-
Casa Domnului Vol.2
1
Casa (Gospodria) Domnului
Vol.2
Capitolul 1
Iubirea i binecuvntarea Tatlui Ceresc ca semn al prezenei sale
spirituale (7 ianuarie 1842)
1. i Abedam i-a ntrebat: Ascultai-M. Am constatat cu plcere c
Mi-ai druit inimile voastre, ntr-adevr, aceasta este calea ideal
pentru voi. Dar trebuie s tii c - de dragul libertii voastre - nu
voi putea rmne printre voi n forma Mea prezent, de Printe vizibil,
ci va trebui s v prsesc.
2. Cum v vei mai ridica i cum vei aciona n numele Meu atunci cnd
Eu nu voi mai pi n mijlocul vostru i cnd vei avea nevoie de
sprijinul puterilor superioare?
3. Cine v va feri de dumani i cine va alunga obstacolele din
calea voastr? Cine v va proteja inimile de ncercrile malefice ale
lumii exterioare dac nu va exista nimeni printre voi care s dispun
de aceast putere superioar, lsat vou, tuturor, de ctre Mine, ca un
mijloc de protecie atotputernic mpotriva tuturor persecuiilor i
tentaiilor arpelui?
4. Gndii-v la ce v-am ntrebat i rspundei-Mi. Amin. 5. Toi cei de
fa au rspuns ntr-un glas: O, Emanuel, cuvintele Tale sunt mai
mult
dect adevrul curat; o, Abba, ele sunt iubire pur! 6. De aceea,
chiar dac ochii Ti fizici nu ne vor mai putea binecuvnta, aa cum
se
ntmpl acum, o, Tat preasfnt, cnd Te putem vedea n persoan,
suntem convini, o, Ab-ba, c iubirea Ta pentru noi nu va disprea
odat cu prezena Ta vizibil. Cu siguran ne vei permite nou, srmanii
Ti copii, s ne nclzim inimile la flacra iubirii Tale infinite,
prin-teti.
7. O, Abba! Te implorm s rmi n eternitate Tatl nostru i s nu-i
retragi nicio-dat mna binecuvntat de deasupra noastr, n acest fel,
vom dobndi suficient putere pen-tru a rezista i pentru a cuceri
complet toate tentaiile i toate pericolele acestei lumi.
8. Ca ntotdeauna, fac-se voia Ta sfnt, acum i de-a pururi! Amin.
9. Profund micat, Abedam a exclamat: Adevr, adevr v spun, odat ce
ai dobn-
dit iubirea Mea, ai dobndit totul, mai mult chiar dect ar putea
nelege toi cei din Ceruri! 10. Voi ai ales rsplata suprem, pe care
nimeni nu v-o va mai lua, acum i de-a pu-
ruri.
11. Adevr, adevr v spun, cel care va rmne cu credin ntru iubirea
Mea nu va cunoate moartea, care va fugi de el aa cum zpada se
retrage n faa razelor fierbini ale soarelui de var.
12. De aceea, voi rmne alturi de voi, acum i de-a pururi, prin
iubirea Mea. Amin.
Capitolul 2
Principala preocupare a patriarhilor: ctigarea iubirii i graiei
Tatlui Ceresc. (8 ianuarie 1842)
-
Casa Domnului Vol.2
2
1. i toi s-au bucurat peste msur, mulumindu-i lui Abedam n
inimile lor pentru promisiunea fcut, mai presus dect oricare alta,
cci ea includea viaa adevrat i puterea superioar care permite
cucerirea victoriei supreme.
2. Perfect contieni de acest lucru, patriarhii au nceput s
cultive cu ardoare iubirea pentru Dumnezeu. Unica lor preocupare a
devenit aceea de a-Mi ctiga iubirea i graia aso-ciat cu ea, aceasta
fiind singura coal de care aveau nevoie i unica menire a vieii lor
p-mnteti. Aa se explic de ce pn i copiii lor cu vrste cuprinse ntre
ase i zece ani erau infinit mai nelepi i mai sensibili dect oamenii
care triesc n actuala epoc ntunecat i cu adevrat abominabil n ochii
Mei, i care se consider mari savani, dei nu cunosc aproape nimic n
plus dect tiau copiii care sugeau n acele timpuri la snul
mamei.
3. Cci laptele matern din acele timpuri coninea mai mult substan
- chiar ntr-un sens material - dect conin astzi marile biblioteci
mncate de molii ale savanilor votri. i mai pretindei c trii n Epoca
Luminii!
4. Ce conine laptele matern la ora actual? Mai bine nu v spun! -
O, ce diferen exist ntre femeile care triau n acele timpuri i cele
de astzi!
5. Adevr v spun, cu greu vei gsi astzi o singur femeie care s nu
comit ntr-o singur secund o sut de pcate mortale, din cauza vanitii
ei i a iubirii pentru lucruri sor-dide. Ascultai ce v spun!
6. Cum poate fi etichetat modul aberant al femeilor de a se
mbrca, ndeosebi atunci cnd ies n public?
7. Nu vreau s intru n detalii, dar v pot spune c pe timpul lui
Enoh, chiar i n zilele din urm, cnd depravarea atinsese cote
maxime, pn i cea mai deczut prostituat se m-brca cu mai mult
modestie, acoperindu-i prile intime mai bine dect o fac astzi
femeile cele mai smerite!
8. Chiar i atunci cnd avea relaii cu un brbat, abandonndu-se
lui, prostituata din acele timpuri i pstra trupul acoperit, astfel
nct pctosul s nu poat vedea nimic mai mult din trupul ei dect
partea pentru care venise la ea.
9. n schimb, n zilele acestea, pn i fetele de numai zece ani
sunt contiente de far-mecele lor fizice, privindu-se n netire n
oglind. Dup ce cresc i se dezvolt plenar, ele ies pe jumtate
dezbrcate, dac aa o cere moda i dac autoritile permit acest
lucru.
10. Chiar dac nu ndrznesc ntotdeauna s fac deschis anumite
lucruri, ele le comit oricum n inima lor, fcnd tot felul de planuri
i inventnd tot felul de subterfugii pentru a-i atrage n mrejele lor
pe brbai.
11. Adevr, adevr v spun, o femeie care triete n aceste timpuri
este mai rea dect o sut de mii dintre cei mai cumplii diavoli din
iadul cel mai de jos. Cel puin, ei fug atunci cnd aud numele Meu,
dar o asemenea femeie nu face dect s rd de Mine i de numele Meu, fr
s ngenuncheze n faa Mea, aa cum se cuvine, ca s nu mai vorbim de
numele Meu, n faa cruia toate cerurile, toate lumile i toate
iadurile trebuie s se ncline cu respect.
12. Adevr, adevr v spun - aa cum le-am spus multora dintre voi n
aceste timpuri, fie deschis, prin cuvinte directe, fie n secret, n
inimile lor: ar fi mai bine ca femeile de astzi s fie posedate de
zece milioane de demoni, cci de acetia s-ar mai putea elibera!
Puterea numelui Meu este suficient de mare pentru a-i scoate
instantaneu pe acetia din trupurile i din sufletele lor.
13. n schimb, predicai-i n numele Meu, timp de zece ani, unei
femei din aceste tim-puri, i v asigur c ea nu va renuna la o singur
iot din neruinarea ei, din iubirea de po-doabe, din vanitatea i din
dorina ei de seducie.
14. Credei cumva c aceste fiine vor ajunge vreodat n iad, fie el
i cel mai de jos? V nelai. Orict de cumplit ar fi acolo, aceste
locuri ar fi mult prea bune pentru asemenea fiine, cci acolo toi
demonii i toi diavolii fug atunci cnd aud numele Meu i cad la
p-
-
Casa Domnului Vol.2
3
mnt n faa ngerilor trimii s i pedepseasc. Credei c aceste
creaturi terestre care triesc printre voi ar face vreodat la
fel?
15. De aceea, v asigur c cu ele voi proceda altfel, ntr-o manier
de care nu au auzit nici chiar cei mai presus dintre ngeri.
16. V asigur c dac i vor ncheia mizerabila via pmnteasc fr nici
o ncerca-re de mbuntire i fr nici un fel de cin din partea lor, vor
avea parte de mnia Mea n toat plenitudinea ei.
17. O, pura Mea Ghemela, ce diferen imens exist ntre tine i
femeile din timpuri-le acestea! Ce abis ntre dou infiniti!
18. Tu, o, Ghemela, slluieti n inima Mea. Dar aceste femei care
i bat joc de Mi-ne s-au rtcit att de departe nct mna Mea, orict de
departe s-ar ntinde, nu mai poate ajunge la ele. Iat, ele s-au
rtcit ntr-o a doua infinitate, da, n infinitatea mniei Mele cele
mai severe.
19. Dar s nu mai vorbim despre aceste lucruri, - cci nu a sosit
nc timpul mniei Mele.
20. S revenim aadar la timpurile bune de altdat. 21. Cnd Abedam
cel Mare a vzut inimile lor pline de recunotin, El s-a simit
din
nou micat i le-a spus: 22. Adevr, adevr v spun, vou, celor care
de acum nainte suntei copiii Mei alei.
- Niciodat nu v voi pedepsi! 23. Atta vreme ct vei fi orientai n
inimile voastre ctre Mine, Eu voi fi alturi de
voi, binecuvntndu-v cu iubirea Mea pe fiecare n parte, direct
proporional cu iubirea voastr pentru Mine, i implicit pentru fraii
votri. Cei ale cror inimi vor tnji dup Mine M vor putea vedea de-a
pururi, ndeosebi dac i-au pstrat inimile pure nc de la nceputul
vieii lor i dac nu au cedat tentaiilor acestei lumi.
24. Amintii-v de aceast promisiune n inimile voastre, cci ea v
va drui o putere invincibil, n faa creia ntreaga lume natural vi se
va supune.
25. n schimb, dac v vei rtci, nclcnd promisiunea fcut, v vei
pierde treptat puterea, n funcie de gradul de rtcire a fiecruia,
ndeprtndu-v din ce n ce mai tare de Mine. S nu v mirai atunci c
urechile Mele vor rmne surde la rugciunile voastre.
26. Urmai acest sfat i meditai profund n inimile voastre asupra
Celui care a rostit aceste cuvinte. Amin.
Capitolul 3
Lameh i Ghemela sunt unii de Domnul (10 ianuarie 1842)
1. Dup acest discurs, Abedam cel Mare l-a chemat n faa Lui pe
Lameh i i-a pre-zentat-o pe Ghemela, dup care a ntrebat-o pe
aceasta:
2. Preaiubita Mea Ghemela, privete-l pe acest brbat. Numele su
este Lameh, i la fel ca i tine, el este plin de o iubire pur,
arztoare, pentru Mine. Iat, i-l voi drui ie pe acest brbat, cci tiu
foarte bine c nu te va atinge pn cnd nu-l voi conduce Eu ctre
tine.
3. De aceea, nu trebuie s-i fie team de nimic, cci inima lui
este la fel de pur i de cast ca a ta. tiu c tu nu tnjeti dup el n
inima ta, care este plin de iubire numai pentru Mine, dar te asigur
c la fel este i el. Privete, aa cum tu simi nevoia s fugi de el, la
fel simte i el nevoia s fug de tine.
4. Dup cum vezi, el este n toate privinele la fel ca tine. Exact
ca i tine, a plns i el cu lacrimi fierbini de iubire la pieptul
Meu.
-
Casa Domnului Vol.2
4
5. Dei este nc foarte tnr, dispune de cea mai nalt nelepciune de
care este ca-pabil un om liber, iar acum, datorit imensei lui
iubiri pentru Mine, a fost nzestrat i cu o mare putere.
6. Dac doreti s te convingi de iubirea lui pentru Mine i de
nelepciunea lui nscu-t din Mine, ai ngduina Mea s-i pui orice
ntrebare doreti, iar el i va rspunde din inima sa.
7. ntreab-l aa cum M-ai ntreba pe Mine. 8. Ghemela a rmas ns
cutremurat n faa lui Lameh, i fr s ndrzneasc s-l
priveasc, i-a rspuns lui Abedam: 9. O, preaiubitule Iehova, dup
cum vezi nu pot rosti nici un cuvnt, cci mi este
foarte team de el. 10. Dac doreti s-i fiu pe plac, mult iubitul
meu Iehova, elibereaz inima mea de
aceast team! 11. Eu, Ghemela, care te iubesc mai presus de
orice, m supun ie, atta vreme ct
aceasta este voia Ta. 12. Atunci, Abedam a atins-o i i-a spus:
Pur Ghemela, fac-se voia ta, n conformi-
tate cu iubirea ta pentru Mine. Amin. 13. Inima Ghemelei a simit
atunci o cldur uoar. Ea a simit cum teama i dispare,
i privindu-l cu curaj pe Lameh, l-a ntrebat: 14. Lameh, crezi c
n afar de iubirea ta pentru Iehova, ai mai putea avea puin iu-
bire i pentru mine, o srman servitoare prin comparaie cu
ascendena ta mrea? 15. Crezi c ai putea face acest lucru? Cci iat,
eu nu doresc s-L iubesc dect pe
Iehova, i abia apoi pe toi ceilali, cu condiia ca ei s fie
integrai n graia Lui i s-mi ser-veasc drept ghizi pe cale. Eti bun
s rspunzi la aceast ntrebare pe care i-am pus-o cu inima curat?
16. Lameh s-a prbuit atunci la picioarele lui Abedam i a spus,
cu vocea necat n lacrimi: O, Abba Emmanuel Abedam, preasfntul i,
mai presus de orice, mult iubitul meu Printe!
