-
Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7)
1
Marea Evanghelie a lui Ioan
Volumul 7
Domnul nostru Iisus Hristos pe Muntele Mslinilor
(continuare)
Capitolul I
Un rsrit de soare i semnificaia sa spiritual
1. Toi i-au ndreptat ochii spre rsrit, admirnd splendoarea cea
roiatic a zorilor.
Deasupra orizontului se vedeau cteva plcuri de nori de o
extraordinar frumusee, care de-
veneau din ce n ce mai luminoi, i toi au declarat c n-au mai
vzut de mult o diminea att
de minunat.
2. Eu le-am spus atunci celor din jur: Vedei, acest rsrit de
soare seamn foarte
mult cu zorii vieii spirituale a omului i cu rsritul Soarelui
divin n sufletul su!
3. Cnd omul aude Cuvntul lui Dumnezeu, n sufletul su rsare
Soarele. Cnd ajun-
ge s neleag i s cread cuvintele auzite, acest rsrit devine deja
mai luminos. Atunci, el
ncepe s simt o bucurie crescnd la ascultarea cuvintelor nvturii
spirituale i s acione-
ze n conformitate cu aceasta. Apoi, aa cum lumina nroete aceti
superbi noriori, focul
iubirii d culoare faptelor sale, iar fiina sa interioar devine
din ce n ce mai luminoas.
Bucurndu-se astfel de buntatea i de adevrul ce provin de la
Dumnezeu, omul ajunge la o
cunoatere din ce n ce mai nalt a lui Dumnezeu, iar inima sa se
nflcreaz de iubirea pen-
tru El, ceea ce se aseamn foarte bine cu roul cel strlucitor i
luminos al acestei diminei.
Cunoaterea lui Dumnezeu i, prin aceasta, cunoaterea de sine i
cea a propriei meniri capt
amploare i devine din ce n ce mai clar, ca aceast auror roiatic
ce este precum aura pe
care o distingem de departe n jurul unor inuturi frumoase ale
pmntului.
4. Apoi lumina zilei crete tot mai mult. Noriorii cei mai
apropiai de soarele care r-
sare - adic aciunile realizate din iubire sincer i profund fa de
Dumnezeu - devin strlu-
citori ca aurul. n cele din urm, ziua se umple de lumin, iar
soarele strlucete n toat gloria
i mreia sa deasupra orizontului; i, aa cum ziua cea nou se nate
mereu din noapte prin
puterea luminoas a soarelui, la fel i omul renate prin puterea
Cuvntului lui Dumnezeu i,
de aici, prin iubirea tot mai mare fa de Dumnezeu i fa de
aproapele su. Aceasta este re-
naterea spiritual a omului: s-L cunoasc din ce n ce mai bine pe
Dumnezeu i astfel s-L
iubeasc tot mai mult.
5. Atunci cnd inima omului este cuprins de o adevrat ardoare,
lumina din el crete
tot mai mult, pn cnd devine o flacr strlucitoare, iar Spiritul
lui Dumnezeu rsare n el
precum soarele dimineii, i, astfel, lumina zilei strlucete din
plin n luntrul su. Dar aceas-
t zi nu este ca o zi pmnteasc ce se sfrete atunci cnd vine
seara, ci este o zi a vieii
eterne i const n deplina revelare a Spiritului lui Dumnezeu n
sufletul omului.
6. Adevrat, v zic vou: omul n sufletul cruia se ivete o asemenea
zi nu va mai ve-
dea moartea i nu-i va mai simi gustul n veci; i atunci cnd va
iei din trupul su va fi ase-
menea unui prizonier care a fost graiat, iar gardianul vine la
el cu o nfiare prietenoas, i
deschide poarta nchisorii i-i spune: Ridic-te! Graierea i-a fost
acordat i acum eti liber!
mbrac acest vemnt de srbtoare, prsete aceast temni i pete liber
n faa celui
care i-a acordat aceast graie!
7. i dac un prizonier se bucur n cel mai nalt grad de o asemenea
graie, cu att mai
mult se va bucura un om renscut n Spirit, la care ngerul Meu va
veni i-i va spune: Frate
-
Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7)
2
nemuritor, iei din nchisoarea ta, mbrac vemntul de glorie al lui
Dumnezeu i pete
liber n faa lui Dumnezeu, prin a crui mare iubire aceast Graie
imens s-a cobort asupra
ta. Cci de acum nainte nu va mai trebui n veci s pori un astfel
de trup greu i muritor!
8. Credei oare c exist vreun suflet care s mai simt ntristare
atunci cnd ngerul
Meu va veni astfel la el?
9. Romanul de lng Mine a spus atunci: Doamne, cine ar mai putea
fi trist n aseme-
nea condiii? Poate doar acei oameni de lume care triesc n
iubirea egoist de sine, cutndu-
i numai propria satisfacie, i care nu l cunosc deloc pe
Dumnezeu. Cci ei nu tiu nimic
despre viaa sufletului dup moartea trupului - iar dac unii au
auzit cte ceva despre aceasta,
nu cred n ea, ceea ce nu o dat mi-a fost dat s constat. Pn acum,
eu am fost un pgn, i,
sub aspect exterior, mai sunt nc. Dar am crezut nc din copilrie
n nemurirea sufletului
omenesc i, graie viziunilor pe care le-am avut, aceast credin a
devenit pentru mine o cer-
titudine absolut, ns atunci cnd le vorbeti oamenilor acestei
lumi despre aa ceva, ei ncep
s rd, ridic din umeri i n cele din urm consider c nu este dect
rodul unei fantezii prea
nflcrate.
10. Pentru astfel de oameni, care iubesc foarte mult aceast via
trectoare, moartea
trupului este ceva absolut nspimnttor, ns pe noi - cu deosebire
acum, cnd am primit de
la Tine, Domnul ntregii viei, credina suprem legat de existena
venic a sufletului dinco-
lo de moartea trupului - aceast moarte trupeasc nu ne mai poate
nfricoa, mai ales dac ea
nu este precedat de dureri prea mari, care s chinuie trupul pn
la sfrit. Dar chiar i atunci,
apariia Stpnului care deschide poarta temniei celei grele
trebuie s fie cu att mai bine-
venit! Aceasta este prerea i credina mea ferm, orice-ar crede
ceilali!
11. Toi au spus atunci: Aceasta este i credina noastr; cci cine
s-ar mai putea bu-
cura s triasc ntr-o lume care este un adevrat iad, n apogeul i
deplintatea sa?!
12. Eu am spus: Da, aa este! De aceea v zic i Eu: cel care
iubete viaa acestei
lumi va pierde adevrata Via a sufletului; ns cel care nu iubete
aceast via i fuge de tot
ce reprezint ea va ctiga adevrata Via Venic a sufletului.
13. Nu v lsai orbii de lume i nu plecai urechea la ispitele ei;
cci toate bogiile ei
sunt dearte i trectoare! i, dac este s v adunai bogii n timpul
acestei viei, adunai-le
pe cele pe care nu le pot distruge nici rugina i nici viermii!
Acestea sunt comorile Spiritului
ntru Viaa Venic, i trebuie s facei tot ce v st n putin ca s le
obinei, ns cel cruia
i este dat s fie bogat n aceast lume, - s fac asemenea fratelui
Lazr, i va obine n
schimb bogii n Ceruri. Cci cel ce are puin s druiasc puin, dar
cel ce are mult trebuie
s druiasc mult!
14. Cel care, din dreapt iubire fa de aproapele su, i d unui
nsetat fie i numai o
gur de ap proaspt din fntna sa, acela va fi rspltit n lumea de
dincolo; cci cel ce va
arta iubire fa de aproapele su va gsi la rndul su iubire n lumea
cealalt. Important nu
este ce i druieti fratelui tu srac, ci cum i druieti. Un om care
druiete cu bucurie i cu
iubire adevrat druiete dublu i va fi rspltit pe msur n lumea de
dincolo.
15. Aa cum am spus, atunci cnd ai mult poi drui mult. Dac
druieti cu bucurie i
cu mult iubire, aceasta nseamn c i-ai druit celui srac de dou
ori mai mult. Dar atunci
cnd nu ai mult i totui, din puinul tu, cu bucurie i iubire i
druieti celui mai srac dect
tine o parte din ceea ce ai, aceasta nseamn c i-ai druit de zece
ori mai mult, iar n lumea de
dincolo vei fi rspltit pe msur. Cci, fcnd sracilor un bine n
numele Meu, este ca i
cum Mi l-ai fi fcut Mie.
16. i dac vrei s tii ct de mulumit sunt Eu nsumi de fiecare act
de druire i de
orice fapt nobil a voastr, privii faa celui cruia i-ai fcut bine
n numele Meu - aa cum
tocmai v-am nvat - i astfel vei ti exact ct de mulumit i de
bucuros sunt Eu de fapta
voastr.
-
Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7)
3
17. Doar acea fapt este bun naintea lui Dumnezeu care este fcut
din iubire adev-
rat; ns ceea ce este fcut doar din pur raiune are puin valoare
pentru cel care primete i
nc i mai puin pentru cel care druiete. V spun: mai mare
binecuvntare este s druieti
dect s primeti.
18. Dar acum s mai mergem puin, ca s putem vedea inutul
Betaniei! Cci astzi n-
cepe trgul cel mare, care va dura cinci zile, i acolo vom ntlni
tot felul de negustori!
Capitolul 2
Sosirea negustorilor
1. Atunci ne-am dus n locul de unde se putea vedea cel mai bine
inutul Betaniei, pre-
cum i un mare numr de drumuri i crri care duceau la Ierusalim.
Pe acele drumuri erau
construite vmi unde strinii trebuiau s plteasc taxele cerute.
Majoritatea vameilor din
acele locuri, mpreun cu mai muli slujitori de-ai lor, erau nc de
ieri cu noi.
2. Crturarul i-a ntrebat pe acetia dac n-ar fi mai bine s
coboare i ei acolo, cci ar
ctiga o mulime de bani.
3. Un vame a spus atunci: Prietene, puteai s te scuteti de
osteneala de a ne pune o
asemenea ntrebare! Cci dac acest ctig material ar fi fost pentru
noi mai important dect
cel spiritual, cu siguran c am fi fost deja la locurile noastre
de munc. Nimeni i nimic nu
ne mpiedic s plecm de aici, aa cum nimeni nu ne-a obligat s
venim, ns dac noi rm-
nem aici i nu ne sinchisim deloc de caravanele negustoreti care
trec sub ochii notri este
pentru c noi preferm acest ctig spiritual pentru vieile noastre,
ctigului material pe care
l-am putea obine acas. Iar n ceea ce privete micile taxe de
drum, avem acas destui sluji-
tori care s se ocupe de aceasta.
4. De altfel, n curnd negustorii i vor ncepe schimburile n
Templu. Ce-ai zice dac
te-a ntreba i eu: Prietene, privete ce animaie este la
porticurile Templului! Oare nu-i
pas de marile profituri pe care le-ai putea obine acolo?! Vor fi
schimbate acolo cantiti mari
de aur i de argint, de pietre preioase i de perle, iar tu
trebuie s iei zeciuiala din toate aces-
tea! ns vei mai putea primi oare ceva dac nu vei fi acolo?
5. Noi, care suntem vamei i nite pctoi n ochii votri, tim totui
c voi i-ai n-
tors spatele Templului pentru totdeauna, i considerm c nu ar fi
frumos din partea noastr s
v punem o asemenea ntrebare. Ct despre noi, am luat hotrrea ca,
din iubire pentru Dom-
nul nostru Iisus, s napoiem nzecit fiecrui om ceea ce am dobndit
prin nelciune, i de
aceea astzi toi negustorii vor putea trece vama fr s plteasc,
cci nu vom muri noi de
foame pentru att. Aa c astzi i vom lsa n pace pe toi!
6. Dup acest rspuns foarte categoric al vameului, crturarul nu a
mai spus nimic,
minunndu-se n sinea sa de temeritatea vameului i a slujitorilor
si.
7. Lazr a spus ns: Dar toi aceti strini vor ajunge cu siguran
aici ctre sear, iar
eu va trebui s m ocup n primul rnd s umplu ct mai bine pivnia,
buctria i cmrile.
De asemenea, va trebui s dau ordin s fie puse afar mai multe
mese i bnci, cci altfel nu
vor ncpea toi!
8. Eu i-am spus atunci lui Lazr: Las tu grijile acestea, cci
atta vreme ct Eu sunt
aici, vei avea de toate din belug! i chiar de-ar fi s vin de dou
ori mai muli oaspei, nu le
va lipsi nimic. S privim aadar linitii, de aici de sus, agitaia
lumii! Cte cmile, cai, asini i
boi ncrcai au sosit pe poteci i drumuri, crnd bunurile i
comorile stpnilor lor, i toate
vor fi vndute!
