho, y nada bueno. Pueden estar cubriendo la falta
de algn familiar o amigo, o pretendiendo ocultar su propia
debilidad. Sea lo que sea, se llama pecado eso que hacen. Prestemos
atencin a las indicaciones del apstol. As como lo haca el Maestro,
mostraba amor y a la vez sabidura. Jess lo haca porque es su
naturaleza, y no puede actuar de otra manera porque sera negarse a
s mismo (2Tim.2:13). Pablo lo haca como buen imitador de su
Seor.
La voz de alerta para Timoteo era a estos evita. Su consejo
entra en ese kit de supervivencia cristiana de la que viene
tratando desde su primera carta, ten cuidado de ti mismo
(1Tim.4:16). No somos impermeables, y estas cosas contaminan los
sentidos, el alma y el espritu. Por lo que es conveniente buscar la
santidad, es decir, separarse de lo que puede inclusive llevarnos a
la cada. Los utensilios de barro y madera que actan bajo apariencia
de piedad, llegan a negarla con sus palabras y tambin con sus
hechos. La cizaa se parece al trigo y busca confundir y daar lo que
est a su alrededor, pero siempre se delata. Sus palabras niegan la
verdad, ensean otro evangelio, uno humano y con origen en la carne.
Pueden incluso ser atractivos para algn dbil en un primer momento,
y siempre son enemigos de los que proclaman la verdad como est
escrita. Pretenden ser ms buenos que Dios mismo, mostrando una
misericordia que no es tal. Por otro lado, sus actos dicen a gritos
y de forma no verbal lo que hay en ellos. Sus pasos no siguen la
senda de la santidad, la purificacin, la humildad, el servicio y el
perdn. Generan contiendas y se regodean en ellas. Su lema parece
ser divisin y confusin, ms que conciliacin y comunin, mal
entendiendo el concepto de cada uno, creando su propia definicin.
Evtalos! No significa desamparo. No dudes que en la sabidura de
nuestro Seor l ya tiene escogido los vasos y los medios que usar
para tratar este asunto, Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro
hasta la siega; y al tiempo de la siega YO DIR a los segadores:
recoged PRIMERO LA CIZAA, y atadla en manojos PARA QUEMARLA; pero
recoged EL TRIGO EN M GRANERO (Mt.13:30). Versculo 38 2 Timoteo
3:6-8 Porque de stos son los que se meten en las casas y llevan
cautivas a las mujercillas as tambin stos resisten a la verdad;
hombres corruptos de entendimiento, rprobos en cuanto a la fe Son
duras las palabras que Pablo utiliza en estos versculos. l est
describiendo a los que confunden, nos dice cmo son, cul es su
propsito y tambin su fin. La mencin que se hace de las mujercillas
es para revelar la debilidad del carcter espiritual de algn
creyente que se deja llevar por todo viento de doctrina. As dijo el
apstol en su carta a los creyentes en feso: para que no seis nios
fluctuantes (Ef.4:14). En esa oportunidad us la figura de un nio
que an no ha formado su carcter y que adems no puede decidir. Ahora
la figura es la de una mujer cargada de pecado y arrastrada por
concupiscencia, para hablarnos de un creyente dbil (1Cor.8:9) o
carnal (1Cor.3:1). Estos, en lugar de ser atendidos por los
pastores y sobreveedores de la iglesia, son ms bien dejados en el
olvido, presa fcil para el enemigo. (Pablo habla de estos hermanos
y lo que hay que hacer con ellos: soportarlos como dice cuando
escribe a los romanos -15:1-, y sostenerlos, en su primera carta a
los de Tesalnicas -5:14- Ambas
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Meditaciones 2 Timoteo
expresiones significan lo mismo: servir de muleta, de apoyo; con
el propsito de ganarlos, no para que ocupen una silla en la iglesia
sino para que crezcan y pasen de la leche espiritual al alimento
slido -1Cor.9:22-). Una vez aclarado el uso de la figura de estas
mujeres, podemos centrarnos en el verdadero inters del apstol, que
no es otro que hablar del objetivo perverso de estos que se meten
en las casas. Encontramos en el captulo tres de Gnesis este
escenario. Esta vez no es una ilustracin, sino un suceso que ha
marcado por primera vez el rumbo de la historia de la humanidad (el
segundo evento que ha marcado este rumbo ha sido la venida del Seor
Jesucristo). Vemos a Satans hablando con Eva, confundindola,
cuestionando a Dios delante de ella, engandola; y la mujer decide
dar un paso adelante, completamente independiente de su marido,
cuando fue l quien comparti con ella la instruccin de Dios, y para
quien ella era su ayuda idnea. Satans ha actuado de la misma manera