17. Oare am greit n faa Ta de doreti s m pedepseti acum? 18. Nu
tiu cine este aceast Ghemela, dar te asigur c nu am tnjit niciodat
dup ea
sau dup vreo alt creatur de sex feminin. Inima mea a fost
ntotdeauna orientat exclusiv ctre Tine. Toi strmoii mei, ncepnd cu
Set i pn la tatl trupului meu, Methuselah, tiu acest lucru.
19. O, Abba Emmanuel! Dac am greit cu ceva n faa ochilor Ti
atoatetiutori, ai mil de mine i ridic aceast povar cumplit de pe
umerii mei. ngduie-mi s nu rspund la aceast ntrebare, care, dei
izvorte din dorina cea mai pur, a fost rostit totui de o gur de
femeie, aa cum eu nu am cunoscut niciodat. O, Abba, Emmanuel,
Abedam! Fac-se voia ta preasfnt! Amin.
20. Abedam l-a ridicat ns de la sol pe Lameh, lundu-l de bra,
dup care i-a dat drumul i i-a spus cu blndee:
21. Ascult, Lameh, eti un om ciudat, cci iubirea ta pentru Mine
este mai mare de-ct credina ta. M iubeti ntr-adevr din toat inima
ta, cu toat puterea, dar n ceea ce pri-vete credina ta, aceasta nu
se compar nici pe departe cu iubirea pe care Mi-o pori.
22. innd cont de iubirea Mea pentru tine i de iubirea ta pentru
Mine, cum i poi imagina, chiar i n joac, faptul c Eu a dori s te
pedepsesc, cnd Eu nu doresc altceva dect s i ofer o rsplat
cereasc?
23. Tu ai pedepsi astfel pe cineva care te iubete mai presus de
orice? 24. Cum poi s gndeti aa ceva despre Mine? Acest lucru
dovedete o slbiciune a
credinei tale n Mine, care ar trebui s fie absolut de
neclintit.
-
Casa Domnului Vol.2
5
25. Te asigur c cel care se poate apropia de Mine aa cum a reuit
aceast Ghemela, una din fetele extrem de pure ale lui Zuriel, merit
pe deplin iubirea Mea. Cum ar putea fi considerat o pedeaps ceva ce
i-am nmnat chiar cu mna Mea?
26. Mediteaz la cele spuse de Mine i ncearc s nelegi valoarea
unui dar primit chiar din mna Mea.
27. Vezi tu, ea nu a cunoscut nici un alt brbat cu excepia
tatlui ei, dovad c a fost cuprins de o team att de mare atunci cnd
i-am menionat numele, i nici mcar nu a n-drznit s te priveasc.
28. Am rugat-o s-i pun o ntrebare i a nceput s tremure din toate
ncheieturile, sfiindu-se n faa ta. Dar cu toat teama, ea i-a
amintit c mi datoreaz ascultare, drept care M-a rugat s o
ntresc.
29. Nu ai observat toate aceste lucruri? Cum se face atunci c mi
confunzi voina cu o pedeaps acordat ie?
30. Dac nu i-a cunoate imensa puritate i iubirea ce Mi-o pori,
ai pierde acum aceast rsplat. Din fericire pentru tine, ardoarea
din inima ta vorbete mai bine dect tine. De aceea, nu te consider
vinovat fa de Mine, dar cred c ai o mic vin fa de aceast pur
Ghemela.
31. De aceea, rspunde la ntrebarea pe care i-a pus-o, la cererea
voinei Mele, i n-dreapt-i astfel greeala fa de ea. Amin.
32. Lameh i-a recunoscut atunci greeala, a rugat-o pe Ghemela -
care tremura nc - s l ierte, i a asigurat-o de iubirea pur pe care
i-o poart, ntru totul demn de Mine, dup care toat lumea a lcrimat
cu lacrimi de bucurie.
33. n acest fel, Ghemela a devenit iubita soie a lui Lameh. Au
trit amndoi n casti-tate timp de muli ani, pn cnd Lameh a mplinit
182 de ani. Abia atunci, la ndemnul Meu, cei doi l-au procreat pe
Noe.
34. Iat, acesta a fost o cstorie binecuvntat din cer. La fel ar
trebui s fie toate c-storiile, acum i de-a pururi.
Capitolul 4
Recunotina cea mai plcut n faa Domnului: iubirea fr cuvinte, din
str-fundurile inimi, ntr-o stare de smerenie absolut. Lameh i
Ghemela, cel mai pur cuplu cstorit din istoria umanitii.
(11 ianuarie 1842)
l. Doreti (tu, Jakob Lorber, n. ed.) s afli ce i-a spus Lameh
Ghemelei. Haide s ve-dem.
2. Iat felul n care i-a cerut Lameh iertare i n care a
asigurat-o pe Ghemela de iubi-rea lui. Dup ce Mi-a mulumit din
strfundurile inimii pentru admonestare, el a spus:
3. O, Abba Abedam! Tu mi cunoti inima din eternitate i tii c nc
din copilrie nu s-a ocupat de nimic altceva dect de Tine, vorbind
numai de Tine i de creaia Ta nesfri-t i minunat - lucru care
ajungea uneori s-i plictiseasc pn i pe patriarhi - i tii c n marea
mea bucurie obinuiam s cnt i s dansez ori de cte ori auzeam
pomenindu-se nu-mele de Iehova.
4. tii foarte bine, o, Abba Abedam, c acesta a fost
comportamentul meu, la care au fost de multe ori martori i
patriarhii.
5. ntruct iubirea din inima mea nu a atins niciodat pe nimeni
dect pe Tine, gndul c va trebui s mpart cu altcineva aceast iubire
mi s-a prut iniial cumplit; cci nu tiam ct de profund este unit
iubirea Ghemelei cu inima Ta. M aplec n faa Ta, o, Abba, plin
de
-
Casa Domnului Vol.2
6
recunotin i de slav pentru c mi-ai luminat inima, cci acum mi
dau seama c prin pri-mirea Ghemelei, iubirea mea pentru Tine nu
numai c nu se diminueaz, ci dimpotriv, este mult amplificat i
multiplicat de iubirea ei.
6. Tu ai depus o mrturie etern privind puritatea ei, care atest
faptul c ea va merita de-a pururi iubirea Ta.
7. Da, mi dau seama acum c ea Te-a ales ca unic subiect al
iubirii ei pure i arztoa-re, ceea ce explic de ce i Tu ai ales-o pe
ea, primind-o n inima Ta printeasc, plin de iubirea cea mai nalt cu
putin.
8. neleg acum c, n graia Ta nesfrit, Tu m-ai ales pe mine pentru
a-mi ncredina aceast nestemat a iubirii Tale pentru ca, inspirndu-m
din aceast iubire a Ta, s o protejez cu credin i s o pstrez i pe
viitor la fel de pur ca acum.
9. Iat, o, Abba Abedam, am neles toate aceste lucruri prin graia
pe care iubirea Ta printeasc a revrsat-o asupra mea. Totul este
minunat i divin, dar n mintea mea se nate totui o alt ntrebare, de
mare importan pentru mine.
10. O, Tat preasfnt i preaplin de iubire! Cum i-a putea mulumi
vreodat pentru toat aceast graie i buntate pe care ai revrsat-o
asupra mea, care nu nsemn nimic n faa Ta, i anume aceea de a
proteja pentru Tine puritatea celei care s-a nscut din minile Tale,
umplndu-i - prin binecuvntarea Ta - inima cu cea mai pur iubire
pentru Tine?
11. O, Abba, ai mil i spune-mi cum a putea s-i mulumesc pentru
aceast graie nesfrit.
12. Abedam i-a rspuns: Ascult, iubitul Meu Lameh, recunotina
care mi este cel mai mult pe plac const n recunoaterea plenar a
mreiei graiei i compasiunii Mele fa de omul n cauz, manifestat
inclusiv n inima lui, care ajunge s se topeasc n iubirea Mea.
Aceast recunotin trebuie s fie att de mare - din cauza mreiei
acelei binecuvntri - nct persoana respectiv s fie incapabil s-i
exprime acest sentiment n cuvinte. Aceasta este recunotina care mi
este cel mai mult pe plac.
13. Cel care nc M mai slvete n cuvinte, mulumindu-Mi pentru
graia Mea, nu a ajuns s neleag mreia nesfrit a binecuvntrii primite
de la Mine i nu M-a recunoscut pe Mine, Cel-care-druiete. El nu a
neles profunzimea uluitoare la care poate ajunge sme-renia
dinuntrul lui, care i-ar paraliza complet limba, fcnd-o incapabil s
rosteasc cuvinte lumeti.
14. Ascult, o asemenea recunotin exprimat n cuvinte nu mi este
pe plac, chiar dac aceste cuvinte ar fi rostite de cel mai nalt
dintre ngeri.
15. Ceea ce i-am spus despre recunotina verbal este la fel de
valabil i n ceea ce privete recunotina exprimat prin fapte. Cel
care i imagineaz c i poate dovedi recu-notina prin anumite aciuni
fcute n acord cu voina Mea se neal grav, cci ce ar putea face el n
serviciul Meu, pe care Eu s nu-l pot ndeplini foarte bine i fr
ajutorul lui?
16. De altfel, cum ar putea s reueasc el n demersurile sale? 17.
Oare nu prin puterea Mea, manifestat nluntrul lui, i pentru care
Mi-ar datora
din nou aceeai recunotin? 18. Cum ar putea s-Mi mulumeasc cineva
dndu-Mi ceva primit tot de la Mine, i
pentru care mi datoreaz alte mulumiri? 19. De aceea, cel care
dorete s mi mulumeasc aa cum trebuie, s o fac fr cu-
vinte, prin iubirea i prin smerenia cea mai profund a inimii,
iar Eu l voi privi i voi accepta ceea ce mi datoreaz.
20. Tu, preaiubitul Meu Lameh, posezi din plin aceast recunotin,
de vreme ce nu tii cum s o exprimi n cuvinte, de unde s ncepi i
unde s termini, cci mreia graiei i iubirii Mele pentru tine te-a
absorbit ntr-o asemenea msur nct nu mai poi s o exprimi altfel dect
iubindu-M mai presus de orice.
-
Casa Domnului Vol.2
7
21. Acum, ca s te convingi pe deplin de bunvoina Mea fa de tine,
ntoarce-te c-tre Ghemela i d-i rspunsul cuvenit. Amin.
22. Lameh s-a ndreptat imediat ctre Ghemela i i-a spus: Ghemela,
fiin pur care a binemeritat iubirea lui Iehova, sunt convins c
inima ta plin de iubire m va ierta pentru greeala pe care am
comis-o tocmai din acelai motiv, nainte de tine nu am privit n fa
nici o fiin de sexul tu, toate simurile mele fiind focalizate
exclusiv asupra lui Iehova. De ace-ea, mi se pare firesc s m fi
temut pentru o clip c voi fi nevoit s mi mpart iubirea ntre tine i
Iehova. A fost o idee stupid, crede-m, dar a fost primul gnd care
mi-a trecut prin minte auzindu-i ntrebarea. Aa cum ai vzut ns, mult
iubitul nostru Abba Emmanuel mi-a deschis - n graia Lui infinit -
ochii, astfel nct acum mi este ct se poate de clar c nu trebuie
s-mi mpart n nici un fel iubirea pentru El, ci dimpotriv, aceasta
nu poate dect s creasc prin iubirea mea pentru tine. De altfel,
acum mi-am dat ntru totul seama de puritatea ta, i de aceea, cred
cu convingere c mi vei ierta grosolnia din acelai motiv pentru care
i eu am pctuit n faa ta.
23. Ghemela i-a scuturat imediat prul auriu, minunat, de pe fa,
i i-a zmbit lui Lameh cu prietenie.
24. Abia acum a vzut Lameh splendoarea feei sale, care aproape c
i-a tiat respira-ia. Micat pn la lacrimi, el s-a ntors ctre Abedam
i i-a spus:
25. Nu, nu, Tat Ceresc, nu sunt deloc vrednic de o rsplat att de
divin! Cu adev-rat, n faa acestui nger din ceruri nu sunt dect un
vierme pctos care se trte pe pmnt!
26. Mi-ar fi mai uor s privesc cu ochii larg deschii soarele la
amiaz dect s m uit numai trei secunde la acest nger ceresc, de o
splendoare i de o puritate inimaginabil, pe care l-a creat iubirea
Ta, o, Tat preasfnt!
27. Dac este adevrat c Zuriel este printele ei, dei mi-e greu s
cred c o fiin uman ar putea fi printele unui asemenea nger, atunci
red-i-o lui, Tat Ceresc, astfel nct s o protejeze ca i pn acum, cu
aceeai credin. - Dar mai presus de orice, fac-se voia Ta!
28. Auzind aceste cuvinte, Zuriel a nceput s plng, i cu ochii n
lacrimi, i-a spus lui Lameh: O, Lameh, de ce mi refuzi fata, de
vreme ce nsui Iehova a fost Cel care i-a druit-o? - Renun la aceast
mpietrire i privete-o cum plnge.
29. Abedam i s-a adresat ns lui Zuriel: Zuriel, linitete-te i nu
mai deplnge la-crimile Ghemelei. Gndete-te c ceea ce am unit Eu nu
mai poate fi desfcut de nici o putere lumeasc.
30. Ascult, inima lui Lameh nu este mpietrit. Dimpotriv, ea este
prea ginga, mo-tiv pentru care o voi ntri acum, astfel nct el s
devin soul fetei tale.