9. Dar iat c acolo, pe marele drum dinspre Galileea, vin nite
care i crue trase de
boi. Ele aduc sclavi din inuturile Pontului, pentru a fi vndui
aici. Sunt fete i biei ntre
paisprezece i optsprezece ani, foarte frumoi i bine-fcui - o sut
douzeci de biei i o
-
Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7)
4
sut aptezeci de fete. Noi vom mpiedica aceast vnzare, i apoi ne
vom ngriji de instruirea
acestor biei copii eliberai! n ora nu este permis un asemenea
comer, ns acest munte se
gsete n afara zidurilor oraului, fiind totui foarte aproape de
el. n curnd, vei vedea cum
proprietarii acestor care i crue se vor instala la poalele
muntelui i apoi i vor trimite oa-
menii i vestitorii s caute clieni! Numai c noi le-o vom lua
nainte i i vom uura de aceas-
t marfa a lor, iar apoi le vom spune cteva vorbe despre acest
comer mrav, care s le taie
pofta de un asemenea nego pentru mai mult vreme!
10. Atunci Agricola a spus: Doamne, ce-ar fi dac eu a rscumpra
de la aceti ne-
gustori de oameni toi sclavii de ambele sexe, la preul cerut,
apoi i-a lua cu mine la Roma i
i-a crete i i-a educa acolo aa cum se cuvine, dup care le-a drui
libertatea i drepturi
ceteneti romane?
11. Eu am spus: Ideea i vrerea ta sunt bune. ns ale Mele sunt i
mai bune! De ce s
dai bani pe ceva ce poi obine de drept i fr plat?! Nu eti de
acord? Permindu-le acestor
oameni s aib nc un ctig din asta, ar nsemna s ajutm rul din ei s
creasc i mai mult.
Dar dup ce vor trece de mai multe ori prin ceea ce vei vedea cu
toii, se vor feri apoi s mai
practice un astfel de nego cumplit.
12. Agricola a spus: Doamne, mai e ceva de luat n considerare!
Din cte tiu eu, n
relaiile dintre Roma i provinciile sale exist o lege referitoare
la negoul cu oameni, conform
creia, fr permisiunea scris a unui nalt guvernator roman, nu
este acceptat introducerea
pe teritoriile romane a niciunui sclav provenind dintr-o ar din
afara Imperiului. Iar o astfel
de permisiune cost ngrozitor de mult. Pe de alt parte, se
petrece foarte adesea ca astfel de
negustori s fac contraband cu sclavi n inuturile noastre,
folosind drumuri ascunse i chiar
documente false. Dac aa procedeaz i aceti negustori de sclavi,
atunci ne-ar fi uor s le
lum marfa, ns n cazul n care ei sunt n posesia unei asemenea
mputerniciri scump pltite,
atunci pe cile obinuite nu ne rmne altceva de fcut dect s le dm
preul pe care l cer i
s-i lsm s treac mai departe, pentru c n acest caz ei se afl sub
protecia legii.
13. Eu am spus: Aici ai judecat bine. ns nu uita c Eu sunt Cel
care face legile eter-
nitii i ale nemrginirii, iar de aici poi s nelegi faptul c Eu,
dei ca om sunt pe deplin
supus legilor Romei, totui, la o adic, nu sunt deloc legat de
ele.
14. Aceti oameni care vin s vnd sclavi n pia sunt foarte lacomi
de ctig, dar i
superstiioi n cel mai nalt grad. Iar aceast superstiie oarb este
cel mai mare duman al
lor. i Eu tiu dinainte ce trebuie fcut pentru a-i pedepsi n aa
fel nct s renune de bun-
voie nu doar la marf, ci i la multe altele, numai ca s scape
basma curat. Vei vedea i vei
nelege cu toii n curnd de ce este n stare nelepciunea i puterea
lui Dumnezeu.
15. Acum ns haidei s ne ntoarcem n cas i s ne ntrim trupurile cu
o gustare
zdravn. Cci mesele sunt deja pline. ntre timp, negustorii notri
de sclavi se vor instala, iar
noi le vom face dup aceea o vizit.
16. Crturarul mi-a spus: Doamne, dar la Templu nu vrei s mergi
astzi? Cci ceea
ce se petrece acolo este cu adevrat foarte grav!
17. Eu i-am rspuns: Ce M intereseaz pe Mine cuibul acela de
criminali de acolo?!
Adevratul Templu al lui Dumnezeu este n omul a crui inim l
iubete pe Dumnezeu mai
presus de orice i pe aproapele su ca pe sine nsui! Acum, s
mergem la mas!
18. Dup aceea, am mers cu toii n cas i ne-am aezat la mesele
care erau ncrcate
cu tot felul de bunti, pe gustul fiecruia, i cu vinul cel mai
bun. Romanii au putut admira,
n sfrit, la lumina zilei, potirele din cel mai curat aur, precum
i farfuriile de argint, care se
aflau n faa lor. Cei apte farisei s-au apropiat i ei i nu mai
conteneau s se minuneze de
puritatea i frumuseea perfect a vaselor de pe mas. Lazr ns i-a
sftuit s revin la mesele
lor, pentru c petele se rcea, aa nct cei apte s-au apucat
imediat s mnnce i s bea,
ludnd nencetat buntatea mncrii i a vinului. Cei aproximativ
aptezeci de sraci, mpre-
-
Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7)
5
un cu femeia, au ludat i ei felurile de mncare i vinul. La fel
au fcut i vameii i slujito-
rii lor.
19. Un roman a spus: Am ajuns la vrsta de aizeci de ani, i pn
acum nu mi-a fost
dat s gust o mncare att de bun i un vin att de delicios!
20. i laudele i mulumirile nu mai conteneau.
Capitolul 3
Superstiia negustorilor de sclavi
1. Pe cnd edeam noi acolo, mncnd i bnd, iat c din cerul cel
senin i fr niciun
nor a aprut deodat un fulger puternic, urmat de un tunet
rsuntor. Toi au fost cuprini de
spaim i M-au ntrebat ce poate s nsemne aceasta.
2. Eu am spus: Vei vedea n curnd! Acest fenomen vestete nceputul
sfritului
pentru negustorii notri de sclavi. Ct timp noi am mncat i am
but, ei au ajuns la poalele
muntelui, unde se afl toate carele i cruele lor, i, dac nu ar fi
fost acest fulger care i-a pus
pe gnduri, ei ar fi nceput deja s i vnd marfa.
3. Popoarele care triesc n nordul Pontului au i ele un fel de
religie, care ns este
departe de a fi desvrit. n plus, aceast nvtur se afl cu totul n
minile anumitor ghi-
citori, care triesc complet izolai de ceilali oameni, mai ales n
vile greu accesibile ale mun-
ilor, unde au pmnturile lor proprii i cirezi nenumrate. Aceti
ghicitori se trag de cele mai
multe ori din indieni, i cunosc foarte bine magia i tot felul de
vrjitorii; ei nu coboar aproa-
pe niciodat n zonele mai joase, unde locuiete populaia cea
numeroas, dar sunt cunoscui
pe o ntindere foarte mare n jur, i, n anumite situaii
importante, oamenii merg la aceti ghi-
citori vestii pentru a li se prezice viitorul, desigur, n
schimbul unor ofrande considerabile. n
astfel de ocazii, aceti aa-zii nelepi ai munilor vorbesc uneori
despre anumite fiine supe-
rioare, puternice i invizibile, care sunt stpne peste ei i peste
toate elementele, i crora ei
nii le sunt servitori apropiai, fiind la rndul lor stpni peste
unele fore ale naturii mai
mici. Bineneles c aceasta i uimete n cel mai nalt grad pe
pelerinii cei orbi, mai ales dac
un asemenea ghicitor mai face n faa lor i cte o vrjitorie.
4. Negustorii notri de sclavi vin chiar de pe acele meleaguri,
acum pentru a aptea oa-
r, dei nu au mai fost n Ierusalim, cci i-au vndut pn acum marfa
n Libia, n Capa-
dochia, n Tir sau n Sidon, ori chiar n Damasc. De data aceasta
au ndrznit s vin pn la
Ierusalim, i n-ar fi venit nici acum dac aceasta n-ar fi fost
Voia Mea.
5. ns nainte de a pleca de acas cu marfa, ei au ntrebat un
astfel de ghicitor dac
vor avea succes n negoul lor. Acesta le-a rspuns cu mult
seriozitate: Dac nu vei vedea
niciun fulger i nu vei auzi niciun tunet, vei scpa uor de marfa.
Doar att le-a zis ghicito-
rul, iar negustorii de sclavi, gndind c n aceast perioad trzie a
anului nu vor mai fi fur-
tuni, au crezut c este un semn bun. Dar acest fulger puternic i
tunetul cel nprasnic le-au
artat c se neal, iar ei sunt acum total nedumerii. Alte cteva
fulgere i vor intimida i mai
mult, astfel c, atunci cnd noi vom cobor acolo, la poalele
muntelui, ne va fi uor s vorbim
cu ei!
6. Unul dintre ucenicii Mei mai vechi a spus atunci: M ntreb ce
limb or fi vor-
bind.
7. Eu am rspuns: Nu-i face griji n aceast privin, cci Mie nicio
limb din lume
nu-mi este necunoscut! ns aceti oameni vorbesc, n cea mai mare
parte, limba Indiei, care
seamn mult cu ebraica veche.
8. Ucenicul n-a mai zis nimic, dup care s-a vzut al doilea
fulger, urmat de un tunet
puternic, i apoi al treilea, ns fulgerele nu au fcut dect s
loveasc pmntul, fr s pro-
voace nici cea mai mic pagub.
-
Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7)
6
9. Dup cel de-al treilea fulger, a intrat n camer un tnr de o
frumusee ncnttoare,
s-a aplecat adnc n faa Mea i, cu o voce sublim, dar brbteasc i
ferm, a spus: Doam-
ne, am venit la chemarea Ta, pentru a face Voia Ta Divin!
10. Eu am spus: Vii de la Cyrenius i de la Iara?
11. Tnrul a rspuns: Da, Doamne, dup Voia Ta Divin.
12. Atunci, ucenicii mai vechi, recunoscndu-l pe Rafael, au mers
la el i l-au salutat.
13. Iar tnrul le-a spus: O, voi, norocoilor, care putei fi mereu
n prezena cea sfn-
t a Domnului! Dar nainte de a trece la lucrarea cea mare i
important care ne ateapt,
vreau i eu s mnnc i s beau ceva!
14. Cu toii s-au luat atunci la ntrecere care s-i dea primul de
mncare i de but
acestui tnr. Romanii l-au poftit la masa lor, iar toi ceilali au
nceput s-l serveasc cu cea
mai mare consideraie, fiind copleii de farmecul su. Ei l-au luat
drept un preafrumos fecior
nscut dintr-o pmnteanc, venit s M ntlneasc la chemarea Mea, i
doar ucenicii Mei
mai vechi tiau cine este el. El a mncat i a but ca un hmesit i
cu toii s-au minunat cum a
putut s ncap att de mult mncare n stomacul lui.
15. Rafael ns a zmbit i a spus: Prieteni! Cine muncete mult
trebuie s i mnnce
i s bea mult! Nu-i aa?
16. Agricola a spus i el: Bineneles, o tu, fptur de o frumusee
de-a dreptul dum-
nezeiasc! Dar, spune-mi, cine sunt tatl tu i mama ta i din ce ar
vii?
17. Rafael a rspuns: Ai rbdare! Voi rmne cteva zile aici i n
timpul acesta m
vei cunoate mai ndeaproape. Acum avem de fcut o lucrare
important, iar pentru aceasta,
drag prietene, trebuie s ne adunm puterile!
18. Agricola: Dar, tinere prieten prea drag i preafrumos, ce fel
de munc ai putea tu
s faci cu minile acestea fine i feciorelnice? Tu n-ai fcut
niciodat munci grele, i vrei deo-
dat s te nhami la vreo lucrare grea i anevoioas?
19. Rafael a spus: Dac n-am fcut niciodat munci grele, este
numai pentru simplul
fapt c pentru mine nicio munc nu este grea, orict ar prea, iar
viitorul i va demonstra
aceasta!
20. Aici am intervenit Eu: A venit acum timpul s-i salvm i s-i
eliberm pe prizo-
nieri. S mergem deci! Cine vrea s rmn aici - s rmn!
21. Dar toi Mi-au cerut voie s Mi se alture, iar Eu am fost de
acord. Aadar, am co-
bort repede muntele i am ajuns curnd la negustorii notri de
sclavi. Aici se adunaser deja
o mulime de gur-casc i priveau la bieii sclavi i la cei care i
vindeau.
22. ns Eu i-am fcut semn lui Rafael s alunge mulimea de
pierde-var curioi, i el
i-a mprtiat ca pe pleav: nite lei dintre cei mai fioroi au aprut
deodat printre acetia, iar
ei au rupt-o la fug, de fric s nu fie sfiai.