en todos los tiempos, con sutileza, usando estratagemas para
engaar, empleado con astucia las artimaas del error. Pablo dice de
ellos que: *Se meten, es decir, estn en constante actividad,
haciendo su trabajo. El enemigo no descansa. *Llevan cautivas,
esclavizando el alma y volvindola a su antigua condicin. Cosa que
no ocurre en uno que ha nacido de nuevo, pero lo que s puede
ocurrir es que siendo la carne alimentada, las obras de ese
creyente sean sobremanera carnal. *Resisten a la verdad, su mensaje
es otro, uno que satisface su ego. Es lo contrario de negarse a s
mismo. *Corruptos de entendimiento, es decir que el que poseen no
es vlido. No hay sabidura sino mero conocimiento. *Rprobos en
cuanto a la fe, suspensos, cortos. Ya pesa sobre ellos sentencia de
parte de Dios: atados en manojos para ser quemados (Mt.13:30). Voy
a terminar con el consejo del apstol: a estos evita (v.5). Versculo
39 2 Timoteo 3:7,8 y nunca pueden llegar al conocimiento de la
verdad, as tambin estos resisten a la verdad La primera referencia
es en cuanto a las mujercillas que, como dijimos en la anterior
meditacin, pueden representar a esos creyentes dbiles, que por
desamparo por parte de los hermanos responsables, por la asechanza
del maligno, y por sus propias concupiscencias, se dejan llevar por
todo engao, por hombres corruptos de entendimientos y rprobos en
cuanto a la fe. Siempre estn aprendiendo pero nunca llegan al
conocimiento de la verdad, esta expresin no tiene nada que ver con
leer y estudiar la Biblia y an as no alcanzar conocimiento
verdadero. Si as fuese, entonces la misma palabra se estara
contradiciendo, pues ella es lmpara a mis pies y lumbrera a mi
camino (Salm.119:105). Ella es la que proporciona sabidura al
hombre. Cul, pues, es la interpretacin correcta? Pensar en que la
debilidad de estos creyentes les lleva a vacilar y ser arrastrados
por todo viento de doctrina. Estos son los que no estn nunca
conforma en el lugar donde se renen, por eso emprenden una ruta
turstica insatisfecha. As seguirn en su andar espiritual. Son los
que ven primeramente los defectos de otros, pero nunca la viga en
sus propios ojos. Aquellos que critican, sin hacer. Los que no
quieren sufrir, sacrificarse, incomodarse. No llegan a alcanzar el
conocimiento de la verdad porque hay un ingrediente fundamental del
que carecen, humildad, El testimonio de Jehov es fiel, que hace
sabio al sencillo (Salm.19:7). La segunda referencia tiene que ver
con esos perros, mutiladores del cuerpo que Pablo mismo mencion en
su carta a los filipenses (3:2). Lobos rapaces que no perdonarn al
rebao y buscan
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Meditaciones 2 Timoteo
arrastrar tras s a los seguidores de Cristo (Hch.20:30). El Seor
les llama falsos profetas (Mt.7:15), Pedro advierte acerca de los
falsos maestros (2P.2:1), Pablo dice que son falsos hermanos
(Gl.2:4). Son como la cizaa, parece ser pero no son. Finalmente sus
hechos los delatan, su insensatez ser manifiesta a todos
(2Tim.3:9). Son los que resisten la verdad, as como lo hicieron
Janes y Jambres, nombres que no aparecen en el A.T., pero que Pablo
menciona, dando a entender que les conoce. Aparecen por nica vez en
la historia de Israel cuando Moiss se presenta delante de Faran
pidiendo libertad para los hebreos. Dios permite que l y Aarn acten
con poder y estos hechiceros, convocados por el propio rey egipcio,
osan llevar a cabo las mismas seales de estos dos hombres de Dios.
No aceptan la verdad del Yo Soy, sino que la rechazan (x.7:11). No
es extrao que este acontecimiento histrico en Israel, haya pasado
de generacin en generacin, llegando a odos de Pablo, y de all el
conocimiento de la existencia de estos dos personajes. Tomemos
nuestra porcin del mensaje, pues el apstol escribe a Timoteo no
porque sea del grupo de las mujercillas, o de los lobos rapaces,
sino de aquellos que debemos guardarnos de ste latente peligro, no
someternos a su falsa prdica, probando a todo espritu a ver si son
de Dios, porque es como si estos dos hombres de xodo volviesen a
aparecer. El adversario ha estado presente en toda la historia de
la humanidad. Desde el principio engaando a Eva, hasta nuestros
das; y seguir hacindolo, hasta el tiempo de tribulacin la grande,
porque sabe que le queda poco tiempo. Versculo 40 2 Timoteo 3:10
Pero t has seguido mi doctrina, Es destacable el carcter piadoso de
Timoteo. Si piedad significa ob