31. Fiica Mea, i tu, Lameh, ngenuncheaz n faa Ghemelei i ridic-o
cu mna ta dreapt, n calitate de soie a ta, apoi prezint-Mi-o cu
inima smerit i plin de iubire, astfel nct s v pot binecuvnta acum i
de-a pururi. Amin.
32. Lameh nu s-a mai opus, ci a ascultat cuvintele Mele. A
ngenuncheat n faa Ghemelei i i-a adresat urmtoarele cuvinte:
33. O, Ghemela, iubirea mea ncredinat mie de Abba Emmanuel,
ngduie-mi s te ridic de jos, eu, cel ntru totul nevrednic de tine,
dar pe care Tatl preasfnt m-a considerat totui vrednic. Accept s
devii soia mea preaiubit, n numele lui Iehova. Amin.
34. Ghemela s-a ridicat imediat de jos, i mpreun, cei doi s-au
ndreptat ctre Iehova, care i-a binecuvntat i le-a cerut s i pstreze
de-a pururi puritatea inimii i s nu renune la castitate att timp ct
vor tri. Cei doi au jurat s fac acest lucru, devenind astfel cel
mai pur cuplu cstorit din acele timpuri primordiale.
Capitolul 5
-
Casa Domnului Vol.2
8
Binecuvntarea tnrului cuplu de ctre patriarhi. Domnul mai
aranjeaz patru cstorii.
(12 ianuarie 1842)
l. n continuare, Abedam i-a chemat pe Jared, Enoh i Methuselah,
i le-a spus: 2. Ascultai-M! Prietenii, fraii i prinii votri au
suficient spaiu n colibele lor
pentru a-l gzdui nu numai pe Lameh, ci i pe soia lui. 3. Atta
vreme ct vei tri mpreun n pace i unitate sub acelai acoperi,
druindu-
Mi Mie iubirea voastr, Eu voi fi printre voi. Iubirea nu ine
cont dac obiectul ei are o form vizibil sau invizibil.
4. De altfel, M voi arta des i v voi binecuvnta cminul. 5.
Aadar, primii n casa voastr tnrul cuplu. Amin. 6. Inclinndu-se adnc
n faa lui Abedam, cei trei i-au mulumit cu mare smerenie
pentru imensa Sa graie i compasiune. 7. Dar Abedam i-a ridicat i
le-a cerut din nou s primeasc tnrul cuplu, n confor-
mitate cu strvechiul obicei al ospitalitii. 8. Patriarhii s-au
ridicat imediat i au primit tnrul cuplu n mijlocul lor,
binecuvntndu-l. Dup binecuvntare, ei i-au srutat pe frunte, mai
nti pe Ghemela, apoi pe Lameh, promindu-le binecuvntarea lor
printeasc acum i de-a pururi, n numele Domnului. Respectnd voina
lui Abedam, ei i-au condus pe cei doi n faa lui Adam i a Evei,
astfel nct Adam s-l binecuvnteze pe Lameh, iar Eva pe Ghemela.
9. Toi aceti primi oameni care au trit pe pmnt, desvrii, erau
att de micai nct de-abia puteau rosti cuvintele de binecuvntare. Cu
ochii n lacrimi, Eva i s-a adresat lui
Adam: Iat, lumina vieii mele, aceast pereche mi arat, dincolo de
cuvinte, cum ar fi tre-buit s trim noi doi n faa Domnului.
10. O, dac am fi trit la fel ca ei, pmntul nu s-ar fi ntunecat
sub picioarele noastre. 11. O, ce bine ar fi dac acest blestem ar
putea fi ridicat vreodat de deasupra pmn-
tului! 12. Abedam a luat atunci cuvntul: Tulburarea ta este
justificat, dar iat, am creat
acum, chiar n faa ochilor ti, fundamentul din care cndva se va
nate o ap vie, care va spla ntregul pmnt, curndu-l de vechiul
blestem.
13. Linia pur a noilor descendeni va ncepe odat cu Ghemela, iar
dup botezul p-mntului de apa cea vie, focul lui Lameh va cobor din
ceruri, purificndu-l complet, astfel
nct acest pmnt va ncepe din nou s strluceasc pe firmamentul
celest ca o stea plcut ochilor Mei, cci lumina ei va trimite raze
luminoase la mare distan, care vor strbate toate spaiile
infinitii.
14. Nici o alt stea din infinitate nu va putea depune vreodat
mrturie despre minuni-le sublime ale compasiunii Mele ca acest
pmnt.
15. Pe de alt parte, nicieri n univers nu va exista un blestem
la adresa arpelui ca pe aceast scen a compasiunii Mele.
16. Adevr i spun, Eva: acolo unde Eu am revrsat imensa Mea
compasiune, mnia Mea va lovi la fel de puternic.
17. Toate stelele firmamentului, nesfrite la numr, vor fi
judecate n funcie de comportamentul lor de ctre ngeri; dar
generaiile succesive de erpi i de vipere care vor tri pe acest pmnt
le voi judeca Eu nsumi, dndu-le rsplata binemeritat n focul etern
al cumplitei Mele mnii.
18. Adevr, adevr i spun, dragonul lui Cain i toi cei care i s-au
supus vor fi pedep-sii de-a pururi n focul teribil al mniei Mele,
din cauza greelii lui de neiertat, iar durerea lor
-
Casa Domnului Vol.2
9
nu se va sfri niciodat, i nimeni nu va auzi vaietele lor. Vor
cdea n uitare i nimeni nu-i va mai aminti vreodat de ei.
19. Iar Eu mi voi nchide pentru totdeauna urechile n faa
gemetelor lor, mi voi n-toarce ochii de la ei i i voi izgoni de-a
pururi din inima Mea.
20. Pentru a-i uita cu desvrire, numele lor vor fi complet terse
din memoria iubirii Mele, iar ei vor tri de-a pururi o via cumplit,
la fel de nesfrit ca i viaa iubirii Mele i a tuturor copiilor Mei,
care vor cunoate cea mai mare fericire i beatitudine cu putin.
21. De aceea, Eva, ine-i inima aproape de Mine i nu-i mai face
griji. Oricte griji i-ai face, nu vei reui c curei niciodat pmntul
cu ele. De aceea i-am revelat aceste lu-cruri, ca s nu mai fi
preocupat n legtur cu soarta pmntului.
22. Nu va trece mult i pmntul va fi inundat de un potop care va
acoperi pn i munii, ajungnd pn la nori. Voi avea grij ns ca
fructele binecuvntate ale acestui cuplu s fie protejate de minile
Mele, care i vor purta deasupra valurilor ucigae, pregtindu-le apoi
un pmnt nou, fertil i pur. De aceea, bucur-te de marea Mea
promisiune n pacea i iubirea inimii tale, cci prin aceast Ghemela,
Eu te-am purificat i te-am regenerat pe tine. ncearc s nelegi ce
i-am spus n inima ta. Amin.
23. Dup care i-a chemat pe Methuselah i pe Zuriel, mpreun cu
celelalte patru fiice ale celui din urm, i le-a spus:
24. Methuselah, tu ai nc patru fii vrednici, pe care i preuiesc
Eu nsumi. Iat aici soiile lor.
25. Iar tu, Zuriel, iat-i, n spatele lui Lameh, pe cei patru
frai pe care doresc s-i d-ruiesc fiicelor tale.
26. Zuriel a plns cu lacrimi de bucurie i a rspuns: O, Iehova,
cum oare am devenit vrednic de o asemenea graie din partea Ta?
27. Abedam: Pentru c ai tiut s lupi cu curaj cu lumea exterioar
i ai ntors la Mi-ne aceste copile, la fel de pure astzi ca atunci
cnd i le-am druit ntia oar.
28. Cele patru cupluri nu vor locui n casa lui Jared, ci i vor
nla propriile lor locu-ine la o distan potrivit de aceasta,
nzestrndu-le cu tot ce este necesar, pentru a tri acolo ntr-o
deplin puritate i n castitatea inimilor lor. La momentul potrivit,
le voi drui i lor copiii pe care i merit, i care vor fi purttori ai
luminii.
29. Venii la Mine, cele patru perechi, ca s v pot binecuvnta,
acceptndu-v ca i copii ai Mei. Amin.
30. Cele patru cupluri s-au prosternat n faa lui Abedam,
mulumindu-i din strfundu-rile inimilor pentru imensa graie revrsat
asupra lor.
31. Dar El i-a ridicat de la pmnt i i-a binecuvntat, dup care
i-a trimis la patriarhi, pentru a primi i binecuvntarea acestora.
La sfrit, i-a spus lui Zuriel, care continua s plng de bucurie:
32. Zuriel, vino i tu la Mine, ca s primeti rsplata suprem
pentru credina ta. 33. Iat, te transform acum ntr-un mare nger i te
numesc gardianul i protectorul in-
vizibil al tuturor copiilor Mei. De acum nainte te vei bucura
de-a pururi de prezena Mea vizibil i de lumina Mea. Amin.
34. Dup care l-a atins pe Zuriel, al crui corp a devenit mai
strlucitor dect soarele, pn cnd a disprut complet din faa ochilor
celorlali.
Capitolul 6
Zuriel - ngerul pzitor al noilor cstorii. Testul iubirii la care
au fost supui acetia.
(13 ianuarie 1842)
-
Casa Domnului Vol.2
10
l. Vznd miracolul care s-a petrecut sub ochii lor, cei prezeni
au fost cuprini de o mare team, i nimeni nu a ndrznit s-L ntrebe pe
Abedam ce s-a ntmplat. Numai Ghemela a oscilat o vreme, apoi s-a
dus la Abedam, a czut la picioarele Lui i L-a ntrebat dac poate s-L
roage ceva.
2. Anticipnd ntrebarea ei, Abedam i-a rspuns: Mult iubita Mea
Ghemela, te temi cumva de ceea ce i s-a ntmplat lui Zuriel, care a
fost printele trupului tu?
3. Ghemela s-a limitat s dea timid din cap, afirmnd astfel
dorina ei de a afla rs-punsul la aceast ntrebare.
4. Abedam i-a spus atunci cu blndee: Draga Mea Ghemela, i
imaginezi cumva c Zuriel a ncetat s mai existe numai pentru c ochii
ti nu l mai pot vedea?
5. O, linitete-te, cci l vei putea revedea din cnd n cnd, i vei
putea discuta atunci cu el despre lucruri mult mai pline de slav
dect cele discutate pn acum.
6. Faptul c a primit aceast graie suprem n faa tuturor i se
datoreaz n mare m-sur, cci am dorit ca el s devin ngerul protector
i gardianul plin de credin al tu i al soului tu, pentru ca voi s
fii ferii de tentaiile acestei lumi. i ori de cte ori voi veni la
voi, el va fi cel care mi va anuna sosirea.
7. n al doilea rnd, de acum nainte el va avea sub protecia lui
invizibil pe toi copi-ii de la miazzi, testndu-le inimile i
ghidndu-i s acioneze n funcie de voina Mea ori de cte ori va sesiza
vreo abatere, n acest fel, ei se vor ntoarce mai uor la Mine i vor
putea auzi n inimile lor chemarea Mea printeasc; mai mult dect att,
vor putea nelege tunetul divin interior.
8. O parte dintre ei se pregtesc chiar astzi s coboare n marele
ora al lui Enoh din inuturile de jos, pentru a proclama acolo
numele Meu copiilor acelei lumi, din care unii se dedau la cele mai
oribile desftri, n timp ce alii sunt supui celei mai cumplite
sclavii. Mi-siunea lor va fi s le predice celor din inuturile de
jos pocina, transformarea de sine i n-toarcerea imediat la Cel care
a ateptat cu atta rbdare i compasiune infinit revenirea lor.
9. De altfel, te asigur c aceast compasiune nu le va fi artat
copiilor arpelui dect n ultim instan.
10. Ascult-M, iubita Mea Ghemela. Aceast sarcin nu poate fi
ndeplinit dect cu ajutorul marii credine a lui Zuriel. Am nevoie de
serviciul su pentru ca dragonul s afle c un simplu spirit poate -
cu ajutorul Meu - s devin mai mare i mai puternic dect este el i
hoardele lui malefice.
11. Bucurndu-se cu inima plin de recunotin, Ghemela s-a aruncat
din nou la pi-cioarele lui Abedam.
12. Acesta a ridicat-o ns imediat de la sol, i lund-o n brae, a
ntrebat-o dac mai dorete s afle ceva.
13. Copleit de fericire, vznd c Iehova continu s o iubeasc la
fel de mult ca nainte, dei era acum cstorit cu Lameh, Ghemela nu a
putut rosti nici un cuvnt.
14. Strngnd-o lng inima Lui, Abedam l-a chemat pe Lameh i l-a
ntrebat: Lameh, eti satisfcut de Ghemela? Iat, a i uitat de tine n
braele Mele. Ce spune inima ta n legtur cu acest lucru?
15. Lameh s-a aruncat ns i el la pieptul lui Abedam i i-a
rspuns: O, Tat prea-sfnt i preaplin de iubire! Dac nu mi vei ntri
inima, ea va arde complet n focul iubirii imense pe care i-o
port.
16. (Cu lacrimi n ochi): O, Tat, atunci cnd mi-ai druit-o pe
aceast Ghemela de o puritate divin, am nceput prin a m gndi: oare
cum voi reui s Te iubesc la fel de mult ca i nainte, tiind c
trebuie s mi mpart iubirea cu Ghemela?
-
Casa Domnului Vol.2
11
17. Mai mult, atunci cnd am ridicat-o n braele mele, m-am temut
ca ele s nu-i re-duc puritatea, fcnd-o astfel mai puin agreabil n
faa Ta.