Capitolul 4
Negustorul de sclavi este adus pe calea cea bun
1. Aadar, imediat dup ce curioii s-au risipit, Eu, mpreun cu
Rafael, Agricola i
Lazr, M-am ndreptat ctre conductorul negustorilor i i-am spus pe
limba lui: Cine v-a dat
vou dreptul s-i vindei n pieele lumii, ca pe o marf, pe propriii
votri copii, fcnd din ei
sclavii cine tie crui cumprtor tiranic i libidinos?
2. Negustorul a spus: Dac tu ai de gnd s-i cumperi, atunci i voi
arta c am acest
drept. Dar dac nu vrei s cumperi, i doar ii mori s-i art
dreptul, n-o voi face dect n
faa guvernatorului acestui inut. Pe vremuri, am fost i eu vndut
ca sclav, ns stpnul meu,
pe care l-am slujit cu credin, mi-a druit libertatea i muli
bani. M-am ntors n ara mea i
acum m ocup cu acest nego, a crui marf am fost chiar eu acum
douzeci de ani, pe vremea
-
Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7)
7
cnd trebuia eu s slujesc pe altul. Eu am fost fericit ca sclav.
De ce nu ar fi i acetia? n
plus, n rile noastre, acesta este un obicei foarte vechi, pentru
care nelepii notri nu ne-au
cerut niciodat socoteal. Aadar, noi nu nclcm legile rii noastre,
iar fa de ara voastr
pltim o tax de rscumprare. i nu trebuie s dm socoteal nimnui cu
privire la acest
drept al nostru!
3. Eu am spus: Dar n urm cu treizeci de zile n-ai fost tu n muni
i n-ai jertfit trei-
zeci de oi, zece boi, zece vaci i zece viei, iar ghicitorul tu
nu i-a spus: Dac n cltoria ta
nu vei vedea niciun fulger i nu vei auzi niciun tunet, vei avea
noroc!? Tu ai interpretat
aceasta ca fiind un semn bun, considernd c n aceast perioad a
anului nu vor mai fi fur-
tuni, i deci nici fulgere i tunete, i ca atare ai pornit la drum
mpreun cu ceilali negustori.
Dar iat c tocmai a tunat i a fulgerat! Ce vei face acum?
4. La aceste cuvinte, negustorul s-a holbat la mine i Mi-a spus:
Dac tu ai fi un sim-
plu om, ca i mine, n-ai putea s tii toate acestea! Cci, n primul
rnd, tu n-ai fost niciodat
n ara noastr, iar n al doilea rnd nimeni nu cunoate locul unde
triete primul i cel mai
vestit dintre ghicitori. i, de asemenea, nu se poate ca vreunul
dintre noi s-i fi spus secretul,
cci noi nu ne trdm unii pe alii pentru nimic n lume. Aadar, de
unde tii tu cel mai ascuns
secret al meu? Prietene, spune-mi doar aceasta, i aceti sclavi i
aparin!
5. Eu am spus: Nu v-a spus odat ghicitorul vostru c exist un
mare Dumnezeu, des-
pre care el a aflat din nite scrieri vechi i secrete? i c pentru
muritori aceasta este deja o
tain prea mare i prea de neconceput, astfel c ei nu trebuie s se
preocupe s tie mai mult?!
Nu aa v-a spus ghicitorul vostru?
6. Uimit peste poate, negustorul a grit: Am mai spus i o repet:
Tu nu eti om, ci un
Dumnezeu! i cu ce a putea eu, un biet vierme al pmntului, s m
opun ie, cnd Tu m
poi nimici dintr-o suflare?! ntr-adevr, eu fac o afacere murdar!
ns, chiar i dac a avea
de o mie de ori mai muli sclavi dect acetia pe care i am aici i
care, e adevrat, m-au costat
destul de mult, toi i-ar aparine ie! Cci, vezi Tu, prietene
nobil i atoatetiutor, noi n ara
noastr tim, n linii mari, fiecare ce ne doare, dar nu cunoatem i
remediul! Ajut-ne, Tu,
prietene, i nu doar acetia, ci de o mie de ori mai muli, i ci
vei mai dori, i vor aparine.
Cci Tu nu eti un om, ci un zeu n toat puterea cuvntului!
7. Eu le-am spus atunci celor prezeni: Luai cu toii exemplu de
la aceti oameni! Ei
sunt nite negustori de sclavi care triesc n cea mai neagr
ignoran - i ct de repede M-au
recunoscut! Acolo sus se afl Templul pe care David i Solomon Mi
l-au ridicat cu mare oste-
neal - dar ce diferen imens ntre aceti negustori de sclavi, care
vnd doar trupurile oame-
nilor, i odioii aceia de negustori de suflete de-acolo!
8. Vedei voi, aceti negustori de sclavi sunt nite ngeri n
comparaie cu ticloii ace-
ia de ucigai de suflete! De aceea, pn i Sodoma i Gomora vor fi
tratate mai bine de Mine
n lumea de dincolo dect aceast abject smn diavoleasc. Cci dac n
Sodoma i Go-
mora s-ar fi petrecut ceea ce se petrece aici, locuitorii lor
i-ar fi pus cenu n cap i s-ar fi
cit - i ar fi fost mntuii. Dar aici, iat c am venit Eu nsumi,
iar ei vor s M ucid!
9. Lng Mine se afl ngerul Meu drag, Rafael, iar Eu v zic vou:
mai bine seamn
aceti negustori de sclavi cu el dect aa-ziii slujitori ai lui
Dumnezeu din Templu! V spun:
acest negustor de sclavi este un nger, ns cei de acolo, din
Templu, sunt nite diavoli!
10. Dup aceasta, M-am ntors ctre negustorul de sclavi i i-am
spus: Prietene, ct
ceri pentru toi aceti sclavi ai ti? Spune!
11. Negustorul a spus: Dumnezeule, a putea eu, un biet muritor,
s cer ceva de la Ti-
ne? Toi acetia i nc de o mie de ori mai muli i-i druiesc ie, dac
mi acorzi graia de a-
mi spune ce ne lipsete cu adevrat i unde greim!
12. Eu am spus: Atunci, elibereaz-i pe toi, i, n schimb, Eu v
voi drui libertatea
etern a sufletului i viaa cea venic!
-
Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7)
8
13. Iar negustorul a spus: Am ncheiat trgul! Ah, e uor de
negociat cu zeii! Eliberai
toi sclavii, cci am fcut cel mai bun trg cu putin! Sunt convins
dinainte c sclavilor noti
le va merge bine. Dar cei care au avut cel mai mult de ctigat
suntem noi; cci prin aceasta
ne-am rscumprat de la Dumnezeu viaa cea venic. Suntei de acord
cu aceasta, voi, nsoi-
torii mei?
14. Toi au spus: Da, Hibram, n-am ctigat niciodat mai mult dect
acum! ns ghi-
citorul nostru s-a nelat foarte tare de data aceasta. Cci tocmai
fulgerul i tunetul ne-au adus
cel mai mare noroc! Eliberai-i pe cei legai i de acum ei sunt n
proprietatea acestui Dumne-
zeu adevrat! Iar noi s facem de ndat cale ntoars!
15. Eu am spus: O, nu! Accept, desigur, ceea ce Mi-ai oferit -
dar i voi vei mai r-
mne aici trei zile, ns nu pe cheltuiala voastr; cci Eu sunt cel
care va plti pentru voi, att
n aceast lume, ct i n cea de dincolo!
Capitolul 5
Eliberarea sclavilor
1. Atunci i-am fcut un semn lui Rafael, i ntr-o clip toi
prizonierii au fost eliberai
i mbrcai din cap pn-n picioare, de unde pn atunci fuseser goi. i
aceast subit elibe-
rare a tinerilor sclavi a fcut mare senzaie, iar conductorul
negustorilor, necrezndu-i ochi-
lor, a mers s pun mna pe ei ca s se conving c are de-a face
chiar cu sclavii lui i c
vemintele lor erau fcute din stofa adevrat.
2. i, ridicndu-i minile spre cer, el a spus (negustorul de
sclavi): Este clar acum c
voi suntei cu adevrat n braele zeilor! Rugai-i i voi s v acorde
graia lor! i dac vei
vrea s fii cu adevrat fericii, amintii-v de prinii votri, rmai n
inuturile noastre aspre,
care trudesc din greu pentru o existen srac i nevoia i care
triesc n bordeiele lor sr-
ccioase din lut i paie! Adunai ct mai multe cunotine i apoi
ntoarcei-v n ar, astfel
nct, prin intermediul vostru, s ajung i acolo lumina i binele.
Cci de acum nainte nicio
fiin uman nu va mai fi luat din inuturile noastre pentru a fi
vndut!
3. Dup care Hibram s-a ntors ctre Rafael, de a crui frumusee i
gingie nu mai
nceta s se minuneze, i a spus: O, tu, tinere nespus de frumos! S
fii oare i tu un zeu, de
vreme ce ai putut svri o asemenea fapt minunat? Dar cum ai fcut
de ai deznodat att de
repede legturile acestor sclavi i de unde ai luat tu attea
veminte preioase, pentru aceti
biei i fete?
4. Rafael a spus: Nu sunt un zeu, ci, prin graia lui Dumnezeu,
doar slujitorul Su. Cu
de la mine putere, pot face la fel de puin ca i tine. Dar cnd
sunt ptruns de Voia cea atotpu-
ternic a lui Dumnezeu, atunci pot face orice, i nimic nu-mi este
cu neputin. Dar, spune-mi,
ce vei face cu cei dou sute de sclavi pe care i-ai lsat acas
pentru c nu sunt nc destul de
grai pentru a fi vndui?
5. Hibram a spus: tii i asta?! Ah, tu tii chiar totul! Ce
altceva a putea s fac cu ei,
dect s-i nv s fie buni i s devin utili, i de acum ncolo s-i
consider propriii mei co-
pii?! Totui, te-a ruga s-mi faci rost de nite veminte i pentru
ei, pe care s le duc la n-
toarcerea acas!
6. Rafael a spus: Aceasta nu este necesar deocamdat. n cteva
zile, dup ce vei ple-
ca de aici, dac tu i slujitorii ti v vei pstra bunele intenii,
vei gsi acas tot ce vei avea
nevoie.
7. Pe deplin mulumii, Hibram i slujitorii si i-au mulumit lui
Rafael i mai ales
Mie, Domnul; cci toi aceti negustori recunoscuser deja c Eu
singur eram Domnul. Apoi,
ei i-au amintit de numeroasele lor care i crue, precum i de
animalele lor de povar care
erau foarte obosite.
-
Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7)
9
8. Iar Hibram i-a spus lui Rafael: Tinere minunat i
atotputernic! Unde s ne ducem
cruele i carele i de unde s lum nutre pentru animalele
noastre?
9. Rafael a spus: n spatele zidurilor care nconjoar acest munte,
ce aparine brbatu-
lui care vorbete acum cu Domnul, se afl mai multe adposturi i
staule i chiar nutre pentru
vitele voastre, care vor putea s i rmn acolo, mpreun cu cruele
voastre.
10. Cu aceasta Hibram a fost ct se poate de mulumit, i pe dat
argaii si au nceput
s mne vitele, mpreun cu carele i cruele lor.
11. Eu am spus: Acum, c aceast lucrare a fost ncheiat, s ne
ntoarcem pe munte,
unde ne vom ocupa n primul rnd ca sclavii eliberai s fie ntrii
cu mncare i butur. Iar
tu, Hibram, cnd vei fi pus totul n ordine, s vii i tu, mpreun cu
slujitorii i cu argaii ti,
ca s v ntremai trupurile, ca oaspei ai mei!
12. Cu toii erau ct se poate de mulumii, iar sclavii eliberai nu
mai puteau de bucu-
rie. Toi doreau s vin la Mine i s-Mi mulumeasc, ns cum numrul
lor mare nu le per-
mitea s aib loc cu toii n acelai timp, ei s-au aezat frumos n
cerc n jurul Meu i M-au
rugat pe limba lor s-i privesc i s-i ascult. Privindu-i cu drag,
i-am ndemnat s vorbeasc.
13. Atunci ei Mi-au spus cu mare emoie (sclavii): Bunule printe!
i mulumim c
ne-ai salvat i ne-ai scpat de acele nemiloase legturi, cu care
am fost legai ca nite animale.
Noi nu avem nimic s i dm, ns pe viitor vrem s te slujim ca i cum
am fi picioarele tale,
minile tale, ochii ti, urechile tale, nasul tu i gura ta. Oh,
las-ne s te iubim, bunule tat!
n buntatea i iubirea ta, rmi de acum nainte tatl nostru i nu ne
prsi niciodat!
14. Atunci Eu am trecut pe la fiecare, l-am strns la pieptul Meu
i i-am spus aceste
cuvinte: Pace ie, fiul Meu, fiica Mea!