18. Vznd-o acum din nou n braele Tale pe cea pe care mi-ai
druit-o pentru a o pstra i pentru a o apra, - o, Tat, mult
adoratule Tat, simt c inima mea cedeaz complet!
19. Dac nu m vei susine, voi muri chiar acum, dintr-o prea mare
recunotin i iu-bire fa de Tine, o, Tat pe care l ador mai presus de
orice!
20. Atunci, Abedam s-a aplecat ctre Lameh i i-a spus: Iubitul
Meu Lameh! Iat, cealalt mn a Tatlui este nc liber. Apuc mna Mea i
convinge-te c Eu sunt printele vostru, al tuturor.
21. Considerndu-se complet nedemn de o asemenea graie, Lameh nu
a ndrznit s ia mna Domnului. Abedam l-a ncurajat ns, dup care l-a
ridicat El nsui, l-a strns la pieptul Su sacru i s-a adresat celor
doi:
22. Cum suntei acum, aa s rmnei i pe viitor, i v asigur c nimeni
i nimic nu va putea s v despart vreodat de inima Mea divin.
23. n ntreaga eternitate, voi suntei primul cuplu de copii pe
care i-am strns n bra-ele Mele ntr-o form vizibil. Fie ca acesta s
rmn un semnal etern pentru toi copiii care v vor urma, c nu vor
deveni copiii Mei dect cei care se vor lsa pe minile Mele.
24. Cei care nu vor urma exemplul vostru nu vor primi de la Mine
dect prea puin iubire, i nc i mai puin via.
25. Iar acum, dragul Meu Lameh, privete sufletul iubitei Mele
Ghemela. 26. Dup care, Abedam a suflat n ochii lui Lameh, care a
perceput astfel sufletul
Ghemelei sub forma unei strluciri luminoase, infinit mai
puternic dect cea a soarelui cen-tral al tuturor sorilor.
27. Uluit de aceast privelite, el i-a revenit cu greu din oc i a
nceput s plng, nemaitiind ce s fac pentru a-i demonstra iubirea
nesfrit pentru Mine.
28. Abedam s-a adresat atunci Ghemelei: Ghemela, iat, n marea
lui puritate, Lameh plnge din iubire pentru Mine. terge aceste
lacrimi glorioase din ochii si cu prul tu. De acum nainte, tu i
urmaii ti vei avea datoria de a face la fel n asemenea
circumstane.
29. Pentru prima dat, Ghemela l-a mbriat pe Lameh, nlnuindu-l
delicat cu bra-ele ei desvrite, n timp ce Tatl Ceresc continua s-i
in pe amndoi n brae, ea a ters lacrimile lui Lameh cu fruntea i cu
obrajii ei gingai.
30. Dup care, Tatl i-a srutat pe amndoi, i-a binecuvntat i i-a
trimis napoi la pa-triarhi, spunnd:
31. Toi copiii care vor fi la fel de puri ca acetia se vor
ntoarce la Mine. Eu sunt sursa lor primordial, la care vor trebui s
se ntoarc cu toii. Amin.
Capitolul 7
Instruciunile Domnului pentru prepararea fierului i a oelului.
Un singur lucru este necesar pentru acest scop: credina i iubirea
ntru Domnul.
(14 ianuarie 1842)
l. Dup ce i-a trimis pe Lameh i pe Ghemela napoi la patriarhi,
Domnul s-a ntors ctre celelalte patru cupluri cstorite i li s-a
adresat:
2. Ascultai-M! Ceea ce v voi spune acum va trebui s punei curnd
n fapt, dar nu astzi, ci n zilele lucrtoare urmtoare.
3. Iat ce doresc s v transmit: n mruntaiele pmntului exist o roc
roiatic, mai puin dur dect alte roci. n schimb, cnd este ridicat,
greutatea ei este mai mare dect a altor roci similare. Aceast roc i
are originea n razele soarelui, care sunt absorbite de p-
-
Casa Domnului Vol.2
12
mnt, i poate fi gsit pretutindeni n muni, oriunde exist o
umezeal suficient de mare pentru a absorbi puterea razelor solare.
Sub influena celuilalt astru ceresc, cel nocturn, se dezvolt astfel
o for i o contra-for polar, care capt form i devine treptat din ce
n ce mai consolidat. La fiecare 13.555 de ani, cnd apa pmntului i
schimb polaritatea, odat cu ncheierea celei de-a doua jumti a
circuitului solar, respectiv dup o inundaie de aproa-pe 7.000 de
ani, aceast mas stncoas devine att de coapt nct atunci cnd apa se
retrage, roca iese la suprafa n formaiuni bogate, fiind att de dur
nct nu mai poate fi dizolvat de ap n urmtorii 13.555 de ani. Chiar
dac apa trece prin mai multe mii de cicluri solare, roca nu se mai
deterioreaz, ci dimpotriv, devine din ce n ce mai rezistent.
4. Pn acum, aceast roc nu a fost folosit de nimeni, cu excepia
unui fiu al regelui din oraul lui Enoh, care a utilizat-o o vreme.
Nici chiar el nu a descoperit ns dect zgura acestei pietre, cci de
la nceputurile creaiei sale, pmntul a trecut prin numeroase
schim-bri de ciclicitate a apei.
5. Munii ascund multe lucruri bune pentru cei nelepi i plini de
iubire. Am decis s v revelez acum acest secret pentru a-l folosi cu
iscusin.
6. Adunai roca i purificai-o prin foc, iar la momentul potrivit
v voi transmite n spirit la ce trebuie s o folosii.
7. Dup ce vei nva noua art, transmitei-o i frailor votri,
nvndu-i ns i des-tinaia neleapt i lipsit de egoism pe care trebuie
s o dea rocii.
8. Am pregtit noi locuine pentru voi i le-am nzestrat cu tot ce
este necesar pentru practicarea noii arte. Spiritul v va nva mai
departe cum trebuie s folosii noile unelte. Dei au fost unii
printre voi care au ncercat nc din timpurile primordiale s reproduc
unel-tele druite de Mine, nimeni nu a reuit pe deplin, cci nu ai
gsit pn acum metalul potri-vit. V-am indicat acum care este acesta,
pentru a v putea confeciona singuri unelte asem-ntoare cu cele pe
care vi le-am druit cndva gata fcute.
9. Nu uitai ns: la fel cum Eu v-am druit aceast art fr s v cer
nimic n schimb, la fel trebuie s procedai i voi cu fraii votri.
Atta vreme ct vei fi preocupai s le druii frailor votri asemenea
unelte, la fel de mult v vor ajuta i ei cu fructe i cu
alimente.
10. Nu trebuie s cerei ns niciodat aceste alimente n schimbul
muncii voastre. Mulumii-v i primii cu recunotin ceea ce v vor aduce
ei, din propria lor contiin, n mod similar, nimeni nu are dreptul s
v cear ceva numai pentru faptul c v-a druit altceva. Singura lege
care ar trebui s guverneze acest comportament reciproc este cea a
iubirii.
11. Vei numi metalul astfel preparat sideleheise. 12. Fii
perfeci n tot ceea ce facei, i mai ales n practicarea iubirii, iar
Eu voi fi n-
totdeauna printre voi, ajutndu-v n toate, binecuvntndu-v i
nvndu-v diferite arte perfecte. Amin.
13. Auzind acest discurs plin de nvminte, Adam a fcut un pas
nainte i i s-a adresat lui Abedam: Tat preasfnt i preaplin de
iubire! Ai vorbit de nivelul n schimbare al apelor pmntului. Dac
marea va invada n curnd inuturile locuite n prezent, ce se va
ale-ge de noi?
14. D-ne un indiciu n aceast direcie, dac aceasta este voia Ta!
15. Auzind aceast ntrebare, Abedam a zmbit i i-a rspuns lui Adam:
Adam, dac
ii mori s te ngrijorezi pentru ceva anume, alege-i cel puin un
motiv mai bun, cci acesta este destul de naiv!
16. Imagineaz-i o perioad de 13.000 de ani. Crede-m, la momentul
respectiv i n circumstanele complet schimbate ale existenei tale de
atunci, natura pmntului nu ar trebui s te preocupe deloc. Ct despre
oamenii care vor locui la acea vreme pmntul, acetia vor avea
suficient timp la dispoziie pentru a se retrage din inuturile
inundate, cci schimbarea
-
Casa Domnului Vol.2
13
nivelului apei este att de lent nct diferena nu poate fi
observat dect la fiecare o mie de ani. De altfel, ntreaga ap se va
retrage pn atunci din aceast emisfer nordic.
17. Vezi, aadar, ct de naiv i de inutil este preocuparea ta! 18.
M adresez ie, i vou tuturor: preocupai-v mai presus de orice de
puritatea
inimilor voastre i de iubirea real pentru Mine, nu de controlul
corpurilor cereti, cci numai Eu tiu cum trebuie susinute i
direcionale ele, iar puterea i nelepciunea Mea sunt sufici-ente
pentru a face acest lucru o ntreag infinitate.
19. De pild, pot s v spun c multe din stelele pe care le vedei
voi noaptea, i pe ca-re vor continua s le vad chiar i ultimii
locuitori ai pmntului, au pierit cu mult nainte ca acest pmnt s fie
creat, dup ce i-au dus existena timp de mai multe eterniti.
20. Cndva, aceeai soart o va mprti i pmntul vostru, dar
cuvintele Mele i copiii Mei nu vor pieri niciodat.
21. Ce zici, Adam, nu crezi c ar trebui s te preocupe mai mult
acest lucru? 22. De aceea, i spun ie, i vou tuturor: nu v preocupai
de lucrurile lumii exterioa-
re i lsai-M pe Mine s M ocup de toate, cci cu toate grijile
voastre, voi nu putei crea nici mcar un fir de praf.
23. Singura grij pe care ar trebui s-o avei este aceea de a lsa
deoparte orice fel de griji, astfel nct inimile voastre s devin din
ce n ce mai pure, umplndu-se astfel cu o iubi-re autentic pentru
Mine. Cci viaa etern i indestructibil nu const n altceva dect n
re-cunoaterea Mea de-a pururi i n iubirea Mea mai presus de orice.
Amin.
Capitolul 8
Discursul Domnului la trimiterea celor zece mesageri n oraul lui
Enoh. (15 ianuarie 1842)
l. n continuare, Abedam i-a chemat pe Sethlahem, Kisehel i pe
cei ase frai i cei doi fii ai lui Kisehel, care, la fel ca i tat
lor, aveau o mare aspiraie, un spirit puternic, i cunoteau foarte
multe lucruri, n faa lui Abedam s-au adunat astfel zece brbai.
2. Ajuni n faa Lui, cei zece au czut cu feele la pmnt, slvind cu
voce tare nume-le preasfnt al lui Iehova.
3. Privindu-le inimile, Abedam a rmas satisfcut. El le-a cerut s
se ridice i le-a spus: Ascultai-M, copii ai regiunii de la miazzi!
n ziua pe care v-o va indica spiritul fa-cei fr ntrziere ceea ce v
voi revela acum.
4. Iat ce dorete de la voina voastr liber iubirea i compasiunea
Mea: cobori n oraul lui Enoh. Vei ntlni acolo oameni care M-au
uitat complet, care triesc mpreun mai ru dect cinii, pisicile,
lupii, urii, leii, tigrii, hienele i erpii la un loc.
5. Mirosul pestilenial al faptelor lor, al pasiunilor lor
necurate i al lipsei lor de casti-tate a ajuns pn la cerul cel mai
nalt, otrvindu-l. Ei se ucid unii pe alii, vrsnd sngele frailor i
surorilor lor, fr s-i crue nici mcar btrnii.
6. Adevr v spun, rutatea lor merge att de departe nct regele
lor, numit tot Lameh, nu s-a sfiit s-Mi declare rzboi, n marea lui
mnie mpotriva Mea i-a propus chiar s distrug ntregul pmnt,
trecndu-l prin foc, sub pretext c am pus animalele slbatice s-i
distrug armata cea crud condus de Tatahar cel Ru.
7. Exist ns fapte i mai abominabile de care se face responsabil.
Ascultai-M: 8. Considernd c este vina Mea c am permis concubinelor,
celor dou soii i fiicei
sale, Naeme, s fug i s l prseasc, temndu-se pentru vieile lor i
refugiindu-se n regi-unile de la miaznoapte, el s-a umplut de ur
mpotriva Mea, gndindu-se zi i noapte cum ar putea s comit cele mai
cumplite sacrilegii pentru a se rzbuna. i-a trimis spioni
pretutin-
-
Casa Domnului Vol.2
14
deni, punndu-i s priveasc ce fac i s asculte ce spun oamenii. A
spat o groap n pmnt, a umplut-o cu fecale i a scris numele Meu pe o
lespede acoperit cu murdrii, pe care a bles-temat-o i a aruncat-o n
groapa de trist Amintire, sub ochii mulimii, rostind cele mai
n-grozitoare blasfemii. Apoi le-a poruncit sclavilor de cea mai
proast condiie s i goleasc intestinele asupra ei i n final s o
acopere cu pmnt blestemat de el.
9. n continuare, s-a autoproclamat zeul unic i suprem,
poruncindu-le tuturor s-l adore, sub ameninarea unei mori lente i
extrem de dureroase.
10. Grzile i spionii pui de el i raporteaz n fiecare zi c nimeni
din popor nu mai pomenete numele Meu, cci cel care ar face aceasta
ar fi supus unei mori oribile.
11. Le-a interzis complet sclavilor si s vorbeasc, ameninndu-i
cu smulgerea complet a limbii celui care ar ndrzni s-i ncalce
porunca. Dac trebuie cu orice pre s vorbeasc, acetia sunt nevoii s
rag precum animalele.
12. Mai mult, ei nu au voie s mearg n dou picioare, la fel ca
el, ci trebuie s se t-rasc n patru labe, la fel ca animalele. Numai
atunci cnd muncesc au dreptul s stea n pi-cioare.
13. Le-a interzis de asemenea dreptul la o via sexual. Vai celui
prins cu o femeie, care se poate atepta la cele mai odioase
mutilri!
14. Din acelai motiv, a executat mii de femei sclave i pe
fiicele lor. 15. Iat deci cum stau lucrurile n inuturile de jos! -
n afara oraului lui Enoh mai
exist zece alte orae mari supuse acestui duman nrit al Meu, viaa
n ele fiind mai mult sau mai puin aceeai cu cea pe care tocmai v-am
descris-o.
16. De altfel, v spun: sngele celor srmani a ajuns pn la Mine,
cerndu-Mi rzbu-nare. De aceea, am decis s le art compasiunea Mea i
doresc s v trimit la ei, ca eliberatori ai acestor popoare i pentru
a-i rzbuna. Nu trebuie totui s ucidei pe nimeni, nici mcar pe
Lameh. Tot ce avei de fcut este s proclamai deschis i fr team
numele Meu i mnia Mea, care se va revrsa asupra tuturor celor care
nu se vor ntoarce rapid la Mine, fcnd pe-nitene dure pentru a-i
rscumpra greelile cumplite.
17. Silii-l pe Lameh s dezgroape lespedea de care v-am vorbit, s
tearg de pe ea numele Meu, s o curee cu ap pur i apoi s o spele cu
lacrimile sale de cin.
18. Dac va refuza s fac acest lucru, folosii-v de puterea pe
care o avei i lsai toate bolile i toate nenorocirile s se abat
asupra lui, pn cnd va deveni mai asculttor.
19. Abolii legile sale, i n special superioritatea unora asupra
altora, inclusiv autori-tatea lui, i proclamai egalitatea tuturor
oamenilor ca frai i surori. Numii-i apoi pe cei mai nelepi dintre
oamenii simpli drept lideri ai mulimii. Nu le ngduii ns s ocupe
vreodat palatele regale, ci spunei-le c au datoria s triasc n
colibele cele mai simple, de pmnt.
20. n cazul n care constatai c au capacitatea de a conduce
mulimile potrivit legilor Mele, aezai-v minile pe frunile i pe
umerii lor, conferindu-le astfel puterea necesar.
21. Odat ajuni acolo, s nu v temei de nimeni. Nu v lsai
impresionai de opu-lena uluitoare i de splendoarea acestor orae,
cci ele sunt i vor rmne de-a pururi opera arpelui. De aceea, nu v
lsai amgii de splendoarea lor fr margini, ci acionai ca nite profei
ai Mei, cu severitate n faa greelilor oamenilor, dar plini de
iubire fa de semenii i de fraii votri.
22. Nu trebuie s rmnei ns acolo; de ndat ce ai restabilit
ordinea, ntoarcei-v acas i nu mai revenii n inuturile de jos dect
dac se vor ivi motive foarte temeinice.
23. nainte de a v ntoarce din inuturile de jos, splai-v ntregul
trup, pentru a nu aduce cu voi moartea n aceste regiuni nalte. Cci
inuturile de jos colcie de germeni care rspndesc bolile i
moartea.
24. Acum primii binecuvntarea Mea i ntrii-v n tot ceea ce facei,
att timp ct vei continua s acionai n numele Meu!
-
Casa Domnului Vol.2
15
25. ntreaga natur va asculta de poruncile voastre, inclusiv
psrile cerului, focul, apa, aerul, toate animalele i toate puterile
ntunecate i malefice.
26. Avei ns grij s nu facei ru nimnui. Dimpotriv, facei toate
eforturile pentru a rspndi binele.
27. Avei dreptul s-i pedepsii pe cei ncpnai, dar nu de dragul
rzbunrii, ci n scopul mbuntirii lor.
28. i acum, trecei la treab, n numele Meu! Amin. 29.
Binecuvntarea Mea s v nsoeasc pretutindeni. Amin. Amin. Amin.
Capitolul 9
Discursul de mulumire al lui Sethlahem i invocarea smereniei.
(17 ianuarie 1842)
l. Dup ce Abedam i-a terminat discursul, cei zece i-au mulumit
din strfundurile inimilor lor, pe de o parte pentru c au avut
posibilitatea s cunoasc direct compasiunea ne-sfrit, iubirea,
rbdarea i buntatea lui Iehova, iar pe de alt parte, pentru marea
graie de a fi fost alei de El, dei ei erau convini c nu merit s fie
nici pe departe instrumentele grai-ei Sale.
2. n sfrit, Sethlahem a luat cuvntul i s-a adresat celorlali nou
alei: Frailor, ia-t, profeia mea este acum n mod plenar
mplinit!
3. Ori de cte ori mi spuneai c marele, sublimul i preasfntul
Iehova nu i poate gsi plcerea dect n lucrurile cele mai mree i mai
glorioase, eu v-am contrazis, ndeosebi n ceea ce ne privete.
4. Cu ct un om este mai puin important, mai srman, mai umil i
mai temtor n faa Lui, mai retras fa de lumea exterioar, cu ct
cuvintele i aciunile sale sunt mai simple, atestnd astfel c se
simte mai prejos dect fraii si, cu ct el va fi mai dornic s-i
serveasc semenii, neglijndu-se pe sine, cu att mai mare trebuie s
fie plcerea lui Iehova. Cci iat cum am raionat eu:
5. Dac Iehova i-ar gsi plcerea suprem n lucrurile cele mai mari
i mai glorioase, El le-ar fi nzestrat cu limbi i cu o perfeciune a
limbajului care ne-ar fi lsat pe toi fr grai.
6. Cine a auzit ns vreodat un copac, un munte, un ru, oceanul,
pmntul, soarele, luna i stelele vorbind? Prin graia Domnului, am
continuat s v vorbesc, artndu-v iarba i alte lucruri mute: Dei
incapabile s vorbeasc, plantele cele mai modeste sunt cu siguran de
o mie de ori mai binecuvntate dect un copac arogant i puternic.
Gndii-v numai la nenumratele i inestimabilele lor utilizri.
7. Ele ne druiesc pinea cea de toate zilele, ne hrnesc vacile,
caprele i oile. Cte animale, mai mari sau mai mici, multe dintre
ele complet necunoscute nou, nu triesc printre firele modeste ale
ierbii, n timp ce nici mcar un urs foarte flmnd nu reuete s smulg
ceva cu care s se hrneasc dintr-un cedru orgolios i puternic.
8. Privii copacii! Cu ct sunt mai mici, cu att mai binecuvntai
sunt ei de Dumne-zeu, cci fructele lor sunt mai dulci i mai
parfumate dect ale celor mari, trezind n noi pl-cerea i recunotina
fa de Creatorul lor.
9. Cui i plac ns fructele tari i lipsite de gust ale mreului
stejar, cu excepia porci-lor? Si cine s-ar bate cu corbii pentru
fructele goale ale cedrilor? Sau cui i-ar plcea conurile tari ale
nalilor molizi?'
10. i adugam adeseori: Privii rurile i izvoarele. Cu ct sunt mai
modeste n al-biile lor, cu att mai pur este apa lor i cu att mai
mare este plcerea de a le privi. Pe msu-r ce cresc, apa lor devine
ns din ce n ce mai murdar, umplndu-se de ml. Apa binecu-
-
Casa Domnului Vol.2
16
vntat a praielor pure i cristaline devine imposibil de but n
rurile umflate, care i ies din albie i care nu fac dect
ravagii.
11. Ploaia att de binecuvntat nu cade dect sub form de picturi
minuscule. Ogoa-rele udate de aceast ploaie dau rod foarte bogat.
Cnd cade ns sub form de picturi mari, ea se transform n furtun,
culcnd la pmnt i distrugnd plantele crora, n forma ei mo-dest,
le-ar fi dat via.
12. Mi-a fi dorit s v spun de asemenea multe alte lucruri legate
de srcie i de modestie, dar la vremea respectiv, n inimile voastre
domnea un alt spirit, care l asocia pe Dumnezeu cu culmile
maiestuoase ale munilor sau i-l imagina undeva, dincolo de
stele.
13. i iat, cnd eram pe punctul de a renuna s v mai conving de
viziunea mea, ma-rele Abedam Iehova Emmanuel nsui ne-a demonstrat
cu claritate c El nu respect impor-tana, mreia, splendoarea i
strlucirea acestei lumi exterioare. El prefer mai degrab un nar
unui mamut, de vreme ce l-a nzestrat pe acesta cu aripi cu care
poate zbura, n timp ce mamutul este nevoit s se trasc cu mare
greutate la sol pentru a-i culege hrana necesar.
14. O, frailor, profeia mea s-a mplinit, i nc n ce manier
glorioas! 15. Domnul, Creatorul nostru atotputernic, Printele
nostru preasfnt, Iehova cel
Etern, Infinit n iubire i nelepciune, Lumina tuturor luminilor,
Puterea tuturor puterilor - ne-a confirmat El nsui c n ochii Lui
nimic nu conteaz, cu excepia acelor inimi care sunt pline de
iubirea cea mai pur pentru El.
16. O, frailor, cine poate nelege cu adevrat infinita mreie a
compasiunii, iubirii i graiei Sale?
17. I-ar fi fost att de uor s acorde graia suprem - viaa etern
obinut prin reali-zarea iubirii Sale printeti, inimilor ambiioase,
care iubesc mreia i splendoarea. Ct de scump ar fi trebuit s pltim
ns aceast graie, cci nu am fi regsit-o dect n lumea exteri-oar,
niciodat n inimile noastre!
18. i iat, ct de uor ne este acum s dobndim viaa etern! Cci
orice om poate obine n solitudinea inimii lui supremul cadou de la
El, Printele preasfnt i preabun.
19. O, Tat adorat! Ct de fericit sunt astzi, cnd am aflat chiar
din gura Ta c i g-seti plcerea numai n modestie i smerenie, i nu n
mreia ctre care eu i fraii mei nu am fi putut aspira niciodat!
20. Te implor, accept recunotina etern din inimile noastre,
slava i cinstirea noas-tr, cci ai privit ctre noi, cei mici i
nensemnai, alegndu-ne pentru a supune n numele Tu arogana lumii
exterioare.
21. Susine-ne, acum i de-a pururi, s ne pstrm smerenia i iubirea
fa de Tine i de toi fraii notri! Amin''.
Capitolul 10
Kisehel vorbete despre Iehova ca om. (18 ianuarie 1842)
l. Cnd Sethlahem i-a terminat remarcabilul discurs, Kisehel i-a
fcut curaj i s-a ndreptat ctre Sethlahem, cruia i-a adresat
urmtoarele cuvinte, pe care merit s le con-semnm:
2. Frate Sethlahem, tu tii foarte bine n ce fel am dobndit noi
cunoaterea actual. 3. Iehova ni s-a artat ntr-o manier pe care nu
am fi bnuit-o niciodat, astfel nct
ideile noastre anterioare referitoare la El s-au redus la
zero.
-
Casa Domnului Vol.2
17
4. Am discutat cu toii deseori despre mreia i despre puterea Lui
infinit, i am me-ditat asupra posibilei Lui esene, - dar cine
dintre noi ar fi ndrznit vreodat s i-L imagine-ze pe Iehova, Tatl
etern i preasfnt, ca un om la fel ca noi, dei absolut perfect?
5. De vreme ce - n ignorana noastr - nu ni L-am putut imagina pe
Iehova ca pe un om, ci ca pe cineva cu o natur att de colosal nct
ar sfida orice descriere, era firesc ca ideile noastre referitoare
la ceea ce i-ar fi pe plac lui Dumnezeu s corespund viziunii
noas-tre asupra Domnului nsui.
6. De aceea, drag frate, nu trebuie s pierzi din vedere faptul c
inimile noastre au fost continuu preocupate numai de Dumnezeu, i
chiar dac tu ai beneficiat de graia de a fi neles mai bine dect noi
natura lui Iehova, cine ar fi putut s fie un arbitru ntre noi?
7. Ce dovad tangibil ne-ai fi putut aduce pentru a ne convinge
de adevrul convin-gerilor tale?
8. La fel ca i noi, nici tu nu dispuneai de alte dovezi dect de
credina ta, care s-a do-vedit ntre timp corect, spre deosebire de
convingerile noastre eronate.
9. Metaforic vorbind, a putea spune c tu triai n lumin, orbit de
ea, dar totui vag contient de existena razelor sale fierbini.
10. Ct despre mine, dei triam cu ochii deschii, m aflam n
ntunericul cel mai de-plin, fr s vd nimic i incapabil s percep
lumina, cci nici mcar o singur raz strluci-toare nu alunga bezna
marii nopi a gndurilor mele.
11. De aceea, drag frate, sunt de prere c nu ar trebui s mai
zbovim asupra trecu-tului, ludndu-ne cine era mai aproape sau mai
departe de adevr, cci nici unul dintre noi nu deinea adevrul
absolut. De altfel, chiar dac l-ar fi deinut, cum l-ar fi putut
demonstra?