15. i toi acei biei gingai cu pr blai i acele fete graioase, nc
i mai gingae,
plngeau i mi udau minile i picioarele cu lacrimile lor de
fericire.
Capitolul 6
Diferena dintre nego i camt
1. Dup acest eveniment nltor, care a fost att de emoionant, nct
toi cei prezeni
aveau lacrimi n ochi, Eu i-am spus lui Rafael: Acum condu-i sus
i ngrijete-te s fie hr-
nii; noi vom mnca mai trziu!
2. Atunci Rafael i-a condus la han pe cei ce fuseser eliberai,
unde au gsit trei mese
lungi deja aezate, iar aceti copii - cci erau nc nite copii - au
mncat cu mult poft i
bucurie felurile pregtite pentru ei i au but i puin vin
amestecat cu ap, amuzndu-se -
ntre ei plini de bucurie i fericire.
3. Noi ns am mai zbovit, privind mulimea de vnztori i negustori
care veneau pe
marele drum ce ducea ctre ora cu tot felul de mrfuri, de animale
i de fructe.
4. Romanul Mi-a spus atunci: Doamne, sunt aici o mulime de
evrei! Ei nu tiu oare
nc nimic despre Tine? Este de-a dreptul ciudat indiferena cu
care aceti oameni trec pe
lng noi!
5. Eu am spus: Muli vor mai trece nc pe lng Mine, cum fac i
acetia, fr s M
vad i fr s M recunoasc, i vor continua s scormoneasc n lumea lor
minuscul, pn
cnd moartea i va arunca n mormnt, iar sufletul lor va ajunge n
iad! Aceti negustori, vn-
ztori, cmtari i samsari sunt, n mijlocul oamenilor buni, precum
plantele parazite pe cren-
gile pomilor cu fructe i precum buruienile n lanul de gru. S-i
lsm s mearg n ntmpi-
narea morii i a propriului lor mormnt!
6. Agricola a spus: Domnul meu i Dumnezeul meu! Trebuie totui s
existe printre
oameni aceast activitate de schimb, cci altfel viaa celor care
triesc n rile mai srace ar
deveni pur i simplu imposibil! Cunosc unele ri din Europa, cu un
relief muntos, unde n-
-
Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7)
10
tlneti peste tot doar piatr i stnc. Oamenii care triesc acolo i
ctig existena n prin-
cipal prin nego. Dac acesta ar fi eliminat, un ntreg popor ar
muri de foame! Ca Domn al
Cerului i al tuturor lumilor, Tu nsui trebuie s admii c aceti
oameni nu pot supravieui
dect prin comer, astfel c sunt uimit de faptul c divina Ta
nelepciune suprem l condam-
n cu atta vehemen! Cci, cu tot respectul fa de prea-pura Ta
divinitate, bunul meu sim
i raiunea mea uman m mpiedic s fiu de acord cu aceast judecat a
Ta!
7. Eu am spus: Prietene, permite-Mi s-i spun c ceea ce tu tii i
nelegi Eu am n-
eles cu mult timp n urm, nainte ca primul soare central originar
s-i fi fcut apariia ntr-o
teac global!
8. Adevrat i spun: Eu nu am nimic mpotriva comerului binefctor i
ndreptit
dintre oameni - pentru c Eu nsumi vreau ca oamenii s aib anumite
relaii unii cu alii, iar
acest comer binefctor se nscrie perfect n porunca suprem a
iubirii fa de aproapele. Dar
sper c nelegi i tu suficient de bine c la adresa cametei - acest
comer absolut inuman - Eu
nu pot avea cuvinte de laud! Vnztorul cinstit trebuie s i aib i
el profitul su de pe urma
muncii sale i a efortului depus; ns el nu trebuie s-i doreasc s
ctige pentru zece parale
o sut sau chiar mai mult! nelegi? Eu condamn doar camta, i nu
comerul binefctor i
necesar, nelege bine aceasta, ca s nu cazi prad unei ispite
viclene!
9. Atunci romanul Mi-a cerut iertare i i-a recunoscut greeala sa
grosolan.
10. Dup aceasta, Lazr s-a apropiat de Mine i Mi-a spus: Doamne,
ntruct noi vom
ajunge n curnd la han, cci aici nu prea mai avem ce face, a vrea
s tiu de la Tine ce e cu
tnrul acesta minunat! Cine este el i de unde vine? Dup port,
pare a fi din Galileea. Dar
cnd a ajuns el s aib o asemenea nelepciune i putere? Dup nfiare,
nu are mai mult de
aisprezece ani - i deja i ntrece pe ucenicii Ti mai vechi! Te
rog s binevoieti a m lmuri
n aceast privin!
11. Eu am spus: Nu este scris n Scriptur: n acele vremuri vei
vedea ngerii lui
Dumnezeu cobornd din Ceruri pentru a le sluji oamenilor? tiind
aceasta, vei nelege mai
uor ce este cu acest tnr. Pstreaz ns deocamdat doar pentru tine
ceea ce ai aflat; cci
toi ceilali trebuie s descopere singuri aceasta! Ucenicii Mei
mai vechi cunosc deja adevrul,
ns nici lor nu le este ngduit s-l dezvluie nainte de vreme.
12. Ai spus c vom urca n curnd la hanul tu, dar aceasta mai
poate s atepte nc
vreun ceas! Acum ns vrem s mai rmnem pe drumul acesta; cci n
curnd se va petrece
nc ceva pentru care prezena noastr va fi necesar!
13. Lazr M-a ntrebat: Doamne, s ne ateptm la ceva ru?
14. Eu i-am rspuns: Prietene, n lumea aceasta i cu oamenii
acetia ne putem atep-
ta la puine fapte bune! Plecarea negustorilor se va ncheia
curnd, i slugile fariseilor vor
aduce n locul rmas liber de sub zidul cel nalt un biet om, care
acum un ceas, fiind mpins de
foame, a luat pinea punerii nainte, n Templu, iar ei vor s-l
ucid cu pietre pentru aceast
frdelege! ns noi trebuie s mpiedicm aceasta. Acum tii de ce mai
rmnem aici.
15. Aceste cuvinte au fost auzite i de Agricola, care s-a
ndreptat ctre Mine i Mi-a
spus: Doamne, i-am auzit vorbele, care ntr-adevr n-au sunat prea
mbucurtor! Aadar,
cei din Templu au i ei jus gladii ('dreptul spadei', adic 'drept
de via i de moarte asupra
cuiva')? Eu cunosc toate privilegiile pe care Roma le-a dat
popoarelor sale, dar nu tiu nimic
despre aa ceva! Ah, m voi interesa ct se poate de serios despre
aceasta! Dar spune-mi Tu, o
Doamne i Stpne, care este adevrul!
16. Eu am spus: Cnd romanii au devenit stpnii teritoriilor
locuite de evrei, ei au
examinat ndeaproape nvtura lor religioas i legile date de Moise
i de profei i au des-
coperit c, ntr-adevr, Moise a acordat Templului - adic preoilor
- dreptul de a ucide cu
pietre anumii criminali foarte periculoi. Totui, preoii nu au
niciun drept de a condamna ei
nii pe cineva la moarte, ci ei trebuie s-l predea pe rufctor
judectorilor, iar acetia tre-
buie s-l judece cu martori de ncredere, i, dac se dovedete c
este un mare criminal, s l
-
Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7)
11
trimit napoi pentru a fi ucis cu pietre. Numai c acum e alt
situaie: astzi preoii acioneaz
n mod arbitrar i, pentru a avea i ei propriul lor jus gladii, i
pltesc lui Irod o dare, pe baza
creia i arog cele mai cumplite abuzuri, cum este situaia de
acum. Dar s fim pregtii,
cci sunt aproape!
Capitolul 7
Agricola interogheaz un superior al Templului
1. Nici n-am terminat bine de spus acestea, c i-a i fcut apariia
un grup destul de
numeros, care l aducea pe nefericit, trndu-l i maltratndu-l cu
cruzime.
2. Eu i-am spus lui Agricola: S mergem mpreun n ntmpinarea
acestor zbiri, care
sunt condui de un superior al Templului!
3. Am ajuns n faa lor chiar cnd ei deschideau poarta cea mare,
iar Eu i-am pus ro-
manului pe buze cuvintele pe care el trebuia s le spun. Cu o
voce puternic i cu privirea lui
sever de roman, el l-a ntrebat pe superior: Ce se petrece
aici?
4. Superiorul a spus: Avem dreptul strvechi de la Moise, precum
i jus gladii, i pu-
tem s le aplicm noi nine n cazurile grave de sacrilegiu!
5. Romanul a spus: Eu m aflu aici ca demnitar plenipoteniar,
trimis de mprat ca s
cercetez numeroasele abuzuri pe care voi le facei n privina
privilegiilor pe care le-ai primit
de la Roma! Cine v-a dat vou puterea de judecat civil?
6. Aceast ntrebare l-a derutat foarte tare pe superiorul
Templului, care a spus: Mai
nti dovedete-mi c eti ntr-adevr un trimis al Romei. Cci e uor ca
cineva s se mbrace
ca un roman i s dea legi noi n numele mpratului!
7. Atunci Agricola a scos dintr-o cutie de aur un pergament,
care era prevzut cu toate
nsemnele imperiale, iar superiorul nu a mai avut nicio ndoial
asupra calitii purttorului
unui asemenea document.
8. Agricola a reluat cu o voce sever: Ei bine, Eu i-am artat
documentul solicitat.
Acum tu trebuie s-mi spui conform crui drept de judecat civil ai
condamnat acest om?
9. Superiorul a rspuns: Dar i-am spus deja c Templul are de la
Moise dreptul str-
vechi de a pedepsi cu moartea pe cei care comit o grav
nelegiuire mpotriva lui, iar acest
drept este recunoscut acum i de Roma. Templul are deci dreptul
de a ucide cu pietre un om
care a pctuit grav mpotriva lui Dumnezeu i a Templului Su, ca de
pild acesta de aici.
10. Agricola a ntrebat cu i mai mare severitate: Templul acesta
exista pe vremea lui
Moise?
11. Superiorul a spus: Nu neaprat; ns Moise era un profet i tia
clar n duhul su
c marele rege nelept Solomon i va ridica un templu lui Dumnezeu.
Prin urmare, cel ce p-
ctuiete mpotriva Templului i a reprezentanilor si preanali este
la fel de demn de pe-
deaps ca i unul care pctuiete mpotriva lui Dumnezeu nsui!
12. Agricola: i atunci de ce a rnduit Moise judectori speciali
pentru astfel de ca-
zuri, n loc s le dea aceast putere judectoreasc preoilor? i cum
se face c voi ai devenit
judectori cu drept de via i de moarte asupra unui om? Moise v-a
fcut doar preoi, i nu-
mai Roma a decis ca s avei i o funcie judectoreasc, la fel cum
aveau judectorii pe vre-
mea regelui vostru, Saul, ns cu meniunea clar ca rufctorii de
orice fel, mai ales cei care
merit pedeapsa cu moartea, s-i fie predai ntotdeauna
judectorului civil local, i niciun
preot s nu mai poat modifica apoi decizia acestuia. De aici
reiese c voi n-ai avut niciodat
dreptul nici s judecai i nici s condamnai pe cineva, i cu att
mai puin s ridicai voi ni-
v mna asupra lui!
-
Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7)
12
13. Prin urmare, eliberai imediat acest pctos! Eu nsumi l voi
interoga i voi vedea
dac frdelegea sa trebuie ntr-adevr pedepsit cu moartea. i vai de
voi dac voi descoperi
c ai fcut vreo nedreptate fa de acest om!
14. Dup aceast ameninare, zbirii i slujitorii Templului l-au
dezlegat pe rufctor
i l-au adus n faa lui Agricola.
15. Iar superiorul a spus: Iat-l pe ticlos! Cerceteaz-l tu nsui!
i sper c noi sun-
tem nite martori suficient de buni, eu i aceti slujitori, pentru
a ne fi permis s contrazicem
dezminirile sale ndrjite!
16. Agricola: Foarte bine. Dar i eu nsumi am aici lng mine un
martor de foarte
bun-credin, i de aceea v spun dinainte c voi pedepsi ct se poate
de aspru orice minciu-
n, att din partea acestui rufctor, ct i din partea voastr! Dar
nc i mai aspru voi fi cu
cei care i-au dat acestui om srman o condamnare att de
ruvoitoare i de nemiloas!
17. La aceste vorbe nu prea prietenoase ale romanului,
superiorul i slugile sale au fost
cuprinse de o mare nelinite; superiorul ddea semne c ar vrea s
fug de acolo, iar slugile au
spus: Ce avem noi a face cu aceasta? Noi nu avem voin proprie,
ci trebuie s ndeplinim
voina Templului. Superiorul este cel care trebuie s clarifice
aceast problem cu tine, nobile
stpn! Atunci cnd un rufctor trebuie pedepsit, noi ducem la
ndeplinire sentina. ns
motivul real pentru care cineva este condamnat nu ne este
cunoscut dect din ceea ce ne spun
judectorii pe scurt. Aadar, cum am putea noi s depunem mrturie
mpotriva sau n favoarea
acestui rufctor? De aceea, las-ne s plecm, nobile stpn!