12. Ceea ce ne lipsea tuturor, dragul meu frate, era cunoaterea
faptului c Tatl prea-sfnt nu este doar un Dumnezeu unic, ci i un
om, la fel ca noi! Eroarea nu avea nimic de-a face cu voina, ci
numai cu imaginaia noastr. Eram cu toii nite srmani naivi, iar eu
eram probabil cel mai mare dintre toi. Dar acum El se afl n
mijlocul nostru, iar Tatl preaplin de iubire, de o buntate i de o
sfinenie infinit, ne-a ajutat pe toi s renunm la tulburare, la
orbire i la srcia spiritual. El se afl n faa noastr, ntr-o form
vizibil, iar noi putem recunoate n El pe Tatl etern i preasfnt i pe
Creatorul atotputernic al ntregii creaii. De aceea, noi i copiii
notri i datorm Lui ntreaga noastr recunotin, slav, iubire i
adora-ie.
13. Dragul meu frate, n multe aspecte profeia ta s-a mplinit,
ndeosebi n ceea ce privete smerenia i umilina, singurele care i
sunt pe plac Tatlui i Domnului nostru. Ct despre faptul c Iehova ar
fi un om, ca s nu mai vorbim de iubirea, graia i iubirea Lui
in-comensurabile, - nici unul dintre noi nu i-ar fi putut imagina
vreodat asemenea lucruri, poa-te cu excepia lui Zuriel i a fetelor
sale, venic tcui i interiorizai. Din pcate, Zuriel era ntotdeauna
retras n cele mai izolate locuri, i chiar dac l ntlneai, era foarte
greu s scoi un cuvnt de la el.
14. n ceea ce ne privete pe noi, ceilali, nu tiam nimic. Nu mai
departe de ieri l-ai auzit pe dragul nostru Enoh spunndu-ne ct de
departe am ajuns cu nelepciunea i cu pro-feiile noastre.
15. n afar de faptul c sunt de acord c tu te-ai apropiat vag de
adevr, prerea mea este urmtoarea:
16. De acum nainte, nu ar mai trebui s ne ludm cu revelaiile
noastre anterioare, ci mai degrab ar trebui s-L slvim pe Cel care
se afl n mijlocul nostru.
17. Viziunea ta corect poate fi privit ca atare numai atta vreme
ct El o lumineaz cu prezena lui. Dac o privim ns n lumina meritelor
tale, ea nu valoreaz cu nimic mai mult dect fosta mea viziune,
fundamental greit.
-
Casa Domnului Vol.2
18
18. Ceea ce doresc s-i spun, frate, este c i mulumesc Domnului
pentru fosta mea viziune eronat, cci ea m-a ajutat s ajung - prin
graia Lui imens, dei ascuns - la smere-nia mea actual.
19. mi dau seama de faptul c am beneficiat de graia Domnului
tocmai pentru c tiu c nu m voi putea mndri niciodat cu noua mea
viziune, ca i cum mi-ar aparine personal.
20. Tu, dragul meu frate, ai beneficiat de mai mult lumin, iar
graia Domnului a -nit din inima ta. La fel ca i mine, ai fost ales,
dar te asigur c dac ar fi s fac schimb ntre fosta ta lumin i fostul
meu ntuneric, a ezita foarte mult nainte de a accepta.
21. De aceea, pentru binele tu, te sftuiesc ca pe viitor s nu
mai menionezi aseme-nea lucruri, ci s rmi de-a pururi dragul i
umilul meu frate, cci iat, naintea Celui care se apropie acum de
noi suntem amndoi goi i egali n micimea noastr. Rmi aadar iubitul
meu frate, acum i de-a pururi! Amin.
22. Dup aceste cuvinte, Abedam, care a ajuns ntre timp la ei,
i-a pus minile pe umerii lor i le-a spus: Adaug i Eu la Amin-ul tu
Amin-ul Meu atotputernic.
23. Adevr i spun, Kisehel, tu ai devenit cel mai puternic dintre
ei toi. De aceea, tu vei fi conductorul lor. Ct despre tine,
Sethlahem, tu i vei pstra darul profeiei. Orict de adevrate ar fi
fost ns cuvintele tale, trebuie s recunosc c le prefer de departe
pe cele ale lui Kisehel, cci el a vorbit ntr-o mai mare msur dect
tine despre adevrata umilin.
24. Discursul tu a fost nltor, dar cel al lui Kisehel a fost
plin de smerenie. Aadar, cine dintre voi crezi c s-a apropiat mai
mult de Mine?
25. Ascult, este foarte bine s vorbeti aa cum ai vorbit tu mai
nainte, dar nu este la fel de bine s vorbeti despre tine. Cci orict
de adevrate ar fi cuvintele cuiva, de unde poa-te proveni adevrul
lor?
26. De aceea, nu trebuie s te mai bucuri ntr-o form att de
vizibil de lumina pe ca-re i-am druit-o ie ntr-o msur mai mare dect
frailor ti, pentru a nu-i ispiti s te slveas-c pe tine mai degrab
dect pe Mine, cci tu nu ai fost dect unealta slab a Celui care te-a
chemat s-i slujeti, singurul cruia i datorai cu toii slava.
27. Cea mai mare slav a voastr ar trebui s fie smerenia i
adevrata iubire fa de Mine, cea interioar; numai n acest fel vei
dobndi viaa.
28. Aceasta este voina Mea. Cuvintele tale au fost corecte i
inspirate, ntruct au provenit de la Mine. Integreaz-le ns n fiina
ta, dac doreti s dobndeti viaa etern. Amin.
Capitolul 11
Esena adevratei umiline (19 ianuarie 1842)
1. Auzind cuvintele de laud ale lui Abedam, Kisehel i-a aruncat
o privire melancoli-c i a ncercat s spun ceva, dar Abedam i-a
luat-o nainte:
2. Kisehel, i-am citit deja n inim ce doreti s-Mi spui i s M
ntrebi. 3. Ai vrea s rmi cel din urm. Nu doreti s fii eful
celorlali, ci ai prefera mai de-
grab s fii condus de ei. 4. Aceasta este aspiraia ta: s fii
condus de alii, nu s conduci; s asculi ordinele al-
tora, nu s dai ordine. 5. Ai prefera s fii ultimul, nu primul
ntre slujitorii Mei, dar s ai suficient putere
pentru a-i servi pe toi. Simultan, ai dori s fii cel mai slab,
pentru a nu fi privilegiat naintea altora.
-
Casa Domnului Vol.2
19
6. Eu ns doresc s ntresc prin aceste cuvinte ceea ce i-am spus
deja, cci abia acum ai devenit n faa Mea un om cu adevrat vrednic.
- ntr-adevr, aceasta este n faa Mea calitatea suprem: cine dorete s
fie cel mai prejos este pentru Mine cel mai mare, cci nu putei fi
cu adevrat mari n faa Mea dect dac suntei cu adevrat smerii.
7. Tu eti cu adevrat umil, iar - n marea ta iubire fa de Mine -
doreti s fii ultimul n faa frailor i copiilor ti. Fr s respingi n
inima ta cuvintele sublime ale lui Sethlahem, tu le-ai dat via prin
iubirea ta activ fa de Mine. De aceea, tu eti i rmi primul ntre cei
alei!
8. Cci ei nu au nevoie de un conductor n ceea ce privete
nelepciunea, fiind din plin nzestrai cu ea. Nu au nevoie de un
conductor nici n ceea ce privete iubirea, cci au inimile suficient
de trezite pentru a M iubi mai presus de orice. Nu au nevoie de un
conduc-tor n ceea ce privete puterea, cci au primit-o de la Mine,
la fel cum ai primit-o i tu.
9. De asemenea, nu au nevoie de un conductor din perspectiva
autoritii, cci v-am nzestrat pe toi cu aceast virtute n egal msur.
i nu au nevoie de un conductor n ceea ce privete graia Mea, cci cu
toii ai fost alei de Mine pentru aceeai misiune.
10. Au ns nevoie de un conductor n ceea ce privete umilina
constant! Orice om poate primi de la Mine totul i se poate
aproviziona din depozitul Meu infinit cu tot ceea ce i dorete. Mai
presus de orice, poate iubi orict de mult dorete. Se poate ntri
prin credin att de mult nct s mute munii din loc prin simpla sa
voin, i poate ntri att de mult voina nct mii de oameni s-i urmeze
cuvintele. Puterea cuvntului su poate crete att de mult nct toat
lumea s l asculte orbete. Nu la fel stau ns lucrurile n ceea ce
privete umilina, care este proprietatea personal a fiecrui om n
parte.
11. Eu nu pot drui aceast calitate nimnui. Tot ce pot face este
s v vorbesc despre ea i s sper c mi vei asculta cuvintele. Acesta
este singurul cmp n care doresc s culeg recolta fr s fi semnat
personal nici o smn.
12. Umilina este unicul lucru pe care Mi-l putei drui fr s-l fi
primit deja de
la Mine. 13. Adevrata i suprema libertate a vieii (i implicit
viaa perfect) const n
adevrata umilin. Prin ea v putei apropia nu numai de Mine, ci i
de sfinenia invio-labil a Divinitii Mele. Cu adevrat, umilina este
nelepciunea suprem a omului, cea mai nalt form de iubire i puterea
absolut de care poate dispune el, n faa om-nipotenei creia ntreaga
infinitate se cutremur.
14. Smerenia este esena ultim a puterii Mele supreme, ntreaga
creaie infinit s-a nscut din aceast umilin.
15. nelegi acum, iubitul Meu Kisehel, de ce te-am numit
conductorul celorlali? 16. Inima ta este cu desvrire druit Mie i de
o smerenie impecabil. 17. Aceasta este singura virtute care le
lipsete, ntr-o msur mai mare sau mai mic,
frailor ti alei. 18. Dac nu vor avea grij s cultive aceast
putere suprem astfel nct s predomine
asupra tuturor celorlalte virtui, toate calitile pe care pe care
le-au primit de la Mine pot fi pervertite, conducnd la pierzanie, i
nu la binecuvntare.
19. n clipa aceasta, ea este cu siguran calitatea ta cea mai
important. De aceea, tu trebuie s fii pentru ceilali un exemplu viu
i un ghid de urmat, dac doresc s devin o bine-cuvntare pentru acest
pmnt, att de oprimat de strvechiul blestem al arpelui orgoliului i
falsitii.
20. Adevr v spun vou, tuturor: urmai fr ntrziere exemplul lui
Kisehel. n caz contrar, vei aduce pe acest pmnt nu binecuvntare, ci
nc i mai mult nefericire i durere dect cele care exist la ora
actual.
-
Casa Domnului Vol.2
20
21. Meditai profund asupra cuvintelor Mele i procedai n
consecin, cci altfel vei cdea, trgndu-i dup voi i pe cei pentru
care ar fi trebuit s fii o binecuvntare.
22. Urmrii s nelegei aceste cuvinte! Amin.
Capitolul 12
Limitele sferei de influen a unui conductor. (20 ianuarie
1842)
l. Dup acest discurs, i-au mulumit cu toii lui Abedam pentru
marea graie de a le fi indicat un conductor ntru smerenie, n
persoana lui Kisehel, i au rostit ntr-un glas:
2. O, Abedam, l vom urma cu ochii nchii pe cel cruia Tu i-ai
druit ncrederea Ta. i mulumim i l slvim pe cel pe care Tu l-ai
numit eful nostru. Suntem convini c va fi un conductor nelept, n
numele Tu preasfnt, i c va respecta ntru totul voina Ta divin.
Amin.
3. Iar Abedam a adugat: Da, v spun i Eu Amin, dar nu uitai: 4.
Eu sunt mai presus de oricine, i deci mai apropiat de voi dect
conductorul pe ca-
re vi l-am druit. 5. De aceea, ori de cte ori avei nevoie de un
sfat, venii mai nti la Mine, n inima
voastr, iar Eu o voi face receptiv la cuvintele liderului
vostru, pe-care l voi inspira, astfel nct s recunoatei n cuvintele
sale propriul Meu Cuvnt.
6. nelegei aadar c rolul efului nu este acela de a v impune
reguli i legi, ci nu-mai de a v confirma voina Mea pentru voi.
7. Cel care nu va veni mai nti la Mine va fi certat cu
severitate de ef, care i va im-pune pedepse grele, a cror
ndeplinire o va considera mai dificil dect purtarea unui munte pe
umerii si.
8. Aadar, Eu sunt Cel Dinti, i abia apoi urmeaz acela care are
rolul de a v con-firma voina Mea. Amin.
9. Dup aceste cuvinte, Abedam le-a cerut s-L urmeze i s rmn
alturi de El at-ta vreme ct va pstra aceast form vizibil, de dragul
copiilor Lui.
10. I-a chemat apoi la El pe Jura, Bhusin i Ohorion. 11. Cnd cei
trei s-au grbit s se prezinte la El, aruncndu-se cu feele la pmnt
n
faa Sa, El le-a cerut s se ridice i le-a spus: 12. Ai auzit ce
s-a discutat aici i cred c suntei pregtii s respectai ntru totul
vo-
ina Mea. 13. Eu nu v-am numit ns pe voi pentru inuturile de jos,
aa c nu avei nici o ndato-
rire n aceast privin. Dac dorii s devenii cu adevrat copiii Mei
i s dobndii o via cu adevrat liber i etern, va trebui s practicai
umilina.
14. Nu trebuie s v mai spun nimic n plus n legtur cu acest
subiect, pe marginea cruia am vorbit pe larg n faa celor alei. Este
suficient s v recomand mai presus de orice s cultivai smerenia, cci
fr o umilin autentic n inima sa, nimeni nu M poate percepe pe Mine,
trind astfel viaa etern i desvrit a iubirii Mele.