18. Dar Agricola a spus: Nu se poate. Trebuie s rmnei mpreun cu
superiorul
vostru, care i el va rmne aici, pn cnd l voi fi interogat pe
acest rufctor!
Capitolul 8
Preceptele criminale ale Templului
1. Auzind aceast hotrre, toi au rmas nemicai, iar Agricola l-a
chestionat mai n-
ti pe superior, zicnd: Ce crim a comis acest om nct s merite, n
ochii votri, s fie
ucis?
2. Foarte ncurcat, superiorul a rspuns: Ieri dup-amiaz el a
ndrznit s ating cu
neruinare preasfnta pine a punerii nainte i chiar s mnnce din
ea, ceea ce i este permis
doar marelui-preot, i aceasta numai n timpul rugciunii i al
psalmodierii. Prins asupra fap-
tului, acest nelegiuit a fost condamnat, conform legii, la o
moarte binemeritat, iar cu privire
la aceasta nu mai e nevoie de niciun interogatoriu suplimentar,
pentru c oricum aceast fapt
este o mare frdelege.
3. Agricola: Aadar, iat o frumoas modalitate de a face dreptate.
Nu spun legile
noastre c, de orice fel de frdelege ar fi vorba, trebuie s se
stabileasc, nainte de toate, n
ce msur respectivul rufctor este responsabil de faptele sale?!
Dac un idiot comite o f-
rdelege orict de grav, pentru care un om sntos la cap merit
conform legii s moar,
idiotul trebuie pus sub o paz bun, pentru ca pe viitor s nu mai
fie periculos pentru societa-
te, iar dac el se ndreapt, trebuie s fie lsat liber, i dac nu
s-a vindecat complet, s fie
folosit ca sclav la galere, pentru a-i ispi astfel greelile sau
cel puin pentru a le fi de folos
cu ceva oamenilor.
4. Mai mult, n cazul fiecrui rufctor trebuie s se aib n vedere
circumstanele ca-
re, de multe ori, mping un om s comit o frdelege, cum s-ar
spune, forat - circumstane
care pot s atenueze mult din vina fptaului. Cci, desigur, este o
mare diferen ntre a cdea
de pe acoperi i a omor din greeal un om care, n acel moment
nefericit, se gsea acolo, i
a omor cu premeditare. Iar ntre aceste dou extreme exist o
mulime de nuane, pe care ori-
-
Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7)
13
ce judector corect trebuie s le ia n considerare, pentru c ele
pot fi, pentru una i aceeai
fapt rea, fie atenuante, fie agravante.
5. De pild, dac un reclamant ar veni la voi i ar spune: Acest om
mi-a ucis frate-
le!, iar voi l-ai condamna imediat la moarte pe cel reclamat fr
a cerceta faptele, ce judec-
tori deplorabili ai fi! Nu oblig legile noastre n mod clar, pe
orice judector, s cerceteze cu
cea mai mare precizie: cur, quomodo, quando et quibus auxiliis
('de ce, cum, cnd i n ce
circumstane?'), i abia dup aceea s dea sentina?! Ai fcut voi
aceasta n cazul rufctoru-
lui de fa?
6. Superiorul a rspuns: Dar noi, n Templu, nu cunoatem dect
legea lui Moise, care
este cu totul diferit de cea roman!
7. Agricola a spus: Chiar aa? Dac Moise al vostru este cel care
v-a dat aceste legi
judectoreti pe care voi le aplicai acum n Templu, atunci el
trebuie s fi fost un mare prost
i un legiuitor extrem de barbar, iar noi, romanii, suntem nite
zei n comparaie cu el! ns,
din fericire, eu cunosc preabine legile lui Moise; ele sunt
blnde i, n mare parte, au fost sur-
sa de inspiraie a legilor noastre statale; iar voi, conductorii
Templului, suntei naintea lui
Dumnezeu i a oamenilor nite mincinoi condamnabili dac ndrznii
s-mi spunei n fa
c legile voastre cretine, tiranice i ct se poate de ticloase
v-au fost date de Moise! Acestea
sunt propriile voastre reguli, fcute de voi fr niciun scrupul i
fr nicio consideraie fa de
Dumnezeu, i cu aceste legi monstruoase chinuii acum bietul
popor, dup bunul vostru plac!
Vrei s spunei c aa ceva este legea sfnt a unui Dumnezeu care
este plin de o nelepciune
perfect?!
8. Superiorul: Totui, nu eu am fcut aceste legi ale Templului!
Ele exist, iar noi tre-
buie s le respectm, indiferent dac provin de la Moise sau de la
altcineva!
9. Agricola: Preabine! Iar noi, romanii, vom ti s ne opunem
acestor nerozii ale
voastre. ns acum, audiatur et altera pars! ('S fie ascultat i
cealalt parte!')
10. Apoi, el s-a adresat rufctorului cu bunvoin: Explic-mi cu
cea mai mare
sinceritate n ce const frdelegea ta! Mrturisete tot, fr s
ascunzi nimic; cci eu te pot
salva, dar te pot i ucide, dac frdelegea ta merit moartea!
Capitolul 9
Mrturisirea aa-zisului rufctor
1. Atunci, aa-zisul rufctor s-a ridicat i, plin de curaj, a
vorbit liber i fr ascunzi-
uri: Nobile stpn, judectorule puternic i drept! Sunt la fel de
puin rufctor ca i tine
sau ca omul care este cu tine!
2. Eu sunt un zilier srac, iar prin munca minilor mele trebuie s
mi ntrein tatl i
mama, care amndoi sunt bolnavi i nu mai pot munci aproape deloc.
n plus, o am n grij i
pe sora mea mai mic, de aptesprezece ani i opt luni, care nu
poate s-i ctige singur
existena, fiind nevoit s rmn acas i s se ocupe de prinii notri.
n ciuda srciei,
aceast iubit sor a mea este foarte atrgtoare, fiind nzestrat de
la natur cu o mare frumu-
see. Din pcate, ea nu le este necunoscut conductorilor
Templului, iar unii dintre ei au f-
cut deja eforturi mari s o seduc, ns fr a obine vreun rezultat;
aa c ne-au ameninat, pe
mine i pe prinii mei, zicnd: Ateapt numai, neam de calici, c te
mblnzim noi, ca s nu
mai fii aa de mndru!
3. n zilele care au urmat acestor ameninri, am cutat de munc n
casele pe care le
cunoteam deja, i acolo mi s-a spus c preoii m-au declarat un
mare pctos, pentru c a
comite incest cu sora mea de snge. Mi s-au nchis toate uile, fr
s pot face nimic.
4. Atunci am mers la civa pgni, crora le-am spus necazul meu. Ei
mi-au druit
nite bnui, cu care am putut cumpra puin pine pentru noi toi. ns
aceti bnui s-au
-
Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7)
14
terminat foarte curnd, iar eu i ai mei aveam deja dou zile de
cnd nu mncaserm nimic.
Eu nu mai puteam s ctig nimic i nici s mai cer de la cineva, cu
att mai mult cu ct, n
aceste zile de srbtoare, nu poi gsi nimic de munc nici n alte
inuturi. Atunci, m-am gn-
dit astfel: Nu poate fi un pcat aa de mare naintea lui Dumnezeu
dac un bun evreu ca tine
va face ceea ce a fcut odinioar i David, cnd a fost foarte
nfometat!
5. i, la sfritul zilei de ieri, mpins de nevoie, am intrat n
Templu, am mers la pini-
le punerii nainte, am nfcat prima bucat care mi-a venit la mn i
am mncat-o, gndind
n sinea mea ca, dup ce mi potolesc foamea, s le duc o bucat i
prinilor i surorii mele,
care erau la fel de flmnzi. Dar paznicii care stteau la pnd m-au
observat imediat, au stri-
gat c s-a comis un sacrilegiu i m-au trt fr mil n faa preoilor.
Acetia, recunoscndu-
m imediat, au strigat: Ah, dar sta este chiar ceretorul nostru
cel mndru, incestuosul, care
acum vine s profaneze i pinea punerii nainte! Pentru aceasta, el
va fi ucis cu pietre chiar
mine, nainte de amiaz!
6. Apoi am fost trt cu brutalitate i cu cele mai cumplite
insulte ntr-o celul ntune-
coas, unde am zcut pn acum. Iar modul n care am fost trt de
acolo pn aici - l-ai vzut
tu nsui, nobile judector. Ct despre bieii mei prini i nefericita
mea sor, numai Dumne-
zeu tie ce vor fi fcnd, dac nu cumva or fi murit deja!
7. Nobile judector, cu adevrat, aceasta este tot ce pot s spun
despre frdelegea
mea! O, nu m judeca la fel de aspru cum m-a judecat Templul, i n
special acest superior!
Cci, s-o spun deschis, chiar el este cel care a vrut s o seduc
pe sora mea cea nevinovat,
aceasta pot s o jur n faa lui Dumnezeu i a tuturor oamenilor! i
i pot aduce martori auten-
tici i de ncredere, care i vor confirma sub jurmnt aceast
poveste trist!
8. Plin de mnie mpotriva templierului, Agricola i-a spus celui
acuzat: Prietene!
Cnd un om vorbete att de deschis cu tine, nu prea are nevoie de
alte dovezi! n plus, am
aici lng mine un martor deosebit de important, care poate ntri
adevrul spuselor tale. nda-
t va merge cineva s-i aduc aici, revigorai i ntrii, pe prinii ti
i pe sora ta - i apoi va
veni nc cineva, care-mi va fi de mare folos pentru a-i nfunda pe
aceti templieri!
Capitolul 10
Mrturia superiorului
1. i, la chemarea Mea interioar, Rafael a i fost acolo, iar Eu
i-am transmis n Spirit:
F ceea ce romanul i cere, cci Eu sunt cel care i inspir
gndurile, cuvintele i voina!
2. Cnd l-a vzut pe Rafael, Agricola a spus: M-am gndit eu c nu
te vei lsa prea
mult ateptat!
3. Rafael a rspuns: Eu tiu deja ce vrei tu! Totul se va face n
cteva clipe; cci oa-
menii pe care i-ai cerut nu locuiesc departe, i voi face tot ce
se poate ca s-i aduc aici.
4. Superiorul a spus atunci: Dar la ce bun toate acestea?
5. Agricola a spus: Tu s vorbeti cnd vei fi ntrebat. Pn atunci,
s taci!
6. Atunci ngerul a plecat repede i i-a adus pe cei doi btrni,
precum i pe tnra so-
r, ntr-adevr foarte frumoas la chip, n ciuda srciei sale; odat
cu ei au venit i zece sol-
dai romani, i un judector trimis de Pilat.
7. Rafael i-a spus lui Agricola: Prietene, sper c eti
mulumit!
8. Agricola a rspuns: Sigur c da. Este exact ceea ce am
vrut!
9. Apoi Rafael s-a retras, dar a rmas pregtit s acioneze la
primul semn al Meu.
10. Agricola s-a ntors ctre cei trei nou-venii i i-a ntrebat dac
l cunosc pe omul
cel maltratat.
11. Sora lui a spus: O Doamne, ce s-a petrecut cu bietul meu
frate? Ieri dup-amiaz
a plecat s caute o bucat de pine - cci de dou zile nu mncaserm
nimic - dar nu s-a mai
-
Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7)
15
ntors. Noi am fost foarte ngrijorai pentru el i ne-am rugat s nu
i se fi petrecut ceva ru. Iar
acum, la chemarea acestui tnr mesager binevoitor, l gsim aici
ntr-o stare ct se poate de
nefericit!
12. Fata a vrut s afle mai multe, dar Agricola a oprit-o cu o
voce prietenoas: Las
ntrebrile deocamdat, scump fiic a Sionului; cci fratele tu se
afl deja n mini bune!
Acum ns vreau s i-l prezint pe acest superior al Templului, care
tocmai i-a ntors faa de
la noi, iar tu s-mi mrturiseti n tot adevrul dac l cunoti, i de
unde!
13. Fata a spus: O Doamne, cru-m de acest chin; cci, din pcate i
spre groaza
mea, pe acest ticlos l-am recunoscut de departe, nainte s ajung
aici!
14. Agricola: Nu-i nimic; cu att mai bine pentru voi toi!
15. Cu o voce poruncitoare, romanul l-a chemat pe superior,
spunnd: Acum, arat-i
faa i vorbete! Ce ai de spus cu privire la aceast acuzaie
mpotriva ta? Recunoate deschis
adevrul sau, dac nu, vei fi crucificat, ca s cunoti mai bine
justiia roman; cci noi, roma-
nii, nu facem excepie cu niciun fel de preoi! Vino aici i
vorbete!
16. Superiorul Templului s-a ntors n sfrit i a spus cu voce
tremurat: Puternicule
domn plin de noblee, ce-a putea s mai rspund?! Din pcate, ceea
ce a spus despre mine
acest om srman este adevrat, iar condamnarea pe care mi-o vei da
va fi binemeritat! Dac
vreodat mi voi redobndi libertatea, voi rscumpra de mii de ori
marea nedreptate pe care
am fcut-o acestei familii srace. Dar o sentin dreapt nu poate
s-mi lase libertatea, i de
aceea mi va fi greu s ndrept rul pe care i l-am fcut acestei
srmane familii cu adevrat
cinstite.
17. Agricola a spus: Eu nu judec, ca voi, ntr-un mod ptima, ci
judec dup dreptate.
Totui, n situaia dat, i spun c judectorii ti principali sunt
aceti patru oameni cu care te-
ai purtat cu atta cruzime! Cum te vor judeca ei, aa te voi
judeca i eu! Ct despre pcatul pe
care acest biet om nfometat l-a svrit n Templu mpotriva pinii
punerii nainte - s-l jude-
ce Dumnezeu! Dac El l va ierta, atunci l vom ierta i noi; cci
mpotriva noastr el n-a p-
ctuit cu nimic!
18. Apoi Agricola s-a adresat familiei celei nevoiae: Spunei
acum ce s fac cu acest
mare rufctor! Cci nu o dat, ci de dou ori a nedreptit familia
voastr; mai nti, a vrut
s o necinsteasc pe fiica voastr cea nevinovat i, ntruct nu i-a
mers, l-a calomniat pe fiul
vostru, n aa fel nct acesta s nu mai poat gsi nicieri de munc. n
plus, l-a condamnat
pe fiul vostru pentru c, fiind nfometat, a luat din pinea
punerii nainte; i, dac n-ar fi fost
aici acest mare Prieten al Oamenilor, fiul vostru ar fi fost
deja mort, i nu l-ai mai fi putut
revedea niciodat!
19. Acolo, n faa voastr, se afl zbirii cei brutali ai Templului,
care urmau s-l ucid
cu pietre, dar, nainte de toate, judectorul cel mai lipsit de
inim i mai nedrept pentru fiul
vostru este cu adevrat acest superior al Templului, care l-a
condamnat s fie ucis cu pietre!
Legea privind atingerea pinii punerii nainte nu-mi este
necunoscut. Dar Moise nu a prev-
zut pedeapsa cu moartea dect n cazul comiterii cu rea intenie i
n mod repetat a acestui
pcat, i nu n caz de nfometare, pentru c, n acest caz, orice
evreu are dreptul s-i poto-
leasc foamea cu pinile punerii nainte, la fel cum a fcut i
marele vostru rege David, care
cunotea mai bine Legea lui Moise dect marele su preot de atunci.
Cu aceasta l declar pe
fiul vostru n afara oricrui pcat; iar acum voi trebuie s v
spunei prerea cu privire la ma-
rea nedreptate care vi s-a fcut!
20. Stpne i puternicule judector, a rostit tatl, noi i mulumim
bunului Dumne-
zeu, precum i ie i prietenilor ti, c am fost salvai n mod
miraculos de la un pericol att de
mare. Aa cum Dumnezeu face ca ntotdeauna s triumfe binele i
dreptatea, la fel El pedep-
sete ntotdeauna greeala unui pctos nrit, dac acesta persist n
rutatea sa, fr a o re-
greta i fr a se ci. ns dac el se ndreapt cu adevrat, Dumnezeu i
iart pcatele, orict
de mari i de multe ar fi ele. De aceea, nici eu nu l condamn pe
acest om care ne-a fost un
-
Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7)
16
mare duman, ci l las n seama Voinei lui Dumnezeu; cci singur
Dumnezeu este cel mai
drept judector - astfel c noi nu vrem s-l judecm mai mult dect
El. Noi toi l iertm din
toat inima pentru rul pe care ni l-a fcut.
Capitolul 11
Judecata lui Agricola
1. Auzind o astfel de judecat din gura acestui printe srman i
cinstit, superiorul
Templului a izbucnit n lacrimi i a spus: O Dumnezeule mare, ct
de buni sunt adevraii
Ti copii i ct de ri suntem noi, ca nite pui de nprci ai
infernului! O Dumnezeule, pedep-
sete-m aspru, dup cum merit!
2. Agricola a spus: Aa cum nu te-au condamnat cei care aveau tot
dreptul s o fac,
nici eu nu te condamn. ns l-am chemat aici pe judector ca s v
interzic ferm, ie i ntre-
gului Templu, s mai condamnai pe cineva la moarte; altminteri,
tu i ntregul Templu va
trebui s dai socoteal! Ct despre aceti zbiri i ucigai pltii,
pentru rutatea lor inteniona-
t fa de aceti oameni srmani, ei vor primi cte o sut de lovituri
de bici fiecare, ca s tie
i ei ce simte un biet om atunci cnd este tratat cu o asemenea
cruzime inuman. S fie dui
imediat n temni i biciuii! Am zis!
3. Atunci zbirii au nceput s se vicreasc i s cear ndurare.
4. Dar Agricola le-a spus: Nu v-a implorat i acest biet om s nu
l chinuii att de ta-
re? Iar voi n-ai plecat urechea la rugmintea lui, cu toate c vi
se poruncise doar s-l pzii! I-
ai fcut o mare nedreptate, i de aceea nu vei fi scutii de nicio
lovitur de bici, ci dimpotri-
v, li se va porunci clilor s dea fiecare lovitur cu cea mai mare
asprime. Iar acum plecai!
Cci Dumnezeu nu se va ndura de voi, i cu att mai puin eu!
5. Atunci soldaii i-au nconjurat pe cei cincisprezece zbiri ai
Templului i i-au luat de
acolo fr menajamente.
6. ns superiorul Templului l-a ntrebat pe roman, tremurnd de
team i respect:
Nobilule i puternicule suveran! Ce anume trebuie s discut cu
acest judector?
7. Agricola a spus: i-am spus deja. Dar pentru c nu ai neles, i
mai spun o dat:
vei merge mpreun cu acest judector la tribunal, unde el i va da
instruciuni foarte precise
despre felul n care Templul trebuie de acum nainte s aplice
pedepsele mozaice! Orice n-
clcare a acestor directive va fi pedepsit de Roma cu cea mai
mare asprime! Apoi te vei n-
toarce la Templu cu aceste instruciuni semnate de Pilat la
ordinul meu i le vei face publice!
8. Superiorul a spus: Dar eu ce s-i spun lui Pilat, dac-mi va
pune ntrebri n legtu-
r cu tine?
9. Agricola a spus: Pilat nu va face aceasta, pentru c m cunoate
preabine - nu mai
departe de acum cteva zile am fost la el, i tie la fel de bine
cu ce scop am venit eu n aceste
provincii romane, n numele mpratului. Acum du-te!
10. Atunci, judectorul i superiorul Templului s-au nclinat adnc
n faa lui Agricola,
dup care judectorul i-a cerut superiorului s-l urmeze.
11. Dar superiorul i-a spus: Mai las-m s-i pun acestui trimis al
mpratului o ntre-
bare!
12. Judectorul a rspuns: Atunci fa-o repede; cci n vremuri ca
acestea, noi, judec-
torii, nu prea avem timp de pierdut!
13. Atunci superiorul i s-a adresat din nou lui Agricola,
spunnd: Preaputernicule
trimis al mpratului, tii, eu sunt foarte bogat, dar acum mi-e
scrb de averile mele! ntruct
i-am fcut acestei familii srace o nedreptate att de strigtoare
la cer, vreau pe ct posibil s
ispesc aceast nedreptate, druindu-i toate averile mele. Aadar,
mi ngdui tu ca acum,
-
Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7)
17
cnd merg la judector, s ntocmesc un act de donaie, prin care
aceast familie s primeasc
toate averile mele, astfel ca nimeni s nu-i poat cere socoteal
de unde le are?
14. Agricola a spus: Nu lipsesc deloc familiile srmane asupra
crora vei putea s-i
manifeti milostenia pe care ai neglijat-o mult prea mult vreme!
Ct despre aceast familie,
se poate spune c ea este deja sub o protecie ct se poate de bun.
Aadar, poi s pleci fr
ntrziere! De acum nainte, fii drept i teme-te de Dumnezeu, i nu
vei mai avea parte de ast-
fel de neplceri! Aa s fie!
15. Cei doi au mai fcut o plecciune i apoi au plecat.
16. ns noi, mpreun cu familia ce fusese salvat, ne-am ntors la
ai notri, care erau
deja foarte curioi i nerbdtori s afle ce se petrecuse. Cci, dei
ei ne putuser vedea foarte
bine, nu putuser auzi nimic din ceea ce noi am vorbit. Chiar i
negustorul nostru de sclavi,
Hibram, s-a nghesuit mpreun cu slugile lui n jurul nostru ca s
afle ce se petrecuse.
17. ns Eu i-am spus lui Lazr: Prietene, nainte de toate este
necesar s le dm acum
de mncare acestor patru oameni - toate celelalte le vom discuta
sus; cci ei n-au mncat ni-
mic de mai mult de dou zile. Aceti doi btrni au fost foarte
bolnavi i slbii, dar acum sunt
vindecai. Tnrul acesta, de felul lui foarte puternic, dar care
acum arat jalnic pentru c a
fost btut, este cel care trebuia s fie ucis cu pietre, iar
fecioara aceasta fermectoare este sora
lui. Ei sunt cei doi copii ai acestei familii srace, dar
cinstite. Acum tii despre ce este vorba i
cu cine ai de-a face!
18. Agricola a spus i el: i tot ceea ce vor mnca ei, atta vreme
ct m aflu eu aici,
va fi pe socoteala mea. n plus, vreau ca ei s fie aezai chiar la
masa mea i s fie servii ct
mai bine cu putin! Dup aceea, i voi lua cu mine la Roma. De
asemenea, voi lua i toi
sclavii pe cheltuiala mea i de acum ncolo voi avea grij de
bunstarea lor material i spiri-
tual!
19. Lazr a spus: Prietene, totui mi-ar plcea i mie s pstrez
civa; cci eu n-am
soie i copii, i a dori foarte mult s adopt civa dintre ei!
20. Agricola a spus: Eti liber s iei ci vrei, i-i las cu drag
inim!
21. Cu aceasta Lazr a fost foarte mulumit, i, continund s urcm,
am ajuns n cu-
rnd la destinaie.
Capitolul 12
Ospul de la han
1. Cnd am ajuns sus, i-am gsit pe toi sclavii foarte bucuroi;
vzndu-M nc de
departe, M-au salutat zicnd: nchinare ie, bunul nostru printe
iubit, care ne-ai eliberat din
lanurile noastre grele! Ne-ai dat haine noi i foarte frumoase,
nct acum i-e mai mare dragul
s ne priveti, ne-ai sturat cu feluri de mncare foarte bune i
ne-ai ntrit cu buturi dulci! O
tu, tat bun i iubit, vino, vino, ca s-i putem mulumi cu iubirea
noastr!
2. Cnd am ajuns lng ei, M-au nconjurat cu toii, M-au srutat i
M-au dezmierdat.
3. ns ucenicii i-au atenionat c nu trebuie s M nghesuie i s M
asalteze aa.
4. Dar Eu le-am spus ucenicilor: Lsai-le aceast bucurie plin de
inocen! Cu ade-
vrat v zic vou: cel care nu M iubete precum unul dintre aceti
copii nu va veni la Mine!
Cci cel care nu este atras de Tatl (din Mine), acela nu va veni
la Fiu (la nelepciunea ce
provine de la Tatl). Ei ns sunt atrai de Tatl i de aceea se
nghesuie att de tare n jurul
Meu. Ei nc nu tiu cine sunt Eu, i cu toate acestea L-au
recunoscut deja pe Tatl din Mine
mai bine dect ai fcut-o voi pn acum. Ce zicei de aceasta?
5. Atunci ucenicii n-au mai zis nimic, cci i-au dat seama c
ntr-adevr ei nu M-au
primit niciodat n inimile lor cu o asemenea iubire ca aceti
copii care proveneau din Nordul
cel rece.
-
Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7)
18
6. Aadar, dup ce aceti copii M-au mbriat i Mi-au mulumit pentru
tot, ei s-au
retras cumini, iar noi toi am intrat n cas i ne-am aezat la
mese, la fel ca n ziua preceden-
t, numai c cei patru srmani s-au aezat la masa romanilor,
conform dorinei lui Agricola.