15. Ori de cte ori vei dori s M adorai, dar inima voastr nu se
va dovedi suficient de puternic pentru a Mi se drui cu o iubire
arztoare, mulumindu-se cu o contemplaie ine-rt (la fel ca n cazul
celui care, dup cteva nopi nedormite, dorete s neleag un nalt
aspect spiritual, dar se simte adormit chiar n clipa n care ar
trebui s lucreze cu focul spiritu-lui), amintii-v c ceea ce v
lipsete este adevrata umilin, cci aceasta i numai aceasta este
adevratul fundament al vieii.
-
Casa Domnului Vol.2
21
16. Dac v lipsete aceast virtute, ce mai nseamn viaa voastr? -
Un simplu vis n timpul nopii! - Ce mai nseamn compasiunea Mea
pentru voi? - O simpl atingere, cu un b, a unei pietre! - Ge mai
nseamn graia Mea? - O lumin n interiorul trunchiului gunos al unui
copac ros de carii! - Ce mai nseamn iubirea Mea pentru voi? -
Suflul unei brize uoare pe deasupra unei indrile insensibile! - i
Eu nsumi, ce mai nsemn Eu pentru voi? - Nimic altceva dect o
imagine golit de orice coninut, adic ceea ce nseamn razele soarelui
pentru un animal care doarme pe fundul mrii sau n adncurile
pmntului!
17. De aceea, cultivai mai presus de orice umilina, n clipa n
care i vei descoperi esena suprem, M vei gsi pe Mine n toat
puterea, iubirea, graia i compasiunea Mea, inclusiv sub aspectul de
via etern, n toat slava ei.
18. De aceea, acceptai acum binecuvntarea Mea i dovedii c suntei
conductori i nvtori nelepi pentru copiii votri, nvai-i mai nti de
toate s M caute pe Mine, i abia cnd M vor gsi n smerenia profund i
n iubirea autentic din inimile lor s vin la voi i s v confirme
marea revelaie care le-a intersectat destinul.
19. V druiesc i vou puterea de care vei avea nevoie. Folosii-o
cu nelepciune, ori de cte ori vei ntlni n cale un obstacol.
20. Aa cum Eu v numesc acum conductorii copiilor votri, la fel
va trebui s pro-cedai i voi, alegnd dintre ei pe cei ale cror inimi
se vor dovedi pline de umilin. Nu-i alegei ns niciodat pe cei care
i doresc s fie mai presus dect fraii lor, ci doar pe aceia care
aspir s fie cei din urm.
21. La fel, nu i alegei pe cei care pretind cu ipocrizie c
doresc s fie cei din urm numai pentru a fi alei. Avei chiar datoria
s i exilai pe cei servili din inuturile voastre, pn cnd se vor
ntoarce la voi, avndu-M pe Mine martor n inimile lor, i v vor spune
cu sinceritate c doresc s fie acceptai din nou, n calitate de
slujitori umili ai celorlali.
22. Meditai asupra acestor cuvinte i dovedii-v ospitalieri cu
strinii crora le voi conduce personal paii ctre voi. n acest fel,
Eu voi fi n mijlocul vostru pentru totdeauna, acum i de-a pururi.
Amin. Binecuvntarea Mea s v nsoeasc de-a pururi. Amin.
Capitolul 13
Cinstirea i ndatoririle conductorului. (21 ianuarie 1842)
l. Dup aceste cuvinte, Abedam cel Mare s-a ntors ctre Abedam cel
Cunoscut i l-a ntrebat:
2. Spune-mi, Abedam, ce ar trebui s fac Eu cu tine? Dup cum
vezi, copiii de la apus nu au nc un conductor. Ce-ar fi s te numesc
pe tine n acest post?
3. Abedam cel Cunoscut a rspuns: O, Tat preabun! Mai nti de
toate, nu pot s-i dau un alt rspuns dect: 'Fac-se voia Ta!', cci
tii foarte bine c sunt oricnd pregtit s intru n lupt pentru Tine i
s accept - dintr-o iubire curata - orice destin mi pregtete voin-a
Ta sfnt.
4. Pe de alt parte, ntruct ndatoririle unui conductor sunt
ntotdeauna asociate cu un anumit grad de cinstire (iart-m dac
vorbesc, aa cum fac ntotdeauna, direct i din ini-m), asociere pe
care nici chiar Tu nu cred c o poi disocia vreodat, de vreme ce Tu
nsui, n graia Ta infinit, l-ai ales pe cel menit s fie ef, a dori s
te implor totui, cu aceeai smerenie care m-a condus de la bun
nceput ctre Tine, s m scuteti de aceast sarcin sfn-t. Iat, exist n
jurul nostru atia copii ai Ti; cu siguran vei gsi printre ei ali
civa la fel ca i Kisehel.
-
Casa Domnului Vol.2
22
5. tii foarte bine c nu m-am simit cu adevrat fericit dect n
poziia social cea mai de jos, prefernd de o mie de ori s ascult
dect s dau vreo sarcin altcuiva. Din acest motiv, Te implor s m
scuteti de aceast misiune!
6. Dac i este pe plac o asemenea ndatorire, a prefera s proclam
numele Tu n fa-a celor tcui, de la care nu atept nici un fel de
respect.
7. Am nvat de la Tine c pn i umilina nceteaz s mai fie o virtute
dac este respectat numai din motive egoiste. Tat preabun, privete n
inima mea: vei constata imedi-at c smerenia de care i vorbesc este
autentic, fiind nscut numai din imensa mea iubire i preuire pentru
Tine. Din acelai motiv, ador s mi slujesc fraii, aceasta fiind cea
mai mare bucurie pentru mine. De aceea, Te implor, scutete-m de
aceast misiune. Dar mai presus de orice, fac-se voia Ta sfnt.
Amin.
8. Atunci, Abedam cel Mare i-a spus: Deci, neleg c nu doreti s
fii cu adevrat conductor pentru c ndatoririle acestei funcii
presupun o anumit cinstire pe care o consi-deri inseparabil de
funcia ca atare. Mai mult, din cte mi dau seama, nu crezi c Eu a
pu-tea separa cele dou atribute ale funciei de conductor.
9. Abedam cel Cunoscut a rspuns: Da, Doamne i Printe Abedam. Dac
acest lucru este totui posibil, atunci poi s m alegi ca i conductor
al tigrilor, hienelor, leilor, urilor, lupilor, rilor i vulpilor,
iar eu Te voi urma pn la captul lumii. De asemenea, dac m vei
trimite pe fundul oceanelor, m voi duce acolo ca s mplinesc voia Ta
sfnt, - dar numai cu condiia s nu beneficiez de nici un fel de
onoare!
10. Eu nu pot i nu doresc s m folosesc de puterea Ta, ci numai
de iubirea pe care mi-o pori, cci dac a beneficia de puterea
animalelor pe care doresc s le pstoresc, cine m-ar mai putea
proteja de cinstirea pe care ele o datoreaz slujbei n sine?
11. n schimb, dac - n nimicnicia mea - voi beneficia exclusiv de
iubirea Ta, i voi putea servi pe toi prin puterea iubirii Tale din
inima mea, trind astfel beatitudinea pe care numai smerenia absolut
o poate genera.
12. n acest fel, dac asta este voia Ta sfnt, voi putea deveni un
conductor netiut de nimeni, fcndu-mi datoria n numele Tu. Amin.
13. Abedam cel Mare a spus: Ascult, Abedam, intenia ta este just
i ntru totul pe placul Meu; ct privete ns cunoaterea de care dai
dovad n legtur cu ordinea Mea, tre-buie s-i spun c aceasta nu se
ridic nici pe departe la nlimea inteniei tale pure. Iat, n ordinea
lucrurilor nu poate exista vreo demnitate care s nu fie asociat
ntr-o msur mai mare sau mai mic cu preuirea i respectul. Este
evident c fr un asemenea respect funcia de ef nu ar mai avea nici o
valoare, i ntreaga lume s-ar transforma ntr-o continu ceart, prin
care toi i-ar susine numai propriile argumente stupide, n loc s
asculte de nelepciu-nea frailor lor.
14. Dac demnitatea este nsoit de un grad corespunztor de
respect, respectiv de putere i de autoritate, ofensatorii vor fi
mpiedicai s ridiculizeze demnitatea, i implicit ordinea Mea. Mai
devreme sau mai trziu, ei vor fi silii s se supun, iar apoi chiar s
se ghi-deze dup regulile nelepte impuse de demnitatea respectiv,
integrndu-le chiar n viaa lor, ca i cum le-ar fi stabilit ei
nii.
15. Iat, dragul Meu Abedam, o consecin sublim, la care nu te-ai
gndit, i care nu ar putea fi atins dac demnitatea nu ar fi nsoit de
gradul corespunztor de respect.
16. De aceea, dac doreti s devii cu adevrat slujitorul Meu, va
trebui s faci efortul de a-Mi nelege plenar voia, ndeplinind-o apoi
cu credin, fr ca voina ta s interfereze n vreun fel cu ea, exceptnd
dorina de a o asculta, care reprezint smna adevratei umiline.
17. De altfel, te asigur c onoarea nu este asociat cu persoana
care ndeplinete func-ia respectiv, ci numai cu demnitatea ca atare,
care nu reprezint altceva dect iubirea, graia
-
Casa Domnului Vol.2
23
i compasiunea Mea, atta vreme ct a fost stabilit de Mine sau de
cei care guverneaz n numele Meu. S neleg c mi dispui chiar acest
merit?
18. Este adevrat, vor veni vremuri cnd vor exista o multitudine
de demniti, iar oamenii se vor preta la orice pentru a le obine,
dintr-o dorin deart de putere. Aceste dem-niti nu vor fi instituite
ns de Mine, iar puterea i autoritatea lor vor fi pur lumeti, nu
sa-cre, lucru pe care voi nici nu vi-l putei imagina la ora
actual.
19. Acest lucru nu este ns valabil n ceea ce privete demnitatea
pe care i-o ofer n cazul de fa. De altfel, poi fi convins c nu i-a
fi oferit-o dac nu ai fi dat dovad de o umilin att de profund. De
aceea, accept-o, la fel cum au acceptat i ceilali, i acioneaz n
consecin, cci numai astfel poi duce o via perfect, nscut din Mine i
trit la unison cu Mine.
20. Primete i tu binecuvntarea Mea i fii un conductor cinstit,
credincios i activ al copiilor din inuturile de la apus.
21. Toi cei asupra crora i vei plasa minile n numele Meu vor
deveni la rndul lor efi peste fraii lor, la unison cu iubirea i cu
nelepciunea Mea.
22. Primete aadar binecuvntarea Mea i poart pe umerii ti, cu
toat autoritatea, numele Meu, Cuvntul Meu, Iubirea, Graia i
Compasiunea Mea! Amin.
Capitolul 14
Despre povara demnitii de conductor i despre slbiciunea
oamenilor. (22 ianuarie 1842)
1. Abedam cel Cunoscut a rmas att de zguduit de imensa graie a
Domnului nct nu a mai fost nici mcar capabil s-i mulumeasc. Se afla
literalmente ntr-o stare de oc, inca-pabil s vorbeasc sau s se
mite.
2. Remarcnd aceast stare de stnjeneal, Abedam cel Mare l-a atins
i i-a spus: 3. Abedam, revino-i, cci este nefiresc ca un om ca tine
s intre ntr-o stare att de
mare de oc nct s nu-i mai vin n simiri. Nici mcar fecioarele nu
au reacionat astfel atunci cnd le-am artat marile minuni ale
creaiei Mele, susinndu-le - la fel ca pe tine - prin graia Mea. Mai
mult dect att, tu M-ai cunoscut de mai mult vreme dect ceilali.
4. De aceea, fii brbat i nu te mai comporta ca un iepure
hipnotizat n faa unui lup. 5. De altfel, te asigur c nu va trebui s
M prseti nc i c vei rmne alturi de
Mine, la fel ca pn acum. Consideri normal s te compori att de
prostete numai pentru c i-am revelat scopul i menirea pe care i
le-am destinat n aceast via?
6. Adevr i spun, pn cnd nu vei prelua ntreaga responsabilitate a
sarcinii pe care i-am asumat-o, nu vei putea dobndi viziunea
suprem. Abia atunci cnd vei dobndi aceast viziune i vei da seama c
misiunile pe care le atribui Eu n aceast lume nu nseamn numai lapte
i miere, ci mai degrab amrciuni de tot felul.
7. Abia atunci mi vei mulumi cu adevrat pentru puterea i
autoritatea care nsoesc orice misiune de acest fel, cci fr aceast
graie din partea Mea nu te vei putea descurca n nici un fel.
8. De aceea, ridic-te i nu-Mi mai mulumi pn cnd nu vei gusta
plenar dulceaa darului Meu. Amin.
9. Auzind aceste cuvinte, Abedam cel Cunoscut i-a mai revenit n
simiri i i-a cerut lui Abedam cel Mare permisiunea s rosteasc cteva
cuvinte.
10. Abedam cel Mare s-a limitat ns s-i spun: Mai nti,
examineaz-i limba i spune-Mi dac i-am legat-o n vreun fel de cerul
gurii sau de dini.
11. Abedam cel Cunoscut: O, Doamne i Tat, nici vorb.
-
Casa Domnului Vol.2
24
12. Abedam cel Mare: De vreme ce nu ai limba legat, poi vorbi ct
se poate de li-ber. Urmrete ns s nu o faci din perspectiva
ficatului, care gzduiete vezica biliar. Vor-bete drept din inim,
cci acolo se afl sediul vieii tale. ncearc s nelegi cuvintele Mele.
Amin.
13. i iat discursul rostit din inim de Abedam cel Cunoscut:
Abedam, Printe Su-prem, mai presus de orice, atotputernic, sfnt,
plin de graie i de iubire, blnd, Tat preabun, abia acum i pot
mulumi cu adevrat. Nu doresc ns s-i mulumesc prin cuvinte sau
ges-turi, cu ajutorul minilor, picioarelor, abdomenului, spatelui
sau capului, ci numai prin sme-
renia, rbdarea i iubirea mereu n cretere din inima mea. Doresc
de asemenea s-i ofer prin aciunile mele un sacrificiu, o ofrand de
sine, o supunere deplin n faa voinei Tale divine, un legmnt de
rbdare, blndee, iubire, compasiune, inclusiv de perseveren. Chiar
dac vei lsa focul i grindina s cad asupra mea, Te asigur c Abedam
nu va da bir cu fugi-ii, ci va persista n credina sa fa de Tine pn
la sfritul zilelor sale, chiar dac acestea ar fi la fel de
nenumrate ca i firele de nisip de pe fundul oceanului, cci sunt
convins c nu mi vei impune niciodat o povar mai presus de puterile
mele.
14. Te asigur c mi voi asuma prompt pe umeri toate ncercrile pe
care mi le vei trimite i care nu mi vor depi puterea, indiferent n
ce vor consta ele, purtndu-le cu rbda-re pn la sfritul zilelor pe
care mi vei permite s le triesc.
15. O, Tat, nu doresc dect s fiu pus la ncercare. Arunc-m n foc
sau n ap, pu-ne-m s urmresc lumina fulgerului sau poruncete-mi
orice altceva vei dori, iar eu voi purta cu rbdare aceast povar,
din iubire pentru Tine.
16. Nu i cer acest lucru pentru a Te convinge de perseverena
mea, cci tiu c Tu m cunoti dintotdeauna i tii mai bine dect mine ce
pot face i ce nu pot face; i cer aceste ncercri pentru a-mi
demonstra mie nsumi ct de departe ajunge perseverena mea i ct de
mare mi este slbiciunea ascuns n mine, pentru a-mi da seama n ce
msur voi face fa misiunii pe care mi-ai ncredinat-o. Mai presus de
orice, fac-se voia Ta sfnt! Amin.
17. Abedam cel Mare l-a privit cu iubire i, prinzndu-l de bra,
i-a spus: 18. Abedam, Abedam, inteniile tale sunt sublime, dar nu
uita Cine este Acela cruia
i faci asemenea promisiuni!
19. tii tu oare ct de infinit este numrul ncercrilor pe care vi
le pot trimite i care stau la dispoziia voinei Mele? Crezi c nu
depinde dect de tine dac le vei putea suporta sau dac ele te vor
ucide?
20. Mai bine respect cu credin misiunea pe care i-am ncredinat-o
i nu mi cere poveri suplimentare, pe care nu le-ai putea duce
niciodat pe umerii ti; att este suficient pentru a-Mi face pe plac.
Dac doreti s mi ceri cu adevrat ceva util, cere-Mi s te feresc de
tentaii, nu s te conduc ctre ele. Crede-M, mi convine mult mai mult
s tiu c Mi-ai rmas credincios n misiunea pe care i-am ncredinat-o i
pe care de altfel o vei putea supor-ta cu uurin, dect s te vd
zdrobit de noi i noi poveri, strigndu-M disperat: 'Doamne,
salveaz-m, sau voi pieri!'
21. Ca s-i dovedesc nebunia cererii tale, i voi permite unei
simple albine s se aeze pe faa ta i s te nepe timp de un minut. Te
asigur c acest minut va fi cel mai lung din via-a ta! n rest,
fac-se aa cum doreti! Amin.
22. n acel moment, o albin uria s-a aezat pe faa lui Abedam cel
Cunoscut, nepndu-l adnc, ngrozit, Abedam a ncercat din rsputeri s
scape de ea, dar n zadar. Din fericire, Domnul s-a inut de cuvnt,
eliberndu-l din chinuri la momentul promis.
23. Scpat de aceast povar minuscul, Abedam cel Mic s-a prbuit la
picioarele lui Abedam cel Mare, mulumindu-i pentru c l-a scpat din
ghearele fiarei!
24. Abedam cel Mare l-a ntrebat: Ei, ce zici acum de o mic
ncercare cu focul?
-
Casa Domnului Vol.2
25
25. Dar Abedam cel Mic i-a rspuns, nc tremurnd: O, Doamne, Te
implor, renun la ncercarea cu focul, i nu mai permite pe viitor
acelei insecte cumplite s m chinuiasc, ntr-adevr, tentaiile Tale
sunt insuportabile!
26. Abedam cel Mare: Fie, te voi scuti de-a pururi de asemenea
ncercri, dar te rog la rndul Meu s M scuteti pe viitor de alte
cereri nebuneti i s-Mi rmi la fel de credin-cios ca i pn acum.
Amin.
Capitolul 15
Despre neascultare i iubire. (24 ianuarie 1842)
1. Dndu-i seama c cu toat umilina lui, era nc departe de a fi cu
picioarele pe pmnt i c Domnul nsui l-a ajutat s coboare n
realitatea concret, singurul loc n care pot fi descoperite viaa i
iubirea autentic, Abedam cel Cunoscut i-a mulumit din nou lui
Abedam cel Mare. Dup ce l-a ntrit prin graia Sa, Abedam cel Mare
s-a ntors ctre Enoh, cruia i s-a adresat astfel:
2. Enoh, dup cum poi vedea, mai sunt nc aproape dou gradaii ale
umbrei pn cnd soarele va ajunge la amiaz. Pentru a fi realizat
corect, sacrificiul ar trebui fcut cu o gradaie a umbrei nainte de
amiaz. Mai avem aadar o jumtate de gradaie.
3. n ce fel crezi c am putea folosi n mod util aceast perioad de
timp? 4. Strlucind orbitor, din cauza iubirii sale pure pentru
Mine, Enoh a rspuns: 5. O, Abba, Tu ai luat deja decizia, cci
spiritul meu a auzit cuvintele Tale: 'Enoh, ia-
t, copiii din regiunea de diminea nu i-au vzut nc Tatl! 6. De
aceea, du-te la grupul lor, care nu este prea numeros, i adu-i la
Mine pentru a
M vedea i pentru a primi binecuvntarea Mea'. 7. De vreme ce am
auzit cuvintele Tale, o, Abba, ce altceva ar putea fi mai
important
pentru mine dect voina Ta preasfnt? 8. Abedam a continuat s
vorbeasc cu dragul i credinciosul Su Enoh: Drag Enoh,
de vreme ce ai auzit deja n inima ta aceste cuvinte, de ce nu
te-ai grbit s mi mplineti deja voia, de ndat ce ai perceput-o?
9. Enoh: O, Abba, cine te-ar putea prsi atta vreme ct se afl lng
Tine, ct Tu Te manifeti ntr-o form vizibil n faa ochilor lui i a
celorlalte simuri ale sale, dar mai presus de orice, n inima sa
plin de iubire?
10. Preasfnt este orice cuvnt rostit n secret de Tine, o, Abba,
n inimile noastre, dar
nc i mai sfnt eti Tu nsui. 11. O, Abba, Tu ai stabilit astfel
lucrurile nct atunci cnd ne vorbeti direct n inim,
inima noastr impur s poat suporta focul sfineniei Tale infinite
care curge prin fiecare din cuvintele Tale precum un uvoi de lumin,
fcnd inima noastr s tremure de iubire i de respect.
12. Atunci cnd vorbeti ns n faa noastr n persoan, o, Abba,
fiecare din cuvinte-le Tale seamn cu un imens ocean de lumin i de
foc.
13. Dac ai lsa o singur scnteie derivat din cuvintele rostite de
gura Ta sacr n inima mea neprotejat, ce s-ar alege din mine,
Doamne?
14. Dup cum vezi - aa cum tiai deja dinainte - motivul
neascultrii mele fa de Cuvntul Tu interior eti chiar Tu, Tat
preasfnt, i iubirea mea pentru Tine, care m-a legat indisolubil de
Tine, o, Abba.
-
Casa Domnului Vol.2
26
15. Eu nu mai triesc o via potrivit naturii pe care mi-ai
druit-o cndva i la care am putut - prin imensa Ta graie - s renun
cu mult timp n urm. Acum, Tu eti ntreaga mea via, astfel nct eu nu
mai exist, cci Tu eti Totul n mine.
16. Se poate spune aadar c a fost nsi voia Ta s rmn, de vreme ce
nu mi-ai re-comandat direct, prin cuvinte rostite, s pun de ndat n
fapt voina Ta sfnt.
17. Acum m-ai admonestat i mi-ai dat semnalul divin de a aciona,
i iat, o, Abba, picioarele mele sunt deja pregtite pentru a se pune
n serviciul Tu, dei mi dau cu claritate seama c Tu nu poi avea
niciodat cu adevrat nevoie de serviciile mele sau ale altcuiva.
Dimpotriv, n nesfrita Ta iubire printeasc, Tu mi dai ceva de fcut,
dup care contempli cu graie aciunea mea ca i cum ar fi svrit de
mine, dei Cel care acioneaz prin srma-na unealt eti chiar Tu, Tat
preaiubitor, coborndu-Te - n infinita Ta iubire i compasiune - din
naltul cerurilor Tale n fiina mea nedemn, acionnd aici n mod
secret, dar cu atotpute-rea care Te caracterizeaz, dnd uneltei
impresia c ea este cea care acioneaz.
18. De aceea, i consacru din nou ntreaga mea iubire, acum i de-a
pururi. Amin. 19. Auzind aceste cuvinte, Abedam i-a rspuns lui
Enoh: Enoh, trebuie s recunosc
c Mi-ai dat un rspuns perfect, cruia nu-i pot gsi nici un cusur.
Cu adevrat, nici chiar cel mai nalt heruvim din ceruri nu Mi-ar fi
putut da un rspuns mai desvrit ca acesta. Exist totui un element
care merit s fie elucidat mai ndeaproape, de dragul celor care ne
ascult, i anume faptul c tu M-ai menionat pe Mine drept motiv al
neascultrii tale.
20. Dei spusele tale sunt perfect adevrate, ai grij pe viitor s
le prezini ntr-o for-m mai lefuit n faa prinilor, frailor i
copiilor ti, pentru ca ele s nu devin o eroare a ta i o ofens la
adresa lor. Amin.
21. Plin de respect i de iubire fa de Abedam, Enoh a rspuns: O,
Abba, iat cum neleg eu aceast chestiune, i cum trebuie neleas ea i
de ctre ceilali.
22. S spunem c cineva are o logodnic pe care o iubete mai presus
dect lumina ochilor, i care l iubete la rndul ei. ntr-o zi, mirele
vine i i ntlnete iubita n grdin, iar cei doi ncep s discute despre
iubirea pur, cereasc. Mireasa i d seama de iubirea pe care i-o
poart iubitul ei atunci cnd acesta i spune: 'Ascult, draga mea,
ceva mai departe, n grdin, se afl o floare de o frumusee desvrit.
Vrei s te duci i s mi-o aduci ca semn al iubirii tale pentru
mine?'
23. Privindu-i cu patim alesul inimii, copleit de iubire,
mireasa nu se poate des-prinde ns de el i n nici un caz nu-i arde
de srmana floare, pn cnd mirele i reamintete de ea.
24. n acest caz, cauza inocent a uitrii miresei a fost chiar
mirele i dulcea lui iubi-re.
25. Abedam a continuat ns s-l ntrebe pe Enoh: Enoh, tii tu Cine
este Acela care i-a inspirat aceast metafor? Sau crezi c ea s-a
nscut pur i simplu n fiina ta?
26. Enoh a rspuns: Da, o, Abba, ea s-a nscut pur i simplu n
mintea mea, cci fiin-a mea este ocupat n ntregime de Tine, Tat
preaiubitor, fiind cu adevrat una cu Tine.
27. Atunci, Abedam a tunat cu voce tare: Ascultai, voi toi! n
acest fel vor vorbi n-totdeauna cei cu adevrat vii, cci Eu voi fi
de-a pururi cauza etern a cuvintelor lor!
28. De aceea, aspirai cu toii ctre idealul pe care Enoh l-a
cultivat dintotdeauna, i vei deveni la rndul vostru una cu el!
29. Ct despre tine, Enoh, du-te i adu-mi cele apte floricele ale
inutului de diminea-, i spune-le celorlali s i urmeze pe cei apte.
Amin.
Capitolul 16
-
Casa Domnului Vol.2
27
Enoh l aduce pe Uranion, pe cei ase frai ai acestuia i pe copiii
din inutul de dimineaa n faa Domnului.
(25 ianuarie 1842)
l. La puin timp dup discursul lui Enoh i dup aprobarea lui de
ctre Abedam, cel dinti se afla deja n mijlocul copiilor din inutul
de diminea, care erau cazai n apropiere de petera lui Adam.
2. Vzndu-l, oamenii l-au ntmpinat cu strigte de bucurie: Privii,
privii, nelep-tul nvtor Enoh - de care ascult pn i patriarhul Adam,
a venit la noi! Iat, a ajuns deja printre noi i se afl acum n
mijlocul nostru!
3. Unul din patriarhii inutului, Uranion, s-a ndreptat atunci
ctre Enoh, cruia i s-a adresat cu cel mai mare respect i cu o
profund iubire:
4.