Hibram i ceilali negustori de sclavi au luat loc lng cei apte
farisei i, dup ce totul a fost
aranjat, au fost aduse felurile de mncare, vin i pine n cantiti
mari, astfel nct negustorii
de sclavi nu mai ncetau s se minuneze de bogia acestui dejun.
Rafael s-a aezat lng Mi-
ne, pentru a fi oricnd la dispoziia Mea, n cazul n care Eu a fi
avut nevoie de el.
7. Din motive lesne de neles, cei patru srmani erau mbrcai n
haine foarte ponosi-
te, ceea ce a trezit compasiunea lui Lazr, care edea lng
Mine.
8. De aceea, el Mi-a spus (Lazr): Doamne, am acas o mulime de
haine! Ce-ar fi s
trimit pe cineva n Betania s aduc nite veminte pentru aceti
srmani? Ar putea veni i
sora mea, Maria, care sunt sigur c s-ar bucura enorm s fie
aici!
9. Eu am spus: Prietene, grija pe care o ai fa de oamenii srmani
mi este ntotdeau-
na foarte plcut, i de aceea i locuiesc la tine; ns de data
aceasta M voi ngriji Eu nsumi
de ei, aa cum am fcut-o i n cazul copiilor care se joac acum
afar! Surorile tale sunt foar-
te ocupate cu mulimea de oaspei de acas. Dar dup ce voi pleca de
aici, voi trece sigur pe la
tine prin Betania ca s le vd i s vorbesc cu ele. Iar pe aceti
patru srmani i vei vedea cu-
rnd n haine mai bune, chiar romane. Dar s-i lsm mai nti s-i
ntreasc trupurile, iar
apoi ne vom ngriji i de aspectul lor exterior! Eti mulumit?
10. Lazr a spus: Doamne, sunt ct se poate de mulumit; cci numai
ceea ce voieti
i porunceti Tu este bun i drept! Dar acum, s mncm i s bem, iar
dup ce ne vom fi s-
turat cu toii, vom putea s discutm din nou cte-n lun i-n
stele.
11. Atunci, toi au nceput s mnnce i s bea cu voie bun, ludnd
nencetat primi-
rea cald i prietenoas, mncarea att de gustoas i vinul cel bun,
care le nveselea inimile.
Negustorii de sclavi erau peste msur de bucuroi i au mrturisit c
n nicio cltorie de-a
lor prin rile sudice ale lumii nu au mai avut ocazia s guste
ceva att de bun.
12. Un fariseu de la aceeai mas a spus atunci: Ah, da, prietenii
mei dragi, n casa
Tatlui pn i copiii cei ri triesc mai bine dect oriunde n alt
parte, departe de cminul
lor printesc!
13. Hibram a spus: Ce s nelegem din aceasta?
14. Atunci fariseul, care deja M recunoscuse, a spus artnd ctre
Mine: Vedei,
adevratul Tat etern se afl aici, printre noi, care suntem, ca
toi oamenii de pe pmnt, copiii
Lui cei ri! Cei care vin ctre El, l recunosc i l iubesc sunt
copiii Lui mai buni, iar El are
grij de ei prin intermediul nelepciunii i Voinei Sale
atotputernice, pentru ca ei s fie feri-
cii n timpul vieii lor pmnteti, i nc i mai fericii dup sfritul
vieii lor n trup, adic
n mpria etern a Spiritului, acolo unde nu exist moarte, ci doar
Via Venic. Vezi,
aceasta am vrut s se neleag atunci cnd am spus c pn i copiilor
ri le merge cel mai
bine n casa adevratului lor Tat! nelegi tu acum?
15. Hibram a spus: Da, da, acum neleg, ai vorbit ct se poate de
bine i de adevrat.
Cu toate acestea, brbatul acela este de fapt chiar una cu
Dumnezeu, i El este o fiin prea
elevat pentru a fi Tatl unor oameni ri ca noi! Consider chiar c
ar fi o prea mare cutezan
din partea mea s-L numesc Tat!
16. Fariseul a spus: ntr-adevr, tu ai dreptate ntr-un fel.
Totui, chiar El ne nva
aceasta, i i amenin cu pierderea fericirii Vieii Venice pe cei
care nu cred aceasta n inima
lor; iar dac El ne arat c este Creatorul i adevratul Tat al
tuturor oamenilor, noi trebuie s
credem aceasta, dar totodat trebuie s i trim n conformitate cu
Voina Sa divin, care
acum ne este adus la cunotin, pentru a deveni demni de a fi
copiii Si. Dac El nsui ne
nva aceasta, noi trebuie s primim cu toat iubirea i recunotina
nvtura Sa i s acio-
nm n conformitate cu ceea ce am nvat de la El; pentru c numai El
tie cu adevrat ce este
cu noi, oamenii, i de ce ne-a fcut s venim n aceast lume.
-
Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7)
19
17. Negustorii notri de sclavi au rmas ct se poate de mulumii de
acest discurs plin
de nvturi bune. Ei au continuat s mnnce i s bea, i s discute cu
fariseii, att ct le
permitea cunoaterea limbii. n timp, au ajuns s se neleag din ce
n ce mai bine, cci unul
dintre farisei cunotea destul de bine ebraica veche, pe care, cu
anumite modificri, o vorbeau
i acei nordici descendeni din India.
Capitolul 13
Agricola vorbete despre Iisus
1. La celelalte mese era nc linite, cci toi ateptau momentul n
care, poate-poate,
voi rosti i Eu ceva. Dar ntruct Eu nu am spus nimic, limbile au
nceput treptat sa se dezle-
ge. Romanii s-au apropiat mai mult de familia cea srman, iar
Agricola a ntrebat-o pe prea-
frumoasa fat dac nu avea ceva mai bun de mbrcat dect hainele de
pe ea.
2. Ea i-a rspuns: Nobile i puternice domn! Eu am, desigur, o
cmaa din pr de ca-
pr, n locuina noastr srccioas, dar aceea este i mai ponosit dect
rochia de in pe care
o port acum. Pe vremea cnd prinii mei erau sntoi i puteau munci,
noi nu eram chiar att
de sraci ca acum. Dar de civa ani, dup ce ei s-au mbolnvit grav,
ne-a mers din ce n ce
mai greu. Cu toat hrnicia lui, fratele meu n-a putut ctiga dect
att ct s ne putem procu-
ra o hran srccioas. Astfel, fr s vrem i fr a fi vina noastr, am
czut n aceast sr-
cie deplin, n care de altfel nici n-am mai fi rezistat mai mult
de dou zile, dac tu i priete-
nul tu nu ne-ai fi salvat de la moarte n acest mod miraculos;
cci nc nu neleg cum de a
putut tnrul acela frumos s gseasc coliba noastr srman, de parc,
Dumnezeu tie cum,
toate ungherele tainice ale acestui mare ora i-ar fi fost pe
deplin cunoscute. Cine sunt, deci,
acel brbat mre i tnrul cel frumos de lng el? Poi s-mi spui?
3. Agricola a spus: Oh, biat micu, tu care eti cu adevrat o
foarte frumoas fiic a
Sionului, aceasta chiar nu depinde de mine. Cci, vezi, eu sunt
un conductor foarte puternic
n ntregul Imperiu Roman, i cu toate acestea nu sunt nimic n
comparaie cu acest brbat
minunat i cu tnrul cel frumos! Chiar astzi a putea s-i trimit
mpratului de la Roma o
misiv scris de mna mea, prin care s-i cer s-mi trimit nenumrate
legiuni, cu care a pu-
tea s cuceresc ntreaga Asie - dar ct de puin ar nsemna toate
acestea n comparaie cu pute-
rea nesfrit a acestui brbat mre! Cnd El vrea ceva, acel ceva
este ca i fcut!
4. Drag fiic a Sionului, nelegi ce vreau eu s spun? Vezi, prinii
ti, dup cum
spui, erau bolnavi de mai bine de doi ani! i doar Voina acestui
brbat mre i-a tmduit
ntr-o clip, i tot acest brbat divin a tiut s-i arate cu
exactitate tnrului locuina n care
urma s v gseasc. i tot brbatul acesta minunat este cel care, cu
aproximativ trei ore na-
inte, ne-a spus ce i se va petrece fratelui tu. i, de asemenea,
numai prin Graia Sa unic am
putut s-l salvez pe fratele tu i pe voi toi, aa nct nu eu, ci
doar El singur este Cel care v-a
salvat; cci eu n-am fost dect unealta Sa complet oarb.
5. De asemenea, mai nainte ai vzut afar mulimea aceea de biei i
fete de o rar
frumusee. Vezi, toate aceste fiine minunat de frumoase urmau s
fie vndute ca sclavi! i
iari, acest brbat minunat i-a eliberat pe toi i i-a mbrcat ct se
poate de frumos din cap
pn-n picioare, ntr-o singur clip, motiv pentru care toi L-au
salutat ca pe un tat multiu-
bit. Aceasta fiind situaia, ce pot s nsemne toate puterile mele
la un loc, n comparaie cu cea
mai mic prticic din Voina Sa?! De aceea voi trebuie s-i acordai
cu deosebire atenie
acestui brbat minunat; cci oamenii nu i pot imagina nici pe
departe ce este El capabil s
fac doar prin puterea Voinei Sale. Ceea ce i-am spus acum cu
toat sinceritatea este adev-
rul adevrat. Ce zici tu de aceasta?
6. Toi cei patru au spus: Da, dac brbatul acela divin este
capabil de toate acestea,
dup cum ai mrturisit tu, ca un martor absolut demn de crezare,
nseamn c El trebuie s fie
-
Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7)
20
un mare profet! Cci Mesia pe care l ateptm noi, evreii, va fi
plin de for n cuvnt i n
fapt, dar venirea Sa trebuie s fie anunat de marele profet Ilie,
precum i, dup prerea
multora, de ucenicul su Elisei. De aici reiese c acesta trebuie
s fie Ilie sau ucenicul su
Elisei!
7. Agricola a spus: Nu tiu prea multe despre aceast legend a
voastr, ns pe cea
despre Mesia o cunosc foarte bine, i El este motivul principal
pentru care eu am venit de la
Roma la Ierusalim. N-ai auzit nc de faimosul Mntuitor din
Galileea, att de cunoscut de
toat lumea?
8. Tatl a spus: Nobile domn i onorat prieten! Noi, nite zilieri
sraci, nu ajungem la
Templu dect de vreo zece ori pe an. Acolo ne ducem micile
noastre ofrande i ascultm cte
o predic din care nu nelegem nimic. Atunci cnd se petrece ceva
nou i neobinuit, noi,
izolai fiind, nu aflm dect foarte puin despre asta sau chiar
nimic.
9. n plus, de peste doi ani suntem bolnavi la pat. Fiul nostru a
trebuit s munceasc zi
de zi, uneori i de sabat, pentru a ne asigura strictul necesar.
n zilele de sabat el muncea la
cte un grec sau roman, care desigur nu srbtorete sabatul, ceea
ce a fost o adevrat bine-
cuvntare pentru noi; cci altminteri, am fi fost nevoii s flmnzim
n toate aceste zile, mai
ales n ultimii doi ani.
10. Acum vei nelege mai uor, mrite domn i prieten, cum e posibil
ca o familie s-
rac precum a noastr, chiar trind n mijlocul acestui mare ora, s
nu fie deloc la curent cu
toate evenimentele extraordinare care au loc n el, de parc ar
tri la cellalt capt al pmntu-
lui! Astfel c nu putem fi nvinuii prea aspru pentru faptul c nu
tim chiar nimic despre
galileanul cel vestit i att de cunoscut de restul lumii.
11. Tot ce am putut noi afla este c acum un an un profet pe nume
Ioan a predicat n
pustiul Iordanului mpotriva fariseilor, spunndu-le nite adevruri
usturtoare, ns noi nu
mai tim ce s-a petrecut cu el dup aceea. S fie oare acest brbat
minunat chiar profetul ace-
la?
12. Agricola a spus: Nu. Dar vei avea astzi bucuria s-L cunoatei
pe El mai n-
deaproape. De aceea, mncai i bei pentru a cpta puterea necesar s
primii marea revela-
ie ce vi se va face; cci s ajungi s-L cunoti ndeaproape pe acest
Om Minunat nu este nici-
decum ceva de neglijat!
13. Dup aceasta, ei au continuat s mnnce i s bea linitii, n timp
ce mncau i
beau, se tot minunau de vesela frumoas i bogat, precum i de
urcioarele i de pocalele auri-
te n care le era servit vinul.
14. Fata, care privea acele obiecte cu tot mai mult atenie, l-a
ntrebat n cele din urm
pe Agricola: Spune-mi, nalte i puternice domn, acestea sunt din
aur i argint curat? Le-ai
adus, desigur, chiar de la Roma, nu-i aa? O, trebuie s fi costat
foarte mult!
15. Agricola i-a rspuns: Da, frumoas fiic a Sionului, ar costa
ntr-adevr foarte
mult s cumperi atta aur i argint i s faci din ele asemenea vase!
ns aceste vase nu m-au
costat nimic nici pe mine, i nici pe Cel care le-a creat ntr-un
mod cu totul miraculos; totui,
ele au o valoare inestimabil. Cci vezi, Celui atotputernic nimic
nu-i este cu neputin! ne-
legi?
16. Evreica cea frumoas a spus: Da, neleg, ns atotputernic este
numai Dumnezeu!
A fost oare Dumnezeu nsui aici sau a trimis un nger care a fcut
o asemenea minune? Cci
n decursul timpului, astfel de miracole s-au petrecut deseori la
evrei!
17. Agricola a spus: Copila mea drag i preafrumoas, ai dreptate!
Dumnezeu nsui
a fost i mai este nc aici n persoan; i El poate fi recunoscut de
cei care l iubesc cu o iubi-
re pur i adevrat! Dac inima ta e plin de iubire pentru El,
atunci El i se va revela i ie, i
vou tuturor! Dar crezi tu oare ceea ce-i spun, draga mea?
-
Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7)
21
18. Tnra, care parc se fcea din ce n ce mai frumoas, a spus: Dar
Dumnezeu nu
este un Spirit pe care nimeni nu-L poate vedea fr s-i piard
viaa? Cci aa a spus Moise:
Nimeni nu poate s-L vad pe Dumnezeu i s triasc.
19. Agricola: Este adevrat. Dar la ali profei st scris de
asemenea c Spiritul cel
etern al lui Dumnezeu - aadar, Dumnezeu nsui - va lua chip de om
n carne i oase, va mer-
ge El nsui printre oameni i le va arta calea cea dreapt a vieii.
Aadar, un om drept poate
s-L vad i s-L aud pe Dumnezeu, i n acelai timp s-i pstreze nu
doar aceast via
pmnteasc, ci i viaa cea etern a sufletului, astfel nct s nu mai
vad i s nu mai simt
moartea niciodat. Cu toate c acest trup mbtrnete cu timpul i
moare, sufletul omului
continu s triasc, bucurndu-se de cea mai nalt fericire. Ce zici
tu de aceasta?
20. Evreica cea frumoas a spus: Da, aceasta ne-ar plcea tuturor
ct se poate de
mult. ns noi suntem prea nensemnai i prea pctoi pentru a merita
o astfel de graie!
Cci, n primul rnd, de mult n-am mai putut respecta ziua de sabat
aa cum trebuie, astfel c
suntem n rndul celor mai mari pctoi, iar n al doilea rnd, n-am
putut s ne curim de
aceste pcate, lipsindu-ne mijloacele necesare. Aa nct, chiar dac
Dumnezeu ar cobor tru-
pete n mijlocul oamenilor, cu siguran c nu s-ar uita la noi.
Desigur, El a venit la Avraam,
la Isaac i la Iacov - dar acetia erau oameni fr pcate i foarte
evlavioi. Ce suntem noi n
comparaie cu ei?! Eu a putea s l iubesc pe Dumnezeu mai presus
de orice; dar El este mult
prea sfnt ca s poat primi iubirea unei pctoase.
21. Atunci Eu am spus, peste mas, ctre evreic: O, fata mea drag,
Dumnezeu nu
privete la pcatele oamenilor, mai ales ale celor de felul tu, ci
numai la inima lor! Celui care
l iubete cu adevrat pe Dumnezeu i se vor ierta toate pcatele,
chiar i dac ele ar fi ct
frunz i iarb. Mai mult chiar, pcatele tale nici nu exist n
realitate, ci doar n imaginaia ta.
Tot ceea ce este mare n ochii lumii este o oroare n faa lui
Dumnezeu; ns tu eti foarte mi-
c n ochii lumii, i de aceea Dumnezeu nu te poate dispreui.
Iubete-L pe Dumnezeu cu toa-
t puterea ta, i El te va iubi la rndul Su i i va drui Viaa cea
Venic! nelegi ce-i
spun?
22. Evreica a spus: Da, am neles! Dar atunci, ndrum-m acolo unde
este Dumne-
zeu, ca s-L pot vedea, iubi i adora!
Capitolul 14
Noi oaspei sosesc la han; cum sunt ei primii
1. Frumoasa evreic ar fi vrut s vorbeasc mai mult cu Mine; ns
chiar atunci au in-
trat slujitorii lui Lazr n ncpere, zicnd c o mulime de oameni
necunoscui se ndreptau
spre han, iar ei nu tiau unde s-i gzduiasc.
2. Lazr Mi-a spus: Doamne, ce-ar fi mai bine s fac? Eu m ncred
acum numai n
Tine!
3. Eu am ntrebat: Ci sunt i ci ar mai putea veni?
4. Lazr Mi-a rspuns: Doamne, dac e s judecm dup anii trecui, ar
putea s vin
cam cinci pn la apte sute de suflete. Iar astzi e ziua cnd
trebuie s vin cei mai muli!
5. Eu am spus: Bine, mergi afar mpreun cu acest slujitor al Meu,
iar acolo, sub ce-
rul liber, el i va arta cum s faci ca s adposteti toi oaspeii!
ns ducei-i pe tineri n sala
cea mic, pentru ca s nu fie expui privirilor i poftelor
libidinoase ale celor care vor veni!
6. Auzind acestea, Lazr a ieit imediat afar mpreun cu Rafael.
Dup ce Rafael i-a
dus pe tineri n sala cea mic, el l-a ntrebat pe Lazr: Avei
suficiente mese i bnci?
7. Lazr: Ah, prietene drag i puternic, care eti plin de slava
lui Dumnezeu, tocmai
aceasta este problema. A avea destule n Betania, dar nu le pot
aduce att de repede! Ce ne
facem?
-
Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7)
22
8. Rafael a spus: S nu-i faci nicio grij! ntruct tu ai ncredere
deplin n Domnul
i l iubeti mai presus de orice, vei fi ajutat de ndat n numele
Lui. Eu sunt un dulgher i un
tmplar iscusit, i vei avea imediat tot ce-i trebuie!
9. Nici n-a apucat Rafael s spun bine aceste cuvinte, c deja
mesele i bncile se i
aflau acolo n numr suficient, iar deasupra fiecrei mese era
ntins cte un cort foarte frumos,
i toate erau ct se poate de bine aranjate.
10. Chiar atunci au ajuns i oaspeii, care au ntrebat dac puteau
fi gzduii acolo.
11. Lazr le-a spus: Desigur! Iar slujitorii mei vor veni imediat
pentru a v aduce fie-
cruia dintre voi ce dorii!
12. Rafael a spus ctre Lazr. Dar vei avea ndeajuns de muli
slujitori pentru toi
aceti oaspei?
13. Lazr a spus: Poate, ns tiu c vor avea cu toii mult de
lucru!
14. Rafael: Bine, dac nu vor face fa, i voi ajuta i eu!
15. Lazr a spus atunci: Ah, ceea ce ai fcut aici pentru mine n
numele Domnului
nostru Iisus, tu, care eti slujitorul Su binecuvntat, este o
minune a minunilor; i totui, nu
m mai mir aproape nimic, pentru c l cunosc pe Domnul, i am fost
deja martor la foarte
multe minuni, care mai de care mai mari!
16. Rafael: Toate acestea sunt una i aceeai minune. Cci tot ceea
ce vezi, simi i
gndeti este o minune nc i mai mare a Domnului, iar omul este, el
nsui, cea mai mare
dintre minuni! Fie c Domnul face s cad ntr-o clip un fulger din
nori pe pmnt, fie c da
natere unui soare care apoi lumineaz nenumrate lumi timp de
milioane i milioane de ani
pmnteti, ntr-adevr, este totuna pentru nelepciunea i
atotputernicia divin; iar tu ai per-
fect dreptate cnd spui c minunea care tocmai s-a produs nu e
ceva ieit din comun. De alt-
fel, chiar e mai bine s fim discrei fa de strinii acetia, care
sunt foarte curioi. Dar acum
ai grij ca toi aceti oaspei s fie bine ngrijii, altfel vor ncepe
s fac zarv mare!
17. Lazr a spus: Ai dreptate, slujitor binecuvntat al Domnului;
cci mare parte din-
tre ei nc nu au nimic pe mas! Ce ne facem?
18. Rafael: Ce am putea s facem? i vom ajuta pe servitorii ti,
cci altfel oaspeii,
care sunt tot mai muli, vor avea de ateptat!
19. Atunci Rafael a plecat pentru cteva clipe de lng Lazr, iar n
acest scurt rstimp
toate mesele oaspeilor s-au umplut cu diverse feluri de mncare,
cu vinul cel mai bun, cu
pine i sare.
20. O asemenea servire i-a surprins, desigur, pe muli dintre
oaspei; ns, fiind preo-
cupai cu discuiile lor, ei n-au fost ateni la felul n care au
aprut vinul, pinea i celelalte
bucate, i au continuat s mnnce i s bea. Ceea ce i-a surprins ns
cu adevrat a fost calita-
tea extraordinar a vinului, cci ei nu mai buser niciodat un vin
att de bun.
21. De aceea, unii dintre ei s-au ridicat de la mas, au mers la
Lazr i l-au ntrebat ce
era cu vinul acela i dac nu ar vrea s le vnd i lor, n cantiti
mai mari.
22. Lazr a spus: Cu adevrat, eu nsumi nu am acest vin dect prin
graia lui Dum-
nezeu. Aceasta fiind situaia, putei bea din el orict vrei - dar
cu msur -, ns pentru vnza-
re nu am niciun strop!
23. Dup care oaspeii s-au ntors la locurile lor.
24. ns cei care erau deja acolo nu mai plecau, i veneau mereu
alii, ceea ce realmen-
te l-a ameit pe Lazr, care i-a spus lui Rafael: Dragul meu
prieten plin de slava lui Dumne-
zeu, dac va continua aa, vom rmne din nou fr bnci i mese!
25. Rafael a spus: Atunci va trebui s mai facem rost de
cteva!
26. Abia a rostit Rafael aceste cuvinte, i noile mese, cu bncile
i corturile lor, erau
deja acolo. Cu toate acestea, din sutele de oaspei, niciunul n-a
observat apariia lor din senin.
Noii oaspei au intrat i au fost servii i ei la fel ca i cei de
dinainte.
-
Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7)
23
27. Aa nct, atunci cnd, dup cteva ore, strinii - care de altfel
aveau obiceiul s
vin n fiecare an la acest han - i-au gsit loc cu toii i s-au
sturat pe deplin, Lazr l-a ntre-
bat pe Rafael: Prietene drag i glorios slujitor al lui Dumnezeu,
vrei te rog s-mi explici cum
i sunt cu putin asemenea fapte, i nc ntr-o clip? Nu m refer la
mese, bnci i corturi;
dar cum este posibil ca fiecare oaspete s aib vasele sale
speciale, sarea, vinul i bucatele, iar
felurile de mncare s fie n aa fel nct persanul, egipteanul,
grecul, i fiecare mesean, de
oriunde ar veni el, s fie servit cu felurile de mncare specifice
poporului su, preparate ntr-
un mod desvrit? Cum i sunt toate acestea cu putin?
28. Rafael i-a rspuns: Bunul meu prieten, chiar dac i-a explica
n detaliu i cu
precizie toate acestea, n-ai nelege totui dect foarte puin sau
chiar nimic. Tot ce pot s-i
spun deocamdat este c lui Dumnezeu toate i sunt cu putin!
Capitolul 15
O explicaie cu privire la materializri
1. (Rafael): De fapt, prin mine nsumi, eu nu sunt capabil s fac
mai multe dect tine.
ns eu sunt un spirit pur, neavnd acum dect un trup alctuit din
elemente atmosferice. Iar
ca spirit, eu m pot lsa cuprins n ntregime de Voina Domnului i
astfel pot aciona la fel ca
i Domnul nsui. Odat ce am fost cuprins de Voina Domnului, nu mai
am alt voin dect
pe aceea a Lui, i mi este imposibil s voiesc altceva dect ceea
ce vrea Domnul. Iar ceea ce
vrea Domnul se mplinete instantaneu.
2. Vezi tu, tot ceea ce exist i crete pe acest pmnt sau pe
altele, i inclusiv Pmn-
tul nsui, reprezint tot attea minuni care au aprut din Voina
Domnului, cu singura dife-
ren c, pentru ca inteligena creaturilor s se poat dezvolta,
Domnul respect o anumit
gradare, astfel c ele apar unele din altele, pe niveluri tot mai
nalte de evoluie, prin Voina
Sa. Dac Domnul nu ar aciona n acest fel pentru dezvoltarea i
consolidarea fiinelor inteli-
gente, El ar putea la fel de bine, n virtutea atotputerniciei
Sale, s cheme la fiinare ntr-o
singur clip o ntreag lume, aa cum face s apar un fulger.
3. tiai c atmosfera acestui pmnt conine toate substanele